Բրյուսովի կարճ կենսագրությունը և ստեղծագործությունը. Վալերի Բրյուսով. կարճ կենսագրություն և ստեղծագործություն. Կենսագրության այլ տարբերակներ

Հայտնի ռուս բանաստեղծ Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը ծնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերին Մոսկվայում՝ վաճառականի ընտանիքում։ Նրա հայրը, չնայած «գործնական կալվածքին» էր պատկանում, շատ էր սիրում բնական գիտություններն ու գրականությունը։ Գրքերի հանդեպ սերը նա փոխանցել է որդուն։ Փոքրիկ Վալերան մանկուց լսում էր զրույցներ «խելացի» թեմաներով, կարդում գիտական ​​գրքեր։ Հատկապես գրավել են նրա մեծ մարդկանց կենսագրությունները։

11 տարեկանում Բրյուսովին ուղարկեցին գիմնազիա, որտեղ նրան անմիջապես ընդունեցին երկրորդ դասարան։ Տղան իր ինտելեկտով այնքան է տարբերվում մնացած ուսանողներից, որ սկզբում անխնա ծաղրում են նրան։ Քիչ անց ուսանողները սկսում են հասկանալ, որ Վալերան ոչ միայն շատ հետաքրքիր բաներ գիտի, այլև կարող է ամբողջությամբ վերապատմել գրքերը։ Բրյուսովը ընկերներ է ձեռք բերում. Տասներեք տարեկանից նա երազում է ինքն էլ գրքեր գրել։ Գիմնազիայում, գրականությունից ու պատմությունից բացի, ապագա բանաստեղծի սիրելի առարկաները դարձան աստղագիտությունն ու փիլիսոփայությունը։ Ուսման ընթացքում նա հրատարակում է «Սկիզբը» ձեռագիր ամսագիրը, որը դառնում է նրա առաջին «գրական աշխատանքը»։

1892 թվականին Լ.Պոլիվանովի անվան գիմնազիան ավարտելուց հետո Բրյուսովն ընդունվել է պատմաբանասիրական ֆակուլտետի համալսարան։ Այստեղ նա խորությամբ ուսումնասիրում է հին և ժամանակակից լեզուները, պատմությունը, դասական և ժամանակակից փիլիսոփաները, գրականությունն ու արվեստը։

Ընդունման տարում Բրյուսովն առաջին անգամ հայտնվեց ֆրանսիացի սիմվոլիստների ստեղծագործությունների ձեռքում, որոնք անջնջելի տպավորություն թողեցին նրա վրա։ 1894-1895 թվականներին հրատարակել է իր առաջին գրական ժողովածուն՝ «Ռուս սիմվոլիստներ» վերնագրով։ Գրեթե բոլոր ստեղծագործությունները գրված են Բրյուսովի կողմից, թեև դրանց մեծ մասը ստորագրված են տարբեր կեղծանուններով։ 1895-1896 թվականներին լույս է տեսել բանաստեղծի «Գլուխգործոցներ» երկրորդ, արդեն հեղինակային ժողովածուն։ Երկու գրքերն էլ քննադատների կոշտ ակնարկներ են առաջացնում, բայց դա բնավ չի վրդովեցնում Բրյուսովին, քանի որ. նա իրեն համարում է գրական նոր գաղափարների կրող և վստահ է, որ ամեն նոր իր ճանապարհն է բացում «կռվով»։ Սիմվոլիզմի պոեզիայի նոր հետևորդն իրենց շրջապատում են ընդունում այս ուղղության հայտնի գրողներ՝ Ֆ.Սոլլոգուբը, Դ.Մերեժկովսկին, Զ.Գիպիուսը և այլք։ Բրյուսովը ամեն շաբաթ հանդիպում է մոսկովյան մոդեռնիստների հետ. Այս ընթացքում նա բազմաթիվ թարգմանություններ է կատարել արտասահմանյան դասականների։ Սկսում է գրել ֆանտաստիկ գործեր։

1897 թվականին նա առաջին անգամ մեկնեց Գերմանիա, որտեղ գտավ իր անձնական երջանկությունը։ Կինը ցմահ դառնում է նրա օգնականը գրական աշխատանքում։

Համալսարանն ավարտելուց հետո Բրյուսովը «գլխով» անցնում է գրական գործունեության։ Երկու տարի նա աշխատում է «Ռուսական արխիվ» ամսագրի խմբագրությունում։ Հետագայում նա տեղափոխվել է «Scorpion» նոր հրատարակչություն, որը հրատարակում է մոդեռնիստների ստեղծագործությունները։ Նա անմիջականորեն մասնակցում է սիմվոլիստների լավագույն ամսագրի՝ «Կշեռքների» ստեղծմանը։

1900 թվականին լույս է տեսել Բրյուսովի «Երրորդ գվարդիան» բանաստեղծությունների ժողովածուն, որից հետո բանաստեղծը իրական ճանաչում է ստացել։

ստեղծագործական ծաղկում

1903 և 1906 թվականներին, ստեղծագործական թռիչքի ալիքի վրա, բանաստեղծը հրատարակեց իր լավագույն բանաստեղծական գրքերից երկուսը` «Քաղաքը և աշխարհը» և «Պսակը»: Աստիճանաբար նրա պոեզիան դառնում է ավելի պարզ ու անկեղծ, ավելի հասկանալի զգացմունքներ արտահայտելիս։

«Երկրի առանցքը» արձակի առաջին ժողովածուում հայտնվում են ֆանտաստիկ գործեր, ինչպես նաև «Երկիր» դրաման՝ ժամանակակից լեզվով ասած՝ աղետի վեպ։ 1908 թվականին գրողն ավարտում է «Հրեղեն հրեշտակը» պատմավեպը՝ «գոթական» տարրերով։ 1909 թվականին նա կատարում է ուսումնասիրություն, որը կարելի է անվանել հայրենական գիտաֆանտաստիկայի մասին առաջին աշխատությունը՝ «Գոգոլի բնութագրերի մասին», որտեղ նա ուսումնասիրում է Գոգոլի աշխատանքը՝ որպես գիտաֆանտաստիկ գրող։

Երկու տարի (1911-1912) Բրյուսովը գրել է «Գիշերներ և օրեր» պատմվածքների ժողովածուն, վեպեր, «Հաղթանակի զոհասեղանը» վեպը և բազմաթիվ նոր ֆանտաստիկ գործեր։ Առաջին անգամ նա զբաղվում է գիտաֆանտաստիկ պատմվածքների և վեպերի տեսական մշակմամբ։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Բրյուսովը որոշ ժամանակ աշխատել է ռազմաճակատում՝ որպես պատերազմի թղթակից։ Բայց շուտով նա վերադառնում է տուն՝ սարսափած պատերազմի անիմաստությունից ու դաժանությունից։

Գրողի ստեղծագործությունները գնալով հեռանում են սիմվոլիզմի և վերացական մոտիվների դիրքերից։ Բրյուսովը սկսում է «տեսնել» և հիանալ աշխատավոր մարդուն, ով վերափոխում է երկիրը և նվաճում բնական տարրերը։

հեղափոխական վերածնունդ

Նրա մտքերին ու ձգտումներին համահունչ է Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։ Բրյուսովը լիովին ընդունում է այն, դառնում է սոցիալիստական ​​բարեփոխումների ակտիվ ջատագով և նույնիսկ Կոմկուսի անդամ։ Արդեն 1918 թվականի սկզբից, երբ մտավորականության մեծ մասը դեռ սպասողական կամ նույնիսկ թշնամական վիճակում էր խորհրդային կարգերի նկատմամբ, Բրյուսովը եկավ Ա.Վ.Լունաչարսկու մոտ, ով այն ժամանակ զբաղեցնում էր կրթության ժողովրդական կոմիսարի պաշտոնը և առաջարկեց իր օգնությունը .

Վալերի Յակովլևիչը մեծ աշխատանք է կատարում Խորհրդային Ռուսաստանում մշակույթի վերակենդանացման գործում։ Նա ղեկավարում է գիտական ​​գրադարաններ, զբաղվում գեղարվեստական ​​կրթության հարցերով, Պետական ​​գիտխորհրդի անդամ է, Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր, Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահ, խմբագրում է «Գեղարվեստական ​​խոսք» ամսագիրը և զբաղվում է շատ այլ գործերով՝ բարձրացնել ժողովրդի մշակութային մակարդակը. Միաժամանակ նա հասցնում է գրել ու հրատարակել նոր բանաստեղծությունների վեց ժողովածու, գրում է ապագային ուղղված ֆանտաստիկ գործեր, փորձարկումներ չափածո նոր ռիթմերով։ Քաղաքացիական պատերազմի սովի ու ավերածությունների միջով նա տեսնում է իր երկրի պայծառ ու երջանիկ ապագան և պատրաստ է քրտնաջան աշխատել դրա համար։

Ցավոք, Բրյուսովի առողջական վիճակը շատ բան է թողնում: 1924 թվականին նրան ուղեկցեցին Մոսկվայի Նովոդևիչի գերեզմանատուն իր վերջին ճանապարհորդության ժամանակ։

Հետաքրքիր փաստեր:

Նա Ռուսաստանում առաջին մարդն էր, ով ընթերցեց Ատլանտիսի մասին զեկույցը լայն լսարանի համար:

Վալերի Բրյուսովը արծաթե դարի ռուս նշանավոր բանաստեղծ է: Բայց նրա գործունեության բնույթը չսահմանափակվեց միայն վերափոխումներով։ Նա հաստատվեց որպես տաղանդավոր արձակագիր, լրագրող և գրականագետ։ Սրան զուգահեռ Բրյուսովը շատ հաջողակ էր գրական թարգմանություններում։ Իսկ նրա կազմակերպչական հմտություններն իրենց կիրառությունը գտան խմբագրական աշխատանքում։

Բանաստեղծի ընտանիքը

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովի հակիրճ կենսագրությունը անհնար է առանց բանաստեղծի ընտանիքի մասին պատմության: Սա անհրաժեշտ է մեկ անձի մեջ կենտրոնացած բազմաթիվ տաղանդների առկայության բացատրությունը գտնելու համար։ Իսկ Վալերի Բրյուսովի ընտանիքը եղել է այն հիմքը, որի վրա ձևավորվել է նրա բազմակողմանի անհատականությունը։

Այսպիսով, Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը ծնվել է 1873 թվականին, դեկտեմբերի 1-ին (13), հարուստ վաճառականի ընտանիքում, որը հայտնի էր նշանավոր մարդկանցով: Բանաստեղծի մորական պապը՝ Ալեքսանդր Յակովլևիչ Բակուլինը, վաճառական էր և բանաստեղծ-առասպելագետ Ելեց քաղաքի շատ հարուստ վաճառական ընտանիքից։ Բազմաթիվ առակների հետ պապիկի արխիվում կային վեպեր, պատմվածքներ, բանաստեղծություններ, քնարական բանաստեղծություններ, որոնք գրել է նա՝ առանց ընթերցողի հույսի։

Անշահախնդիր նվիրվելով գրականությանը և երազելով ամբողջությամբ նվիրվել դրան՝ Ալեքսանդր Յակովլևիչը ստիպված էր ամբողջ կյանքում զբաղվել առևտրական գործերով, որպեսզի կարողանա պատշաճ կերպով պահել իր ընտանիքը։ Շատ տարիներ անց հայտնի թոռը իր որոշ գործեր կստորագրի պապիկի անունով։

Հոր կողմից Վալերի Բրյուսովը նույնքան ուշագրավ պապիկ ուներ։ Կուզմա Անդրեևիչը այն ժամանակ հայտնի կալվածատեր Բրյուսի ճորտն էր։ Այստեղից էլ ազգանունը։ 1859 թվականին պապս հողատերից անվճար կալվածք գնեց, հեռացավ Կոստրոմայից և տեղափոխվեց Մոսկվա։ Մայրաքաղաքում Կուզմա Անդրեևիչը հաջողակ վաճառական դարձավ և տուն գնեց Ցվետնոյ բուլվարում, որտեղ ծնվեց և երկար ժամանակ ապրեց նրա հայտնի թոռը՝ Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը։

Վալերի Յակովլևիչի հայրը՝ Յակով Կուզմիչ Բրյուսովը, նույնպես վաճառական և բանաստեղծ, տպագրվել է փոքր տպաքանակներով։ Հենց հայրն է ուղարկել որդու առաջին բանաստեղծությունը, որը տպագրվել է, ամսագրերից մեկի խմբագրին։ Բանաստեղծությունը կոչվում էր «Նամակ խմբագրին», Վալերին այն ժամանակ 11 տարեկան էր։

Բրյուսովի քույրը՝ Նադեժդա Յակովլևնան (1881-1951), ինչպես ընտանիքում շատերը, ստեղծագործող և երաժշտական ​​տաղանդավոր անձնավորություն էր։ դարձել է Մոսկվայի կոնսերվատորիայի պրոֆեսոր։ Ունի մի քանի գիտական ​​աշխատություններ երաժշտական ​​մանկավարժության և ժողովրդական երաժշտության վերաբերյալ։ Իսկ Վալերի Բրյուսովի կրտսեր եղբայրը (1885-1966) եղել է հնագետ և պատմական գիտությունների դոկտոր, ով գրել է աշխատություններ նեոլիթյան և բրոնզի դարերի պատմության վերաբերյալ։

Բանաստեղծի մանկությունը

Բրյուսով Վալերի Յակովլևիչի համառոտ կենսագրության նկարագրության շարունակությունում անհրաժեշտ է նշել բանաստեղծի մանկությունը. Վալերի Բրյուսովը մանուկ հասակում մնացել է ինքն իրեն, քանի որ ծնողները մեծ ուշադրություն չեն դարձրել իրենց սերունդների դաստիարակությանը։ Այնուամենայնիվ, երեխաներին կտրականապես արգելված էր կարդալ կրոնական գրականություն, քանի որ նրանց ծնողները հավատարիմ աթեիստներ և մատերիալիստներ էին։ Այնուհետև Բրյուսովը հիշեց, որ ծնողներն իրեն ծանոթացրել են նյութապաշտության սկզբունքների և Դարվինի գաղափարների հետ, նախքան հաշվել սովորեցնելը։ Ընտանիքում ցանկացած այլ գրականություն թույլատրվում էր, ուստի երիտասարդ Բրյուսովը կլանեց ամեն ինչ՝ Ժյուլ Վեռնի գործերից մինչև տաբլոիդ վեպեր։

