Ելենա Օնիշչենկո
Խնդրի արդիականությունը հայրենասիրական դաստիարակություննախադպրոցականները ժամանակակից աշխարհում

Քաղաքացիության առաջին զգացումները և հայրենասիրություն. Արդյո՞ք դրանք մատչելի են երեխաների համար: Այս ոլորտում երկար տարիների փորձի հիման վրա մենք կարող ենք դրական եզրակացություն տալ պատասխանել: նախադպրոցականներ, հատկապես մեծ տարիքում, սիրո զգացում դեպի հայրենի քաղաքը, հայրենի բնություն, դեպի իրենց հայրենիք։ Եվ սա սկիզբն է հայրենասիրություն, որը ծնվում է ճանաչողության մեջ, բայց ձևավորվում է նպատակասլացության գործընթացում կրթություն.

Նախադպրոցականների հայրենասիրական դաստիարակության արդիականությունն էոր վերջին շրջանում զգացմունքներ է սերմանում հայրենասիրությունգնալով ավելի ու ավելի է ստանում հասարակական նշանակություն և դառնում համազգային նշանակության խնդիր։

Դաստիարակների և ծնողների խնդիրը հնարավորինս շուտ է արթնանալաճող տղամարդու մեջ սերը հայրենի հող, երեխաների մոտ բնավորության գծեր ձևավորելու առաջին քայլերից, որոնք կօգնեն նրան դառնալ տղամարդ և հասարակության քաղաքացի. դաստիարակելսեր և հարգանք սեփական տան, մանկապարտեզի, հայրենի փողոցի, քաղաքի նկատմամբ. հպարտության զգացում երկրի ձեռքբերումներով, սեր և հարգանք բանակի հանդեպ, հպարտություն զինվորների արիությամբ. զարգացնել հետաքրքրությունը երեխային հասանելի երևույթների նկատմամբ հասարակական կյանքը.

Երեխայի սերը դեպի հայրենիքը բնորոշվում է վառ զգացմունքային երանգավորումով։ «Հայրենիքի գեղեցկությունը, որը բացվում է հեքիաթի, երևակայության, ստեղծագործության շնորհիվ, հայրենիքի հանդեպ սիրո աղբյուր է: Հասկանալով և զգալով մեծությունը՝ Հայրենիքի ուժը աստիճանաբար գալիս է մարդուն և իր ակունքներն ունի գեղեցկության մեջ։ Վ.Ա.Սուխոմլինսկու այս խոսքերը առավել ճշգրիտ արտացոլում են դասախոսական կազմի աշխատանքի առանձնահատկություններն ու էությունը. մանկապարտեզաշխատանքի մեջ երեխաների հայրենասիրական դաստիարակությունը. Երեխայի հարազատ վայրերի հանդեպ սիրո ձևավորման աղբյուրը նրա մասնակցությունն է սոցիալապես օգտակար աշխատանքին և ծնողների, հարազատների քաղաքացիական պատասխանատվությունը:

Հայրենասիրություն - սեր հայրենիքի հանդեպՆրա հանդեպ նվիրվածությունը, նրա համար պատասխանատվությունն ու հպարտությունը, նրա բարօրության համար աշխատելու, նրա հարստությունը պաշտպանելու և մեծացնելու ցանկությունը սկսում են ձևավորվել արդեն իսկ նախադպրոցական տարիք.

հայեցակարգը «Հայրենիք»ներառում է բոլոր պայմանները կյանքըտարածքը, կլիման, բնությունը, հասարակական կյանքի կազմակերպումը, լեզվի առանձնահատկությունները և ապրելակերպը, բայց դրանք չեն սահմանափակվում դրանցով։ Մարդկանց պատմական, տարածական, ռասայական կապը հանգեցնում է նրանց հոգևոր նմանության ձևավորմանը։ Հոգևոր կյանքում նմանությունը նպաստում է հաղորդակցությանը և փոխազդեցությանը, որն իր հերթին ծնում է ստեղծագործական ջանքեր և ձեռքբերումներ, որոնք հատուկ ինքնություն են հաղորդում մշակույթին:

Հայրենասիրական դաստիարակություն՝ զարգացման գործընթաց, ավանդական կենցաղային մշակույթի ժառանգությունը, երկրի և այն պետության նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորումը, որտեղ մարդը ապրում է։ Այն հիմնված է բարոյական զգացմունքների զարգացման վրա:

Ժամանակակիցկյանքը թելադրում է հայրենիքի հանդեպ սիրո առաջնահերթություններին վերադառնալու անհրաժեշտությունը:

Բայց ինչպես դաստիարակեք այս սերը? Այն սկսվում է փոքրից՝ սիրով քո ընտանիքի, քո տան հանդեպ: Սրանք այն արմատներն են, որոնք նրան կապում են իր տան և անմիջական միջավայրի հետ: Անընդհատ ընդարձակվելով հայրենի երկրի հանդեպ այս սերը վերածվում է սիրո դեպի սեփական պետությունը, նրա պատմությունը, նրա անցյալն ու ներկան, ապա՝ ողջ մարդկության...

Հայրենիքի զգացումը սկսվում է հիացմունքից այն բանի համար, թե ինչ է տեսնում փոքրիկն իր դիմաց, ինչի վրա նա զարմանում է և ինչն է արձագանք առաջացնում նրա հոգում։ Ու թեև շատ տպավորություններ նրա կողմից դեռևս խորը չեն գիտակցվում, բայց անցել են մանկության միջով ընկալումնրանք հսկայական դեր են խաղում անհատականության ձևավորման գործում հայրենասեր. Հայրենի բնության գեղեցկությունը տեսնելու ունակությամբ սկսվում է Հայրենիքի զգացումը

Ուշադիր ուշադրություն մանկավարժներիսկ ծնողները պետք է ուղղված լինեն երեխաների գործունեության բովանդակությանը: Առաջնորդելով ցանկացած տեսակի գործունեություն, մեծահասակները կարող են ազդել երեխայի զգայական ոլորտի, նրա բարոյական դրսևորումների, դատողությունների, հասակակիցների նկատմամբ վերաբերմունքի վրա, ընդլայնել և կատարելագործել գիտելիքները, ձևավորել նրա նախնական զգացողությունը հայրենիքի նկատմամբ՝ ճիշտ վերաբերմունք հասարակության, մարդկանց, աշխատանքի և նրա պարտականությունների նկատմամբ։ .

Գործունեության յուրաքանչյուր տեսակ նպաստավոր հնարավորություններ է ստեղծում որոշակի խնդիրների իրականացման համար: կրթությունդասարանում լուծել երեխայի մտավոր զարգացման հետ կապված խնդիրները, խաղի մեջ՝ թիմային աշխատանքի հմտություններ, աշխատանքի ընթացքում՝ հարգանք աշխատող մարդկանց նկատմամբ, աշխատասիրություն և խնայողություն, կազմակերպվածություն և պատասխանատվության և պարտքի զգացում: Մարդու ապագայի հիմքը դրվում է վաղ մանկությունից։

Համար նախադպրոցականԺամանակաշրջանը բնութագրվում է ուսուցման ամենամեծ կարողությամբ և մանկավարժական ազդեցությունների նկատմամբ հակվածությամբ, տպավորությունների ուժով և խորությամբ։ Այդ իսկ պատճառով այն ամենը, ինչ սովորում են այս ընթացքում՝ գիտելիքները, հմտությունները, սովորությունները, վարքագծի ձևերը, բնավորության ի հայտ եկած գծերը, առանձնապես ուժեղ են դառնում և, բառի ամբողջական իմաստով, հիմք են հանդիսանում հետագա զարգացման համար։ անհատական.

Հայտնի է, որ զարգացման յուրաքանչյուր տարիքային փուլում նախադպրոցականկա պատկերների, հույզերի, գաղափարների, սովորությունների շրջանակ, որոնք յուրացվում են նրա կողմից և դառնում մտերիմ ու անփոխարինելի։ Հնչյունների ու գույների մեջ երեխայի առջեւ բացվում է հայրենի ընտանիքի աշխարհը, հետո հայրենի մանկապարտեզը, ավելի մեծ տարիքում՝ հայրենի հողի աշխարհը, վերջում՝ հայրենի հողի աշխարհը՝ Ռուսաստան։ Երեխային մեծացնելը շատ կարևոր է աշխարհազգային մշակույթը, քանի որ հենց ժողովրդական արվեստում են պահպանվել ազգի դիմագծերն ու մտածողությունը։ Ընկղմելով երեխային ազգային կյանքի, խոսքի մեղեդու, երգի մեջ՝ բնական միջավայր ենք ստեղծում հայրենի ժողովրդի լեզվին, նրա ժողովրդական ավանդույթներին, կենցաղին տիրապետելու և դրանով իսկ ձևավորելով սեր դեպի փոքր ու մեծ Հայրենիքը։

Սոցիալիզացիայի կենտրոնական օղակը հումանիստականն է դաստիարակություներեխա հիմնված ունիվերսալ արժեքներսերը ծնողների և ընտանիքի, մարդկանց, ովքեր ուղեկցում են իրեն կյանքի առաջին տարիներին, այն վայրի, որտեղ նա մեծացել է և, իհարկե, հայրենիքի հանդեպ։ Այս ընթացքում սկսում են զարգանալ այնպիսի զգացումներ ու բնավորության գծեր, որոնք անհամեմատ կապում են նրան ժողովրդի հետ՝ էապես ազդելով նրա աշխարհայացքի վրա։ Այս ազդեցության արմատները գտնվում են ազգային լեզվի մեջ, որը երեխան սովորում է ժողովրդական երգերի և երաժշտության, խաղալիքների և խաղերի մեջ, որոնք նա խաղում է:

Երեխան բնականորեն և հեշտությամբ կլանում է հայրենի ռուսական բնության, կյանքի, ավանդույթների, ծեսերի, սովորույթների նկարներից ստացված տպավորությունները, որոնց մեջ նա ապրում է:

Բնահյութ հայրենասիրական դաստիարակությունն էհայրենի բնության, հայրենի տան ու ընտանիքի, երկրի պատմության ու մշակույթի նկատմամբ սերմանելու և սնելու երեխայի հոգում հարազատների ու մերձավորների, հայրենակից կոչվողների աշխատանքով. . Հայրենի մշակույթի բարոյական և գեղագիտական ​​արժեքները ամենաքնքուշ տարիքում ժառանգելը ամենաբնական, հետևաբար և ճիշտ ճանապարհն է։ հայրենասիրական դաստիարակություն, կրթությունՀայրենիքի հանդեպ սիրո զգացում.

Ժողովրդի մշակութային ժառանգությունը հսկայական հարստություն է, որը յուրաքանչյուր երեխա պետք է սովորի, թե ինչպես ճիշտ տնօրինել, տիրապետել այն, որպեսզի չմսխի այն, չփոխանակի այն ոչնչի հետ, այլ պահպանի ու ավելացնի, վերածի այն: իրենց սեփական գանձերը: ներաշխարհ, նրա անհատականությունը, հետագա ստեղծագործական ստեղծագործության մեջ։

AT տարբեր ժամանակդեպի նախադպրոցականների հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրըուսուցիչները կապ են հաստատել և գիտնականներԿ. Դ. Ուշինսկի, Լ. Ն. Տոլստոյ, Յա. Ա. Կոմենսկի, Գ. Ն. Վոլկով, Ա. Ս. Մակարենկո, Վ. Ա. Սուխոմլինսկի և այլք:

Մեր ժամանակներում սա խնդիրը լուծված է. Կոնդրիկինսկայա, Ն. Գ.

Օ.Ի.Ժուկովսկայայի, Ա.Ա.Լյուբլինսկայայի, Տ.Ա.Մարկովայի, Ռ.Ս.Բուրեի, Մ.Դ.Մախանևայի գիտական ​​ուսումնասիրությունները մանկավարժության և հոգեբանության բնագավառում հաստատել են, որ. նախադպրոցականներ, հատկապես մեծերի մոտ առկա է սիրո զգացում հայրենի քաղաքի, ծայրի նկատմամբ։ Սակայն այս տարիքում անհնար է համոզմունքներ ձևավորել, բայց հնարավոր է խորը հուզական հիմքեր դնել։ հայրենասիրական զգացմունքները . Երեխա նախադպրոցականտարիքը կոնկրետ է մտածում. Նա պետք է կոնկրետ գործեր իրականացնի, այլ ոչ թե գործի վերացական հասկացություններով։

Անհնարին դաստիարակելինքնագնահատական, ինքնավստահություն և, հետևաբար, ամբողջական անհատականություն, առանց հարգանքի իրենց Հայրենիքի պատմության ու մշակույթի, նրա պետական ​​խորհրդանիշների նկատմամբ։ ( «Հայեցակարգ Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակությունը» ) .

Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտի հիմնական խնդիրներից մեկը. է«համատեղելով ուսումնառությունը և կրթությունամբողջական կրթական գործընթացի մեջ, որը հիմնված է հոգևոր, բարոյական և սոցիալ-մշակութային արժեքների և հասարակության մեջ ընդունված վարքի կանոնների ու նորմերի վրա՝ ի շահ անձի, ընտանիքի, հասարակության:

Հետեւաբար, բարոյապես հայրենասիրական դաստիարակությունհամակարգի ամենակարևոր մասերից մեկը ուսումնական աշխատանքնախադպրոցականում.

Ներածություն

Երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրն առավել քան երբևէ արդիական է. Մեր հասարակության կողմից ավանդական ռուսական հայրենասիրական գիտակցության կորստի համատեքստում համատարած անտարբերությունը, ցինիզմը, ագրեսիվությունը և հեղինակության անկումը. զինվորական ծառայությունձեւավորվում է ազգի թերարժեքության եւ թերարժեքության բարդույթ. Զորակոչիկների մի զգալի մասը չունի բարեխիղճ զինվորական ծառայության դրական մոտիվացիա. Նրանցից շատերը դա ընկալում են որպես տհաճ անխուսափելիություն և անշնորհակալ պարտականություն, որը պետք է կատարել միայն քրեական պատասխանատվությունից խուսափելու համար։ Ներգրավվածություն հայրենիքի պաշտպանության գործում, հպարտություն զինված ուժերին պատկանելու համար, զինվորական պատիվ և արժանապատվություն՝ այս հասկացությունները կորցնում են իրենց նշանակությունը զորակոչիկ երիտասարդների աչքում։ Ուստի ակնհայտ է հայրենասիրության սերմանման ամենասուր խնդիրների լուծման հրատապությունը՝ որպես հասարակության համախմբման և պետության հզորացման հիմք։ 2010 թվականի փետրվարի 3-ին Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությունը որոշում է կայացրել «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիներին մինչև 2020 թվականը ժամկետով զինվորական ծառայության նախապատրաստելու դաշնային համակարգի հայեցակարգի մասին»:

Համապատասխանություն. Երկիրը, հասարակությունը և բանակը վերադառնում են Ռուսաստանի քաղաքացիների նախորդ սերունդների կողմից կուտակված արժեքներին, ավանդույթներին: Նման իրավիճակում անհրաժեշտ է զինվորների կրթության մեջ ազգային պատմությունն օգտագործելու փորձի խորը ուսումնասիրություն և ընկալում։ Այն խաղում է կարևոր դերժողովրդի պատմական հիշողությունը վերականգնելու և Հայրենիքի անցյալի նկատմամբ արդար վերաբերմունքը։

Թիրախ կուրսային աշխատանքԺամանակակից երիտասարդության շրջանում հայրենասիրության դաստիարակության առանձնահատկությունների ուսումնասիրություն.

Ուսումնասիրության առարկա՝ Զինվորական տարիքի երիտասարդություն

Ուսումնասիրության թեմա՝ 18-ից 23 տարեկան երիտասարդների հայրենասիրության դաստիարակության առանձնահատկությունները.

.Համարեք հայրենասիրությունը որպես Ռուսաստանի Դաշնությունում մարտիկի կրթության անհրաժեշտ մաս

.Ուսումնասիրել հայրենասիրության հայեցակարգն ու էությունը

.Որոշել ժամանակակից երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակության մակարդակը

I. Հայրենասիրությունը որպես ռազմի դաստիարակության անբաժանելի մաս Ռուսաստանում և Ռուսաստանի Դաշնությունում

1 Ռազմիկ մեծացնել Ռուսաստանում խաղի միջոցով

Ռազմիկի պատրաստումը սկսվել է մանկությունից, որը, հարկ է նշել, շատ ավելի կարճ էր, քան ժամանակակից Ռուսաստանը Հին Ռուսաստանում: Տասնհինգ-տասնվեց տարեկանում տղամարդն արդեն չափահաս էր համարվում, ամուսնացավ ու սկսեց ինքնուրույն կյանք։ Երիտասարդ գութանը կարող էր ձեռք բերել իր սեփական ագարակը, երիտասարդ արհեստավորը `իր արհեստանոցը, բոյար որդին մտավ ջոկատ, և երիտասարդ իշխանը ստացավ իր առաջին քաղաքը (փոքր, որպես կանոն, բայց դեռ):

Մինչև մեծահասակների տարիքը շատ անելիք կար։ Բոլորը գիտեն, որ պրոֆեսիոնալ մարզիկները սկսում են մարզվել վաղ մանկությունից: Պատերազմն ավելի լուրջ խնդիր է. Հետևաբար, մի հասարակության մեջ, որտեղ յուրաքանչյուր չափահաս տղամարդ պարտավոր էր ամեն տարի մի քանի անգամ մարտի գնալ ամենավտանգավոր հակառակորդների՝ քոչվորների, լիտվացիների, գերմանացիների դեմ, ռազմական պատրաստությունը սկսվել է վաղ մանկությունից: Իգորի արշավի հեքիաթում արքայազն Վսևոլոդ Տրուբչևսկին, ով կոչվում է Բույ-Տուր, ասում է Իգորին, բնութագրելով իր ջոկատը, որ նրանք վաղ մանկությունից նվիրված էին ռազմական գործերին.

«Իսկ իմ Կուրիացիները հայտնի քմեթներ են (փորձառու ռազմիկներ. ..... Հավատ.). նրանց շավիղները տրորված են, ձորերը՝ առաջնորդված, նրանց աղեղները՝ ձգված, նրանց կապիկները՝ բաց, նրանց թուրերը՝ սրված. նրանք իրենք են սահում դաշտում գորշ գայլերի պես՝ փնտրելով իրենց պատիվը և փառքը՝ իշխանին։

Առաջին նշաձողը, որը նշանավորեց տղայի մեծանալը և նրա անցումը նորածնի վիճակից երեխայի վիճակի, եղավ երկու-երեք տարեկանում: Արքայական միջավայրում այս տարիքը նշանավորվել է տոնսուրայի սովորույթով։

Միջոցառման կարևորությունն ընդգծվում է «ուրախության» մասին կարծրատիպային արտահայտությամբ այն քաղաքում, որտեղ տեղի են ունենում ուխտը։ Ըստ հայտնի ազգագրագետ և բանահավաք Դ.Կ. 3ելենինի համաձայն, տոնսուրայի սովորույթը տարածված էր ոչ միայն իշխանների, այլև բոլոր սոցիալական շերտերում, ինչի մասին անուղղակիորեն վկայում է նրա գոյությունը 19-րդ դարում օրյոլ գյուղացիների շրջանում, որոնք տղայի ծնվելուց մեկ տարի անց ստիպեցին այսպես կոչված «սանրվածքը»: Երբեմն տոնուսի ծեսը կարող էր համընկնել մեկ այլ, ոչ պակաս կարևոր ծեսի՝ ձիու վրա նստելու հետ.

Կարելի է ենթադրել, որ ձի նստելու սովորույթը կարող էր տարածվել ոչ միայն Ռուրիկի ընտանիքում, այլև ամբողջ զինվորական շքախմբի միջավայրում, քանի որ ամենայն հավանականությամբ, սերտ հարաբերությունները, որոնք առկա էին առաջնորդ-իշխանի և նրա զինակիցների միջև։ տարածվում է առօրյա կյանքի վրա, որը ներառում էր ապագա մարտիկ մեծանալու սովորական ծեսերը: Ձի հեծած երիտասարդ իշխանի սիմվոլիզմի ծայրահեղ կարևորությունը երևում է 946 թվականին Դրևլյանների դեմ արքայադուստր Օլգայի և նրա որդու արշավի պատմությունից։

Ճակատամարտը սկսվում է նրանից, որ փոքրիկ Սվյատոսլավը, ձիու վրա նստած, նիզակով «արև է գալիս» թշնամու բանակի ուղղությամբ։ Թույլ երեխայի ձեռքով նետված նիզակը հեռու չի թռչում, թռչելով ձիու ականջներով՝ ընկնում է ոտքերին։ Բայց նույնիսկ այս ոչ այնքան հաջող նետումը մարզպետները, որոնք, ակներևաբար, ճակատամարտի իրական ղեկավարներն էին, մեկնաբանեցին որպես լավ նշան և ազդանշան մարտը սկսելու համար. իշխան!" Միևնույն ժամանակ, հետաքրքիր է, որ իշխանական ուխտի մասին կրկնվող հիշատակումների մեջ «ձի նստելու» մասին հաղորդագրությունը միայն մեկ անգամ է լինում։

Մազերի ծիսական կտրումը և ձիու վրա նստելը կարող էին լինել սկզբնավորման հնագույն սովորույթի մասունքներ, որոնք Կիևյան Ռուսիայի ժամանակ արդեն կորցրել էին իրենց սկզբնական նշանակությունը: Եթե ​​եվրոպական ասպետության միջավայրում սանրվածքը և զենք հանձնելը դարձան մարտիկի հասուն վիճակի խորհրդանիշ (ինչը նշանակում է, որ այս գործողության սկզբնական իմաստը պահպանվել է ավելի մեծ չափով), ապա Ռուսաստանում ծեսը սկսեց նշել. միայն մարտիկի ձևավորման սկիզբը: Այն անցկացվում էր որպես մի տեսակ «առաջխաղացում», որպես հիշեցում, որ Փոքրիկ իշխանը դեռևս արքայազն է և մարտիկ։ Այս սովորույթը շատ կարևոր էր, քանի որ երիտասարդ սլավոնում համապատասխան տրամադրություն և արժեքային կողմնորոշում էր ստեղծում։ Ի վերջո, եթե դուք համառորեն դաստիարակում եք ձեր որդուն որպես երաժիշտ, ապա երաժիշտ մեծացնելու հնարավորությունը բազմապատկվում է, եթե դուք դաստիարակում եք հոկեյիստ, ապա հոկեյիստը գրեթե անկասկած կմեծանա: Պատերազմի արվեստը բացառություն չէ: Վաղ մանկությունից տղաները սովորել են զենքին։ Հնագիտական ​​նյութերում հաճախակի են մանկական փայտե թրերի հայտնաբերումները։ Օրինակ, Ստարայա Լադոգայում հայտնաբերվել է մոտ 60 սմ երկարությամբ և մոտ 5-6 սմ լայնությամբ փայտե թուր, որը համապատասխանում է 6-10 տարեկան երեխայի ափի լայնությանը։

Թվում է, որ թրի տարածված օգտագործումը որպես մանկական խաղալիք կարող է ծառայել որպես Հին Ռուսաստանում իրական սրերի տարածվածության անուղղակի վկայություն ազատ համայնքի անդամների լայն զանգվածների շրջանում: Խաղալու ընթացքում տղան ձեռք է բերել զենք պահելու փորձ, որն անկասկած օգտակար է եղել նրա չափահաս կյանքում։ Անհրաժեշտ է ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրել ժամանակակից խաղալիք պլաստիկ գնդացիրով և փայտե թրով խաղալու հիմնարար տարբերությանը։ Առաջինից գրեթե ոչ մի օգուտ չկա, հարմար ժամանակակից մարտերում: Դու չես հասկանա դրանից: Ներկայիս հետ այն նման է միայն ձևով, բայց ոչ ֆունկցիոնալ: Փայտե սրի հետ կարելի է կռվել իրականի պես: Դա անհրաժեշտ է տեխնիկայի անվտանգ մարզման, ֆիզիկական ուժի զարգացման համար (ի վերջո, կաղնուց պատրաստված սայրը քաշով համեմատելի է իրականի հետ. փայտը մետաղի պես խիտ չէ, բայց փայտե թուրը շատ ավելի հաստ է, քան պողպատը: ) և ճարտարություն։ Բացի սրերից, ապագա մարտիկի խաղալիք զենքերի հավաքածուն ներառում էր փայտե նիզակներ, դաշույններ, նետերով աղեղ և ձիու գլխի տեսքով ձողից պատրաստված ձի, որի բերանում կան սանձերի անցքեր: . Կային նաև փոքր անիվներով ձիեր, կեղևից կամ փայտից պատրաստված նավակներ և այլն: Բացի խաղալիքներից, որոնք պատրաստված էին որպես «մեծահասակների» առարկաների ավելի փոքր պատճեններ, կային խաղալիքներ, որոնք նախատեսված չէին դերակատարում, բայց զվարճանքի համար, որում, սակայն, զարգացավ ճարտարությունն ու շարժումների համակարգումը։ Դրանք ներառում էին կուբարի վերնաշապիկներ, որոնք պետք է պտտվեին, մտրակով պահող, պտտվող սեղաններ, տարբեր չափերի գնդիկներ, սահնակներ և այլն։ Ազնվականության երեխաները վաղ մանկությունից իսկական զենք էին ստանում։

Փայտե թրերը օգտագործվում էին խաղալու և մարզվելու համար, առօրյա կյանքում իսկական սուրը կախվել էր արքայազնի կողքին մանկուց։

Երիտասարդ իշխաններին զենք էին տալիս այն տարիքում, երբ նրանք հազիվ էին սկսում իրենց գիտակցել: Եվ դա հասկանալով՝ նրանք անմիջապես սովորեցին զգալ իսկական զենքի ծանրությունը իրենց գոտու վրա և անհրաժեշտության դեպքում մերկացնել այն։ Սլավոնա-գորիցայի ըմբշամարտի ստեղծող Ա.Կ. Բելովը գրում է.

