Սալտիկով-Շչեդրինի «Մեկ քաղաքի պատմության» վերլուծությունը, աշխատանքի հիմնական գաղափարը և թեման: Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրին «Մեկ քաղաքի պատմություն». նկարագրություն, կերպարներ, ստեղծագործության վերլուծություն Մեկ քաղաքի պատմության մեջ կարևոր դեր է խաղում.

Սալտիկով-Շչեդրինը ռուս գրող է, ով շատ է գրել հետաքրքիր աշխատանքներ. Նրա հայտնի գործերից է «Մի քաղաքի պատմությունը»։ Ըստ այդմ՝ այսօր աշխատանքներ ենք անելու։

Սալտիկով-Շչեդրինն իր ստեղծագործությունն անվանում է «Քաղաքի պատմություն» Ֆուլով փոքրիկ քաղաքի տարեգրությունը, որը նա գտավ և որոշեց վերարտադրել իր աշխատության մեջ։ Այսպիսով, հեղինակը ցանկանում է ստեղծել իսկության պատրանք՝ ոճավորելով ստեղծագործությունը որպես պատմական տարեգրություն, որը դիտարկում է 1731-ից 1825 թվականների ժամանակաշրջանը։

Սալտիկով-Շչեդրինի աշխատության վրա հիմնված էսսեում ես կցանկանայի նշել ոչ միայն Ֆուլով անունով գրողի հորինած մի քաղաքի պատմությունը: Գրողը, նկարագրելով Գլուպովի, նրա քաղաքապետերի և ֆուլվացիների պատմությունը, այլաբանորեն նկարագրում է Ռուսաստանի պատմության մի մասը։ Ուշադիր ընթերցողը, անշուշտ, զուգահեռ կանցկացնի և կտեսնի Ֆուլով քաղաքի ստեղծման ու ձևավորման, քաղաքապետերի փոփոխության, Ռուսաստանի կազմավորման պատմությունն իր կառավարիչների հետ։

Անմիջապես տեսնում ենք, թե ինչպես են բունգլերի բնակիչները, ովքեր հոգնել են մշտական ​​թշնամությունից, որոշել են գտնել հզոր անձնավորություն։ Նա պետք է ամեն ինչ կարգի բերեր։ Այսպիսով, գտնվեց հիմար արքայազնը, ով ստեղծում է նոր Ֆուլով քաղաքը։ Նկարագրելով այն իրավիճակները, որոնք առաջանում են քաղաքում իր փոխարեն կառավարիչներ ուղարկող իշխանի օրոք, գրողը ցույց է տալիս ֆեոդալական մասնատման շրջանը։

Բրուդաստիի մահից հետո տիրում էր անարխիա, այնուհետև քաղաքի հասարակ կառավարիչները, որոնցից մոտ վեց մարդ կար, փորձում են կառավարել քաղաքը։ Եվ այստեղ մենք տեսնում ենք պալատական ​​հեղաշրջումների դարաշրջանը պատկերող զուգահեռ։

Քաղաքի իշխանության գալուց հետո Դվոեկուրովը, ով զբաղվեց գարեջրագործությամբ, մարգագետնի արտադրությամբ, սկսեց հողը մշակել, մի խոսքով՝ բարեփոխումներ իրականացնել։

Դոյեկուրովի մահից հետո գալիս է Ֆերդիշչենկոն, ով սկզբում թվում է, թե սկսել է ճիշտ քաղաքականություն վարել, քաղաքը սկսել է ծաղկել, իսկ հետո խելահեղ բարեփոխումները, կանանց հանդեպ կիրքը սկսել են հանգեցնել քաղաքում տիրող սովի։

Յուրաքանչյուր հաջորդ քաղաքապետի դեպքում իրավիճակը միայն վատանում էր։ Սրանք և՛ Բորոդավկինն էին, որը պայքարում էր լուսավորության համար, և՛ Vogue-ը, որի տակ բնակչությունը վայրենի է, իսկ քաղաքը ավերված է։ Սրանք Բոնևլևսկին էին, ով իրավունք չունենալով անելու, սիրում էր օրենքներ ստեղծել, Պիմփլը գնդակների և զվարճանքի սիրահար է։ Իշխանությունների սխալները հանգեցնում են սարսափելի հետևանքների, որոնք նկարագրված են Սալտիկով-Շչեդրինի կողմից 8-րդ դասարանի համար նախատեսված «Մի քաղաքի պատմություն» աշխատության մեջ։

Քաղաքապետերի ցուցակի վերջում Գրիմ Բուրչեևն է՝ փայտե դեմքով, ապուշ, ով քանդեց քաղաքը՝ ստեղծելով նորը։ Ժողովուրդը չէր սիրում տիրակալին ու խռովություն էր պատրաստում, միայն տորնադոն որոշեց նրանց փոխարեն ամեն ինչ։ Նա երկրի երեսից ջնջեց նախկինում գոյություն ունեցող Ֆուլով քաղաքի ցանկացած հիշեցում։ Ինքը՝ քաղաքապետը, նույնպես անհետացել է։

Կարդալով ստեղծագործությունը՝ շատերը այն կանվանեն հեքիաթ, սակայն ժանրային առումով քաղաքի պատմությունը շատ ավելի բարդ է։ Սա երգիծական վեպ է, որտեղ հեղինակը օգտագործում է տարբեր տեխնիկա, այդ թվում՝ գրոտեսկային, հեգնական, հումորային և երգիծական գեղարվեստական ​​գրականություն:

Ստեղծման պատմություն

Եթե ​​խոսենք Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծագործության ստեղծման պատմության մասին, ապա գաղափարը ձևավորվեց և առաջացավ աստիճանաբար։ Այսպիսով, նախ, 1867 թվականին, հայտնվեց մի պատմություն լցոնված գլխով նահանգապետի մասին: Ավելի ուշ այն կդառնա հայտնի ստեղծագործության մի մասը, որի մասին գրում ենք։

Գրողը վեպի վրա սկսել է աշխատել 1868 թվականին և գրել այն մինչև 1869 թվականը։ Եվ միայն 1870 թվականին աշխատանքը տեսավ լույսը։ Այնուամենայնիվ, դրա նկատմամբ բարելավումները շարունակվեցին և ճշգրտումներ կատարվեցին: Եղել է առաջին, երկրորդ և երրորդ հրատարակությունից հետո, որը լույս է տեսել 1883 թ. Դա վերջին հրատարակությունն է, որ հասել է մեզ, և հենց դա էլ մենք սովորում ենք դասարանում՝ ծանոթանալով գրողին և նրա ստեղծագործությանը։

«Քաղաքի պատմություն» ամփոփումորը տրված է այս հոդվածում, սա Գլյուպով քաղաքի հեգնական, գրոտեսկային տարեգրությունն է։ Սալտիկով-Շչեդրինի երգիծանքը թափանցիկ է, ուստի ժամանակակից Ռուսաստանի դեմքը հեշտությամբ կռահվում է տեքստում։

Միայն առաջին հայացքից է թվում, որ պատմությունը, ինչպես քաղաքների կառավարիչների գույքագրումը, խելագարության և մարդկային բարոյական դեֆորմացիաների պատկերասրահ է։ Իրականում յուրաքանչյուր պատկեր ճանաչելի է յուրովի։

Ցավոք, ստեղծագործությունը մինչ օրս չի կորցնում իր յուրահատկությունը։

«Մեկ քաղաքի պատմության» ստեղծման պատմությունը.