Նրանց բոլոր երեխաներին, այդ թվում՝ Վալերին, ծնողները գերազանց կրթություն են տվել։ 1885 թվականին, տասնմեկ տարեկանում, նա սկսեց սովորել Ֆ.Ի.Կրեյմանի մասնավոր դասական գիմնազիայում և անմիջապես երկրորդ դասարանում։ Սկզբում երիտասարդ Բրյուսովը շատ դժվար ժամանակներ ունեցավ. նա դիմանում էր դասընկերների ծաղրանքին և դժվարությամբ էր ընտելանում սահմանափակումներին ու կարգուկանոնին։ Սակայն շատ շուտով նա շահեց ընկերների բարեհաճությունը իր խելքով ու պատմողի տաղանդով։ Վալերին հետաքրքրությամբ ու եռանդով կարող էր վերապատմել ամբողջական գրքեր՝ իր շուրջը հավաքելով բազմաթիվ ունկնդիրների։ Բայց ազատ մտածողության և աթեիստական ​​հայացքների համար 1889 թվականին դպրոցական Բրյուսովը հեռացվեց։

Հետո սովորում է մեկ այլ մասնավոր գիմնազիայում։ Այս ուսումնական հաստատության սեփականատերը ոմն Լ. Ի. Պոլիվանովն է՝ մեծ ուսուցիչ, ում մենթորությունն անգնահատելի ազդեցություն է ունեցել երիտասարդ Բրյուսովի աշխարհայացքի վրա։ 1893 թվականին նա հաջողությամբ ավարտել է իր ուսումը գիմնազիայում և ընդունվել Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը, որն ավարտել է 1899 թվականին։

Առաջին գրական փորձը

Արդեն տասներեք տարեկանում Վալերին վստահ էր, որ հայտնի բանաստեղծ է դառնալու։ Կրեյմանի գիմնազիայում սովորելով՝ երիտասարդ Բրյուսովը բավականին լավ պոեզիա է գրում և ձեռագիր ամսագիր հրատարակում։ Միևնույն ժամանակ տեղի ունեցավ արձակ գրելու նրա առաջին փորձը։ Ճիշտ է, վաղ պատմությունները մի քիչ անկյունային էին:

Դեռահաս տարիքում Բրյուսովը կրքոտ հիացած էր Նեկրասովի և Նադսոնի պոեզիայով։ Հետագայում նույն կրքով նա կարդում է Մալարմեի, Վերլենի և Բոդլերի ստեղծագործությունները, որոնք երիտասարդ բանաստեղծի առաջ բացեցին ֆրանսիական սիմվոլիզմի աշխարհը։

Վալերի Մասլով կեղծանվամբ 1894-1895 թթ. Բրյուսովը հրատարակում է «Ռուս սիմվոլիստներ» երեք ժողովածու, որտեղ իր բանաստեղծությունները հրատարակում է տարբեր կեղծանուններով։ Բանաստեղծությունների հետ մեկտեղ Բրյուսովը ժողովածուներում ներառել է իր ընկերոջ՝ Ա.Ա.Միրոպոլսկու և ափիոնի սիրահար, միստիկ բանաստեղծ Ա.Մ.Դոբրոլյուբովի գործերը։ Ժողովածուները ծաղրի արժանացան քննադատների կողմից, բայց դա չխանգարեց Բրյուսովին սիմվոլիզմի ոգով պոեզիա գրել, այլ հակառակը։

Հանճարեղ երիտասարդություն

Շարունակելով Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովի հակիրճ կենսագրության նկարագրությունը, հարկ է նշել երիտասարդ բանաստեղծի բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուի թողարկումը (այդ ժամանակ Բրյուսովը 22 տարեկան էր): Նա իր ժողովածուն անվանել է «Գլուխգործոցներ», որը կրկին ժպիտների ու գրոհների պատճառ է դարձել քննադատների կողմից, որոնց կարծիքով վերնագիրը հակասում է բովանդակությանը։

Երիտասարդական լկտիությունը, նարցիսիզմն ու ամբարտավանությունը բնորոշ էին այն ժամանակվա բանաստեղծ Բրյուսովին։ «Իմ երիտասարդությունը հանճարի երիտասարդություն է: Ես ապրել և գործել եմ այնպես, որ միայն մեծ գործերը կարող են արդարացնել իմ պահվածքը»,- գրել է երիտասարդ բանաստեղծն իր անձնական օրագրում՝ վստահ լինելով իր բացառիկության մեջ։

Աշխարհից կտրվածությունը և ձանձրալի առօրյայից թաքնվելու ցանկությունը կարելի է նկատել առաջին ժողովածուի բանաստեղծություններում և ընդհանրապես Բրյուսովի տեքստերում։ Այնուամենայնիվ, անարդար կլինի չնկատել բանաստեղծական նոր ձևերի մշտական ​​որոնումները, արտասովոր հանգեր և վառ պատկերներ ստեղծելու փորձերը։

Decadence. սիմվոլիզմի դասական

Վալերի Բրյուսովի կյանքն ու գործը միշտ չէ, որ հարթ է ընթացել։ «Գլուխգործոցներ» ժողովածուի թողարկման շուրջ ստեղծված սկանդալային մթնոլորտը և որոշ բանաստեղծությունների ցնցող բնույթը ուշադրություն հրավիրեցին պոեզիայի նոր միտումի վրա։ Իսկ Բրյուսովը բանաստեղծական շրջանակներում հայտնի դարձավ որպես Ռուսաստանում սիմվոլիզմի քարոզիչ ու կազմակերպիչ։

Բրյուսովի ստեղծագործության անկման շրջանն ավարտվում է 1897 թվականին «Սա ես եմ» բանաստեղծությունների երկրորդ ժողովածուի թողարկումով։ Այստեղ երիտասարդ բանաստեղծը դեռ հայտնվում է որպես սառը երազող՝ օտարված աննշան, ատելի աշխարհից։

Բայց հետզհետե նրա մոտ վերաիմաստավորում է իր աշխատանքը։ Բրյուսովն ամենուր տեսել է հերոսություն ու վեհություն, առեղծված ու ողբերգություն։ Նրա բանաստեղծությունները որոշակի հստակություն են ձեռք բերում, երբ 19-րդ դարի վերջում գրականության մեջ էական փոփոխություններ են տեղի ունենում, և սիմվոլիզմը դիտվում է որպես ինքնաբավ միտում։

Հետևյալ ժողովածուների թողարկումը («Երրորդ գվարդիա» - 1900, «Քաղաքին և աշխարհին» - 1903 թ., «Ծաղկեպսակ» - 1906 թ.) բացահայտեց Բրյուսովի պոեզիայի ուղղությունը դեպի ֆրանսիական «Պառնասը», որի տարբերակիչ գծերն էին. պատմական և առասպելական սյուժետային գծեր, ժանրային ձևերի կարծրություն, վերափոխման պլաստիկա, էկզոտիկականի հակում։ Բրյուսովի պոեզիայում շատ բան էր նաև ֆրանսիական սիմվոլիզմից՝ բանաստեղծական երանգների, տրամադրությունների և անորոշությունների զանգվածով։

1912 թվականին հրատարակված «Ստվերների հայելի» ժողովածուն առանձնանում էր ձևերի նկատելի պարզեցմամբ։ Բայց բանաստեղծի բնույթը գերակշռեց, և Բրյուսովի հետագա աշխատանքը կրկին ուղղված էր ոճի, ուրբանիզմի, գիտական ​​և պատմականության բարդությանը, ինչպես նաև բանաստեղծի վստահությանը բանաստեղծական արվեստում բազմաթիվ ճշմարտությունների առկայության մեջ:

Էքստրապոետիկ գործունեություն

Բրյուսով Վալերի Յակովլևիչի համառոտ կենսագրությունը նկարագրելիս անհրաժեշտ է շոշափել մի քանի կարևոր կետեր. 1899 թվականին համալսարանն ավարտելուց հետո Վալերի Յակովլևիչը աշխատել է «Ռուսական արխիվ» ամսագրում։ Նույն թվականին նա գլխավորեց «Scorpio» հրատարակչությունը, որի խնդիրն էր համախմբել նոր արվեստի ներկայացուցիչներին։ Իսկ 1904 թվականին Բրյուսովը դարձավ Scales ամսագրի խմբագիրը, որը դարձավ ռուսական սիմվոլիզմի դրոշակակիրը։

Այս ժամանակ Վալերի Յակովլևիչը գրել է բազմաթիվ քննադատական, տեսական, գիտական ​​հոդվածներ տարբեր թեմաներով: 1909 թվականին «Վեսի» ամսագրի վերացումից հետո նա ղեկավարել է «Ռուսական միտք» հանդեսի գրական քննադատության բաժինը։

Հետո եղավ 1905-ի հեղափոխությունը։ Բրյուսովը դա ընդունեց որպես անխուսափելիություն։ Այդ ժամանակ նա գրել է մի շարք պատմավեպեր և թարգմանել։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո նա ակտիվորեն համագործակցել է խորհրդային իշխանությունների հետ և նույնիսկ 1920 թվականին անդամագրվել է բոլշևիկյան կուսակցությանը։

1917 թվականին Վալերի Բրյուսովը գլխավորել է մամուլի գրանցման կոմիտեն, ղեկավարել գիտական ​​գրադարանները և գրականությունը։ Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի բաժին։ Նա բարձր պաշտոններ է զբաղեցնում պետական ​​գիտական ​​խորհրդում և դասախոսում է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում։

1921 թվականին Բրյուսովը կազմակերպեց Գրական-արվեստի բարձրագույն ինստիտուտը և դարձավ նրա առաջին ռեկտորը։ Միաժամանակ դասավանդում է Խոսքի ինստիտուտում և Կոմունիստական ​​ակադեմիայում։

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը մահացել է Մոսկվայի իր բնակարանում 1924 թվականին, հոկտեմբերի 9-ին, լոբարային թոքաբորբից։ Նրան թաղել են Մոսկվայում՝ Նովոդևիչյան գերեզմանատանը։

կեղծանուններ: Վալերի Մասլով, Ավրելիոս, Բակուլին, Նելլի

ռուս բանաստեղծ, արձակագիր, դրամատուրգ, թարգմանիչ, գրականագետ, գրականագետ և պատմաբան; ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիրներից մեկը

Վալերի Բրյուսով

կարճ կենսագրություն

Բրյուսով Վալերի Յակովլևիչ- ռուս նշանավոր բանաստեղծ, ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիրներից մեկը, արձակագիր, դրամատուրգ, գրականագետ, քննադատ, թարգմանիչ։ Մոսկվայի վաճառական ընտանիքը, որում նա ծնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերի 13-ին (դեկտեմբերի 1, Օ.Ս.), առանձնապես ուշադրություն չի դարձրել որդու դաստիարակությանը։ Ամենից հաճախ Վալերին թողնում էր ինքն իրեն, ուստի նա հնարավորություն ուներ կարդալու այն ամենը, ինչ ձեռքի տակ էր՝ սկսած գիտական ​​հոդվածներից և վերջացրած տաբլոիդային վեպերով։ Առաջին բանաստեղծությունը նա գրել է 8 տարեկանում, իսկ Բրյուսովի առաջին հրապարակումը տեղի է ունեցել «Անկեղծ խոսք» մանկական ամսագրում, երբ տղան 11 տարեկան էր։ Առանձնապես մտահոգված չլինելով իրենց որդու հետ՝ ծնողները, այնուամենայնիվ, նրան լավ կրթություն են տվել։ 1885-ից 1893 թթ Սովորել է երկու մասնավոր գիմնազիաներում։ 13-ամյա դեռահաս Բրյուսովն արդեն հասկացել է, որ իր կյանքի կոչումը կապված է պոեզիայի հետ։

90-ականների սկզբին. Բրյուսովը լրջորեն տարվել էր ֆրանսիացի սիմվոլիստների կողմից, որոնք, իր իսկ խոստովանությամբ, բացեցին նոր աշխարհ, ներշնչեցին այլ տեսակի ստեղծագործություն: 1893 թվականին Վերլենին ուղղված նամակում երիտասարդ Բրյուսովը իրեն ներկայացնում է որպես Ռուսաստանում նոր գրական շարժման հիմնադիր և որպես իր առաքելություն անվանում դրա տարածումը։ 1893-1899թթ եղել է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետի ուսանող։ 1894-1895 թվականներին հրատարակել է երեք ժողովածու «Ռուս սիմվոլիստներ» վերնագրով, որոնցում բանաստեղծությունների մեծ մասը գրել է ինքը։ 1895 թվականին հայտնվեց նրա դեբյուտային «անձնական» հավաքածուն՝ «Գլուխգործոցներ», որը հավակնոտ վերնագրով հրդեհի պատճառ դարձավ, որը քննադատները համարեցին բովանդակությանը անհամապատասխան։

1899 թվականին համալսարանն ավարտելուց հետո Բրյուսովը հնարավորություն ստացավ ամբողջությամբ նվիրվել ստեղծագործությանը։ 90-ականների երկրորդ կեսը նրա կենսագրության մեջ նշանավորվում է սիմվոլիստ բանաստեղծների հետ մերձեցմամբ։ 1899 թվականին Բրյուսովը նոր Scorpion հրատարակչության նախաձեռնողների և առաջնորդների թվում էր, որն իր շուրջը համախմբեց շարժման կողմնակիցներին։ 1897 թվականին Բրյուսովն ամուսնանում է Իոաննա Ռունտի հետ, որը մինչև բանաստեղծի մահը նրա հավատարիմ ընկերն ու օգնականն էր։