«Այն ժամանակ ժողովրդական խաղում ես պատասխան էի փնտրում մի հարցի, որը ծանրացավ ինձ վրա մի քանի արշավներից հետո. Ներքին ավանդույթներով մարտիկների համակարգված պատրաստության բացակայության գաղափարը ավելի ու ավելի հստակ դրսևորվեց: Ինչո՞ւ, նախահեղափոխական Ռուսաստանի արական սեռի (իհարկե, սոցիալական ցածր շերտերի) գրեթե ամբողջական ներգրավվածությամբ ազգային մրցակցության այս կամ այն ​​ձևով, այնպիսի կապ, հատուկ կրթությունայսինքն դպրոց? Հավանաբար, ապագա ըմբիշների ու բռունցքների հավաքի վարպետների մարզման մեջ առանձնահատուկ, մարզչական դեր է խաղացել մանկական զվարճանքը՝ ժողովրդական խաղը։ Որպեսզի «դամասկոսի չինգալիշը» չթռչի ձեզ վրա, պետք է ձեր ամբողջ մանկությունը վազել ընկերների կողմից փաթաթված ձնագնդիներից և ճոճվել, ոտքերդ ճոճանակի վրա կանգնել, սովորել շարժումը բաշխել կրունկներից մինչև ուսեր, և քշիր, առանց ընկնելու, ոտքերիդ սարից սառցե արահետով, այո, վազիր ֆետրե կոշիկներով սառույցի վրա, երբ ոտքերդ բաժանվում են, և բախվիր «պիտակների պիտակներին»՝ խուսափելով ընկերոջից, ով փորձում է քեզ բռնել։ , այո ... Այնուամենայնիվ, կարո՞ղ եք թվարկել ամեն ինչ։ Բակային խաղն ու սպորտը, ըստ cyti-ի, նույնն են. Ճակատամարտի տեխնիկան ինքնին դժվար չէ սովորել։

Հատկապես, եթե մանկուց ձեր աչքի առաջ են անցկացվել վարպետների մրցույթները։ Իսկ մնացած ամեն ինչը պրակտիկա է»։

Զարմանալի է, թե որքան ուժեղ են նրա ավանդույթները ռուս ժողովրդի մեջ: Եվ ոչ միայն մարտական ​​պատրաստության, այլ ընդհանրապես ուսուցման ոլորտում։ Մենք արդեն գրել ենք այդ մասին։ Թերևս սա է ռուսական մշակույթի և արևմտաեվրոպական մշակույթի հիմնական տարբերությունը՝ հատուկ կազմակերպված, ինստիտուցիոնալացված, գիտականորեն ասած՝ դպրոցների, ակադեմիաների կամ համալսարանների բացակայությունը։ Առաջին համալսարանը Ռուսաստանում հայտնվեց միայն 18-րդ դարում, բայց նույնիսկ մինչ այդ նրանք գրքեր էին գրում, քաղաքներ կառուցում և հաջողությամբ պայքարում թշնամիների դեմ։ Ռուսաստանում գրագիտության մակարդակը 11-13-րդ դարերում նկատելիորեն բարձր էր, քան Եվրոպայում։ Այո, հենց այդպես է գրում Բելովը՝ խաղի, պրակտիկայի և ուսուցիչ-մենթորի միջոցով: Ուսուցիչ-մենթորը հին ռուսական մշակույթի առանցքային գործիչ է: Միայն ուսուցչի միջոցով էր նրա զարգացումը: Ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերությունները կարևորությամբ զիջում էին միայն ազգակցական հարաբերություններին: Իմաստությունը ընկալվում էր ուսուցչի աշխատանքին աշակերտի մասնակցությամբ: Հին ռուսական աշկերտությունը հատուկ տեսակի երևույթ է։ Ճարտարապետ դառնալու համար հին ռուս մարդ չի մտել ճարտարապետական ​​ակադեմիա, և դարձավ վարպետ ճարտարապետի աշակերտը դառնալու վարպետ գրագրի գրագիր, դարբին - դարբին, կաշեգործ - կաշեգործ, բրուտ - բրուտ, և ռազմիկ - ռազմիկ: Սկսնակ ճարտարապետը անմիջապես ներքաշվեց «կարթի վրա» աշխատանքին՝ ուսուցչից յուրացնելով գիտելիքներ և տեխնիկա հենց այս գործի ընթացքում, գրագիրն ուսումնասիրում էր, զրույց վարում ուսուցչի հետ, ընթերցում և մեկնաբանում Սուրբ Գրությունները, բրուտը հունցեց կավը, ուշադիր նայելով, թե ինչպես է ուսուցիչը բերում կռիգե ամաններն ու ամանները, դարբնի աշակերտը ծանր մուրճով հարվածեց այնտեղ, որտեղ ուսուցիչը ցույց է տալիս փոքրիկ մուրճով: Մի ռազմիկ, անցնելով ձնագնդի, հետապնդման, դանակի մանկական խաղերի փուլը, անցնելով փայտե թրերով խաղային կռիվների փուլը, ի սկզբանե ներգրավվել է իրական մարտական ​​գործողությունների մեջ։ Բարեբախտաբար, ամեն օր իսկական պատերազմին մասնակցելու հնարավորություններ կային՝ քոչվորների կամ լիտվացիների արշավանքներ, ներքին պատերազմներ, դատական ​​մենամարտեր։ Ուղղակի կարիք չկար արհեստական ​​մարզումային իրավիճակներ ստեղծել, իրականները շատ էին։ Այստեղ պետք է նշել, որ արագ կրակի զենքի, զանգվածային ոչնչացման զենքի կիրառմամբ մղվող ժամանակակից պատերազմում ուսուցման այս մեթոդը կարող է այլևս չաշխատել։ Անպատրաստ զինվորին առաջին իսկ մարտում գնդակը կարող է անցնել, նույնիսկ եթե փորձառու մարտիկներն ուսերով ծածկեն նրան։ Ինչ ասես, միջնադարյան պատերազմը դեռ ավելի քիչ վտանգավոր էր։ Ամեն դեպքում, անփորձ ռազմիկը անմիջապես չստացավ վտանգի ողջ չափը՝ ժամանակին պահելով ավելի հին մարտիկների ստվերում։ Երիտասարդ, սկսնակ մարտիկը մենամարտում կարող էր հանդիպել ոչ թե անհայտ դիպուկահարի, այլ նույն երիտասարդ ու սկսնակ մարտիկի հետ դեմ առ դեմ։ Երիտասարդը, տեսնելով, որ իր առջեւ փորձառու մարտիկ է, հնարավորություն է ստացել խուսափել բախումից, ընտրել ավելի հեշտ հակառակորդ։ Մի մարտիկ, ով զգում էր, որ մենամարտն իր օգտին չի ընթանում, կարող էր նահանջել և, փրկելով իր կյանքը, հաջորդ անգամ ավելի խելացի վարվել։ Հասկանալի է, որ իրական պրակտիկայի միջոցով սովորելը իր անխուսափելի ազդեցությունն ունեցավ առաջին ճակատամարտում զոհված զոհերի վրա: Բայց մյուս կողմից, մնացածը, փրկվածները, և նրանք մեծամասնություն էին, արագ և հաստատակամորեն սովորեցին: Այնպես որ, ինչպես ոչ մի «դպրոցում» չեն սովորի։

Տասներեքամյա արքայազն Վլադիմիր Մոնոմախը (նոր ժամանակների երեխա) ճանապարհորդում է վտանգավոր, ոչ ամբողջությամբ նվաճված և վստահելի տարածքներով Վյատիչի կամակոր սլավոնական ցեղի հողերով, կառավարում քաղաքը, հաշտություն կնքում լեհերի հետ: Հայրը նրան անմիջապես գցում է իրական կյանքի անդունդը, անմիջապես վտանգի ենթարկում, իսկույն լուրջ գործեր է վստահում։ Երիտասարդ իշխանին երբեմն ուղեկցում է բոյար՝ Ստավքը։ Նույն կերպ, վաղ մանկությունից, նրա նախապապ Սվյատոսլավն իր կյանքը ծախսել է արշավների վրա։ Այնուամենայնիվ, կար գործունեության մի ոլորտ, որը Հին Ռուսաստանում համարվում էր լավ կարծրացում մարտիկի համար՝ սա որսն է: Միևնույն է Վլադիմիր Մոնոմախն իր «Հրահանգում» նույն հպարտությամբ (և խառը) հիշում է իր ռազմական և որսորդական սխրագործությունները։

Հիմա քչերի մտքով կանցնի պատերազմն ու որսը նույն հարթության վրա դնել։ Որսը զվարճալի է, պատերազմը՝ լուրջ։ Բայց այստեղ նորից պետք է հիշել, որ միջնադարյան որսորդը բոլորովին այլ պայմաններում էր։ Այժմ գազանը չի կարող պատասխանել մի մարդու, ով հավասար ուժ ունի: Մարդը կարաբին ունի, իսկ արջը, ինչպես հազար տարի առաջ, դեռ ունի նույն ճանկերն ու ատամները։ Հիմա, եթե արջն էլ է պատասխան կրակել կամ մարդ դուրս է եկել նրա մոտ միայն մեկ որսորդական նիզակով «նիզակով», ապա հասկանալի է։ Իսկապես ծանր մարզում:

2 Ռուս զինվորների հայրենասիրության ակունքները

Պատմական և աշխարհագրական պայմանները, որոնցում ծնվել և հզորացել է Ռուսաստանը, ստիպել են նրան մշտապես պայքարել պետական ​​և ազգային անկախության համար։ Սա չէր կարող չանդրադառնալ զինվորական ծառայության նկատմամբ ռուս ժողովրդի հատուկ վերաբերմունքի ձևավորման վրա։ Ժողովրդական էպոսներում երգում էին երգերը, էպոսները, հեքիաթները, նրանց սխրանքը, արիությունն ու արիությունը, ովքեր ոչ ուժ են խնայել, ոչ կյանքը՝ պաշտպանելով հայրենի հողը։

Սա ռուս զինվորների մեջ դաստիարակեց այն հատկությունները, որոնք միշտ նշել են ինչպես դաշնակիցները, այնպես էլ հակառակորդները՝ հարձակման ժամանակ վճռականություն, պաշտպանությունում հաստատակամություն, քաջություն, փոխօգնություն և ճակատամարտի կրիտիկական պահերին մահվան հանդեպ արհամարհանք: Հայրենասիրության ոգին համամարդկային բարոյական իդեալ է։ Դա ցանկացած ազգային ռազմական համակարգի հիմքն է, այլապես արժեք չունի։ Ռուս զինվորի հայրենասիրության դրսևորումը եզակի է, քանի որ այն ունի խորը պատմական և սոցիալական արմատներ։

Մեր ժողովրդի դարավոր պատմությունը, նրա մարտական ​​փառավոր ավանդույթները, որոնք ծնվել են բազմաթիվ օտար զավթիչների հետ կատաղի մարտերում, ռուսների բազմաթիվ սերունդների համար հայրենասիրական զգացմունքների, գաղափարների և գործողությունների անսպառ աղբյուր են:

Հայրենասիրության՝ որպես ռուս ժողովրդի ազգային շահերի սպասարկման աղբյուրի վառ գաղափարը տրված է գրական ստեղծագործություն«Իգորի արշավի հեքիաթը». Այդ ամենը դրանում արտացոլվել է բոլոր ռուս իշխանների դաշնակցային հարաբերությունների տեսքով։ Այսպիսով, արդեն հին ռուս գրականության մեջ ձևավորվեց գաղափար աշխարհի, մարդկության և նրա պատմության միասնության մասին՝ զուգորդված հայրենասիրական բարձր զգացումով։

Ուղղափառ հավատքի և հայրենասիրության շնորհիվ ձեռք բերվեցին ռուսական զենքի բազմաթիվ հաղթանակներ։ Ուղղափառ հայրենասիրությունն ու ազգային միասնությունն էր, որ մեծապես որոշեցին ռուս զինվորների հաղթանակը Կուլիկովոյի դաշտում 1380 թ. Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացին օրհնել է արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյին, որպեսզի կռվի Մամայի հետ: Ռյազանի արքայազն Օլեգը, որը պետք է գնար Դմիտրի Դոնսկոյի դեմ, իմանալով Ռադոնեժի Սերգիուսի օրհնության մասին, հրաժարվեց մոսկովյան գնդերի դեմ պայքարելու ծրագրերից:

Այս փառահեղ ավանդույթների առաջացումը նախաձեռնել են սլավոնական ցեղերը՝ զենքերը ձեռքին՝ պաշտպանելով իրենց ազատությունն ու անկախությունը։ «Սլավոնների և Անտների ցեղերը,— գրում է հին հույն պատմաբան Մավրիկիոս Ռազմավարը,— նման են իրենց կենսակերպով, սովորույթներով, ազատասիրությամբ. նրանց ոչ մի կերպ չի կարելի համոզել ստրկության կամ հնազանդության . .. Բազմաթիվ են, դիմացկուն, հեշտությամբ դիմանում են շոգին ցրտին, անձրեւին, մերկությանը, սննդի պակասին»։

Այս հատկանիշները բնորոշ էին նաև հին ռուսական բանակին՝ իշխանական ջոկատներին։ Մարտականներն աչքի էին ընկնում լավ կազմակերպվածությամբ, կարգապահությամբ, խիզախությամբ ու արիությամբ, բարձր հայրենասիրության ոգով։ Հանուն եղբոր ու հոր, հանուն Հայրենիքի մահվան կանգնելը նրանց համար չգրված կանոն էր։

Պարտադիր էին համարվում նաեւ երդման պարտադիր կատարումը, հավատարմությունը իշխանին, նրա դրոշը։ Հին Ռուսաստանում դրոշը ծառայում էր ոչ միայն որպես հրամանատարության և հսկողության միջոց, այլև որպես պատվի և փառքի խորհրդանիշ: Կռվի մեջ մտած ջոկատը պաշտպանեց դրոշը մինչև վերջին մարդը։

Ռուս ժողովրդի աննկուն ուժը, նրա ազատության և անկախության անդիմադրելի ցանկությունը դրսևորվեց ռուսական զենքի հաղթանակներով բազմաթիվ քոչվորների, խաչակիր ասպետների և մոնղոլ-թաթարական հորդաների նկատմամբ:

Ռուսաստանում հայրենասիրության՝ որպես հասարակական կյանքի երևույթի հիշատակումը հանդիպում է 9-12-րդ դարերի ռազմապատմական փաստաթղթերում և տարեգրություններում։ Այս դարաշրջանը կապված է պետականության ծննդյան հետ, ուստի հայրենասիրությունն այն ժամանակ ուներ յուրօրինակ, ստորադաս բնույթ. Ուղղափառության ընդունմամբ այն արտահայտվեց հավատարմությամբ սուրբ ուղղափառ Ռուսաստանին:

Հայրենասիրական իդեալը ստացավ համազգային նշանակություն։ Քանի որ ռուսական հողերը ազատագրվեցին և միավորվեցին մեկ կենտրոնացված պետության մեջ, ռուսական հայրենասիրության ծիլերն ավելի ուժեղացան:

Հայրենասիրության իսկական ծաղկումը կապված է Պետրոս I-ի անձի հետ, նրա բազմակողմ գործունեությամբ, որն ուղղված է Ռուսաստանի հզորացմանը: Մեծ բարեփոխիչն ու բարեփոխիչը հայրենիքի հանդեպ հավատարմությունը վեր է դասում բոլոր արժեքներից, նույնիսկ ինքն իրեն նվիրվածությունից:

Պոլտավայի ճակատամարտում տարած հաղթանակը, ռուսական զենքի հետագա բազմաթիվ հաղթանակները բարձրացրին հայրենիքի պաշտպանի հեղինակությունը: Ռուսական հասարակություն. Հայրենասիրական արժեքներհարստացել է այլ ժողովուրդներին և պետություններին օտար ստրկությունից պաշտպանելու գաղափարով։ Իր երկիրը պաշտպանելու և դժվարությունների մեջ հայտնված ժողովուրդներին օգնության հասնելու պատրաստակամությունը ռուսական բանակի ավանդույթ է դարձել։

«Դժբախտությունների ժամանակը» ռուս ժողովուրդն անվանել է XVI-ի վերջի ժամանակաշրջան. վաղ XVIIդարեր Ռուսական պետության առջեւ ծագեց հարցը՝ ռուս ժողովուրդը պետք է ազատ լինի, թե ընկնի օտար տիրապետության տակ։ Բոլորը ոտքի ելան՝ պայքարելու զավթիչների դեմ։ Զեմստվոյի միլիցիայի ղեկավարում էին Կոզմա Մինինը և Դմիտրի Պոժարսկին, որոնք ընտրվել էին ժողովրդի կողմից և օժտված նրա վստահությամբ։ «Որպեսզի քրիստոնյա, լեհ և լիտվացի ժողովրդի հավատքը քայքայող թշնամիների և մոսկվացիների հավատքը կործանողների դեմ՝ հանուն մոսկվական պետության, մենք բոլորս միամիտ կանգնենք… »: Միլիցիայի առավելությունը զինվորականների բարձր ռազմական ոգու մեջ էր։ Նրանք կռվել են իրենց հայրենի հողի, ռուսական պետության, իրենց մայրաքաղաքի ազատագրման համար։ Ռուս զինվորների երդման մեջ ասվում էր. «Կանգնեք Մոսկվայի մոտ և տանջվեք բոլորի համար... և կենաց-մահու կռվեք»։

18-րդ դարի վերջին Ռուսաստանի ձեռք բերած ուժը նախախնամության առատաձեռն նվեր չէր։

Հայրենասիրական գաղափարի գլխավոր կրողը միշտ եղել և մնում է ռուսական բանակը։ Հենց նա իր մեջ պահպանեց հայրենասիրական ավանդույթները, խորհրդանիշները, ծեսերը, կարողացավ զինվորների գիտակցությունը պաշտպանել կասկածելի քաղաքական գաղափարներից։

Դժվար է առանձնացնել հերոսներին, երբ ողջ երկիրը հայրենասիրական մեկ մղումով ոտքի ելավ պաշտպանելու իր անկախությունը։ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ սխրագործությունը զանգվածային էր. Ամբողջ զորամասեր, վաշտեր ու գումարտակներ ծածկվեցին չմարող փառքով։ Հայրենասիրությունը Հայրենական մեծ պատերազմի դժվարին տարիներին խորհրդային ժողովրդի զանգվածային հերոսության աղբյուրներից մեկն էր։

Երբ մեր հայրենիքը կործանման եզրին էր, խորհրդային ռազմիկը ադեկվատ կերպով դրսևորեց իր լավագույն որակները՝ որպես Հայրենիքի հավատարիմ զավակ։ Արդեն Հայրենական մեծ պատերազմի առաջին օրերին գերմանական ցամաքային զորքերի գլխավոր շտաբի պետ Ֆ.Հալդերը նշում էր ռուսների հետ մարտերի համառ բնույթը։ «Թշնամու տանկային անձնակազմերը,- գրել է նա իր օրագրում,- շատ դեպքերում փակվում են տանկերի մեջ և նախընտրում են այրվել իրենց մեքենաների հետ միասին»:

Ամբողջ աշխարհը 1943 թվականի ձմռանը հետևեց Ստալինգրադի ճակատամարտին։ Մեր զինվորը դուրս եկավ անհավանական դժվար մարտերում, ջախջախեց թշնամու էլիտար ստորաբաժանումներին, անցավ հարձակման, շրջապատեց քսաներկու դիվիզիա, գրավեց դրանք՝ դրանով իսկ թաղելով գերմանական բանակի անպարտելիության առասպելը և նշանավորելով գերմանական ֆաշիզմի անկումը։

Հայրենական մեծ պատերազմի պատմությունը գիտի մարտիկ-հերոսների ամբողջ դիվիզիաներ։ Հենց հայրենասիրության շնորհիվ Կարմիր բանակի զինվորներին հաջողվեց հաղթահարել ամենադժվար փորձությունները և հաղթել դաժան, ուժեղ թշնամուն։

«Արդեն պատերազմից հետո, անդրադառնալով մեր հաղթանակի մեծությանը, թե ինչպես սովետական ​​ժողովուրդը հաղթեց այն ժամանակվա ամենահզոր բանակին՝ Գ.Կ. Ժուկովը գրել է. «Ինչի՞ վրա սայթաքեցին ֆաշիստական ​​զորքերը, երբ կատարեցին իրենց առաջին քայլը մեր երկրի տարածքում։ Ի՞նչն էր առաջին հերթին խանգարում նրանց սովորական տեմպերով առաջ շարժվել։ Կարելի է հաստատապես ասել՝ հիմնականում մեր զորքերի զանգվածային սխրանքը, նրանց կատաղի դիմադրությունը, համառությունը, բանակի ու ժողովրդի մեծագույն հայրենասիրությունը։

Ռուս զինվորների մեջ հայրենասիրության զգացում սերմանելու աշխատանքը տվեց իր պտուղները։ Ռուս զինվորների սխրանքը հայտնի է, նույնիսկ հակառակորդները հարգանքի տուրք են մատուցել նրան։ Այսպիսով, Յոթնամյա պատերազմից հետո (1756-1763) Ֆրիդրիխ II-ը ստիպված էր խոստովանել, որ «աշխարհում ոչ մի զինվոր չի կարող համեմատվել ռուս նռնականետի հետ»։ Իսկ Նապոլեոնը ռուս զինվորի մասին ասել է. «Ռուս զինվորը ստեղծված է հաղթանակների համար, միայն քշել գիտես։ Եթե ​​իմ հրամանատարության տակ տային ռուս զինվորներ, ես իմ մարշալների հետ վաղուց նվաճած կլինեի Հնդկաստանը։

Որո՞նք են ռուսական հայրենասիրության առանձնահատկությունները և ինչպե՞ս են դրանք դրսևորվում: Առաջին հերթին ռուս ժողովրդի անկեղծ սիրո մեջ հայրենի բնության հանդեպ, ինչը հատկապես ակնհայտ է այն ռուսների մոտ, ովքեր տարբեր պատճառներով հայտնվում են արտասահմանում։ Նրանց համար դժվար է մոռանալ Ռուսաստանի հսկայական տարածքները, նրա դաշտերը, մարգագետինները, անտառներն ու գետերը։ Իսկ սպիտակ կեչը դարձել է Ռուսաստանի խորհրդանիշը և միշտ կապված է հայրենի հողի հանդեպ սիրո հետ։

Հայրենիքին սպառնացող վտանգի դեպքում իրենց բոլոր ֆիզիկական և հոգևոր ուժերը արագ մոբիլիզացնելու ունակության մեջ: Ռուսները բազմիցս ապացուցել են, որ երկրի համար կրիտիկական պահերին պատրաստ են անել ամեն ինչ՝ դիմանալ կյանքի չլսված դժվարություններին, դիմանալ դժվարություններին, անձնական խնայողություններն ու արժեքները նվիրաբերել երկրի կարիքներին, կամավոր միանալ ժողովրդական միլիցիան և բանակային համակարգը, եթե միայն փրկեն իրենց երկիրը լուրջ վտանգից, իր ժողովրդին:

Ռուսների հայրենասիրությունը միջազգային է. Բազմազգ երկրում, որտեղ շատ ժողովուրդներ ունեն հարաբերական անկախություն, վտանգի դեպքում բոլորը հանդես են գալիս որպես միասնական ճակատ՝ ընդդեմ նվաճողների, իսկ խաղաղ ժամանակ՝ ընդդեմ բնական աղետների և բնական աղետների։ Դա է վկայում մեր երկրի պատմական փորձը, ներկայումս Չեչնիայում հակաահաբեկչական գործողության անցկացումը և տարբեր տարածաշրջանների փոխադարձ օգնությունը ազգային տնտեսական խնդիրների լուծման գործում։ Իսկ հերոսության համար պարգևատրվածների մեջ, որոնք ցույց են տվել թե՛ պատերազմի, թե՛ խաղաղ ժամանակներում, կարելի է հանդիպել ամենաշատ ներկայացուցիչների. տարբեր ժողովուրդներ.

Ռուսների հայրենասիրությունը զուգորդվում է նրանց հպարտության ու արժանապատվության հետ։ Դա պայմանավորված է միջազգային ասպարեզում երկրի հեղինակությամբ, աշխարհաքաղաքական դիրքով, գիտության, մշակույթի, կրթության և ռազմական ոլորտում ձեռքբերումներով։ Չնայած Ռուսաստանը ներկայումս շատ հեռու է ապրում ավելի լավ ժամանակներ, սակայն նրա ներուժը, և որ ամենակարեւորն է՝ քաղաքացիների վերաբերմունքն ու բարձր պատասխանատվությունը Հայրենիքի ճակատագրի հանդեպ թույլ կտան նրանց հաղթահարել ժամանակավոր դժվարությունները և երկիրը բերել համաշխարհային առաջընթացի առաջին պլան։

Այսօր, երբ մենք մեր առջեւ նպատակ ենք դրել կառուցել նոր ժողովրդավարական հասարակություն, վերանայվել են գոյություն ունեցող դոգմաներն ու պոստուլատները։ Որոշ չափով վիրավորվեցին նաև ռուսական հայրենասիրության արմատները, վիրավորվեցին միլիոնավոր ռուսների հայրենասիրական զգացմունքները։ Հայրենասիրությունն այսօր անհրաժեշտ է մեր երկրին իր ազգային արժանապատվությունը պահպանելու և աշխարհի քաղաքակիրթ պետությունների համայնքում ծանրակշիռ դիրք գրավելու համար։ Այն պետք է լինի ինքնիշխան, պատմականորեն հաջորդական, լուսավոր և հոգեպես լցված:

Ռուսական հայրենասիրության ինքնիշխանությունն արտացոլում է պատմական փաստը, որ Ռուսաստանը գրեթե կես հազարամյակ եղել է մեծ տերություն՝ այն պետություններից, որոնք իրենց չափերով և հզորությամբ ունեն և կրում են հատուկ պատասխանատվություն միջազգային հարաբերություններում կայունության պահպանման համար։

Ռուսական հայրենասիրության պատմական շարունակականությունը նշանակում է ընդհանուր պատմական հիշողություն, պատմական պետության շարունակականության պատմական գիտակցություն։ Մեր պատմության որոշ շրջաններ մոռացության մատնելու փորձերը պարզապես անիմաստ են, և բացի այդ, մեծ վնաս են հասցնում Ռուսաստանի քաղաքացիների կրթությանը։

Այսպիսով, ռուսական բանակի ավանդույթները ձևավորվեցին զինված ջոկատների ստեղծման հենց սկզբից, որոնք նախատեսված էին հայրենի հողը օտար զավթիչներից պաշտպանելու համար: Պատմական փորձը ցույց է տալիս, որ հայրենասիրությունը հզոր հոգևոր ուժ է, որը թույլ է տալիս Ռուսաստանին և նրա պաշտպաններին մոբիլիզացնել իրենց ռեսուրսները պատմության կտրուկ շրջադարձերում և զգալի հաջողությունների հասնել երկրի և բանակի վերածնման գործում:

1.3 Զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակության իրավական հիմքերը

Զինվորական անձնակազմի հայրենասիրական դաստիարակությունը պետք է լինի պլանավորված, համակարգված, մշտական ​​և կրթական գործունեության ոլորտում Ռուսաստանի պետական ​​քաղաքականության առաջնահերթ ուղղություններից մեկը: Հետևաբար, պետական ​​և ռազմական կառավարման հիմնական խնդիրներից մեկը պետք է լինի օրենսդրական հիմքի ստեղծումը հայրենասիրական դաստիարակության սոցիալական և իրավական կարգավիճակի որոշման համար՝ որպես հայրենասիրության ձևավորման պետության սոցիալապես նշանակալի գործունեության կարևորագույն ոլորտներից մեկը: Այս ուղղությունը ներառում է.

· յուրաքանչյուր մարմնի, կազմակերպության, ստորաբաժանման դերի, տեղի, սոցիալական և իրավական կարգավիճակի, խնդիրների, գործառույթների որոշում՝ որպես հայրենասիրության ձևավորման միասնական համակարգի բաղկացուցիչ տարրեր՝ հաշվի առնելով դրանց առանձնահատկությունները, ինչպես նաև տեղի ունեցած փոփոխությունները. երկիրը վերջին տարիներին և ներկայումս տեղի է ունենում.

· հայրենասիրական դաստիարակության իրավական դաշտի ստեղծում.

· Այս գործունեության ընդհանուր համակարգում հայրենասիրության ձևավորման սուբյեկտների փոխազդեցության կարգավորիչ մեխանիզմի մշակում և այլն:

Ռուսաստանի Դաշնության զինված ուժերում պետական-հայրենասիրական դաստիարակությունը կազմակերպվում և իրականացվում է զինծառայողների ռազմական կրթության միասնական համակարգի շրջանակներում: Ներկա փուլում հայրենասիրական դաստիարակության իրավական հիմքերն ու նորմատիվ աղբյուրներն են.

Ներկայումս օբյեկտիվ պայմանները զարգանում են այնպես, որ դրանց կորստի իրական վտանգը կախված է բազմաթիվ հոգևոր արժեքների վրա, որոնք կազմում են հասարակության, բանակի և նավատորմի կյանքի հիմքը: Սա բացատրվում է նրանով, որ մի կողմից ռուսների մտավոր և մշակութային զարգացման մակարդակը շարունակում է անկում ապրել, իսկ մյուս կողմից՝ ընդլայնվել է նրանց հոգևոր աշխարհի վրա անցանկալի և վտանգավոր ազդեցությունների շրջանակը։ Ինչպես գիտեք, բոլոր ժամանակներում հոգևոր արժեքների պահպանման նկատմամբ ուշադրության թուլացումը, հոգևոր խնդիրների նկատմամբ հետաքրքրության կորուստը միշտ հանգեցրել է ազգի դեգրադացմանը։

Ռուսական հասարակության զարգացման ժամանակակից անցումային շրջանը պահանջում է հետագա խորը և քննադատական ​​արտացոլում ներքին հոգևորության բարելավման հիմնական ուղղությունների, դրա զարգացման փուլերի և արդյունավետ գործող հոգևոր և բարոյական սոցիալական մթնոլորտի վերականգնման վերաբերյալ, որտեղ տեղ չկա: անտեղյակություն, բռնություն և փողերի յուրացում. Չպետք է մոռանալ, որ իսկական ժողովրդավարությունը հիմնված է հոգևորության, գիտակցության, ընթացող գործընթացների ըմբռնման վրա։

Մեր երկրի պատմական փորձը ցույց է տալիս, որ պետական ​​իշխանությունների բոլոր ժամանակներում կարևորագույն խնդիրներից մեկը եղել է հայրենասիրության, հայրենիքին նվիրվածության զգացում սերմանելը և պարտքի անշահախնդիր կատարումը։

Զինվորական անձնակազմի շրջանում հայրենասիրության և մարտական ​​հերթապահության նկատմամբ հավատարմության ձևավորումն ու զարգացումը կրթական աշխատանքի հիմնական խնդիրն է: Հայրենասիրությունը անձի հոգևոր և բարոյական հիմքն է, որը բնութագրում է նրա զարգացման ամենաբարձր մակարդակը և դրսևորվում է ակտիվ ինքնաիրացման մեջ՝ ի շահ հայրենիքի: Այդ իսկ պատճառով զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակությունը Ռուսաստանի հոգևոր և բարոյական անվտանգության խնդրի լուծման ուղիներից մեկն է։

Զինվորական անձնակազմի մեջ հայրենասիրության, հայրենիքին նվիրվածության և մարտական ​​պարտքին հավատարմության ձևավորման 4 ուղիներ.