Ստեղծագործության գաղափարը հեղինակը սնուցել է մի քանի տարի։ 1867 թ.-ին հայտնվում է մի պատմություն լցոնած գլխով քաղաքապետի մասին, որը վերջում ախորժակով են ուտում: Այս հերոսըվերածվել է Պիմլ անունով կառավարչի: Եվ պատմվածքն ինքնին դարձավ պատմվածքի գլուխներից մեկը։

Միխայիլ Եվգրաֆովիչ Սալտիկով-Շչեդրին (1826-1889)

Մեկ տարի անց հեղինակը սկսեց գրել Գլուպովի տարեգրությունը։ Աշխատանքը տևել է մեկ տարուց ավելի։ Սկզբում ստեղծագործությունը կոչվում էր «Գլյուպովսկի քրոնիկոն», վերջնական վերնագիրը հայտնվեց ավելի ուշ։ Անվանափոխությունը պայմանավորված է նրանով, որ երկրորդն ավելի լայն իմաստային բեռ է կրում։

Ավարտելու տարում պատմվածքն առաջին անգամ տպագրվել է «Հայրենիքի նշումներ» ալմանախում, որտեղ Միխայիլ Եվգրաֆովիչը ստորագրել է Ն. Շչեդրին կեղծանունով։ Վեց ամիս անց լույս է տեսնում ինքնահրատարակված հրատարակությունը: Տեքստը փոքր-ինչ այլ է. Գլուխների հաջորդականությունը փոխվել է, իսկ մարզպետների բնութագրերն ու նկարագրությունները կրճատվել են, բայց ավելի արտահայտիչ են դարձել։

Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը

Ստեղծագործության գլխավոր հերոսներն են քաղաքապետերն ու քաղաքաբնակները՝ Գլուպովի բնակիչները։Ստորև բերված է աղյուսակ՝ բնութագրերով: Տրված է գլխավոր հերոսների համառոտ ակնարկ։

Փոքր կերպարներ

Հերոսների ցանկը ամբողջական չէ, տրված է հապավումով։ Միայն իրարանցման ժամանակ տասից ավելի կառավարիչներ փոխվեցին, որից վեցը կանայք էին։

Աշխատանքի ամփոփումն է ըստ գլուխների։

Հրատարակչից

Պատմողը վստահեցնում է ընթերցողին փաստաթղթի իսկության մեջ։ Գեղարվեստական ​​գեղարվեստական ​​գրականության բացակայությունն ապացուցելու համար փաստարկ է բերվում պատմվածքի միապաղաղության մասին։ Տեքստն ամբողջությամբ նվիրված է քաղաքապետերի կենսագրությանը և նրանց կառավարման առանձնահատկություններին։

Պատմությունը սկսվում է վերջին աշխատակցի հասցեով՝ շարադրելով իրադարձությունների տարեգրությունը։

Հիմարների ծագման մասին

Գլուխը նկարագրում է նախապատմական շրջանը։ Բանգլերների մի ցեղ ներքին պատերազմներ մղեց իրենց հարևանների հետ՝ հաղթելով նրանց: Երբ վերջին թշնամին ջախջախվեց, բնակչությունը շփոթվեց. Այնուհետև նրանք սկսեցին որոնել մի արքայազնի, որ կառավարի իրենց։ Բայց նույնիսկ ամենահիմար իշխանները չէին ուզում իշխանությունը վերցնել վայրենիների վրա։

Նրանք գտել են մեկին, ով համաձայնել է «ազատ գնալ», բայց չի գնացել կալվածքի տարածքում ապրելու։ Նա ուղարկեց մարզպետներ, որոնք պարզվեց, որ գողեր են։ Ես ստիպված էի անձամբ ներկայանալ արքայազնին։

օրգան

Սկսվեց Դեմենտի Բրուդաստիի թագավորությունը։ Քաղաքաբնակները զարմացած էին նրա հույզերի պակասից։ Պարզվել է, որ նրա գլխում փոքրիկ սարք կա։ Մեխանիզմը նվագեց ընդամենը երկու կարճ ստեղծագործություն՝ «Կփչացնեմ» և «Չեմ հանդուրժի»։

Հետո միավորը փչացավ: Տեղի ժամագործին չի հաջողվել ինքնուրույն շտկել այն։ Մայրաքաղաքից նոր պետ պատվիրեցինք։ Բայց փաթեթը, ինչպես հաճախ է լինում Ռուսաստանում, կորել է։

Անարխիայի պատճառով սկսվեցին անկարգություններ, իսկ հետո՝ մեկշաբաթյա անարխիա։

Վեց քաղաքապետերի հեքիաթը

Անարխիստական ​​շաբաթվա ընթացքում վեց խաբեբաներ փոխվեցին. Կանանց իշխանության հավակնությունը հիմնված էր այն փաստի վրա, որ ժամանակին իշխել են նրանց ամուսինները, եղբայրները կամ այլ հարազատներ: Կամ իրենք են եղել քաղաքապետերի ընտանիքների ծառայության մեջ։ Իսկ ոմանք ընդհանրապես պատճառ չունեին։

Դվոկուրովի մասին լուրերը

Սեմյոն Կոնստատինովիչը իշխանության ղեկին մնաց մոտ ութ տարի։ Առաջադեմ հայացքների տիրակալ. Հիմնական նորամուծությունները՝ գարեջրագործություն, մեղրի պատրաստում, դափնու տերևների և մանանեխի տնկում և օգտագործում։

Բարեփոխիչ գործունեությունը հարգանքի է արժանի։ Բայց փոփոխությունները բուռն էին, ծիծաղելի ու ավելորդ։

սոված քաղաք

Պետր Ֆերդիշչենկոյի նահանգապետության առաջին վեց տարիները չափված և հանգիստ էին. Բայց հետո նա սիրահարվեց ուրիշի կնոջը, ով չէր կիսում նրա զգացմունքները։ Սկսվեց երաշտ, հետո այլ կատակլիզմներ։ Արդյունքը՝ սով ու մահ։

Ժողովուրդն ապստամբեց, բռնեց ու զանգակատանից շպրտեց պաշտոնյայի ընտրյալին։ Ապստամբությունը դաժանորեն ճնշվեց։

ծղոտե քաղաք

Հաջորդից հետո սիրային հարաբերություններկառավարիչը հրդեհել է հրդեհները. Այրվել է ողջ տարածքը.

ֆանտաստիկ ճանապարհորդ

Մարզպետը ճամփորդեց դեպի տներ ու գյուղեր՝ պահանջելով, որ իրեն սնունդ բերեն։ Սա էր նրա մահվան պատճառը։ Քաղաքաբնակները վախենում են, որ իրենց կմեղադրեն շեֆին միտումնավոր կերակրելու մեջ։ Բայց ամեն ինչ ստացվեց: Մայրաքաղաքից ֆանտաստիկ ճանապարհորդին փոխարինելու է նորը։

Պատերազմներ հանուն լուսավորության

Վարթկինը մանրակրկիտ մոտեցավ գրառմանը։ Ուսումնասիրել է նախորդների գործունեությունը: Ես որոշեցի նայել բարեփոխիչ Դվոեկուրովին։ Հրամայեց նորից մանանեխ ցանել, ապառք հավաքել։

Բնակիչները ծնկաչոք ապստամբեցին։ Նրանց դեմ սկսեցին մղվել «լուսավորության համար» պատերազմներ։ Իշխանությունը միշտ հաղթող է եղել։ Որպես անհնազանդության պատիժ՝ հրամայվում է օգտագործել Պրովանսի ձեթ և ցանել պարսկական երիցուկ։

Պատերազմներից հեռացման դարաշրջան

Նեգոդյաևի օրոք քաղաքն ավելի աղքատացավ, քան նախորդ տիրակալի օրոք։ Սա այն մարդկանց միակ մենեջերն է, ով նախկինում ծառայում էր որպես սնուցող: Բայց ժողովրդավարական սկզբունքը օգուտ չտվեց բնակչությանը։

Ուշագրավ է Պզուկների շրջանը։ Նա ոչ մի գործունեությամբ չի զբաղվել, բայց ժողովուրդը հարստացել է, ինչը կասկածներ է առաջացրել։ Ազնվականության մարշալը բացահայտեց մի գաղտնիք՝ պետի գլուխը լցված էր տրյուֆելներով։ Մի արագամիտ կամակատար անձամբ հյուրասիրեց նրան:

Մամոնայի երկրպագություն և ապաշխարություն

Լցոնված ղեկավարի իրավահաջորդը՝ պետական ​​խորհրդական Իվանովը, մահացել է մի հրամանագրից, որը նա չի կարողացել հասկանալ՝ պայթել է հոգեկան լարվածությունից։

«Վիկոմտ դե Շարիոն» վերցրեց իշխանությունը: Նրա հետ կյանքը զվարճալի էր, բայց հիմար: Ոչ ոք չէր զբաղվում վարչական գործերով, բայց կային բազմաթիվ տոներ, պարահանդեսներ, դիմակահանդեսներ և այլ զվարճություններ։

Ապաշխարության հաստատում և եզրակացություն

Վերջին մենեջերը Ուգրյում-Բուրչեևն էր։ Համր գլխով տեսակ, մարտինետ։ Հեղինակը նրան անվանում է «ապուշի ամենամաքուր տեսակ»։ Նա հավատում էր, որ ավերել է քաղաքը և վերստեղծել նորը` Նեպրեկլոնսկը` այն դարձնելով ռազմական ամրություն:

օժանդակ փաստաթղթեր

Տրվում են ծանոթագրություններ, որոնք ստեղծվել են վարպետների կողմից որպես նախազգուշացում հետևորդներին և իրավահաջորդներին:

Աշխատանքի վերլուծություն

Ստեղծագործությունը չի կարելի դասել գրական փոքր ձևի՝ պատմվածք կամ հեքիաթ։ Բովանդակության, կազմության և իմաստների խորության առումով այն շատ ավելի լայն է։

Մի կողմից՝ վանկը, գրելու ոճը իրական ամփոփագրեր են հիշեցնում։ Մյուս կողմից՝ կերպարների բովանդակությունը, նկարագրությունը, իրադարձությունները հասցրել են աբսուրդի.