1900 թվականին լույս է տեսել սիմվոլիզմին համահունչ գրված «Երրորդ գվարդիան» գիրքը, որը նոր փուլ բացեց Բրյուսովի ստեղծագործական կենսագրության մեջ։ 1901-1905 թվականներին Բրյուսովն անմիջական մասնակցություն է ունեցել «Հյուսիսային ծաղիկներ» ալմանախի ստեղծմանը, 1904-1909 թվականներին եղել է սիմվոլիստների գլխավոր կենտրոնական տպագիր օրգանի՝ «Կշեռքներ» ամսագրի խմբագիրը։ Բրյուսովի գործունեության նշանակությունը հատկապես ռուսական մոդեռնիզմի և սիմվոլիզմի համար դժվար է գերագնահատել։ Ե՛վ նրա ղեկավարած հրատարակությունը, և՛ ինքը հայտնի էին որպես գրական մեծ հեղինակություններ, Բրյուսովին անվանում էին մշակույթի վարպետ, քահանա։

Բրյուսովն իր ստեղծագործության գագաթնակետը համարեց «Պսակ» ժողովածուն, որը գրվել էր 1905 թվականի հեղափոխական իրադարձությունների պայմաններում, 1909 թվականին դադարեցվեց «Մնացորդի» հրատարակությունը, իսկ հաջորդ տարի նկատելի է. սիմվոլիզմի շարժման ակտիվության նվազում. Բրյուսովն այլևս իրեն չի դիրքավորում որպես այս ուղղության առաջնորդ, գրական պայքար չի մղում դրա գոյության իրավունքի համար, նրա դիրքերը դառնում են ավելի հավասարակշռված։ Ժամանակաշրջան 1910-1914 թթ Գրականագետները Բրյուսովի ճգնաժամն անվանում են և՛ հոգևոր, և՛ ստեղծագործական։ Երբ սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, 1914 թվականին նա ուղարկվեց ռազմաճակատ՝ որպես «Ռուսկիե վեդոմոստի» ռազմական թղթակից։

Բոլշևիկների իշխանության գալով սկսվեց նոր կյանք և ստեղծագործական փուլ։ Վ.Յա. Բրյուսովը զարգացնում է ակտիվ գործունեություն՝ ձգտելով ամենուր առաջնագծում լինել։ 1917-1919 թթ. եղել է մամուլի գրանցման կոմիտեի ղեկավարը, 1918-1919 թթ. - Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի Մոսկվայի գրադարանային բաժնի վարիչ, 1919-1921 թթ. նա Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահության նախագահն է (1919 թվականին բանաստեղծի մուտքը բոլշևիկյան կուսակցություն նպաստել է նրա այս պաշտոնում մնալուն)։ Նրա կենսագրության մեջ եղել են այնպիսի դրվագներ, ինչպիսիք են աշխատանքը Պետական ​​հրատարակչությունում, Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գեղարվեստական ​​կրթության գրական ենթաբաժնի վարիչ, պետական ​​գիտխորհրդի անդամ, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր։ 1921 թվականին Վալերի Յակովլևիչը դարձավ Գրական-արվեստի բարձրագույն ինստիտուտի կազմակերպիչը, որի պրոֆեսորն ու ռեկտորն էր մինչև կյանքի վերջ։ Բրյուսովը Գրականության, արվեստի և լեզվաբանության ամբիոնի խմբագիրն էր «Սովետական ​​մեծ հանրագիտարանի» առաջին հրատարակությունը պատրաստող թիմում։

Ստեղծագործական գործունեությունը նույնպես ակտիվ մնաց, բայց հեղափոխությամբ ոգեշնչված նրա ստեղծագործական փորձերը հավասարապես քիչ ըմբռնված մնացին ինչպես մոդեռնիզմի կողմնակիցների, այնպես էլ լայն զանգվածների կողմից: Այնուամենայնիվ, 1923 թվականին նրա ծննդյան 50-ամյակի կապակցությամբ խորհրդային կառավարությունը բանաստեղծին պատվոգիր է նվիրել երկրին մատուցած ծառայությունների համար։ Մահը հասավ Բրյուսովին 1924թ. հոկտեմբերի 9-ին: Պատճառը կռուպոզային թոքաբորբն էր, որը հավանաբար սրվել էր գրողի երկար տարիների թմրանյութերից կախվածությունից: Նրան թաղեցին Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

Կենսագրությունը Վիքիպեդիայից

ստեղծագործական ուղի

Մանկություն

Վալերի ԲրյուսովԾնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (13) Մոսկվայում, վաճառականի ընտանիքում։ Սիմվոլիզմի ապագա կայսրը մայրական կողմից վաճառական և բանաստեղծ-ֆաբուլիստ Ալեքսանդր Յակովլևիչ Բակուլինի թոռն էր, որը հրատարակել է 1840-ական թթ. «Գավառականի առակներ» ժողովածուն (Բրյուսովը իր որոշ գործեր ստորագրել է պապի անունով):

Վալերիի պապը՝ Կուզմա Անդրեևիչը, Բրյուսովների նախահայրը, կալվածատեր Բրյուսի ճորտն էր։ 1859 թվականին նա իրեն անվճար գնեց և Կոստրոմայից տեղափոխվեց Մոսկվա, որտեղ սկսեց առևտրային բիզնես և տուն գնեց Ցվետնոյ բուլվարում։ Բանաստեղծը ծնվել է այս տանը և ապրել մինչև 1910 թվականը։

Բրյուսովի հայրը՝ Յակով Կուզմիչ Բրյուսովը (1848-1907), համակրում էր պոպուլիստ հեղափոխականների գաղափարներին. նա բանաստեղծություններ է տպագրել ամսագրերում; 1884 թվականին Յակով Բրյուսովը ուղարկեց իր որդու «Նամակ խմբագրին» «Ինտիմ խոսք» ամսագրին՝ նկարագրելով Բրյուսովների ընտանիքի ամառային արձակուրդը։ Լույս է տեսել «Նամակ» (թիվ 16, 1884)։

Տրվելով ցեղերից՝ հայրը իր ողջ կարողությունը վատնեց խաղարկությունների վրա. նա սկսեց հետաքրքրվել մրցարշավով և իր որդով, ում առաջին անկախ հրապարակումը (1889 թվականի «Ռուսական սպորտ» ամսագրում) մի հոդված է՝ ի պաշտպանություն խաղարկության: Ծնողները քիչ բան արեցին Վալերիին կրթելու համար, և տղան մնաց ինքնահոսի. Բրյուսովների ընտանիքում մեծ ուշադրություն էր դարձվում «մատերիալիզմի և աթեիզմի սկզբունքներին», ուստի Վալերիին խստիվ արգելում էին կարդալ կրոնական գրականություն («Հեքիաթներից, ցանկացած «սատանայից», ես ջանասիրաբար պաշտպանված էի: Բայց ես իմացա Դարվինի գաղափարների մասին: և մատերիալիզմի սկզբունքները, մինչ ես սովորեցի բազմապատկել», - հիշեց Բրյուսովը); բայց միևնույն ժամանակ, երիտասարդի ընթերցանության շրջանակում այլ սահմանափակումներ չկային, հետևաբար, նրա վաղ տարիների «ընկերների» թվում էին և՛ բնագիտական ​​գրականությունը, և՛ «Ֆրանսիական բուլվարային վեպերը», Ժյուլ Վեռնի և Մայն Ռիդի գրքերը և գիտ. հոդվածներ - «ամեն ինչ, որ հանդիպեց թևի տակ» բառը: Միևնույն ժամանակ, ապագա բանաստեղծը լավ կրթություն է ստացել. սովորել է Մոսկվայի երկու գիմնազիաներում. 1885-1889 թվականներին՝ Ֆ. L. I. Polivanova- ի մասնավոր գիմնազիա; վերջին ուսուցիչը զգալի ազդեցություն է ունեցել երիտասարդ բանաստեղծի վրա. Գիմնազիայում սովորելու վերջին տարիներին Բրյուսովը մաթեմատիկայի սիրահար էր։

մուտքը գրականություն. «Դեկադենտիզմ» 1890-ական թթ

Արդեն 13 տարեկանում Բրյուսովն իր ապագան կապում էր պոեզիայի հետ։ Բրյուսովի ամենավաղ հայտնի բանաստեղծական փորձերը սկսվում են 1881 թ. քիչ անց հայտնվեցին նրա առաջին (բավականին ոչ հմուտ) պատմությունները։ Կրեյմանի գիմնազիայում ուսանելու ընթացքում Բրյուսովը ստեղծագործում էր բանաստեղծություններ և հրատարակում ձեռագիր ամսագիր։ Պատանեկության տարիներին Բրյուսովը Նեկրասովին համարել է իր գրական կուռքը, այնուհետև տարվել է Նադսոնի պոեզիայով։

1890-ականների սկզբին եկել էր Բրյուսովի ոգևորության ժամանակը ֆրանսիացի սիմվոլիստների՝ Բոդլերի, Վեռլենի, Մալարմեի ստեղծագործությունների նկատմամբ։ «90-ականների սկզբին ծանոթությունը Վեռլենի և Մալարմեի պոեզիայի, իսկ շուտով Բոդլերի հետ նոր աշխարհ բացեց ինձ համար։ Նրանց ստեղծագործության տպավորությամբ ստեղծվեցին իմ բանաստեղծությունները, որոնք առաջին անգամ հայտնվեցին տպագրության մեջ», - հիշում է Բրյուսովը: 1893 թվականին նա նամակ է գրում (առաջինը հայտնի) Վերլենին, որտեղ նա խոսում է Ռուսաստանում սիմվոլիզմ տարածելու իր առաքելության մասին և ներկայացնում իրեն որպես Ռուսաստանի համար այս նոր գրական շարժման հիմնադիր։

1890-ականներին Բրյուսովը մի քանի հոդված է գրել ֆրանսիացի բանաստեղծների մասին։ Հիացած Վերլենով՝ 1893 թվականի վերջին նա ստեղծեց «Դեկադենտները» դրաման։ (Դարի վերջ)», որը պատմում է ֆրանսիացի հայտնի սիմվոլիստի կարճատև երջանկության մասին Մաթիլդա Մոտեի հետ և անդրադառնում Վերլենի հարաբերություններին Արթուր Ռեմբոի հետ։ 1894-1895 թվականներին նա հրատարակել է (կեղծանունով Վալերի Մասլով) «Ռուս սիմվոլիստներ» վերնագրով երեք ժողովածու, որոնք ներառում էին նրա սեփական բանաստեղծություններից շատերը (այդ թվում՝ տարբեր կեղծանուններով). դրանց մեծ մասը գրվել է ֆրանսիացի սիմվոլիստների ազդեցության տակ։ Բացի Բրյուսովի հավաքածուից, ժողովածուներում լայնորեն ներկայացված էին նրա ընկեր Ա.Ա.Միրոպոլսկու (իսկական անունը) բանաստեղծությունները. Լանգ), ինչպես նաև միստիկ բանաստեղծ Ա.Մ.Դոբրոլյուբովը։ «Ռուս սիմվոլիստների» երրորդ համարում զետեղված է Բրյուսովի «Ո՛վ փակիր գունատ ոտքերդ» մեկ տողանոց բանաստեղծությունը, որն արագ համբավ ձեռք բերեց և ապահովեց ժողովածուների նկատմամբ քննադատության մերժումը և հանրության հոմերոսյան ծիծաղը։ Երկար ժամանակ Բրյուսովի անունը, ոչ միայն բուրժուազիայի, այլև ավանդական, «պրոֆեսորական», «գաղափարական» մտավորականության շրջանում, կապված էր հենց այս ստեղծագործության հետ՝ «գրական շրջանակ» (Ս. Ա. Վենգերովի խոսքերով. ) Գրականագետ Վլադիմիր Սոլովյովը, ով Vestnik Evropy-ի համար գրել է ժողովածուի սրամիտ ակնարկը, հեգնանքով է վերաբերվել ռուս դեկադենտների առաջին գործերին (Սոլովևին է պատկանում նաև ռուս սիմվոլիստների ոճի մի քանի հայտնի պարոդիաներ): Այնուամենայնիվ, հետագայում ինքը՝ Բրյուսովը, այս առաջին հավաքածուների մասին խոսեց հետևյալ կերպ.

Ես հիշում եմ այս գրքերը
Ինչպես վերջին օրը կիսաքուն
Մենք համարձակ էինք, երեխաներ կային,
Մեզ ամեն ինչ պայծառ էր թվում։
Հիմա հոգու և լռության և ստվերի մեջ:
Առաջին քայլը հեռու է
Հինգ անցողիկ տարիները նման են հինգ դարի:

Ժողովածու «Tertia Vigilia», 1900 թ

1893 թվականին Բրյուսովը ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը, որտեղ սովորել է նույն կուրսում հայտնի գրականագետ Վլադիմիր Սավոդնիկի մոտ։ Ուսանողական տարիներին նրա հիմնական հետաքրքրությունները եղել են պատմությունը, փիլիսոփայությունը, գրականությունը, արվեստը և լեզուները։ «... Եթե ես կարողանայի հարյուր կյանք ապրել, նրանք չէին հագեցնի ինձ այրող գիտելիքի ողջ ծարավը»,- նշել է բանաստեղծն իր օրագրում։ Երիտասարդ տարիներին Բրյուսովը նաև թատրոն էր սիրում և հանդես էր գալիս Մոսկվայի գերմանական ակումբի բեմում. այստեղ նա հանդիպեց Նատալյա Ալեքսանդրովնա Դարուզեսին (նա բեմում հանդես եկավ Ռաևսկայա ազգանունով), ով շուտով դարձավ բանաստեղծի սիրեկանը (Բրյուսովի առաջին սերը՝ Ելենա Կրասկովան, հանկարծամահ եղավ ջրծաղիկից 1893-ի գարնանը. Բրյուսովի 1892-1893 թվականների բանաստեղծություններից շատերը. նվիրված նրան): Դարուզես Բրյուսովը սեր է ապրել «Տալայի» նկատմամբ մինչև 1895 թ.