Անձնական մակարդակում հայրենասիրությունը հանդես է գալիս որպես մարդու ամենակարևոր, կայուն բնութագիրը՝ արտահայտված նրա աշխարհայացքում, բարոյական իդեալներ, վարքագծի նորմեր.

Ավելի լայն իմաստով հայրենասիրությունը հանրային գիտակցության էական մասն է, որը դրսևորվում է կոլեկտիվ տրամադրություններով, զգացմունքներով, գնահատականներով՝ կապված սեփական պետության, ժողովրդի, պատմության և շրջակա աշխարհի հետ:

Հայրենասիրությունը պետության կենսունակության, նրա ինստիտուտների արդյունավետ գործունեության առանցքային պայմանն է, համախմբող ուժ, որը նպաստում է ժողովրդի հոգևոր միասնությանը։

Հայրենասիրության զգացումը բնածին չէ. Այն առաջանում է ընտանիքում, դպրոցում, արտադրությունում, բանակում, հասարակության մեջ դաստիարակության ժամանակ, որն էլ որոշում է դրա բնույթն ու խորությունը։

Զինվորական անձնակազմի հայրենասիրական դաստիարակությունը ռազմական հրամանատարության և վերահսկողության մարմինների համակարգված և նպատակաուղղված գործունեություն է, պաշտոնատար անձինք զինվորական անձնակազմում ձևավորելու հայրենասիրական բարձր գիտակցություն, հայրենիքի հանդեպ հավատարմության զգացում, մարտական ​​պարտքը կատարելու պատրաստակամություն և սահմանադրական պարտականություններ՝ պաշտպանելու շահերը: Հայրենիքի.

Հայրենասիրության զգացումը ձևավորվում է առաջին հերթին հասարակության սոցիալ-տնտեսական և հոգևոր կյանքի օբյեկտիվ պայմանների ազդեցության ներքո։ Եվ քանի որ փոխվում է հասարակության էությունը, հայրենասիրության բնույթն ու բնույթը նույնպես մշտական ​​զարգացման մեջ են։ Ուստի, ինչպես վերացական հայրենիքներ չկան, այնպես էլ վերացական հայրենասիրությունն անհնար է։ Սերը կարելի է փայփայել կոնկրետ Հայրենիքի, կոնկրետ Հայրենիքի համար։ Եվ սա միշտ պետք է հիշեն բանակի դաստիարակները։

Պլանավորված պարապմունքների օգտագործումը, հատկապես հանրային-պետական ​​ուսուցման ժամանակ

· Ազգային ռազմական պատմության ուսումնասիրություն

· Զինվորական ծեսերի իրականացում

· Պաշտպանության նախարարի կանոնադրությունների և հրամանների պահանջների պարզաբանում

Ռուսաստանի Դաշնություն

Ռուս զինվորների մոտ հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն ունեն զինված ուժերում ծառայությունը, ներքին զորավարժությունը և մարտական ​​պատրաստվածությունը, որոնք կազմակերպվում են յուրաքանչյուր ստորաբաժանման հրամանատարների կողմից: Անձնակազմի մեջ հայրենասիրության ձևավորման գործում նշանակալի դեր է խաղում սպաների և դրոշակակիրների նպատակաուղղված դաստիարակչական աշխատանքը։

AT ժամանակակից պայմաններԱճում է զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակության հմուտ կազմակերպման կարևորությունը։ Դա պայմանավորված է զինված ուժերին նոր տեսք հաղորդելու ընթացքում լուծվելիք խնդիրների բարդությամբ, որոշ զորամասերում նյութատեխնիկական և սոցիալական բազմաթիվ խնդիրների չլուծվածությամբ, զինվորական մարմնի բոլոր մասերի արդյունավետության բարձրացման անհրաժեշտությամբ, յուրաքանչյուր զինծառայողի կողմից մարտական ​​հերթապահության առավել պատասխանատու կատարում և այլ գործոններ:

Հայրենասեր զինվորների դաստիարակության աշխատանքի հիմքում ընկած է նրանց հայրենասիրական գիտակցության ձևավորումը, զինվորական երդման դրույթների, զինվորական կանոնակարգի, ինչպես նաև մարտական ​​պատրաստության և մարտական ​​պատրաստության մասին պաշտպանության նախարարի հրամանների պահանջների հստակեցումը։ պաշտոնական պարտականությունները. Կարևոր է, որ յուրաքանչյուր զինծառայող խորապես գիտակցի, որ իր հայրենասիրական նկրտումների իրական արտահայտությունը գերազանց մարտական ​​պատրաստվածությունն է և գիտակցված կարգապահությունը։

Այդ նպատակով պլանային պարապմունքները լայնորեն կիրառվում են մարտական ​​պատրաստության համակարգում, հատկապես հասարակական և պետական ​​ուսուցման, մշակութային և ժամանցային գործունեության և զանգվածային աշխատանքի այլ ձևերում:

Դասերը, դասախոսություններն ու քննարկումները, թեմատիկ երեկոները և ազգային ռազմական պատմության վիկտորինաները լայն հնարավորություններ են տալիս զինծառայողների շրջանում հայրենասիրություն սերմանելու համար: Այս ամենը սպաներին, դրոշակայիններին, ողջ անձնակազմին թույլ է տալիս լայնորեն ծանոթանալ մեր հայրենիքի ռազմապատմական իրադարձություններին, խորապես և հիմնովին ուսումնասիրել Ռուսաստանի զինված ուժերի մարտական ​​ավանդույթները։ Մեր նախնիների սխրանքների վառ օրինակները անտարբեր չեն թողնում մարտիկներին, ստիպում նրանց մարտական ​​պայմաններում սխրանքներ ընդօրինակելու, խիզախ գործեր անելու: Որոշ հատվածներում նմանատիպ դասերանցկացվում են զինվորական փառքի սենյակներում և թանգարաններում, տեղական երկրագիտական ​​թանգարաններում։

մեծ զգացմունքային և կրթական ազդեցությունռազմիկները ենթարկվում են ռազմական ծեսերի՝ զինվորական երդման հանդիսավոր ընդունում, մարտական ​​դրոշի հանում, երիտասարդների համալրում զինվորական համակարգ և զինվորներին ռեզերվ ճանապարհում։ Ռազմական զենքի հանձնումն ու զինտեխնիկայի փոխանցումը եկվորներին նկատելի հետք են թողնում զինվորների հոգիներում՝ նրանց մեջ ձևավորելով հպարտության զգացում Ռուսաստանի զինված ուժերին պատկանելու համար, փառաբանված ստորաբաժանումներին։

«Ուսումնասիրությունը լավագույն աշխատանքներըՌուսաստանի ժողովուրդների գրականություն և արվեստ, մասնակցություն սիրողական ներկայացումներին, այցելություններ պատմական և հիշարժան վայրեր:

Ժամանակակից պայմաններում անձնակազմի մեջ հայրենասիրության և մարտական ​​պարտքին հավատարմության ձևավորման հիմնական ուղիները ներառում են.

· պատմության կրթություն;

· կրթություն ռազմական ավանդույթների և ծեսերի վերաբերյալ;

· կրթություն բարոյականության և բարոյականության արժեքների վերաբերյալ.

Պատմության մեջ կրթությունը մեր ժողովրդի և նրա զինված ուժերի հերոսական անցյալի ու ներկայի պահպանումն ու հզորացումն է։ Դարավոր փորձը ցույց է տալիս, որ որքան խորը ճանաչեք պատմությունն իր հերոսական անցյալով, այնքան ավելի ճշգրիտ կհասկանաք ներկան և կհասկանաք ձեր տեղը նրա մեջ։ Այս խումբը ներառում է ուսումնական աշխատանքի ձևերը, որոնք օգտագործվում են ուսումնական և մարտական ​​վարժանքների ընթացքում:

Զինվորական ավանդույթների և ծեսերի ուսուցում. Որոշ հատվածներում մարտական ​​ավանդույթների քարոզչությունը լավ է կազմակերպված, մասնավորապես, պարբերաբար անցկացվում են արիության դասեր։ Դրանք նվիրված են ծառայակիցների սխրանքներին, զորամասի, զորամասի նշանակալի իրադարձություններին։ Մարտական ​​մարտերի վայրերում բազմաթիվ զինվորներ մասնակցում են Հիշողության պահակախմբին, որոնողական աշխատանքներին, զինվորական թաղման վայրերի բարեկարգմանը և օբելիսկներին։

Զինվորական ավանդույթները ազգային-պետության մաս են կազմում։

Դրանք հասկացվում են որպես կայուն, պատմականորեն զարգացած, փոխանցված սերնդեսերունդ, բանակում և նավատորմի սոցիալական հարաբերությունների հատուկ ձևեր՝ զինվորական անձնակազմի կարգի, կանոնների և վարքագծի նորմերի, նրանց հոգևոր արժեքների, բարոյական վերաբերմունքի և սովորույթների տեսքով։ մարտական ​​պատրաստության առաջադրանքների կատարմամբ, զինծառայության և մարտական ​​կյանքի կազմակերպմամբ։

Մարտական ​​ավանդույթին Ռուսական բանակներառում են՝ քաջություն և զանգվածային հերոսություն. հավատարմություն երդմանը; անձնուրացություն և անձնազոհություն ճակատամարտում՝ հանուն ընդհանուր հաղթանակի հասնելու. փոխշահավետություն և ռազմական եղբայրություն; հարգանք հրամանատարի նկատմամբ և նրա պաշտպանությունը մարտում. նկատմամբ մարդկային վերաբերմունք պարտված թշնամին, բանտարկյալներ և այլն։

Կրթություն բարոյականության և բարոյականության արժեքների վերաբերյալ: Հայրենասիրական դաստիարակության և զինվորների միջև ազգամիջյան հաղորդակցության մշակույթի ձևավորման ձևերի այս խումբը ներառում է ձևեր, որոնք կապված են զինվորական անձնակազմի մասնակցության հետ թանգարանների և ռազմական փառքի սենյակների ստեղծմանը, հուշահամալիրների, տեղում հուշարձանների խնամքին և պահպանմանը: նշանակալից իրադարձություններև մարտեր, կարգի բերելով զինվորական գերեզմանները և այլն։

Զինվորական անձնակազմի հայրենասիրության դաստիարակությունը բարոյականության և բարոյականության արժեքների վերաբերյալ նախատեսում է հետևյալ դրույթները.

· ոչ ոք իրավունք չունի սահմանափակել զինվորական անձնակազմին Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությամբ երաշխավորված իրավունքների և ազատությունների մեջ.

· հումանիստական ​​վերաբերմունք ցանկացած ազգության անձի նկատմամբ, հարգանք նրա ազգային հատկանիշների, ավանդույթների, մշակութային արժեքների նկատմամբ.

· հանդուրժող, նրբանկատ վերաբերմունք ազգամիջյան տարբերություններին, շահերի, հայացքների, դատողությունների տարբերություններին.

· անհրաժեշտ է առավել արդյունավետ օգտագործել մշակույթների, ավանդույթների, ազգային բազմամյա փորձի փոխգործակցության գործընթացները. ավագ դպրոցհայրենասիրական գիտակցության, ազգային հպարտության, հայրենիքի հանդեպ սիրո ձևավորման, զինվորական համազգեստով մարդկանց նկատմամբ հարգանքի, զինվորական մասնագիտության հեղինակության բարձրացման գործում.

· ակտիվորեն ներմուծել հայրենասիրական գաղափարի համապատասխան տարրեր և ռազմահայրենասիրական ուղղվածության հիմնախնդիրներ համալսարանական առարկաների բովանդակության մեջ.

· էապես ընդլայնել բոլոր ֆակուլտետներում ռազմահայրենասիրական բովանդակության հատուկ դասընթացների ընթերցման շրջանակը` հարմարեցնելով դրանց բովանդակությունը և մեթոդական տարրերը ֆակուլտետների հատուկ նկարագրին. դիտարկել ուսանողների ռազմահայրենասիրական պատրաստության ժամերի ավելացման հնարավորությունը.

· արտադպրոցական գործունեության մեջ ակտիվացնել սպորտի և հանգստի, պաշտպանության և սպորտի, ռազմատեխնիկական և որոնողական աշխատանքների տարբեր ձևերի կիրառումը.

· վերակենդանացնել հովանավորչության համակարգը՝ աշխատանքային կոլեկտիվ (հասարակական կազմակերպություն) - ուսումնական հաստատություն - զորամաս;

· զարգացնել ռազմահայրենասիրական միջոցառումներին ակտիվորեն մասնակցող ուսանողներին խրախուսելու համակարգ.

Այսպիսով, Ռուսաստանի զինված ուժերում իրականացվող ակտիվ աշխատանքը զինվորական անձնակազմի հայրենասիրական դաստիարակության ուղղությամբ իրականացվում է տարբեր ոլորտներում՝ օգտագործելով տարբեր ձևեր։ Նրա հաջողությունը կախված է բազմաթիվ գործոններից և, առաջին հերթին, ղեկավարության ակտիվությունից ու նախաձեռնողականությունից։

հայրենասիրություն ռազմիկ խաղ երիտասարդություն

Գլուխ II. Հայրենասիրության հայեցակարգն ու էությունը

2.1 Հայրենասիրություն հասկացությունը

Վերջին շրջանում ռուս հասարակության մեջ զգալիորեն աճել են ազգայնական տրամադրությունները։ Բացասականությունը, մեծահասակների նկատմամբ ցուցադրական վերաբերմունքը, դաժանությունը ծայրահեղ դրսեւորումներով շատ հաճախ դրսևորվում են երիտասարդական միջավայրում։ Հանցագործությունը կտրուկ աճել է և «երիտասարդացել». Շատ երիտասարդներ այսօր հայտնվել են կրթական միջավայրից դուրս՝ փողոցում, որտեղ ծանր պայմաններում սովորում են կրթության դժվարին գիտությունը։ Անցած տասնամյակի ընթացքում մենք գործնականում կորցրել ենք մի ամբողջ սերունդ, որի ներկայացուցիչները պոտենցիալ կարող են դառնալ իսկական հայրենասերներ և մեր երկրի արժանի քաղաքացիներ։

Ներկայումս ավելի են պարտադրվում երկրային շահերի առաջնահերթությունները բարոյական ու կրոնական արժեքների նկատմամբ, ինչպես նաև հայրենասիրական զգացմունքները։ «Դաստիարակության և կրթության ավանդական հիմքերը փոխարինվում են «ավելի ժամանակակից» արևմտյաններով. քրիստոնեական առաքինությունները՝ հումանիզմի համամարդկային արժեքներով. Մեծերի նկատմամբ հարգանքի և համատեղ աշխատանքի մանկավարժություն - ստեղծագործ էգոիստական ​​անհատականության զարգացում. մաքրաբարոյություն, ժուժկալություն, ինքնազսպում - ամենաթողություն և սեփական կարիքների բավարարում. սեր և անձնազոհություն - ինքնահաստատման արևմտյան հոգեբանություն; հետաքրքրություն ազգային մշակույթի նկատմամբ - բացառիկ հետաքրքրություն օտար լեզուների և օտար ավանդույթների նկատմամբ:

Շատ գիտնականներ նշում են, որ ճգնաժամը տեղի է ունենում մարդկանց հոգիներում։ Նախկին հոգևոր արժեքների և ուղեցույցների համակարգը կորել է, իսկ նորերը դեռ չեն մշակվել։ Իր հերթին տարածվում է «զանգվածային» մշակույթի և ենթամշակույթների կեղծ արժեքների համակարգը (գոթեր, պանկեր, էմոներ, սափրագլուխներ և այլն)՝ սպառողականություն, զվարճություն, իշխանության պաշտամունք, ագրեսիա, վանդալիզմ, ազատություն առանց պատասխանատվության, պարզեցում։ .

Այսպիսով, սուր խնդիրներից մեկը ժամանակակից երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրն է։ Հայրենասեր լինելը մարդկանց բնական կարիքն է, որի բավարարումը պայման է հանդիսանում նրանց նյութական և հոգևոր զարգացման, հումանիստական ​​ապրելակերպի հաստատման, հայրենիքին պատմամշակութային, ազգային և հոգևոր պատկանելիության գիտակցման և ըմբռնման համար: ժամանակակից աշխարհում դրա զարգացման ժողովրդավարական հեռանկարները։

Հայրենասիրության ըմբռնումն ունի խորը տեսական ավանդույթ, որը գալիս է դարերի խորքից։ Պլատոնն արդեն պատճառաբանում է, որ հայրենիքն ավելի թանկ է, քան հայրն ու մայրը: Ավելի զարգացած ձևով հայրենիքի հանդեպ սերը, որպես բարձրագույն արժեք, դիտվում է այնպիսի մտածողների ստեղծագործություններում, ինչպիսիք են Ն. Մաքիավելին, Յու. Կրիժանիչը, Ջ.-Ջ. Ռուսո, Ի.Գ. Ֆիխտե.

Հայրենասիրության գաղափարը, որպես ընդհանուր թշնամու դեմ պայքարում ռուսական հողերի միավորման հիմք, արդեն հստակ լսվում է ինչպես «Անցյալ տարիների հեքիաթում», այնպես էլ Ռադոնեժի Սերգիուսի քարոզներում: Երբ երկիրը ազատագրվում է օտար լծից և ձևավորվում է միասնական պետություն, հայրենասիրական գաղափարները ձեռք են բերում նյութական հիմք և դառնում պետական ​​հայրենասիրության դրսևորման ձևերից մեկը, պետական ​​և հասարակական կառույցների գործունեության կարևորագույն ուղղությունը։

Անցյալի շատ մտածողներ և ուսուցիչներ, բացահայտելով հայրենասիրության դերը մարդու անհատական ​​զարգացման գործընթացում, մատնանշում էին նրանց բազմակողմ ձևավորող ազդեցությունը։ Այսպես, օրինակ, Կ.Դ. Ուշինսկին կարծում էր, որ հայրենասիրությունը ոչ միայն կրթության կարևոր խնդիր է, այլ նաև մանկավարժական հզոր գործիք. մարդու սիրտը և դրա դեմ պայքարելու հզոր հենարան» վատ բնական, անձնական, ընտանեկան և տոհմային հակումներ.

Ի.Ա. Իլինը գրել է. «Մարդիկ բնազդաբար, բնականաբար և աննկատելիորեն ընտելանում են իրենց միջավայրին, բնությանը, հարևաններին և իրենց երկրի մշակույթին, իրենց ժողովրդի կյանքին: Բայց հենց այդ պատճառով էլ հայրենասիրության հոգեւոր էությունը գրեթե միշտ մնում է նրանց գիտակցության շեմից այն կողմ։ Այնուհետև սերը հայրենիքի հանդեպ ապրում է հոգիներում անհիմն, օբյեկտիվորեն անորոշ հակման տեսքով, որը կամ ամբողջովին սառչում է և կորցնում է իր ուժը, մինչև տեղի է ունենում պատշաճ գրգռում (խաղաղության ժամանակ, հանգիստ կյանքի ժամանակներում), հետո բռնկում է։ կույր և անհիմն կրքով, արթնացած, վախեցած և կարծրացած բնազդի կրակով, որը կարող է հոգու մեջ խեղդել խղճի ձայնը, չափի և արդարության զգացումը և նույնիսկ տարրական իմաստի պահանջները:

Բացատրական բառարանում V.I. Դալ, «հայրենասեր» բառը նշանակում է «հայրենիքի սիրահար, նրա բարի եռանդուն, հայրենասեր, հայրենասեր կամ հայրենասեր»: Հայրենասիրությունը որպես անհատականության գիծ դրսևորվում է հայրենիքի, հայրենակիցների հանդեպ սիրով և հարգանքով, նվիրվածությամբ, հայրենիքին ծառայելու պատրաստակամությամբ։ Մանկավարժական հանրագիտարանային բառարանը տալիս է հայրենասիրության հետևյալ սահմանումը. Հայրենասիրության՝ որպես բնական զգացմունքի այս բնական հիմքերի հետ համատեղվում է նրա բարոյական նշանակությունը՝ որպես պարտականություն և առաքինություն։ Հայրենիքի առնչությամբ սեփական պարտականությունների հստակ գիտակցումը և դրանց հավատարմորեն կատարումը կազմում են հայրենասիրության առաքինությունը, որը հնագույն ժամանակներից ունեցել է նաև կրոնական նշանակություն…»:

Հայրենասիրությունը հոգևոր երևույթ է, որն ունի մեծ կայունություն, երկար ժամանակ պահպանվում է ժողովրդի մեջ, երբ այն ոչնչացվում է և մահանում է 3-4-րդ սերնդում։ Ճիշտ է, ըստ էության հոգևոր հայրենասիրությունը ենթադրում է անշահախնդիր, անձնուրաց ծառայություն Հայրենիքին։ Դա եղել և մնում է բարոյական և քաղաքական սկզբունք, սոցիալական զգացում, որի բովանդակությունն արտահայտվում է հայրենիքի հանդեպ սիրով, նրան նվիրվածությամբ, նրա անցյալով ու ներկայով հպարտությամբ, այն պաշտպանելու ցանկությամբ ու պատրաստակամությամբ։ Հայրենասիրությունն ամենաշատերից մեկն է խորը զգացմունքներ, ամրագրված հայրենիքի ազատության և անկախության համար դարավոր պայքարով։

Հայրենասիրությունը և՛ սոցիալական, և՛ անհատական ​​գիտակցության տարր է: Հասարակական գիտակցության մակարդակում հայրենասիրություն նշանակում է տվյալ ժողովրդի միասնության և ինքնատիպության ազգային և պետական ​​գաղափար, որը ձևավորվում է յուրաքանչյուր կոնկրետ ազգի ավանդույթների, կարծրատիպերի, սովորույթների, պատմության և մշակույթի հիման վրա։ Անհատական ​​գիտակցության մակարդակում հայրենասիրությունը ապրում է որպես սեր դեպի հայրենիք, հպարտություն սեփական երկրի հանդեպ, այն ճանաչելու, հասկանալու և կատարելագործելու ցանկություն։ Այսպիսով, հայրենասիրությունը հասարակական գիտակցության կառուցվածքի բաղկացուցիչ տարրերից է, որն արտացոլում է անհատի վերաբերմունքը Հայրենիքին, Հայրենիքին, ժողովրդին։

Ա.Ն. Վիրշչիկով, Մ.Բ. Կուսմարցևը կարծում է, որ հայրենասիրությունը շարժում չէ ինչ-որ բանի դեմ, այլ շարժում այն ​​արժեքների համար, որոնք ունեն հասարակությունը և մարդը: Հայրենասիրությունն առաջին հերթին հոգեվիճակ է, հոգեվիճակ։ Այսպիսով, ըստ Ա.Ն. Վիրշչիկովա, Մ.Բ. Կուսմարցևը, դուրս է գալիս կենցաղային ամենակարևոր սոցիոմշակութային պոստուլատը, որը բացահայտում է կրթության իմաստը. բարձրագույն արժեքը մարդն է, ով գիտի և կարողանում է սիրել, իսկ մարդու ամենաբարձր արժեքը սերն է իր հայրենիքի հանդեպ: «Հայրենասիրության գաղափարը բոլոր ժամանակներում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցրել ոչ միայն հասարակության հոգևոր կյանքում, այլև նրա գործունեության բոլոր կարևոր ոլորտներում՝ գաղափարախոսության, քաղաքականության, մշակույթի, տնտեսագիտության, էկոլոգիայի և այլն: Հայրենասիրությունը Ռուսաստանի ազգային գաղափարի անբաժանելի մասն է, հայրենական գիտության և մշակույթի անբաժանելի բաղադրիչ, որը զարգացել է դարերի ընթացքում: Նա միշտ համարվել է որպես ռուս ժողովրդի արիության, հերոսության և ուժի աղբյուր, որպես մեր պետության մեծության և հզորության անհրաժեշտ պայման։

Իսկական հայրենասիրությունն իր էությամբ հումանիստական ​​է, ներառում է հարգանք այլ ժողովուրդների ու երկրների, նրանց ազգային սովորույթների ու ավանդույթների նկատմամբ և անքակտելիորեն կապված է ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթի հետ։ Այս առումով հայրենասիրությունը և ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթը սերտորեն կապված են միմյանց հետ, գործում են օրգանական միասնության մեջ և մանկավարժության մեջ սահմանվում են որպես «նման բարոյական հատկություն, որը ներառում է հայրենիքին հավատարմորեն ծառայելու անհրաժեշտությունը, սիրո և հավատարմության դրսևորումը. նրա մեծության գիտակցումն ու փորձը, փառքը, նրա հետ նրա հոգևոր կապը, նրա պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու ցանկությունը, նրա ուժն ու անկախությունը գործնական գործերով ամրապնդելու ցանկությունը:

Այսպիսով, հայրենասիրությունը ներառում է` կապվածության զգացում այն ​​վայրերին, որտեղ մարդը ծնվել և մեծացել է. հարգանք իրենց ժողովրդի լեզվի նկատմամբ. հոգ տանել մեծ և փոքր հայրենիքի շահերի մասին. Հայրենիքի հանդեպ պարտքի գիտակցում, նրա պատիվն ու արժանապատվությունը, ազատությունն ու անկախությունը պաշտպանելը (Հայրենիքի պաշտպանություն). քաղաքացիական զգացմունքների դրսևորում և հավատարմություն հայրենիքին. հպարտություն իրենց երկրի սոցիալական, տնտեսական, քաղաքական, սպորտային և մշակութային նվաճումներով. հպարտություն սեփական Հայրենիքով, պետության խորհրդանիշներով, սեփական ժողովրդի համար. հարգանք հայրենիքի պատմական անցյալի, նրա ժողովրդի, նրա սովորույթների և ավանդույթների նկատմամբ. պատասխանատվություն հայրենիքի և նրա ժողովրդի ճակատագրի, նրանց ապագայի համար՝ արտահայտված իրենց գործին նվիրաբերելու ցանկությամբ, Հայրենիքի հզորությունն ու ծաղկումն ամրապնդելու ունակությամբ. մարդասիրություն, ողորմություն, համամարդկային արժեքներ, ի. իսկական հայրենասիրություններառում է դրական որակների մի ամբողջ համալիրի ձևավորում և դրա երկարաժամկետ զարգացում: Այս զարգացման հիմքում ընկած են հոգևոր, բարոյական և սոցիալ-մշակութային բաղադրիչները։ Հայրենասիրությունը գործում է անհատի հոգևորության, քաղաքացիության և սոցիալական գործունեության միասնության մեջ, ով գիտակցում է իր անբաժանությունը, անբաժանությունը հայրենիքից:

Երրորդ հազարամյակի սկզբին Ռուսաստանի քաղաքացու հայրենասիրության հիմնական գործառույթներն են՝ «ռուսական պետականության պահպանումը, խնայողությունը և հավաքումը. հայրենասիրորեն արտահայտված սոցիալական հարաբերությունների վերարտադրում. այս սոցիալ-մշակութային միջավայրում մարդու կյանքի հարմարավետության ապահովումը. Ռուսաստանի պետական ​​և ազգային շահերի պաշտպանություն, նրա ամբողջականությունը. անձի նույնականացում սեփական փոքր Հայրենիքի սոցիալ-մշակութային միջավայրում և իր հարաբերակցությունը մեծ հայրենիքի տարածքում. անհատի, կոնկրետ թիմի, հասարակության, պետության ռեսուրսների մոբիլիզացում՝ սոցիալական, քաղաքական և տնտեսական կայունության ապահովման համար. Անհատի կյանքի դիրքում և ռազմավարությունում քաղաքացիական և հայրենասիրական իմաստի ձևավորում. հանդուրժողականություն ռուսական հասարակության համախմբման գործընթացում»:

Հայրենասիրության սկզբունքները հոգևոր, բարոյական և գաղափարական պահանջների արտահայտման ձևերից մեկն է, որն ամենաընդհանուր ձևով բացահայտում է Ռուսաստանի ժամանակակից հասարակության մեջ գոյություն ունեցող հայրենիքին ծառայության բովանդակությունը: Նրանք արտահայտում են Հայրենիքին ծառայելու էության, անձի, թիմի շահերի միասնության ապահովման, հասարակության, պետության մարդկանց միջև հարաբերությունների բնույթի վերաբերյալ հիմնարար պահանջները, որոշում են մարդկային գործունեության ընդհանուր ուղղությունը և ընկած են մասնավոր, հատուկ նորմերի հիմքում: վարքագծի. Այս առումով դրանք ծառայում են որպես բարոյականության, մշակույթի, հայրենասիրության և քաղաքացիության չափանիշներ։

Հայրենասիրության սկզբունքները համամարդկային նշանակություն ունեն, ընդգրկում են բոլոր մարդկանց և ամրացնում են նրանց հարաբերությունների մշակույթի հիմքերը՝ ստեղծված երկար գործընթացում։ պատմական զարգացումյուրաքանչյուր կոնկրետ հասարակություն: Ա.Ն.-ի հիմնական սկզբունքներից. Վիրշչիկով, Մ.Բ. Կուսմարցևները ներառում են՝ ազգային–գաղափարական, հասարակական–պետական, սոցիալ–մանկավարժ.