Քաղաքի պատմության վերապատմումն ընդգրկում է մոտ հարյուր տարի։ Տարեգրությունը գրելուն հերթով մասնակցել են չորս տեղացի արխիվագետներ։ Սյուժեն նույնիսկ ընդգրկում է ազգի պատմությունը։ Տեղացիները սերում են հին «ավազակների» ցեղից։ Բայց հետո նրանք վերանվանվեցին հարեւանների կողմից վայրենության և տգիտության համար:

Եզրակացություն

Պետության պատմությունն արտացոլված է Ռուրիկի իշխանական կոչման և ֆեոդալական մասնատման ժամանակներից։ Առանձնացվում են երկու Կեղծ Դմիտրիների հայտնվելը, Իվան Ահեղի գահակալումը և նրա մահից հետո տեղի ունեցած իրարանցումը։ Նա հայտնվում է Բրոդիի կերպարանքով։ Դվոկուրովը, ով դառնում է ակտիվիստ և նորարար՝ հիմնելով գարեջրագործության և մածուների արտադրությունը, իր բարեփոխումներով խորհրդանշում է Պետրոս I-ին։

Հիմարները անգիտակցաբար պաշտում են ավտոկրատներին, բռնակալներին՝ կատարելով ամենաանհեթեթ հրամանները։Բնակիչները ռուս ժողովրդի կերպարն են.

Երգիծական տարեգրությունը կարելի էր կիրառել ցանկացած քաղաքի վրա։ Ստեղծագործության մեջ հեգնանքով փոխանցված է Ռուսաստանի ճակատագիրը. Պատմությունը մինչ օրս չի կորցնում իր արդիականությունը։ Ստեղծագործության հիման վրա նկարահանվել է ֆիլմ։

Եկեք վերլուծություն կատարենք «Մի քաղաքի պատմություն» վեպի վրա, որը գրել է Միխայիլ Սալտիկով-Շչեդրինը։ Անմիջապես նշում ենք, որ քաղաքի անվանումը, որտեղ տեղի են ունենում վեպի իրադարձությունները, շատ բան է բացահայտում այնտեղ կատարվողի մասին։ Քաղաքը կոչվում է Ֆուլով։ Դրա հիմնադիրները մարդիկ են եղել, ովքեր հաստատ խելացի չեն։ Հարևան ցեղերին հաղթելուց հետո նրանք որոշեցին երջանիկ ապրել, ինչի համար ինչ-որ բան արեցին, բայց իմաստ չկար, ուստի սկսեցին փնտրել մեկին, ով խելամտորեն կկառավարի և կարգի կբերի իրերը։ Նման քանոն գտնելը հեշտ գործ չէր։ Ի վերջո, մի արքայազնի համար գայթակղիչ թվաց փողի համար կառավարում վերցնելը, սակայն դա այլ բան չբերեց, քան կործանում:

Ֆուլով քաղաքի կառավարիչները

«Մի քաղաքի պատմության» վերլուծությունից բացի առաջարկում ենք կարդալ նաև այս վեպի ամփոփագիրը։ Էլ ի՞նչ հետաքրքիր կարելի է նկատել այս քաղաքում իշխանության մասին խոսելիս։

Ֆուլով քաղաքի յուրաքանչյուր կառավարիչ ուներ իր տարօրինակությունը։ Մարդը չէր ամաչում թալանել ու գողանալ, ընդ որում՝ նույնիսկ չթաքնվելով ուրիշներից։ Մեկ ուրիշն ատում էր գիտությունը, ուստի հրկիզում էր գիմնազիան ու ուղղակի արգելում էր գիտությամբ զբաղվել։ Երրորդ տիրակալն ուներ այսպիսի տարօրինակություն՝ նրա գլխում երաժշտական ​​երգեհոն կար, և նա կարող էր հեռացնել այս շատ դատարկ գլուխը։

Մնացածի վրա ուշադրություն դարձնենք. չորրորդն առանձնանում էր սիրով և առատությամբ, և նրա գործելաոճը հանգեցրեց կա՛մ հրդեհի, կա՛մ անկարգությունների։ Իսկ հինգերորդը բառացիորեն տարված էր մանանեխ տնկելով։ Մեկ ուրիշն էլ կար, ով տարված էր փողոցներում անմիջականությամբ և երազում էր փոխել գետերի հունը։

Անպայման ընդգծեք այն միտքը, առանց որի թերի կլիներ «Մի քաղաքի պատմություն» վեպի վերլուծությունը, որ ուներ յուրաքանչյուր քաղաքապետ. հետաքրքիր առանձնահատկությունբնավորությամբ կամ գաղափարներով, թե ինչպես կարելի է լավագույնս կառավարել, բայց այս ամենը պարզվեց, որ հիմնված է հիմարության վրա: Նմանությունը չի վրիպում ուշադիր ուշադրությունից. Ֆուլովի կառավարիչները շատ նման են իրական քաղաքական գործիչներին, ովքեր բարձր պաշտոն են գրավել ռուսական կառավարությունում, երբ մոլեգնում էին պալատական ​​հեղաշրջումները: Հեղինակի նշումը Բիրոնի մասին, ով ստացել է ֆավորիտի տեղը կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի օրոք, շատ պարզ է հետագծվում։

Բնակիչները «Մեկ քաղաքի պատմություն» վերլուծության մեջ.

Ֆուլով քաղաքի բնակիչների մասին կարելի է ոչ պակաս քննադատաբար արձագանքել, քան նրա նահանգապետերին։ Նրանք նույնքան հիմար են ու միակողմանի։ Նրանք սիրում են ըմբոստանալ, և կապ չունի՝ ըմբոստության պատճառ կա, թե ոչ։ Բնակիչները ձգտում են պատերազմի, ձգտում են ինչ-որ բան ապացուցել, ինչ-որ բանի հասնել, օրինակ՝ կրթություն ու կարգուկանոն։ Նրանց մոտ նորից ամեն ինչ հակառակն է ստացվում, քանի որ հիմար մտքերն ու ակնհայտ բաների շուրջ վիճելը ոչ այլ ինչի չեն հանգեցնում, քան վեճը։ Օրինակ՝ պարսկական երիցուկ աճեցնելու նպատակահարմարության կամ տների քարե հիմքերից հրաժարվելու մասին հարցերը, ինչպես նաև նման խոսակցությունների շուրջ տարաձայնությունները, բացահայտում են նման արժանապատիվ անվանում ունեցող քաղաքի բնակիչների հիմարությունը։

Առանձին-առանձին պետք է նշել, որ հենց որ քաղաքաբնակները առիթ են ունենում հաջորդ տիրակալի փոփոխությունը տոնելու, օգտվում են դրանից և անում են դա իրենց հոգու չափով, ինչը վերջնականապես հաստատում է նրանց հիմարությունն ու անընթեռնելիությունը։ Նրանք գրկախառնվում են, համբուրվում միմյանց, շնորհավորանքներ հայտնում և անկեղծորեն հավատում նոր իշխանությունոր նա կլինի լավագույնը:

եզրակացություններ

Սակայն այստեղ Սալտիկով-Շչեդրինը մատնանշում է ամենակարևոր միտքը, որը մենք չպետք է բաց թողնենք վեպը վերլուծելիս՝ ինչպիսի՞ մարդիկ և նրանց վիճակը, այդպիսին կլինի իշխանությունն այս ժողովրդի վրա։ Փաստորեն, խոսքը գնում է այն մասին, որ իշխանությունն ընտրելով՝ մարդիկ իրենք են պատասխանատու այս ընտրության համար։ Իրական կյանքիսկ Ռուսաստանի պատմությունը, ըստ էության, հաստատում է վերը նշվածը։

Այսպիսով, մենք վերլուծեցինք Սալտիկով-Շչեդրինի «Մի քաղաքի պատմությունը» վեպի մասին, որը հատկապես Ռուսաստանում իշխանափոխության երգիծական ծաղրերգություն է։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչ է դառնում պետական ​​համակարգում ապօրինությունների, ամենաթողության ու անպատժելիության արդյունքը։ Վառ գույներով հեղինակը ցույց տվեց ժողովրդի մեջ հիմար մարդկանց, բյուրոկրատական ​​հիմարություն ու ագահություն։

Ռոման Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրին «Մեկ քաղաքի պատմություն».

Մտադրություն, ստեղծման պատմություն. ժանր և կոմպոզիցիա։

19-րդ դարի վաթսունականները, որոնք դժվար էին Ռուսաստանի համար, ամենաբեղմնավորը ստացվեցին Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրինի համար։

Տասը տարի (1858 - 1868), բացառելով երկուսուկես տարի (1862 - 1864), Սալտիկովը ծառայեց որպես փոխնահանգապետ Տվերում և Ռյազանում։ Հանրային ծառայությունը գրողին չխանգարեց տեսնել ճշմարտությունը և ծառայել դրան բոլոր տարիների ընթացքում։Գրողն արդար, ազնիվ, անկաշառ, պահանջկոտ, սկզբունքային անձնավորություն էր, նա պայքարում էր պաշտոնյաների ու տանտերերի չարաշահումների դեմ, ուստի «բարձր հասարակության» հետ հարաբերություններ չզարգացրեց։

Ի վերջո, հյուսիսային քաղաքում էր, որ Սալտիկովը պաշտպանում էր գյուղացիներին, քանի որ նա տեսավ, որ գավառներում գործողություն չկա: Իսկ ոստիկանական իշխանության կամայականությունը՝ լիովին համոզված, որ այն գոյություն չունի ժողովրդի համար, այլ ժողովուրդը՝ իր համար։

«Գավառական ակնարկներ»-ը առաջին երգիծական ստեղծագործությունն էր և պատրաստեց տեսքը երգիծական վեպ- ակնարկ «Մեկ քաղաքի պատմություն»:

1868 թվականին Սալտիկով-Շչեդրինը հեռանում է Հանրային ծառայություն. Սրանում արտացոլված են կուտակված տպավորություններըանսովոր աշխատանք, որը կտրուկ տարբերվում է այս տարիներին ռուս գրողների, նույնիսկ անձամբ Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծած մի շարք գործերից։ Գլյուպով քաղաքի կերպարը՝ որպես ավտոկրատ-տանտերային համակարգի մարմնացում, առաջացել է գրողի էսսեներում 60-ականների սկզբին։

1869 թվականի հունվարին երգիծաբանը ստեղծում է «Գույքագրում քաղաքային կառավարիչների համար» «Օրգանչիկ»-ի առաջին գլուխները, որոնք տպագրվում են «Ներքին գրառումներ» ամսագրի առաջին համարում։ 1870 թվականին Սալտիկովը շարունակում է աշխատել վեպի վրա և այն տպագրում է Otechestvennye Zapiski ամսագրում 1-4, 9 համարներում։ Նույն թվականին վեպը լույս է տեսել որպես առանձին հրատարակություն՝ «Մի քաղաքի պատմություն» անունով։

Այս վեպը առաջացրել է բազմաթիվ մեկնաբանություններ և վրդովմունք, ինչը Սալտիկովին ստիպել է պատասխանել հրապարակախոս Սուվորինի «Պատմական երգիծանք» վերնագրով հոդվածին, որը հրապարակվել է «Եվրոպայի տեղեկագիր» ամսագրում։ Սուվորինը՝ չխորանալով գաղափարի ու էության խորքում գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունստեղծագործությունները, գրողին մեղադրել են ռուս ժողովրդին ծաղրելու և ռուսական պատմության փաստերը խեղաթյուրելու մեջ։ Այս հոդվածի հայտնվելուց հետո ընթերցասեր հասարակության նախկին հետաքրքրությունը որոշակիորեն մարեց։ Բայց այս աշխատությունը գտավ իր ընթերցողներին. կես դար անց Մ. Գորկին ասաց. «Անհրաժեշտ է իմանալ Գլյուպով քաղաքի պատմությունը, սա մեր ռուսական պատմությունն է, և ընդհանրապես անհնար է հասկանալ Ռուսաստանի պատմությունը Հայաստանում։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսը առանց Շչեդրինի օգնության՝ հոգևոր աղքատության և անկայունության ամենաճշմարիտ վկան…

Ժանրային առանձնահատկություններ«Մի քաղաքի պատմություն» վեպը։

Շչեդրինը տիրապետում էր մեծ և փոքր երգիծական ժանրերին՝ հետաքրքիր սյուժեով և խորը զգացված պատկերներով վեպ, ֆելիետոն, հեքիաթ, դրամատիկ ստեղծագործություն, պատմություն, պարոդիա։ Գրողը ներկայացրեց համաշխարհային գրականություներգիծական տարեգրություն. Ստեղծագործության մեջ կարևոր տեղ է զբաղեցնում այս վեպը։

Այս պատմությունը- «իսկական» Գլյուպով քաղաքի տարեգրությունը, «Գլյուպովսկի մատենագիր», որը ներառում է 1731-ից 1825 թվականները,որը «հաջորդաբար կազմվել է» Ֆուլովի չորս արխիվագետների կողմից։

Սալտիկով-Շչեդրինը չի հետևել Ռուսաստանի զարգացման պատմական ուրվագծերին, սակայն որոշ իրադարձություններ, ինչպես նաև պատմականորեն ճանաչելի անձինք ազդել են վեպի սյուժեի և ինքնատիպության վրա։ գեղարվեստական ​​պատկերներ. Մեկ քաղաքի պատմությունը երգիծանք չէ անցյալի մասին, քանի որ գրողին չէր հետաքրքրում զուտ պատմական թեման. իրական Ռուսաստան. Այնուամենայնիվ, Գլուպով քաղաքի որոշ կառավարիչներ նման են իրական տիրակալների. որոշ քաղաքապետեր նույնացվում են պետական ​​այրերի հետ՝ Բենեվոլենսկին՝ Սպերանսկու, Գրիմ-Բուրչեևը՝ Արակչեևի հետ։ Հատկապես պատմական նյութի հետ կապը շոշափելի է «Վեց քաղաքապետերի հեքիաթը» գլխում։ Պետրոս I-ի մահից հետո պալատական ​​հեղաշրջումները «կազմակերպվել են» հիմնականում կանանց կողմից, և որոշ կայսրուհիներ կռահվում են «չար Իրայդկայի», «լուծված Կլեմենտինայի», «գերմսով գերմանական Շտոկֆի», «Դունկա-հաստ» պատկերներում: -ոտքով», «Մատրյոնկա-քթանցքներ»: Թե կոնկրետ ով է շղարշված, էական չէ, քանի որ գրողին հետաքրքրել են ոչ թե կոնկրետ անձինք, այլ նրանց գործողությունները, ըստ որոնց՝ իրականացվել է իշխանության մեջ գտնվողների կամայականությունները։

Խոսելով իբր Ռուսաստանի անցյալի մասին՝ գրողը.Այնուամենայնիվ, խոսեց ժամանակակից հասարակության խնդիրների մասին,այն մասին, թե ինչն էր անհանգստացնում նրան որպես արվեստագետ և իր երկրի քաղաքացու։

Հարյուր տարվա վաղեմության իրադարձությունները ոճավորելով, դրանց տալով 18-րդ դարի դարաշրջանի առանձնահատկությունները, Սալտիկով-Շչեդրինը խոսում է տարբեր կերպարանքներով. նախ նա պատմում է արխիվագետների, Ֆուլովսկու տարեգրության կազմողների անունից, ապա՝ հեղինակ, ով հանդես է եկել որպես արխիվային նյութերի հրատարակիչ և մեկնաբան։

Երգիծաբան գրողը դիմել է պատմությանը՝ գրաքննության հետ անխուսափելի բախումը հարթելու համար։

Հեղինակայս աշխատանքում կարողացավհամատեղել լեգենդների, հեքիաթների, բանահյուսական այլ ստեղծագործությունների սյուժեներն ու մոտիվները և արդար ժողովրդական կյանքի նկարներում և ռուսների առօրյա հոգսերում հեշտ է ընթերցողին փոխանցել հակաբյուրոկրատական ​​գաղափարներ..

«Քրոնիկերը» բացվում է «Ուղերձ ընթերցողին վերջին արխիվագետ-մատենագրիչից».ոճավորված որպես հին ոճ, որտեղ գրողն իր ընթերցողներին ծանոթացնում է իր նպատակին. տարբեր ժամանակսահմանել»:

Գլուխ «Ֆուլովիտների ծագման մասին»գրված որպես տարեգրության վերապատմում։ Սկիզբը «Իգորի արշավի հեքիաթի» նմանակումն է, որը 19-րդ դարի պատմաբանների ցուցակն է, որոնք ուղիղ հակառակ տեսակետներ ունեն պատմական գործընթացի վերաբերյալ։ Գլուպովի նախապատմական ժամանակները անհեթեթ և անիրատեսական են թվում, քանի որ հնագույն ժամանակներում ապրած ժողովուրդների գործողությունները հեռու են գիտակցված գործողություններից:

.Նախապատմական «Ֆուլովիտների ծագման արմատի մասին» գլխում.այն պատմում է, թե ինչպես են հնագույն բունգլերները հաղթում ծովային ծովակերների, սոխակերների, կոսոբրյուխիների և այլնի հարևան ցեղերին։ Բայց, չիմանալով, թե ինչ անել, որպեսզի կարգուկանոն լինի, բունգերները գնացին արքայազն փնտրելու։ Նրանք դիմեցին մեկից ավելի իշխանների, բայց նույնիսկ ամենահիմար իշխանները չցանկացան «կառավարել հիմարներին» և, գավազանով սովորեցնելով նրանց, պատվով բաց թողեցին։ Հետո ավազակները կանչեցին գող-նորարարին, ով օգնեց նրանց գտնել արքայազնին: Արքայազնը համաձայնել է «կառավարել» նրանց, սակայն չի գնացել նրանց հետ ապրելու՝ փոխարենը գող-նորարար ուղարկելով։ Ինքը՝ արքայազնը, «հիմար» է անվանել բունգլերներին, այստեղից էլ քաղաքի անվանումը։

Ֆուլովիտները հնազանդ ժողովուրդ էին, բայց Նովոտորներին անհրաժեշտ էին խռովություններ՝ նրանց խաղաղեցնելու համար։ Բայց շուտով նա այնքան էր գողանում, որ իշխանը «օղակ ուղարկեց անհավատարիմ ստրուկին»։ Բայց նորարարը «իսկ հետո խուսափեց. […] չսպասելով հանգույցին, նա դանակահարեց իրեն վարունգով»։

Արքայազնը և մյուս կառավարիչները ուղարկեցին՝ Օդոևին, Օրլովին, Կալյազինին, բայց նրանք բոլորը պարզվեց, որ բացահայտ գողեր են։ Այնուհետև արքայազնը «... ի դեմս Ֆուլովի հասավ և բղավեց.

«Նկարագրություն քաղաքապետերին».հաջորդ գլուխների մեկնաբանություն է, և, ըստ կենսագրական տվյալների, Գլուպովի յուրաքանչյուր տիրակալ մահացել է միանգամայն ծիծաղելի պատճառով. մեկին կծել են անկողինները, մյուսին՝ շները պատառոտել, երրորդի գլխի գործիքը փչացել է, հինգերորդը։ փորձեց հասկանալ Սենատի որոշումը և մահացավ ջանքերից և այլն: ե. Յուրաքանչյուր պատկեր անհատական ​​է և միևնույն ժամանակ բնորոշ: Սալտիկով-Շչեդրինը համարվում է երգիծական տիպավորման մեթոդների մշակման նորարար։

Ֆուլովսկի քաղաքապետերի գործունեության մասին պատմությունը բացվում է «Օրգանչիկ» գլխով.պատմում է Բրուդուստի մասին, ում կերպարը մարմնավորում է բյուրոկրատիայի, հիմարության և նեղամիտության հիմնական գծերը։ «Եզոպոսի լեզուն» գրողին թույլ է տալիս Բրոդիստոյին հիմար, սրիկա ու չար շուն անվանել։

Ամենապարզ փայտե մեխանիզմը, որի օգնությամբ Բրոդիստին բղավում է իր հրամանները՝ հրամանները, չափազանցություն է, այս քաղաքապետի կերպարը, ինչպես մյուսները, ֆանտաստիկ է ու չափազանցված։ Բայց փայտե գլխով մարդու կատարած գործողությունները գրեթե չէին տարբերվում իրական մարդկանց գործունեությունից։

«Վեց քաղաքապետերի հեքիաթը»- սա ոչ միայն երգիծանք է թագադրված անձանց թագավորության մասին, այլև բազմաթիվ ստեղծագործությունների ծաղրերգություն: պատմական թեմաորը հայտնվեց 1960-ական թթ.

Գլուխ «Դվոեկուրովի լուրերը».պարունակում է ակնարկ Ալեքսանդր I. Դվոեկուրովը պարտադիր դարձրեց մանանեխի և դափնու տերևների օգտագործումը: Բայց քաղաքապետի կենսագրությունը չհասավ իր ժամանակակիցներին, ովքեր կարող էին հասկանալ նրա իշխանության տեսությունը։

«Ծղոտե քաղաք» և «Ֆանտաստիկ ճանապարհորդ» ցուցադրվում է Ֆերդիշչենկոյի կերպարը։ Նրա հետ ծանոթությունը տեղի է ունենում «Սոված քաղաք» գլխում։ Աղետները հսկայական չափեր են ստանում, իսկ ժողովուրդը լուռ դիմանում է ճակատագրի այս փորձություններին ու չի փորձում պաշտպանել իր շահերը։ Գյուղացու մասին երգիծանքն ընդունում է հեղինակի վրդովմունքի ուժը, որը չի հանդուրժում ռուս ժողովրդի նվաստացումն ու ճնշումը։ Հրդեհներ, ջրհեղեղներ, սով այս ամենը ապրել է ռուս գյուղացին, որը դեռ չգիտի՝ ինչպես պաշտպանել իր շահերը։

Ոչ պակաս տգեղ, ֆանտաստիկ է քաղաքապետ Նեգոդյաևի կերպարը, որը ցուցադրվում է «Պատերազմից հեռացման դարաշրջանը» գլխում.«. Ըստ «Գույքագրման»՝ «նա ասֆալտապատել է իր նախորդների հետ ասֆալտապատված փողոցները», այսինքն՝ փորձել է թաքցնել իր նախորդների գործերը։ Քաղաքապետ Միխալաձեն վերացրել է խիստ կարգապահությունը, սատարել է բարքերի նրբագեղությունն ու սիրալիր վարքագիծը։

Գլխի ներածության մեջ «Մամմոնի երկրպագություն և ապաշխարություն»տրված են որոշ ընդհանրացումներ և արդյունքներ: Մենք խոսում ենք մի ժողովրդի մասին, որն ապրում է, չնայած մահկանացու ճակատամարտին: «Դժվար պատմական դարաշրջաններից մեկը, հավանաբար, Ֆուլովն ապրել է մատենագրի նկարագրած ժամանակներում», - հայտնում է գրողը:

Սալտիկով-Շչեդրինը իր «Քաղաքի պատմությունը» վեպում կարողացավ պատմել ճշմարտությունը ռուսական իրականության մասին՝ թաքցնելով այն ետևում. մռայլ նկարներհիմարների կյանքը. Այս ստեղծագործության մեջ զուգակցված են ներկան ու անցյալը։

ողբերգական ճակատագիրհիմարները բնական են. Նրանք ապրում են դարեր շարունակ այս հորինված, ֆանտազմագորիկ քաղաքում՝ ուրվական ու իրական, անհեթեթ ու սարսափելի:

Գլուպովի բնակիչների հարաբերություններում գրողը միախառնում է նրանց սոցիալական, կենցաղային, պաշտոնական, մասնագիտական ​​նշաններն ու առանձնահատկությունները։ Ֆուլովիստները ինչ դասի էլ պատկանեն, նրանք ունեն ամուր ավանդույթներ և մնացորդներ, որոնք պետք է հաղթահարվեն հանուն սեփական ապագայի։

Ֆուլվացիներն ապրում են տնակներում, գիշերում են գոմերում, դաշտային աշխատանքներ են կատարում, իրենց գործերը լուծում, խաղաղ հավաքվում։ Գյուղացիներ, բուրժուաներ, վաճառականներ, ազնվականներ, մտավորականություն - Գլուպովի հասարակական և քաղաքական նոմենկլատուրան ներառում է Ռուսաստանի բոլոր հիմնական դասերը, կալվածքները, խմբերը և պետական-վարչական ուժերը:

Ֆուլովիտներում գրողը քննադատում և ծաղրում է ոչ թե կոնկրետ սոցիալական խմբի և ոչ ռուս ժողովրդին, այլ միայն նրանց, ովքեր «պատմությամբ կտակված են» սոցիալապես։ բացասական հատկություններսոցիալական վարքագծի գիծ.«Մակերեւութային ատոմներից», որոնք պետք է վերացվեն, գրողն առանձնացնում է հասարակական-քաղաքական պասիվությունը. Սա ռուսական կյանքի գլխավոր պատմական մեղքն է։

Եվ այնուամենայնիվ եղել են ժամանակներ, երբ հանգիստ «ծնկների ապստամբությունը» պատրաստ էր վերածվել իսկական ապստամբության։ Այս մասին կարող եք տեղեկանալ գլուխ «Սոված քաղաք».Քաղաքին սով էր սպառնում։ Ուոքեր Էվսեյչը, «Ամբողջ քաղաքում ամենահինը», չհասավ ճշմարտությանը գյուղացիների համար, չնայած երեք անգամ գնաց քաղաքապետ Ֆերդիշչենկոյի մոտ, բայց միայն իրեն դատապարտեց աքսորի. չի եղել աշխարհում, անհետացել է առանց հետքի, քանի որ միայն ռուսական հողի որոնողները կարող են անհետանալ:

Հերթական «հետախույզը՝ Պախոմիչը, խնդրագիր ուղարկեց, իսկ ժողովուրդը նստած սպասում էր արդյունքին՝ հոգու խորքում ուրախանալով, որ մարդ կա, ով արմատավորում է բոլորին։ Զինված պատժիչ խումբը «կարգի» է բերել.

«Քաղաքի պատմություն» գրքի հեղինակին մեղադրել են մարդկանց դերը նսեմացնելու մեջ հասարակական կյանքը, զանգվածների դիտավորյալ ծաղրում։ Բայց, ըստ հեղինակի, «ժողովուրդ» բառի մեջ պետք է առանձնացնել երկու հասկացություն՝ պատմական ժողովուրդ և ժողովրդավարության գաղափարը ներկայացնող ժողովուրդ։ Ես իսկապես չեմ կարող համակրել առաջինին, ով իր ուսերին է կրում Վարթկիններին, Բուրչեևներին և նմաններին։ Ես միշտ համակրում էի երկրորդին ... »:

Եզրակացությունը, որին հանգել է հեղինակը իր վեպի վերջին տողերում, պարզ և հասկանալի է. եկել է ժամանակը, որ Ֆուլովի բնակչությունը ամաչում է իր անիմաստ և աղետալի անկախության համար, բայց, դադարելով ֆուլվիտներ լինելուց, անհրաժեշտ է. սկսել նոր, ոչ հիմար կյանք:Գրողը խորապես համոզված է, որ շինարարներն այլ մարդիկ են լինելու, ոչ թե ֆուլվացիները .

Այս կերպ, հիմնական գեղարվեստական ​​միջոց- գրոտեսկ Նա օգնում է Շչեդրինին բացահայտելու ռուսական հասարակության սոցիալական և բարոյական արատները:

Քաղաքի անունը, որի «պատմությունն» առաջարկվում է ընթերցողին, Ֆուլով է։ Ռուսաստանի քարտեզի վրա այդպիսի քաղաք չկա և երբեք չի եղել, բայց այնուամենայնիվ այն եղել է ... Եվ դա եղել է ամենուր: Կամ գուցե նա ոչ մի տեղ չի անհետացել, չնայած այն արտահայտությանը, որով մատենագիրն ավարտում է իր պատմությունը. «Պատմությունը դադարեցրել է իր ընթացքը»: Կարո՞ղ է դա լինել: Եվ մի՞թե դա Եզոպոսյան խորամանկ ժպիտ չէ։

Ռուս գրականության մեջ Շչեդրինի «քրոնիկին» անմիջապես նախորդել է Պուշկինի «Գորյուխին գյուղի պատմությունը»։ «Եթե Աստված ընթերցողներ ուղարկի ինձ մոտ, ապա միգուցե նրանք կհետաքրքրվեն իմանալ, թե ինչպես ես որոշեցի գրել Գորյուխին գյուղի պատմությունը», - այսպես է սկսվում Պուշկինի պատմությունը: Եվ ահա «Հրատարակչից» տեքստի սկիզբը, ով իբր «Գլուպովսկու քաղաքային արխիվում» գտել է «Գլյուպովսկու տարեգրության» ընդհանուր անվանումը կրող նոթատետրերի մի ծավալուն փաթեթ. «Երկար ժամանակ ես ունեի ինչ-որ քաղաքի (կամ շրջանի) պատմությունը գրելու մտադրությունը, սակայն տարբեր հանգամանքներ խոչընդոտեցին այս ձեռնարկմանը:

Սակայն Քրոնիկերը գտնվել է: Հնագույն ժամանակներից հավաքված նյութը «հրատարակչի» տրամադրության տակ է։ Ընթերցողին ուղղված ուղերձում նա սահմանում է «Պատմության» բովանդակությունը. Կարդացեք «Հրատարակչից» տեքստն ամբողջությամբ, որպեսզի համոզվեք, որ այնտեղ յուրաքանչյուր բառ առանձնահատուկ է, իր պայծառությամբ և ընդհանուր փայլով միաձուլվում է մյուսների հետ, մի ֆանտաստիկ իրական (գրոտեսկային) պատկեր, որը հազիվ է հայտնվում էջում, լեփ-լեցուն է հաջորդով, և ամենալավը, ինչ կարելի է անել՝ դառնալ Գլուպովի տարեգրության ընթերցողը, այս քաղաքը տարօրինակ կերպով ծանոթ է բոլորիս։

Շչեդրինի ամենաընթերցվող ստեղծագործության կառուցվածքը պարզ չէ. Գլխի հետևում Հրատարակչից»հետևում է « Կոչ ընթերցողին»- տեքստ, որը գրվել է անմիջապես «արխիվագետ-մատենագրողի» անունից և ոճավորված է որպես 18-րդ դարի լեզու։

«Հեղինակ»՝ «խոնարհ Պավլուշկան՝ Մասլոբոյնիկովի որդին», չորրորդ արխիվագետը։ Նկատենք, որ մյուս երեք արխիվագետներից երկուսը Տրյապիչկիններն են (ազգանունը վերցված է Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչից». Խլեստակովն այսպես է անվանում իր ընկերոջը՝ «հոդվածներ գրելով»)։

«Ֆուլովիտների ծագման մասին»

«Ֆուլովիտների ծագման արմատի մասին» գլուխը, որը բացում է «Քրոնիկերը», սկսվում է հորինված մեջբերումով, որը ընդօրինակում է «Իգորի արշավի հեքիաթը» տեքստը։ Պատմաբաններ Ն.Ի.Կոստոմարովը (1817-1885) և Ս.Մ. Սոլովյովը (1820-1879) այստեղ հիշատակվում է, քանի որ նրանք ուղիղ հակառակ տեսակետներ ունեին Ռուսաստանի և Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ. ըստ Կոստոմարովի, դրանում գլխավորը ինքնաբուխ ժողովրդական գործունեությունն էր («գորշ գայլը շրջեց երկիրը»), և ըստ Կոստոմարովի. Սոլովյովը, ռուսական պատմությունը ստեղծվել է միայն իշխանների և թագավորների գործերի շնորհիվ («ամպերի տակ ճոճվող արծիվը»):

Երկու տեսակետներն էլ խորթ էին հենց գրողին։ Նա կարծում էր, որ ռուսական պետականությունը կարող է ստեղծվել միայն կազմակերպված և գիտակից համաժողովրդական շարժման միջոցով։

«Նկարագրություն քաղաքապետերին».

«Գույքագրում քաղաքապետերին» պարունակում է բացատրություններ հետագա գլուխների և քաղաքապետերի կարճ ցուցակի համար, որոնց խորհրդի պատմությունները հետագայում զարգանում են: Չի կարելի մտածել, որ յուրաքանչյուր քաղաքապետ մեկ կոնկրետ «ավտոկրատի» երգիծական կերպար է։ Սրանք միշտ ընդհանրացված պատկերներ են, ինչպես «Քաղաքի պատմության» տեքստի մեծ մասը, բայց կան նաև հստակ համապատասխանություններ։ Նեգոդյաև - Պավել I, Ալեքսանդր I - Սադտիլով; Սպերանսկին և Արակչեևը՝ Ալեքսանդր I-ի մերձավոր համախոհները, արտացոլվել են Բենևոլենսկու և Մռայլ-Բուրչեևի կերպարներում։

«Օրգանչիկ»

«Օրգանչիկը» գրքի կենտրոնական և ամենահայտնի գլուխն է։ Սա քաղաքապետի՝ Բրոդիստի մականունն է՝ ընդհանրացնելով դեսպոտիզմի ամենասարսափելի հատկանիշները։ «Կրծքավոր» բառը վաղուց օգտագործվել է բացառապես շների համար. լայնահերը մորուքով և բեղերով է մորուքով և սովորաբար առանձնահատուկ արատավոր է (ավելի հաճախ՝ գորշ շան մասին): Նրան երգեհոն են անվանել, քանի որ ա երաժշտական ​​գործիք, մեխանիզմ, որն առաջացնում է ընդամենը մեկ արտահայտություն՝ «չեմ հանդուրժի»։ Ֆուլովացիները Բրոդիստոյին սրիկա են անվանում, սակայն, վստահեցնում է Շչեդրինը, այս բառին ոչ մի հստակ նշանակություն չեն տալիս։ Սա նշանակում է, որ բառն ունի այդպիսին՝ գրողը ձեր ուշադրությունն է հրավիրում այս բառի վրա և խնդրում հասկանալ։ Եկեք պարզենք այն:

«Սրիկան» բառը ռուսերենում առաջացել է Պետրոս I-ի օրոք «պրոֆոստից»՝ գերմանական բանակում գնդի դահիճ, բայց ռուսերենում այն ​​օգտագործվել է մինչև XIX դարի 60-ական թվականները նույն իմաստով, հետո՝ պահակ։ ռազմական բանտեր. Ա.Ի.Հերցենը և Ն.Պ. Օգարյով - ռուս հեղափոխական հրապարակախոսներ, ովքեր հրատարակել են «Կոլոկոլ» թերթը Լոնդոնում։ Չարլզ Անմեղ - Օրգանման կերպար միջնադարյան պատմություն- իրական կյանքում ֆրանսիական թագավոր, տապալված իր անհաջող պատերազմների արդյունքում: Մասոնները մասոններ են, մասոններ, «ազատ մասոնների» հասարակության անդամներ, միջնադարից ի վեր շատ ազդեցիկ Եվրոպայում։

«Վեց քաղաքապետերի հեքիաթը»

«Վեց քաղաքապետների հեքիաթը» տասնութերորդ դարի կայսրուհիների և նրանց ժամանակավոր ֆավորիտների հրաշալի գրված, զվարճալի զվարճալի, փայլուն երգիծանք է:

Պալեոլոգովա ազգանունը հուշում է Իվան III-ի կնոջը՝ Պալեոլոգոսների դինաստիայի վերջին բյուզանդական կայսր Սոֆիայի դստերը: Հենց այս ամուսնությունն էլ հիմք տվեց ռուս տիրակալներին՝ Ռուսաստանը կայսրություն դարձնելու և Բյուզանդիային միանալու մասին երազելու համար։

Կլեմենտին դը Բուրբոն անունը ակնարկ է, որ Ֆրանսիայի կառավարությունը օգնեց Էլիզաբեթ Պետրովնային բարձրանալ ռուսական գահը։ Լեհ կարդինալների դժվար արտասանվող հորինված անունների հիշատակումն այստեղ, հավանաբար, ակնարկ է Ռուսաստանի պատմության դժվարությունների և լեհական ինտրիգների մասին:

«Լուրեր Դվոեկուրովի մասին».

«Դվոեկուրովի լուրերը» պարունակում են ակնարկներ Ալեքսանդր I-ի թագավորության և նրա անձի առանձնահատկությունների մասին (երկակիություն, մտադրությունների և դրանց իրականացման անհամապատասխանություն, վախկոտության աստիճանի անվճռականություն): Շչեդրինն ընդգծում է, որ ֆուլվացիներն իրեն պարտավոր են օգտագործել մանանեխի և դափնու տերևներ։ Դվոկուրովը «նորարարների» նախահայրն է, ովքեր պատերազմներ են մղել «կարտոֆիլի անվան տակ»։ Ալեքսանդր I-ի որդու՝ Նիկոլայ I-ի ակնարկը, ով 1839-1840 թվականների սովի ժամանակ ներմուծեց կարտոֆիլ Ռուսաստանում, ինչը առաջացրեց «կարտոֆիլի խռովություններ», որոնք դաժանորեն ճնշվեցին ռազմական ուժով մինչև 1842 թվականի ամենահզոր գյուղացիական ապստամբությունը:

«Սոված քաղաք»

«Սոված քաղաք» Քաղաքապետ Ֆերդիշչենկոն կառավարում է Գլյուպովոն այս և հաջորդ երկու գլուխներում։ Աքաաբի և Հեզաբելի մասին քահանայի ուսմունքը լսելուց հետո Ֆերդիշչենկոն հաց է խոստանում ժողովրդին, և ինքն էլ զորք է կանչում քաղաք։ Թերևս սա ակնարկ է 1861 թվականին գյուղացիների «ազատագրման» մասին, որն իրականացվել է այնպես, որ դժգոհություն է առաջացրել ինչպես հողատերերի, այնպես էլ ռեֆորմին դիմադրող գյուղացիների շրջանում։

«Ծղոտե քաղաք»

«Ծղոտե քաղաք». Նկարագրված է պատերազմը «նետաձիգների» և «գնդացրորդների» միջև։ Հայտնի է, որ 1862 թվականի մայիսին Ապրաքսին Դվորում տեղի են ունեցել Պետերբուրգի հայտնի հրդեհները։ Նրանք մեղադրում էին ուսանողներին ու նիհիլիստներին, բայց երեւի հրդեհները սադրանք էին։ Գլուխը ավելի լայն ընդհանրացում է։ Այն նաև ակնարկներ է պարունակում 1824 թվականի Սանկտ Պետերբուրգի ջրհեղեղի մասին։

«Ֆանտաստիկ ճանապարհորդ»

«Ֆանտաստիկ ճանապարհորդ» Ֆերդիշչենկոն մեկնում է ճանապարհորդություն. Ռուս ավտոկրատների սովորույթն էր ժամանակ առ ժամանակ մեկնել երկրով մեկ ճամփորդությունների, որոնց ընթացքում տեղական իշխանությունները խստորեն պատկերում էին ժողովրդի նվիրվածությունը կառավարիչներին, իսկ ցարերը շնորհում էին ժողովրդին, հաճախ շատ աննշան: Այսպիսով, հայտնի է, որ Արակչեևի հրամանով Ալեքսանդր I-ի ռազմական բնակավայրերը շրջանցելու ժամանակ նույն բոված սագը խրճիթից խրճիթ է տեղափոխվել։

«Լուսավորչական պատերազմներ»

«Պատերազմներ լուսավորության համար» - նկարագրում է Նիկոլայ I-ի «ամենաերկար և ամենափայլուն» թագավորությունը, դատելով բազմաթիվ նշաններից: Բասիլիսկ Սեմյոնովիչ Բորոդավկինը կոլեկտիվ կերպար է, ինչպես բոլորը, բայց դարաշրջանի որոշ առանձնահատկություններ հիմնականում ակնարկում են այս միապետին: . Պատմաբան Կ. Ի. Արսենիևը Նիկոլայ I-ի դաստիարակն է, ով նրա հետ ճանապարհորդել է Ռուսաստանում:

Streltsy Sloboda-ի վրա արշավները կրկին մեզ տանում են դեպի 18-րդ դար, բայց ընդհանրացնում են հաջորդ դարի ժամանակաշրջանները՝ միապետների պայքարը մասոնների, «ազնվական ընդդիմության» և դեկաբրիստների դեմ: Ակնարկ կա, կարծես թե, Պուշկինի մասին (բանաստեղծ Ֆեդկան, որը բանաստեղծություններով «վիրավորել է» Բասիլիսկի մեծարգո մորը): Հայտնի է, որ 1826 թվականին Պուշկինի աքսորից վերադառնալուց հետո Նիկոլայ I-ն անձնական զրույցում ասաց նրան. Դու ինձ կուղարկես այն ամենը, ինչ կստեղծես, այսուհետ ես ինքս կլինեմ քո գրաքննիչը։

Ուղևորությունը դեպի Նավոզնայա բնակավայր ենթադրում է ռուսական ցարերի գաղութային պատերազմները։ Խոսելով Ֆուլովի տնտեսական ճգնաժամի մասին՝ Շչեդրինը նշում է «Ռուսսկի Վեստնիկ» ամսագրի տնտեսագետներ Մոլինարիին և Բեզոբրազովին, ովքեր ցանկացած պաշտոն են անցել որպես բարեկեցություն։ Ի վերջո, «լուսավորության դեմ» և «ազատ ոգու ոչնչացման» արշավները, որոնք թվագրված են Ֆրանսիայում հեղափոխության տարով (1790), մատնանշում են 1848 թվականի ֆրանսիական հեղափոխությունը և հեղափոխական իրադարձությունները, որոնք բռնկվեցին եվրոպական երկրներում՝ Գերմանիայում։ , Ավստրիա, Չեխիա, Հունգարիա։ Նիկոլայ I-ը զորքեր է մտցնում Վալախիա, Մոլդավիա, Հունգարիա:

«Պատերազմներից հեռացման դարաշրջան».

«Պատերազմներից հեռացման դարաշրջանը» գլուխը հիմնականում նվիրված է Նեգոդյաևի (Պողոս I) թագավորությանը, որը «փոխարինվել է» 1802 թվականին, ըստ «Գույքագրման», Չարտորիսկու, Ստրոգանովի և Նովոսիլցևի հետ չհամաձայնելու համար: Նշված ազնվականները եղել են սպանված կայսեր որդու՝ Ալեքսանդրի մերձավոր խորհրդականները։ Նրանք էին, որ պաշտպանեցին Ռուսաստանում սահմանադրական սկզբունքների ներդրումը, բայց ինչպիսի՞ սկզբունքներ էին դրանք։ «Պատերազմներից հեռացման դարաշրջանը» ներկայացնում է այդ «սկիզբները» իրենց իսկական տեսքով։

Նեգոդյաևին փոխարինելու է գալիս Միկալաձեն։ Ազգանունը վրացական է, և հիմքեր կան կարծելու, որ այստեղ նկատի ունի կայսր Ալեքսանդր I-ին, որի ժամանակ Վրաստանը (1801), Մինգրելիան (1803) և Իմերեթիան (1810) միացել են Ռուսաստանին, և որ նա «կամապաշտ Թամարա թագուհու ժառանգն է»։ », - ակնարկ իր մոր Եկատերինա II-ի կողմից: Քաղաքապետ Բենեվոլենսկին - Ռուսաստանի ճակատագրի իրավարարը, ով հսկայական ազդեցություն է ունեցել Ալեքսանդր I-ի վրա - Մ. Սպերանսկի. Լիկուրգոս և վիշապ (Drákont) - հին հունական օրենսդիրներ; «դրակոնյան կանոններ», «դրակոնյան միջոցներ» արտահայտությունները դարձան թեւավոր։ Սպերանսկին ցարի կողմից ներգրավված է եղել օրենքների մշակման գործում։

«Հաստատող փաստաթղթեր»

Գրքի վերջին մասում՝ «Հաստատող փաստաթղթեր»-ում կա Սպերանսկու կազմած օրենքների ծաղրերգությունը։ Բենեվոլենսկին իր կարիերան ավարտեց այնպես, ինչպես Սպերանսկին, նրան կասկածեցին դավաճանության մեջ և աքսորեցին։ Գալիս է Pimple-ի ուժը՝ լցոնված գլխով քաղաքապետը: Սա ընդհանրացնող պատկեր է, և իզուր չէ, որ Շչեդրինը Ֆուլովիտների բարեկեցությունը համեմատում է Պեմլի տակ գտնվող ռուսների կյանքի հետ լեգենդար արքայազն Օլեգի օրոք. ահա թե ինչպես է երգիծաբանը ընդգծում նկարագրվածի գեղարվեստական, աննախադեպ բնույթը. բարգավաճում.

«Մամմոնի երկրպագություն և ապաշխարություն»

Հիմա մենք խոսում ենք քաղաքաբնակների մասին՝ բուն ֆուլվացիների մասին։ Նշվում է նրանց տոկունության և կենսունակության բացառիկությունը, քանի որ նրանք շարունակում են գոյություն ունենալ Քրոնիկում թվարկված քաղաքապետերի օրոք։ Վերջինիս շարքը շարունակվում է. Իվանով (նորից Ալեքսանդր I, խոսքն անգամ նրա մահվան երկու վարկածի մասին է. համեմատեք Ալեքսանդր I-ի իշխանությունից կամավոր հրաժարվելու, նրա մահը Տագանրոգում բեմադրելու և թաքուն վանականության գնալու մասին լեգենդը), ապա՝ Անժել. Դորոֆեյխ Դու-Խարիո (Հրեշտակը նույն միապետի մականունն է մերձավոր և սերտ շրջանակների մեջ, Դորոֆեյչը ՝ Դորոֆեյից՝ Աստծո պարգևը (հունարեն), որին հաջորդում է Էրաստ Սադտիլովը (նորից Ալեքսանդր I ցար): Տարբեր այլաբանական անուններով ՝ Ալեքսանդրի սիրելին և թվարկված են դրանց ազդեցությունը նրա թագավորության վրա: Պֆայֆերի ընդհանրացված կերպարի հայտնվելը (նախատիպերը՝ բարոնուհի Վ.Յու. ֆոն Կրուգեներ և Է.Ֆ. Տատարինովա) նշանավորում է Ալեքսանդր I-ի թագավորության երկրորդ կեսի սկիզբը և սուզվելը: վերև» և հասարակությունը մութ միստիկայի և սոցիալական խավարամտության մեջ: ապաշխարության մեջ իսկական թագավորը անհետանում է ոչ մի տեղ:

«Ապաշխարության հաստատում. Եզրակացություն»

Այս ամբողջ առեղծվածային խռովությունն ու զառանցանքը ցրվում է նորահայտ մեկ անգամ վիրավորված սպան (Գլում-Բուրչեև - Արաքչեև (1769-1834), «մռայլ ապուշ», «համազգեստով կապիկ», ով ընկել է Պողոսի աչքում։ Ես և կրկին կանչվել եմ Ալեքսանդր I-ի կողմից): Գլխի առաջին մասը նվիրված է նրա պայքարին՝ խաղաղ պայմաններում բանակը պահպանելու համար ռազմական բնակավայրերի խելահեղ գաղափարը կյանքի կոչելու համար, երկրորդը՝ ռուսական լիբերալիզմի քննադատությանը։ Գյուղացիներին ճորտատիրությունից «ազատագրման» տարիներին ծաղկած Արակչեևը զայրանում էր Շչեդրինի նկատմամբ անբարեխիղճությամբ, իդեալիզմով և անհետևողական զգուշավորությամբ, պարապ խոսակցություններով և իրողությունների թյուրիմացությամբ։ Ռուսական կյանք. Գրքի վերջին գլխում տրված ազատական ​​գաղափարի նահատակների ցուցակը և նրանց գործերը ներառում են նաև դեկաբրիստները, որոնց գործունեությանը Շչեդրինը չէր կարող հեգնանքով չդիտարկել՝ ճանաչելով Ռուսաստանը և գիտակցելով, թե որքան ֆանտաստիկ էին դեկաբրիստները հույս ունեին տապալել ինքնավարությունը։ նրանց օգնությամբ գաղտնի ընկերություններև ապստամբություններ Սենատի հրապարակում։ Տարեգրության մեջ նկարագրված քաղաքապետերի շարքից վերջինը Հրեշտակապետ Ստրատիլատովիչ Պերեչվատ-Զալիխվացկին է. պատկեր, որը մեզ հետ է բերում Նիկոլայ I-ին: «Նա պնդում էր, որ ինքն իր մոր հայրն է: Նա կրկին օգտագործում է մանանեխը, դափնու տերևը և ձիթապտղի յուղը... «Այսպիսով, «Քրոնիկլերում» Գլյուպով քաղաքի պատմությունը վերադառնում է բնականոն հուն։ Դրա մեջ ամեն ինչ պատրաստ է նոր ցիկլի։ Այս ակնարկը հատկապես ակնհայտ է Հրեշտակապետի այն հայտարարության մեջ, որ նա իր մոր հայրն է։ Հստակ կարդացվում է ֆանտազմագորական գրոտեսկ.

Ավարտելով պատմությունը մեծ գրքի մասին M.E. Սալտիկով-Շչեդրին, միայն նշում ենք, որ այն կարդալիս պետք է նկատի ունենալ հեղինակի մասին Տուրգենևի արտահայտությունը՝ «Նա Ռուսաստանը մեզանից լավ գիտեր»։

Աղբյուր (համառոտ) Միխալսկայա, Ա.Կ. Գրականություն՝ Հիմնական մակարդակ՝ 10-րդ դասարան. Ժամը 2-ին Մաս 1՝ հաշիվ. նպաստ / Ա.Կ. Միխալսկայա, Օ.Ն. Զայցև. - Մ.: Բոստարդ, 2018 թ