Նույն թվականին հայտնվեց բացառապես Բրյուսովի բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն՝ «Chefs d'oeuvre» («Գլուխգործոցներ»); Ժողովածուի վերնագիրն ինքնին հարուցեց մամուլի հարձակումները, որոնք, ըստ քննադատների, չէին համապատասխանում ժողովածուի բովանդակությանը (նարցիսիզմը բնորոշ էր Բրյուսովին 1890-ականներին. օրինակ՝ 1898 թվականին բանաստեղծն իր օրագրում գրել է. Իմ երիտասարդությունը հանճարի երիտասարդություն է, ես այնպես եմ ապրել ու գործել, որ միայն մեծ գործերն են կարող արդարացնել իմ պահվածքը։ Ավելին, ժողովածուի նախաբանում հեղինակը նշում է. «Այսօր տպագրելով իմ գիրքը՝ չեմ ակնկալում, որ այն պատշաճ գնահատական ​​կստանա ո՛չ քննադատների, ո՛չ էլ հանրության կողմից։ Ես այս գիրքը չեմ կտակում իմ ժամանակակիցներին և նույնիսկ մարդկությանը, այլ հավերժությանն ու արվեստին։ Ինչ վերաբերում է «Chefs d'oeuvre»-ին, և ընդհանրապես Բրյուսովի վաղ շրջանի աշխատանքին, նահապետական ​​վաճառական դասակարգի քայքայված, հնացած աշխարհի հետ պայքարի թեման, «առօրյա իրականությունից» փախչելու ցանկությունը՝ դեպի նոր աշխարհ, որը. նա նկարել է ֆրանսիացի սիմվոլիստների ստեղծագործություններում, հատկանշական է. «Արվեստը հանուն արվեստի», «արտաքին աշխարհից» կտրվածության սկզբունքը, որը բնորոշ է Բրյուսովի բոլոր տեքստերին, արդեն իսկ արտացոլված էր «Chefs d'oeuvre» ժողովածուի բանաստեղծություններում։ Այս հավաքածուում Բրյուսովն ընդհանրապես «միայնակ երազող» է, սառն ու անտարբեր մարդկանց հանդեպ։ Երբեմն աշխարհից պոկվելու նրա ցանկությունը հասնում է ինքնասպանության՝ «վերջին տողերի»։ Միաժամանակ, Բրյուսովը մշտապես փնտրում է չափածո նոր ձևեր՝ ստեղծելով էկզոտիկ հանգեր, անսովոր պատկերներ։ Տես օրինակ.

Չստեղծված արարածների ստվեր
Երազում օրորվելը
Կարկատման շեղբերների պես
Էմալ պատի վրա.

մանուշակագույն ձեռքեր
Էմալ պատի վրա
Քնկոտ ձայներ նկարեք
Աղմկոտ լռության մեջ...

Ժողովածուի բանաստեղծություններում զգացվում է Վերլենի ուժեղ ազդեցությունը։

Հաջորդ ժողովածուում՝ «Me eum esse» («Սա ես եմ», 1897), Բրյուսովը փոքր-ինչ առաջադիմել է «Chefs d'oeuvre»-ի համեմատ. «Me eum esse»-ում մենք դեռ հեղինակին տեսնում ենք որպես սառը երազող, «դրսի» աշխարհից կտրված, կեղտոտ, աննշան, բանաստեղծի կողմից ատելի։ «Chefs d'oeuvre» և «Me eum esse» ժամանակաշրջանն ինքը՝ Բրյուսովը, հետագայում անվանեց «դեկադենտ»։ Ամենահայտնի բանաստեղծությունը «Me eum esse»-ն է՝ «Երիտասարդ բանաստեղծին»; այն բացում է հավաքածուն:

Երիտասարդ տարիներին Բրյուսովն արդեն զարգացնում էր սիմվոլիզմի տեսությունը. «Պոեզիայի նոր ուղղությունը օրգանապես կապված է նախկինների հետ։ Պարզապես նոր գինին նոր մորթ է պահանջում»,- գրել է նա 1894 թվականին երիտասարդ բանաստեղծ Ֆ. Ե. Զարինին (Թալին):

1899 թվականին համալսարանն ավարտելուց հետո Բրյուսովն ամբողջությամբ նվիրվել է գրականությանը։ Մի քանի տարի աշխատել է Պ.Ի.Բարտենևի «Ռուսական արխիվ» ամսագրում։

1890-ականների երկրորդ կեսին Բրյուսովը մտերմացավ սիմվոլիստ բանաստեղծների հետ, մասնավորապես՝ Կ. Պոլյակովի կողմից 1899 թվականին հիմնադրված Scorpion հրատարակչության նախաձեռնողներն ու ղեկավարները, որը միավորում էր «նոր արվեստի» կողմնակիցներին։

1897 թվականին Բրյուսովն ամուսնացել է Ջոաննա Ռունտի հետ։ Նա եղել է բանաստեղծի ուղեկիցն ու ամենամոտ օգնականը մինչև նրա մահը։

1900-ական թթ

«Տերտիա Վիգիլիա»

1900 թվականին Կարիճում լույս տեսավ Tertia Vigilia (Երրորդ գվարդիա) ժողովածուն, որը Բրյուսովի ստեղծագործության մեջ բացեց նոր՝ «քաղաքային» բեմ։ Հավաքածուն նվիրված է Կ. Դ. Բալմոնտին, որին հեղինակը օժտել ​​է «դատապարտյալի աչքով» և նշել հետևյալ կերպ. «Բայց ես քեզ սիրում եմ, որ բոլորդ սուտ եք»։ Ժողովածուում նշանակալից տեղ է գրավում պատմական և դիցաբանական պոեզիան. Բրյուսովի ներշնչանքները, ինչպես նշել է Ս.

Հետագա ժողովածուներում դիցաբանական թեմաներն աստիճանաբար մարում են՝ տեղը զիջելով ուրբանիզմի գաղափարներին. Բրյուսովը երգում է մեծ քաղաքում կյանքի տեմպերի, նրա սոցիալական հակասությունների, քաղաքային լանդշաֆտի, նույնիսկ տրամվայի զանգերի և կույտերի մեջ կուտակված կեղտոտ ձյան մասին: «Մենության անապատից» բանաստեղծը վերադառնում է մարդկանց աշխարհ. կարծես վերագտնում է իր «հայրական տունը»; այն միջավայրը, որը նրան դաստիարակել է, ոչնչացված է, և այժմ, «մութ խանութների և գոմերի» տեղում, ներկա և լուսավոր քաղաքներ. ապագան(«Բանտի երազանքը լույսի մեջ կցրվի, և աշխարհը կհասնի կանխատեսված դրախտին»): Ռուս առաջին բանաստեղծներից մեկը՝ Բրյուսովը լիովին բացահայտեց քաղաքային թեման (չնայած «քաղաքային տեքստի» տարրերը կարելի է գտնել Բրյուսովից շատ առաջ, օրինակ՝ Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը», Ն. Ա. Նեկրասովի որոշ բանաստեղծություններում)։ Նույնիսկ բնության մասին բանաստեղծությունները, որոնցից քիչ են ժողովածուում, հնչում են «քաղաքաբնակի բերանից» («Էլեկտրական ամսական լույս» և այլն)։ Երրորդ ժամացույցը պարունակում է նաև Վերհերնի բանաստեղծությունների մի քանի թարգմանություններ, որոնց հիացմունքն իր ստեղծագործության հանդեպ հաջորդեց Վեռլենի պոեզիայի երաժշտության և «մշուշոտ պատկերների» հիացմունքին:

Այդ ժամանակ Բրյուսովն արդեն պատրաստում էր Վերհարնի տեքստերի թարգմանությունների մի ամբողջ գիրք՝ «Բանաստեղծություններ արդիականության մասին»։ Բանաստեղծին տարվում է ոչ միայն քաղաքի աճը. վերջինս պետք է դառնա «տիեզերքի արքա», - իսկ բանաստեղծն արդեն խոնարհվում է նրա առաջ՝ պատրաստ «թոշու մեջ գցել»՝ «հաղթանակների ճանապարհը» բացելու համար։ Սա Tertia Vigilia հավաքածուի հիմնական թեման է:

Բրյուսովի այս շրջանի պոետիկայի բնորոշ գիծը ոճական ներառականությունն է, հանրագիտարանն ու փորձարարությունը, նա եղել է պոեզիայի բոլոր տեսակների գիտակ (այցելում է «Կ. Կ. Սլուչևսկու ուրբաթները»), «բոլոր մեղեդիների» հավաքողը (նրա մեկի վերնագիրը։ հավաքածուներ): Այս մասին նա խոսում է Տերտիա Վիգիլիայի նախաբանում. «Ես նույնքան սիրում եմ Պուշկինի կամ Մայկովի տեսանելի բնության հավատարիմ արտացոլումները և գերզգայունը, գերերկրայինը Տյուտչևում կամ Ֆետում արտահայտելու մղումները և Բարատինսկու մտավոր արտացոլումները, և քաղաքացիական բանաստեղծի, ասենք, Նեկրասովի կրքոտ ելույթները։ Բանաստեղծական ոճերի լայն տեսականի, ռուսերեն և արտասահմանյան (մինչև «ավստրալական վայրենիների երգը») ոճավորումը Բրյուսովի սիրելի զբաղմունքն է, նա նույնիսկ պատրաստել է «Մարդկության երազներ» անթոլոգիան, որը բանաստեղծական ոճի ոճավորում է (կամ թարգմանություններ): բոլոր դարաշրջանների ոճերը. Բրյուսովի ստեղծագործության այս առանձնահատկությունն առաջացրել է ամենաբևեռացնող արձագանքները. նրա կողմնակիցները (հիմնականում սիմվոլիստները, բայց նաև Բրյուսովի այնպիսի ակմեիստ ուսանողներ, ինչպիսին Նիկոլայ Գումիլյովն է) դրանում տեսան «Պուշկինի» հատկանիշը, «պրոտեիզմը», էրուդիցիայի և բանաստեղծական ուժի նշան, քննադատները (հուլիս Այխենվալդ, Վլադիսլավ Խոդասևիչ) քննադատեցին այնպիսի ոճավորումներ, ինչպիսիք են. նշան «ամենակեր», «անսիրտություն» և «սառը փորձարկում»:

«Ուրբի և Օրբի»

Մենակության գիտակցությունը, մարդկության հանդեպ արհամարհանքը, անխուսափելի մոռացության կանխազգացումը (բնութագրական բանաստեղծություններ՝ «Ամայության օրերին» (1899), «Ինչպես այլաշխարհիկ ստվերները» (1900)) արտացոլված են «Urbi et Orbi» («Քաղաք») ժողովածուում։ և աշխարհը»), որը հրատարակվել է 1903 թ. Բրյուսովն այլևս չի ոգեշնչվում սինթետիկ պատկերներով. բանաստեղծն ավելի ու ավելի հաճախ է դիմում «քաղաքացիական» թեմային։ Քաղաքացիական լիրիկայի դասական օրինակ (և, թերևս, ժողովածուում ամենահայտնին) «Մասոնը» բանաստեղծությունն է։ Իր համար Բրյուսովը կյանքի բոլոր ուղիներից ընտրում է «աշխատանքի ուղին, ինչպես այլ ճանապարհ», որպեսզի ուսումնասիրի «իմաստուն և պարզ կյանքի» գաղտնիքները։ Իրականության նկատմամբ հետաքրքրությունը՝ տառապանքն ու կարիքը իմանալն արտահայտված է «Երգեր» բաժնում ներկայացված «քաղաքային ժողովրդական» «չաստուշկաներում»։ «Երգերը» գրված են կենդանի ձևով, «հանրաճանաչ» ձևով. դրանք գրավեցին քննադատների մեծ ուշադրությունը, որոնք, սակայն, հիմնականում թերահավատորեն էին վերաբերվում այդ ստեղծագործություններին, Բրյուսովի «կեղծ-ժողովրդական դիպուկները» անվանելով «կեղծիք»։ Քաղաքային թեման այստեղ ավելի զարգացած է, քան Tertia Vigilia-ում; բանաստեղծը առանձին հարվածներով գծում է մեծ քաղաքի կյանքը՝ իր բոլոր դրսևորումներով. հետևաբար, մենք տեսնում ենք բանվորի զգացմունքները («Եվ ամեն գիշեր ես կանոնավոր կանգնում եմ այստեղ պատուհանի տակ, և իմ սիրտը երախտապարտ է, որ տեսնում եմ քո պատկերակ ճրագը. »), և «կարմիր լապտերով տան» բնակչի իրական փորձառությունները։

Մի քանի բանաստեղծություններում տեսանելի է անհասկանալի ինքնասիրությունը («Եվ կույսերն ու երիտասարդները ոտքի կանգնեցին, հանդիպեցին, պսակեցին ինձ թագավորի պես»), իսկ մյուսներում՝ էրոտոմանիա, կամակորություն («Բալլադներ» բաժինը մեծ մասամբ լցված է. այսպիսի բանաստեղծություններով): Սիրո թեման ուշագրավ զարգացում է ստանում «Էլեգիաներ» բաժնում. սերը դառնում է հաղորդություն, «կրոնական խորհուրդ»: Եթե ​​բոլոր նախորդ ժողովածուներում Բրյուսովը միայն երկչոտ քայլեր էր անում Նոր պոեզիայի ճանապարհով, ապա «Urbi et Orbi» ժողովածուում նա վարպետ է, ով արդեն գտել է իր կոչումը, որոշել իր ուղին. Հենց «Urbi et Orbi»-ի թողարկումից հետո Բրյուսովը դարձավ ռուսական սիմվոլիզմի ճանաչված առաջնորդը։ Հավաքածուն հատկապես մեծ ազդեցություն է թողել երիտասարդ սիմվոլիստների՝ Ալեքսանդր Բլոկի, Անդրեյ Բելիի, Սերգեյ Սոլովյովի վրա։