Բնություն, ծնողներ, հարազատներ, Հայրենիք, մարդիկ՝ ոչ պատահական բառեր նույն արմատով։ Ըստ սահմանման, Ա.Ն. Վիրշչիկովը, սա «հայրենասիրության մի տեսակ տարածություն է, որը հիմնված է հայրենիքի զգացմունքների, հարազատության, արմատականության և համերաշխության, սիրո վրա, որը պայմանավորված է բնազդների մակարդակով։ Դա անհրաժեշտ է, քանի որ մենք չենք ընտրում ծնողներին, երեխաներին, Հայրենիքին, մեր ծննդյան վայրը։

2.2 Հայրենասիրական դաստիարակություն

Հայրենասիրական դաստիարակությունը մարդու հոգևոր, բարոյական, քաղաքացիական և գաղափարական որակների ձևավորումն է, որոնք դրսևորվում են սիրով դեպի հայրենիքը, սեփական տունը, սեփական ժողովրդի ավանդույթները, արժեքները պահպանելու և բարձրացնելու ցանկությամբ և ունակությամբ. մեկի ազգային մշակույթը, սեփական հողը: Հայրենասիրական դաստիարակության ընդհանուր նպատակը, ըստ Գ.Կ. Սելևկո, - կրթել երիտասարդ սերնդին հայրենիքի հանդեպ սիրով, հպարտությամբ իրենց հայրենիքով, պատրաստակամությամբ նպաստելու նրա բարգավաճմանը և անհրաժեշտության դեպքում պաշտպանելու այն: Հայրենասիրությունը դրսևորվում է մանկություն, զարգանում ու հարստանում է կյանքի սոցիալական, հատկապես՝ հոգևոր և բարոյական ոլորտում։ Հայրենասիրության զգացողության զարգացման ամենաբարձր մակարդակը անքակտելիորեն կապված է ակտիվ հասարակական գործունեության, գործողությունների և գործերի հետ, որոնք իրականացվում են ի շահ հայրենիքի և ժողովրդավարական սկզբունքների հիման վրա քաղաքացիական հասարակության զարգացման համար:

Հայրենասիրական դաստիարակությունն իրականացվում է ուսանողներին ի շահ հայրենիքի ակտիվ ստեղծագործական աշխատանքին ընդգրկելու, սերմանելով. զգույշ վերաբերմունքՀայրենիքի պատմությանը, նրա մշակութային ժառանգությունԺողովրդի սովորույթներին ու ավանդույթներին՝ սեր դեպի փոքրիկ Հայրենիքը, դեպի իրենց հայրենի վայրերը. Հայրենիքի պաշտպանության համար պատրաստվածության կրթություն. ուսումնասիրելով տարբեր էթնիկ խմբերի սովորույթներն ու մշակույթը: Հայրենասերի դաստիարակությունը ժամանակակից ուսումնական հաստատության հիմնաքարային խնդիրներից է։

Լուծելով ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը՝ անհրաժեշտ է մեր ջանքերը կենտրոնացնել անցյալի և ներկայի հասարակական կյանքի երևույթների նկատմամբ նրանց արժեքային վերաբերմունքի ձևավորման վրա։ Ինչպես Գ.Կ. Սելևկոն, ժամանակակից հայրենասիրական դաստիարակության առանձնահատկությունը հայրենասիրության տարածաշրջանային և տեղական բաղադրիչների կարևորության բարձրացումն է: Նա առաջարկում է արդյունավետ հայրենասիրական դաստիարակության հետեւյալ ուղիները՝ «օգտագործելով թարմացված բովանդակություն ազատական ​​կրթություն, հիմնականում պատմական; ռուսական ազգային դպրոցի սկզբունքների վրա հիմնված ուսումնական հաստատության մոդելի ստեղծում. զբոսաշրջության և տեղական պատմության ծրագրերի իրականացում, որոնողական աշխատանքների ակտիվացում. հետագա զարգացումբազմամասնագիտական ​​թանգարաններ և ցուցահանդեսներ, տեղական պատմության բոլոր տեսակի գործունեության կազմակերպում և ընդլայնում, ներառյալ հեղինակային հաղորդումների պատրաստումը, ուսուցիչների և ուսանողների մասնակցությունը տեղի պատմության գիտաժողովներին, հերոսահայրենասիրական ակցիաներին, հայրենի հողի պատմության վերաբերյալ նյութերի հավաքագրմանը:

մատաղ սերնդի մոտ ձևավորելու գիտակցված վերաբերմունք Հայրենիքի, նրա անցյալի, ներկայի և ապագայի նկատմամբ, զարգացնելու ուսանողների հայրենասիրական որակներն ու ազգային ինքնագիտակցությունը, զարգացնելու և խորացնելու նրանց գիտելիքները հայրենի հողի պատմության և մշակույթի մասին. Հայրենիքի պաշտպանության գործում պապերի և նախապապերի սխրագործությունների մասին ուսուցիչը պետք է ունենա այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են բարձր մշակույթը, բարոյականությունը, քաղաքացիությունը, լինել հայրենասեր իր երկրին, սիրել և հարգել հայրենի հողը:

Հայրենական մեծ պատերազմում հաղթանակի 65-րդ տարեդարձի նախօրեին մենք հարցում ենք անցկացրել Ռյազանի պետական ​​ռադիոտեխնիկական համալսարանի 1-2 տարեկան ուսանողների նախկին դպրոցականների շրջանում։ Հարցման արդյունքները ցույց են տվել, որ ոչ բոլոր ուսանողներն ունեն հայրենասիրական հատկանիշներ։ Նրանք գիտեն իրենց պապերի ու նախապապերի սխրագործությունների մասին, բայց քիչ են հետաքրքրվում անցյալի պատմական իրադարձություններով։ Քչերն են դիտել հայրենասիրական հաղորդումներ՝ նվիրված Հայրենական մեծ պատերազմում տարած հաղթանակի 65-ամյակին։ Մեր կարծիքով, ուսուցիչները պետք է ավելի ակտիվ ներգրավվեն տարբեր առարկաների միջոցով հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորման աշխատանքներում։

Հարկ է նշել, որ հայրենասիրությունը գործում է Հայրենիքի հետ իր միասնության մասին գիտակցող անհատի հոգևորության, քաղաքացիության և սոցիալական գործունեության միասնության մեջ: Այն ձևավորվում է բազմաթիվ գործոնների ազդեցության տակ՝ մատաղ սերնդի վերապատրաստման և սոցիալականացման գործընթացում, սակայն հիմնական դերը կրում է կրթությունը։ Չէ՞ որ դա միշտ էլ որոշիչ ազդեցություն է ունեցել անհատի ձևավորման և, համապատասխանաբար, ողջ հասարակության բարեկեցության վրա։ Միաժամանակ պետք է նկատի ունենալ, որ կրթական համակարգի հիմնական ստեղծողը հենց ժողովուրդն է։

Վիրշչիկով Ա.Ն., Կուսմարցև Մ.Բ. «Հայրենասիրության նշանակությունը երրորդ հազարամյակի սկզբին կայանում է նրանում, որ այն հանդես է գալիս որպես անհատի, թիմի, հասարակության և պետության զարգացման հզոր մոբիլիզացիոն ռեսուրս՝ ակտիվացնելով քաղաքացիների էներգիան խնդիրների լուծման գործում։ սոցիալական և պետական ​​զարգացման համար բարձր նվիրումի համար ընդհանուր նպատակին հասնելու համար՝ պահպանել և զարգացնել Ռուսաստանը, պետականության պահպանման և զարգացմանը նպաստելու ցանկությունը, սոցիալ-տնտեսական և հոգևոր ոլորտները, սոցիալական իդեալներն ու արժեքները:

Հայրենասիրության առկայության պայմաններն են ընտանիքի, էթնիկ խմբի, ժողովրդի, ազգության վերարտադրության հնարավորությունը, հասարակության հեռանկարի առկայությունը, էներգիան, հոգևոր, բարոյական, սոցիալ-տնտեսական հավասարակշռությունը և ներդաշնակությունը անհատի, ընտանիքի հարաբերություններում: , հասարակություն, պետություն։ Համայնքի յուրաքանչյուր սուբյեկտի նկատմամբ հայրենասիրության պահանջը. Հայրենասիրությունը կարող է ձևավորվել նաև որպես պաշտպանական հակազդեցություն էթնոսի, ազգի, ժողովրդի տեղահանման, բնական կյանքի ոտնահարման նկատմամբ։

Այսպիսով, ամփոփելով՝ նշեմ, որ արդի սերնդի քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրների լուծմանը պետք է մասնակցեն նախ և առաջ իրենք՝ երիտասարդները՝ գիտակցելով իրենց մասնակցության կարևորությունը հայրենիքի կյանքում, սիրո, իմանալ և հարգել նրա մշակույթը, ավանդույթները և պատմությունը: Սակայն թե՛ պետությունը, թե՛ ընտանիքը, թե՛ դպրոցը, թե՛ համալսարանը պետք է երիտասարդների գործողությունները ճիշտ ուղղորդեն։ Իսկ նրանց գերխնդիրը փոխգործակցությունն է, որպեսզի այսօրվա երիտասարդության մեջ ձեւավորվի ազգային ինքնագիտակցություն, քաղաքացիություն, հայրենասիրություն։

3 Ռուսաստանում ժամանակակից երիտասարդության հայրենասիրության խնդիրը. Ժամանակակից ժամանակաշրջանի տարբերակիչ առանձնահատկությունները.

1980-ականներից սկսած հասարակության մեջ տեղի ունեցան բարդ գործընթացներ, որոնց արդյունքներն ակնհայտ դարձան միայն 1980-ականների կեսերին։ Տնտեսության զարգացման տեմպերը կտրուկ դանդաղեցին, կորան նախկին գաղափարական ուղենիշները։ Աճեց շրջակա միջավայրի ագրեսիվությունը, սոցիալական անկայունությունը, փոխվեց մարդկանց միջև հաղորդակցության բնույթը, ինչը կապված էր համայնքի ավանդույթների կորստի, փոխօգնության և փոխադարձ աջակցության հետ: Բացահայտվեց երիտասարդների աճող օտարացումը պաշտոնապես քարոզվող սոցիալական արժեքներից, դպրոցներից և ընտանիքներից։ Մեկ երեխա ունեցող, կոնֆլիկտային, հաճախ թերի ընտանիքը դադարել է լիարժեք կատարել կրթական գործառույթները։ Երիտասարդներն ավելի ու ավելի էին զգում հասարակության մեջ գիտելիքի և տաղանդի պահանջարկի բացակայությունը: Աստիճանաբար էրոզիա, մշակութային շերտի «նոսրացում», մշակութային ավանդույթներ, բանականություն, այնպիսի երևույթի արժեզրկում, ինչպիսին է հայրենասիրությունը. այս և նմանատիպ այլ գործոններ մեծապես խոչընդոտեցին արդյունավետ կրթական քաղաքականության իրականացմանը։ Կրթության հին համակարգի փլուզումը հանգեցրեց նրան, որ, չսովորելով հայրենասիրության և կոլեկտիվիզմի արժեքը, երիտասարդ սերունդը ձևավորվեց ծայրահեղ անհատականության և եսասիրության արժեքների վրա:

Իսկ ի՞նչ կասեք այսօրվա երիտասարդության հայրենասիրության մասին։ Պետք է փաստեմ այն ​​փաստը, որ երիտասարդների ներկայիս բարոյական վիճակն այժմ կարող է բնութագրվել հիասթափություն հասկացությամբ։ Սա հեռանկարի կորուստ է, և աճող շփոթություն և անհանգստություն, և ապագայի նկատմամբ անորոշություն, և հուսահատության զգացում, խաբեություն, «մեկ օր» ապրելու գերիշխող վերաբերմունք: Շատ մեծ խնդիր է այն, որ հիմա 90-ականների սկզբի սերունդը թեւակոխում է հասուն տարիք, սերունդ, որը չի գտել. Սովետական ​​Միությունիր քիչ թե շատ կայացած արժեքներով, մի սերունդ, որը ծնվել է բոլորովին այլ երկրում։ Արժեհամակարգի փոփոխությունը չհամապատասխանեց հանրային տրամադրությունների ավելի արագ փոփոխությանը։ Հայրենասիրությունը, որի զարգացումը նախկինում մեծ ջանքեր էր գործադրում, մատաղ սերունդների դաստիարակության անհրաժեշտ տարրից աստիճանաբար վերածվեց ավելորդ, ժամանակավրեպ բանի։ Երիտասարդների շրջանում հայրենասիրության զարգացմանը ավելի ու ավելի ֆորմալ էին վերաբերվում՝ դրանով իսկ հուսահատեցնելով հայրենասեր լինելու ցանկությունը և կասկածի տակ դնելով այս անձնական որակի պատշաճությունը: Կրթության հին համակարգի փլուզումը հանգեցրեց նրան, որ, չսովորելով հայրենասիրության և կոլեկտիվիզմի արժեքը, երիտասարդ սերունդը ձևավորվեց ծայրահեղ անհատականության և եսասիրության արժեքների վրա: Ռուսաստանում կոմունիստական ​​վարչակարգի անկումը կարող էր ոչ միայն նշանակել քաղաքական կարգի կամ գերիշխող գաղափարախոսության փոփոխություն։ Այս գործընթացի ամենակարևոր բաղադրիչը խորհրդային ժողովրդի՝ իրենց և աշխարհում իրենց տեղի մասին կայացած պատկերացումների ոչնչացումն էր, ինչը առաջացրեց ինքնության զանգվածային ճգնաժամ և, որպես հետևանք, սովետական ​​հայրենասիրության հիմքերի ոչնչացում։ Այսպիսով, նոր սերունդն իր կյանքն սկսեց մի երկրում, որը բացարձակապես զուրկ էր որեւէ գաղափարախոսությունից կամ արժեհամակարգից։ Քանի որ մեր աշխարհում ոչինչ չի հանդուրժում դատարկությունը, արդյունքում առաջացած վակուումը արագ սկսեց լցվել ազգային ինքնության ոչնչացման տեխնոլոգիաներով: Դրանք ներառում են հիմնականում՝ ազատական ​​շուկայի դոկտրինան; «զանգվածային մշակույթը» իր բռնության, եսասիրության, սեքսի, հակաինտելեկտուալիզմի պաշտամունքով; հասարակական կարծիքի վրա ճնշման համակարգ՝ առաջացնելով ապատիա, անտարբերություն. քայքայիչ կրոնական աղանդների և ուսմունքների ներմուծում և այլն։ Հենց որ մարդը կտրվում է ամբողջից (սոցիալական միջավայր, ազգ, հայրենիք), անխուսափելիորեն ընկնում է սոցիալական, քաղաքացիական բովանդակությունից զուրկ արժեքների թակարդը։ Սա անհատականության էգոիզմի զարգացման հիմքն է: Եթե ​​հասարակությունը հետաքրքրված չէ անհատի խնդիրներով, ապա անպաշտպան անհատի պատասխանը դառնում է ագրեսիա հասարակության դեմ, հակասոցիալական վարքագիծ տարբեր ձևերով՝ հանցագործություն, ահաբեկչություն, թմրամոլություն և այլն: ժամանակակից Ռուսաստանմի կողմից՝ այն ձգտում է ապրել ավանդական արժեքներ դավանող հասարակության մեջ և միևնույն ժամանակ վայելել ժամանակակից գիտության և տեխնիկայի ձեռքբերումները։ Ռուսաստանում բախվեցին երկու արժեքային համակարգեր՝ լիբերալ, որը փոխարինեց սոցիալիստականին որպես իր հակադիր; և ավանդական՝ զարգացած դարերի ընթացքում։ Սրա արդյունքում զգալիորեն ավելացել է այն մարդկանց թիվը, որոնց բնորոշ է սոցիոմշակութային երկիմաստությունը՝ կապված արժեքային գիտակցության պառակտման հետ, որն արտահայտվում է հակադիր արժեքների միաժամանակյա հետապնդմամբ։

Ինչպես գիտեք, երբ շատ ազատություն կա, դա այլասերում է մարդուն։ Այսպիսով նյութական արժեքներսկսեց առաջնային լինել բարոյականների նկատմամբ: Ի՞նչն է արժեքավոր համարում սովորական երիտասարդը: Փող, մեքենա, գեղեցիկ հագուստ, հանգստյան օրերին խնջույքներ: Այս պարագայում հայրենասիրության տեղ ընդհանրապես չկա։ Եվ գրեթե ոչ ոք չի կարծում, որ այսպես ապրելն անհնար է։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ երիտասարդները հասկանում և ընդունում են հայրենասիրությունը որպես արժեք, բայց գործնականում այն ​​վատ են ներկայացնում: Հայրենասիրության արժանի օրինակներ չկան ժամանակակից հասարակություն, իսկ եթե կան, ապա ընդունված չէ երիտասարդներին հիշեցնել դրանց մասին։

Խորհրդային ժողովրդի գիտակցության մեջ ամուր ձևավորվել է Հայրենիքի, բարության, արդարության (առասպելական, հավաքական և իրական) պաշտպանի կերպարը. ճգնավորի կենսակերպ, պետական ​​գործչի իմաստության կերպար, հրամանատարի կամքի կերպար։

Կրթության մեջ հզոր գործոն էր հերոսի կերպարը (Ա. Մատրոսով, Մ. Պանիկախա, Զ. Կոսմոդեմյանսկայա, Օ. Կոշևոյ, պիոներ հերոսներ և այլն) և հերոսական արարքի կերպարը (գիշերային բախում օդում, հատում ճակատային գիծ, ​​Պավլովի տան պաշտպանությունը և այլն...), առնական ասկետ Հոր կերպարը և մատաղ-կանացի մոր կերպարը։

Այս պատկերները հանդես են գալիս որպես հայրենասիրության, բարոյականության, ոգեղենության, հանդուրժողականության, անձնուրացության, խիզախության, հաղթելու կամքի և այլնի օրինակներ։

Նրանք գործում և գործում են մարդկային արժեքային կողմնորոշումների տարբեր ձևերով, և գիտությունը դեռ պետք է ուսումնասիրի արժեքների այն շրջանակը, որը զինվորին մղեց մարտի, իսկ տան աշխատակցին՝ հաղթահարելու անհավատալի հոգնածությունը: Իսկ ի՞նչ է կատարվում այսօր։ Որպեսզի անհիմն չլինեմ, բերեմ վիճակագրության օրինակ. Երիտասարդ պետերբուրգցիներին բացահայտորեն հարց էին տալիս մեր ժամանակի հերոսի մասին։ Պարզվել է, որ հարցվածների 82%-ը չի կարող նշել կոնկրետ հերոսներ (իսկ 37%-ը կարծում է, որ այդպիսիք ընդհանրապես չկան, 36%-ը պարզապես չի ճանաչում նրանց, 9%-ը կարծում է, որ կան հերոսներ, բայց չգիտի, թե ովքեր են): Այսպիսին են վերջին 15-20 տարում ամեն ինչի ու ամեն ինչի հերոսացման ու դեբիլացման պտուղները։ Իսկ երբ չկա վարքագծի մոդել, երիտասարդները պարզապես չեն հասկանում, թե ումից օրինակ վերցնել, և արժանի օրինակների բացակայության պատճառով ինքնուրույն են փնտրում իրենց իդեալները, օրինակ՝ հեռուստաէկրանին։ Ավելորդ է ասել, թե ուղղակի հեռուստացույցը միացնելով մարդն իր համար ի՞նչ օրինակ կարող է բացահայտել։ Լրատվամիջոցների ազդեցությունը երիտասարդների գիտակցության վրա ավելի մեծ է, քան երբևէ, և դա չի կարող չտխրեցնել։

Բայց այսօրվա երիտասարդության համար ամեն ինչ այդքան տխուր չէ։ Ցանկանում եմ մեջբերել երիտասարդների շրջանում հայրենասիրության հիմնախնդրի վերաբերյալ իմ հետազոտությունից մի քանի տվյալ. «Հայրենիք» բառի առաջին 5 ասոցիացիաների վերևում կան այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են՝ ընտանիք, ծննդավայր, տուն, երկիր, ընկերներ: Խնդիրը կայանում է նաև նրանում, որ երիտասարդները լիովին չեն տիրապետում իրենց հայրենիքի խորհրդանիշներին հարցին՝ անվանե՞ք ժամանակակից ռուսական օրհներգի հեղինակներին: Հարցվածների մեծ մասը ճանաչում է խոսքերի հեղինակին, քան երաժշտության հեղինակին։ Մոտ 10%-ը շփոթված է դրոշի գույների հարցում։

1) Ի՞նչ է ձեր կարծիքով հայրենասիրությունը: (ոչ 3 տարբերակ) հարգանք հայրենիքի նկատմամբ, հպարտություն հայրենիքի նկատմամբ97.3%սեր դեպի հայրենիք86.1%սեր դեպի ընտանիքը, սիրելիները79.7%2) Ընտրիր ամենահարմարը, ըստ քեզ, հայրենասիրության սահմանումը Հայրենասիրությունը նվիրվածություն է. և սեր հայրենիքի, ժողովրդի հանդեպ (Օժեգովի և Շվեդովայի բառարան) 57,3% Հայրենասիրությունը բարոյական և քաղաքական սկզբունք է, սոցիալական զգացում, որի բովանդակությունը սեր է հայրենիքի հանդեպ, հպարտություն նրա անցյալի և ներկայի հանդեպ, պատրաստակամություն։ սեփական շահերը ստորադասել երկրի շահերին, հայրենիքի և նրա ժողովրդի շահերը պաշտպանելու ցանկությունը (Սոցիոլոգիայի հանրագիտարան) 33,5%3. Ինչո՞վ է դրսևորվում իսկական հայրենասիրությունը Ընտանիքի ամրապնդման և երեխաներին հայրենասիրական ոգով դաստիարակելու գործում 76.6% աշխատանքում իրենց մասնագիտության ուժերի լիարժեք նվիրումով 21.1% 5. Ձեր կարծիքով որքանո՞վ են հայրենասիրական դաստիարակության հետևյալ ուղղությունները ազդում մատաղ սերնդի մոտ հայրենասիրական արժեքների ձևավորման վրա։ (3 տարբերակից ոչ ավելի) հանդիպումներ Հայրենական մեծ պատերազմի վետերանների հետ, տեղական պատերազմներ 81,6% անձնական օրինակ և ձեր վերաբերմունքը հայրենասիրությանը 67,3% հայրենասիրական գրականություն 56,8% Ինչ, ըստ Ձեզ, դեռ պետք է արվի պետության կողմից հայրենասիրական դաստիարակության համար. արժեքներ երեխաների և երիտասարդների միջև: (3 պատասխանից ոչ ավելի) երեխաներին սովորեցնել սպորտին, ստեղծել մատչելի սպորտային բաժիններ, աջակցել մանկական սպորտի զարգացմանն ուղղված նախաձեռնություններին. 85,5% բարձրացնել երկրի հեղինակությունը (Ռուսաստանի դերի բարձրացում միջազգային ասպարեզում), 63,1% անձնական օրինակ. Պատերազմի հերոսների օրինակներ 48 .4% Ի՞նչ եք կարծում զինվորական ծառայությունը ժամանակի վատնում է67.6% Իմ քաղաքացիական պարտքն է 24.3% Ձեր՝ որպես անձի համակողմանի զարգացում. ձեր հարազատները ազդում են ձեր կյանքի ընտրության վրա Այո28.1%Ոչ71.9%Երբևէ հպարտ զգե՞լ եք մեր երկրով։Այո94.7%Ոչ5.3%Երբևէ ամաչե՞լ եք մեր երկրի համար։Այո81, 6% Ոչ 18.4% Կցանկանայի՞ք Ռուսաստանից բացի այլ երկրում ծնվել Այո 4,7% Ոչ 61,9% Բարդություն 33,4% Կցանկանայի՞ք տեղափոխվել Ռուսաստանի մեկ այլ մարզ Այո 84,1% Ոչ 5,3% Դժվարություն10, 6% Կցանկանայի՞ք Ռուսաստանից մշտական ​​մեկնել այլ երկիր։ բնակավայր?Այո33,8%Ոչ45,3%Դժվարություն20,9%Դուք ձեզ հայրենասե՞ր եք համարում?Այո68,8%Ոչ t31.2%

Այսօր ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են խոսում հայրենասիրության, ռուսների հայրենասիրական զգացմունքների մասին։ Եվ սա բնական է։ Հայրենիքի հանդեպ սերը հասարակական գիտակցության մեջ դարձել է հուզական հզոր շարժառիթ, նշանակալից սոցիալական տարբեր խմբերի համար։ Հայրենասիրությունը յուրօրինակ պաշտպանական արձագանք է դարձել վերջին տասնամյակում տարածված այն թեզի նկատմամբ, թե «Ռուսաստանն ի վիճակի չէ քաղաքակիրթ զարգացման» և նրան սպասում է «անհույս առջևում»։ Այս տեսակ հայրենասիրությունը կոչվում է ռեակտիվ հայրենասիրություն . Այն առաջանում է որպես պատասխան տարբեր տեսակի ազգային, մշակութային, կրոնական, տարածքային խախտումների: ԽՍՀՄ-ի փլուզումը, Սառը պատերազմում պարտությունը, միջազգային ասպարեզում մեր երկրի հեղինակության անկումը, տեղական ռազմական հակամարտությունները, այս ամենը հող է դարձել ձևով մարմնավորված նման անբնական գիտակցության և զգացողության աճի համար. թշնամիների, դավաճանների, այլախոհների և այլնի կերպարներ։ Նման հայրենասիրությունը շատ տարածված է հատկապես երիտասարդության շրջանում։ Իրենց հայրենասեր անվանողների թվում կա մոտ 90 տոկոս։ Այս երեւույթը բավականին վտանգավոր է, քանի որ նման մարդիկ ունեն որոշակի թերարժեքության բարդույթ, այն նաև կոչվում է Հոմո Սովետիկուս . Դա արտահայտվում է նրանով, որ մարդը զգում է արեւմտյան մարդու որոշակի գերազանցություն, օրինակ՝ ավելի լավ է հագնվում կամ ավելի թանկ մեքենա է վարում։ Պաշտպանական ռեակցիան կարող է դրսևորվել տարբեր ձևերով՝ ընդհուպ մինչև ծայրահեղ ազգայնականություն, շովինիզմ և այլատյացություն: Ոչ բոլորն են կարողանում իրական հայրենասիրությունը տարբերել դրա հետևում թաքնված այլ հասկացություններից։ Հայրենասիրությունը չի հակադրվում մարդու գիտակցությանը, որ նա պատկանում է իր էթնիկ խմբին կամ ողջ մարդկությանը: Հայրենասիրությունը քո ժողովրդին սիրելն ու մյուս ժողովուրդներին հարգելն է: Հայրենասիրությունը շարժում չէ ինչ-որ բանի դեմ, այլ շարժում այն ​​արժեքների համար, որոնք ունեն հասարակությունն ու մարդը։ Հայրենասիրությունն առաջին հերթին հոգեվիճակ է, հոգու վիճակ։ Հայրենասիրությունն այն է, երբ սիրում ես քո ժողովրդին, իսկ ազգայնականությունն այն է, երբ ատում ես այլ ժողովուրդներին: Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է գիտակցի այս հասկացությունների տարբերությունը։

