Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության դաշնային բյուջետային պետական ​​ուսումնական հաստատություն «Իվանովոյի պետական ​​պոլիտեխնիկական համալսարան»

թեմայի շուրջ: « Հոգեբանական սթե արդյոք ներդաշնակությունմանրամասներ»

«Հոգեբանություն և մանկավարժություն» մասնագիտությամբ.

Իվանովո 2013 թ

Ներածություն

1. Թեստ «Ուղեղի առաջատար կիսագնդը»

2. Թեստ «Նիշերի շեշտադրում»

3. Թեստ «Խառնվածքի որոշում».

4. Թեստ «Ինքնադիմանկար»

5. Թեստ «Տուն-ծառ-մարդ».

6. Թեստ «Գոյություն չունեցող կենդանի».

Եզրակացություն

Ներածություն

Ինքնատեսությունը մարդու կողմից իր ուսումնասիրությունն է, իր ներաշխարհը ճանաչելու ցանկությունը, սեփական հոգեկանի խորքերը ներթափանցելու փորձ: Միշտ կարծել են, որ այլ մարդկանց ավելի լավ հասկանալու համար առաջին հերթին անհրաժեշտ է ճանաչել ինքդ քեզ։ Ինքնավերլուծությունը կարող է մարդուն ավելի ամբողջական ինքնաիրացման, իր ներքին ներուժի բացահայտման հնարավորություն տալ։ Այնուամենայնիվ, չնայած այն հանգամանքին, որ շատ մարդիկ կարող են օգտակար վերլուծել իրենց, ինքնավերլուծության գործընթացը երբեք չի կարող ավարտված համարվել, քանի որ մարդու զարգացման գործընթացը իր կյանքի ինչ-որ պահի չի կարող ավարտված համարվել. մարդը անընդհատ փոխվում է ազդեցության տակ: մի շարք հանգամանքների. Անհատականության ինքնավերլուծություն իրականացնելու համար անհրաժեշտ է անցնել մի քանի թեստեր, որոնք կտան մարդու անհատականության ամբողջական պատկերը։

1. Թեստ «Ուղեղի առաջատար կիսագնդը»

Գիտնականները պարզել են, որ եթե գլխուղեղի աջ կիսագունդը առաջատարն է երկու կիսագնդերից, ապա մարդու մեջ գերակշռում է հուզական ոլորտը։ Եթե ​​ձախ կիսագունդը պարզվում է, որ առաջատարն է, ապա մարդու մեջ վերլուծական մտածելակերպը գերակշռում է հուզականությանը։ Մարդու ձախ և աջ կիսագնդերի ֆունկցիաների հետ կապված են երկու տեսակի մտածողություն՝ վերացական-տրամաբանական և տարածական-փոխաբերական։ Մտածողության այս տեսակներն ունեն մի շարք հոմանիշներ. Բանավոր և ոչ վերբալ (քանի որ ձախ կիսագնդի վերացական-տրամաբանական մտածողությունը, ի տարբերություն աջ կիսագնդի փոխաբերական մտածողության, հիմնված է խոսք արտադրելու ունակության վրա): Վերլուծական և սինթետիկ (քանի որ ձախ կիսագնդում տրամաբանական մտածողության օգնությամբ իրականացվում է առարկաների և երևույթների վերլուծություն, մինչդեռ աջ կիսագնդում փոխաբերական մտածողությունը ապահովում է ընկալման ամբողջականությունը): Դիսկրետ և միաժամանակյա (քանի որ տրամաբանական մտածողության օգնությամբ ձախ կիսագունդը կատարում է մի շարք հաջորդական գործողություններ, մինչդեռ փոխաբերական մտածողության օգնությամբ աջ կիսագունդը ձեռք է բերում առարկան միանգամից ընկալելու և գնահատելու ունակություն): Առաջարկվող թեստը թույլ է տալիս պարզ, օբյեկտիվ մեթոդներով բացահայտել առաջատար կիսագունդը: Առաջատար կիսագունդը բնածին նշան է և, որպես կանոն, չի փոխվում մինչև կյանքի վերջ։ Բայց պետք է հաշվի առնել, որ ուժեղ հուզմունքով առաջատար կիսագնդերը կարող են փոխվել՝ ձախից աջ և հակառակը։ Թեստն անցնելիս մենք պարզեցինք, որ իմ ուղեղի առաջատար կիսագունդը ձախն է։

Եզրակացություն:Ձախ կիսագնդի մասնագիտացման հիմնական ոլորտը տրամաբանական մտածողությունն է: Այն գերակշռում է հետևյալ գործառույթները կատարելիս.

Բանավոր տեղեկատվության մշակում.

· այն պատասխանատու է ձեր լեզվական կարողությունների համար, վերահսկում է խոսքը, ինչպես նաև կարդալու և գրելու կարողությունը; այն նաև հիշում է փաստեր, անուններ, տարեթվեր և դրանց ուղղագրությունը:

Վերլուծական մտածողություն.

Ձախ կիսագունդը պատասխանատու է տրամաբանության և վերլուծության համար, այն է, որ վերլուծում է բոլոր փաստերը, թվերն ու մաթեմատիկական նշանները ճանաչվում են նաև ձախ կիսագնդի կողմից:

Տեղեկատվության հաջորդական մշակում.

Տեղեկատվությունը ձախ կիսագնդի կողմից մշակվում է հաջորդաբար փուլերով:

· Երբ բարձրացնում եք ձեր աջ ձեռքը, նշանակում է, որ այն բարձրացնելու հրամանը եկել է ձախ կիսագնդից։

Տարբեր հանգամանքներին լավ հարմարեցված վարքագծի տեսակ: Զգացմունքային, բայց ոչ բավականաչափ համառ (դրսևորվում է կյանքի կարևոր հարցերում՝ ամուսնություն, կրթություն և այլն), ենթակա ուրիշների ազդեցությանը։ Հեշտությամբ համընկնում է այլ տեսակի կերպարների հետ:

2. Թեստ «Նիշերի շեշտադրում»