Կապիտալիստական ​​մշակույթի ապոթեոզը «Արյունոտ ձին» պոեմն է։ Նրանում ընթերցողին ներկայացվում է անհանգստությամբ լի, քաղաքային բուռն կյանք։ Քաղաքն իր «մռնչյուններով» ու «անհեթեթություններով» ջնջում է մահվան մոտալուտ դեմքը, վերջը իր փողոցներից - և շարունակում է ապրել նույն կատաղի, «աղմկոտ» լարվածությամբ։

Թեմաներ և տրամադրություններ այս շրջանի աշխատանքում

1904-1905 թվականների ռուս-ճապոնական պատերազմի ժամանակների հզոր տրամադրությունները («Համաքաղաքացիներին», «Դեպի Խաղաղ օվկիանոս» բանաստեղծությունները) փոխարինվեցին քաղաքային աշխարհի անխուսափելի մահվան նկատմամբ Բրյուսովի հավատքի ժամանակաշրջանով. արվեստների անկումը, «վնասի դարաշրջանի» սկիզբը։ Բրյուսովը ապագայում տեսնում է միայն «վերջին օրերի», «վերջին ամայությունների» ժամանակները։ Այս տրամադրությունները իրենց գագաթնակետին հասան Առաջին Ռուսական հեղափոխության ժամանակ. դրանք հստակ արտահայտված են Բրյուսովի «Երկիրը» դրամայում (1904 թ. ներառված է «Երկրի առանցքը» ժողովածուում, որը նկարագրում է ողջ մարդկության ապագա մահը. այնուհետև - «Գալիք հոները» (1905) բանաստեղծության մեջ; 1906 թվականին Բրյուսովը գրել է «Վերջին նահատակները» պատմվածքը՝ նկարագրելով ռուս մտավորականության կյանքի վերջին օրերը՝ մասնակցելով մահվան առջև խելահեղ էրոտիկ օրգիային։ «Երկրի» տրամադրությունը («չափազանց բարձր» ստեղծագործություն, ըստ Բլոկի բնորոշման) ընդհանուր առմամբ հոռետեսական է։ Ներկայացված է մեր մոլորակի ապագան՝ ավարտված կապիտալիստական ​​աշխարհի դարաշրջանը, որտեղ կապ չկա երկրի, բնության տարածությունների հետ, և որտեղ մարդկությունը անշեղորեն այլասերվում է «մեքենաների աշխարհի» «արհեստական ​​լույսի» ներքո։ . Ստեղծված իրավիճակում մարդկության միակ ելքը կոլեկտիվ ինքնասպանությունն է, որը դրամայի եզրափակիչն է։ Չնայած ողբերգական ավարտին, պիեսը երբեմն դեռ հուսադրող նոտաներ է պարունակում. Այսպիսով, վերջին տեսարանում հայտնվում է մի երիտասարդ, ով հավատում է «մարդկության վերածնունդին» և Նոր կյանքին. ըստ դրա՝ երկրային կյանքը վստահված է միայն իսկական մարդկությանը, իսկ մարդիկ, ովքեր որոշում են «հպարտ մահով» մեռնել, կյանքում կորած «դժբախտ ամբոխ» են, իրենց ծառից պոկված ճյուղ։ Սակայն անկումային տրամադրությունները միայն սրվեցին բանաստեղծի կյանքի հետագա տարիներին։ Լրիվ անկիրքի ժամանակաշրջանները փոխարինվում են Բրյուսովի չմարած ցավալի կրքերի տեքստերով («Ես սիրում եմ այդ ուռածների աչքերում», 1899; «Խաղախաղի տանը», 1905; «Բորդելում», 1905 և շատ ուրիշներ):

«Στεφανος»

Բրյուսովի հաջորդ ժողովածուն «Στεφανος» («Ծաղկեպսակ»), գրված 1905 թվականի ամենադաժան հեղափոխական իրադարձությունների ժամանակ (թողարկվել է 1905 թվականի դեկտեմբերին); բանաստեղծն ինքը նրան համարում էր իր բանաստեղծական ստեղծագործության գագաթնակետը («Պսակը» ավարտեց իմ պոեզիան, դրեց դրա վրա իսկապես «պսակ», - գրում է Բրյուսովը): Նրանում վառ ծաղկում է Բրյուսովի քաղաքացիական տեքստը, որը սկսեց հայտնվել Urbi et Orbi հավաքածուում։ Սիրուն են նվիրված միայն «Դժոխքից քշված» և «Պահեր» ցիկլերը։ Բրյուսովը «փառքի օրհներգ» է երգում «եկող հոներին»՝ քաջ գիտակցելով, որ նրանք պատրաստվում են ոչնչացնել ժամանակակից աշխարհի մշակույթը, որ այս աշխարհը դատապարտված է, և որ ինքը՝ բանաստեղծը, նրա անբաժանելի մասն է։ «Վարպետական ​​լծի տակ» ռուս գյուղացիությունից եկած Բրյուսովը լավ ծանոթ էր գյուղական կյանքին։ Գյուղացիական կերպարներն ի հայտ են գալիս նույնիսկ Բրյուսովի տեքստի վաղ՝ «դեկադենտային» ժամանակաշրջանում։ Ողջ 1890-ական թվականներին բանաստեղծն ավելի ու ավելի հաճախ է դիմել «գյուղացիական» թեմային։ Եվ նույնիսկ քաղաքի պաշտամունքի շրջանում Բրյուսովը երբեմն աղմկոտ փողոցներից բնության գրկում «փախչելու» շարժառիթ ունի։ Մարդն ազատ է միայն բնության մեջ. քաղաքում նա իրեն միայն գերի է զգում, «քարերի ստրուկ» և երազում է քաղաքների ապագա կործանման, «վայրի կամքի» սկզբի մասին։ Բրյուսովի խոսքով՝ հեղափոխությունն անխուսափելի էր. «Օ,, Տյանցզինում ծեծված չինացիները չեն, ովքեր կգան, այլ նրանք, ովքեր ավելի սարսափելի են, ոտնահարված են հանքերի մեջ և սեղմված գործարանների մեջ… Ես նրանց անվանում եմ, որովհետև նրանք անխուսափելի են», - գրում է բանաստեղծը չորս սիմվոլիստներին: 1900թ.՝ Վլադիմիր Սոլովյովի «Երեք զրույց» ստեղծագործությունից հետո։ Այսպիսով, սիմվոլիստների շրջանում հեղափոխության վերաբերյալ տեսակետների տարաձայնությունը սկսվեց արդեն դարասկզբին: Ինքը՝ Բրյուսովը, իրեն բուրժուական մշակույթի, քաղաքի մշակույթի ստրուկ է զգում, իսկ սեփական մշակութային շինարարությունը նույն բանտի կառուցումն է, որը ներկայացված է «Մասոն» պոեմում։ Հոգով նման է «Աղյուսագործին» և «Եռյակի թիավարները» (1905) պոեմին։ «Դաշույն» (1903), «Հագեցած» (1905) բանաստեղծությունները՝ աճող հեղափոխության «երգահանի» բանաստեղծությունները, որոնք պատրաստ են դիմավորել դրա տապալումը «ողջույնի հիմնով»։

Սիմվոլիզմի առաջատար

Բրյուսովի կազմակերպչական դերը ռուսական սիմվոլիզմում և ընդհանրապես ռուսական մոդեռնիզմում շատ նշանակալի է։ Նրա գլխավորած «Կշեռք»-ը դարձավ ամենահիմնավորը նյութի ընտրության հարցում և հեղինակավոր մոդեռնիստական ​​ամսագիր (ընդդիմանալով էկլեկտիկականին և չունենալով «Ապասի» և «Ոսկե գեղմի» հստակ ծրագիր): Բրյուսովը խորհուրդներով և քննադատությամբ ազդել է շատ երիտասարդ բանաստեղծների աշխատանքի վրա, գրեթե բոլորն անցնում են այս կամ այն ​​«Բրյուսովի նմանակման» փուլը։ Նա մեծ հեղինակություն էր վայելում ինչպես իր հասակակից-սիմվոլիստների, այնպես էլ գրական երիտասարդության շրջանում, ուներ խիստ անբասիր «վարպետի» համբավ, պոեզիա ստեղծելով որպես «մագի», մշակույթի «քահանայի», ինչպես նաև ակմեիստների (Նիկոլայ Գումիլյով, Զենկևիչ, Մանդելշտամ): ), և ֆուտուրիստներ (Պաստեռնակ, Շերշենևիչ և ուրիշներ): Գրականագետ Միխայիլ Գասպարովը Բրյուսովի դերը ռուսական մոդեռնիստական ​​մշակույթում գնահատում է որպես «հաղթած ուսանողների պարտված ուսուցչի» դեր, որն ազդել է մի ամբողջ սերնդի աշխատանքի վրա։ Սիմվոլիստների նոր սերնդի համար Բրյուսովը զուրկ չէր «խանդի» զգացումից։

Բրյուսովը ակտիվ մասնակցություն է ունեցել նաև Մոսկվայի գրական-գեղարվեստական ​​շրջանի կյանքին, մասնավորապես՝ եղել է նրա տնօրենը (1908 թվականից)։ Աշխատակցել է «Նոր ուղի» ամսագրում (1903-ին դարձել է խմբագրության քարտուղար)։

1910-ական թթ

Վալերի Բրյուսով. Դիմանկար Ս.Վ.Մալյուտինի կողմից: 1913 թ

The Scales ամսագիրը դադարում է հրատարակվել 1909 թվականին; մինչև 1910 թվականը ռուսական սիմվոլիզմի ակտիվությունը որպես շարժում նվազում էր։ Այս առումով Բրյուսովը դադարում է հանդես գալ որպես գրական պայքարի գործիչ և որոշակի ուղղության առաջնորդ՝ ավելի հավասարակշռված, «ակադեմիական» դիրքեր գրավելով։ 1910-ական թվականների սկզբից զգալի ուշադրություն է դարձրել արձակին («Հաղթանակի զոհասեղանը» վեպը), քննադատությանը (աշխատանք «Ռուսկայա միսլում», «Արվեստ հարավային Ռուսաստանում» ամսագիր), պուշկինագիտությանը։ 1913 թվականին բանաստեղծուհին ապրում է անձնական ողբերգություն, որն առաջացել է ինչպես երիտասարդ բանաստեղծուհի Նադեժդա Լվովայի հետ ունեցած ցավալի սիրավեպից, այնպես էլ նրա ինքնասպանությունից: 1914 թվականին, Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման հետ մեկտեղ, Բրյուսովը մեկնեց ռազմաճակատ՝ որպես «Русские Ведомости»-ի պատերազմի թղթակից։ Հարկ է նշել հայրենասիրական տրամադրությունների աճը Բրյուսովի երգերում 1914-1916 թթ.

1910-1914 թվականներին և, մասնավորապես, 1914-1916 թվականներին, շատ հետազոտողներ համարում են բանաստեղծի հոգևոր և, որպես հետևանք, ստեղծագործական ճգնաժամի շրջանը։ Արդեն 1900-ականների վերջի ժողովածուները՝ «Երկրի առանցքը» (պատմվածքների արձակ ժողովածու, 1907 թ.), «Բոլոր մեղեդիները» (1909), քննադատվում էին որպես «Ստեփանոսից» ավելի թույլ, դրանք հիմնականում կրկնում են նախկին «տունիկաները». ամեն ինչի թուլության մասին մտքերը սրվում են, բանաստեղծի հոգևոր հոգնածությունը դրսևորվում է (բանաստեղծություններ «Մահացող խարույկ», 1908; «Ինքնասպանության դևը», 1910): «Ստվերների հայելի» (1912), «Ծիածանի յոթ գույները» (1916) ժողովածուներում հաճախակի են դառնում հեղինակի կոչերը՝ «շարունակել», «լողալ ավելին» և այլն, որոնք մատնում են այս ճգնաժամը։ հայտնվում են հերոսի, բանվորի կերպարներ։ 1916 թվականին Բրյուսովը հրատարակեց Պուշկինի «Եգիպտական ​​գիշերներ» պոեմի ոճավորված շարունակությունը, որն առաջացրեց քննադատների ծայրահեղ հակասական արձագանքը։ 1916-1917 թվականների ակնարկները (որը գրել է Անդրեյ Պոլյանին Սոֆյա Պարնոկ, Գեորգի Իվանով և այլք կեղծանունով) նշում են ինքնակրկնումներ, բանաստեղծական տեխնիկայի և ճաշակի խախտումներ, չափազանցված ինքնագովերգություն (Հուշարձան և այլն) «Ծիածանի յոթ գույները», եւ եզրակացության գալ Բրյուսովի տաղանդի սպառման մասին։

Փորձելով դուրս գալ ճգնաժամից և գտնել նոր ոճ՝ Բրյուսովի ստեղծագործության հետազոտողները կապում են բանաստեղծի այնպիսի հետաքրքիր փորձը, ինչպիսին է գրական կեղծիքը՝ Նադեժդա Լվովային նվիրված «Նելլիի բանաստեղծությունները» (1913 թ.) ժողովածուն և «Նելլիի նորը»։ Բանաստեղծություններ» (1914-1916), որը շարունակել է այն (1914-1916 թթ., հեղինակի կյանքի տակ մնացել է անտիպ): Այս բանաստեղծությունները գրված են «շքեղ» քաղաքային կուրտիզանուհու անունից, որը տարված է նորաձևության միտումներով, քնարական հերոս Իգոր Սեվերյանինի մի տեսակ կին գործընկերոջ անունից, բացահայտում է պոետիկան՝ Բրյուսովի ոճի բնորոշ նշանների հետ մեկտեղ, ինչի շնորհիվ խաբեությունը եղավ։ շուտով բացահայտվեց՝ Սեւերյանինի և ֆուտուրիզմի ազդեցությունը, որին հետաքրքրությամբ անդրադառնում է Բրյուսովը։

Բրյուսովը և հեղափոխությունը

1917 թվականին բանաստեղծը պաշտպանել է Մաքսիմ Գորկիին, որը քննադատության էր ենթարկվել ժամանակավոր կառավարության կողմից։