Գլուխ III. Հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորում և դաստիարակություն

1 Ռուսաստանում հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակության գործընթացը

Հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության գործընթացի բուն կառավարումը կապված է այս գործընթացի վրա հետևյալ բաղադրիչների ազդեցության բացահայտման հետ՝ գործոններ, պայմաններ, ինչպես նաև դաստիարակության մեթոդներ, ձևեր և միջոցներ: Քանի որ կրթության գործընթացում առկա են բազմաթիվ կապեր ներքին վիճակի և արտաքին պայմանների միջև, մենք գործ ունենք բազմաթիվ գործոնների հետ։

Հիմնական ներքին գործոնների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ. ճանաչողական գործոնը արտացոլում է անհատի մտավոր գործունեությունը, նրա ճանաչողական գործունեությունը. կամային գործոնը կապված է իրավապահ գործունեության պատրաստակամության, կրթական, հետազոտական ​​գործընթացում պաշտպանական բնույթի նպատակաուղղված ջանքերի կիրառման հետ, գործնական գործունեություն; Պրաքսեոլոգիական գործոնը բնութագրվում է ակտիվ պաշտպանիչ գործունեության մեջ ներառմամբ:

Ներքին գործոնների հետ մեկտեղ կան նաև արտաքին գործոններ։ Դրանք ներառում են պետական ​​քաղաքականությունը։ Պետության բարձրագույն խնդիրը քաղաքացիների անձնական և գույքային անվտանգության ապահովման, ապագայի նկատմամբ վստահության ամրապնդման համար պայմանների ստեղծումն է։ Մեկ այլ արտաքին գործոն սոցիալական կարիքներն են, որոնք արտահայտվում են անհատի կրթության տեսակի և կրթական համակարգի հարմարվողականության մեջ: Պետության նկատմամբ քաղաքացիների վստահությունը որոշվում է նրանով, թե ինչպես է այն «պաշտպանում իր քաղաքացիներին ռեկետավորողների, ավազակների և կաշառակերների կամայականություններից», և եթե օրենսդիր և գործադիր իշխանությունները, դատարանները և իրավապահ մարմինները ինչ-որ կերպ ձախողվում են, ապա իշխանությունը: Կառավարությունն ամբողջությամբ խարխլված է. Դաստիարակչական գործընթացի արտաքին գործոնները պետք է ներառեն նաեւ այս կամ այն ​​թիմը, սոցիալ-մշակութային միջավայրը, որում գոյություն ունի անհատը։ Հաջորդ արտաքին գործոնը ծնողներն են, հարազատները, ընկերները՝ որպես տեղեկատու խումբ։ Նրանց սոցիալ-տնտեսական նախասիրությունները, հետաքրքրությունները, ապրելակերպն ու գործունեության ոլորտը, վերաբերմունքը շուկայական իրողություններին, ներկա սոցիալ-տնտեսական իրավիճակն ընդհանրապես մեծապես պայմանավորում են կրթության գործընթացը։ Եվ վերջապես, չի կարելի անտեսել այնպիսի արտաքին գործոնը, ինչպիսին ընտանիքն է։ Այս գործոնը շատերի համար գերիշխող է դարձել շուկայական հարաբերություններին անցնելու հարցում։

Գործոնների գործունեությունը միշտ կապված է անհրաժեշտ պայմանների առկայության հետ, որոնք բաժանվում են արտաքին և ներքին: Կրթության արտաքին պայմանները պետք է ներառեն՝ ուսուցիչների կողմից կրթության նպատակների իրազեկում. նրանց պատրաստակամությունը իրենց համար մասնագիտական ​​գործունեություն; հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության ծրագրի (պլանի) առկայություն. կառավարման մոտեցում դրան:

Արտաքին պայմանների արդյունավետությունը մեծանում է, երբ դրանք զուգակցվում են ներքին պայմանների հետ, որն արտահայտվում է ուսուցիչների և ուսանողների գործունեության համակարգման աստիճանով։ Այս պայմանները ներառում են.

) կրթվածների կողմից հայրենասիրության և հերոսության զարգացման անհրաժեշտության ըմբռնումը.

) մասնագիտական ​​գիտելիքների և հմտությունների յուրացման արժեքային կողմնորոշման առկայություն.

) ընդգրկվածություն տարբեր գործունեության մեջ և կատարման մեջ տարբեր դերեր;

) հայրենասիրական կարիքների շտկում և դրանց բարձրացում.

Այնպես որ, գործոնները հանդես են գալիս որպես հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության շարժիչ ուժ, և պայմանները ստեղծում են մի միջավայր, որտեղ իրացվում են այդ գործոնները։ Նրանց փոխկապակցվածությունը կրթության գործընթացին տալիս է դինամիկ բնույթ։

Ներկա փուլում հայրենասիրական դաստիարակության իրավական հիմքերն ու նորմատիվ աղբյուրներն են.

Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրություն;

· Ռուսաստանի Դաշնության դաշնային օրենքները. 1941-1945 թվականներին»;

· Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 2000 թվականի հունվարի 10-ի թիվ 24 «Ռուսաստանի Դաշնության ազգային անվտանգության հայեցակարգի մասին» հրամանագիրը.

· Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության 2001 թվականի փետրվարի 16-ի թիվ 122 որոշումը «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակություն 2001-2005 թվականներին» պետական ​​ծրագրի մասին.

· Ռուսաստանի Դաշնության, Դաշնության սուբյեկտների և քաղաքապետարանների այլ կարգավորող իրավական ակտեր, որոնք վերաբերում են հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրներին:

Այսպիսով, օրենսդրական դաշտը թույլ է տալիս ստեղծել հայրենասիրական դաստիարակության համազգային համակարգ։

Այս համակարգը ներառում է համապատասխան պետական ​​հաստատությունները, հասարակական կազմակերպությունները, կրթական, կրթական և զանգվածային կրթական գործունեության կարգավորող, իրավական և հոգևոր և բարոյական բազան, ինչպես նաև Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական զգացմունքների և գիտակցության ձևավորման միջոցառումների մի շարք:

Այս համակարգը ներառում է կրթական գործունեության բոլոր մակարդակները՝ սկսած ընտանիքից, ուսումնական հաստատություններից, աշխատանքային և զինվորական կոլեկտիվներից և վերջացրած պետության բարձրագույն մարմիններով։ Այն ենթադրում է հայրենասիրական ուղղվածության միջոցառումների կազմակերպում ինչպես դաշնային, այնպես էլ տարածաշրջանային մակարդակներում, առանձին թիմերում, ինչպես նաև անհատական ​​կրթական աշխատանքի անցկացում:

Համակարգը նախատեսված է ապահովելու համար նպատակային ձևավորումակտիվ դիրք ունեցող քաղաքացիներ, նպաստել ազգային խնդիրների լուծմանը լիարժեք ներգրավմանը, պայմաններ ստեղծել պետական ​​մտածողության զարգացման համար, Ռուսաստանի ազգային շահերին համապատասխան գործելու սովորություն: Այն պետք է պատրաստի երիտասարդներին, ինչպես նաև խրախուսի մյուս սերունդների ներկայացուցիչներին այնպիսի ակտիվ գործունեության, որտեղ գիտելիքն ու կենսափորձը համակցված են քաղաքացիական պարտքի և հայրենիքի ճակատագրի սեփականության դիրքի, անձնական շահերի հետ՝ հասարակության հետ։ նրանք.

Համակարգի գործունեության պատասխանատվությունը կրում է պետությունը՝ որպես հայրենասիրական դաստիարակության ամենաբարձր կազմակերպված և հագեցած առարկա, որը իր գործունեության բարոյական պատասխանատվությունը չի հանում հասարակությունից, նրա խմբերից ու շերտերից և յուրաքանչյուր քաղաքացուց։

Հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգի հիմնական գաղափարները սահմանվում են.

· Ռուսաստանի քաղաքացիների շահերը պաշտպանելու գաղափարը.

· երկրի ամբողջականության պահպանման գաղափարը.

· պետական ​​իշխանությունների և քաղաքացիական հասարակության ինստիտուտների փոխգործակցության գաղափարը.

· գաղափար մանկավարժական աջակցությունկրթության օբյեկտ-առարկայի ձեւավորման գործընթացը.

Հայեցակարգի հայեցակարգային ապարատը ներառում է այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են. հերոսություն; հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակություն.

Հայեցակարգի տեսական առանցքը կարելի է դնել.

· Բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացման ընդհանուր օրենքները, որոնք հայտնաբերել են Լ.Ս. Վիգոտսկի (վարքագծի բնականից մշակութային ձևերի անցման օրենքը (միջնորդություն), վարքի սոցիալականից անհատական ​​ձևերի անցման օրենքը (սոցիոգենեզ), գործառույթների անցման օրենքը դրսից դեպի ներս (աճում), իրազեկման օրենքը և վարպետություն (զարգացման ամենաբարձր աստիճանի));

· Բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացման ընդհանուր օրենքների հետևանքները (ներքինացում, զարգացման աղբյուր, զարգացման շարժիչ ուժեր, զարգացման նախադրյալներ, փաստացի և անմիջական զարգացման գոտիներ, զարգացման սոցիալական իրավիճակ, իդեալական ձև, նորագոյացություն, սոցիալականացում և անհատականացում, հարաբերություններ գիտակցության, ինքնագնահատականի, ինքնակարգավորման և ինքնահաստատման և ինքնարտահայտման հիմնական կարիքները անհատական ​​ներուժի զարգացման գործընթացում.

· մանկավարժական մարդաբանության ընդհանուր օրենքները;

· մանկավարժական գործունեության ընդհանուր օրենքները (փոխազդեցություն, փոխըմբռնում, ընտրություն, այլ գերակայություն, նորարարական ներուժ, զարգացում);

· Անհատականության հումանիստական ​​հասկացություններում ձևակերպված անձի ինքնաիրականացման օրենքներ և պոստուլատներ:

Հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի կառուցման սկզբունքները համակցված են երեք խմբի.

սկզբունքներ, որոնք բնութագրում են հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի ձևավորման պահանջները (դաստիարակության գործառույթների պայմանականությունը նրա նպատակներով, հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակության ներ և խախտման հարաբերակցության օպտիմալությունը, բարդությունը, արդյունավետությունը, պարզությունը. , օպտիմալություն, գիտական ​​բնույթ, հետևողականություն, բազմաչափություն);

) սկզբունքներ, որոնք որոշում են հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի զարգացման ուղղությունը (կենտրոնացում, շարունակականություն, հարմարվողականություն, շարունակականություն, ռիթմ).

) հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության տեսության և պրակտիկայի հիմքում ընկած և այդ գործընթացն ապահովող սկզբունքները (նոր արժեհամակարգ՝ մարդ; զարգացումը որպես ընդհանուր և գերիշխող սկզբունք, պաշտպանությունը անհատականության վրա հիմնված մանկավարժության կարևորագույն սկզբունքներից է. , արտացոլելով ուսուցչի պատրաստակամությունն ու կարողությունը՝ օգնելու աշակերտին զարգացման կրիտիկական իրավիճակներում; մշակութային ինքնորոշում - սկզբունք, որն արտացոլում է սոցիալական մշակույթի տարածության մասին անհատի գաղափարների համակարգի ստեղծման և իրականացման գործընթացի բնույթը, նրա տեղը և հաղորդակցության մշակութային բովանդակությունը այս տարածքում, անձնական կողմնորոշում, գործընկերություն, տեխնոլոգիականացում, անհատականացում, ընդունում և ինքնընդունում, արտացոլում, ինքնորոշում, ինքնազարգացում, սուբյեկտիվությունը՝ որպես մարդաբանական մանկավարժության և մարդու հոգեբանության հիմնական կատեգորիա, որը որոշում է մարդկային իրականության գոյության ընդհանուր սկզբունքը, անձի անմիջական ինքնությունը):

Մոդել մանկավարժական համակարգհերոսական-հայրենասիրական դաստիարակությունը ներառում է նպատակներ. մանկավարժական առաջադրանքներ, մեթոդներն ու տեխնոլոգիաները, կրթության պայմանները, կրթության մեջ մանկավարժական գործունեության կազմակերպման ձևերը, կրթության սոցիալական և ժամանակագրական միջակայքը, կրթության հայեցակարգային մոդելի արդյունավետության չափանիշները։ Այն դրված է մանկավարժական համակարգի կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ ինվարիանտի բովանդակությամբ և ունի կառուցվածքային կազմակերպություն։ Մանկավարժական համակարգի մոդելի ճարտարապետությունը ներկայացված է չորս հիմնական ենթակառուցվածքներով.

· հայեցակարգային - հիմքեր, արժեքներ, օրինաչափություններ, սկզբունքներ;

· նորմատիվ - նպատակներ, ծրագրեր, չափանիշներ, չափորոշիչներ;

· տեխնոլոգիական - միջոցներ, պայմաններ, ձևեր, մեթոդներ.

· ընթացակարգային - առաջադրանքներ, գործողություններ, գնահատումներ, արդյունքներ:

Հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի մոդելի առանցքը մանկավարժական գործունեության կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ ինվարիանտն է, որը, որպես մանկավարժական գործունեության վերլուծության և ձևավորման միավոր, հնարավորություն է տալիս առանձնացնել գործընթացի նախագծման և իրականացման որոշակի մոդելներ: Տեղեկատվական բլոկի մոդել, նախագծման և կարգավորման բլոկի մոդել, գործունեության ներքին պայմանների բլոկի մոդել, ընթացակարգային բլոկի մոդել, գործունեության մեթոդների բլոկի մոդել, արտաքին պայմանների մոդել գործունեության։ Հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակությունը ենթադրում է անցում վարքագծի ամենապարզ ձևերից՝ ազդակներ, հակումներ, ցանկություններ, կարիքներ, հետաքրքրություններ, դրդապատճառներ՝ վարքի մշակութային ձևերի և գործունեության՝ կապված սոցիալական իդեալների, համոզմունքների և ընդհանրապես աշխարհայացքի իրականացման հետ: Նման անցում չի կարող իրականացվել առանց պտտման օրենքի վրա հենվելու։

Սա նշանակում է, որ ուսուցչի օգնությամբ երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչը հետևողականորեն յուրացնում է իր ավելի ու ավելի բարդ դերերը։ սոցիալական գործունեությունդիտորդ - կատարող - ստեղծող - կազմակերպիչ և նախաձեռնող: Այս դերերի զարգացումն իրականացվում է տարբեր խնդիրների լուծման գործընթացում, իսկ ավելի ուշ՝ գործնականում:

Եզրակացություն

Ամփոփելով վերը նշվածը՝ կարելի է պնդել, որ այսօրվա երիտասարդության մեջ հայրենասիրությունը ծանր ժամանակներ է ապրում։ Դա է վկայում Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների շրջանում հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրների նկատմամբ պետական ​​հետաքրքրության կենտրոնացման փաստը, որն ամրագրված է «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակությունը 2006-2013 թվականների համար» պետական ​​ծրագրում։ Թվարկված խնդիրները կարող են և պետք է լուծվեն ոչ վաղը և ոչ ներսում հաջորդ տարիբայց հենց հիմա. Ռուսաստանը կամ պետք է հոգեպես վերակենդանանա, կամ վերանա. Ռուսաստանի վաղվա օրը կախված է նրանից, թե որքան կշռադատված և հեռատես կլինեն երիտասարդ սերնդի մեջ հայրենասիրություն սերմանելու այսօր ձեռնարկվող միջոցները։

Երիտասարդների սոցիալական պահանջարկի, դեռահասների և երիտասարդների կողմից իրենց «կարիքների» իրազեկման, հասարակության համար կարևորության, երիտասարդների ստեղծագործական գործունեության և գործունեության սոցիալական կարգի վրա կենտրոնանալն է, որ հսկայական դրական ազդակ է տալիս արժեքների զարգացմանը: հայրենասիրության, կտրուկ բարձրացնել դրա արդյունավետությունն ու ազդեցությունը հանրային գիտակցության, ինքնակրթության և ինքնակատարելագործման վրա։ Ռուսաստանը, որն անցել է 20-րդ դարավերջի բարեփոխումների միջով, ի վիճակի է վերստեղծել ուժեղ, սոցիալական ուղղվածություն ունեցող պետություն, հաջողությամբ հարմարեցված համաշխարհային հանրության միտումներին, եթե կա պետական ​​կամք և զարգացման ռազմավարություն։ Համաշխարհային հանրությանը Ռուսաստանի ինտեգրման հայրենասիրական ներուժը ներառում է՝ մշակութային և պատմական հոգևոր արժեքներ. անձնական կարիքների բավարար ողջամիտությունը և դրանց համապատասխանությունը կոլեկտիվ, հասարակական և պետական. հոգևոր սկզբունքի գերակայությունը նյութականի նկատմամբ. համայնք և կաթոլիկություն; հոգևոր և բարոյական ներուժը, կենցաղային և մշակութային միջավայրը վերարտադրելու ունակությունը և այլն:

Ռուսաստանի զարգացման ներկա իրավիճակում, առավել քան երբևէ, անհրաժեշտ է վերակենդանացնել հոգևորությունը, դաստիարակել բնակչությանը, հատկապես երիտասարդներին, հայրենասիրության, հայրենիքի հանդեպ սիրո ոգով, դադարեցնել բռնության, դաժանության քարոզչությունը, ապրելակերպը։ դա մեզ բնորոշ չէ։ Ռուսներն ունեն մեծ միտք և իրենց նախնիների զենքի սխրանքը, հզոր մշակույթը, քաջությունն ու տոկունությունը, հայրենիքի հանդեպ պատասխանատվության զգացումը, նրանք չեն տիրապետում: Առանց քաղաքացիական գիտակցության բարձրացման, բնակչության հայրենասիրական ներուժի և ռուսական պետականության, չի կարելի հույս դնել հայրենիքի վերածննդի հաջողությունների վրա: Հայրենասիրական դաստիարակության իրականացման գործում անհրաժեշտ են նոր հայեցակարգային մոտեցումներ, առաջին հերթին՝ գիտակցում, որ հայրենասիրության ձևավորումը չի կարող երկրորդական տեղ զբաղեցնել կամ շահարկման առարկա լինել քաղաքական պայքարում։

Հայրենիքի մի մասի հետ արհեստական ​​խզման զգացում կար, կորցրածը վերականգնելու ցանկություն. վերականգնվում է նախահեղափոխական Ռուսաստանի հետ սերտ շարունակականության զգացումը. կան գործընթացներ՝ կապված ձևավորվելու ցանկության հետ Ռուսաստանի Դաշնությունորպես անկախ և ինքնաբավ Հայրենիք: Ռուսաստանը միշտ հարուստ է եղել իր ժողովուրդներով. Եվ մեր խնդիրն է պահպանել մեր մարդկային ներուժը, հաղթել անբարոյականությանը, ոգևորության պակասին, դուրս մղել դրսից մեզ խորթ արժեքներն ու հայացքները, կասեցնել երիտասարդների քայքայումը։ Բարոյականության և հայրենասիրության զարգացում,

Մատենագիտություն

1.Անտիպով Գ.Ա. Պատմական անցյալը և դրա իմացության ուղիները. Նովոսիբիրսկ: Nauka, 1987.-243 p.

2.Բայով Ա.Կ. Ռազմական արվեստի պատմությունը որպես գիտություն. SPb., 1912. - 368 p.

.Բայով Ա.Կ. Ռուսական ռազմական արվեստի պատմության դասընթաց. ՍՊբ., 1910. - Թողարկում. 4.-186 էջ.

.Բեսկրովնի Լ.Գ. Էսսեներ Ռուսաստանի ռազմական պատմագրության վերաբերյալ. Մ.՝ ՀԽՍՀ, 1962.-318 թթ.

.Բեստուժև Ա.Ֆ. Ռազմական կրթության կանոններ ազնվական երիտասարդության վերաբերյալ և հրահանգներ սպաների համար, ովքեր նվիրվել են զինվորական ծառայությանը: - Սանկտ Պետերբուրգ, 1807-278 թթ.

.Բոգդանովիչ Մ.Ի. Ռազմական արվեստի պատմությունը և ամենաուշագրավ արշավները պատերազմների սկզբից մինչև մեր օրերը: SPb., 1853. - 132 p.

.Վապիլին Է.Գ. Հայրենասիրական և ռազմական կրթություն ռուսական բանակում. -SPb., 1994.- 184 p.

8.Վիրշչիկով Ա.Ն., Կուսմարցև Մ.Բ. Երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակությունը ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ / Մենագրություն. - Վոլգոգրադ: NP IPD «Հեղինակային գրիչ», 2006. - 172 էջ.

9.Գավրիլյուկ Վ.Վ. Քաղաքացիություն, հայրենասիրություն և երիտասարդության կրթություն, 2007 - 194p.

10.Geisman P.A. Միջին և նոր դարերի ռազմական արվեստի պատմության կարճ դասընթաց. SPb., 1907. - 572s.

.Դալ Վ.Ի. Կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. - Մ., 1955. - 253 էջ.

.Էլչանինով Վ.Լ. Պատմությունը կյանքի ուսուցիչն է։ - Մ.: Գիտելիք, 1981. - 63 էջ.

.Իլյին Ի.Ա. Ճանապարհ դեպի պարզություն. M.: Respublika, 1993. - 431 p. (Քսաներորդ դարի մտածողներ). - 218 էջ

14.Կազարինա-Վոլշեբնայա Է.Կ., Կոմիսարովա Ի.Գ., Տուրչենկո Վ.Ն. Ռուս երիտասարդության արժեքային կողմնորոշումների վերափոխման պարադոքսներ // Երիտասարդության սոցիոլոգիա. - 2012. - No 6. - 126 էջ.

15.Քարամզին Ն.Մ. Դարերի ավանդույթ. M.: Nauka, 1988. - 768 p.

16.Kirkov K. Նշումներ ռազմական մանկավարժության մասին. Սանկտ Պետերբուրգ, 1913. - 4.3. - 176 էջ

17.Կուդրյավցև L.D. Ժամանակակից հասարակություն և բարոյականություն. Մ., Գիտություն, 2000 - 173 p.

18.Լևաշով Վ.Կ. Հայրենասիրությունը ժամանակակից սոցիալ-քաղաքական իրողությունների համատեքստում//Սոցիս, թիվ 8, 2006 - 142 էջ.

.Լուտովինով Վ.Ի. Երիտասարդության հայրենասիրությունը Ռուսաստանի ապագան է. - Մ.: Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի հիմնադրամ, 1999. - 206 էջ.

20.Միխնևիչ Ն.Պ. Ռուսական ռազմական արվեստի հիմունքներ. Համեմատական ​​ակնարկ Ռուսաստանի և Արևմտյան Եվրոպայի ռազմական արվեստի վիճակի մասին պատմական կարևորագույն դարաշրջաններում: SPb., 1898. - 180 p.

.Օրլով Ի.Բ. XX դարի Ռուսաստանի քաղաքական մշակույթը. - M.: Aspect Press, 2008. - 351 p.

22.Մանկավարժական Հանրագիտարանային բառարան / Գլ. խմբ. Բ.Մ. Bim-Bad - M.: Great Russian Encyclopedia, 2003. 158 p.

23.Պերեչնև Յու.Գ. Դաստիարակել պատմությամբ // Սով. մարտիկ. 1987. - No 1. - S. 35 p.

24.Ռուսական ռազմական միտքը. վերջ XIX 20-րդ դարի սկզբին - Մ.: Նաուկա, 1982. -252

25.Սեմենով Վ.Ե. ժամանակակից երիտասարդության արժեքային կողմնորոշումները // Սոցիս, թիվ 4, 2007 թ. 64 էջ

.Տրեսկին Դ.Ն. Ռազմական կիրառական մանկավարժության դասընթաց. Ռուսաստանի ռազմական գործերի բարեփոխման ոգին. Կիև, 1909. - 112 էջ.

.Տրոիցկի Վ.Յու. Հայրենասիրական դաստիարակության մասին // Ռուսական տեղեկագիր. - 2004. - No 16. - 140 էջ.

.Տյուրին Յու.Պ. Պատմական կրթություն. Մ.: Լուսավորություն, 1987. - 287 էջ.