Մարդկային բնության ուսումնասիրությունը հոգեբանության կարևոր մասն է: Մարդու բնավորությունն այն է, ինչը որոշում է նրա նշանակալի գործողությունները, և ոչ թե պատահական արձագանքները որոշակի խթանների կամ հանգամանքների: Բնավորություն ունեցող մարդու արարքը գրեթե միշտ գիտակցված է և կանխամտածված, կարելի է բացատրել և արդարացնել գոնե դերասանի տեսանկյունից։ Խոսելով բնավորության մասին՝ մենք սովորաբար դրա գաղափարի մեջ դնում ենք մարդու՝ անկախ հանգամանքներից անկախ, հետևողական պահելու ունակությունը՝ ցույց տալով իր կամքն ու հաստատակամությունը, նպատակասլացությունն ու հաստատակամությունը։ Բնավորության շեշտադրումները նորմայի ծայրահեղ տարբերակներ են, որոնցում անհատական ​​բնավորության գծերը չափից դուրս ամրապնդվում են, ինչի արդյունքում ընտրովի խոցելիություն է հայտնաբերվում որոշակի տեսակի ազդեցությունների առնչությամբ, որոնք ունեն լավ և նույնիսկ մեծացած դիմադրություն ուրիշներին: Այս դասակարգումը հիմնված է այլ մարդկանց հետ անձի շփման ոճի գնահատման վրա և ներկայացնում է կերպարների հետևյալ տեսակները որպես անկախ. Հիպերթիմիկ տեսակ.Անհատականության հիպերթիմիկ տիպի նկատելի առանձնահատկությունը բարձր տրամադրության մշտական ​​(կամ հաճախակի) մնալն է, նույնիսկ դրա համար արտաքին պատճառների բացակայության դեպքում: Բարձրացված տրամադրությունը զուգորդվում է բարձր ակտիվությամբ, ակտիվության ծարավով։ Հիպերթիմներին բնորոշ է մարդամոտությունը, խոսակցականության բարձրացումը: Նրանք կյանքին նայում են լավատեսորեն՝ չկորցնելով այդ հատկությունը նույնիսկ երբ խոչընդոտներ են առաջանում։ Դժվարությունները հաճախ հաղթահարվում են առանց մեծ դժվարության՝ իրենց բնորոշ ակտիվության և ակտիվության շնորհիվ։ զգացմունքային տեսակ.Էմոցիոնալ անհատականության հիմնական հատկանիշը բարձր զգայունությունն է և խորը ռեակցիաները նուրբ հույզերի ոլորտում: Բնորոշ են բարությունը, բարությունը, անկեղծությունը, հուզական արձագանքը։ Այս բոլոր հատկանիշները, որպես կանոն, տեսանելի են և անընդհատ դրսևորվում են անհատի արտաքին ռեակցիաներում տարբեր իրավիճակներում։ Հատկանշական առանձնահատկությունն ավելացել է արցունքաբերությունը (ինչպես ասում են՝ «աչքերը թաց տեղում»): Անհանգիստ տեսակ.Այս տեսակի հիմնական առանձնահատկությունը հնարավոր անհաջողությունների նկատմամբ անհանգստության բարձրացումն է, սեփական և սիրելիների ճակատագրի նկատմամբ մտահոգությունը: Ընդ որում, որպես կանոն, նման մտահոգության օբյեկտիվ պատճառներ չկան կամ աննշան են։ Նրանք աչքի են ընկնում երկչոտությամբ, երբեմն՝ խոնարհության դրսևորմամբ։ Արտաքին հանգամանքների նկատմամբ մշտական ​​զգոնությունը զուգորդվում է ինքնավստահության հետ: Ցուցադրական տեսակ.Ցուցադրական անհատականության կենտրոնական հատկանիշը տպավորություն թողնելու, ուշադրություն գրավելու, կենտրոնում լինելու կարիքն ու մշտական ​​ցանկությունն է։ Սա դրսևորվում է ապարդյուն, հաճախ դիտավորյալ պահվածքով, մասնավորապես այնպիսի գծերով, ինչպիսիք են ինքնագովեստը, ընկալումը և իրեն ներկայացնելը որպես ցանկացած իրավիճակի կենտրոնական բնավորություն: Այն, ինչ ասում է այդպիսի մարդն իր մասին, հաճախ դառնում է ֆանտազիայի արդյունք կամ իրադարձությունների մեծապես զարդարված պատմություն: Դիստիմիկ տեսակ.Նրան բնորոշ է ցածր շփումը, լռակյացությունը, գերիշխող հոռետեսական տրամադրությունը։ Նման մարդիկ սովորաբար տնային են, ծանրաբեռնված են աղմկոտ հասարակության կողմից, հազվադեպ են կոնֆլիկտի մեջ մտնում ուրիշների հետ, վարում են մեկուսի կյանք: Նրանք բարձր են գնահատում նրանց, ովքեր ընկերություն են անում իրենց հետ և պատրաստ են ենթարկվել նրանց։ Նրանք ունեն հետևյալ անհատականության գծերը, որոնք գրավիչ են հաղորդակցման գործընկերների համար՝ լրջություն, բարեխիղճություն, արդարության բարձր զգացում: Նրանք ունեն նաև վանող հատկանիշներ։ Սա պասիվություն է, մտածողության դանդաղություն, դանդաղություն, անհատականություն։ Խրված տեսակ.Անհատականության խրված տեսակն առանձնանում է աֆեկտի բարձր կայունությամբ, փորձառությունների հուզական արձագանքի տևողությամբ։ Անձնական շահերի և արժանապատվության վիրավորանքը սովորաբար երկար ժամանակ չի մոռացվում և երբեք չի ներվում հենց այնպես։ Այս առումով ուրիշները հաճախ նրանց բնորոշում են որպես վրեժխնդիր և վրեժխնդիր մարդկանց: Դրա համար կան պատճառներ՝ աֆեկտի փորձը հաճախ զուգորդվում է ֆանտազիայով, հանցագործի նկատմամբ վրեժխնդրության ծրագիր իրականացնելով։ Ամենից հաճախ պարզ երևում է այս մարդկանց ցավալի դժգոհությունը։ Նրանց կարելի է անվանել նաև զգայուն և խոցելի, թեկուզ վերը նշվածի հետ միասին: Պեդանտիկ տեսակ.Այս տեսակի լավ դրսևորված արտաքին դրսևորումներն են ճշգրտության բարձրացումը, կարգուկանոնի փափագը, անվճռականությունը և զգուշությունը: Ինչ-որ բան անելուց առաջ երկար և ուշադիր մտածեք ամեն ինչի մասին։ Ակնհայտ է, որ արտաքին մանկավարժության հետևում թաքնված է արագ փոխվելու, պատասխանատվություն ընդունելու չկամությունն ու անկարողությունը։ Այդ մարդիկ անտեղի չեն փոխում աշխատանքը, միայն ամենածայրահեղ դեպքերում, իսկ հետո մեծ դժվարությամբ։ Նրանք սիրում են իրենց արտադրությունը, իրենց սովորական աշխատանքը, բարեխիղճ են առօրյա կյանքում։ ցիկլոտիմիկ տեսակ.Ցիկլոթիմիկ տիպի ամենակարեւոր հատկանիշը հիպերտիմիկ եւ դիսթիմիկ վիճակների փոփոխությունն է։ Նման փոփոխությունները հաճախակի են և համակարգված։ Վարքագծի հիպերթիմիկ փուլում ուրախ իրադարձություններն առաջացնում են ոչ միայն ուրախ հույզեր ցիկլոտիմներում, այլև ակտիվության ծարավ, խոսակցականության բարձրացում և ակտիվություն: Տխուր իրադարձությունները ոչ միայն վիշտ են պատճառում, այլեւ դեպրեսիա: Այս վիճակում բնորոշ են ռեակցիաների և մտածողության դանդաղումը, հուզական արձագանքի դանդաղումն ու նվազումը։ Հուզիչ տեսակ.Գրգռված անհատականության հատկանիշը ընդգծված իմպուլսիվ պահվածքն է: Հաղորդակցման և վարքագծի ձևը մեծապես կախված է ոչ թե տրամաբանությունից, ոչ թե սեփական գործողությունների ռացիոնալ ըմբռնումից, այլ պայմանավորված է իմպուլսով, գրավչությամբ, բնազդով կամ անկառավարելի ազդակներով։ Սոցիալական փոխազդեցության ոլորտում այս տեսակի ներկայացուցիչներին բնորոշ է չափազանց ցածր հանդուրժողականությունը, ինչը կարելի է համարել նաև ընդհանուր առմամբ հանդուրժողականության պակաս: վեհ տեսակ.Բարձրացված անհատականության հիմնական հատկանիշը տեղի ունեցողի նկատմամբ բուռն, վեհ արձագանքն է: Նրանք հեշտությամբ հիանում են ուրախ իրադարձություններով և հուսահատվում տխուր իրադարձություններով: Նրանք առանձնանում են ցանկացած իրադարձության կամ փաստի վերաբերյալ ծայրահեղ տպավորությամբ։ Միևնույն ժամանակ, նրանց վարքագծում արտաքին դրսևորում են գտնում ներքին տպավորելիությունը և փորձառությունների հակումը։ Ստորև բերված են որոշ տվյալներ անձի ընդգծման տարբեր տեսակների առնչության վերաբերյալ հանցավոր վարքագծի հետ: հոգեբանական ներդաշնակություն անհատականության խառնվածք

Դիտարկենք աղյուսակ, որը ներկայացնում է անձի և բնավորության ընդգծումները կետերով:

Հիպերտիմիա - 18 միավոր:

Էմոցիոնալություն - 15 միավոր:

Անհանգստություն - 6 միավոր:

Ցուցադրականություն - 12 միավոր:

Դիստիմիզմ - 0 միավոր:

Ջեմ - 10 միավոր:

Մանկավարժություն - 8 միավոր.

Ցիկլոտիմիություն - 15 միավոր:

Գրգռվածություն - 9 միավոր:

Վեհացում - 18 միավոր:

ԵզրակացությունԸստ այս աղյուսակի, դուք կարող եք տեսնել, որ տեղի են ունենում բնավորության հետևյալ ընդգծված շեշտադրումները, սա բնավորության հիպերթիմիկ տեսակ է, հուզականություն, ցիկլոտիմիզմ, վեհացում: Նիշերի շեշտադրումներից առավել ցայտուն է վեհացված և հիպերթիմիկ տիպը։ Այս տեսակը բնութագրվում է բարձր կոնտակտով, ցածր կոնֆլիկտով, արտահայտված հույզերով և արտաքին իրադարձությունների կամ առարկաների նկատմամբ շեղվածության ավելացմամբ: Նիշերի այս շեշտադրումները գրեթե ամբողջությամբ համընկնում են կերպարների ընդգծման վեհ տեսակի հետ, միայն այս հատկությունը կարող է համալրվել բարձր դիվանագիտությամբ՝ ուրիշների հետ հարաբերություններ կառուցելիս:

3. Թեստ «Խառնվածքի որոշում».

Անհատականության հիմնական հատկությունները ներառում են խառնվածք և բնավորություն: Խառնվածքը որոշվում է նյարդային համակարգի տեսակով և արտացոլում է վարքի հիմնականում բնածին բնութագրերը: Խառնվածքն արտահայտում է մարդու վերաբերմունքը իր շուրջը տեղի ունեցող իրադարձություններին։

Ցանկացած մարդ պետք է անընդհատ հաշվի առնի այն մարդկանց խառնվածքը, ում հետ պետք է աշխատի ու շփվի։ Սա անհրաժեշտ է նրանց հետ արդյունավետ փոխգործակցության, կոնֆլիկտային իրավիճակների հավանականությունը նվազեցնելու և հնարավոր սթրեսից խուսափելու համար: Մենք հանձնեցինք թեստը և հաշվարկեցինք մեր արդյունքները. Էքստրավերսիա - 14 միավոր (11-14 ամբիվեր - շփվեք, երբ դա ձեզ անհրաժեշտ է): Նևրոտիզմ - 15 միավոր (հուզական տպավորելիություն): Գրաֆիկի օգնությամբ որոշեցինք, թե ինչպիսի խառնվածք ունենք։

Եզրակացություն:Այս թեստի ընթացքում մենք որոշեցինք, որ իմ ջերմաստիճանի տեսակը խոլերիկ է: Խոլերիկները հեշտությամբ գրգռվում են և անհավասարակշիռ են, դժվար է նրանց ուշադրությունը փոխել: Նրանք շատ շարժուն են, մինչև չափից դուրս, նրանց զգացմունքները ուժեղ են և վառ արտահայտվում են։ Նրանք մեծ բուռն բուռն են ընդունում նոր դեպքերը, ամբողջությամբ հանձնվում դրանց, բայց միևնույն ժամանակ նրանց ուժեղ կողմերի ոչ ադեկվատ գնահատումը հանգեցնում է ակտիվության կտրուկ անկման։ Այս տեսակի խառնվածքի թերությունները հենց անհավասարակշռության մեջ են, որոնց պատճառով լինում են կոշտության, դյուրագրգռության, հյուծվածության բռնկումներ։

Խոլերիկները նույնպես բնորոշ գծեր ունեն՝ այս տեսակի մարդիկ ունեն հապճեպ, հաճախ շփոթված խոսք, վառ ու արտահայտիչ դեմքի արտահայտություններ։ Խոլերիկ մարդկանց համար դժվար է նստել մեկ տեղում, նրանք հաճախ վեր են թռչում կամ փոխում դիրքերը, շատ ու կտրուկ ժեստիկուլյացիաներ անում։ Նրանց անհավասար քայլվածքում ինչ-որ անհարգալից բան կա։

4. Փորձարկում"Ինքնադիմանկար"