1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Բրյուսովը ակտիվորեն մասնակցել է Մոսկվայի գրական-հրատարակչական կյանքին, աշխատել խորհրդային տարբեր հաստատություններում։ Բանաստեղծը դեռևս հավատարիմ էր իր ցանկությանը` առաջինը լինելու ցանկացած գործի մեջ։ 1917 - 1919 թվականներին ղեկավարել է Մամուլի գրանցման կոմիտեն (1918 թվականի հունվարից՝ Ռուսական գրապալատի Մոսկվայի մասնաճյուղը); 1918 - 1919 թվականներին եղել է Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի Մոսկվայի գրադարանային բաժնի պատասխանատուն։ 1919 - 1921 թվականներին եղել է Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահության նախագահ (որպես այդպիսին՝ Պոլիտեխնիկական թանգարանում ղեկավարել է տարբեր խմբերի մոսկովյան բանաստեղծների պոեզիայի երեկոները)։ 1919 թվականին Բրյուսովը դարձավ ՌԿԿ(բ) անդամ։ Աշխատել է Պետական ​​հրատարակչությունում, ղեկավարել է Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գեղարվեստական ​​կրթության բաժնի գրական ենթաբաժինը, եղել է Պետական ​​գիտական ​​խորհրդի անդամ, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր (1921 թվականից); 1922 թվականի վերջից՝ Գլավպրոֆոբրայի գեղարվեստական ​​կրթության բաժնի վարիչ; 1921 թվականին կազմակերպել է Գրականության և արվեստի բարձրագույն ինստիտուտը (ԳՀԻ) և մինչև կյանքի վերջ մնալ նրա ռեկտորն ու պրոֆեսորը։ Բրյուսովը նաև Մոսկվայի խորհրդի անդամ էր։ Ակտիվ մասնակցել է Խորհրդային Մեծ հանրագիտարանի առաջին հրատարակության պատրաստմանը (եղել է գրականության, արվեստի և լեզվաբանության ամբիոնի խմբագիր. առաջին հատորը լույս է տեսել Բրյուսովի մահից հետո)։

1923 թվականին, հիսունամյակի կապակցությամբ, Բրյուսովը նամակ է ստանում խորհրդային կառավարությունից, որտեղ նշվում են բանաստեղծի բազմաթիվ արժանիքները «ամբողջ երկրին» և արտահայտվում «երախտագիտություն բանվոր-գյուղացիական կառավարությունից»։

Ուշ ստեղծագործականություն

Հեղափոխությունից հետո Բրյուսովը շարունակել է ակտիվ ստեղծագործական գործունեությունը։ Հոկտեմբերին բանաստեղծը տեսավ նոր, վերափոխված աշխարհի դրոշը, որն ընդունակ է ոչնչացնել բուրժուա-կապիտալիստական ​​մշակույթը, որի «ստրուկը» բանաստեղծն իրեն ավելի վաղ էր համարում. այժմ նա կարող է «վերակենդանացնել կյանքը»։ Հետհեղափոխական որոշ բանաստեղծություններ «շլացուցիչ հոկտեմբերին» խանդավառ օրհներգեր են. Իր որոշ բանաստեղծություններում նա միաձայն փառաբանում է հեղափոխությունը մարքսիստ բանաստեղծների հետ, մասնավորապես՝ «Աշխատանք», «Պատասխաններ», «Եղբայր-մտավորականներին», «Միայն ռուսերեն») Դառնալով «ռուս գրականության» հիմնադիրը։ Լենինիանա», Բրյուսովը անտեսեց «պատվիրանները», որոնք իր կողմից դրված էին դեռ 1896 թվականին «Երիտասարդ բանաստեղծին» բանաստեղծության մեջ.

Չնայած նոր դարաշրջանի մաս դառնալու իր բոլոր ձգտումներին, Բրյուսովը չկարողացավ դառնալ «Նոր կյանքի բանաստեղծ»: 1920-ական թվականներին («Դալի» (1922), «Մեա» («Շտապե՛ք», 1924) ժողովածուներում նա արմատապես թարմացնում է իր պոետիկան՝ օգտագործելով շեշտադրումներով ծանրաբեռնված ռիթմ, առատ այլաբանություն, քրքրված շարահյուսություն, նեոլոգիզմներ (կրկին, ինչպես Նելլիի բանաստեղծությունների դարաշրջանը, օգտագործելով ֆուտուրիզմի փորձը); Վլադիսլավ Խոդասևիչը, ով ընդհանրապես քննադատում է Բրյուսովին, այս շրջանը գնահատում է ոչ առանց համակրանքի՝ որպես «գիտակից կակոֆոնիայի» միջոցով «նոր հնչյուններ» գտնելու փորձ։ Այս բանաստեղծությունները հագեցած են սոցիալական մոտիվներով, «գիտական» պաթոսով (Ռենե Գիլի «գիտական ​​պոեզիայի» ոգով, որով Բրյուսովը հետաքրքրված էր դեռևս հեղափոխությունից առաջ. «Էլեկտրոնի աշխարհը», 1922 թ., «Աշխարհը». N-Dimensions», 1924), էկզոտիկ տերմիններ և հատուկ անուններ (դրանցից շատերին հեղինակը մանրամասն մեկնաբանություններ է տվել): Մ.Լ.Գասպարովը, ով այն մանրամասն ուսումնասիրել է, հանգուցյալ Բրյուսովի գործելաոճն անվանել է «ակադեմիական ավանգարդ»։ Որոշ տեքստերում ի հայտ են գալիս հիասթափության նոտաներ սեփական անցյալից և ներկա կյանքից, նույնիսկ բուն հեղափոխությունից (հատկապես հատկանշական է «Տուն տեսիլքների» բանաստեղծությունը)։ Իր փորձի մեջ Բրյուսովը մենակ էր. նոր, խորհրդային պոեզիայի կառուցման դարաշրջանում Բրյուսովի փորձերը համարվում էին չափազանց բարդ և «անհասկանալի զանգվածների համար». Դրանց բացասաբար են արձագանքել նաև մոդեռնիստական ​​պոետիկայի ներկայացուցիչները։

Մահ

1924 թվականի հոկտեմբերի 9-ին Բրյուսովը մահացավ մոսկովյան իր բնակարանում՝ լոբարային թոքաբորբից։ Բանաստեղծին հուղարկավորել են մայրաքաղաքի Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

Բրյուսովի ստեղծագործության հիմնական առանձնահատկությունները

Բրյուսովի բանաստեղծություններում ընթերցողին բախվում են հակադիր սկզբունքներ՝ կյանք հաստատող՝ սեր, աշխատանքով կյանքը «նվաճելու» կոչեր, գոյության պայքարի, արարելու համար և հոռետեսական (մահը երանություն է, «քաղցր նիրվանա», հետևաբար. մահվան ցանկությունը վեր է ամեն ինչից, ինքնասպանությունը «գայթակղիչ» է, իսկ խելագար օրգիաները «արհեստական ​​դնդերի գաղտնի հաճույքներն են»): Իսկ Բրյուսովի պոեզիայի գլխավոր հերոսը կա՛մ խիզախ, խիզախ մարտիկ է, կա՛մ կյանքից հուսահատ, այլ ճանապարհ, բացի մահվան ճանապարհից (այդպիսիք են, մասնավորապես, արդեն հիշատակված «Նելլիի բանաստեղծությունները» ստեղծագործությունը. կուրտիզանուհու՝ «եսասեր հոգով»):

Բրյուսովի տրամադրությունները երբեմն հակասական են. նրանք փոխարինում են միմյանց առանց անցումների: Բրյուսովն իր պոեզիայում կամ ձգտում է նորարարության, կամ նորից վերադառնում է դասականների ժամանակի փորձարկված ձևերին։ Չնայած դասական ձևերի ցանկությանը, Բրյուսովի ստեղծագործությունը դեռևս կայսրության ոճ չէ, այլ մոդեռնիստական ​​ոճ, որը կլանել է հակասական որակներ։ Դրանում մենք տեսնում ենք որակների միաձուլում, որոնք դժվար է համատեղել: Անդրեյ Բելի բնորոշմամբ՝ Վալերի Բրյուսովը «մարմարի և բրոնզի բանաստեղծ է». Միևնույն ժամանակ, Ս.Ա.Վենգերովը Բրյուսովին համարում էր «գերազանց հանդիսավորության» բանաստեղծ։ Ըստ Լ.Կամենևի՝ Բրյուսովը «մուրճամարտիկ է և ոսկերիչ»։

Բրյուսովի վերափոխումը

Վալերի Բրյուսովը մեծ ներդրում ունեցավ չափածո ձևի զարգացման գործում, ակտիվորեն օգտագործեց ոչ ճշգրիտ հանգեր, «ազատ ոտանավոր»՝ Վերհարնի ոգով, մշակեց «երկար» մետրեր (իամբիկ 12 ոտնաչափ ներքին հանգերով. «Ծույլ Նեղոսի մոտ, որտեղ Մերիդա լիճն է, հրեղեն Ռա թագավորությունում // դու ինձ երկար ժամանակ սիրում էիր, ինչպես Օսիրիս Իսիսը, ընկերուհին, թագուհին և քույրը ... », «Գունատ ձին» ֆիլմում հայտնի 7 ոտնաչափ շրիշակ առանց ցեզուրայի. Փողոցը փոթորիկի պես էր: Ամբոխն անցավ // Կարծես նրանց հետապնդում էր անխուսափելի Ժայռը ...»), օգտագործեցին տարբեր մետրերի փոփոխվող գծեր (այսպես կոչված «գծային լոգաեդներ». «Շուրթերս մոտենում են // Ձեր շուրթերին ...»): Այս փորձերը բեղմնավոր են ընդունվել ավելի երիտասարդ բանաստեղծների կողմից։ 1890-ականներին, Զինաիդային զուգահեռ, Գիպիուս Բրյուսովը զարգացրեց տոնիկ չափածո (դոլնիկը տերմին է, որը նա ներմուծեց ռուսական պոեզիայի մեջ 1918-ի հոդվածում), բայց, ի տարբերություն Գիպիուսի և հետագայում Բլոկի, նա այս հատվածին մի քանի հիշարժան օրինակներ տվեց գրքում։ Բրյուսովի ամենահայտնի դոլնիկներն են «Գալիք հոները» (1904) և «Երրորդ աշունը» (1920): 1918-ին Բրյուսովը հրատարակեց «Փորձեր ...» ժողովածուն, որը ստեղծագործական առաջադրանքներ չէր դնում և հատուկ նվիրված էր բանաստեղծության բնագավառում ամենատարբեր փորձերին (ավելի երկար տողերի վերջավորություններ, պատկերավոր պոեզիա և այլն): 1920-ական թվականներին Բրյուսովը տարբեր ինստիտուտներում դասավանդում էր դասախոսություն, նրա որոշ դասընթացներ հրատարակվում էին։

Բրյուսովը տարբեր ժանրերում

Բրյուսովն իր ուժերը փորձեց բազմաթիվ գրական ժանրերում։

Արձակ

Բրյուսովի ամենահայտնի պատմավեպերն են «Հաղթանակի զոհասեղանը», որը նկարագրում է մեր թվարկության 4-րդ դարի Հռոմի կյանքն ու սովորույթները: ե., և, մասնավորապես, «Կրակե հրեշտակը»: Վերջինում հոյակապ դրսևորված է ժամանակի (16-րդ դարի Գերմանիա) հոգեբանությունը, ճշգրիտ փոխանցված դարաշրջանի տրամադրությունը. «Կրակե հրեշտակի» հիման վրա Սերգեյ Պրոկոֆևը գրել է համանուն օպերան։ Բրյուսովի վեպերի մոտիվները լիովին համապատասխանում են հեղինակի բանաստեղծական ստեղծագործությունների մոտիվներին. Ինչպես պոեզիան, այնպես էլ Բրյուսովի վեպերը նկարագրում են հին աշխարհի փլուզման դարաշրջանը, պատկերում են նրա առանձին ներկայացուցիչներ, ովքեր կանգ են առել մտքի մեջ մինչև նոր աշխարհի գալուստը, որոնց աջակցում են թարմ, աշխուժացնող ուժերը:

Բրյուսովի ինքնատիպ պատմվածքները, որոնք կառուցվել են երկու աշխարհների սկզբունքով, հավաքվել են «Երկրի առանցքը» (1907) ժողովածուում։ «Գիշերներ և օրեր» պատմվածքների ցիկլում Բրյուսովը հանձնվում է «պահի փիլիսոփայությանը», «կրքի կրոնին»։ Բրյուսովը գրել է նաև ֆանտաստիկ գործեր. սա «Աստղերի լեռը» վեպն է, «Մեքենաների վերելքը» (1908) և «Մեքենաների ապստամբությունը» (1914) պատմվածքները, «Առաջին միջմոլորակայինը» պատմվածքը։ դիստոպիա «Հարավային խաչի հանրապետություն» (1904-05): Հատկանշական է «Դաշայի նշանադրությունը» պատմվածքը, որտեղ հեղինակը ներկայացնում է իր հորը՝ Յակով Բրյուսովին, ով ներգրավված էր 1860-ականների ազատական ​​հասարակական շարժման մեջ։ «Վերջին էջերը կնոջ օրագրից» պատմվածքը նույնպես արժանացավ քննադատների զգալի ուշադրությանը։

Թարգմանություններ

Որպես թարգմանիչ՝ Բրյուսովը շատ բան է արել ռուս գրականության համար։ Նա ռուս ընթերցողի առաջ բացեց բելգիացի հայտնի քաղաքային բանաստեղծ Էմիլ Վերհերնի ստեղծագործությունը, եղել է Պոլ Վերլենի բանաստեղծությունների առաջին թարգմանիչը։ Հայտնի են Բրյուսովի թարգմանությունները Էդգար Ալան Պոյի (բանաստեղծություններ), Ռոմեն Ռոլանի («Լիլիուլի»), Մորիս Մետերլինկի («Պելլեաս և Մելեսանդե», «Անմեղների կոտորածը»), Վիկտոր Հյուգոյի, Ռասինի, Աուսոնիուսի, Մոլիերի («Ամֆիտրիոն») ստեղծագործություններից։ », Բայրոն, Օսկար Ուայլդ («Պադովայի դքսուհին», «The Ballad of Reading Gol»)։ Բրյուսովն ամբողջությամբ թարգմանել է Գյոթեի Ֆաուստը, Վիրգիլիոսի Էնեիդը։ 1910-ական թվականներին Բրյուսովը տարվել է Հայաստանի պոեզիայով, թարգմանել հայ բանաստեղծների բազմաթիվ բանաստեղծություններ և կազմել «Հայաստանի պոեզիան հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը» հիմնարար ժողովածուն, որի համար նրան շնորհվել է Հայաստանի ժողովրդական բանաստեղծի կոչում։ 1923 թվականին նրա անունը կրում է Երևանի լեզվաբանական համալսարանը։

Բրյուսովը թարգմանության տեսաբան էր. Նրա որոշ գաղափարներ արդիական են մինչ օրս, «Վերհարնը Պրոկրուստի անկողնում» գրախոսությունը (1923) և այլն։

Քննադատություն և գրական քննադատություն

Որպես գրականագետ՝ Վալերի Բրյուսովը սկսեց խոսել դեռևս 1893 թվականին, երբ առաջին՝ «Ռուս սիմվոլիստներ» ժողովածուի համար ընտրեց սկսնակ բանաստեղծների բանաստեղծությունները (նույնը, սակայն, ինչպես ինքը): Բրյուսովի քննադատական ​​հոդվածների ամենաամբողջական ժողովածուն «Հեռու և մոտ» է։ Իր քննադատական ​​հոդվածներում Բրյուսովը ոչ միայն բացահայտեց սիմվոլիզմի տեսությունը, այլ նաև հայտարարություններ արեց գրականության մեջ ձևի բովանդակությունից կախվածության մասին. Պոեզիան, ըստ Բրյուսովի, «կարելի է և պետք է» սովորել, քանի որ այն արհեստ է, որն ունի կարևոր դաստիարակչական արժեք։ Բրյուսովի խոսքով՝ իրականությունից բաժանվելը ճակատագրական է նկարչի համար. Հետաքրքիր են Բրյուսովի աշխատությունները վերափոխման վերաբերյալ («Վերսիֆիկացիայի հիմունքներ» և այլն)։ Բրյուսովը համակրում էր պրոլետար բանաստեղծների ստեղծագործությանը, որն արտահայտված է նրա «Ռուսական պոեզիայի երեկ, այսօր և վաղը», «Պոեզիայի սինթետիկա» հոդվածներում։

Բրյուսովի գրական ստեղծագործություններից առավել հայտնի են նրա ստեղծագործությունները՝ նվիրված Ալեքսանդր Պուշկինի կենսագրությանը և ստեղծագործությանը (Պուշկինի շարադրանքի վերաբերյալ աշխատություններ, «Պուշկինի նամակները Պուշկինին», «Պուշկինը Ղրիմում», «Պուշկինի հարաբերությունները կառավարության հետ», «Պուշկինի. Լիցեյական բանաստեղծություններ». վերջինում աշխատությունը պարունակում է ճեմարանի Պուշկինի նոր հայտնաբերված և վերականգնված տեքստեր): Մի քանի հոդվածներ («Պուշկինը և ճորտատիրությունը», հոդված Պուշկինի բանաստեղծական տեխնիկայի մասին և այլն) Բրյուսովը գրել է ռուս մեծ բանաստեղծի հավաքած գործերի համար (Բրոկհաուսի հրատարակություն)։ Բրյուսովն ուսումնասիրել է Նիկոլայ Գոգոլի (որն արտահայտվել է նրա «Այրված» ելույթում), Բարատինսկու, Ֆյոդոր Տյուտչևի (Բրյուսովը իրականում բացել է այս տաղանդավոր բանաստեղծի ստեղծագործությունը ռուս հասարակությանը), Ալեքսեյ Տոլստոյի ստեղծագործությունը։

Բրյուսով-լրագրող

Բրյուսովն իր լրագրողական կարիերան սկսել է ամսագրում, գրական փոթորիկներից հեռու՝ «Ռուսական արխիվ», որտեղ 1890-ականների վերջից անցել է գիտահրատարակչական դպրոց՝ ականավոր պատմաբան և ամսագրի խմբագիր Բարտենևի ղեկավարությամբ, և 1900 - 1903 թվականներին եղել է ամսագրի խմբագրական խորհրդի քարտուղար։ Տպագրվել է Յասինսկու ամսական աշխատություններում (1900–1902)։

Հետագայում Բրյուսովը դարձավ ռուսական սիմվոլիզմի գլխավոր օրգան Scales (1904-1909) ամսագրի գլխավոր հերոսը։ Բրյուսովն իր ողջ էներգիան ներդնում էր խմբագրական աշխատանքի վրա։ Բրյուսովը եղել է Վյեսովի և՛ գլխավոր հեղինակը, և՛ խմբագիրը։ Նրանից բացի այնտեղ տպագրվել են Անդրեյ Բելին, Կոնստանտին Բալմոնտը, Վյաչեսլավ Իվանովը, Մաքսիմիլիան Վոլոշինը, Միխայիլ Կուզմինը։ Բրյուսովը ղեկավարել է նաև «Scorpion» հրատարակչությունը և մասնակցել այս հրատարակչության «Հյուսիսային ծաղիկներ» (հրատարակվել է 1901-1903, 1905 և 1911 թվականներին) ալմանախի հրատարակմանը։

Բրյուսովի` որպես խմբագրի փորձը Ստրուվեն հաշվի է առել, երբ 1910-ին բանաստեղծին հրավիրել է խմբագրելու Մոսկվայի ամենահին «Ռուսկայա միսլ» ամսագրի գրական բաժինը: Բրյուսովը որպես գրական խմբագրի իր առաքելությունը տեսնում էր Կշեռքների ավանդույթների շարունակության մեջ։ Շուտով Բրյուսովը, բացի գեղարվեստական ​​գրականությունից, սկսեց վերահսկել ամսագրի մատենագրությունը և քննադատությունը։ Նոր գրական խմբագրի գալուստով Ալեքսեյ Տոլստոյը, Անդրեյ Բելին, Ալեքսանդր Բլոկը հայտնվեցին ամսագրի էջերում,

Բրյուսով Վալերի Յակովլևիչ
13.12.1873 - 09.10.1924
կենսագրություն

Ծնվել է վաճառականի ընտանիքում։ Հոր կողմից պապիկը նախկին ճորտերից վաճառական է, իսկ մայրական կողմից՝ ինքնուս բանաստեղծ Ա.Յա Բակուլինը։ Հայրս գրականության և բնական գիտությունների սիրահար էր։

Ֆ. Ի. Կրեյմանի (1885-1889) մասնավոր գիմնազիայում Բրյուսովն անմիջապես ընդունվեց երկրորդ դասարան։ Ուսման երկրորդ տարում, դասընկեր Վ.

1889 թվականին նա հրատարակել է ձեռագիր «V դասի թռուցիկ», որտեղ դատապարտել է գիմնազիայի հրամանը։ Այս հոդվածի պատճառով Բրյուսովի հարաբերությունները վարչակազմի հետ սրվում են, ինչի արդյունքում նա ստիպված է լինում գնալ Լ.Ի.Պոլիվանովի անվան գիմնազիա (1890-1893 թթ.)։ Միևնույն ժամանակ, Բրյուսովը ապրում է մի շարք առաջին պատանեկան հոբբիներ, սիրային կապ Է.Ա. Մասլովայի (Կրասկովա) հետ, ով հանկարծամահ է եղել 1893 թվականին ջրծաղիկից, որին նա նվիրել է բազմաթիվ բանաստեղծություններ և վերջին գլուխները (հերոսուհի Նինայի անունով): ) պատմվածք «Իմ երիտասարդությունը».

1893-1899 թթ. Բրյուսովը սովորում է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետում։ Բացի դասական բանասիրությունից, նա ուսումնասիրում է Կանտ և Լայբնից, լսում է Վ.Օ.Կլյուչևսկու, Պ.Գ.Վինոգրադովի պատմության դասընթացները և հաճախում Ֆ.Է.Կորշի սեմինարներին։ Համալսարանում սովորելու տարիներին ընկնում է Բրյուսովի գիտակից գրական ստեղծագործության առաջին սկզբնական շրջանը։

1894-1895 թթ. Բրյուսովը հրատարակում է «Ռուս սիմվոլիստներ» ժողովածուի երեք փոքր հրատարակություններ, որոնցում բերում է «նոր պոեզիայի» օրինակներ։ Դա ռուսական մոդեռնիզմի առաջին հավաքական մանիֆեստն էր Ռուսաստանում։ Հավաքածուների արձագանքը սկանդալային ու խլացուցիչ էր։

1895-1986 թվականներին Բրյուսովը հրատարակել է «Գլուխգործոցներ» բանաստեղծությունների առաջին հեղինակային ժողովածուն՝ բաղկացած երկու հրատարակությունից։ «Հավերժությանն ու արվեստին» ուղղված գրավիչ վերնագիրը, արհամարհական բովանդակությամբ ու համեստությունից հեռու նախաբանը քննադատության միաձայն մերժման պատճառ դարձավ։

1895-1899 թվականներին մտերմացել է նշանավոր սիմվոլիստ գրողների հետ՝ Կ. Գեորգ Բախմանի «շաբաթ օրերին», իսկ հետո՝ սեփական «չորեքշաբթի օրերին», Բրյուսովը սկսեց կանոնավոր հանդիպումներ ունենալ մոսկովյան մոդեռնիստների հետ։

1897 թվականին նա առաջին անգամ մեկնել է արտասահման՝ Գերմանիա։ Նույն թվականին նա ամուսնանում է Իոաննա Մատվեևնա Ռունտի հետ, ով դառնում է նրա կյանքի ընկերը և գրական գործերում օգնականը։

1900 - 1903 թվականներին Բրյուսովը եղել է արխիվի խմբագրական քարտուղարը։ Այստեղ նա հրապարակում է մի շարք հոդվածներ, այդ թվում՝ «Ֆ. Ի. Տյուտչևի ժողովածուների մասին» (1898), «Ֆ. Ի. Տյուտչև. Նրա կյանքի տարեգրությունը» (1903 թ.)։

1900 թվականի աշնանը «Scorpion» հրատարակչությունը լույս է ընծայել Բրյուսովի տեքստերի երրորդ գիրքը՝ «Երրորդ գվարդիան. Նոր բանաստեղծությունների գիրք. 1897-1900 թթ.»՝ բացելով գրողի ստեղծագործության երկրորդ հասուն շրջանը։

1903 թվականի մարտին Բրյուսովը հանդես եկավ արվեստի վերաբերյալ հիմնական դասախոսությամբ՝ «Գաղտնիքների բանալիներ», որն ընկալվեց որպես վերջին ռուսական սիմվոլիզմի մանիֆեստ։

1902 թվականի վերջից բանաստեղծը որոշ ժամանակ եղել է «Նոր ուղի» հանդեսի քարտուղար, տպագրում է բանաստեղծություններ, հոդվածներ, ծանոթագրություններ, ինչպես նաև վարում է «Քաղաքական ակնարկ» սյունակը։ Միաժամանակ եղել է Մոսկվայի գրական-գեղարվեստական ​​շրջանի հանձնաժողովի անդամ, իսկ 1908 թվականից՝ նրա տնօրինության նախագահը։

«Պսակ. Բանաստեղծություններ 1903-1905» ժողովածուն դարձավ բանաստեղծի առաջին իսկապես մեծ հաջողությունը։ Դրանում, պատմական և առասպելական սյուժեների և ինտիմ տեքստերի հետ մեկտեղ, Բրյուսովը ներառել է բանաստեղծություններ պատերազմի և հեղափոխության արդի թեմայի վերաբերյալ: Ֆանտաստիկ հիացմունքով, որպես ճակատագրի մաքրագործող տարր, բանաստեղծը նայում է պատերազմին ու հեղափոխությանը։

1909 թվականին Բրյուսովը դարձավ «խիզախ» ապոլոնյան տեքստի ճանաչված վարպետ։

1904-1908 թթ. Բրյուսովը ռուս սիմվոլիստների «Բալանս» գլխավոր ամսագրի կազմակերպիչն է, մշտական ​​ղեկավարը և առաջատար հեղինակը։ «Բալանս» փակվելուց հետո (1909), 1910 թվականի սեպտեմբերից երկու տարի շարունակ Բրյուսովը դարձավ «Ռուսական միտք» հանդեսի գրական-քննադատական ​​բաժնի վարիչը։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Բրյուսովը երկար ամիսներ անցկացրել է որպես թղթակից օպերացիաների թատրոնում։ Սկզբում այս պատերազմը բանաստեղծին թվում էր վերջինը («Վերջին պատերազմ», 1914 թ.), որն ընդունակ է փոխակերպել մարդկային կյանքը դեպի լավը։ Սակայն երկուսուկես տարի անց Բրյուսովի կարծիքը փոխվեց նրա մասին («Երեսուներորդ ամիսը», 1917 թ.)։ Պատերազմի և քաղաքականությունից հիասթափված՝ Բրյուսովն ավելի ու ավելի է խորանում գրականության և գիտական ​​աշխատանքի մեջ։ Նա դիմում է հայերեն, ֆիննական և լատվիական պոեզիայի թարգմանություններին։

1923 թվականին՝ բանաստեղծի 50-ամյակի տարում, Հայաստանի կառավարությունը Բրյուսովին շնորհել է Հայաստանի ժողովրդական բանաստեղծի պատվավոր կոչում։

Պատերազմի հաղթական ելքից հիասթափությունը, որոշ տատանվելուց հետո, Բրյուսովին պատրաստեց ընդունել Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։ 1920-ին անդամագրվել է կոմունիստական ​​կուսակցությանը, աշխատել Կրթության ժողկոմում, ղեկավարել Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահությունը, կարդացել տարբեր դասախոսությունների դասընթացներ, կազմակերպել (1921) և ղեկավարել Գրական-գեղարվեստական ​​բարձրագույն ինստիտուտը։

Բրյուսովի բանաստեղծությունների հետհոկտեմբերյան, հիմնականում հեղափոխական ժողովածուները («Այսպիսի օրերին», 1921; «Դալի», 1922; «Շտապե՛ք», 1924) նշանավորեցին վարպետի ստեղծագործության վերջին, վերջին շրջանը։

Բլոկն իրեն անարժան էր համարում այս հանճարին վերանայելու և առավել եւս նրա հետ նույն ամսագրում տպագրելու։ Փաստն այն է, որ Արծաթե դարի գլխավոր բանաստեղծը, վերընթերցելով Վալերի Յակովլևիչի ստեղծագործությունը, այնքան զարմացավ նրա ստեղծագործությունից, որ անմիջապես իրեն ավելի ցածր աստիճանի վրա դրեց: Արժե ասել, որ բանաստեղծը, ում բանաստեղծությունները մեջբերում են գրականության սիրահարները մինչ օրս, աստվածացրել են իր ժամանակակիցները։ Շատերը Բրյուսովի մեջ տեսան մեսիան, որը գալիս էր խճճված հյուսված գծերի ջրերի միջով և նշանակում գրականության նոր շրջաններ:

Փաստորեն, գրչի այս վարպետը իրավամբ համարվում է ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիրը և ակմեիզմի նախակարապետը, որը ձեռք բերեց և՛ երկրպագուներ, և՛ հետևորդներ, և՛ նենգ չարագործներ:

Հատկանշական է, որ Վալերի Յակովլևիչը հայտնի է ոչ միայն իր բանաստեղծություններով. այս տաղանդավոր գրողը իրեն դրսևորել է նաև թարգմանություններում, լրագրության և ոչ տրիվիալ արձակի մեջ։ Բրյուսովին ծանոթ են «Օգոստոս», «Ես ներում եմ ամեն ինչ», «Ես սիրում եմ», «Առաջին ձյունը» և այլ ուշագրավ գործերից, որոնք անմահ են դարձել։

Մանկություն և երիտասարդություն

Ռուսական սիմվոլիզմի վարպետը ծնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (13) ձմռան ցուրտ օրը Ռուսաստանի հենց սրտում: Ապագա բանաստեղծը մեծացել և մեծացել է հարուստ վաճառականների ընտանիքում՝ քրոջ՝ Նադեժդայի հետ, ով դարձել է Մոսկվայի կոնսերվատորիայի պրոֆեսոր։

Վալերի Յակովլևիչը հետաքրքիր ծագում ունի. Նրա հայրական պապը` Կուզմա Անդրեևիչը, կալվածատեր Բրյուսի ճորտն էր, և ճորտատիրության վերացումից երկու տարի առաջ` իրականացված բարեփոխումներից, նա փրկագնեց իրեն և սկսեց իր առևտրային բիզնեսը: Հաստատակամության և աշխատասիրության շնորհիվ Կուզմա Անդրեևիչը դուրս եկավ հարստությունից և ձեռք բերեց երկհարկանի առանձնատուն Մոսկվայի Ցվետնոյ բուլվարում։

Մոր կողմից գրողի պապը Ալեքսանդր Յակովլևիչ Բակուլինն էր, ով իր ժամանակակիցներին հայտնի է որպես առասպել և «Գավառականի առակներ» ժողովածուի հեղինակ։ Երևի հենց այս մարդն է ազդել Վալերի Յակովլևիչի վրա։

Ինչ վերաբերում է Վալերիի հորը, Յակով Կուզմիչը առեղծվածային և ոչ միանշանակ կերպար էր, նա համակրում էր պոպուլիստ հեղափոխականների գաղափարներին, որոնք, առաջնորդվելով Հերցենի սոցիալիստական ​​գաղափարներով, ամեն կերպ ցանկանում էին մերձենալ մտավորականության հետ և իրենց տեղը գտնել Մ. աշխարհ. Ընտանիքի գլուխը խաղամոլ էր. ձիարշավով տարված՝ Բրյուսով ավագն ակնթարթորեն վատնեց իր ողջ կարողությունը խաղադրույքների վրա և գրեթե գրպանում կորցրեց մի լումա:

Հատկանշական է, որ Բրյուսովի ծնողները բարեպաշտ մարդիկ չեն եղել, նրանք չեն կրթել իրենց զավակներին, սակայն պաշտպանել են նրան «կրոնական հեքիաթներից»։ Այսպիսով, ապագա բանաստեղծը շատ ավելին գիտեր նատուրալիստական ​​գաղափարների, քան կյանքի ու խաչելության մանրամասների մասին։

Վալերի Յակովլևիչը վաղուց կախվածություն է ձեռք բերել գրականությունից: «Գալիք հոները» պոեմի ապագա հեղինակը բակի տղաների հետ խաղալու փոխարեն ժամանակն անցկացնում էր դասական ու տաբլոիդ վեպեր կարդալով, կարելի է ասել, որ երիտասարդը հերթով խժռում էր գրքերը։ Նույնիսկ գիտական ​​հոդվածները, որոնք պատահաբար ընկան Բրյուսովի ձեռքը, աննկատ չմնացին։

Վալերիի ֆավորիտներն էին արկածային գրականության հեղինակը, ով աշխարհին նվիրեց «Կապիտան Նեմոն», և «Անգլուխ ձիավորը» ստեղծագործող գրող Թոմաս Մայն Ռիդը։ Հայտնի է նաև, որ Վալերի Յակովլևիչը փայլուն կրթություն է ստացել, սովորել է երկու հեղինակավոր գիմնազիաներում, իսկ դպրոցում սովորելու վերջին տարիներին սկսել է հետաքրքրություն ցուցաբերել գիտությունների թագուհու՝ մաթեմատիկայի նկատմամբ և հաջողությամբ լուծել ամենաբարդ հավասարումները և խնդիրները։

Թերևս Բրյուսովի անունը Ֆրանսուա Վիետայի հետ հավասար կլիներ, և, այնուամենայնիվ, երիտասարդն ընտրեց այլ, ստեղծագործական ուղի։ Վաստակելով ավարտական ​​վկայական՝ երիտասարդը շարունակել է կրթություն ստանալ և դարձել Մոսկվայի համալսարանի ուսանող։ - սովորել է Պատմա-բանասիրական ֆակուլտետում։

գրականություն

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը մանկուց գիտեր իր կոչումը, ուստի արդեն 13 տարեկանում բանաստեղծություն էր գրում։ Յակով Կուզմիչը աջակցում էր իր սերնդին բոլոր ջանքերում, ուստի նա ուղարկեց իր սիրելի երեխայի ստեղծագործական ջանքերը հրատարակություններին և նույնիսկ իր շարադրությունը ընտանիքի հետ արձակուրդի մասին ուղարկեց «Անկեղծ խոսք» մանկական ամսագրին: Տասնմեկ տարեկան տղայի կողմից գրված «Նամակ խմբագրին» լույս է տեսել 1884 թվականին։

Թեև Բրյուսովի վաղ շրջանի բանաստեղծությունները հորինվել են ցնցումներով, սակայն երիտասարդի առաջին պատմվածքները չեն կարող հաջողված անվանել։ Հարկ է նշել, որ երբ երիտասարդ Վալերին վերցրեց թանաքամանն ու գրիչը, ոգեշնչվեց ռուս գրականության դասականից։ Ավելի ուշ Բրյուսովը սկսեց հիանալ Սեմյոն Յակովլևիչ Նադսոնով։

Հատկանշական է, որ արդեն 1893 թվականին երիտասարդ բանաստեղծն իր առջեւ նպատակ է դրել դառնալ սիմվոլիզմի տարածող Ռուսաստանում։ Սիմվոլիստները փորձել են բացահայտել յուրաքանչյուր հոգու գոյությունը և գլխավոր հերոսին օժտել ​​մարդկային փորձառությունների ողջ սպեկտրով: ասաց, որ այս տենդենցի առաջացումը «մոռանալու, չարի ու բարու մյուս կողմում լինելու ցանկությունն է»։

Բրյուսովի հայացքներին նախորդել է ֆրանսիացի բանաստեղծների նկատմամբ տարվածությունը, նա վայելել է Բոդլերի, Վերլենի, Մալարմեի ստեղծագործությունները և ի վերջո դարձել «Դեկադենտները» դրամայի հեղինակը (Դարի վերջ, 1893): 1899 թվականին Վալերի Յակովլևիչը ստացավ դիպլոմ և սկսեց ինտենսիվորեն զբաղվել գրականությամբ և զարգացնել սիմվոլիզմի տեսությունը։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Բրյուսովը մտերմացավ.

Երկու բանաստեղծների ծանոթությունը հետագայում վերածվեց ամուր ընկերության, նրանք սերտորեն շփվեցին մինչև Կոնստանտին Դմիտրիևիչի արտագաղթը: Բանը հասավ նրան, որ 20-րդ դարի սկզբին Բրյուսովը «Տերտիա Վիգիլիա» (Երրորդ գվարդիան) ժողովածուն նվիրեց իր ընկերոջը, որը գրականագետները համարում են գրողի ստեղծագործության քաղաքային փուլի առաջին ծիլը՝ հեղինակը ավելի ու ավելի. հաճախ իր գրվածքներում երգում է աղմկոտ քաղաքի տարածությունները և մանրակրկիտ նկարագրում նույնիսկ ամենափոքր մանրամասները:

Երեք տարի անց Բրյուսովի ստեղծագործական կենսագրությունը համալրվում է «Urbi et Orbi» («Քաղաք և խաղաղություն») քաղաքացիական տեքստերի ժողովածուով։ Ժողովածուում ընդգրկված են «Կինը» էլեգիան, «Ստրուկը» բալլադը, ինչպես նաև սոնետներ, բանաստեղծություններ, ձոներ և թղթեր։ Վալերի Յակովլևիչի ստեղծագործությունները «Ուրբի և օրբի»-ից ազդել են, և.

Այնուհետև Վալերի Յակովլևիչը դառնում է «Στεφανος» («Ծաղկեպսակ», 1905) ժողովածուի հեղինակը, որը, ըստ Բրյուսովի, նրա ստեղծագործության գագաթնակետն է։ «Պսակ»-ից բոլոր ստեղծագործությունները գրվել են կատաղի հեղափոխության ազդեցությամբ, որը չէր կարող չազդել հեղինակի տրամադրության վրա։ Սիրո մասին բանաստեղծություններն այս գրքում քիչ են, բայց արտահայտված է բանաստեղծի ակտիվ քաղաքացիական դիրքորոշումը.

1907 թվականին Վալերի Յակովլևիչը դարձավ իր դեբյուտային «Հրեղեն հրեշտակ» վեպի հեղինակը։ Սյուժեն հիմնված էր Բրյուսովի, Անդրեյ Բելիի և Նինա Պետրովսկայայի հարաբերությունների վրա, սակայն գլխավոր հերոսների գործողությունները տեղի են ունենում ոչ թե Մոսկվայում, այլ միջնադարյան Եվրոպայում։ Գրողը ստեղծագործությունը համեմում է ֆանտաստիկ տարրերով և փոխառում Ֆաուստից վերցված մոտիվներ։

Հետագայում Վալերի Բրյուսովի ստեղծագործությունը փոխկապակցվում է հեղափոխության հետ, և, դատելով բանաստեղծի գործերից, նա, ինչպես և մարքսիստները, սկսեց գովաբանել բոլշևիկյան հեղաշրջումը և դարձավ ռուսական գրական Լենինիանայի հիմնադիրը, հակասեց իր սեփական պոստուլատին, սահմանեց. դուրս է եկել «Երիտասարդ բանաստեղծին» (1896) պոեմում։

Ըստ գրողների, Վալերի Յակովլևիչը ընդհանուր դղրդյունի ներքո ձգտում էր դառնալ նոր դարաշրջանի մաս, բայց չգտավ հանրության աջակցությունը և չդիմացավ նոր խորհրդային պոեզիայի մրցակցությանը, որը նույնացվում էր և.

Անձնական կյանքի

Ինչ վերաբերում է իր անձնական կյանքին, ապա Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովն ամուսնացել է միայն մեկ անգամ՝ 1897 թվականին գրողը ամուսնության առաջարկ է արել ծնունդով չեխ Ջոաննա Ռունտին, որը համաձայնել է։ Սիրահարները ձեռք ձեռքի տված ապրեցին մինչև իրենց մահը, իսկ Ջոաննան և՛ հավատարիմ կին էր, և՛ մուսա՝ բանաստեղծին ոգեշնչելով նոր ստեղծագործություններ: Բրյուսովների ընտանիքում երեխաներ չեն եղել։

Մահ

Ռուսաստանում սիմվոլիզմի հիմնադիրը մահացել է 1924 թվականի հոկտեմբերի 9-ին Մոսկվայում։ Մահվան պատճառը թոքաբորբն է։ Մեծ բանաստեղծին թաղել են Նովոդևիչի գերեզմանատանը։ Հայտնի է, որ սիրելիի՝ Ջոն Մատվեևնայի մահից հետո նա հրապարակել է ամուսնու չհրատարակված գործերը։

Մատենագիտություն

• 1895 - «Chefs d'Oeuvre» («Գլուխգործոցներ»)
• 1903 - «Urbi et orbi» («Քաղաքին և աշխարհին»)
• 1907-1911 - «Երկրի առանցքը»
• 1907 - «Կրակե հրեշտակ»
• 1909 - «Բոլոր մեղեդիները»
• 1911–1912 – «Հաղթանակի զոհասեղան. 4-րդ դարի հեքիաթ»
• 1912 - Ստվերների հայելին
• 1913 - Գիշերներ և օրեր
• 1916 - Ռեա Սիլվիա. Էլուլի որդի Էլուլի
• 1916 - «Ծիածանի յոթ գույները»
• 1916–1917 - «Իններորդ Կամենա»
• 1917-1919 - «Վերջին երազներ»
• 1922 - «Դալի»
• 1924 - «Մեա» («Շտապիր»)
• 1928 - «Չհրապարակված բանաստեղծություններ»