.Սելևկո Գ.Կ. Հանրագիտարան կրթական տեխնոլոգիաներ 2 հատորով / Գ.Կ. Սելևկո. - Մ.: Դպրոցական տեխնոլոգիաների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 2006 թ. - T. 2. - 816 p. - (Շարք «Կրթական տեխնոլոգիաների հանրագիտարան»):

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրները

Հայրենասիրական դաստիարակության պրակտիկան չի կարող լինել նպատակային ու համակարգված՝ առանց լուրջ գիտական ​​հիմնավորման։ Ռուսաստանում ընդունված պետական ​​ծրագիրը (2005 թ.) և Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգը (2003 թ.) պարունակում են մեթոդական և տեսական դիրքորոշումներ քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակության (ՊԿ) հիմնական գիտական ​​ասպեկտների վերաբերյալ, բայց հեռու են դրանք սպառելուց:

Պետության զգալի ուշադրությունը ԽՎ-ի նկատմամբ վերջին հինգ տարիներին առաջացրել է գիտական ​​հետազոտությունների բուռն աճ, ինչը դրսևորվում է, մասնավորապես, քննարկվող հարցերի շուրջ պաշտպանված ատենախոսությունների ավելացմամբ (միջինը 10-15 թեկնածու. մանկավարժական ատենախոսություններ, 5-10 պատմական, 2- -3 փիլիսոփայական, սոցիոլոգիական, հոգեբանական և բանասիրական). Այսպիսով, հայրենասիրական դաստիարակությունն այսօր դարձել է ամենաուսումնասիրվածներից մեկը կրթության այլ տեսակների նկատմամբ։ Հետազոտության ընթացքում ձեռք բերված արդյունքները լուրջ ազդեցություն են ունենում ընդհանուր կրթության տեսության գիտելիքների որակական բարձրացման վրա, այդ թվում՝ մեթոդական մակարդակում։ SP-ի գիտական ​​խնդիրները, կախված դրանց բովանդակությունից և գիտական ​​գիտելիքների մակարդակներին պատկանելուց, կարելի է դասակարգել մի քանի խմբերի. մեթոդաբանական; գիտական ​​և մանկավարժական; միջդիսցիպլինար; կազմակերպչական և մանկավարժական; գիտական ​​և մեթոդական։

Մի շարք մեթոդաբանական խնդիրներում, ինչպես տեսնում ենք, ամենակարեւորներից է հենց ՍՊ հասկացության առարկայական-կատեգորիայի որոշակիության ապահովման խնդիրը։ Նման որոշակիության հասնելը չափազանց բարդ խնդիր է, քանի որ PV «կրթության» ընդհանուր, ավելի ընդհանուր հայեցակարգը երկիմաստ է: Հայտնի է, որ այս հասկացությունը սահմանելիս գիտնականների կողմից հատկացված իմաստների շրջանակը լայն է. դա կրթություն է սոցիալական լայն իմաստով, ներառյալ հասարակության ազդեցությունը մարդու վրա, այսինքն. կա կրթության նույնականացում սոցիալականացման հետ. սա կրթությունն է մանկավարժական լայն իմաստով որպես նպատակային և իրականացվող կրթական հաստատությունների համակարգի կողմից. դա կրթություն է նեղ մանկավարժական իմաստով, ինչպես մանկավարժական աշխատանքերեխաների մեջ ձևավորելու որոշակի որակների, վերաբերմունքի, համոզմունքների համակարգ, կոնկրետ կրթական առաջադրանքների լուծում: Հետազոտության առարկայական ոլորտի տեսանկյունից կրթությունը դիտվում է և՛ որպես սոցիալական երևույթ, և՛ որպես մանկավարժական գործունեության ուղղություն, և՛ որպես սոցիալական կյանքի, անձի սոցիալականացման գործոն: Ընդհանուր գիտական ​​տեսանկյունից կրթությունը ընկալվում է որպես համակարգ, գործընթաց, գործունեություն։ Այս հասկացության վերը նշված բոլոր իմաստները վերածվում են հայրենասիրական դաստիարակության համապատասխան իմաստային կառուցումների։

Պետական ​​ծրագրում PV-ի էությունն ու բովանդակությունը և Հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգը ձևակերպված են դրա սահմանման մեջ. սա պետական ​​իշխանությունների և պետական ​​իշխանությունների համակարգված և նպատակային գործունեություն է: հասարակական կազմակերպություններքաղաքացիների շրջանում հայրենասիրական բարձր գիտակցության ձևավորման, հայրենիքի հանդեպ հավատարմության զգացողության, քաղաքացիական պարտքի կատարման պատրաստակամության և հայրենիքի շահերը պաշտպանելու սահմանադրական պարտավորությունների ձևավորման մասին։ Հարկ է նշել, որ PW-ի նման ըմբռնումը սկզբունքորեն նորություն է գիտության և պրակտիկայի համար. հետխորհրդային Ռուսաստանում առաջին անգամ պետությունը, ի դեմս պետական ​​մարմինների, մասնավորապես՝ կառավարության, հայտարարեց քաղաքացիների կրթության պատասխանատվությունը: Ինչպես տեսնում եք, Հայեցակարգում և Ծրագրում ՖՎ-ն իր մեկ իմաստով, սոցիալական լայն իմաստով դիտարկվում է որպես պետական ​​մարմինների և այլ նպատակային ազդեցություն. սոցիալական հաստատություններմեկ անձի համար, այսինքն. որպես պետական ​​գործունեության ուղղություն։ Չի կարելի չհամաձայնել, որ քաղաքացիների, երեխաների և երիտասարդների ՊԸ-ն պետության ներքին քաղաքականության բաղկացուցիչ մասն է, նրա գաղափարական գործունեության բաղադրիչ, հետևաբար ԵԽ ռազմավարական նպատակների, խնդիրների և հիմնական ուղղությունների սահմանումը պատկանում է հենց. պետական ​​մարմինները.

Այս օբյեկտիվ կախվածության ճանաչումը թույլ է տալիս խոսել «պետական-հայրենասիրական դաստիարակություն» հասկացության գոյության օրինականության մասին։

Ժամանակակից պայմաններում քաղաքացիների պետական-հայրենասիրական դաստիարակության ոլորտում քաղաքականություն վարելու պետության պատրաստակամությունն ու կարողությունը, իր հերթին, կախված է մի շարք խնդիրների նկատմամբ նրա դիրքերից. արդիական հարցեր. Նախ, սա ազգային գաղափարի իմաստային հասկացությունների սահմանումն է որպես ազգային գաղափարախոսության մաս, հոգևոր, բարոյական և գիտական ​​պարադիգմ, որը մարմնավորում է միլիոնավոր ռուսների երազանքները ազգային իդեալի, պետականության ամրապնդման մասին, որը կարող է ոգեշնչել հայրենակիցներին: մեծ ձեռքբերումներ՝ հանուն հասարակության բարօրության և հոգևոր վերափոխման։ Երկրորդ՝ դա Ռուսաստանի տեղի հիմնավորումն է գլոբալիզացիայի գործընթացներում, աշխարհի գլոբալ ինտեգրման մեջ, ինչը ենթադրում է ազգային և հայրենասիրական զգացմունքների համահարթեցում, ազգային ինքնիշխանությունների սահմանափակում և ժողովուրդների ավանդական մշակութային կենսակերպ։ Երրորդ, սա երկրի համար կենսական խնդիրների ձևակերպման և լուծման գործում պետական ​​մարմինների և քաղաքացիական հասարակության փոխգործակցության բովանդակային դաշտի և բնույթի սահմանումն է։

ՍՊ-ի կարևոր մեթոդաբանական խնդիրները կարող են ներառել նաև գիտելիքների միջառարկայական ինտեգրման խնդիրները, ընդհանուր գիտական ​​մոտեցումների կիրառման առանձնահատկությունները։

ՊՎ-ի գիտական ​​խնդիրների երկրորդ խումբը գիտամանկավարժական է։ Դրանցից առավել նշանակալից են ուսումնական և այլ հաստատություններում ԱՀ համակարգերի ձևավորումն ու զարգացումը. հայրենասիրական ուղղվածություն ունեցող դաստիարակչական և կրթական գործընթացների բովանդակության և մեթոդաբանության կատարելագործում. քաղաքացիների շարունակական, համապատասխան կողմնորոշված ​​կրթության համակարգի ստեղծում. Այս տեսակի կրթության սոցիալ-մանկավարժական տարածքի կառուցվածքի և կառավարման օպտիմալացում. սոցիալական ենթակառուցվածքների զարգացում; երեխաների և երիտասարդության մեջ հայրենասիրական արժեքային կողմնորոշումների և դրանց հիմնական իդեալների ձևավորումը. հայրենասիրական դաստիարակության ախտորոշման բովանդակությունն ու մեթոդները, դրա չափանիշներն ու ցուցանիշները. կազմակերպելիս հաշվի առնելով երեխաների սեռը և տարիքը ուսումնական գործընթաց; ընտանիքի տեղն ու դերը կրթության այս տեսակի մեջ և այլն:

Այստեղ առանցքային խնդիրը կրթության՝ որպես կրթական գործընթացի կատարելագործման խնդիրն է իր բոլոր բաղկացուցիչ բաղադրիչների՝ թիրախ, առարկա-օբյեկտ, բովանդակալից, տեխնոլոգիական, արդյունավետ:

Եկեք անդրադառնանք PV-ի նպատակային կողմնորոշմանը: Հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգում դրա նպատակն է զարգացնել բարձր սոցիալական ակտիվությունը ռուսական հասարակության մեջ, քաղաքացիական պատասխանատվություն, ոգեղենությունը, դրական արժեքներով և որակներ ունեցող քաղաքացիների ձևավորումը, որոնք կարող են դրանք դրսևորել ստեղծագործական գործընթացում՝ ի շահ հայրենիքի, ամրապնդել պետությանը, ապահովել նրա կենսական շահերը և կայուն զարգացումը։ Նպատակների վերը նշված ցանկից երևում է, որ նրանց կողմից թելադրված քաղաքացիական և հոգևոր և բարոյական կրթության ինտեգրված խնդիրները, սոցիալական կրթությունը, որպես ամբողջություն, նշանակված են ԱՀ-ի թիրախային տարածքին, այսինքն. իմաստով օգտագործվում է «հայրենասիրական դաստիարակություն» հասկացությունը հանրային կրթությունԸնդհանրապես, այն ներառում է կրթության բոլոր մյուս տեսակները (ուղղությունները) որպես բաղկացուցիչ տարրեր։ Շատ ավելի արդյունավետ է, մեր կարծիքով, խոսել կրթության այլ ոլորտների (հոգևոր, բարոյական, քաղաքացիական, բնապահպանական, ֆիզիկական և այլն) հետ ԱԶ սերտ հարաբերությունների, նրանց նպատակների ինտեգրման մասին:

Մյուս կողմից, PV-ի սահմանման մեջ դրա նպատակն է ձևավորել բարձր հայրենասիրական գիտակցություն, հայրենիքի նկատմամբ հավատարմության զգացում, քաղաքացիական պարտքը կատարելու պատրաստակամություն և հայրենիքի շահերը պաշտպանելու սահմանադրական պարտավորություններ: Այս հարցում ցանկալի կլիներ մեթոդական ճշգրտում։

Մարդու անհատականության ձևավորումը տեղի է ունենում նրա կյանքի երեք կարևոր ոլորտներում՝ գիտակցություն, հարաբերություններ և գործունեություն։ Բայց եթե PV-ի արդյունքները գիտակցության և հարաբերությունների ոլորտում հստակ արտացոլված են (հայրենասիրական գիտակցություն և հայրենիքի հանդեպ սիրո և հավատարմության զգացում), ապա հայեցակարգում լղոզված է քաղաքացու հայրենասիրական վարքագծի և գործունեության անհրաժեշտությունը, Ամենակարևոր գաղափարը չի իրականացվում՝ հայրենասիրությունը պետք է դրսևորվի առաջին հերթին հայրենասիրական գործերով, հասարակական գործունեությամբ։ PV-ի ոլորտի սահմանափակումը գիտակցության ոլորտին կարելի է նկատել այս տեսակի կրթության տեսության և պրակտիկայի մեջ բոլոր մակարդակներում՝ հայեցակարգերում և ծրագրերում, գիտական ​​հետազոտություններում, կրթական և մեթոդական մշակումներում:

Չպետք է մոռանալ, որ թիրախային մակարդակում երեխաների և երիտասարդների ԱԻ-ն, բացի սոցիալապես նշանակալի որակների ձևավորման վրա կենտրոնանալուց, կենտրոնանում է կրթական գործընթացի այլ նպատակների իրականացման վրա՝ երիտասարդ սերունդների սոցիալականացման հաջողությունը ժամանակակից պայմաններում: պայմանները և անձի՝ որպես գործունեության սուբյեկտի, որպես անձի և որպես անհատի ինքնազարգացումը։

Հայրենասիրական ուղղվածություն ունեցող կրթական գործընթացի մի շատ կարևոր հարց՝ ո՞րն է դրա առարկայական հիմքը։ Եթե ​​դիմենք Հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգին, ապա կտեսնենք, որ կրթության սոցիալական ինստիտուտների շրջանակը կտրուկ սահմանափակված է պետական ​​մարմինների և հասարակական կազմակերպությունների կողմից։ Կյանքն ինքնին, նրա ժամանակակից իրողությունները ցույց են տալիս, որ երեխաների ՊՏ-ի արդյունավետությունը որոշիչ չափով կախված է ընտանեկան կրթություն. Ընտանիքում է, որ երեխան ստանում է իր միկրոհասարակության, իր փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ սիրո հիմունքները, ընտանիքի միջոցով է փոխանցվում սերունդների գենետիկական կապը, ժողովուրդների հայրենասիրական մտածելակերպը՝ իրենց էթնիկ և բնօրինակ համադրությամբ: կրոնական հատկանիշներ. Եվ հենց Ռուսական ընտանիքպարզվել է, որ հայտնվել է երկրի զարգացման հետխորհրդային շրջանում զարգացող շուկայի մեխանիզմների հզոր կործանարար ազդեցության կենտրոնում՝ փչացնելով լրատվամիջոցների հոգևոր և բարոյական էքսպանսիան, դա ընտանիքն է որպես սոցիալական միավոր և այժմ լայնածավալ ճգնաժամ ապրող պետության հոգեւոր հենակետը։ Դրան տալով երեխաների ՍՊ-ի առաջատար սուբյեկտներից մեկի կարգավիճակ՝ ընտանիքի ոլորտի հոգևոր և բարոյական ներուժի ընդգրկումը ՍՊ-ի բովանդակության մեջ գիտականորեն հիմնավորված և կենսական է:

Ժամանակակից հայրենասիրական ուղղվածություն ունեցող կրթական գործընթացի հրատապ խնդիրն է դրան առարկայական բնույթ տալը, երեխաների և պատանիների ակտիվ դերն ապահովելը նրանց բարոյահայրենասիրական զարգացման գործում: Չարտացոլելով երեխաների և երիտասարդների ակտիվ սուբյեկտիվ դիրքորոշումը ժամանակակից հասարակության կյանքի պայմաններում, մեր երկրում մատնանշվում է մատաղ սերնդի դաստիարակության դեմոկրատական ​​բնույթը, անտեսվում են կրթության կարևորագույն սկզբունքները՝ կրթական գործընթացի մարդասիրությունը։ ; երեխաների դաստիարակության զարգացման գործընթացի կառավարման արժեքային-ժողովրդավարական կողմնորոշում. առաջնահերթ ազդեցություն կրթական գործընթացում իրական սոցիալական իրավիճակի վրա, որում իրականացվում է երեխայի և նրա ընտանիքի կյանքը:

Էական տարաձայնություններ կան նաև IP օբյեկտների սահմանման մեջ։ Հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգում սոցիալական բոլոր շերտերն ու տարիքային խմբերՌուսաստանի քաղաքացիներ. Դրանք ներառում են ստեղծագործ մտավորականությունը և լրատվամիջոցների, ինչպես նաև օրենսդիր, գործադիր, դատական ​​իշխանությունների, ձեռնարկությունների աշխատանքային կոլեկտիվները և ձեռնարկատերերը: Դաստիարակության տեսության մեջ առաջին անգամ PV-ի օբյեկտային ոլորտն այնքան հեռու է գնացել երեխաների և երիտասարդների դաստիարակությունից: Բայց արդյոք դա օրինական է: Ուսումնական գործընթացի տրամաբանությունը՝ որպես գիտակցության, զգացմունքների, փոխհարաբերությունների և մարդկային գործունեության վրա նպատակաուղղված ազդեցություն, թելադրում է այդ ազդեցության որոշ ֆորմալ սահմանափակումներ։ Դրա անհրաժեշտությունն անվերապահ է անհատականության ձևավորման փուլում, երբ երեխան (և ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների կոնվենցիայի համաձայն, որը հաստատվել է ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի կողմից 1989 թ. նոյեմբերի 20-ին, «երեխա յուրաքանչյուր մարդ է մինչև տարեկան. 18-ը, եթե դրա նկատմամբ կիրառվող օրենքով այս երեխան, նա շուտ չի հասունանում») միայն տիրապետում է ինքնակրթության և ինքնազարգացման մեխանիզմներին։ Բայց նպատակահարմար չէ՞ աշակերտի տարիքային սահմանը սահմանափակել մանկության և պատանեկության շրջանով, երբ ձևավորվում են աշխարհայացքային վերաբերմունք և կողմնորոշումներ, երբ մարդը. դեռ չունի զարգացած, հասուն ինքնագիտակցություն և չի հաստատվել կյանքի ծրագրերում, դժվար է լրջորեն անվանել մարդու աշակերտին չափահաս, հասուն և ծեր տարիքում, դասակարգել դատավորներին, ուսուցիչներին, պետական ​​ծառայողներին և այլն: Թվում է, թե բնակչության ավելի մեծ տարիքային կատեգորիաների հետ կապված ավելի ճիշտ է խոսել նրանց հետ հայրենասիրական ուղղվածություն ունեցող աշխատանքի, այլ ոչ թե դաստիարակության մասին։

Բացի այդ, շեշտում ենք, որ գիտական ​​գիտելիքների խնդրահարույց տարբերակման կարիք կա։ Ներկայումս մանկավարժական ատենախոսությունների և ուսումնամեթոդական մշակումների 70%-ը իրենց վերնագրերում պարունակում են «հայրենասիրական դաստիարակություն» տերմինը և շատ առումներով կրկնօրինակում են միմյանց։ Կարևոր է տարբեր պատճառներով խնդիրը տարբերակել իր բաղկացուցիչ տարրերի մեջ և ավելի խորը ուսումնասիրել դրանք, այսինքն. հայրենասիրական իդեալների, արժեքային կողմնորոշումների և դիրքերի, վերաբերմունքի, աշխարհայացքի, հայրենասիրական զգացմունքների, վերաբերմունքի, վարքագծի ձևավորման և այլն, ՊԸ բովանդակության և կազմակերպման առանձնահատկությունները սոցիալապես անբարեխիղճ երեխաների, փախստականների երեխաների, ներքին տեղահանվածների երեխաների հետ, օրինական. և ապօրինի միգրանտներ և այլն։ Կարևոր է նաև պատմական և մանկավարժական շատ կարևոր հետազոտությունը։

Հայրենասիրական դաստիարակության հրատապ խնդիրների երրորդ խումբը միջառարկայական է՝ ներառված մի շարք հումանիտար և հասարակական գիտությունների (փիլիսոփայություն, սոցիոլոգիա, քաղաքագիտություն, պատմություն, հոգեբանություն և այլն) ուսումնասիրության առարկայի մեջ։ Առաջնահերթ միջառարկայական խնդիրները ներառում են հետևյալը. հայրենասիրությունը սոցիալական և բարոյական ռեսուրս է ռուսական հասարակության համախմբման համար. հայրենասիրության կենցաղային խորհրդանիշների ձևավորման նախշեր և «մեխանիզմներ». Ռուսաստանի քաղաքացիների ՖՎ ոլորտում պետական ​​քաղաքականության բովանդակությունը. PV-ի ռուսական գաղափարախոսությունը՝ որպես ամենակարևոր հոգևոր և սոցիալ-մշակութային ազգային արժեքների և իդեալների ձևավորման համակարգ. համընդհանուր և ազգային արժեքների և իդեալների համակարգ՝ որպես PV-ի «վերնաշինություն». հոգևոր և մշակութային-պատմական արժեքները որպես PW առաջնահերթություններ. գլոբալ աշխարհում հայրենասիրության զարգացման միտումները. ազգային ավանդույթների տեղն ու դերը հայրենասիրական արժեքներում. երիտասարդների՝ որպես սոցիալական խմբի հայրենասիրական արժեքները, շահերն ու ձգտումները. անգիտակից քաղաքացիներին համահայրենասիրական գործողություններից գիտակցվածին տեղափոխելու հոգեբանական մեխանիզմը. PV-ում զգայական և ռացիոնալ համադրության հոգեբանական առանձնահատկությունները. հայրենասիրական ուղղվածություն ունեցող պատմադպրոցական կրթության բովանդակության առանձնահատկությունները և այլն։

Միջդիսցիպլինարների մեջ հիմնաքարը հարցն է՝ ի՞նչ է հայրենասիրությունը ժամանակակից պայմաններում, ի՞նչ է այն ներառում կոնկրետ մարդկային անհատականության մակարդակում։ Այս հարցին ճիշտ պատասխանի կարևորությունը չափազանց մեծ է, քանի որ դրանից բխող որակները երեխաների և երիտասարդների ՊՏ-ի նպատակն են և սերտորեն փոխկապակցված են շուկայական տնտեսությամբ ժողովրդավարական պետության արժեքների հետ:

Պետական-հայրենասիրական դաստիարակության տեսակետից, որն արտացոլված է Հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգում, հայրենասիրությունը քաղաքացիների ինքնաիրացման և սոցիալական վարքագծի հատուկ ուղղություն է, որն առաջարկում է հայրենիքին սիրո և ծառայության առաջնահերթությունը. Հասարակական և պետական ​​սկզբունքները անհատական ​​շահերի և ձգտումների նկատմամբ և հանդես գալով որպես անհատի, հասարակության բոլոր սոցիալական խմբերի և շերտերի կյանքի և գործունեության բարձրագույն իմաստ: Շուկայական տնտեսության մեջ ձևավորված և գերիշխող անհատական ​​ինքնագիտակցության տեսակետից հայրենասիրությունը ենթադրում է հասարակական և անձնական ավելի ռացիոնալ հավասարակշռություն՝ պետական ​​շահերը պաշտպանելու քաղաքացու սահմանադրական պարտքի իրականացման գործում։ Հայրենասիրության ըմբռնման պետական ​​և անհատական ​​մոտեցումների ներդաշնակ հարաբերակցությունը դրսևորվում է մի շարք որակների սահմանման մեջ, որոնք հանդիսանում են և՛ նպատակներ, և՛ արդյունքներ, և՛ չափանիշներ PV-ի արդյունավետության համար:

Գիտնականների և պրակտիկանտների տեսակետների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ ժամանակակից պայմաններում հայրենասիրությունը բացահայտվում է հետևյալ մակարդակներում. Անձնական որակներ- դա սեր է մեծ ու փոքր հայրենիքի հանդեպ, սահմանադրական պարտքը կատարելու պատրաստակամություն, արդի հայրենասիրական աշխարհայացք, համապատասխան վերաբերմունք և արժեքներ, սոցիալական հանդուրժողականություն, այդ թվում՝ կրոնական և ազգային, սոցիալապես նշանակալի վարք ու գործունեություն։ Որակների վերը նշված ցանկը փոխկապակցված է հայրենասիրության հիմնական կառուցվածքային բաղադրիչների` գիտակցության, հարաբերությունների և գործունեության հետ: Հայրենասիրությունը գործում է անհատի հոգևորության, քաղաքացիության և սոցիալական գործունեության միասնության մեջ. սա միաժամանակ դրսևորում է կրթության գործընթացի ամբողջականությունը և շարունակականությունը որպես սոցիալական երևույթ, դրա չսահմանազատումը իրական պրակտիկայում անկախ ուղղություններով:

Հայրենասիրական դաստիարակության արդիական գիտական ​​խնդիրների չորրորդ խումբը կազմակերպչական և մանկավարժական է։ Անվանենք հիմնականները՝ Ռուսաստանի քաղաքացիների PV պետական ​​համակարգի կառուցվածքը և կազմակերպչական և մանկավարժական աջակցությունը. ԶԼՄ-ների, գիտական ​​և այլ կազմակերպությունների, ստեղծագործական միությունների սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը PV-ի խնդիրները լուսաբանելու, քաղաքացու և հայրենիքի պաշտպանի անձի ձևավորման և զարգացման համար. Բոլոր մակարդակներում պետական ​​իշխանությունների, գիտական ​​և կրթական հաստատությունների, վետերանների, երիտասարդության և այլ հասարակական և կրոնական կազմակերպությունների, ստեղծագործական միությունների, ձեռներեցների գործունեությունը համախմբելու սոցիալ-մանկավարժական մեխանիզմներ՝ ԱՁ-ի խնդիրները լուծելու, նրանց միջոլորտային սոցիալ-մանկավարժական փոխգործակցությունը կազմակերպելու համար: ; Ուսումնական և այլ հաստատությունների ղեկավարների, հասարակական կազմակերպությունների, ուսուցիչների` որպես ԱԻ սուբյեկտների խորացված ուսուցում և մասնագիտական ​​վերապատրաստում և այլն:

ՖՎ-ի արդիական գիտական ​​խնդիրների վերջին՝ հինգերորդ խումբը գիտական ​​և մեթոդական են։ Մեր կարծիքով, դա կարող է ներառել՝ տարբեր տեսակի ուսումնական հաստատություններում հայրենասիրական դաստիարակության կազմակերպման մեթոդներ. Հասարակական միավորումներում, ռազմահայրենասիրական և մարզական երիտասարդական ակումբներում հայրենասիրական դաստիարակության կազմակերպման մեթոդաբանություն. ակադեմիական առարկաների կրթության բովանդակության ընտրություն և դրանում հայրենասիրական գաղափարների ակտուալացում. հայրենասիրական գիտելիքների միջառարկայական ինտեգրում դասարանում; օգտագործումը ակտիվ ձևեր, երեխաների և երիտասարդների ՊՏ գործընթացում ուսուցման մեթոդներն ու տեխնիկան. այս ոլորտում կուտակված առաջավոր մանկավարժական փորձի ընդհանրացում, համակարգում և տարածում։

Եզրափակելով, ես կցանկանայի նշել, որ քաղաքացիների, երեխաների և երիտասարդների ՊՏ-ի մեթոդաբանական և տեսական խնդիրները, իրենց բազմամակարդակ և բազմաչափ բնույթով, բարդ են և պահանջում են համակարգված ստեղծագործական ջանքեր գիտնականների և պրակտիկանտների կողմից: Ներկայում հայրենական գիտության մեջ որոշվում են մինչև 2025 թվականը ֆունդամենտալ հետազոտությունների առաջնահերթությունները, որոնց մեջ ՄԹ-ի խնդրի ընդգրկումը ժամանակին և հիմնավորված կլիներ։

Մատենագիտություն

1. Պուտին Վ.Վ. Ռուսաստանը դարասկզբին // Nezavisimaya gazeta. 30.12.1999թ.

2. Մագոմեդով Մ.Գ. Բազմալեզվությունը Դաղստանում. լա՞վ, թե՞ խնդիր. // Դաղստանի երիտասարդություն. 2002. Թիվ 36։

3. Աբդուլաև Ա.Ա., Զաչեսով Կ.Յա. 0 «Մայրենի լեզու» երևույթի «կենսաֆիզիոլոգիական» և սոցիալեզվաբանական ըմբռնումը // Դաղստանի ժողովուրդների ռուսաց լեզուն և լեզուները. Մախաչկալա, 2001 թ.

4. Գասանով Զ.Թ. Քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակության նպատակը, խնդիրները և սկզբունքները // Մանկավարժություն. M. 2005 թ., թիվ 6:

5. Ամինով Ա.Մ. Ազգամիջյան և միջկրոնական ներդաշնակության հիմքերի ձևավորումը քաղաքացիական կրթության դասերում // Հայրենասիրության դաստիարակություն, ժողովուրդների բարեկամություն, քաղաքացիություն. Մ., 2003:

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Մանկավարժական հիմնադրամներհայրենասիրական դաստիարակություն. Հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրներն ու սկզբունքները. Տեղական պատմության աշխատանքը որպես հայրենասիրական դաստիարակության ձև. Հայրենասիրական դաստիարակության մեթոդաբանությունը տարրական դպրոց. Հայրենասիրություն և ինտերնացիոնալիզմ.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 12/06/2006 թ


Զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակության համակարգերի արդյունավետության սոցիալ-մանկավարժական պայմանները. Ռուսական բանակի զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակության ներկա վիճակի վերլուծություն սոցիոլոգիական հետազոտությունների և բաց մամուլի տվյալների հիման վրա:

թեզ, ավելացվել է 27.06.2012թ


Հայրենասիրություն և քաղաքացիություն հասկացությունը, քաղաքացիական կրթության և կրթության նպատակներն ու խնդիրները. Հայրենասիրական դաստիարակության առանձնահատկությունները ներկա փուլում. ռուսներ ժողովրդական ավանդույթներ, ծանոթությունը հայրենի քաղաքին՝ որպես հայրենասիրական դաստիարակության միջոց.

թեզ, ավելացվել է 22.08.2009թ


Հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգը. Կադետական ​​դպրոցի առանձնահատկությունը. Կադետական ​​դպրոցի սովորողների հայրենասիրական դաստիարակության փորձարարական մոդելի ուսումնասիրությունը՝ որպես երիտասարդների հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորման հիմք և դրա արդյունավետության աստիճանի որոշումը։

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 08/04/2010 թ


Ուկրաինայի երեխաների և ուսանողների ազգային-հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրները, օրինաչափությունները և սկզբունքները. Պայմանագրով զինվորական ծառայության վերաբերյալ դպրոցականների մասնագիտական ​​ինքնորոշման պատրաստակամության ձևավորման մանկավարժական պայմանները.

հոդված, ավելացվել է 18.08.2017թ


«Հայրենասիրություն» հասկացությունը հոգեբանական և մանկավարժական գրականության մեջ. Աշխատանքի ձևերը և մանկավարժական պայմանները դասարանի ուսուցիչդպրոցականների հայրենասիրական դաստիարակության գործընթացում։ Փորձարարական աշխատանք հայրենասիրական դաստիարակության ձևավորման վերաբերյալ.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 23.09.2017թ


Հայրենասիրական դաստիարակության արդիականությունն ու անհրաժեշտությունը ժամանակակից Ռուսաստանի Դաշնության պայմաններում. Ռուս երիտասարդության բարոյականության և քաղաքացիական գիտակցության զարգացման խնդիրները. «Ես հայրենասեր եմ» բարոյահայրենասիրական դաստիարակության ծրագիրը.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 27.12.2012թ


Պատմական ակնարկ Ռուսաստանի Դաշնությունում քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության ձևավորման վերաբերյալ. Երիտասարդ սերունդների մեջ հայրենասիրական զգացմունքներ սերմանելու օտարերկրյա փորձը. Քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության մակարդակն ընդհանրապես բարձրացնելու առաջարկներ ուսումնական հաստատություն.