Այս թեստը կարող է օգտակար լինել անհատի ինքնագիտակցության, սեփական վերաբերմունքի, ինքնագնահատականի հատկանիշների գործնական ուսումնասիրության համար։ Թեստի նպատակն է բացահայտել անձի անհատական ​​տիպաբանական առանձնահատկությունները, իր մասին պատկերացումները, արտաքին տեսքը, անհատականությունը և վերաբերմունքը դրա նկատմամբ: «Մարմնի սխեմայի» մեկնաբանման գործընթացում կարելի է դատել, թե արդյոք ստացված գրաֆիկական արտադրանքները լիովին համապատասխանում են մարդու ֆիզիկական և հոգեբանական փորձառություններին, մարմնի որ օրգաններն ունեն որոշակի նշանակություն, ինչպես են մարդու ցանկությունները, նրա հակասությունները: , փոխհատուցումները և սոցիալական վերաբերմունքը սոմատիկորեն ամրագրված և ցուցված են: Որպես օրինակ դիտարկենք իմ թիվ 1 նկարը. Իրատեսական պատկեր՝ արված ավելի զգույշ մանրամասներով, այսինքն՝ նկարել դեմք, մազեր, ականջներ, վիզ, հագուստ: Սովորաբար մարդիկ, ովքեր շատ պեդանտ են, հակված են դետալներին, վերլուծական ճանաչողական ոճը նկարում են այսպես Պոզի կամ շարժման պատկեր. մարդն իրեն պատկերում է ցանկացած գործողություն կատարելու ժամանակ: Ըստ երևույթին, կերպարի այս տեսակը բնորոշ է արտահայտիչ շարժումներով, սպորտով զբաղվելու, պարով և այլն ունեցող մարդկանց։

Աղյուսակ.Մեկնաբանությունարդյունքներըտրվածփորձարկում

5. Թեստ «Տուն-ծառ-մարդ».

Մեթոդաբանության նպատակը - առարկայի անհատականության գնահատում, նրա զարգացման մակարդակը, կատարողականը և ինտեգրումը. ընդհանուր առմամբ արտաքին աշխարհի և մասնավորապես կոնկրետ մարդկանց հետ իր հարաբերությունների շրջանակի վերաբերյալ տվյալներ ստանալը:

Պատ:գծի ուրվագծերը չափազանց ընդգծված են՝ վերահսկողությունը պահպանելու գիտակցված ցանկություն: դռներ. Նրանց բացակայությունը. սուբյեկտը դժվարությամբ փորձում է բացվել ուրիշների առաջ (հատկապես տան շրջապատում): Գույնշագանակագույն - պատերի համար: Լավ ադապտացված, ամաչկոտ և էմոցիոնալ անապահով առարկան սովորաբար օգտագործում է ոչ պակաս, քան երկու և ոչ ավելի, քան հինգ գույն:

Գույնի ընտրություն. Կանաչ գույն - անվտանգության զգացում ունենալու, վտանգից պաշտպանվելու անհրաժեշտություն: Այս դիրքն այնքան էլ կարևոր չէ ծառի ճյուղերի կամ տան տանիքի համար կանաչ օգտագործելիս։ Մանուշակագույն գույնը ուժի խիստ անհրաժեշտություն է:

Ընդհանուր ձև. Գծանկարի տեղադրումը թերթի եզրին անորոշության, վտանգի հիմնական զգացումն է։ Հաճախ կապված է որոշակի ժամանակային արժեքի հետ.

ա) աջ կողմը ապագան է, ձախ կողմը անցյալն է.

բ) նշելով փորձառությունների առանձնահատկությունները. ձախ կողմը զգացմունքային է, աջ կողմը` ինտելեկտուալ:

հեռանկար. Եռակի հեռանկար (եռաչափ, առարկան գծում է առնվազն 4 առանձին պատեր, որոնք նույնիսկ չունեն 2 նույն հարթությունում) – չափազանց մտահոգված լինելով ուրիշների կարծիքներով իր մասին: Բոլոր կապերը, նույնիսկ աննշանները, բոլոր հատկանիշները մտքում պահելու (իմանալու) ցանկությունը։

Նկարի տեղադրում. Նկարի տեղադրումը թերթիկի աջ կեսին սուբյեկտի ինտելեկտուալ ոլորտներում հաճույք փնտրելու միտումն է։ վերահսկվող վարքագիծ. Շեշտը ապագայի վրա. Եզրագծերը շատ ուղիղ են՝ կոշտություն։

"Մարդ"

Գլուխ. Գլուխը ինտելեկտի (վերահսկողության) ոլորտն է։ Երևակայության ոլորտ. Մեծ գլուխը մարդու գործունեության մեջ մտածողության նշանակության մասին համոզմունքի անգիտակցական ընդգծումն է։ Վիզը մի օրգան է, որը խորհրդանշում է կապը հսկողության ոլորտի (գլուխ) և շարժիչների ոլորտի (մարմնի) միջև։ Այսպիսով, սա նրանց համակարգող հատկանիշն է։ Ուսերը, դրանց չափերը՝ ֆիզիկական ուժի կամ ուժի անհրաժեշտության նշան: Բեռնախցիկը առնականություն է։

Դեմք. Դեմքի առանձնահատկությունները ներառում են աչքերը, ականջները, բերանը, քիթը: Սրանք արտաքին գրգռիչների ընկալիչներ են՝ զգայական շփում իրականության հետ: Երկար թարթիչներ - կոկետություն, հրապուրելու, գայթակղելու, իրեն դրսևորելու հակում: Քթանցքներ - պարզունակ ագրեսիա: Մազերը տղամարդկության նշան են (քաջություն, ուժ, հասունություն և դրան ձգտում): Չստվերված մազեր, չներկված մազեր, որոնք շրջանակում են գլուխը - թեման ղեկավարվում է թշնամական զգացմունքներով:

վերջույթներ.Ձեռքերը միջավայրին առավել կատարյալ և զգայուն հարմարվելու գործիքներ են, հիմնականում միջանձնային հարաբերություններում: Ձեռքեր մեջքի հետևում - զիջելու, փոխզիջման չցանկանալը (նույնիսկ ընկերների հետ): Ագրեսիվ, թշնամական մղումների դրսևորումը վերահսկելու միտում. Ձեռքեր հանգիստ և ճկուն - լավ հարմարվողականություն միջանձնային հարաբերություններում: Ձեռքերը մեջքի հետևում կամ գրպաններում՝ մեղքի զգացում, ինքնավստահություն: Մատները միաչափ են, օղակաձև շրջանաձև՝ գիտակցված ջանք ընդդեմ ագրեսիվ զգացողության: Ոտքերը միջանձնային հարաբերություններում շարժունակության (ֆիզիոլոգիական կամ հոգեբանական) նշան են:

Պոզ.Սահուն թեթև քայլի մեջ գտնվող մարդը լավ հարմարվողականություն է: Տիկնիկներ - համապատասխանություն, շրջակա միջավայրի գերակայության փորձ:

Նախապատմություն. Շրջակա միջավայր.Հիմնական գիծը (երկիրը) անապահովությունն է: Ներկայացնում է անհրաժեշտ հղման կետը (աջակցությունը) նկարի ամբողջականությունը կառուցելու համար: Նրան տալիս է կայունություն։ Այս տողի իմաստը երբեմն կախված է թեմայի կողմից դրան կցված որակից:

բազմակողմ չափորոշիչներ.Գծի ընդհատումներ, ջնջված դետալներ, բացթողումներ, ընդգծում, ստվերում՝ կոնֆլիկտի ոլորտ։

Կոճակներ, գոտու ճարմանդ, գործչի ընդգծված ուղղահայաց առանցք, գրպաններ՝ կախվածություն։

Եզրագծային, ճնշում, ելք, տեղադրություն:Ինքնավստահ, պայծառ ու թեթև ուրվագծերի համադրություն՝ կոպտություն, կոպտություն: Էներգետիկ, վստահ հպումներ՝ համառություն, անվտանգություն: Կտրուկ, ատամնավոր գծեր՝ լկտիություն, թշնամանք։

Վստահ ամուր գծեր՝ փառասիրություն, եռանդ: Ուժեղ ճնշում՝ էներգիա, հաստատակամություն: Մեծ լարվածություն.

Լույսի գծերը էներգիայի պակաս են: Թեթև ճնշում - էներգիայի ցածր ռեսուրսներ, կոշտություն:

Կաթվածի երկարությունը.Ռիթմիկ ելք - զգայունություն, համակրանք, թուլություն: Հորիզոնական հարվածներ - ընդգծում է երևակայությունը, կանացիությունը, թուլությունը:

Կողմնորոշում առաջադրանքի մեջ.Համառ նկարչությունը, չնայած դժվարություններին, լավ կանխատեսում է, էներգիա։

«Փայտ»

Մեկնաբանությունը ըստ Կ. Կոխի բխում է Կ. Յունգի դրույթներից (ծառը կանգնած մարդու խորհրդանիշն է)։

Արմատները հավաքականն են, անգիտակցականը։

Բեռնախցիկը իմպուլսներ է, բնազդներ, պարզունակ փուլեր։

Մասնաճյուղեր՝ պասիվություն կամ հակադրություն կյանքին:

Սաղարթի ձևը.

Մասնաճյուղեր վերև՝ էնտուզիազմ, ազդակ, ուժի ձգտում:

Մասնաճյուղերը տարբեր ուղղություններով՝ ինքնահաստատման, շփումների, ինքնացրվելու, խառնաշփոթության, շրջակա միջավայրի նկատմամբ զգայունության որոնում, դրան չի հակադրվում: Loop տերեւները իրենց հմայքի նախընտրելի օգտագործումն են:

Բեռնախցիկ.

Բեռնախցիկը, որը պատկերված է ճնշմամբ գծերով, վճռականություն է, ակտիվություն, արտադրողականություն: Բունը, բաց ու սաղարթով կապված, լավ ինտելեկտ է, նորմալ զարգացում, ներաշխարհը պահպանելու ցանկություն։ Ամբողջությամբ օգտագործված տերեւը ցանկանում է իրեն նկատել, հույս դնել ուրիշների վրա, ինքնահաստատվել։ Թերթի բարձրությունը (էջը բաժանված է 8 մասի) 1/4 - սեփական փորձը ըմբռնելու և գործողությունները դանդաղեցնելու կարողություն։

Պատկերի ձև.