թեզ, ավելացվել է 24.03.2013թ


Ժամանակակից Ռուսաստանում երիտասարդ սերնդի հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը, դրա արդիականության գնահատումը, լուծման ուղիներն ու ուղղությունները: Զարգացում հատուկ ծրագրերուղղված երեխաների բարոյահայրենասիրական դաստիարակությանը, արդյունավետության վերլուծությանը։

թեստ, ավելացվել է 09/17/2014


Անհատի քաղաքացիական և հայրենասիրական դաստիարակության իմաստն ու հիմքերը. Հայրենասիրությունը որպես հզոր մանկավարժական գործիք. Միջէթնիկ հաղորդակցության մշակույթի ձևավորման ուղիները. Բելառուսի Հանրապետությունում քաղաքացիական և հայրենասիրական դաստիարակության հիմնական բաղադրիչները.

Քաղաքային բյուջետային հիմնարկ լրացուցիչ կրթությունՊուրովսկու շրջանի «Վիկտորիա» մանկապատանեկան մարզադպրոց

Հայրենասիրական դաստիարակության արդի հիմնախնդիրները

Tarko-Sale, 2015 թ

Հայրենասիրական դաստիարակության հարցերը արդիական են ժամանակակից հասարակության համար։ Հասարակությունը գիտակցում է, որ մատաղ սերնդի համար հստակ դրական կյանքի ուղեցույցների բացակայությունը, հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի բացակայությունը կարող է հանգեցնել լուրջ խնդիրների պետությանը։ Հայրենասիրական և քաղաքացիական կրթությունդպրոցականները ժամանակակից դպրոցի հիմնական խնդիրներից են։ Դպրոցական տարիքը ամենաբարենպաստն է հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացումի, պատասխանատվության, ակտիվ կյանքի դիրքի ձևավորման համար։ Անկասկած, հայեցակարգի հեղինակները իրավացի են, որ մանկության մեջ ապրածն ու սովորածը բնութագրվում է հոգեբանական մեծ կայունությամբ։ Մանկությունը ամենաբարենպաստ ժամանակն է քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության իրականացման համար, քանի որ այն ինքնահաստատման, սոցիալական հետաքրքրությունների և կյանքի իդեալների ակտիվ զարգացման շրջան է:

Անհատականության ձևավորման հիմնական «շինանյութը» (ինչպես սահմանում է Ս. Ուսուցիչների կողմից կազմակերպված սոցիալապես նշանակալից հայրենասիրական գործունեությանը ակտիվ մասնակցությունը հնարավորություն է տալիս անձնական ներգրավվածություն զգալ հայրենիքի պաշտպանության գործում, բացահայտել դրա նոր իմաստը: Քաղաքացիական-հայրենասիրական կրթությունը Ռուսաստանի Դաշնության ուսումնական հաստատությունների կրթական աշխատանքի առաջնահերթ ուղղություններից է:

Հայրենասիրական դաստիարակությունը պետության բազմաբնույթ, համակարգային, նպատակային և համակարգված գործողություն է։ Պետական ​​գործունեության շրջանակներում թարմացվել է կրթության բովանդակությունը, որի հիմքում քաղաքացիական և հայրենասիրական դաստիարակության արդիականացումն ու զարգացումն է։ Արդյունքում, Ռուսաստանի քաղաքացու հարաբերությունները պետության և հասարակության հետ արմատապես փոխվում են։ Անհատականության ձևավորման մեջ ենթադրվում է քաղաքացիական, իրավական, քաղաքական մշակույթի համադրություն։ Հենց ժամանակակից դպրոցը, որը միավորում է զարգացած բարոյական, իրավական և քաղաքական մշակույթը, պետք է իր ներդրումն ունենա այս գործընթացում։

Միևնույն ժամանակ, կարևոր է հասկանալ, որ դպրոցը բարդ համակարգ է և արտացոլում է հասարակության բնույթը, խնդիրներն ու հակասությունները, մեծապես իր կրթական ներուժի շնորհիվ ապահովում է կոնկրետ անհատականության ձևավորում, պատասխանատու է աշակերտի սոցիալականացման համար։ եւ ամենակարեւոր գործիքն է, որը կարող է դաստիարակել քաղաքացի ու հայրենասեր։

20-րդ դարի 90-ականների սկզբին տնտեսության, քաղաքականության, մշակույթի և այլ ճգնաժամային երևույթների հետևանքով. սոցիալական ոլորտներըՌուսաստանի Դաշնությունում գրանցվել է հայրենասիրության կտրուկ անկում երկրի բնակչության շրջանում, վատթարացել են ուսանողների կրթության վրա իրականացվող աշխատանքները՝ որպես պետության ներքին քաղաքականության իրականացման մի մաս։ Ռուսաստանի քաղաքացիների, նրա երիտասարդ սերնդի մոտ հայրենասիրական որակների ձևավորման ծայրահեղ ցածր մակարդակը տագնապ է առաջացրել։ Այս ընթացքում զգալիորեն փոխվել է վերաբերմունքը այնպիսի մնայուն արժեքների նկատմամբ, ինչպիսին է Հայրենիքը, հավատարմությունը հերոսական ավանդույթներին։ Պատերազմի տարիներին հայրենիքի համար զոհված զինվորների հիշատակը սկսեց թուլանալ. 90-ականների երիտասարդ սերունդը չէր կենտրոնանում այնպիսի հասկացությունների վրա, ինչպիսիք են պարտականությունը, պատիվը, արժանապատվությունը, իր ժողովրդի պատմության իմացությունը։ Երկրում հայտարարված պերեստրոյկան փոխեց հասկացությունները հասարակության սոցիալական և բարոյական ոլորտում։ Երիտասարդ սերունդը կտրուկ թեքվել է դեպի պրագմատիզմ։ Գործնական կյանքում դա արտահայտվել է բազմաթիվ փաստերի առկայությամբ, որոնք վկայում են քաղաքացիական պարտականությունների կատարման նկատմամբ անպատասխանատու վերաբերմունքի, երիտասարդների ոչ հոգևոր, սոցիալապես անհաս պահվածքի մասին։ Հենց այս ժամանակահատվածում ծայրահեղ սրվեցին պետության զինված պաշտպանության, ոչ միայն սահմանների, այլեւ քաղաքացիների առօրյայի, խաղաղ կյանքի ապահովման խնդիրները։

Իրերի այս վիճակի հիմնական պատճառներից մեկը երիտասարդների հայրենասիրական դաստիարակության դերի և կարևորության անկումն է, հասարակության մեջ հայրենասիրական գաղափարի բացակայությունը։ Դ.Մեդվեդևը կառավարության նիստում, որը նվիրված էր հասարակության իրավիճակին, նշեց, որ քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակությամբ պետք է զբաղվել ինչպես դպրոցում, այնպես էլ ուսանողական խմբերում: «Այս աշխատանքը պետք է կազմակերպվի այնպես, որ մեր երիտասարդների, դպրոցականների և ուսանողների մոտ ձևավորվի համապատասխան ցանկություն՝ ուսումնասիրելու երկրի պատմությունը, ստեղծի մերօրյա պատկանելության զգացում և հպարտություն տեղի ունեցած իրադարձություններով։ նախորդ շրջանը»։

Այս խնդիրը լուծելու համար հաշվի առեք իրական խնդիրներհայրենասիրական դաստիարակություն.

Հայրենասիրական դաստիարակության ժամանակակից գիտական ​​խնդիրները կարելի է դասակարգել մի քանի խմբերի.

Դասակարգում

հայրենասիրության դաստիարակության գիտական ​​խնդիրները

Մեթոդական

Կազմակերպչական՝ մանկավարժ

Գիտամանկավարժական և

մեթոդական

Միջառարկայական

ՄեթոդաբանությունըԴա գործունեության կազմակերպման դոկտրինն է։ Տվյալ դեպքում հայրենասիրական դաստիարակության մեթոդական խնդիրների հիմքում ընկած է երկրում հայրենասիրական դաստիարակությունն ապահովող հասկացությունների, օրենքների ու նորմերի սահմանման խնդիրը։

Գիտնականները տարբեր տեսակետներ են հայտնում հայրենասիրական դաստիարակության գործընթացի վերաբերյալ. Հայրենասիրական դաստիարակությունը դիտվում է և որպես սոցիալական երևույթ, և որպես մանկավարժական գործունեության ուղղություն, և որպես անձի հասարակական կյանքի և սոցիալականացման գործոն: Լայն մանկավարժական իմաստով կրթությունը պետք է դիտարկել որպես նպատակային կրթություն, որն իրականացվում է կրթական համակարգի կողմից։ Մեկ այլ դեպքում կրթությունը դաստիարակչական աշխատանք է, որը ձևավորում է դպրոցականների աշխարհայացքը որոշող հայացքներն ու համոզմունքները: Ընդհանուր գիտական ​​տեսանկյունից կրթությունը ընկալվում է որպես համակարգ, գործընթաց և գործունեություն։

Հայրենասիրական դաստիարակության ըմբռնումը գիտության և պրակտիկայի սկզբունքորեն նոր մեթոդաբանություն է: Ռուսական պետությունը, ի դեմս կառավարության, հայտարարեց իր պարտավորությունը կրթելու իր երկրի քաղաքացիներին՝ հաստատելով պետական ​​ծրագիրեւ հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգը։ Հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգում ասվում է. «Հայրենասիրական դաստիարակությունը պետական ​​իշխանությունների և հասարակական կազմակերպությունների համակարգված և նպատակաուղղված գործունեություն է՝ ձևավորելու հայրենասիրական բարձր գիտակցություն, հայրենիքի հանդեպ հավատարմության զգացում, քաղաքացիական պարտքը կատարելու պատրաստակամություն և պաշտպանելու սահմանադրական պարտականությունները։ հայրենիքի շահերը»:

Ելնելով վերոգրյալից՝ կարելի է եզրակացնել, որ հայրենասիրական դաստիարակությունը դառնում է պետության քաղաքականությունը, որը որոշում է մատաղ սերնդի հետ աշխատանքի հիմնական ուղղությունները, ուստի անհրաժեշտ է գործունեություն ծավալել՝ հաշվի առնելով «պետական-հայրենասիրական դաստիարակության» նոր հայեցակարգը։ «.

Դիտարկենք հայրենասիրական դաստիարակության գիտական, մանկավարժական և մեթոդական խնդիրների մի խումբ:

Մանկավարժական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Անատոլի Կարպովիչ Բիկովը սահմանում է դրանցից ամենակարեւորները.

Կրթական և այլ հաստատություններում հայրենասիրական դաստիարակության համակարգերի ձևավորում և զարգացում.

հայրենասիրական դաստիարակության և դաստիարակության գործընթացների բովանդակության և մեթոդաբանության կատարելագործում.

Քաղաքացիների շարունակական հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի ստեղծում.

Հայրենասիրական դաստիարակության սոցիալ-մանկավարժական տարածքի կառուցվածքի և կառավարման օպտիմալացում.

Հայրենասիրական դաստիարակության սոցիալական ենթակառուցվածքի զարգացում.

Երեխաների և երիտասարդության մեջ հայրենասիրական արժեքային կողմնորոշումների և դրանց առանցքի՝ իդեալների ձևավորում.

Հայրենասիրական դաստիարակության ախտորոշման բովանդակությունն ու մեթոդները, դրա չափանիշներն ու ցուցանիշները. Այստեղ առանցքային խնդիրը հայրենասիրական դաստիարակությունը որպես կրթական գործընթաց կատարելագործելու խնդիրն է։ Ուսումնական հաստատությունում հայրենասիրություն դաստիարակելու գործընթացը ներառում է հայրենասիրական դաստիարակության ձևերի և մեթոդների լայն շրջանակի կիրառում, այսինքն՝ աշխատանքի այն ձևերի և մեթոդների, որոնք ունեն ընդգծված հայրենասիրական ուղղվածություն:

Ուսուցիչները կարող են օգտագործել հիմնականում դասավանդման հատկությունների տարբեր մեթոդներ: Դրանք կարող են լինել բանավոր ներկայացման և հայրենասիրական բնույթի իրադարձությունների քննարկման տարբեր ձևեր, ինքնուրույն աշխատանք, գործնական վարժություններ, զրույց, անհատական ​​առաջադրանքի կատարում, դասախոսություն, պատմություն, սեմինար, խմբային քննարկում, դերային խաղ։ Այս բոլոր ձևերը կնպաստեն բովանդակության միջոցով հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրների լուծմանը ուսումնական նյութ. Համաձայն եմ, դուք կարող եք քերականություն սովորել թիթեռների և ծաղիկների մասին տեքստի վրա, կամ կարող եք վերցնել տեքստ, օրինակ, հերոս քաղաքների մասին:

Ուսումնական գործընթացում պետք է լինեն կառավարչական գործունեություն՝ ժողովներ, ժողովներ, ուսուցչական խորհուրդներ՝ կապված հայրենասիրական դաստիարակության խնդրի հետ։

Հայրենասիրական դաստիարակության մեջ մեթոդները որպես մանկավարժական գործիքներ կիրառելու տեսակետից վերջին հիսուն տարիների բոլոր դասակարգումներից ամենաընդունելին դեռևս Յու.Կ. Բաբանսկին. Այս դասակարգումն արտացոլում է կրթվածների գիտակցության և վարքի վրա ազդեցության առանձնահատկությունները՝ հաշվի առնելով հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրները։

1. Անհատի հայրենասիրական գիտակցության ձեւավորման մեթոդներ.

2. Գործունեության կազմակերպման եղանակներ, հայրենասիրական վարքագծի փորձ.

3. Հայրենասիրական գործունեության և վարքագծի խթանման մեթոդներ. Եկեք ծանոթանանք Յու.Կ.-ի այս մեթոդների մեկնաբանությանը: Բաբանսկին.

Ձեւավորմանը նպաստում են առաջին խմբում ներկայացված անհատի հայրենասիրական գիտակցության ձեւավորման մեթոդները հայրենասիրական գիտակցությունդպրոցականները իրենց կրթության հիման վրա (խոսքով համոզում, անձնական օրինակ, երկխոսություն). Հատկապես կարևոր է, մեր տեսանկյունից, ուսուցչի անձնական օրինակով համոզելու մեթոդը։ Եթե ​​ուսուցիչը բացատրել է երեխաներին, որ Ռուսաստանի օրհներգը հնչեցնելիս պետք է կանգնել և չխոսել, բայց այս պահին ինքը հանգիստ խոսում է գործընկերոջ հետ, ապա այդ մեթոդների գործողություններն անարդյունավետ կլինեն, քանի որ. չի ապահովվում անձնական փորձով:

Երկրորդ խմբում ներկայացված են գործունեության կազմակերպման մեթոդներ և հայրենասիրական վարքագծի փորձ ուղղված հայրենասիրական դաստիարակությանը` դպրոցականներին ներգրավելով տարբեր տեսակի գործունեության մեջ (արժեքային ուղղվածություն, աշխատանքային, սոցիալական, գեղարվեստական, սպորտային, ժամանց): Հասարակական գործունեությունը ներառում է դպրոցականների մասնակցություն ինքնակառավարման մարմիններում, տարբեր ուսանողական և երիտասարդական միավորումներ դպրոցում և դրանից դուրս, մասնակցություն աշխատանքային, քաղաքական և այլ ակցիաներին և քաղաքացիական-հայրենասիրական ուղղվածության արշավներին: Արժեքային կողմնորոշման գործունեությունը աշխարհի նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորման, համոզմունքների, հայացքների ձևավորման, մարդկանց կյանքի բարոյական և այլ նորմերի յուրացման հոգեբանական գործընթաց է, ինչը կոչվում է արժեքներ: Այս խումբը ներառում է հետևյալ մեթոդները՝ վարժություններ, մանկավարժական աջակցություն, պահանջ, հեռանկար, օրինակ.

Ներկայացված է երրորդ խմբումհայրենասիրական գործունեության և վարքագծի խթանման մեթոդներ Ուսանողի կարիքավոր-մոտիվացիոն ոլորտի վրա ազդելու համար օգտագործվում են կրթական իրավիճակների մեթոդներ, դերային խաղեր, հայրենասիրական և էթիկական գիտելիքների, սովորությունների, հաղորդակցման հմտությունների զարգացման համար դասընթացներ:Հայրենասիրական դաստիարակության կարևոր մեթոդաբանական հիմնախնդիրները ներառում են գիտելիքների միջառարկայական ինտեգրման հիմնախնդիրները, որոնցից է հայրենասիրության ազգային խորհրդանիշների ձևավորման աշխատանքների կազմակերպումը` հիմնված դարաշրջանի իդեալների, արժեքների, խորհրդանիշների վրա: Ուսումնական հաստատություններում հայրենասիրական դաստիարակությամբ զբաղվող ուսուցիչներն իրենց գործունեությունը պետք է հիմնեն տարբեր խորհրդանիշների իմացության և օգտագործման վրա։ Դիտարկենք դրանք։

սուրբ խորհրդանիշներ. Դրանք ներառում են Սուրբ Ռուսաստան, Հայրենիք, Հայրենիք հասկացությունները:

Սուրբ Ռուսաստան արտահայտության մեջ մեր ողջ պատմությունը պատասխանում է. Երբ մենք խոսում ենք Սուրբ Ռուսաստանի մասին, մենք նկատի չունենք Ռուսաստանի Դաշնությունը կամ որևէ այլ քաղաքացիական հասարակությունհողի վրա. Սա ապրելակերպ է, որը դարերի ընթացքում մեզ է փոխանցվել ռուսական հողի այնպիսի մեծ սրբերի կողմից, ինչպիսիք են առաքյալներին հավասար իշխաններ Վլադիմիրը և Օլգան, Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացին, Հոբ Սերաֆիմ Սարովցին և այլք:

Հայրենիք. «Հայրենիք» և «մայր» հասկացությունների միջև խորը կապ է ձևավորվել։ Հենց նա է ոգեշնչել «Հայրենիքը կանչում է» հնարամիտ պաստառի ստեղծողներին, քանդակագործներին, ովքեր ստեղծել են հիշողության ու վշտի վեհ հուշարձաններ։ Եվ որքա՜ն հրաշալի երգեր ու բանաստեղծություններ են գրվել, որտեղ այս երկու պատկերները սնուցում ու բարձրացնում են միմյանց։

Հայրենիք, հայրենիք - հայրենի երկիր: Հայրենիք հասկացությունը նշանակում է երկիրը, մարդու նախնիներին (հայրերին), ինչպես նաև հաճախ էմոցիոնալ ենթատեքստ ունի՝ ենթադրելով, որ ոմանք հատուկ, սուրբ զգացում ունեն հայրենիքի հանդեպ, որը միավորում է սերը և պարտքի զգացումն ու հայրենասիրությունը։ Պետական ​​սուրբ խորհրդանիշները ներառում են երկրի օրհներգը, պետական ​​դրոշը և զինանշանը։

Ռազմական հզորության և փառքի խորհրդանիշներ: Դրոշը զինվորական պատվի, քաջության և փառքի խորհրդանիշն է, այն հիշեցում է յուրաքանչյուր զինվորի, սերժանտի, սպայի և գեներալի իրենց սուրբ պարտքի մասին՝ հավատարմորեն ծառայել հայրենիքին, պաշտպանել այն խիզախորեն և հմտորեն: Շքանշանները, շքանշաններն ու տարբերանշանները կրում են փառահեղ հաղթանակների արտացոլումը ինչպես ռազմական մարտերում, այնպես էլ Ռուսաստանի մեծ ժողովրդի քաղաքացիական գործերում։ Քաջությունն ու քաջությունը խրախուսելու ավանդույթը բարձր են գնահատել բոլոր սերունդները։ Այս խորհրդանիշների օգտագործումը մեզ հիշեցնում է մեր Հայրենիքի հերոսներին հարգելու, մեր նախնիների փառքի ու սխրանքի վառ օրինակներով հասարակության հոգևորությունը կրթելու և ամրապնդելու անհրաժեշտության մասին։

Սիմվոլները շատ հաճախ անձնավորված են, որոնք առաջանում են իրական սխրանքների արդյունքում, որոնք իրականացրել են բավականին կոնկրետ մարդիկ կոնկրետ իրավիճակներում, օրինակ, Ռադոնեժի Սերգիուսը, Պիտեր I, Ա.Վ. Սուվորովը: Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին Ալեքսանդր Մատրոսովի, Զոյա Կոսմոդեմյանսկայայի, Վիկտոր Տալալիխինի, Նիկոլայ Գաստելոյի, Յուրի Սմիրնովի կերպարները ձեռք են բերել խորհրդանշական բնույթ։ Հերոսներ-Պանֆիլով, Երիտասարդ գվարդիաներ-Կրասնոդոն դարձան զանգվածային, խմբակային հերոսության խորհրդանիշներ։

Իրադարձությունների խորհրդանիշներ – խորհրդանիշներ, որոնք մարմնավորում են ցանկացած իրադարձություն, որը կարևոր է եղել ռուսական պետության պատմության մեջ . Դրանք ներառում են Սառույցի ճակատամարտը, Պոլտավայի ճակատամարտը, Յոթամյա պատերազմը, Քաղաքացիական պատերազմ, Հոյակապ Հայրենական պատերազմ.

տեղանունային նշաններ. Այս խորհրդանիշները կոչվում են նաև տարածքային: Սրանք վայրեր են, որոնք ազգային հպարտության զգացում են առաջացնում իրենց նախնիների ստեղծագործությունների նկատմամբ: Դրանց թվում են Վալաամ, Կիժի, Սոլովեցկի կղզիները։ Հայրենասիրական հպարտության խորհրդանիշն է Ռուսաստանի ոսկե մատանին, Բորոդինոն, Մամաև Կուրգանը, Մալախով Կուրգանը:

Հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը կայանում է նրանում, որ մատաղ սերնդի մի մասն ունի թույլ հիմնարար պատմական հիշողություն, որը կազմում է հայրենասիրական գաղափարների հիմքը։ Հայրենասիրության ձևավորումը որպես նշանակալի արժեք և Ռուսաստանի հոգևոր վերածննդի հիմք անհնար է պատմական հիշողությունից դուրս։ Հայտնի է, որ իր անցյալը ժխտող ժողովուրդը պատմականորեն դատապարտված է։ Հատկապես ուշագրավ է համախմբող պետական ​​հայրենասիրական գաղափարի զարգացման պատմության խնդիրը։

Առաջնահերթ միջառարկայական խնդիրները ներառում են հետևյալը.

Հայրենասիրությունը սոցիալական և բարոյական ռեսուրս է ռուսական հասարակության համախմբման համար.

Հայրենասիրական դաստիարակության ռուսական գաղափարախոսությունը որպես ամենակարևոր հոգևոր արժեքների և իդեալների ձևավորման համակարգ.

Հոգևոր և մշակութային-պատմական արժեքները՝ որպես հայրենասիրական դաստիարակության առաջնահերթություններ.

Համաշխարհային աշխարհում հայրենասիրության զարգացման միտումները.

Ազգային ավանդույթների տեղն ու դերը հայրենասիրական արժեքներում.

Երիտասարդության՝ որպես սոցիալական խմբի հայրենասիրական արժեքները, շահերը և ձգտումները.

Անգիտակից քաղաքացիական-հայրենասիրական գործողությունները հայրենասիրական գիտելիքներով և համոզմունքներով լցված գիտակցական գործողությունների վերածելու հոգեբանական մեխանիզմ.

Հոգեբանական առանձնահատկություններհայրենասիրական դաստիարակության մեջ զգայականի և ռացիոնալության համադրություն.

Այս առումով կառուցապատման խնդիրը ուսումնական գործընթացդպրոցում՝ միջառարկայական ինտեգրման հիման վրա։ Առաջադեմ մանկավարժներն ընդգծեցին ակադեմիական առարկաների միջև փոխկապակցվածության անհրաժեշտությունը՝ աշխարհի ամբողջական պատկերն արտացոլելու համար, և այսօր միջառարկայական ինտեգրումը անհրաժեշտ պայմաններդրական արդյունքի հասնել հայրենասիրական դաստիարակության գործում։

Միջառարկայական ինտեգրման կազմակերպման կայուն, լայնորեն կիրառվող ձևը ուսումնական գործընթացի դաս կամ այլ իրադարձություն է, որում իրականացվում է կրթական առաջադրանք, տվյալ դեպքում՝ հայրենասիրական թեմա:

Միջառարկայական ինտեգրում, որը կիրառելի է բոլոր դասերի համար ուսումնական պլան. Հայրենասիրական ուղղվածության բլոկները դասում կարող են ներառվել որպես հատված, դասի առանձին փուլ, որում լուծվում է որոշակի ճանաչողական խնդիր։ Ուսուցիչը պետք է կարողանա ընտրություն կատարել ուսումնական նյութի բովանդակությունից և դասի ընթացքում օգտագործել այն համապատասխան, տրամաբանորեն՝ աշակերտների ուշադրությունը կենտրոնացնելով հայրենասիրական գաղափարների վրա։ Դպրոցում հայրենասիրական գիտելիքների միջառարկայական ինտեգրումը դասարանում կարող է զուգակցվել ակտիվ ձևերի, մեթոդների և ուսուցման մեթոդների կիրառմամբ:

Անձի քաղաքացիական-հայրենասիրական որակների ձևավորումը նպատակաուղղված, հատուկ կազմակերպված գործընթաց է։ Հայրենասիրական հատկանիշները մարդու այն հատկանիշներն են, որոնք բնութագրում են նրա քաղաքացիական դիրքորոշումն ակտիվորեն դրսևորելու կարողությունը: Դրանց ձևավորումը հնարավոր է միայն ուսուցչի կոնկրետ նպատակային մշտական ​​աշխատանքի շնորհիվ։ Դպրոց - ամենակարևոր սոցիալական հաստատությունը, որով անցնում են Ռուսաստանի բոլոր քաղաքացիները: Այսպիսով, մեջ ուսումնական հաստատությունՊետք է կենտրոնացնել ոչ միայն ինտելեկտուալ բաղադրիչը, այլեւ ուսանողների քաղաքացիական, հոգեւոր, մշակութային եւ հայրենասիրական գործունեությունը։

Հայրենասիրական դաստիարակության ակտուալ գիտական ​​խնդիրների հաջորդ խումբը կազմակերպչական և մանկավարժական խնդիրներն են։ Այս խնդիրների լուծումը կնպաստի դպրոցի՝ որպես դպրոցականների հայրենասիրական, հոգեւոր և բարոյական դաստիարակության կենտրոնի համալիր մոդելի ստեղծմանը։ Հայրենասիրական դաստիարակության կազմակերպչական և մանկավարժական խնդիրները կարելի է դիտարկել ինչպես պետական ​​մակարդակով, այնպես էլ ուսումնական հաստատության մակարդակով։

Պետական ​​մակարդակով պետք է լուծվեն հետևյալ խնդիրները.

Ռուսաստանի քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակության պետական ​​համակարգի կառուցվածքը և կազմակերպչական և մանկավարժական աջակցությունը.

Լրատվամիջոցների, գիտական ​​և այլ կազմակերպությունների, ստեղծագործական միությունների սոցիալական և մանկավարժական գործունեությունը հայրենասիրական դաստիարակության, քաղաքացու և հայրենիքի պաշտպանի անձի ձևավորման և զարգացման խնդիրները լուսաբանելու համար.

Սոցիալ-մանկավարժական մեխանիզմներ պետական ​​իշխանությունների գործունեությունը բոլոր մակարդակներում համախմբելու, հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրները լուծելու, դրանց միջոլորտային սոցիալ-մանկավարժական փոխգործակցության կազմակերպման համար.

Ուսումնական և այլ հաստատությունների, հասարակական կազմակերպությունների ղեկավարների, ուսուցիչների խորացված ուսուցում և մասնագիտական ​​վերապատրաստում` որպես հայրենասիրական դաստիարակության առարկա.