Լանդշաֆտ նշանակում է սենտիմենտալություն:

Տերեւը շրջելը - անկախություն, բանականության նշան, խոհեմություն:

Երկիր.

Երկիրը պատկերող մի քանի հոդերի գծեր պատկերված են ագրեգատով և դիպչում են թերթիկի եզրին՝ ինքնաբուխ շփում, հանկարծակի հեռացում, իմպուլսիվություն, քմահաճություն։

6. Փորձարկում "Հգոյություն չունեցող կենդանի»

Անհատականության հետազոտության պրոյեկտիվ մեթոդ. Առարկայականին առաջարկվում է հորինել և նկարել գոյություն չունեցող կենդանի, ինչպես նաև տալ նրան այնպիսի անուն, որը նախկինում գոյություն չի ունեցել: Որպես օրինակ, հաշվի առեք իմ 3-րդ նկարը:

Գծագրի դիրքը թերթիկի վրա:Ամբողջ դեմքի դիրքը , դրանք. գլուխն ուղղված է գծագրին (ինքն իրեն), մեկնաբանվում է որպես էգոցենտրիզմ։ Գլխին զգայական օրգաններին համապատասխանող դետալներ են՝ ականջներ, բերան, աչքեր։ «Ականջներ» դետալի իմաստն ուղղակի է՝ հետաքրքրություն տեղեկատվության նկատմամբ, ուրիշների կարծիքի նշանակությունը իր մասին։ բերան ատամներով- բանավոր ագրեսիա, շատ դեպքերում՝ պաշտպանողական (գռմռոցներ, կռվարարներ, կոպիտ՝ ի պատասխան նրան ուղղված բացասական կոչի, դատապարտում, զրպարտություն): Բնորոշ է կլորացված ձևի ուրվագծված բերանի գծանկարը (վախ, անհանգստություն): Թարթիչներով- հիստերիկ - ցուցադրական վարքի ձևեր. Թարթիչներ - նաև արտաքին գեղեցկությամբ և հագնվելու ձևով ուրիշներին հիանալու հետաքրքրություն՝ դրան մեծ նշանակություն տալով։ Գլխի ընդլայնված (ընդհանուր գործչի համեմատ) գլխի չափը ցույց է տալիս, որ սուբյեկտը գնահատում է իր և իր շրջապատի ռացիոնալ սկզբունքը (գուցե էրուդիցիան): Բուրդ- զգայականություն, ընդգծելով սեփական սեռը և երբեմն կողմնորոշումը դեպի սեռական դերը:

Ֆիգուրի կրող, կրող մաս: Այն ներառում է (ոտքեր, թաթեր, երբեմն՝ պատվանդան)։ Այս մասի ամուրությունը դիտարկվում է ամբողջ գործչի չափի և ձևի համեմատ. ա) վճռականություն, քննարկում, որոշումների կայացման ռացիոնալություն, եզրահանգումների ուղիներ, դատողությունների ձևավորում, էական դրույթների և կարևոր տեղեկատվության վրա հիմնվածություն: բ) դատողությունների մակերեսայնությունը, եզրակացությունների անլուրջությունը և անհիմն դատողությունները, երբեմն իմպուլսիվ որոշումներ կայացնելը (հատկապես ոտքերի բացակայության կամ գրեթե բացակայության դեպքում): Ուշադրություն դարձրեք մարմնի հետ ոտքերի կապի բնույթին. ճշգրիտ, ուշադիր կամ անզգույշ, թույլ կապված կամ ընդհանրապես կապակցված չէ. սա է տրամաբանության, եզրակացությունների, որոշումների նկատմամբ վերահսկողության բնույթը: Թաթերի ձևի միատեսակությունն ու միակողմանիությունը, օժանդակ մասի ցանկացած տարրեր՝ որոշումների կայացման հարցում դատողությունների և վերաբերմունքի համապատասխանությունը, դրանց ստանդարտությունը, բանականությունը: Այս մանրամասների ձևի և դիրքի բազմազանությունը վերաբերմունքի և դատողությունների ինքնատիպությունն է, անկախությունն ու անկանոնությունը. երբեմն նույնիսկ ստեղծագործականություն (ըստ անսովոր ձևի) կամ այլախոհություն (ավելի մոտ պաթոլոգիայի):

Պոչեր. Նրանք արտահայտում են իրենց վերաբերմունքը սեփական գործողությունների, որոշումների, եզրակացությունների, իրենց բանավոր արտադրանքի նկատմամբ՝ դատելով նրանից, թե արդյոք այս պոչերը շրջված են դեպի աջ (թերթի վրա), թե ձախ: Պոչերը շրջվեցին դեպի աջ՝ վերաբերմունք իրենց գործողություններին և վարքագծին:

Ընդհանուր էներգիա. Պատկերված մանրամասների քանակը գնահատված է. արդյոք դա միայն անհրաժեշտ քանակն է հորինված գոյություն չունեցող կենդանու (մարմին, գլուխ, վերջույթներ կամ մարմին, պոչ, թևեր և այլն) մասին պատկերացում տալու համար. ստվերում և լրացուցիչ գծեր և մասեր, պարզապես պարզունակ ուրվագիծ, կամ կա ոչ միայն անհրաժեշտ, այլ դիզայնը բարդացնող լրացուցիչ մանրամասների առատաձեռն պատկեր: Համապատասխանաբար, որքան շատ բաղադրիչներ և տարրեր (ի լրումն ամենաանհրաժեշտի), այնքան բարձր է էներգիան: Հակառակ դեպքում՝ էներգախնայողություն, օրգանիզմի ասթենիա, քրոնիկ սոմատիկ հիվանդություն (նույնը հաստատում է գծի բնույթը՝ թույլ սարդոստայնանման գիծ, ​​«մատիտը թղթի վրա տանում է» առանց սեղմելու)։ Գծերի հակառակ բնույթը` համարձակ ճնշման հետ, բևեռային չէ. դա էներգիա չէ, այլ անհանգստություն:

Կենդանիների տեսակները. Կենդանիները թեմատիկորեն բաժանվում են սպառնացողի, սպառնացողի և չեզոքի (առյուծի, գետաձիի, գայլի կամ թռչունի, խխունջի, մրջյունի կամ սկյուռի, շան, կատվի նմանություն)։ Սա վերաբերմունք է սեփական անձի և սեփական «ես»-ի նկատմամբ, պատկերացում աշխարհում սեփական դիրքի մասին, կարծես ինքն իրեն նույնացնելով ըստ նշանակության (նապաստակի, միջատի, փղի, շան և այլն) . Այս դեպքում նկարվող կենդանին հենց նկարչի ներկայացուցիչն է։

Ստեղծագործական հնարավորություններ.Դրանք սովորաբար արտահայտվում են նկարում համակցված տարրերի քանակով. բանականությունը, կրեատիվության բացակայությունը ստանում են «պատրաստի», գոյություն ունեցող կենդանու ձև (մարդիկ, ձիեր, շներ, խոզեր, ձուկ), որին միայն «պատրաստ» -պատրաստված» գոյություն ունեցող դետալը կցվում է այնպես, որ ներկված կենդանին դառնա գոյություն չունեցող՝ կատու՝ թեւերով, ձուկ՝ փետուրներով, շուն՝ փաթաթվածներով և այլն։ Օրիգինալությունն արտահայտվում է տարրերից ֆիգուր կառուցելու ձևով, այլ ոչ թե ամբողջ դատարկ:

Անուն. Այն կարող է արտահայտել իմաստային մասերի ռացիոնալ համադրություն (թռչող նապաստակ, «բեգեկոտ», «թռիչք» և այլն)։ Մեկ այլ տարբերակ է բառակազմությունը գրքային-գիտական, երբեմն լատիներեն վերջածանցով կամ վերջավորությամբ («ratoletius» և այլն): Առաջինը ռացիոնալությունն է, կողմնորոշման և հարմարվողականության կոնկրետ վերաբերմունքը. երկրորդը ցուցադրականությունն է, որն ուղղված է հիմնականում սեփական միտքը, էրուդիցիայի, գիտելիքների ցուցադրմանը։ Կան մակերեսային հնչյուններ՝ առանց որևէ հասկացության («լյալիե», «լիոշանա», «գրեյքեր» և այլն), որոնք նշանակում են ուրիշների նկատմամբ անլուրջ վերաբերմունք, վտանգի ազդանշանը հաշվի առնելու անկարողություն, աֆեկտիվ չափանիշների առկայություն։ մտածողության հիմքը, դատողություններում գեղագիտական ​​տարրերի գերակայությունը ռացիոնալների նկատմամբ։

Կան հեգնական-հումորային անուններ («ռնգեղջյուր-եկեղեցի», «պղպջակ» և այլն)՝ ուրիշների նկատմամբ համապատասխան հեգնական քամահրող վերաբերմունքով։ Մանկական անունները սովորաբար ունեն կրկնվող տարրեր («tru-tru», lu-lu», «cous-cous» և այլն):

Եզրակացություն

Ինքնատեսության ընդունակ մարդը շատ հոգեբանական օգուտներ է քաղում: Դրանք կարելի է ամփոփել որպես ներքին ուժի ավելացում և, հետևաբար, ինքնավստահություն։ Յուրաքանչյուր հաջող ներդաշնակություն մեծացնում է անհատի ինքնավստահությունը: Բացի այդ, անձնական տարածքի զարգացում կա բացառապես սեփական նախաձեռնության և հաստատակամության շնորհիվ: Ինքնավերլուծության ընթացքում ձեռք բերված էֆեկտը դրսևորվում է նաև կյանքի այլ ոլորտներում, ինչը վկայում է ինքնավերլուծության ալգորիթմի ձևավորման հնարավորության մասին։ Աշխատանքի ընթացքում պարզվել է, որ մարդու բնավորությունը նրա անբաժան մասն է։ Մարդու վարքագիծը իր և աշխատանքի նկատմամբ կախված է նրա առանձնահատկություններից։ Ոչ միայն բնավորությունն է ազդում մարդու գործունեության վրա, այլ հենց այս գործունեությունը կարող է ձևավորել անհատի բնավորությունը։Բնավորության գծերի բազմազանությունը դրսևորվում է ինչպես որակական, այնպես էլ քանակական առումով։ Նույնիսկ բնավորության նույն գծերն ունեցող մարդիկ (օրինակ՝ բարություն, առատաձեռնություն, արձագանքողություն և այլն) ունեն դրանք տարբեր աստիճանի: Երբ հասնում է սահմանային արժեքների այս կամ այն ​​բնավորության հատկանիշի քանակական արտահայտությունը, առաջանում է այսպես կոչված նիշերի շեշտադրումը, որը մեկնաբանվում է որպես նորմայի ծայրահեղ տարբերակներ՝ դրա անհատական ​​հատկանիշների ամրապնդման արդյունքում: Կ. Լեոնհարդը առանձնացնում է տասը նման շեշտադրումներ (տասներկուսը ըստ որոշ հեղինակների) և առաջարկում է օգտագործել իր մշակած թեստը՝ դրանք բացահայտելու համար: Այս աշխատանքն ինձ պատկերացում տվեց, թե ինչ է ներառում կերպար հասկացությունը, ինչ տեսակի կերպարներ են և ինչպես են դրանք։ տարբերվում են միմյանցից.

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Բնավորության հայեցակարգը որպես անձի կայուն անհատական ​​\u200b\u200bհատկանիշների մի շարք, որը զարգանում և դրսևորվում է գործունեության և հաղորդակցության մեջ ՝ առաջացնելով նրա համար բնորոշ վարքագիծ: Կերպարների տիպաբանություն. Նիշերի շեշտադրումների հիմնական տեսակները.

վերացական, ավելացվել է 12/02/2009 թ


Ինչ է բնավորությունը: Հոգետիպերը որպես կոնֆլիկտային վարքագծի գործոն. Խառնվածքի ազդեցությունը մարդու վարքի վրա. Բնավորության տեսակների բազմազանությունն ու առանձնահատկությունները: Կախվածություն մարդու խառնվածքի, բնավորության և վարքի, հոգեբանական շեշտադրումների միջև։

վերացական, ավելացվել է 04.10.2009թ


Բնավորության հայեցակարգի էությունը և դրա ձևավորման առանձնահատկությունները: Բնավորության բովանդակությունը, տեսակներն ու գծերը, նրա կառուցվածքը: Տարիքը, ազգային-հոգեբանական բնութագրերը և բնավորության սեռ-դերային (գենդերային) տարբերությունները: Անհատականության շեշտադրումների հիմնական տեսակները.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 09.06.2014թ


Ֆրոյդի հոգեբանական տեսությունը. Անհատականության կառուցվածքը. Անհատականության պաշտպանիչ մեխանիզմներ. Յունգի վերլուծական հոգեբանությունը. Կոլեկտիվ անգիտակցականի արխետիպ. Անհատականության հոգեբանական տեսակները. Բեռնի գործարքային վերլուծություն. Կառուցվածքային վերլուծություն.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 02/01/2003 թ


Հոգեբանական հատկությունները և անհատականության գծերը որպես նրա հոգեբանական կառուցվածքի տարրեր: Անհատականության, խառնվածքի, բնավորության, հուզական ոլորտի հոգեֆիզիոլոգիական որոշիչները: Հոգեկանի սահմանադրական տիպաբանությունները E. Kretschmer-ի և W. Sheldon-ի կողմից:

թեստ, ավելացվել է 11/09/2011


Բնավորության սահմանումը որպես անձի սոցիալապես ձևավորված վարքային սխեմա: Խառնվածքը որպես անհատական ​​վարքի ֆիզիոլոգիական հիմք: Մարդու բարոյականության և ինքնակատարելագործման մակարդակը. Բնավորության ազգային առանձնահատկությունները և դրա ընդգծումը.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 27.02.2011թ


Հանցագործի անձի հոգեբանական բնութագրերը. Հանցագործի անձի տիպաբանություն՝ բռնի և շահադիտական ​​տեսակներ. Պրոֆեսիոնալ հանցագործների հոգեբանական բնութագրերը, անզգույշ հանցագործները. Անչափահաս հանցագործների հոգեբանություն.

վերահսկողական աշխատանք, ավելացվել է 22.02.2008թ


Անհատականությունների խմբերը իրենց հոգեբանական հատկանիշներով. Գերմանացի հոգեբույժ Կառլ Լեոնհարդի շեշտադրման տեսության էությունը, նրանց ճանաչման դերը անձի դրական զարգացման գործում: Պաթոլոգիական կերպարների և անհատականության խանգարումների տեսակների պարամետրերը.

վերացական, ավելացվել է 15.12.2009 թ


Խառնվածքի և հոգեբանական բնութագրերի տեսակները. Խառնվածքի դերը մարդու գործունեության մեջ. Բնավորության ձևավորումը խառնվածքի հիման վրա. Բնավորության հայեցակարգը, տեսակները և ընդգծումը, բնավորության գծերի դասակարգումը. Անհատականության ինտեգրալ բնութագիր.

վերահսկողական աշխատանք, ավելացվել է 12.11.2010թ


Անհատականության հայեցակարգը որպես անհատական, սոցիալական և հոգեբանական որակների համադրություն: Հատկություններ և անհատականության գծեր. նրա պահվածքը. Տղամարդկանց և կանանց հոգեբանական տարբերությունները. Անհատականության տեսությունների էությունը 3. Ֆրեյդ, Ա.Ադլեր, Գ.Էյզենկ և Կ.Կ. Պլատոնովը։

Միակ մարդը, ում հետ կապրես ամբողջ կյանքդ, դու ես, ուրեմն ինչպե՞ս կարող ես դիմակայել քո մասին ամեն ինչ իմանալու ցանկությանը: Դա նման է այն բանին, որ դուք գնել եք մեքենա՝ չձգտելով ստուգել դրա վիճակը, իսկ հետո ամբողջ ծառայության ընթացքում երբեք տեխզննում չեք արել՝ հենվելով «գուցե»-ի վրա կամ այն ​​փաստի վրա, որ Աստված (ծնողներ, ուսուցիչներ) ավելի լավ գիտի, թե ինչպես վարել սա։ ավտոմեքենա, որը նրանից սպասում է և ինչ ներուժ ունի։ Ինքն իրեն հասկանալը ամենաբնական ցանկությունն է։ Եթե ​​մենք հասկանում ենք ինքներս մեզ, մեզ համար ավելի հեշտ է հասկանալ ուրիշներին, և սա շատ, շատ նշանակալի բոնուս է մարդկանց հետ հարաբերություններում:

Ինքնավերլուծությունը աննպատակ ինքնափորփրում չէ, դա ինքդ քեզ մանրադիտակի տակ ճիշտ հարցերով նայելն է։ Եթե ​​այն ճիշտ օգտագործեք, այն կդառնա ինքնակատարելագործման հիմնական գործիքը։ Կաղապարները նույնականացնելու, կապեր ստեղծելու, պատճառների հիմքում ընկնելու և ձեր եզրակացությունները ստուգելու ունակությամբ: Անկախ նրանից, թե դուք ինքներդ հասկանում եք, թե ոչ: Առաջին դեպքում հասկանում ես, թե ինչ է կատարվում (օրինաչափություններ), երկրորդում՝ դու ապրում ես պատահական աշխարհում։

Ուսուցում

Շատ կարևոր է հասկանալ քո անկատարությունը, հասկանալ քո ուժեղ և թույլ կողմերը, հետո էմոցիաների փոթորիկից հետո հերթական քննադատության համար😏, դու դեռ կմտածես... Իսկ բոլոր «ինքնախորսողների» սխալն այն է, որ իրենց «վերլուծությունը». Հարցն է՝ ես ճի՞շտ եմ, թե՞ իմ հակառակորդը։ Եթե ​​դուք ցածր ինքնագնահատական ​​ունեք, և ձեր հակառակորդը բարձր նշանակություն ունի, ապա սկսում եք «կատարելագործվել»՝ ըստ նրա տեսլականի, կամ, եթե իրավիճակը փոխվի, ապա ընդհանրապես չեք լսի, թե ինչ են ասում ձեզ։ Կամ գուցե երկուսդ էլ ինչ-որ բանում ճիշտ եք, բայց ինչ-որ տեղ սխալ եք: Ի վերջո, յուրաքանչյուրն ունի իր առաջադրանքները կյանքում:

Վերլուծությունը ստվերները՝ նրբերանգները դասավորելն է, և ոչ թե մի ծայրահեղությունից մյուսը սև-սպիտակ սանդղակով շրջվելը։
Հավերժական հարցերը՝ «ինչո՞ւ», «ինչու՞ է դա ինձ հետ պատահում»։ կարող է չհանգստանալ. Գուցե կարծում եք, որ մարդիկ, պետությունը, աշխարհն արդար չեն ձեր հանդեպ։ Նախ պետք է հասկանալ, որ աշխարհում ամեն ինչ արդար է, սա է լինելու հիմնական սկզբունքը: Եվ եթե ինչ-որ բան պատահի ձեր կյանքում, ուրեմն դուք ցանել եք այս սերմերը։

Նաև պատասխանատվությունը մի՛ փոխեք. «մեղքը նա է», «Ես ոչինչ չեմ կարող անել», «ծնողներս են ինձ փչացրել մանկության տարիներին»: Այս դիրքը չի փոխի պատկերը, դուք կմնաք այնտեղ, որտեղ հիմա եք։ «Ճակատագրված չէ», «դա պետք է տեղի ունենար», «Ես ունեմ վատ կարմա / կուսակրոնության պսակ / ծննդյան անեծք» - սրանք արդարացումներ են, որոնք պարզապես խանգարում են ձեզ: Ի վերջո, եթե այն առանձնացնեք, ասենք «կուսակրոնության թագը», ապա դա պարզապես բարդ կերպար է (ձեր բնավորությունը), սկզբունքներին հավատարիմ մնալը և պահպանողականությունը զուգընկերոջ և հարաբերությունների վերաբերյալ տեսակետներում:

Ուստի անհրաժեշտ է քանդել պատճառահետևանքային հարաբերությունները և փոխել ընկալման և վարքագծի անարդյունավետ մոդելները։
Ինքնախոհությունը պահանջում է անկեղծորեն հետաքրքրվել ինքդ քեզնով: Ինքնաընդունումը ինքնազարգացման գործընթացում ցանկացած աշխատանքի հիմքն է: Առանց իդեալիզացիայի, առանց մեղադրանքների, կյանքիդ համար լիակատար պատասխանատվությամբ, ուրեմն դու պատրաստ ես ինքզննման։

Ահա ինքզննման որոշ կանոններ, որոնք ես ձևակերպել եմ աշխատանքի ընթացքում.

-Անաչառություն. Ինքնախոհության գործընթացում դուք պետք է պահպանեք անջատվածությունը, կարծես ուսումնասիրում եք մեկ այլ մարդու և նրա վարքագիծը: Անցյալ հարաբերությունները վերլուծելիս, օրինակ, պետք է ոչ թե վերապրել դրանք՝ էմոցիոնալ ներգրավվելով, այլ դիտարկել իրեն և զուգընկերոջը, ասես, դրսից:

– Դուք պետք է սովորեք տեսնել պատճառահետևանքային հարաբերություններ, որոնք միշտ չէ, որ հեշտ է բացահայտել: Հիմնական բանը հիշելն է, որ ոչինչ հենց այնպես, առանց պատճառի չի լինում, և հասկանալով պատճառը՝ կարող եք ինքներդ ձեզ փրկել ապագայում սխալների կրկնությունից։ Մեզ փորձ է տրվում, որպեսզի դրանից դասեր քաղենք, և դրա համար պետք է տեսնել, թե ինչ հետևանքներ են ունենում մեր որոշումները։

- Կարծիք դրսից. Երբ արդեն շատ աշխատանք եք կատարել և բացահայտել որոշակի խնդրի պատճառները, օգտակար է այն բարձրաձայնել մեկին, ում դատողությանը վստահում եք: Դա կարող է լինել հոգեբան, ընկեր, մտերիմ բարեկամ: Մտերիմ մարդիկ ինչ-որ պատճառով մտերիմ են, նրանք կարող են օգնել մեզ ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ, հաստատել մեր տեսությունները կամ օրինական կասկած մտցնել դրանց մեջ:

Ինքնատեսության ալգորիթմ.

1. Խնդրի ընտրությունը և այն հատվածը, որտեղ այն կդիտարկվի (առանձին կամ կյանքի այլ մասերի հետ միասին, ինչ ժամանակահատվածում):

2. Վերլուծություն, օրինաչափությունների նույնականացում. Ձեր անցյալում/ներկայում կրկնվող վարքագծի օրինակ գտնելուց հետո համարեք, որ դուք արդեն կատարել եք աշխատանքի կեսը:

3. Պատճառների որոշում, որոնց պատճառով ձևավորվել է այս օրինաչափությունը: Սա ամենադժվարն ու ամենակարեւորն է, այստեղ պետք է հնարավորինս անկեղծ լինել ինքդ քեզ հետ։ Եթե ​​չափազանց ծույլ եք կամ խղճում եք ինքներդ ձեզ և սխալ եք որոշել պատճառը, հետագա աշխատանքը արդյունք չի տա։

4. Կաղապարը փոխելու որոշումը, այսինքն. լուծել խնդիրը.
Ըստ էության, վարքագծի օրինաչափությունը փոխելը պարզապես դա անելուց հրաժարվելն է: Բայց հաճախ շատ ալգորիթմներ բերվում են ավտոմատիզմի և միացվում են ենթագիտակցական մակարդակում։

5. Ի՞նչ է պետք անել դրա համար: Ժամանակ հատկացրեք ինքներդ ձեզ վրա աշխատելու համար, այլապես միշտ ժամանակ չեք ունենա։ Պետք է ձերբազատվել հին անարդյունավետ մոդելից և գտնել ու իրականացնել նոր ... ավելի կառուցողական։

Որոշ տեխնիկա.

- Արդյունավետ ներողամտություն ըստ Սվիաշի (բացասական վերաբերմունքը դրականի փոխելը)
- «Հանգիստ ներկայություն» մեթոդ (դրա օգնությամբ կարելի է փոխել հուզական ընկալումը)
- աշխատել հոգեբանի հետ

6. Ծրագիրը կյանքի կոչելու առաջին քայլերը:

Ինքնատեսության գործընթացում ձեր լավագույն օգնականը տեղեկացվածությունն է, հոգեբանությունը ուսումնասիրելը, ձեր արձագանքներին հետևելը և դրանք մեկնաբանելը: (Հետ)

Ձեր տարբերակները, մարդ: Պեկելիս Վիկտոր Դավիդովիչ

ԻՆՔՆԱԼԻԶՈՒԹՅԱՆ ՊԵՏՔ Է՞։

ԻՆՔՆԱԼԻԶՈՒԹՅԱՆ ՊԵՏՔ Է՞։

Ինքն անվստահություն– մեր ձախողումների մեծ մասի պատճառը:

Կ. ԲՈՒՎԻ

Մարդը պետք է ժամանակ առ ժամանակ ուշադիր նայի իր կյանքին: Առանց դրա չի կարող լինել մարդկային անհատականության իրական աճ: Լև Տոլստոյն իր մասին մի անգամ ասել է. «Ամենալուրջ մտքի աշխատանքը անընդհատ շարունակվում է.

Երբեք ուշ չէ ինքներդ ձեզ ստուգելու համար, և դա միշտ օգտակար է։ Երբեք մարդն իր մեջ այնքան շատ թերություններ չի հայտնաբերում, որքան ինքզինքնության մեջ, և դա՝ ողջամիտ մոտեցմամբ, ավելացնում է նրա ուժը։ Ճիշտ է, հումորիստներն ասում են, որ մարդ երբեք իր մեջ այդքան թույլ կողմեր ​​չի հայտնաբերել, որքան այն ժամանակներից, երբ այդքան ուժեղ կողմեր ​​է հայտնաբերել։

Թվում է, թե ընթերցողը հասկանում է. այս գլխում մենք կխոսենք մարդու կարևորության մասին՝ իմանալու առաջարկությունների որ մասը, ինչ կանոններ, որքան հմտություններ նա պետք է ստանա ինքնակատարելագործման համար։ Դա անելու համար նախ և առաջ պետք է ինքներդ ձեզ լավ ճանաչեք, դրա համար դուք պետք է ենթարկվեք զգույշ ներդաշնակության, մանրամասն ուսումնասիրության: Այստեղից, ըստ էության, սկսվում է ինքնակրթությունը, ինքնազարգացումը, ինքնակատարելագործումը։

Բայց հետո բնականաբար կհնչի հարցը՝ ինչո՞ւ է այդքան կարևոր գլուխը, որից ամեն ինչ պետք է սկսվի, ոչ թե գրքի սկզբից, այլ ինչ-որ տեղ մեջտեղում։

Պատասխանում եմ՝ չի կարելի ինքնավերլուծությունը սկսել, այսպես ասած, զրոյից՝ չիմանալով խնդիրների շրջանակը, որի համար ինքնավերլուծություն է կատարվում։ Պատկերավոր ասած՝ մինչև հիմա մենք անընդհատ բարձրանում էինք սարը, որպեսզի նրա գագաթից նայենք մեր շուրջը, իսկ հետո առանց օգնության կարողացանք իջնել ստորոտը և սկսել նոր վերելք։ Բայց արդեն վերելքն անկախ է, հիմա գիտենալով, թե որտեղ և ինչ խոչընդոտներ են մեզ սպասում, և գուցե նույնիսկ անհաղթահարելի խոչընդոտներ։

Անհատականության ամենամեծ պաշարներից մեկը թաքնված է ներհայեցողության մեջ: Այն հնարավոր չէ ձեռք բերել այլ միջոցներով։ Ցավոք, մինչև վերջերս որոնումը ամբողջովին գտնվում էր ինտուիցիայի տիրույթում: Միայն վերջերս է խնդիրը սկսել ուսումնասիրել ժամանակակից փորձարարական գիտության մեթոդներով։

Հոգեբանները մարդու «ես»-ի հուզական գնահատականը համարում են մարդու բնավորության ամենակարևոր գծերից մեկը։

Ինքնավերլուծություն ամենևին էլ պետք է ոչ թե ինքն իրեն հաճոյանալու համար, այլ սիրելի գործին ավելի լիարժեք տրվելու համար՝ գիտակցելով դրա իմաստն ու նշանակությունը հայրենի երկրի, ժողովրդի, ապագայի համար, որը մենք կերտում ենք։ Այս ապագան ամենակատարյալ համակարգն է Երկրի վրա: Այդ իսկ պատճառով ինքնավերլուծությունը պետք է լավատեսական լինի և տոգորված լինի համամարդկային շահերով։ Ահա թե ինչու սովետական ​​մարդու համար մենակ զրույցն ինքն իր հետ պետք է անսահման հեռու լինի իր մեջ մանր ինքնաքննարկումից. պետք է, ինչպես ասում են, ոչ միայն մենակ լինել, այլ նաև աշխարհում։

Սխալները շտկելու և փորձից սովորելու համար զգույշ ներդաշնակությունը հեշտ գործ չէ: Հատկապես մեր ավելի բարդ դարաշրջանում: «Խաղերի տեսության» տեսանկյունից մեր կյանքը ոչ մի կերպ բլից մրցաշար չէ։ Մենք պետք է կարողանանք խելամտորեն, օբյեկտիվորեն մտածել յուրաքանչյուր նոր ձևավորվող կյանքի իրավիճակի մասին, որպեսզի լավագույն «շարժումները» անենք հասարակության և մեր շահերի տեսանկյունից։ Այստեղ պետք է առավելագույն անկեղծություն ինքդ քեզ հետ, ինքնատիրապետում հոգու յուրաքանչյուր շարժի նկատմամբ, վերլուծություն տարբեր շարժառիթների ու պատճառների, որոնք ստիպել են քեզ այս կամ այն ​​որոշում կայացնել։ Սա չափազանց դժվար և չափազանց կարևոր աշխատանք է։ Այն պահանջում է ցանկություն, կամք և շարունակական մարզումներ։ Բայց դա նաև հանգեցնում է ակնառու արդյունքների:

Առաջին հայացքից թվում է, որ մարդը ինչ-որ բան է «իմ մեջ», «ինձ համար»: Բայց ոչ, անհատականությունն իսկապես «իմ մեջ» է, բայց ուրիշների համար: Ահա թե ինչու է այդքան կարևոր ոչ միայն մեկ մարդու համար՝ իր, այլև մյուսների համար մարդու բոլոր հատկանիշները՝ բարություն, արձագանքողություն, սկզբունքներին հավատարիմ, կոպտություն, կասկածամտություն և մնացած բոլոր 1500-ը (այո, հազար հինգ հարյուր! ) ռուսերեն լեզվով գրանցված անհատականության գծերը.

Քանի որ մենք խոսում ենք մարդու մասին՝ «իմ մեջ»՝ ուրիշների համար, ապա, բնականաբար, վերլուծելով ինքդ քեզ, պետք է անընդհատ քո «ես»-ը համեմատես ուրիշների մեջ տեսածի հետ։

Մարդը վակուումում չի ապրում. Նա հաշվի է առնում այն ​​մարդկանց գնահատականները, ում հետ շփվում է, որոնցից հետաքրքրություններ է քաշում, որոնց վրա կենտրոնանում է։

Մարդկային հաղորդակցությունը միշտ ներառում է հետադարձ կապ, ուրիշների կողմից բխող բազմազան ազդակների նուրբ դիտարկում: Այս «մյուսները» որոշակի խումբ են, որը սոցիալական հոգեբանության մեջ կոչվում է հղումային խումբ: Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի մի խումբ, որի հետ մենք հաշվի ենք առնում: Նա՝ այս խումբը, որոշ, իսկ երբեմն էլ՝ մեծ չափով, ձևավորում է մեր դիրքերը կյանքի իրավիճակների, և ընդհանրապես՝ մեր իդեալների առնչությամբ:

Խորհրդային հոգեբանների աշխատանքը ԽՍՀՄ մանկավարժական գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս Ա.Պետրովսկու ղեկավարությամբ հաստատեց, որ հաղորդակցության գործընթացում մարդն անընդհատ ստուգում է իրեն որոշակի չափորոշիչով և, կախված ստուգման արդյունքներից, բավարարված է. իր հետ կամ դժգոհ.

Վերցված է էթիկական հասկացությունների երկար ցանկ, որոնցից ընտրվում և կարգի են բերվում նշված 1500-ից ամենատարածվածն ու կարևորը։ Օրինակ՝ հպարտություն, համեստություն, հոգատարություն, ճշգրտություն, հաստատակամություն և այլն: Այս հասկացություններից դուք կառուցում եք ձեր չափանիշը՝ իդեալը՝ որոշակի որակների ցանկ՝ որոշակի հերթականությամբ: Անշուշտ, ամենաթանկ որակներն առաջին տեղում են:

Այնուհետև «կառուցվածք» է ստեղծվում նաև էթիկական և այլ (օրինակ՝ կամային կամ մասնագիտական) հատկանիշներից, որոնք մենք գտնում ենք մեր մեջ։ Սա սուբյեկտիվ «կոնստրուկտ» է։ Դրանք համեմատվում են հատուկ բանաձեւով եւ ստացվում է համապատասխան գործակիցը։

Եթե ​​ինքնաքննության արդյունքում «տեղեկանքը», իդեալական գնահատականները և «սուբյեկտիվ» իրականները համընկել են, ապա մարդը լիովին գոհ է իրենից, իր բարոյական բնավորությունից, կամքից, աշխատունակությունից և այլն։ այլ կերպ ասած՝ նման իրավիճակում իդեալն ու իրականը, նույնը՝ սուբյեկտիվ գնահատականն է իդեալը։ Երևույթը հազվադեպ է, բայց ընդունելի՝ ինքնագնահատականը +1 է։

Դա կարող է լինել հակառակը՝ ինքնագնահատականը հավասար է - 1-ի։ Այնուհետև անհատականության գծերի «տեղեկանքը» և «սուբյեկտիվ» ցանկը փոխադարձ հակադարձ հարաբերության մեջ են։ Սա ամենացածր վարկանիշն է, ի դեպ, այդպես չի լինում։ Այս գնահատականների միջև են միջին տվյալները:

Հոգեբաններն ասում են, որ մարդն ունի մի տեսակ «ներքին ճնշման չափիչ», որի օգնությամբ յուրաքանչյուրն իրեն բավականին ճշգրիտ է գնահատում։ (Նշում փակագծերում. ոչ բոլորն են քաջություն ունեն իրենց ասելու ինքնագնահատման արդյունքները):

Չափազանց բարձր ինքնագնահատականը հանգեցնում է սեփական անձի գերագնահատման, և, հետևաբար, թերահավատ վերաբերմունքի հղման խմբի այս անձի նկատմամբ. «նա չափազանց բարձր է գնահատում իր մասին»:

Չափից դուրս ցածր ինքնագնահատականը վկայում է «թերարժեքության բարդույթի», ինքնավստահության զարգացման մասին։

Անհատականության գնահատման համար կարևոր է նաև այսպես կոչված «ակնկալվող գնահատականը». ի՞նչ է մտածում տեղեկատու խումբը ձեր մասին, ինչպե՞ս է գնահատում ձեզ. պարզապես. «Ի՞նչ են ասում ձեր մասին աչքերը»: Ակնկալվող նախահաշիվը պարզվում է նույն կերպ.

Եվ վերջին գործոնը՝ դուք ինքներդ ինչպե՞ս եք գնահատում տեղեկատու խումբը, որքանո՞վ եք այն բարձր կամ ցածր գնահատում։

Հոգեբանական բացահայտումներ.

Երեք ցուցիչ՝ ինքնագնահատում, ակնկալվող գնահատում, խմբի անհատականության գնահատում, պարտադիր ներառված են անձի կառուցվածքում, և անկախ նրանից՝ մարդն ուզի, թե ոչ, նա օբյեկտիվորեն ստիպված է հաշվի նստել իր բարեկեցության այս սուբյեկտիվ ցուցանիշների հետ։ խմբում, նրա վարքի հաջողությունը կամ ձախողումը, դիրքը ձեր և ձեր շրջապատի նկատմամբ:

Որոշելով իր և ուրիշների նկատմամբ ճիշտ վերաբերմունքը, մարդը դրանով կհասնի այսպես կոչված հոգեբանական հարմարավետությանը, մեծագույն վստահությամբ կընտրի իր տեղը հասարակության մեջ:

Հիշեք, չէ՞ որ մեզ հետ, մեր զգացմունքների և շրջապատող իրավիճակի բարդ վերլուծության մեջ խճճված, մտովի հրաժարվել ամեն ինչից և ապավինել մի պարզ ու հին սկզբունքի. «Սիրտը կասի, ինտուիցիան կհանի: » Եվ հետո ափսոսում են իրենց արարքների չարաճճիության համար: Իրական ներդաշնակության արվեստը պարզ խնդիր չէ: Բայց, տիրապետելով դրան, մենք ձեռք կբերենք հզոր զենք։ Եվ առաջին հերթին՝ ներթափանցել իրենց ներքին ռեսուրսների, իրենց հնարավորությունների գանձարանը։

Հիմա միանգամայն բնական է պատասխանել հարցին՝ ինչպե՞ս վերահսկել բնավորության ձևավորումը։

Նախ, տեղին է հիշել, որ բնավորությունը բաղկացած է սկզբունքների համաձայն գործելու կարողությունից:

Երկրորդ, ինչպես ասաց Նիկոլայ Օստրովսկին, «դուք պետք է ինքներդ ձեզ կանչեք ձեր կոշտ, անաչառ դատողությանը: Այն պետք է լինի պարզ ու ճշգրիտ՝ չխնայելով ձեր ունայնությունը... պարզեք ձեր թերությունները, արատները և... մեկընդմիշտ որոշեք՝ կհամակերպվե՞մ դրանց հետ, թե՞ ոչ։

Միայն համարձակ մարդը կարող է դա անել: Այնպես որ, մարդ պետք է համարձակություն ունենա խստորեն իրեն հարցնելու. Եվ ոչ միայն հարցրեք, այլ ճշմարիտ պատասխանեք:

Ուստի պետք է արդար լինել ամեն ինչում՝ մտքերում, գործերում, գործերում:

Պետք է հրաժարվել եսասիրությունից՝ եսասիրությունից։ Դուք պետք է ձեր գործողություններում առաջնորդվեք կանոնով. ի՞նչ կարող եք տալ մարդկանց, ինչպես դա անել, որպեսզի մարդկանց ոչ միայն վնաս չպատճառեք, այլև անախորժություն:

Մենք պետք է սովորենք կոտրել վատ սովորությունները, կոտրել դրանք մի պարզ հնարքի օգնությամբ. քանի որ դա վատ է, մենք պետք է գործենք սկզբունքով՝ «ես կանեմ հակառակը»: Եվ հետո, մտնելով «ինքնագիտակցության» ճանապարհը, ամեն օրը քեզ համար պետք է լինի քո նկատմամբ հաղթանակի օր։

Աշխատելով ինքներս մեզ վրա, ինքնակատարելագործման դժվարին առաջադրանքում, մենք պետք է հետևենք, թե արդյոք մեզ միշտ հաջողվում է ներդաշնակություն պահպանել մի կողմից մեր համոզմունքների, հայացքների, դատողությունների և մյուս կողմից արարքների, առօրյա արարքների միջև: Ի դեպ, նույնիսկ Պասկալն էր ասում, որ մարդու բարոյական որակների մասին պետք է դատել ոչ թե նրա անհատական ​​ջանքերով, այլ առօրյայով։

Կյանքի ներդաշնակության պահպանման գործընթացը ոչ այլ ինչ է, քան ինքնաուղղում: Մենք դա ծախսում ենք մեր ամբողջ կյանքում: Այն գնում է ձեռք ձեռքի տված ինքնակրթության և ինքնակատարելագործման հետ: Յուրաքանչյուր մարդ պետք է իմանա, թե ինչն է իր ուժի մեջ ամրացնելու իր մեջ, ինչն է ճնշելու։ Արդյունքում մենք տիրապետում ենք այսպես կոչված հոգեբանական պաշտպանությանը՝ վերակազմավորվելու կարողությունը՝ նյարդային էներգիայի նվազագույն ծախսերով կյանքի կոնկրետ իրավիճակներին հարմարվելու ամենաարդյունավետ ձևերը ձեռք բերելու համար:

Նման դիրքորոշումը սկզբունքորեն տարբերվում է անցողիկ կյանքի, դրանում սեփական դերի մասին պասիվ խորհրդածությունից։

Հետաքրքիր է աչքի ընկնող մարդկանց փորձը։ Նրանցից շատերը երկար տարիներ մանրամասն օրագրեր են պահել։ (Դա օրագիրն է, որը կարող է դառնալ ինքզննման ամենակարևոր ձևերից մեկը:) ֆիքսելով և վերլուծելով ձեր կյանքի յուրաքանչյուր հարվածը, ձեր ներքին վիճակը, ձեր վերաբերմունքը կյանքի իրավիճակներին, դուք կարող եք հսկայական իշխանություն ձեռք բերել ձեր վրա:

Այսօր մոդայիկ է ամենուր կիբեռնետիկ մեթոդներ կիրառելը, մասնավորապես մոդելավորումը։ Փորձեք սովորել մանրամասնորեն «մոդելավորել» ձեր վարքագիծը գալիք օրվա համար։ Առավոտյան պատկերացրեք այն իրադարձությունները, որոնք կարող են պատահել ձեզ հետ. նույնիսկ եթե ձեր առջևում ինչ-որ տհաճ բան է սպասվում, մի խուսափեք, թաքնված մի խաղացեք ինքներդ ձեզ հետ, այլ փորձեք գտնել ամենաարժանի լուծումները, ընտրեք վարքի վեհ գիծ:

Իհարկե, իրականությունը միշտ չէ, որ համընկնում է պլանի հետ: Բայց եթե այս կերպ պատրաստվես գալիք կյանքի իրավիճակին, ապա չես զարմանա, այլ կկարողանաս ողջամտորեն լուծել բավականին բարդ խնդիրները՝ չառաջնորդվելով միայն վայրի բնության մեջ արձակված հույզերով, որոնք հաճախ չեն տալիս. լավագույն խորհուրդը.

Պատասխանելով Օ.Լ.Կնիպեր-Չեխովայի նամակին՝ Ա.Պ.Չեխովը գրել է. «Դուք գրում եք, որ նախանձում եք իմ կերպարին։ Ասեմ, որ բնավորությամբ ես սուր բնավորություն ունեմ, արագաշարժ եմ և այլն։ և այլն, բայց ես սովոր եմ ինձ զսպել, քանի որ պարկեշտ մարդուն վայել չէ ինքն իրեն հեռացնելը։

Ինչպե՞ս զարգացնել զսպվածությունը սեփական անձի մեջ՝ իրեն կառավարելու ունակության տարրերից մեկը:

Պետք է նշել, որ բնավորություն չցուցաբերելու, նրան չհնազանդվելու կարողությունը նույնպես բնավորության նշան է, ինքն իրեն կառավարելու ունակության նշան է, թեպետ ասում են՝ բնավորությունը չես կարող թաքցնել գրպանում։

Որոշ խորհուրդներ կարելի է տալ.

Եթե ​​դուք արագ բնավորություն ունեք, փորձեք ամեն օր ցանկացած պահի հավասարակշռված մարդու դեր խաղալ։ Միաժամանակ անհրաժեշտ է ստիպել ինքներդ ձեզ հանգիստ արձագանքել տհաճ բաներին ոչ միայն արտաքին, այլեւ ներքին։

Որոշ մարդկանց խորհուրդը կարող է տհաճ թվալ: Ստացվում է, որ բեմում պետք է դերասանի պես խաղա՞ս։ Բայց նույնիսկ Պլատոնն ասաց. «Օ՜, ինչքան հաճելի կարող է լինել մարդը, երբ գիտի, թե ինչպես լինել ինքն իրեն»:

Ճիշտ է, լավ մարդուն խաղալը կապված է կեղծավորության հետ։ Բայց մենք պետք է հիշենք մեր հոգեկանի զարմանալի օրենքները: Նման «խաղով» առաջանում է «հետադարձ կապ», և մարդն ակամա վերամարմնավորվում է նրա մեջ, ում դերը «խաղացել է»: Երկար մարզումների դեպքում հոգու դիմահարդարումն ամրացվում է, բնավորությունը փոխվում է։

Ի վերջո, հրահրվում է ինքնահիպնոսի ազդեցությունը, տեղի է ունենում ինքնազգացողության մի տեսակ ինքնակարգավորում։ Բայց, իհարկե, անհրաժեշտ է մեթոդը կիրառել լիակատար անկեղծությամբ և դրա արդյունավետության համոզմամբ։

Լավ մարդու մոտ «խաղալու» մեթոդի օրիգինալ և, պետք է ասեմ, օգտակար գործնական կիրառություն վերջերս գտել են առևտրի ոլորտում աշխատող արտասահմանցի հոգեբանները։

Հաստատելով, որ վաճառողների հյուրասիրությունը էականորեն ազդում է ապրանքների վաճառքի արդյունավետության վրա, նրանք խորհուրդ են տվել խոշոր խանութների տերերին վաճառողներից գանձել ժպիտով աշխատելու պարտականությունը։ Բոլոր գերատեսչություններում փակցվել են հատուկ հայտարարություններ՝ «Ժպտացե՛ք». - «Ժպտա՛»։

Թվում է, թե ընդունելությունը լավագույն դեպքում կհանգեցնի նրան, որ վաճառողները սովորած կլինեն, արհեստական ​​ժպիտները դեմքին։ Այնուամենայնիվ, մի անսպասելի բան տեղի ունեցավ. Ինչպես ցույց է տվել հարցումը, վաճառողները միաբերան պնդում էին, որ, չնայած առավոտյան վատ տրամադրությանը, աշխատանքի մեկնարկից մեկ ժամ անց և հերթապահ ժպիտը «հագցնելուց» հետո, իրենք ունեցել են լավ, սրտամոտ տրամադրություն։

Միստի՞կ։ Ոչ, հետադարձ կապի էֆեկտն աշխատեց: Վատ տրամադրությունը սովորաբար դեմքի խոժոռման պատճառ է դառնում: Ժպիտը, ընդհակառակը, բարելավում է տրամադրությունը։ «Վատ տրամադրություն - ոչ» բաժնում: Արդեն ասվել է, որ ժպիտը հոգու բալասան է, իսկ ծիծաղը կոչվում է «տեղում վազք»։ Իսկապես, 3 րոպե առողջ ծիծաղը փոխարինում է 15 րոպե առավոտյան վարժություններին:

Այո, ինքնակարգավորումը հնարավոր է։ Չե՞ք հավատում: Փորձեք ինքներդ: Եվ դուք կհամոզվեք, որ մեր հոգեկանի նույնիսկ ամենանուրբ մեխանիզմներն են ենթարկվում ինքնակառավարման։ Ի դեպ, դրա մասին է վկայում նաեւ թատրոնի փորձը՝ իրենց համար բոլորովին դժբախտ օրերին դերասանները կարող են բեմ դուրս գալ կատակերգական դերերով։

Այնպես որ, յուրաքանչյուր մարդ, ով պատրաստվում է իր ստեղծագործական ներուժը ներդնել ի շահ հասարակության, պետք է ուշադրությամբ ուսումնասիրի ինքն իրեն, իմանա իր թույլ ու ուժեղ կողմերը, որպեսզի առավելագույն արդյունավետությամբ ուղղի ու «կատարելագործի» իր «ես»-ը։ Իսկ այս «ես»-ը մեծ է ու բազմազան։

«Յուրաքանչյուր մարդ մի ամբողջ աշխարհ է, որը ծնվում է նրա հետ և մահանում նրա հետ: Յուրաքանչյուր տապանաքարի տակ համաշխարհային պատմություն է»,- գրել է Գյոթեն։

Ժամանակակից գիտությունը մարդուն տրամադրում է մեթոդների և միջոցների մի ամբողջ զինանոց՝ ինքզննման համար։ Բայց մարդն ինքը պետք է օգտագործի դրանք, քանի որ ոչ ոք՝ ոչ բժիշկը, ոչ հոգեբանը, ոչ էլ որևէ այլ «մարդկային հոգիների ինժեներ», ի վիճակի չէ ներթափանցել մեր «ես»-ի ամենագաղտնի անկյունները, երկար տարիներ դիտարկելու և դիտելու համար։ սովորեք սա օր օրի «Ես».

Ինքնավերլուծություն Ինքնըմբռնումը շատ կարևոր է կյանքի նպատակը որոշելիս: Կան մի քանի շատ արդյունավետ միջոցներ, որոնք մեզ տալիս են հասկանալու, թե ով ենք մենք՝ ինքնակենսագրություն, օրագիր, հոգեբանական ընթերցանություն: Շատերն ասում են, որ չեն ցանկանում ինքնակենսագրություն գրել:

Գլուխ 18 ԻՆՔՆԱԼԻԶՈՒՄ Այս գլուխը ուսումնասիրում է, թե ինչպես մտավոր քարտեզները կարող են օգնել ձեզ նայել ինքներդ ձեզ նոր ձևերով, գնահատել ձեր սեփական կարիքները և երկարաժամկետ նպատակները: Դուք նաև կսովորեք, թե ինչպես օգնել ուրիշներին ինքնադրսևորման հարցում, ինչպես նաև