Մենք թվարկում ենք ուսումնական հաստատության մակարդակով հայրենասիրական դաստիարակության կազմակերպչական և մանկավարժական գիտական ​​խնդիրները.

Երեխաների ակտիվ դերի ապահովում նրանց բարոյական և հայրենասիրական զարգացման գործում.

Ուսումնական գործընթացի մարդկայնացում;

Երեխաների զարգացման և կրթության գործընթացների կառավարում:

Հայրենասիրական դաստիարակությունը՝ Զ.Թ. Գասանովը, պետք է հիմնված լինի մի շարք սկզբունքների վրա. Մանկավարժության սկզբունքները համարվում են կրթության նպատակից բխող և գիտության տեսական դրույթներով հաստատված հիմնարար, հիմնարար գաղափարներ, ելակետեր և պահանջների համակարգ, որոնց պահպանումն ապահովում է ուսումնական գործընթացի արդյունավետ գործունեությունը: Կրթության սկզբունքներն արտահայտում են ուսումնական աշխատանքի բովանդակության, մեթոդների և միջոցների հիմնական պահանջները։

Հայրենասիրական դաստիարակության սկզբունքները, որոնք կարեւորել է Զ.Թ. Հասանովը, կազմում են փոխկապակցված, ինտեգրալ համակարգ, որով առաջնորդվելով ուսուցիչները կկարողանան ապահովել կրթության նպատակների և խնդիրների արդյունավետ իրականացումը, կնպաստեն կրթության և կրթության բովանդակության իրականացմանը մանկավարժական պրակտիկայում՝ պարտադիր պայմանով. կրթական և մշակութային հաստատությունների, հասարակական կազմակերպությունների, ԶԼՄ-ների և ընտանիքի գործունեության հասարակական և պետական ​​կարգավորումը. Հայրենասիրական դաստիարակության սկզբունքներին Զ.Թ. Գասանովը կրթության կենտրոնացումը վերագրում է.

- Ռուսաստանի Դաշնության միասնության և ամբողջականության ամրապնդում.

- հաշվի առնելով բնակչության տարբեր կատեգորիաների բնութագրերը դաստիարակելիս.

- Ռուսաստանի ժողովուրդների միջև պատմականորեն հաստատված բարեկամական հարաբերությունների պահպանումն ու զարգացումը, դրանց համախմբումը մեկ դաշնային պետության մեջ.

- աջակցություն Ռուսաստանի Դաշնության ժողովուրդների ազգային մշակույթների և լեզուների զարգացմանը.

Աջակցություն ազգամիջյան հակասությունների և հակամարտությունների խաղաղ կարգավորմանը.

- ռասիզմի, ազգայնականության և կրոնական ատելության քարոզչության ժխտում.

- Երկրի ժողովուրդների իրավահավասարության ապահովում.

- մարդասիրական, հարգալից վերաբերմունք տարբեր ազգությունների և ռասաների մարդկանց, նրանց պատմական ժառանգության, մշակույթների և ավանդույթների նկատմամբ.

- յուրաքանչյուր նոր սերնդի մեջ ազգային ինքնագիտակցության ձևավորում, որը բաց է այլ ժողովուրդների արժեքների ընկալման համար:

Այսպիսով, հայրենասիրական դաստիարակության էությունն ու բովանդակությունը մանկավարժական տեսանկյունից կարելի է ներկայացնել որպես ուսուցիչների և աշակերտների փոխգործակցության գործընթաց, որն ուղղված է հայրենասիրական զգացմունքների զարգացմանը, հայրենասիրական համոզմունքների ձևավորմանը և հայրենասիրական վարքի կայուն նորմերի ձևավորմանը:

Ժամանակակից պայմաններում հայրենասիրական դաստիարակության բովանդակության մեջ առաջնահերթություն են համարվում հետևյալ հոգևոր և բարոյական արժեքները.

- իրազեկումը որպես բազմազգ ռուսական պետության քաղաքացի.

- սեփական ազգությանը պատկանելու հպարտության առկայությունը, որն ունի իր էթնիկական առանձնահատկությունները.

- գիտակցելով հասարակության և պետության շահերի կարևորությունը անձամբ իր համար.

- հայրենասիրություն, նվիրվածություն սեփական հայրենիքին.

– Ձեր քաղաքի, շրջանի, տարածաշրջանի և ամբողջ երկրի լավագույն ավանդույթների շարունակականությունը, պահպանումն ու զարգացումը.

- մարդասիրություն և բարոյականություն, ինքնագնահատական;

– սոցիալական ակտիվություն, պատասխանատվություն, անհանդուրժողականություն բարոյականության և օրենքի խախտումների նկատմամբ:

Դպրոցականների հայրենասիրական դաստիարակությունը պետք է դառնա այն միավորող ուժը, որը կկարողանա դաստիարակել իսկական հայրենասերների սերունդ, որը սիրում է իր հայրենիքը ոչ թե խոսքով, այլ գործով։ Հայրենասիրությունը կոչված է նոր թափ հաղորդելու ժողովրդի հոգևոր կատարելագործմանը, այն սերնդին, որը պատվանդանի վրա կդնի Ռուսաստանը, կկարողանա մեծացնել ազգային հարստությունը և բարելավել կյանքի որակը: Ուսուցչի դերն այս դեպքում կրճատվում է հետևյալ խնդիրների լուծմանը.

Ուսումնական հաստատությունում ազատ քննարկման համար նպաստավոր միջավայրի ստեղծում.

Ուսուցչի քաղաքացիական դիրքորոշման և արժեքային ինքնորոշման ձևավորում.

Բարձր հաղորդակցական մշակույթի կրթություն՝ ներառելով ուսանողների ներգրավվածությունը կրթական գործընթացի պլանավորման և կարգավորման մեջ.

Մասնագիտական ​​արտացոլման հմտությունների տիրապետում;

Կառավարման պարադիգմի փոփոխություն ուսանողների և ուսուցիչների համագործակցության ուղղությամբ.

Կազմակերպություն դպրոցական կյանքերեխաների և մեծահասակների նախաձեռնության և ստեղծագործական համագործակցության սկզբունքների վրա.

Շատոխինա Ն.Յու. - MBU DO Youth "Victoria"-ի հրահանգիչ-մեթոդիստ

> Հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրները ժամանակակից հասարակության մեջ

> «Հայրենասիրական դաստիարակություն» հասկացության բնութագրերը. Հայրենասիրական դաստիարակության արժեքը մատաղ սերնդի մեջ

Կրթական համակարգում ռուսական պետության բազմազգության համատեքստում կարևորվում են մատաղ սերնդի դաստիարակության խնդիրները՝ և՛ այլ ժողովուրդների նկատմամբ հարգանքի զգացում, և՛ հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացում։ Հարկ է նշել, որ 20-րդ դարի 90-ականներից սկսած ռուսների երիտասարդ սերունդը շփվել է սոցիալական նոր միջնորդների և իրողությունների հետ։ Այն այլևս չի ընդունում նախկին սոցիալական համակարգի հին հիմքերն ու արժեքները, ի հայտ է եկել անհատականության նոր սոցիալական տեսակ։ Այս պայմաններում կարևոր է հայրենասիրական դաստիարակության նորացված համակարգի ստեղծումը, նոր խնդիրների ձևակերպումը և դրա ձևերի ու մեթոդների արդյունավետության բարձրացումը։ Երիտասարդ սերնդի մոտ ավելի նկատելի է դարձել ռուսական ավանդական հայրենասիրական գիտակցության կորուստը։ Տեղի է ունեցել գաղափարական արժեքների կորուստ, հայրենասիրական և միջազգային կրթությունը սոցիալ-տնտեսական նոր պայմաններում վերակառուցման փուլում է։ Հայրենասիրությունը երբեմն այլասերվում է ազգայնականության, կորում է դրա իրական իմաստն ու ըմբռնումը։

Հայրենասիրությունը (հունարեն rbfsyufzt - հայրենակից, rbfsyat - հայրենիք) բարոյական և քաղաքական սկզբունք է, սոցիալական զգացում, որի բովանդակությունը սերն է հայրենիքի հանդեպ և սեփական շահերը նրա շահերին ստորադասելու պատրաստակամությունը։

Հայրենասիրությունը ենթադրում է հպարտություն սեփական հայրենիքի ձեռքբերումներով և մշակույթով, նրա բնավորությունը պահպանելու ցանկություն և ցանկություն: մշակութային առանձնահատկություններըև ազգի այլ անդամների հետ նույնացում, իրենց շահերը երկրի շահերին ստորադասելու պատրաստակամություն, հայրենիքի և նրա ժողովրդի շահերը պաշտպանելու ցանկություն:

Հայրենասիրության պատմական աղբյուրը դարերով և հազարամյակներով առանձին պետությունների ֆիքսված գոյությունն է, որոնք կապ են ձևավորել իրենց հայրենի հողին, լեզվին, ավանդույթներին։ Հայրենասիրության ըմբռնումն ունի խորը տեսական ավանդույթ, որը գալիս է դարերի խորքից։ Պլատոնն արդեն պատճառաբանում է, որ հայրենիքն ավելի թանկ է, քան հայրն ու մայրը: Ավելի զարգացած ձևով հայրենիքի հանդեպ սերը, որպես բարձրագույն արժեք, դիտվում է այնպիսի մտածողների ստեղծագործություններում, ինչպիսիք են Ն. Մաքիավելին, Յու. Կրիժանիչը, Ջ.-Ջ. Ռուսո, Ի.Գ. Ֆիխտե. Մանկավարժական հետազոտությունԽորհրդային շրջանի հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդրի շուրջ բազմաթիվ են և բազմազան։

Ա.Ս. Մակարենկոն նշել է, որ հայրենասիրությունը դրսևորվում է ոչ միայն հերոսական գործերով. Իսկական հայրենասերից պահանջվում է ոչ միայն «հերոսական պոռթկում», այլեւ երկար, ցավոտ, տքնաջան, հաճախ նույնիսկ շատ ծանր, անհետաքրքիր, կեղտոտ աշխատանք։ Հատուկ նշանակությունայս շրջանի հայրենասիրական դաստիարակության հարցերի ուսումնասիրության մեջ Վ.Լ. Սուխոմլինսկին, ով կարծում էր, որ դպրոցը պետք է երիտասարդների մեջ սերմանի հայրենիքին անձնուրաց ծառայության, ակտիվ աշխատանքային և հասարակական գործունեության ցանկություն: Իր ստեղծագործություններում Վ.Ա. Սուխոմլինսկին նաև մատնանշեց հայրենասիրության դաստիարակության դժվարությունները՝ դրանք բացատրելով նրանով, որ ին Առօրյա կյանքմենք չենք հանդիպում չափման, որով հնարավոր կլիներ չափել այդ «դժվար ըմբռնելի արժեքը»՝ հայրենասիրությունը։ Հայրենիքի հանդեպ սերը դառնում է մտքի ուժ միայն այն ժամանակ, երբ մարդն ունի իր հայրենի հողի հետ կապված պատկերներ, մտքում դրոշմված լեզու, երբ հպարտության զգացում է առաջանում այն ​​փաստից, որ այս ամենը քո հայրենիքն է: Լիովին բացահայտված բովանդակություն այս հայեցակարգըԿրավցովի մենագրության մեջ. «Հայրենասիրությունը սեր է սեփական հայրենիքի հանդեպ. դեպի իրենց հայրենի վայրերը («հայրերի երկիր»), իրենց մայրենի լեզվին, առաջադեմ մշակույթին ու ավանդույթներին, իրենց ժողովրդի աշխատանքի արդյունքին, առաջադեմ սոցիալական և պետական ​​համակարգին։ Հայրենասիրությունը անշահախնդիր նվիրումն է հայրենիքին, պատրաստակամությունը պաշտպանելու նրա անկախությունը։

Հայրենասիրության և հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրների քննարկման գործում նշանակալի ներդրում են ունեցել Վ.Գ.Բելինսկին, Ն.Ա.Դոբրոլյուբովը, Ն.Պ.Օգարևը, Ա.Ի.Հերցենը։

Ըստ Ն.Ա. Դոբրոլյուբով, հայրենասիրությունը ոչ այլ ինչ է, քան սեփական երկրի բարօրության համար աշխատելու ցանկություն, և բխում է ոչ այլ ինչից, եթե ոչ լավություն անելու ցանկությունից, որքան հնարավոր է և որքան հնարավոր է ավելի լավ: Ըստ Ն.Ա. Դոբրոլյուբովը, ի սկզբանե հայրենասիրությունը, ինչպես սիրո զգացումը, բնութագրվում է էգոիզմով, որը դրսևորվում է այլ մարդկանց բարեկեցությունը գրավելու և այն վայելելու երեխայի ցանկությամբ: ՎՐԱ. Դոբրոլյուբովը ցույց տվեց մանկական հայրենասիրության զարգացման դինամիկան դրա ստեղծման պահից մինչև գործունեության մեջ դրսևորումը:

18-րդ դարում ռուս լուսավորիչներ Մ.Վ. Լոմոնոսով, Ն.Ի.Նովիկով, Ա.Ն. Ռադիշչևը.

Մ.Վ.Լոմոնոսովը կարծում էր, որ հայրենասերի, քաղաքացու, ազնիվ աշխատողի դաստիարակությունը պետք է լինի գլխավոր խնդիրը. մանկավարժական գործընթաց. Նա ակամա ի մի է բերել «քաղաքացի» և «հայրենասեր» հասկացությունները՝ նրանց տալով նույն հատկանիշները՝ բարձր. բարոյական հատկություններ, սեր դեպի գիտություն, գիտելիք, անձնուրաց ծառայություն՝ հանուն հայրենիքի բարօրության։

Մանկավարժական մտքի մեջ կարևոր տեղ է գրավել իսկական որդիներ՝ Հայրենիքի քաղաքացիներ դաստիարակելու խնդիրը։ վաղ XIXդար (Ն.Մ. Կարամզին, Վ.Ա. Ժուկովսկի, դեկաբրիստներ): Ն.Մ. Կարամզինը պնդում է, որ «հայրենասիրությունը սեր է հայրենիքի բարօրության և փառքի հանդեպ և նրանց բոլոր առումներով նպաստելու ցանկությունը: Դա պահանջում է տրամաբանություն, և, հետևաբար, ոչ բոլոր մարդիկ ունեն դա: Ն.Մ.Կարամզինը հայրենասիրությունը չնվազեցրեց միայն հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացման, ծննդավայրի կամ այն ​​մարդկանց հանդեպ, ում հետ նրանք մեծացել են: Նրա համար հայրենասիրությունը «մեծ առաքինություն» է, այն արտահայտում է իր կյանքի ռացիոնալ ակտիվ էությունը։ Ռուսաստանցի քննադատ Վ.

Հայրենասիրական զգացմունքները վերագրելով այլ անձանց, իսկ որոշ իրադարձությունների հայրենասիրական երանգավորումներ, գնահատող անձը դրանով ամենից հաճախ տալիս է դրական բնութագրում:

Հայրենասիրության մասին պատկերացումները կապված են իրենց հայրենիքի նկատմամբ ակնածալից վերաբերմունքի հետ, սակայն տարբեր մարդիկ տարբեր պատկերացումներ ունեն հայրենասիրության էության մասին։ Այդ իսկ պատճառով որոշ մարդիկ իրենց հայրենասեր են համարում, ոմանք էլ՝ որպես այդպիսին։

Հայրենասիրությունը սեր է հայրենիքի հանդեպ, նվիրվածություն հայրենիքին, նրա շահերին ծառայելու ցանկությունն ու պատրաստակամությունը, ընդհուպ մինչև անձնազոհություն, պաշտպանել այն։

Անձնական մակարդակում հայրենասիրությունը հանդես է գալիս որպես մարդու ամենակարևոր, կայուն բնութագիրը՝ արտահայտված նրա աշխարհայացքում, բարոյական իդեալներում և վարքագծի նորմերում։

Մակրոմակարդակում հայրենասիրությունը հասարակական գիտակցության զգալի մասն է, որը դրսևորվում է կոլեկտիվ տրամադրություններով, զգացմունքներով, գնահատականներով՝ կապված իր ժողովրդի, նրա ապրելակերպի, պատմության, մշակույթի, պետության, հիմնարար արժեքների համակարգի հետ։

Հայրենասիրությունը դրսևորվում է մարդու գործողություններում և գործունեության մեջ: Փոքր հայրենիքի հանդեպ սիրուց բխող հայրենասիրական զգացմունքները, իրենց հասունացման ճանապարհին անցնելով մի շարք փուլեր, վեր են ածվում համազգային հայրենասիրական ինքնագիտակցության, դեպի հայրենիքի հանդեպ գիտակցված սիրո։

Հայրենասիրությունը քաղաքացիների ինքնաիրացման և սոցիալական վարքագծի հատուկ կողմնորոշում է, որի չափանիշներն են սերն ու ծառայությունը հայրենիքին, Ռուսաստանի ամբողջականության և ինքնիշխանության ապահովումը, նրա ազգային անվտանգությունը, կայուն զարգացումը, պարտականությունն ու պատասխանատվությունը. հասարակական և պետական ​​սկզբունքները անհատական ​​շահերի և ձգտումների նկատմամբ և հանդես գալով որպես անհատի, հասարակության բոլոր սոցիալական խմբերի և շերտերի կյանքի և գործունեության բարձրագույն իմաստ:

Հայրենասիրությունը ռուսի ամենավառ գծերից մեկն է ազգային բնավորություն. Ռուսական հայրենասիրությունն ունի իր առանձնահատկությունները. Սա առաջին հերթին ռուսական հայրենասիրական գաղափարի բարձր հումանիստական ​​կողմնորոշումն է. կրոնական հանդուրժողականություն; կաթոլիկություն և օրինապաշտություն; համայնքը որպես ռուսների կայուն հակում և հավաքական կյանքի կարիք; առանձնահատուկ սեր հայրենի բնության նկատմամբ.

Հայրենասիրական դաստիարակությունը ներառում է քաղաքացիների շրջանում սոցիալապես նշանակալի կողմնորոշումների ձևավորում, անձնական և հասարակական շահերի ներդաշնակ համադրություն, հասարակությանը խորթ գործընթացների և երևույթների հաղթահարում, որոնք քայքայում են նրա ստեղծման հիմքերն ու ներուժը:

Հայրենասիրական դաստիարակության նպատակը ռուսական հասարակության մեջ բարձր սոցիալական գործունեության, քաղաքացիական պատասխանատվության, հոգևորության զարգացումն է, դրական արժեքներով և որակներ ունեցող քաղաքացիների ձևավորումը, որոնք կարող են դրանք դրսևորել ստեղծագործական գործընթացում՝ ի շահ հայրենիքի, ամրապնդել պետությանը՝ ապահովելով նրա կենսական շահերը և կայուն զարգացումը։

Պետության ներկա իրավիճակին բնորոշ և անհանգստացնող գծերն են մատաղ սերնդի զգալի մասի մոտ հոգևոր և բարոյական արժեքների անկումը, հայրենասիրական զգացմունքների բացակայությունը։ Բացասական գործընթացները հասարակության մեջ վերջին տարիներըհանգեցրեց նրան, որ դեռահասները ոչնչացվեցին կամ կորցրին այնպիսի ավանդական բարոյահոգեբանական գծեր, ինչպիսիք են անձնուրացությունն ու հայրենասիրությունը, հերոսության պատրաստակամությունը, ազնվությունը, բարեխիղճությունը, հավատը բարության և արդարության հանդեպ, ճշմարտության ձգտումը և իդեալների որոնումը, դրական իրագործումը: ոչ միայն անձնական, այլեւ սոցիալապես նշանակալի շահեր։ Հասարակության, զանգվածային գիտակցության մեջ լայն տարածում է գտել անտարբերությունը, էգոիզմը, անհատականությունը, ցինիզմը, անհարգալից վերաբերմունքը պետության և սոցիալական ինստիտուտների նկատմամբ։ «Հայրենիք», «քաղաքացիություն», «հայրենասիրություն» հասկացությունների հակասական մեկնաբանություն կա, «զինվորական պատիվ և արժանապատվություն» հասկացությունները խամրել են։

Ցավոք, վերջին տասնամյակների հայրենասիրական դաստիարակության հայրենական ռուսական փորձը մոռացության է մատնվել և պատշաճ ճանաչման չի արժանացել ոչ մատաղ սերունդներին կրթելու տեսականորեն, ոչ պրակտիկայում: Երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակությունը մեր պետության գլխավոր խնդիրներից է։ Դա ուղղակի անհրաժեշտ է այսօր։ Ակնհայտ է, որ շատ երիտասարդների համար նյութական արժեքները գերակայում են բարոյական արժեքներին: Երբ փողն ու այլ օգուտներ են հայտնվում, չգիտես ինչու մոռանում են հայրենասիրության մասին։ Մենք հասկանում ենք, որ դա տեղի է ունենում, քանի որ այսօրվա երիտասարդության մի ամբողջ սերունդ մեծացել է երկրի համար շատ դժվար ժամանակաշրջանում, երբ փլուզվեցին սովորական կարծրատիպերը, փոխվեցին վերաբերմունքը բարոյական արժեքների նկատմամբ։ Նոր սերունդը դեռ յուրովի է հասկանում ու ընդունում հայրենասիրությունը որպես արժեք։ Խնդիրը երեւի երիտասարդների աչքում արժանի օրինակների բացակայությունն է։

Ըստ գիտնականների (Գ. Տրոիցկին, Գ. օտարում ընտանիքից, հայրենիքից, ոչ համարժեք վերաբերմունք իրենց ժողովրդի ավանդույթներին, երեխաների և երիտասարդների դաստիարակության հետ կապված սոցիալական բոլոր ինստիտուտների համակարգման և սերտ փոխգործակցության բացակայությունը:

Ներկայումս, հասարակության անկայունության ժամանակաշրջանում, անհրաժեշտություն առաջացավ վերադառնալ մեր ժողովրդի լավագույն ավանդույթներին, նրա դարավոր արմատներին։ Այն միտումները, որոնք ակտիվորեն զարգանում են ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ, ուղղված չեն երիտասարդ սերնդի հայրենասիրական և քաղաքացիական գիտակցության ձևավորմանը։ Այս պահին սոցիալական ամենահրատապ խնդիրը երիտասարդ սերնդի ցածր տեղեկացվածությունն է ընտանեկան ծագման, մի քանի սերունդների կողմից ձևավորված ավանդույթների, նախնիների պատմական անցյալի նկատմամբ հարգանքն ու ակնածանքը կորած:

Հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորման համար մատաղ սերնդի մեջ անհրաժեշտ է սեր զարգացնել հայրենիքի նկատմամբ, հարգանք ծննդավայրի և բնակության վայրի նկատմամբ, քանի որ ներկայումս երիտասարդներն ինքնուրույն չեն հետաքրքրվում այս խնդրի նկատմամբ։ Այս ամենում մեղավորը ոչ թե ամենաերիտասարդ սերունդն է, այլ մեր պետության տարածքում գոյություն ունեցող քաղաքականությունը։ Այս պատճառով, սկսած նախադպրոցական տարիքանհրաժեշտ է երեխաների մեջ ձևավորել բարոյական և բարոյահոգեբանական բարձր որակներ, որոնց մեջ կարևոր է հայրենասիրությունը։

Հայրենասիրական դաստիարակության ձևավորումը որոշվում է երեք մակարդակներով՝ բարձր, միջին և ցածր։

Բարձր մակարդակ - ուսանողը խորը գիտելիքներ ունի այնպիսի հիմնական հասկացությունների և կատեգորիաների բովանդակության մասին, ինչպիսիք են «հայրենասիրություն», «Հայրենիք», «Հայրենիք», «հերոսություն», «պարտք հայրենիքի հանդեպ», դրական վերաբերմունք այս հասկացությունների նկատմամբ, համոզմունք. իրենց նշանակությամբ, պատրաստակամությամբ և սոցիալական և անձնական կարևոր իդեալները պաշտպանելու կարողությամբ: Այդ գիտելիքներն ու զգացմունքները դրսևորվում են դատողությունների անկախության, սեփական դիրքերը պաշտպանելու ունակության մեջ։ Ինքնիրականացման ցանկությունը բարձր է զարգանում հայրենասիրական միջոցառումներին, մրցույթներին, դպրոցի պատվին օլիմպիադաներին մասնակցելու միջոցով և այլն;

Միջին մակարդակ - ուսանողը բավականին լավ, բայց թերի իմացություն ունի «հայրենասիրություն», «հայրենասեր», «հայրենիք», «պարտականություն հայրենիքի հանդեպ» հասկացությունների էության մասին, սակայն այդ գիտելիքը չի փոխկապակցվում իրականության հետ՝ մնալով. միայն ընդհանուր սպեկուլյատիվ գաղափարների մակարդակում՝ դատողություններում չդրսեւորվելով։ Սոցիալական ուղղվածություն ունեցող գործունեության անհրաժեշտության և օգտակարության ըմբռնմամբ՝ այս գործունեությանը մասնակցությունը իրավիճակային է, այն պետք է դրսից խթանվի.

Ցածր մակարդակ՝ «հայրենասիրություն», «հայրենասեր», «հայրենիք», «պարտք հայրենիքի հանդեպ» հասկացությունների էության մասին իմացությունը շատ մակերեսային է, կա բացասական վերաբերմունք այս գիտելիքի նկատմամբ։ Առկա է սպառողական պասիվ վերաբերմունք հանրային տիրույթի նկատմամբ, ցանկություն է դրսևորվում ամեն կերպ խուսափել հայրենասիրական ուղղվածություն ունեցող գործունեությունից, անբարեխիղճությունից, բացասական պահվածքից բնության, հանրային սեփականության նկատմամբ։

Կրթության զարգացման խնդիրը, անշուշտ, արժանի է առավելագույն ուշադրության, քանի որ, ըստ էության, մենք խոսում ենք Ռուսաստանի ապագայի, մեր հասարակության արժեքային կողմնորոշումների և, մեծ հաշվով, երկրի ազգային անվտանգության մասին, որի արմատները մատաղ սերնդի դաստիարակության, քաղաքացիական զարգացման, հայրենիքին արժանավայել ծառայության նրա պատրաստակամության ձևավորման մեջ են։ Դպրոցում հայրենասիրական դաստիարակության կազմակերպումը բարդ կառավարչական և տեխնոլոգիական գործընթաց է։ Ընդ որում, այս գործընթացի բոլոր բովանդակային բաղադրիչները միահյուսված են, լրացնում են միմյանց, ինչը հնարավորություն է տալիս նպատակաուղղված ու համակողմանի կառուցել։ Դպրոցում հայրենասիրական դաստիարակության կազմակերպման բովանդակային հասունության կարևոր կողմը նրա ներգրավվածությունն է նրա հիմնական գործունեությանը՝ կրթական, մեթոդական, դաստիարակչական:

Լուծելով ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը՝ անհրաժեշտ է նրանց ջանքերը կենտրոնացնել անցյալի և ներկայի հասարակական կյանքի երևույթների նկատմամբ նրանց արժեքային վերաբերմունքի ձևավորման վրա։

Այսպիսով, արդի սերնդի հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրների լուծմանը, առաջին հերթին, պետք է մասնակցեն իրենք՝ երիտասարդները՝ գիտակցելով իրենց մասնակցության կարևորությունը հայրենիքի կյանքում, սիրեն, ճանաչեն և հարգեն նրա մշակույթը, ավանդույթներն ու պատմությունը։ Սակայն թե՛ պետությունը, թե՛ ընտանիքը, թե՛ դպրոցը, թե՛ համալսարանը պետք է երիտասարդների գործողությունները ճիշտ ուղղորդեն։ Իսկ նրանց գերխնդիրը փոխգործակցությունն է, որպեսզի այսօրվա երիտասարդության մեջ ձեւավորվի ազգային ինքնագիտակցություն, քաղաքացիություն, հայրենասիրություն։ Դպրոցականների հայրենասիրական դաստիարակության ուղղությամբ աշխատանքը հնարավորություն է տալիս նրանց շեղել փողոցային միջավայրի բացասական ազդեցությունից և ներգրավել սոցիալական օգտակար գործունեության մեջ: