Դասի նպատակը.Ցույց տվեք ռուս գրականության հումանիստական ​​ավանդույթների զարգացումը պատերազմը պատկերելու և «Հանգիստ հոսում է Դոնի» նշանակությունը որպես վեպ, որը փոխանցեց ճշմարտությունը Քաղաքացիական պատերազմի, ժողովրդի ողբերգության մասին:

Շոլոխովի վեպ (անմահ ստեղծագործություն) Հանգիստ Դոն«Նախահեղափոխական իրադարձությունների մասին գրքերի մեջ իր ինքնատիպությամբ առանձնանում է Քաղաքացիական պատերազմը։ Ինչպե՞ս այս գիրքը գերեց ժամանակակիցներին: Թվում է, թե առաջին հերթին դրանում նկարագրված իրադարձությունների նշանակությունն ու մասշտաբը, կերպարների խորությունն ու ճշմարտացիությունը։ Վեպի առաջին գիրքը նվիրված է Դոնի կազակների կյանքին ու կյանքին իմպերիալիստական ​​պատերազմի սկզբից առաջ և հենց սկզբում։

(Հնչում է կազակական երգի ձայնագրություն, որը վերցված է որպես վեպի էպիգրաֆ):

Ո՞րն է էպիգրաֆի դերն այս աշխատանքում։

Հին կազակական երգերում, որոնք հեղինակը վերցրել է որպես վեպի էպիգրաֆ, պատմություն անբնական, եղբայրասպան պատերազմի, կազակական ընտանիքների մահվան, ժողովրդի ողբերգության մասին, երբ տափաստանը հերկվում է սխալ բանով ( «ձիու սմբակներ»), ցանվում է սխալ բանով («Կազակների գլուխներ»), սխալ ջրվում է, և սխալ բերքը կհնձվի։ Կազակների հեղինակած երգերում նշվում է նրանց ողջ դժբախտ ցեղի անհամապատասխանությունը՝ միևնույն ժամանակ ռազմիկների և ֆերմերների ցեղը, որը ճշմարտացիորեն բացատրում և բացահայտում է ողբերգության էությունը, որը տեղի է ունեցել անհայտ հեղինակների ժառանգների հետ արդեն 20-րդ դարում: դարում։ Բացի այդ, կազակական երգի շատ նրբագեղ կառուցվածքը բարդ է սկզբում բացասական զուգահեռության բանաձևի համաձայն («Մեր փառահեղ փոքրիկ երկիրը գութաններով չի հերկվում ... մեր փոքրիկ երկիրը հերկվում է ձիու սմբակներով ...»): և շարունակվում է միաժամկետ զուգահեռով, որի լուռ մասը չափազանց սարսափելի է («Եվ փառավոր փոքրիկ հողը ցանվում է կազակների գլուխներով»): Սրանք սովորական գյուղացիական առօրյա չեն, ոչ թե ցանքս, այլ այն սարսափելի, զզվելի բանը, որը պայթեցնում է խաղաղ ապրելակերպը և ալիքները լցնում «հանդարտ Դոնում հայրական, մայրական արցունքներով»։ Այստեղ կազակական ապրելակերպի մթնոլորտը պարզապես դուրս գրված չէ, այստեղ ակնկալվում է Գլխավոր միտքամբողջ աշխատանքը։

Ի՞նչ կապ ունեն էպիգրաֆները վեպի վերնագրի հետ։

(AT այս դեպքըՀանգիստ Դոնը հոյակապ հանգիստ գետ չէ, այլ Դոնի երկիրը, որը վաղուց սերմանվել է կազակների հետ՝ չգիտակցելով խաղաղությունը: Եվ հետո «Հանգիստ Դոնը» օքսիմորոն է, բառերի փոխադարձ հակասական համադրություն. հենց սրանից են կազմված հին կազակական երգերը, որոնք Շոլոխովը վերցրել է որպես վեպի էպիգրաֆ:)

Նկատի առեք, թե ինչպես է Առաջին համաշխարհային պատերազմը պատկերված «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպում։

Լսենք ուսանող-պատմաբանի ուղերձը «Դոնի կազակների պատմությունից».

Գերմանիայի հետ պատերազմը ազգային մեծ վշտով ներխուժեց Թաթարսկի ֆերմայի կազակների կյանք։ (Պատմության ուսուցչի ուղերձը Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին:)

Հին հավատալիքների ոգով գրողը գծում է մռայլ լանդշաֆտ՝ նախանշելով անախորժությունները. իզուր ... Գիշերը զանգակատան վրա մի բու մռնչաց. Անկայուն և սարսափելի ճիչերը կախված էին ֆերմայի վրա, և բուը զանգակատանից թռավ դեպի գերեզմանատուն ...

Նիհար լինել,- մարգարեանում էին ծերերը...- Պատերազմը կանցնի:

Եվ հիմա արդեն կտրուկ խախտվում է կայացած խաղաղ կյանքը, իրադարձությունները զարգանում են ավելի ու ավելի մտահոգիչ ու սրընթաց։ Իրենց ահեղ հորձանուտում մարդիկ պտտվում են չիպերի պես ջրհեղեղի մեջ, իսկ խաղաղ, հանգիստ Դոնը պարուրված է փոշու ծխով և հրդեհների այրման մեջ (սա կարող ենք տեսնել մոբիլիզացիոն տեսարանում - մաս 3, գլ. IV):

Որպես ողբերգություն՝ Գրիգորն ապրեց իր կողմից թափված առաջին մարդկային արյունը։ Դիտենք «Հանգիստ հոսում է Դոնը» ֆիլմից մի հատված։ Իսկ հիմա կարդանք վեպի դրվագը՝ հերոսի հուզական ապրումները (մաս 3, գլ. X):

Մարտում մարդ սպանելը, նույնիսկ թշնամու, խորապես հակասում է Գրիգորի մարդասիրությանը։ Դա տանջում է նրան, թույլ չի տալիս հանգիստ ապրել, կոտրում, խեղում է հոգին։

Գերմանացիների հետ կազակների բախման տեսարանը նման է Լ.Ն.Տոլստոյի ստեղծագործությունների էջերին։

- Պատերազմի ճշմարտացի պատկերման օրինակներ բեր Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։

Շոլոխովի կերպարով պատերազմը լիովին զուրկ է ռոմանտիկայի, հերոսական լուսապսակից։ Ժողովուրդը գործը չի արել. Վախից խռոված մարդկանց այս փոխհրաձգությունը կոչվեց սխրանք: (IX-րդ գլխի 3-րդ մասի վերապատմում):

Շոլոխովն իր վեպում պատկերում է ոչ միայն կազակներին, այլև նրանց սպաներին։ Նրանցից շատերն ազնիվ են, համարձակ, բայց կան նաև դաժաններ։

Ո՞ր սպան կարող է դասվել որպես դաժան. (Չուբաթի.)Նկարագրե՛ք այն։

(Չուբաթիի նման անմարդկային դիրքորոշումը, նույնիսկ պատերազմի պայմաններում, Գրիգորիի համար անընդունելի է ստացվում։ Դրա համար էլ նա կրակում է Չուբաթի վրա, երբ առանց պատճառի կտրում է գերի ընկած մագյարին)։

Պատերազմը վեպում ներկայացված է արյունով, տառապանքով։

Պատերազմում վեպի հերոսների տառապանքների օրինակներ բերեք:

Ինչպե՞ս ազդեց պատերազմը Գրիգորի Մելեխովի վրա.

(«...Գրիգորին խստորեն փայփայում էր կազակների պատիվը, օգտվեց անձնուրաց քաջություն դրսևորելու առիթից, ռիսկի դիմեց, վայրենացավ, ծպտված գնաց ավստրիացիների թիկունքում, առանց արյունահեղության հանեց ֆորպոստները.<...>Կազակը ձիավարություն էր անում և զգում էր, որ պատերազմի առաջին օրերին իրեն ջարդած մարդու ցավն անդառնալիորեն անցել է։ Սիրտը կարծրացավ, կարծրացավ, և ինչպես աղի ճահիճը ջուր չի կլանում, այնպես էլ Գրիգորի սիրտը խղճահարություն չընդունեց ... », - մաս 4, գլ. IV.)

Շոլոխովը Գրիգորի Մելեխովին ներկայացնում է որպես խիզախ մարտիկի, ով արժանիորեն արժանացել է բարձր պարգեւի՝ Սուրբ Գեորգիի խաչի։ (Դրվագի վերապատմում - մաս 3, գլ. XX.)

Բայց պատերազմը Գրիգորին բերում է տարբեր մարդկանց, որոնց հետ շփումը ստիպում է նրան մտածել պատերազմի և այն աշխարհի մասին, որտեղ նա ապրում է։

Ճակատագիրը նրան բերում է Գարանժա, որը տակնուվրա է արել Գրիգորիի կյանքը։

Ինչու՞ Գարանգայի հրահանգները խորտակվեցին Գրիգորի հոգու մեջ:

Պատերազմը լիակատար հիասթափություն բերեց, ես ուզում էի վերադառնալ խաղաղ կյանք. Հենց այս պարարտ հողի վրա ընկան «բոլշևիկյան ճշմարտության»՝ խաղաղության խոստման սերմերը։

Այստեղից սկսվում են կյանքի բարդ կառուցվածքը հասկանալու Գրիգորի փորձերը։ Այստեղից է սկսվում նրա ողբերգական ճանապարհը դեպի ճշմարտություն, դեպի ժողովրդական ճշմարտություն։

Ինչպե՞ս է ցուցադրվում երկու հեղափոխությունների միջև կռվող կազակների տրամադրությունների փոփոխությունը։

(Ուսանողը ներկայացնում է ընդհանրական զեկույց «Առաջին համաշխարհային պատերազմի իրադարձությունների Շոլոխովի պատկերումը «Դոնը հոսում է հանգիստ» վեպում» թեմայով:)

Նկատի առեք, թե ինչպես է քաղաքացիական պատերազմը պատկերված վեպում։

Պատմության ուսուցիչը պատմում է Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Դոնի իրադարձությունների մասին։

Գրիգորին ցավոտ հարցեր է տալիս Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը, որը բաժանեց ողջ աշխարհը և մասնավորապես կազակներին՝ ընկերների և թշնամիների։ Շոլոխովը կրկին ընտրության առաջ է դնում իր հերոսին, և նորից տարբեր մարդիկ նրան ներշնչում են տարբեր ճշմարտություններ։

Ինչպե՞ս է Իզվարինի և Պոդտելկովի հետ շփումը ազդում Գրիգորի վրա:

(Սոտնիկ Եֆիմ Իզվարինը, լավ կրթված մարդ, եղել է «ինտերակտիվ ինքնավար կազակ»: Չհավատալով համընդհանուր հավասարությանը, Իզվարինը համոզված է կազակների առանձնահատուկ ճակատագրում և պաշտպանում է Դոնի շրջանի անկախությունը: Մելեխովը փորձում է վիճել նրա հետ: , բայց կիսագրագետ Գրիգորին հակառակորդի համեմատ անզեն էր, և Իզվարինը հեշտությամբ հաղթեց նրան բանավոր կռիվներում (մաս 5, գլ. II): Պատահական չէ, որ հերոսն ընկնում է անջատողական գաղափարների ազդեցության տակ։

Ֆեդոր Պոդտելկովը բոլորովին այլ կերպ է ոգեշնչում Գրիգորին, հավատալով, որ կազակները ընդհանուր շահեր ունեն բոլոր ռուս գյուղացիների և բանվորների հետ և պաշտպանելով ընտրված ժողովրդի իշխանության գաղափարը: Եվ ոչ այնքան կրթությունն ու տրամաբանությունը, որքան Իզվարինի դեպքում, որքան ներքին համոզմունքի ուժը Գրիգորիին ստիպում է հավատալ Պոդտելկովին։ Այս ուժը հստակ արտահայտված է դիմանկարի մանրամասներում. Գրիգորին զգաց Պոդտելկովի աչքերի «առաջատար կշիռը», երբ նա «իր դժբախտ հայացքն ուղղեց իր զրուցակցին» (մաս 5, գլ. II): Պոդտելկովի հետ զրույցից հետո Գրիգորին ցավագին փորձեց կարգավորել մտքերի խառնաշփոթը, ինչ-որ բան մտածել, որոշել:)

Գրիգորիի համար ճշմարտության որոնումը վերացական խնդիր չէ, այլ կյանքի ընտրության խնդիր, քանի որ դրանք տեղի են ունենում կազակների և ողջ երկրի ճակատագիրը որոշող քաղաքական ուժերի ամենասուր առճակատման պահին։ Այս առճակատման լարվածության մասին է վկայում նույն Պոդտելկովի գլխավորած Ռազմահեղափոխական կոմիտեի պատվիրակության Կալեդինի կառավարության հետ բանակցությունների համար Նովոչերկասկ ժամանելու տեսարանը (մաս 5, գլ. X):

Հեղափոխությունից հետո Գրեգորին կռվում է Կարմիրների կողմից, բայց այս ընտրությունը հեռու է վերջնական լինելուց, և Գրեգորին մեկ անգամ չէ, որ կհրաժարվի դրանից իր ցավալի կյանքի ճանապարհին։

Ի՞նչը կազդի վեպի գլխավոր հերոսի ճակատագրի վրա։

(Դիտարկենք «Սպաների մահապատիժը» ֆիլմի մի հատված):

Ինչի՞ միջով է անցնում Գրիգորին այս ողբերգական իրադարձություններից հետո։

(«Պատերազմում ձեռք բերված հոգնածությունն էլ կոտրվեց։ Նա ուզում էր շրջվել ատելությամբ թրթռացող ամեն ինչից, թշնամական ու անհասկանալի աշխարհից։ Այնտեղ՝ հետևում, ամեն ինչ շփոթված էր, հակասական։ Դժվար էր գտնել ճիշտ ուղին, և կար։ վստահ չէ, ճի՞շտ ճանապարհով էր գնում: Նրան ձգում էին բոլշևիկները, նա քայլում էր, առաջնորդում ուրիշներին, հետո մտածեց, սիրտը սառեց. պայուսակի մեջքին հենվելով, բայց երբ պատկերացնում էր, թե ինչպես է գարնանը պատրաստելու նժույգներ, սայլեր, կարմիր թրթռոցից մսուր է հյուսելու, և երբ… երկիրը չորանա, դուրս կգա տափաստան. աշխույժ ծեծ ու սարսուռ, պատկերացնելով, թե ինչպես է այն ներշնչելու երիտասարդ խոտի քաղցր ոգին և գութաններից բարձրացած սև հողը, որը դեռ չէր կորցրել ձյան խոնավության աննշան բույրը, տաքացրեց հոգիս: ika, բազմոցի խոտ, կծու գոմաղբի բույր: Ես ուզում էի խաղաղություն և հանգիստ»- մաս 5, գլ. XIII.)

Չհիմնավորված անմարդկայնությունը Մելեխովին հեռացրեց բոլշևիկներից, քանի որ դա հակասում էր նրա խղճի և պատվի գաղափարներին։ Գրիգորի Մելեխովը բազմիցս ստիպված է եղել դիտել ինչպես սպիտակների, այնպես էլ կարմիրների դաժանությունը, ուստի դասակարգային ատելության կարգախոսները սկսեցին անպտուղ թվալ նրան. Նրան ձգում էին բոլշևիկները. քայլում էր, ուրիշներին առաջնորդում, հետո մտածում էր, սիրտը սառչում էր։ Կոտլյարովը, ոգևորված պնդելով, որ նոր կառավարությունը աղքատ կազակներին տվել է իրավունքներ, հավասարություն, Գրիգորին առարկում է. «Այս կառավարությունը, բացի կործանումից, ոչինչ չի տալիս կազակներին»։

Գրիգորը որոշ ժամանակ անց սկսում է իր ծառայությունը սպիտակ կազակների ստորաբաժանումներում:

«Պոդտելկովցիների մահապատիժը» ֆիլմի մի հատվածի դիտում կամ վեպից հատվածի ընթերցում (մաս 5, գլ. XXX), հենց գրողի կենսագրությունից։

Դիտելուց առաջ հարց տվեք.

Ինչպե՞ս է Գրիգորն ընկալում մահապատիժը։

(Նա դա ընկալում է որպես հատուցում, ինչի մասին է վկայում Պոդտելկովին ուղղված նրա կրքոտ մենախոսությունը):

1918 թվականից մինչև 1920 թվականի սկիզբը Շոլոխովների ընտանիքը հերթափոխով եղել է Վերխնեդոնսկի շրջանի Էլանսկայա և Կարգինսկայա գյուղերում։ Դժվար ժամանակներ էին. սպիտակ և կարմիր ալիքները շրջում էին Դոնի շրջանը. մոլեգնում էր քաղաքացիական պատերազմը: Դեռահաս Միշան «կլանել է» տեղի ունեցող իրադարձությունները (և նրա գլուխը լավն է. միտքը համարձակ է և համարձակ, հիշողությունը՝ գերազանց). մարտեր, մահապատիժներ, աղքատություն: Սպիտակներն ընդդեմ կարմիրների, կարմիրներն ընդդեմ սպիտակների, կազակները՝ կազակների դեմ։ Պատմությունները մեկը մյուսից սարսափելի են... Մեկը՝ Միգուլինը, գեղեցիկ, բաց մազերով տղան չէր ուզում գնդակի տակ ընկնել, աղաչում էր. «Մի՛ սպանիր։ Խղճացեք: Երեք երեխա ... մի աղջիկ ... «Ինչ ափսոս կա: Ականջի մեջ կոշիկի կրունկով - արյունը թարսով դուրս է արձակվել մյուսից: Բարձրացրին ու դրեցին փոսի մեջ... Իսկ այս տղան, ասում են, գերմաներեն չորս խաչի էր արժանի, Սուրբ Գեորգիի լրիվ ասպետ... Ահա Խարլամպի Երմակովը մտավ խրճիթ։ Սովորաբար կենսուրախ, այսօր նա մռայլ էր ու զայրացած։ Նա սկսեց խոսել Պոնոմարևի ֆերմայում Պոդտելկովիների մահապատժի մասին։ Իսկ Պոդյոլկովն էլ լավն էր, ասում է. Գլուբոկայայի օրոք, նրա հրամանով, սպաներին նույնպես առանց խղճահարության գնդակահարեցին... Նա միակը չէր, որ ուրիշների կաշին թագեցրեց։ Regurgitated.

Կարդացեք մի հատված Անդրեյ Վորոնցովի «Շոլոխով» վեպից և պատասխանեք հարցին՝ ո՞վ է մեղավոր Դոնի վրա պատերազմի բռնկման համար։

«1919 թվականի փետրվարյան օրերը Վերին Դոնի վրա տխուր էին, ցուրտ, մոխրագույն։ Հանգիստ ֆերմաների ու գյուղերի բնակիչները ստամոքսում մի տեսակ գարշելի, ծծելու զգացումով սպասում էին մթնշաղի սկզբին՝ լսելով ոտնաձայները, պատի հետևում սահնակ վազողների ճռռոցը։ Մոտենում էր ձերբակալությունների ժամը, երբ կարմիր բանակի թիմերը շրջափակեցին փողոցները, ներխուժեցին խրճիթներ և կազակներին տարան բանտ։ Ոչ ոք բանտից ողջ չի վերադարձել։ Միաժամանակ, երբ բերման ենթարկվածների նոր խմբաքանակ բերեցին սառը, այնտեղից հանեցին հներին, տեղն ազատեցին։ Դոնի վրա ընդարձակ բանտային տներ չկային, հին ժամանակներում դրանց կարիքը չկար։ Մահապատժի դատապարտվածներին ձեռքերը թիկունքից կապած դուրս էին բերում նկուղից, թիկունքում ծեծում էին հրացանի խզակոթներով, ինչի պատճառով ալյուրի պարկերի պես ընկնում էին սահնակի վրա, ողջ-ողջ շարում, կույտերով ու տանում նրանց մոտ։ ծայրամասերը.

Կեսգիշերից հետո խրճիթների բնակիչների համար, որոնց արդեն այցելել էին չեկիստները, սարսափելի տանջանք սկսվեց։ Ծայրամասի հետևում գնդացիրը սկսեց իր թաթականեն. երբեմն կարճ, բայց հաճախակի պոռթկումներ, հետո երկար, խեղդող, հիստերիկ: Հետո լռություն տիրեց, բայց ոչ երկար, այն ընդհատվեց հրացանի և ատրճանակի կրակոցներով, որոնք չոր կտտացնում էին վառարանի մեջ վառելափայտի պես. նրանք վերջացնում էին վիրավորներին։ Հաճախ դրանից հետո ինչ-որ մեկի հենակետում շունը սկսում էր ոռնալ. ըստ երևույթին նա զգաց տիրոջ-հաց բերողի մահվան հոտը։ Իսկ խրճիթներում նրա վրա ոռնում էին գլուխները բռնած կանայք, որոնց որդին կամ ամուսինը կարող էր այդ գիշեր դաժան մահով տանել։ Մինչև մահը Միխայիլը հիշում էր այս ոռնոցը, որից արյունը սառչում էր նրա երակներում։

Կազակների մեծ մասը, ովքեր ապրիլին ապստամբեցին սովետական ​​իշխանության դեմ և Դոնի բանակի հետ չհեռացան Դոնի ստորին հոսանքը, ձերբակալությունների առաջին լուրերից հետո փախան կուրեններից, թաքնվեցին հեռավոր ագարակներում և ձմեռային թաղամասերում, նրանք, ովքեր Կրասնովի կողմից մոբիլիզացված իրենց կամքին հակառակ մնաց. Նրանք հունվարին կամայականորեն հեռացան ճակատից, Կարմիրներին թողեցին Վերին Դոն՝ հավատալով խորհրդային կառավարության և նրա նոր կամակատար Միրոնովի և Ֆոմինի խոստումներին, որ իրենց բոլորին համաներում կշնորհվի դրա համար: Այս մարդիկ արդեն սրտխառնոցի չափ կռվել էին` և՛ գերմանական պատերազմի, և՛ 18-րդ տարին, և այժմ միայն խաղաղ կյանք էին ուզում իրենց կուրեններում։ Նրանք արդեն մոռացել են մտածել այլ քաղաքների մարդկանց առջև իրենց իրավունքները պաշտպանելու մասին, ինչպես դեկտեմբերի 17-ին, երբ այս պայմանով աջակցեցին Կամենսկի հեղկոմին։ Բոլորին պարզ դարձավ՝ նրանք պետք է կիսեն կարմիր մուժիկի դեմ Ռուսաստանի դեմ, իր ամբողջ ուժով, հենվելով հյուսիսից, չես կարող տրորել։ Կարմիր բանակի հետ պայմանավորվածությունը պարզ էր՝ դուք մեզ ձեռք չեք տալիս, մենք ձեզ չենք դիպչում, իսկ ով հիշի հինը, տեսադաշտից դուրս կմնա։ Դոնի չեզոքությունը ձեռնտու էր Մոսկվային. հաջողության դեպքում պատերազմից ուժասպառ կուբացիները կարող էին հետևել Դոնների օրինակին, և դա վաղաժամ հաղթանակ էր խոստանում Կարմիր բանակին հարավում, քանի որ Դենիկինի բանակը հիմնականում բաղկացած էր կուբացիներից։ և Դոնս. Բայց գյուղեր եկան «ձերբակալությունների և խուզարկությունների հանձնակատարներ» կոչված մարդիկ, և պատժիչ խմբերը գնացին կուրենների մոտ… Նրանք տարան ոչ միայն առաջին գծի զինվորներին, ովքեր վայր դրեցին զենքերը, այլև «պապերին»՝ ասպետներին: Սուրբ Գեորգի, Դոնի կենդանի փառքը, ովքեր հրաժարվեցին իրենց խաչերը հանել, կազակական գլխարկներ, ձեր շալվարից շերտեր պոկեք: Գյուղերի ծայրամասերի հետևում գնդացիրները դղրդում էին, որոնցում, մինչև վերջերս, Սուրբ Ծննդյան տոներին, Տրոցկու շտաբից գալիս էին աշխույժ թխահեր երիտասարդներ՝ գերազանց մորթյա վերարկուներով, կարճ հաստ մատների վրա ադամանդե մատանիներով, շնորհավորում էին պայծառ տոնը, նրանց մեծահոգաբար վերաբերվում էր եռյակով բերված գինով, թագավորական փողերի տուփեր տալիս՝ համոզված լինելով. Մենք կռվեցինք, և դա բավական է»: Միգուլինսկայա գյուղում 62 կազակ գնդակահարվեց առանց դատավարության, իսկ Կազանսկայա և Շումիլինսկայա գյուղերում ընդամենը մեկ շաբաթվա ընթացքում՝ ավելի քան 400 մարդ, իսկ ընդհանուր առմամբ այդ ժամանակ Վերին Դոնի վրա մահացավ մոտ ութ հազար մարդ։ Բայց Սվերդլով Սիրցովի և Բելոբորոդով-Վայսբարտի բանագնացների մահապատիժները բավարար չէին… Վյոշենսկայում մուգ մազերով երիտասարդները հրամայեցին ղողանջել զանգերը, հարբած Կարմիր բանակի զինվորները կազակներին, կանանց և երեխաներին ներխուժեցին տաճար։ . Այստեղ նրանց հայհոյական արարք էր սպասվում՝ 80-ամյա քահանան, ով ծառայում էր Վյոշենսկայայում անգամ ճորտատիրության վերացման ժամանակ, ամուսնացել էր ծովի հետ...

Իրականացվել է 1919 թվականի հունվարի 24-ին Յակով Միխայլովիչ Սվերդլովի կողմից ստորագրված «դեկոսակացման մասին» գաղտնի հրահանգը։ Դիակային հոտը ձգվեց դեպի Հանգիստ Դոնը, որն իր ողջ պատմության ընթացքում չգիտեր ոչ թշնամու օկուպացիան, ոչ զանգվածային մահապատիժները…

Հաջորդ առավոտյան ողբալի քարավանները սարքավորվեցին ծայրամասերի համար։ Մահապատժի ենթարկվածների հարազատները փորում էին դրանք, մի կերպ հող շաղ տալով, ջղաձգված, դժվարությամբ հաղթահարելով գլխապտույտը և զսպելով հեկեկոցը, դիակները շուռ էին տալիս, հանգուցյալների ձեռքերից, ոտքերից քաշում, փնտրում էին իրենցը, նայեցին ներսը։ սպիտակ դեմքեր՝ ցրտահարված մազերով։ Եթե ​​գտնում էին, մահացածին քարշ էին տալիս դեպի սահնակը ձեռնոցների տակ, և նրա գլուխը, աշակերտներին ընդմիշտ կանգ առած, հարբեցողի պես կախված էր։ Ձիերն անհանգիստ բղավում էին, սարսափելի բեռից իրենց մեծ աչքերը կծկելով։ Բայց ծայրահեղ վշտի այդ օրերին նաև լավ բան էր համարվում հանգուցյալին հարազատների մոտ հասցնելը. Բուկանովսկու կոմիսար Մալկինը, օրինակ, մահապատժի ենթարկվածին թողնում էր մերկ պառկելու ձորում և արգելում էր թաղել ...

Չեկիստներն այն ժամանակ մի բան էին երգում.

Ահա ձեր պատիվը կեսգիշերին,
Արագ երթ հանգստանալու համար։
Թող բոզը ձյան տակ փչանա
Մեզ հետ `աստղով մուրճ-մանգաղ:

Շոլոխովները, ինչպես բոլորը, ցրտահար վախով սպասում էին մթնշաղի սկզբին, սրբապատկերների տակ վառում էին ճրագը և աղոթում, որ Ալեքսանդր Միխայլովիչին չտանեն։ Այդ ժամանակ նրանք ապրում էին Պլեշակովի ֆերմայում, կուրենի կեսը վարձակալում էին Դրոզդով եղբայրներից՝ Ալեքսեյից և Պավելից։ Պավելը եկավ գերմանացի սպայի հետ։ Եղբայրները, ձերբակալությունները սկսվելուն պես, անհետացել են՝ ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ։ Չեկիստներն արդեն երկար ժամանակ գալիս էին նրանց համար Ելանսկայա գյուղից, կասկածանքով հարցնում էին Ալեքսանդր Միխայլովիչին, թե ով է նա, հետո նրանք հեռացան, մեկնելուց առաջ հեռանում էին, ասելով. նման ժամադրություններից վախենալու պատճառ ուներ, իզուր կազակ։ 17-րդ տարեսկզբին նա ժառանգություն ստացավ մորից՝ վաճառականի կնոջից՝ Մարիա Վասիլևնայից, նե Մոխովայից, բայց ոչ փոքր՝ 70 հազար ռուբլի։ Այդ ժամանակ Ալեքսանդր Միխայլովիչը Պլեշակովոյում ծառայում էր որպես գոլորշի գործարանի մենեջեր, և նա որոշեց այն գնել գործարանի և դարբնոցի հետ միասին սեփականատիրոջից՝ Էլան վաճառական Իվան Սիմոնովից։ Այդ ընթացքում փետրվարյան հեղափոխությունը բռնկվեց։

Կարդանք և վերլուծենք երկրորդ գրքի վերջին դրվագը։

(«... Եվ մի փոքր անց, հենց մատուռի կողքին, մի ժանյակի տակ, ծեր որդանակի խճճված ծածկույթի տակ, մի փոքրիկ բշտիկ էգը ինը ծխագույն-կապույտ խայտաբղետ ձու ածեց և նստեց նրանց վրա՝ տաքացնելով դրանք ջերմությամբ։ նրա մարմնին՝ պաշտպանելով դրանք փայլուն փետրավոր թևով»):

Վեպի երկրորդ գրքի ավարտը խորհրդանշական նշանակություն ունի. Ո՞րն եք կարծում: Շոլոխովը եղբայրասպան պատերազմը, մարդկանց փոխադարձ դաժանությունը հակադրում է բնության կենսատու ուժին։ Այս տողերը կարդալով՝ մենք ակամա հիշում ենք Ի. Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպի եզրափակիչը. նրանք մեզ պատմում են ոչ միայն հավերժական հանգստության, «անտարբեր բնության» այդ մեծ հանգստության մասին. նրանք խոսում են հավերժական հաշտության և անվերջ կյանքի մասին…»:

Այսօրվա դասը ցանկանում եմ ավարտել Մաքսիմիլիան Վոլոշինի «Քաղաքացիական պատերազմ» բանաստեղծությամբ։ Չնայած Վոլոշինի և «Հանգիստ հոսում է Դոնը» գրքի հեղինակի քաղաքական հայացքներն ու գեղագիտական ​​վերաբերմունքը շատ հեռու են միմյանցից, ռուս գրականության մեծ հումանիստական ​​գաղափարը կապում է այս արվեստագետներին:

Ոմանք բարձրացել են ընդհատակից
Հղումներից, գործարաններից, հանքերից,
Թունավորվել է մութ կամքով
Եվ քաղաքների դառը ծուխը։
Մյուս զինվորականների շարքերից,
Ազնվական ավերված բներ,
Որտեղ նրանք ծախսել են գերեզմանոցում
Սպանվածների հայրերն ու եղբայրները.
Որոշներում մինչ այժմ չմարված
Անհիշելի կրակների գայլուկներ
Իսկ տափաստանը, վայրի ոգին կենդանի է
Եվ Ռազինսը, և Կուդեյարովը:
Մյուսներում՝ զուրկ բոլոր արմատներից,
Մայրաքաղաք Նևայի կործանարար ոգին.
Տոլստոյ և Չեխով, Դոստոևսկի.
Մեր օրերի տագնապն ու խառնաշփոթը.
Ոմանք բարձրացնում են պաստառների վրա
Ձեր անհեթեթությունը բուրժուական չարության մասին,
Պայծառ պրոլետարիատների մասին,
Երկրի վրա մանրբուրժուական դրախտ...
Մյուսներում՝ բոլոր գույները, կայսրությունների ողջ փտումը,
Ամբողջ ոսկի, գաղափարների ամբողջ մոխիր,
Փայլեք բոլոր մեծ ֆետիշները
Եվ բոլոր գիտական ​​սնահավատությունները:
Ոմանք գնում են անվճար
Մոսկվան և նորից կապիր Ռուսաստանին,
Մյուսները, սանձելով տարրերը,
Նրանք ցանկանում են վերափոխել ամբողջ աշխարհը։
Երկուսում էլ պատերազմը շնչեց
Զայրույթ, ագահություն, խնջույքի մութ հարբեցողություն:
Իսկ հերոսներից ու առաջնորդներից հետո
Գիշատիչը թաքնվում է ագահ հոտի մեջ,
Որպեսզի Ռուսաստանի իշխանությունն անսահման լինի
Բացեք և տվեք թշնամիներին;
Նրա ցորենի կույտերը փտելու համար,
Նրա դրախտը անարգելու համար
Կուլ տալ հարստությունները, այրել անտառները
Եվ ծծիր ծովերն ու հանքերը:
Եվ մարտերի թնդյունը չի դադարում
Ամբողջ հարավային տափաստանում
Ոսկե շքեղությունների շարքում
Ձիերը տրորել են հնձվորներին.
Եվ այնտեղ, և այստեղ՝ շարքերի միջև
Նույն ձայնը հնչում է.
«Ով մեր կողմը չէ, մեր դեմ է.
Ոչ ոք անտարբեր չէ՝ ճշմարտությունը մեզ հետ է»։
Եվ ես մենակ կանգնած եմ նրանց միջև
Մռնչացող բոցերի ու ծխի մեջ
Եվ ձեր ամբողջ ուժով
Ես աղոթում եմ երկուսի համար:
(1919)

Ես գնում եմ դասի

Միխայիլ ՍՈԼՈՄԻՆՑԵՎ

Միխայիլ Միխայլովիչ ՍՈԼՈՄԻՆՑԵՎ (1967) - Վորոնեժի մարզի Նովոխոպյորսկի թիվ 2 միջնակարգ դպրոցի գրականության և ռուսերենի ուսուցիչ։

Հրեշավոր անհեթեթությունպատերազմներ Մ.Ա.-ի կերպարով. Շոլոխով

«Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպի հիման վրա

Դասի նպատակը. Ցույց տվեք ռուս գրականության հումանիստական ​​ավանդույթների զարգացումը պատերազմը պատկերելու և «Հանգիստ հոսում է Դոնի» նշանակությունը որպես վեպ, որը փոխանցեց ճշմարտությունը Քաղաքացիական պատերազմի, ժողովրդի ողբերգության մասին:

Ռոման Մ.Ա. Շոլոխովի «Հանգիստ հոսում է Դոնը» նախահեղափոխական իրադարձությունների մասին գրքերի շարքում, քաղաքացիական պատերազմն աչքի է ընկնում իր ինքնատիպությամբ։ Ինչպե՞ս այս գիրքը գերեց ժամանակակիցներին: Թվում է, թե առաջին հերթին դրանում նկարագրված իրադարձությունների նշանակությունն ու մասշտաբը, կերպարների խորությունն ու ճշմարտացիությունը։ Վեպի առաջին գիրքը նվիրված է Դոնի կազակների կյանքին ու կյանքին իմպերիալիստական ​​պատերազմի սկզբից առաջ և հենց սկզբում։

(Հնչում է կազակական երգի ձայնագրություն, որը վերցված է որպես վեպի էպիգրաֆ):

- Ո՞րն է էպիգրաֆի դերն այս աշխատանքում։

Հին կազակական երգերում, որոնք հեղինակը վերցրել է որպես վեպի էպիգրաֆ, պատմություն անբնական, եղբայրասպան պատերազմի, կազակական ընտանիքների մահվան, ժողովրդի ողբերգության մասին, երբ տափաստանը հերկվում է սխալ բանով ( «ձիու սմբակներ»), ցանվում է սխալ բանով («Կազակների գլուխներ»), սխալ ջրվում է, և սխալ բերքը կհնձվի։ Կազակների հեղինակած երգերում նշվում է նրանց ողջ դժբախտ ցեղի անհամապատասխանությունը՝ միևնույն ժամանակ ռազմիկների և ֆերմերների ցեղը, որը ճշմարտացիորեն բացատրում և բացահայտում է ողբերգության էությունը, որը տեղի է ունեցել անհայտ հեղինակների ժառանգների հետ արդեն 20-րդ դարում: դարում։ Բացի այդ, կազակական երգի շատ նրբագեղ կառուցվածքը բարդ է սկզբում բացասական զուգահեռության բանաձևի համաձայն («Մեր փառահեղ փոքրիկ երկիրը գութաններով չի հերկվում ... մեր փոքրիկ երկիրը հերկվում է ձիու սմբակներով ...»): և շարունակվում է միաժամկետ զուգահեռով, որի լուռ մասը չափազանց սարսափելի է («Եվ փառավոր փոքրիկ հողը ցանվում է կազակների գլուխներով»): Սրանք սովորական գյուղացիական առօրյա չեն, ոչ թե ցանքս, այլ այն սարսափելի, զզվելի բանը, որը պայթեցնում է խաղաղ ապրելակերպը և ալիքները լցնում «հանդարտ Դոնում հայրական, մայրական արցունքներով»։ Այստեղ կազակների ապրելակերպի մթնոլորտը պարզապես գրված չէ, այստեղ ակնկալվում է ամբողջ աշխատանքի հիմնական գաղափարը։

- Ի՞նչ կապ ունեն էպիգրաֆները վեպի վերնագրի հետ։

(Տվյալ դեպքում, հանգիստ Դոնը հոյակապ հանգիստ գետ չէ, այլ Դոնի երկիրը, որը վաղուց ցանվել է կազակների հետ՝ խաղաղություն չգիտակցելով: Եվ հետո «հանգիստ Դոնը» օքսիմորոն է, բառերի փոխադարձ հակասական համադրություն. Ահա թե ինչից են կազմված կազակական հին երգերը, որոնք Շոլոխովը վերցրել է վեպի էպիգրաֆի համար:)

Նկատի առեք, թե ինչպես է Առաջին համաշխարհային պատերազմը պատկերված «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպում։

Լսենք ուսանող-պատմաբանի ուղերձը «Դոնի կազակների պատմությունից».

Գերմանիայի հետ պատերազմը ազգային մեծ վշտով ներխուժեց Թաթարսկի ֆերմայի կազակների կյանք։(Պատմության ուսուցչի ուղերձը Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին:)

Հին հավատալիքների ոգով գրողը գծում է մռայլ լանդշաֆտ՝ նախանշելով անախորժությունները. իզուր ... Գիշերը զանգակատան վրա մի բու մռնչաց. Անկայուն և սարսափելի ճիչերը կախված էին ֆերմայի վրա, և բուը զանգակատանից թռավ դեպի գերեզմանատուն ...

- Նիհար լինել,- մարգարեանում էին ծերերը...- Պատերազմը կանցնի:

Եվ հիմա արդեն կտրուկ խախտվում է կայացած խաղաղ կյանքը, իրադարձությունները զարգանում են ավելի ու ավելի մտահոգիչ ու սրընթաց։ Իրենց ահեղ հորձանուտում մարդիկ պտտվում են չիպերի պես ջրհեղեղի մեջ, իսկ խաղաղ, հանգիստ Դոնը պարուրված է փոշու ծխով և հրդեհների այրման մեջ (սա կարող ենք տեսնել մոբիլիզացիոն տեսարանում - մաս 3, գլ. IV):

Որպես ողբերգություն՝ Գրիգորն ապրեց իր կողմից թափված առաջին մարդկային արյունը։ Դիտենք «Հանգիստ հոսում է Դոնը» ֆիլմից մի հատված։ Իսկ հիմա կարդանք վեպի դրվագը՝ հերոսի հուզական ապրումները (մաս 3, գլ. X):

Մարտում մարդ սպանելը, նույնիսկ թշնամու, խորապես հակասում է Գրիգորի մարդասիրությանը։ Դա տանջում է նրան, թույլ չի տալիս հանգիստ ապրել, կոտրում, խեղում է հոգին։

Գերմանացիների հետ կազակների բախման տեսարանը նման է Լ.Ն.-ի ստեղծագործությունների էջերին. Տոլստոյը։

- Պատերազմի ճշմարտացի պատկերման օրինակներ բեր Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն».

Շոլոխովի կերպարով պատերազմը լիովին զուրկ է ռոմանտիկայի, հերոսական լուսապսակից։ Ժողովուրդը գործը չի արել. Վախից խռոված մարդկանց այս փոխհրաձգությունը կոչվեց սխրանք:(IX-րդ գլխի 3-րդ մասի վերապատմում):

Շոլոխովն իր վեպում պատկերում է ոչ միայն կազակներին, այլև նրանց սպաներին։ Նրանցից շատերն ազնիվ են, համարձակ, բայց կան նաև դաժաններ։

- Ո՞ր սպան կարող է դասվել որպես դաժան.(Չուբաթի.) Նկարագրե՛ք այն։

(Չուբաթիի նման անմարդկային դիրքորոշումը, նույնիսկ պատերազմի պայմաններում, Գրիգորիի համար անընդունելի է ստացվում։ Դրա համար էլ նա կրակում է Չուբաթի վրա, երբ առանց պատճառի կտրում է գերի ընկած մագյարին)։

Պատերազմը վեպում ներկայացված է արյունով, տառապանքով։

- Պատերազմում վեպի հերոսների տառապանքների օրինակներ բերեք:

- Ինչպե՞ս ազդեց պատերազմը Գրիգորի Մելեխովի վրա.

(«...Գրիգորին խստորեն փայփայում էր կազակների պատիվը, օգտվեց անձնուրաց քաջություն դրսևորելու առիթից, ռիսկի դիմեց, վայրենացավ, ծպտված գնաց ավստրիացիների թիկունքում, առանց արյունահեղության հանեց ֆորպոստները.<...>Կազակը ձիավարություն էր անում և զգում էր, որ պատերազմի առաջին օրերին իրեն ջարդած մարդու ցավն անդառնալիորեն անցել է։ Սիրտը կարծրացավ, կարծրացավ, և ինչպես աղի ճահիճը ջուր չի կլանում, այնպես էլ Գրիգորի սիրտը խղճահարություն չընդունեց ... », - մաս 4, գլ. IV.)

Շոլոխովը Գրիգորի Մելեխովին ներկայացնում է որպես խիզախ մարտիկի, ով արժանիորեն արժանացել է բարձր պարգեւի՝ Սուրբ Գեորգիի խաչի։(Դրվագի վերապատմում - մաս 3, գլ. XX.)

Բայց պատերազմը Գրիգորին բերում է տարբեր մարդկանց, որոնց հետ շփումը ստիպում է նրան մտածել պատերազմի և այն աշխարհի մասին, որտեղ նա ապրում է։

Ճակատագիրը նրան բերում է Գարանժա, որը տակնուվրա է արել Գրիգորիի կյանքը։

- Ի՞նչ կարելի է ասել Garange-ի մասին։(Կարդացեք նրա մենախոսությունը 3-րդ մասից, գլ. XXIX):

- Ինչու՞ Գարանգայի հրահանգները խորտակվեցին Գրիգորի հոգու մեջ:

Պատերազմը լիակատար հիասթափություն բերեց, ես ուզում էի վերադառնալ քաղաքացիական կյանք։ Հենց այս պարարտ հողի վրա ընկան «բոլշևիկյան ճշմարտության»՝ խաղաղության խոստման սերմերը։

Այստեղից սկսվում են կյանքի բարդ կառուցվածքը հասկանալու Գրիգորի փորձերը։ Այստեղից է սկսվում նրա ողբերգական ճանապարհը դեպի ճշմարտություն, դեպի ժողովրդական ճշմարտություն։

- Ինչպե՞ս է ցուցադրվում երկու հեղափոխությունների միջև կռվող կազակների տրամադրությունների փոփոխությունը։

(Ուսանողը ներկայացնում է ընդհանրական զեկույց «Առաջին համաշխարհային պատերազմի իրադարձությունների Շոլոխովի պատկերումը «Դոնը հոսում է հանգիստ» վեպում» թեմայով:)

Նկատի առեք, թե ինչպես է քաղաքացիական պատերազմը պատկերված վեպում։

Պատմության ուսուցիչը պատմում է Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Դոնի իրադարձությունների մասին։

Գրիգորին ցավոտ հարցեր է տալիս Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը, որը բաժանեց ողջ աշխարհը և մասնավորապես կազակներին՝ ընկերների և թշնամիների։ Շոլոխովը կրկին ընտրության առաջ է դնում իր հերոսին, և նորից տարբեր մարդիկ նրան ներշնչում են տարբեր ճշմարտություններ։

- Ինչպե՞ս է Իզվարինի և Պոդտելկովի հետ շփումը ազդում Գրիգորի վրա:

(Սոտնիկ Եֆիմ Իզվարինը, լավ կրթված մարդ, եղել է «ինտերակտիվ ինքնավար կազակ»: Չհավատալով համընդհանուր հավասարությանը, Իզվարինը համոզված է կազակների առանձնահատուկ ճակատագրում և պաշտպանում է Դոնի շրջանի անկախությունը: Մելեխովը փորձում է վիճել նրա հետ: , բայց կիսագրագետ Գրիգորին հակառակորդի համեմատ անզեն էր, և Իզվարինը հեշտությամբ հաղթեց նրան բանավոր կռիվներում (մաս 5, գլ. II): Պատահական չէ, որ հերոսն ընկնում է անջատողական գաղափարների ազդեցության տակ։

Ֆեդոր Պոդտելկովը բոլորովին այլ կերպ է ոգեշնչում Գրիգորին, հավատալով, որ կազակները ընդհանուր շահեր ունեն բոլոր ռուս գյուղացիների և բանվորների հետ և պաշտպանելով ընտրված ժողովրդի իշխանության գաղափարը: Եվ ոչ այնքան կրթությունն ու տրամաբանությունը, որքան Իզվարինի դեպքում, որքան ներքին համոզմունքի ուժը Գրիգորիին ստիպում է հավատալ Պոդտելկովին։ Այս ուժը հստակ արտահայտված է դիմանկարի մանրամասներում. Գրիգորին զգաց Պոդտելկովի աչքերի «առաջատար կշիռը», երբ նա «իր դժբախտ հայացքն ուղղեց իր զրուցակցին» (մաս 5, գլ. II): Պոդտելկովի հետ զրույցից հետո Գրիգորին ցավագին փորձեց կարգավորել մտքերի խառնաշփոթը, ինչ-որ բան մտածել, որոշել:)

Գրիգորիի համար ճշմարտության որոնումը վերացական խնդիր չէ, այլ կյանքի ընտրության խնդիր, քանի որ դրանք տեղի են ունենում կազակների և ողջ երկրի ճակատագիրը որոշող քաղաքական ուժերի ամենասուր առճակատման պահին։ Այս առճակատման լարվածության մասին է վկայում նույն Պոդտելկովի գլխավորած Ռազմահեղափոխական կոմիտեի պատվիրակության Կալեդինի կառավարության հետ բանակցությունների համար Նովոչերկասկ ժամանելու տեսարանը (մաս 5, գլ. X):

Հեղափոխությունից հետո Գրեգորին կռվում է Կարմիրների կողմից, բայց այս ընտրությունը հեռու է վերջնական լինելուց, և Գրեգորին մեկ անգամ չէ, որ կհրաժարվի դրանից իր ցավալի կյանքի ճանապարհին։

- Ի՞նչը կազդի վեպի գլխավոր հերոսի ճակատագրի վրա։

(Դիտարկենք «Սպաների մահապատիժը» ֆիլմի մի հատված):

- Ինչի՞ միջով է անցնում Գրիգորին այս ողբերգական իրադարձություններից հետո։

(«Պատերազմում ձեռք բերված հոգնածությունն էլ կոտրվեց։ Նա ուզում էր շրջվել ատելությամբ թրթռացող ամեն ինչից, թշնամական ու անհասկանալի աշխարհից։ Այնտեղ՝ հետևում, ամեն ինչ շփոթված էր, հակասական։ Դժվար էր գտնել ճիշտ ուղին, և կար։ վստահ չէ, ճի՞շտ ճանապարհով էր գնում: Նրան ձգում էին բոլշևիկները, նա քայլում էր, առաջնորդում ուրիշներին, հետո մտածեց, սիրտը սառեց. պայուսակի մեջքին հենվելով, բայց երբ պատկերացնում էր, թե ինչպես է գարնանը պատրաստելու նժույգներ, սայլեր, կարմիր թրթռոցից մսուր է հյուսելու, և երբ… երկիրը չորանա, դուրս կգա տափաստան. աշխույժ ծեծ ու սարսուռ, պատկերացնելով, թե ինչպես է այն ներշնչելու երիտասարդ խոտի քաղցր ոգին և գութաններից բարձրացած սև հողը, որը դեռ չէր կորցրել ձյան խոնավության աննշան բույրը, տաքացրեց հոգիս: ika, բազմոցի խոտ, կծու գոմաղբի բույր: Ես ուզում էի խաղաղություն և հանգիստ» - մաս 5, գլ. XIII.)

Չհիմնավորված անմարդկայնությունը Մելեխովին հեռացրեց բոլշևիկներից, քանի որ դա հակասում էր նրա խղճի և պատվի գաղափարներին։ Գրիգորի Մելեխովը բազմիցս ստիպված է եղել դիտել ինչպես սպիտակների, այնպես էլ կարմիրների դաժանությունը, ուստի դասակարգային ատելության կարգախոսները սկսեցին անպտուղ թվալ նրան. Նրան ձգում էին բոլշևիկները. քայլում էր, ուրիշներին առաջնորդում, հետո մտածում էր, սիրտը սառչում էր։ Կոտլյարովը, ոգևորված պնդելով, որ նոր կառավարությունը աղքատ կազակներին տվել է իրավունքներ, հավասարություն, Գրիգորին առարկում է. «Այս կառավարությունը, բացի կործանումից, ոչինչ չի տալիս կազակներին»։

Գրիգորը որոշ ժամանակ անց սկսում է իր ծառայությունը սպիտակ կազակների ստորաբաժանումներում:

«Պոդտելկովցիների մահապատիժը» ֆիլմի մի հատվածի դիտում կամ վեպից հատվածի ընթերցում (մաս 5, գլ. XXX), հենց գրողի կենսագրությունից։

Դիտելուց առաջ հարց տվեք.

- Ինչպե՞ս է Գրիգորն ընկալում մահապատիժը։

(Նա դա ընկալում է որպես հատուցում, ինչի մասին է վկայում Պոդտելկովին ուղղված նրա կրքոտ մենախոսությունը):

1918 թվականից մինչև 1920 թվականի սկիզբը Շոլոխովների ընտանիքը հերթափոխով եղել է Վերխնեդոնսկի շրջանի Էլանսկայա և Կարգինսկայա գյուղերում։ Դժվար ժամանակներ էին. սպիտակ և կարմիր ալիքները շրջում էին Դոնի շրջանը. մոլեգնում էր քաղաքացիական պատերազմը: Դեռահաս Միշան «կլանել է» տեղի ունեցող իրադարձությունները (և նրա գլուխը լավն է. միտքը համարձակ է և համարձակ, հիշողությունը՝ գերազանց). մարտեր, մահապատիժներ, աղքատություն: Սպիտակներն ընդդեմ կարմիրների, կարմիրներն ընդդեմ սպիտակների, կազակները՝ կազակների դեմ։ Պատմությունները մեկը մյուսից սարսափելի են... Մեկը՝ Միգուլինը, գեղեցիկ, բաց մազերով տղան չէր ուզում գնդակի տակ ընկնել, աղաչում էր. «Մի՛ սպանիր։ Խղճացեք: Երեք երեխա ... մի աղջիկ ... «Ինչ ափսոս կա: Ականջի մեջ կոշիկի կրունկով - արյունը թարսով դուրս է արձակվել մյուսից: Բարձրացրին ու դրեցին փոսի մեջ... Իսկ այս տղան, ասում են, գերմաներեն չորս խաչի էր արժանի, Սուրբ Գեորգիի լրիվ ասպետ... Ահա Խարլամպի Երմակովը մտավ խրճիթ։ Սովորաբար կենսուրախ, այսօր նա մռայլ էր ու զայրացած։ Նա սկսեց խոսել Պոնոմարևի ֆերմայում Պոդտելկովիների մահապատժի մասին։ Իսկ Պոդյոլկովն էլ լավն էր, ասում է. Գլուբոկայայի օրոք, նրա հրամանով, սպաներին նույնպես առանց խղճահարության գնդակահարեցին... Նա միակը չէր, որ ուրիշների կաշին թագեցրեց։ Regurgitated.

Կարդացեք մի հատված Անդրեյ Վորոնցովի «Շոլոխով» վեպից և պատասխանեք հարցին՝ ո՞վ է մեղավոր Դոնի վրա պատերազմի բռնկման համար։

“1919-ի փետրվարյան օրերը Վերին Դոնի վրա տխուր էին, ցուրտ, մոխրագույն։ Հանգիստ ֆերմաների ու գյուղերի բնակիչները ստամոքսում մի տեսակ գարշելի, ծծելու զգացումով սպասում էին մթնշաղի սկզբին՝ լսելով ոտնաձայները, պատի հետևում սահնակ վազողների ճռռոցը։ Մոտենում էր ձերբակալությունների ժամը, երբ կարմիր բանակի թիմերը շրջափակեցին փողոցները, ներխուժեցին խրճիթներ և կազակներին տարան բանտ։ Ոչ ոք բանտից ողջ չի վերադարձել։ Միաժամանակ, երբ բերման ենթարկվածների նոր խմբաքանակ բերեցին սառը, այնտեղից հանեցին հներին, տեղն ազատեցին։ Դոնի վրա ընդարձակ բանտային տներ չկային, հին ժամանակներում դրանց կարիքը չկար։ Մահապատժի դատապարտվածներին ձեռքերը թիկունքից կապած դուրս էին բերում նկուղից, թիկունքում ծեծում էին հրացանի խզակոթներով, ինչի պատճառով ալյուրի պարկերի պես ընկնում էին սահնակի վրա, ողջ-ողջ շարում, կույտերով ու տանում նրանց մոտ։ ծայրամասերը.

Կեսգիշերից հետո խրճիթների բնակիչների համար, որոնց արդեն այցելել էին չեկիստները, սարսափելի տանջանք սկսվեց։ Ծայրամասի հետևում գնդացիրը սկսեց իր թաթականեն. երբեմն կարճ, բայց հաճախակի պոռթկումներ, հետո երկար, խեղդող, հիստերիկ: Հետո լռություն տիրեց, բայց ոչ երկար, այն ընդհատվեց հրացանի և ատրճանակի կրակոցներով, որոնք չոր կտտացնում էին վառարանի մեջ վառելափայտի պես. նրանք վերջացնում էին վիրավորներին։ Հաճախ դրանից հետո ինչ-որ մեկի հենակետում շունը սկսում էր ոռնալ. ըստ երևույթին նա զգաց տիրոջ-հաց բերողի մահվան հոտը։ Իսկ խրճիթներում նրա վրա ոռնում էին գլուխները բռնած կանայք, որոնց որդին կամ ամուսինը կարող էր այդ գիշեր դաժան մահով տանել։ Մինչև մահը Միխայիլը հիշում էր այս ոռնոցը, որից արյունը սառչում էր նրա երակներում։

Կազակների մեծ մասը, ովքեր ապրիլին ապստամբեցին սովետական ​​իշխանության դեմ և Դոնի բանակի հետ չհեռացան Դոնի ստորին հոսանքը, ձերբակալությունների առաջին լուրերից հետո փախան կուրեններից, թաքնվեցին հեռավոր ագարակներում և ձմեռային թաղամասերում, նրանք, ովքեր Կրասնովի կողմից մոբիլիզացված իրենց կամքին հակառակ մնաց. Նրանք հունվարին կամայականորեն հեռացան ճակատից, Կարմիրներին թողեցին Վերին Դոն՝ հավատալով խորհրդային կառավարության և նրա նոր կամակատար Միրոնովի և Ֆոմինի խոստումներին, որ իրենց բոլորին համաներում կշնորհվի դրա համար: Այս մարդիկ արդեն սրտխառնոցի չափ կռվել էին` և՛ գերմանական պատերազմի, և՛ 18-րդ տարին, և այժմ միայն խաղաղ կյանք էին ուզում իրենց կուրեններում։ Նրանք արդեն մոռացել են մտածել այլ քաղաքների մարդկանց առջև իրենց իրավունքները պաշտպանելու մասին, ինչպես դեկտեմբերի 17-ին, երբ այս պայմանով աջակցեցին Կամենսկի հեղկոմին։ Բոլորին պարզ դարձավ՝ նրանք պետք է կիսեն կարմիր մուժիկի դեմ Ռուսաստանի դեմ, իր ամբողջ ուժով, հենվելով հյուսիսից, չես կարող տրորել։ Կարմիր բանակի հետ պայմանավորվածությունը պարզ էր՝ դուք մեզ ձեռք չեք տալիս, մենք ձեզ չենք դիպչում, իսկ ով հիշի հինը, տեսադաշտից դուրս կմնա։ Դոնի չեզոքությունը ձեռնտու էր Մոսկվային. հաջողության դեպքում պատերազմից ուժասպառ կուբացիները կարող էին հետևել Դոնների օրինակին, և դա վաղաժամ հաղթանակ էր խոստանում Կարմիր բանակին հարավում, քանի որ Դենիկինի բանակը հիմնականում բաղկացած էր կուբացիներից։ և Դոնս. Բայց գյուղեր եկան «ձերբակալությունների և խուզարկությունների հանձնակատարներ» կոչված մարդիկ, և պատժիչ խմբերը գնացին կուրենների մոտ… Նրանք տարան ոչ միայն առաջին գծի զինվորներին, ովքեր վայր դրեցին զենքերը, այլև «պապերին»՝ ասպետներին: Սուրբ Գեորգի, Դոնի կենդանի փառքը, ովքեր հրաժարվեցին իրենց խաչերը հանել, կազակական գլխարկներ, ձեր շալվարից շերտեր պոկեք: Գյուղերի ծայրամասերի հետևում գնդացիրները դղրդում էին, որոնցում, մինչև վերջերս, Սուրբ Ծննդյան տոներին, Տրոցկու շտաբից գալիս էին աշխույժ թխահեր երիտասարդներ՝ գերազանց մորթյա վերարկուներով, կարճ հաստ մատների վրա ադամանդե մատանիներով, շնորհավորում էին պայծառ տոնը, նրանց մեծահոգաբար վերաբերվում էր եռյակով բերված գինով, թագավորական փողերի տուփեր տալիս՝ համոզված լինելով. Մենք կռվեցինք, և դա բավական է»: Միգուլինսկայա գյուղում 62 կազակ գնդակահարվեց առանց դատավարության, իսկ Կազանսկայա և Շումիլինսկայա գյուղերում ընդամենը մեկ շաբաթվա ընթացքում՝ ավելի քան 400 մարդ, իսկ ընդհանուր առմամբ այդ ժամանակ Վերին Դոնի վրա մահացավ մոտ ութ հազար մարդ։ Բայց Սվերդլով Սիրցովի և Բելոբորոդով-Վայսբարտի բանագնացների մահապատիժները բավարար չէին… Վյոշենսկայում մուգ մազերով երիտասարդները հրամայեցին ղողանջել զանգերը, հարբած Կարմիր բանակի զինվորները կազակներին, կանանց և երեխաներին ներխուժեցին տաճար։ . Այստեղ նրանց հայհոյական արարք էր սպասվում՝ 80-ամյա քահանան, ով ծառայում էր Վյոշենսկայայում անգամ ճորտատիրության վերացման ժամանակ, ամուսնացել էր ծովի հետ...

Իրականացվել է 1919 թվականի հունվարի 24-ին Յակով Միխայլովիչ Սվերդլովի կողմից ստորագրված «դեկոսակացման մասին» գաղտնի հրահանգը։ Դիակային հոտը ձգվեց դեպի Հանգիստ Դոնը, որն իր ողջ պատմության ընթացքում չգիտեր ոչ թշնամու օկուպացիան, ոչ զանգվածային մահապատիժները…

Հաջորդ առավոտյան ողբալի քարավանները սարքավորվեցին ծայրամասերի համար։ Մահապատժի ենթարկվածների հարազատները փորում էին դրանք, մի կերպ հող շաղ տալով, ջղաձգված, դժվարությամբ հաղթահարելով գլխապտույտը և զսպելով հեկեկոցը, դիակները շուռ էին տալիս, հանգուցյալների ձեռքերից, ոտքերից քաշում, փնտրում էին իրենցը, նայեցին ներսը։ սպիտակ դեմքեր՝ ցրտահարված մազերով։ Եթե ​​գտնում էին, մահացածին քարշ էին տալիս դեպի սահնակը ձեռնոցների տակ, և նրա գլուխը, աշակերտներին ընդմիշտ կանգ առած, հարբեցողի պես կախված էր։ Ձիերն անհանգիստ բղավում էին, սարսափելի բեռից իրենց մեծ աչքերը կծկելով։ Բայց ծայրահեղ վշտի այդ օրերին նաև լավ բան էր համարվում հանգուցյալին հարազատների մոտ հասցնելը. Բուկանովսկու կոմիսար Մալկինը, օրինակ, մահապատժի ենթարկվածին թողնում էր մերկ պառկելու ձորում և արգելում էր թաղել ...

Չեկիստներն այն ժամանակ մի բան էին երգում.

Ահա ձեր պատիվը կեսգիշերին,
Արագ երթ հանգստանալու համար։
Թող բոզը ձյան տակ փչանա
Մեզ հետ `աստղով մուրճ-մանգաղ:

Շոլոխովները, ինչպես բոլորը, ցրտահար վախով սպասում էին մթնշաղի սկզբին, սրբապատկերների տակ վառում էին ճրագը և աղոթում, որ Ալեքսանդր Միխայլովիչին չտանեն։ Այդ ժամանակ նրանք ապրում էին Պլեշակովի ֆերմայում, կուրենի կեսը վարձակալում էին Դրոզդով եղբայրներից՝ Ալեքսեյից և Պավելից։ Պավելը եկավ գերմանացի սպայի հետ։ Եղբայրները, ձերբակալությունները սկսվելուն պես, անհետացել են՝ ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ։ Չեկիստներն արդեն երկար ժամանակ գալիս էին նրանց համար Ելանսկայա գյուղից, կասկածանքով հարցնում էին Ալեքսանդր Միխայլովիչին, թե ով է նա, հետո նրանք հեռացան, մեկնելուց առաջ հեռանում էին, ասելով. նման ժամադրություններից վախենալու պատճառ ուներ, իզուր կազակ։ 17-րդ տարեսկզբին նա ժառանգություն ստացավ մորից՝ վաճառականի կնոջից՝ Մարիա Վասիլևնայից, նե Մոխովայից, բայց ոչ փոքր՝ 70 հազար ռուբլի։ Այդ ժամանակ Ալեքսանդր Միխայլովիչը Պլեշակովոյում ծառայում էր որպես գոլորշի գործարանի մենեջեր, և նա որոշեց այն գնել գործարանի և դարբնոցի հետ միասին սեփականատիրոջից՝ Էլան վաճառական Իվան Սիմոնովից։ Այդ ընթացքում փետրվարյան հեղափոխությունը բռնկվեց։

- Կարդանք և վերլուծենք երկրորդ գրքի վերջին դրվագը։

(«... Եվ մի փոքր անց, հենց մատուռի կողքին, մի ժանյակի տակ, ծեր որդանակի խճճված ծածկույթի տակ, մի փոքրիկ բշտիկ էգը ինը ծխագույն-կապույտ խայտաբղետ ձու ածեց և նստեց նրանց վրա՝ տաքացնելով դրանք ջերմությամբ։ նրա մարմնին՝ պաշտպանելով դրանք փայլուն փետրավոր թևով»):

Վեպի երկրորդ գրքի ավարտը խորհրդանշական նշանակություն ունի. Ո՞րն եք կարծում: Շոլոխովը եղբայրասպան պատերազմը, մարդկանց փոխադարձ դաժանությունը հակադրում է բնության կենսատու ուժին։ Կարդալով այս տողերը՝ ակամա վերհիշում ենք Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ». «Ինչքան էլ կրքոտ, մեղավոր, ըմբոստ սիրտը թաքնվի գերեզմանում, դրա վրա աճող ծաղիկները հանգիստ նայում են մեզ իրենց անմեղ աչքերով. նրանք մեզ պատմում են ոչ միայն հավերժական հանգստության, «անտարբեր բնության» այդ մեծ հանգստության մասին. նրանք խոսում են հավերժական հաշտության և անվերջ կյանքի մասին…»:

Այսօրվա դասը ցանկանում եմ ավարտել Մաքսիմիլիան Վոլոշինի «Քաղաքացիական պատերազմ» բանաստեղծությամբ։ Չնայած Վոլոշինի և «Հանգիստ հոսում է Դոնը» գրքի հեղինակի քաղաքական հայացքներն ու գեղագիտական ​​վերաբերմունքը շատ հեռու են միմյանցից, ռուս գրականության մեծ հումանիստական ​​գաղափարը կապում է այս արվեստագետներին:

Ոմանք բարձրացել են ընդհատակից
Հղումներից, գործարաններից, հանքերից,
Թունավորվել է մութ կամքով
Եվ քաղաքների դառը ծուխը։
Մյուս զինվորականների շարքերից,
Ազնվական ավերված բներ,
Որտեղ նրանք ծախսել են գերեզմանոցում
Սպանվածների հայրերն ու եղբայրները.
Որոշներում մինչ այժմ չմարված
Անհիշելի կրակների գայլուկներ
Իսկ տափաստանը, վայրի ոգին կենդանի է
Եվ Ռազինսը, և Կուդեյարովը:
Մյուսներում՝ զուրկ բոլոր արմատներից,
Մայրաքաղաք Նևայի կործանարար ոգին.
Տոլստոյ և Չեխով, Դոստոևսկի.
Մեր օրերի տագնապն ու խառնաշփոթը.
Ոմանք բարձրացնում են պաստառների վրա
Ձեր անհեթեթությունը բուրժուական չարության մասին,
Պայծառ պրոլետարիատների մասին,
Երկրի վրա մանրբուրժուական դրախտ...
Մյուսներում՝ բոլոր գույները, կայսրությունների ողջ փտումը,
Ամբողջ ոսկի, գաղափարների ամբողջ մոխիր,
Փայլեք բոլոր մեծ ֆետիշները
Եվ բոլոր գիտական ​​սնահավատությունները:
Ոմանք գնում են անվճար
Մոսկվան և նորից կապիր Ռուսաստանին,
Մյուսները, սանձելով տարրերը,
Նրանք ցանկանում են վերափոխել ամբողջ աշխարհը։
Երկուսում էլ պատերազմը շնչեց
Զայրույթ, ագահություն, խնջույքի մութ հարբեցողություն:
Իսկ հերոսներից ու առաջնորդներից հետո
Գիշատիչը թաքնվում է ագահ հոտի մեջ,
Որպեսզի Ռուսաստանի իշխանությունն անսահման լինի
Բացեք և տվեք թշնամիներին;
Նրա ցորենի կույտերը փտելու համար,
Նրա դրախտը անարգելու համար
Կուլ տալ հարստությունները, այրել անտառները
Եվ ծծիր ծովերն ու հանքերը:
Եվ մարտերի թնդյունը չի դադարում
Ամբողջ հարավային տափաստանում
Ոսկե շքեղությունների շարքում
Ձիերը տրորել են հնձվորներին.
Եվ այնտեղ, և այստեղ՝ շարքերի միջև
Նույն ձայնը հնչում է.
«Ով մեր կողմը չէ, մեր դեմ է.
Ոչ ոք անտարբեր չէ՝ ճշմարտությունը մեզ հետ է»։
Եվ ես մենակ կանգնած եմ նրանց միջև
Մռնչացող բոցերի ու ծխի մեջ
Եվ ձեր ամբողջ ուժով
Ես աղոթում եմ երկուսի համար:
(1919)

Դաս 68
Քաղաքացիական պատերազմի նկարներ
Շոլոխովի «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպում

Նպատակները:որոշել Շոլոխովի վեպում քաղաքացիական պատերազմի նկարները պատկերելու մեթոդները, հետևել, թե ինչպես են միահյուսված մի ամբողջ ժողովրդի ողբերգությունը և մեկ մարդու ճակատագիրը, ինչպես է հումանիզմի խնդիրն արտացոլված էպոսում։

Դասերի ժամանակ

I. Ներածական զրույց.

- Դուք արդեն ծանոթացել եք Մ.Ա.Շոլոխովի «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպի հետ։ Ինչի՞ մասին է այս գիրքը։

Շոլոխովի էպիկական վեպի վերնագրում արդեն խորհրդանշական իմաստ կա. Դոնը հարթ գետ է, հանգիստ և հանգիստ: Վատ եղանակին այն փոթորկոտ է և վտանգավոր, ինչպես ծովը, ինչպես օվկիանոսը: Նա ձկնորսության ժամանակ սարսափելի ալիքով ծածկում է Գրիգորիին և Ակսինյային, ինչպես կրքի տարրերը, որոնք միավորում էին նրանց ճակատագրերը։ Ձմռանը Պանտելեյ Պրոկոֆևիչ Մելեխովի սահնակով ձին անմիջապես ընկնում է որդանման մեջ, նա հրաշքով փախչում է ինքն իրեն...

Կազակական հին երգերում հոր՝ «Հանգիստ Դոնի» մասին, որը կա՛մ «մաքուր» է, կա՛մ «համր» վազում է, կենտրոնացած է կազակական ցեղին բնորոշ հիմնական հակասությունը՝ նույն մարդկանց մեջ համատեղելով անհամատեղելիը՝ ամենախաղաղ ստեղծագործական մասնագիտությունը. ռազմական հմտությամբ, պատերազմի մշտական ​​պատրաստակամությամբ հողագործ, որը նշանակում է մահ, ավերածություն։

- Ի՞նչ գիտեք կազակների պատմությունից:

Պատմականորեն կազակները ազատասեր ժողովուրդ են. Ռուս ապստամբներ՝ Ստեփան Ռազին, Եմելյան Պուգաչովը կազակներից։ Բայց նույնիսկ ամենահավատարիմ, էլիտար ցարական զորքերը, որոնք ճնշեցին հեղափոխություններն ու ջարդեր իրականացրին, հարյուրավոր կազակներ էին։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ առաջինը մարտի դաշտով անցած ջոկատները հարյուրավոր կազակներ էին։

Այս հակասություններն ավելի են սրվում դառը ժամանակներում, երբ Դոնը դառնում է եղբայրասպան պատերազմի վայր և այլևս չի բաժանում ափերը, այլ մարդիկ՝ սարսափելի նորություններ բերելով կազակների խրճիթներին։ Սա պատերազմի թեման է։ Այս մասին է Շոլոխովի վեպը։

«Ռազմական» գլուխներում կան նաև մարտական ​​դրվագներ, բայց դրանք ինքնին հետաքրքիր չեն հեղինակին։ Գրողն յուրովի լուծում է «պատերազմի մեջ գտնվող մարդ» բախումը. «Հանգիստ Դոն»-ում մենք չենք գտնի սխրագործությունների, հերոսության հիացմունքի, ռազմական արիության, մարտում հափշտակության նկարագրություններ, ինչը բնական կլիներ կազակների մասին պատմվածքում։ Շոլոխովին այլ բան է հետաքրքրում՝ ինչ է անում պատերազմը մարդուն։

II. Դասախոսություն՝ հիմնված տեքստի վրա.

«Հանգիստ Դոնը» վեպ է քննադատական ​​դարաշրջանի ժողովրդի ճակատագրի մասին։ Ծանոթանալով ստեղծագործության հերոսների հետ՝ կնկատենք, որ յուրաքանչյուրն ունի պատերազմը վերապրելու և ընկալելու իր կարողությունը, բայց բոլորը կզգան «պատերազմի հրեշավոր աբսուրդը»։

1. Ուսանողի հաղորդագրությունվեպում Առաջին համաշխարհային պատերազմի պատկերման մասին։

Հանգիստ Դոնում խաղաղ կյանքի հակադրությունը կլինի պատերազմը, նախ Առաջին համաշխարհային պատերազմը, ապա քաղաքացիական պատերազմը: Այս պատերազմներն անցնելու են գյուղացիական տնտեսություններով և գյուղերով, յուրաքանչյուր ընտանիք կունենա զոհեր։ Վեպի երրորդ մասից սկսած՝ ողբերգականը որոշում է պատմության երանգը։ Այս մոտիվն արդեն հնչում է էպիգրաֆում և նշվում է «1914 թվականի մարտին ...» ամսաթվով:

Կարճ դրվագների շաղկապվածությունը, «տագնապ», «մոբիլիզացիա», «պատերազմ» բառերով փոխանցվող անհանգստացնող երանգը, այս ամենը կապված է 1914 թվականի տարեթվի հետ: Գրողն առանձին դնում է «Պատերազմ...» բառը. տող երկու անգամ՝ «Պատերազմ»։ Տարբեր ինտոնացիայով արտասանված՝ այն ընթերցողին ստիպում է մտածել տեղի ունեցողի սարսափելի իմաստի մասին։ Այս բառը կրկնում է մի ծեր երկաթուղայինի դիտողությունը, ով նայեց մեքենայի մեջ, որտեղ «Պետրո Մելեխովը շոգեխաշում էր մյուս երեսուն կազակների հետ».

«- Դու իմ սիրելի ... տավարի միս ես: Եվ նա երկար ժամանակ կշտամբում էր գլուխը։

Այս խոսքերում արտահայտված հույզը նույնպես ընդհանրացում է պարունակում. Ավելի բացահայտ արտահայտված է յոթերորդ գլխի վերջում՝ «Էշելոններ ... Անհաշվելի էշելոններ։ Երկրի զարկերակներով, երկաթգծերի երկայնքով դեպի արևմտյան սահման, փոթորկոտ Ռուսաստանը քշում է մոխրագույն վերարկուի արյունը։

Կազակների աչքերով մենք կտեսնենք, թե ինչպես է «հասունացած հացը տրորում հեծելազորը», ինչպես հարյուրը «հաց է ճմրթում երկաթե պայտերով», ինչպես «առաջին բեկորները ծածկում են չհնձած ցորենի շարքերը»։ Եվ յուրաքանչյուրը, նայելով «ցորենի չհնձած լիսեռներին, սմբակների տակ ընկած հացին», հիշում էր իր տասանորդն ու «սրտով կարծրացած»։ Այս հուշեր-ներհոսքերը, ասես, լուսավորում են այն դրամատիկ իրավիճակը, որում կազակները հայտնվել են պատերազմի մեջ։

Վերընթերցվում է «Գրիգորը սպանում է ավստրիացու» դրվագը (մաս 3, գլուխ 5):

Դրվագը կարդալուց հետո հիշում են Լև Տոլստոյի խոսքերը՝ «Պատերազմը խելագարություն է»։ Խենթությունը ոչ միայն այն պատճառով, որ արժեզրկում է կյանքը, այլ նաև այն պատճառով, որ այն հաշմանդամ է դարձնում հոգին և ստվերում է միտքը:

Հենց «բորբոքված է շուրջբոլորը կատարվող խելագարությունից», որ Գրիգորի Մելեխովը սակրավորով կխուժի ավստրիացու վրա, վախից անգիտակից վիճակում, «առանց հրացանի, բռունցքում սեղմված գլխարկով» (գիրք 1, մաս 3. գլուխ 5):

Զգալով իր անպաշտպանությունը՝ Շոլոխովի կերպարով ավստրիացին դատապարտված է մահվան. Նա ձեռքերը պահում էր կողքերում՝ հաճախ շարժելով մոխրացած շուրթերը... Գրիգորին հանդիպեց ավստրիացու հայացքին. Մահացու սարսափով լցված աչքերը մահացու նայեցին նրան…»:

Սարսափելի պատկերն իր բոլոր մանրամասներով երկար կկանգնի Գրիգորիի աչքի առաջ, ցավալի հիշողությունները դեռ երկար կխանգարեն նրան։ Եղբոր հետ հանդիպելիս նա խոստովանում է. «Ես՝ Պետրո, հոգիս մաշել եմ։ Միանգամից այնքան անավարտ եմ… Կարծես ջրաղացի քարերի տակ եմ եղել, նրանք ճմրթվել ու թքել են… Խիղճս ինձ սպանում է…»:

Գրիգորը հետաքրքրությամբ հետևում էր հարյուրավոր ընկերների հետ տեղի ունեցած փոփոխություններին. Հեղինակը մեր ուշադրությունն է հրավիրում նրանց վրա, ում նա համարում է պատերազմից «բարոյապես հաշմանդամ».

Գրիգորիի աչքերով ընթերցողը կտեսնի Պրոխոր Զիկովի շուրթերի անկյուններում թաքնված «ցավն ու տարակուսանքը», կնկատի, թե ինչպես է Գրիգորիի ընկեր ֆերմեր Եմելյան Գրոշևը «ածխացել և սևացել, ծիծաղել է ծիծաղելի», լսել, թե ինչպես է Եգորկա Ժարկովի խոսքը լցվել « ծանր անպարկեշտ հայհոյանքներ»:

Ամենասարսափելի կերպարը, իհարկե, կլինի Ալեքսեյ Ուրյուպինը` Չուբատի մականունով, ով Գրիգորիին սովորեցնում է ոչ այնքան «հարվածելու բարդ տեխնիկան», որքան հեշտ սպանության տեխնիկան. «Համարձակորեն կտրիր մարդուն: Նա փափուկ է, տղամարդ, խմորի պես... Դու կազակ ես, քո գործը առանց հարցնելու մանրացնելն է։ Ճակատամարտում թշնամուն սպանելը սուրբ բան է… Նա կեղտոտ մարդ է… չար ոգիներ, հոտ է գալիս գետնին, ապրում է դոդոշի սնկի պես» (գիրք 1, մաս 3, գլ. 12):

Ինքը՝ Գրիգորի փոփոխություններն աչքի էին զարնում. նա «կռացել էր... պատերազմից, երեսից կարմրեցրեց, մաղձով ներկեց»։ Իսկ ներքուստ նա բոլորովին այլացավ. «Սիրտը կոպտացավ, կարծրացավ, ինչպես աղի ճահիճը երաշտի մեջ, և ինչպես աղի ճահիճը ջուր չի կլանում, այնպես էլ Գրիգորի սիրտը խղճահարություն չընդունեց ... նա գիտեր, որ նա կկատարի. այլևս մի ծիծաղիր նրա վրա, ինչպես նախկինում; նա գիտեր, որ իր համար դժվար է երեխային համբուրելով բացահայտ նայել մաքուր աչքերի մեջ. Գրիգորը գիտեր, թե ինչ գին է վճարել խաչերի ամբողջական աղեղի և արտադրության համար» (Մաս 4, Գլուխ 4):

Հեղինակի ձայնը ներթափանցում է էպիկական պատմվածքի մեջ. «Բնիկ կուրենները ահավոր ձգված էին դեպի իրենց, և չկար այնպիսի ուժ, որը կարող էր կազակներին հետ պահել ինքնաբուխ գրավչությունից դեպի տուն»: Բոլորն ուզում էին տանը լինել, «մի աչքով նայեք»։ Եվ, կարծես իրագործելով այս ցանկությունը, Շոլոխովը նկարում է մի ագարակ, «որպես այրու անարյուն», որտեղ «կյանքը վաճառքի է հանվել՝ ինչպես Դոնի խոռոչում»: Հեղինակի տեքստը համահունչ է հնչում հին կազակական երգի բառերի հետ, որոնք դարձել են վեպի էպիգրաֆը։

Այսպիսով, մարտական ​​տեսարանների, հերոսների սուր փորձառությունների, բնանկարների, նկարագրության-ընդհանրացման, քնարական շեղումների միջոցով Շոլոխովը մեզ տանում է դեպի «պատերազմի հրեշավոր աբսուրդը» ըմբռնելու։

2. Շոլոխովի քաղաքացիական պատերազմի նկարների պատկերումը.

Ուսուցիչ Գրող Բ.Վասիլիևը տալիս է իր գնահատականը «Դոնը հոսում է հանգիստ» վեպի վերաբերյալ՝ յուրովի մեկնաբանելով քաղաքացիական պատերազմի էությունը. (կարելի է գրել գրատախտակին և նոթատետրերում). բառի ամբողջական իմաստով, արտացոլելով մեր քաղաքացիական պատերազմում ամենակարևորը՝ հրեշավոր տատանումները, նորմալ, հանգիստ ընտանիքի տղամարդը գցելը։ Եվ դա արվել է, իմ տեսանկյունից, հիանալի: Մի ճակատագրի վրա ցուցադրվում է հասարակության ողջ կոտրվածքը. Չնայած նա կազակ է, այնուամենայնիվ, նա հիմնականում գյուղացի է, հողագործ: Նա կերակրողն է։ Եվ այս կերակրողին ջարդելը իմ ընկալմամբ ամբողջ քաղաքացիական պատերազմն է։

Դասի վերջում դուք հնարավորություն ունեք համեմատելու Շոլոխովի քաղաքացիական պատերազմի մասին ձեր տպավորությունները այս կարծիքի հետ։

Շոլոխովի վեպն իր սյուժեով կոնկրետ-պատմական է։ Դոնշչինան բոլոր իրադարձությունների գրավչության կենտրոնն է: Դոնի, Խոպրայի, Մեդվեդիցայի ափերին գտնվող գյուղեր, ագարակներ։ Կազակ կուրենս. Որդանման տափաստաններ՝ ձիու սմբակի ոտնձգության բնադրման հետքով: Բլուրներ իմաստուն լռության մեջ՝ պաշտպանելով հնագույն կազակների փառքը: Երկիր, որտեղով այնքան կործանարար անցավ քաղաքացիական պատերազմի ներքին կռիվը: Վեպը պարունակում է հենց Դոնի պատմությունը, ստուգված, փաստագրված՝ իրական իրադարձություններ, պատմական անուններ, ճշգրիտ թվագրումներ, հրամաններ, որոշումներ, հեռագրեր, նամակներ, ռազմական արշավների բացարձակապես ճշգրիտ երթուղիներ: Հերոսների ճակատագրերը փոխկապակցված են այս պատմական իրականության հետ։

Վեպի որոշ հետազոտողներ, անդրադառնալով Դոնի ողբերգական իրադարձություններին, մեղադրում էին կազակներին։ Սրա մեջ ճշմարտություն կա. Բայց հեռու է ամբողջական լինելուց: Դոնի խնդիրը բուռն քննարկվում էր արդեն 1920-1930-ական թվականներին։ Վ.Ա. Անտոնով-Օվսեենկոն, օրինակ, «Նշումներ քաղաքացիական պատերազմի մասին» գրքում, խոսելով Դոնի, Ուկրաինայի և այլ վայրերի գյուղացիության երերուն վարքագծի մասին, մի շարք պատճառներով նշել է ոչ միայն միջին խավի տնտեսական հիմքը. բնակչությունը, բայց նաև այն փաստը, որ աճող տատանումները առաջացրել են ավելորդություններ. հողային քաղաքականության վարման մեջ ավելորդություններ, կոմունաների բռնի հիմնում, որոշ առաջնորդների անձեռնմխելիություն, որոնք հաշվի չեն առել բնիկ բնակչությանը, գանգստերական վարքագիծը: Կարմիր բանակի ջոկատներին միացած «անարխիստական ​​ամբոխը».

Շոլոխովը պատմում է մարդկանց ծանր բարոյահոգեբանական վիճակի մասին, որոնք դաժանության են ենթարկվում թե՛ «կարմիրների», թե՛ «սպիտակների» կողմից։ Հեղինակը ոչ մեկի դաժանությունը չի ներում. Եվ նա ամենուր էր: Կազակ Ֆյոդոր Պոդտելկովը բեմադրեց գերեվարված սպաների լինչինգը, սպանեց Եսաուլ Չեռնեցովին, իսկ հետո, կորցնելով ամբողջ ինքնատիրապետումը, հրաման է տալիս. Շոլոխովը դա չի ներում, ինչպես Պոնոմարևի ֆերմայում ոչ պակաս անխոհեմ և նույնիսկ ավելի արյունալի դատավարությունը՝ Պոդտելկովի և ողջ ջոկատի մահապատիժը։ Նա չի ներում սադիստ Միտկա Կորշունովին գերեվարված Կարմիր բանակի զինվորների և Միխայիլ Կոշևոյի մոր պառավի դեմ հաշվեհարդարի համար։ Բայց անձամբ Կոշևոյի արարքներից շատերը արդարացում չունեն. հիշեք, թե ինչպես նա մահապատժի ենթարկեց Գրիշակային՝ հարյուրամյա պապիկին, ով համընդհանուր հարգանք էր վայելում ֆերմայում իր անշահախնդիրության և արդարության համար, հրկիզեց կազակների խրճիթները:

Շատերին 1928-ին զարմացրեց մեր գրականության մեջ մի անսովոր բան՝ վերջաբանը վեպի երկրորդ գրքում։ Դոնի վրա քաղաքացիական պատերազմ է մոլեգնում։ Կարմիր գվարդիայի Ջեկը մահանում է: Յաբլոնովսկի կազակները թաղեցին նրան։ «Շուտով մի ծերունի եկավ մոտակա ֆերմայից, փոս փորեց գերեզմանի գլխին և մատուռ դրեց նոր պլանավորված կաղնու հենարանի վրա։ Նրա եռանկյուն հովանոցի տակ, մթության մեջ, շողշողում էր Աստվածամոր ողբալի դեմքը, ներքևում, հովանոցի քիվին, սլավոնական տառի սև կապանքը թռչում էր.

Խառնաշփոթի և այլասերվածության ժամանակներում

Մի դատեք, եղբայրներ, եղբայրներ.

Ծերունին հեռացավ, իսկ մատուռը մնաց տափաստանում՝ հավերժ բթացած հայացքով անցորդների ու անցորդների աչքերը սգելու, նրանց սրտերում անորոշ կարոտ արթնացնելու համար։

- Ո՞րն է նման եզրափակիչի էությունը:

Հիմնական բանն այն էր, որ Շոլոխովը հիշեցնում է ժողովրդի ցանկությունը՝ հաստատել բարոյականության նորմերը, որոնք ձևավորվել են դարերի ընթացքում և հաճախ կապված են կրոնական ծագման պատկերների հետ: Աստվածածնի ողբալի դեմքն ու մակագրությունն ասում էին, որ ժամանակն է դադարեցնել կռիվն ու արյունահեղությունը, եղբայրասպան պատերազմը, կանգ առնել, նորից մտածել, գտնել ներդաշնակություն, հիշել կյանքի նպատակը, որը հաստատում է բնությունը։

III. Արդյունք. Ստեղծագործական աշխատանք.

Ի՞նչ տպավորություններ ունեք «պատերազմի հրեշավոր աբսուրդի» նկարներից։

Գրեք ձեր պատճառաբանությունը՝ բառերն ընդունելով որպես էպիգրաֆ

Խառնաշփոթի և այլասերվածության ժամանակներում

Մի դատեք, եղբայրներ, եղբայրներ.

Տնային աշխատանք.

Պատրաստվեք (խմբերով) սեմինարին՝ Շոլոխովի «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպի գլխավոր հերոս Գրիգորի Մելեխովի կերպարով:

Միխայիլ ՍՈԼՈՄԻՆՑԵՎ

Միխայիլ Միխայլովիչ ՍՈԼՈՄԻՆՑԵՎ (1967) - Վորոնեժի մարզի Նովոխոպյորսկի թիվ 2 միջնակարգ դպրոցի գրականության և ռուսերենի ուսուցիչ։

Պատերազմի հրեշավոր աբսուրդը Մ.Ա. Շոլոխով

«Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպի հիման վրա

Դասի նպատակը.Ցույց տվեք ռուս գրականության հումանիստական ​​ավանդույթների զարգացումը պատերազմը պատկերելու և «Հանգիստ հոսում է Դոնի» նշանակությունը որպես վեպ, որը փոխանցեց ճշմարտությունը Քաղաքացիական պատերազմի, ժողովրդի ողբերգության մասին:

Ռոման Մ.Ա. Շոլոխովի «Հանգիստ հոսում է Դոնը» նախահեղափոխական իրադարձությունների մասին գրքերի շարքում, քաղաքացիական պատերազմն աչքի է ընկնում իր ինքնատիպությամբ։ Ինչպե՞ս այս գիրքը գերեց ժամանակակիցներին: Թվում է, թե առաջին հերթին դրանում նկարագրված իրադարձությունների նշանակությունն ու մասշտաբը, կերպարների խորությունն ու ճշմարտացիությունը։ Վեպի առաջին գիրքը նվիրված է Դոնի կազակների կյանքին ու կյանքին իմպերիալիստական ​​պատերազմի սկզբից առաջ և հենց սկզբում։

(Հնչում է կազակական երգի ձայնագրություն, որը վերցված է որպես վեպի էպիգրաֆ):

Ո՞րն է էպիգրաֆի դերն այս աշխատանքում։

Հին կազակական երգերում, որոնք հեղինակը վերցրել է որպես վեպի էպիգրաֆ, պատմություն անբնական, եղբայրասպան պատերազմի, կազակական ընտանիքների մահվան, ժողովրդի ողբերգության մասին, երբ տափաստանը հերկվում է սխալ բանով ( «ձիու սմբակներ»), ցանվում է սխալ բանով («Կազակների գլուխներ»), սխալ ջրվում է, և սխալ բերքը կհնձվի։ Կազակների հեղինակած երգերում նշվում է նրանց ողջ դժբախտ ցեղի անհամապատասխանությունը՝ միևնույն ժամանակ ռազմիկների և ֆերմերների ցեղը, որը ճշմարտացիորեն բացատրում և բացահայտում է ողբերգության էությունը, որը տեղի է ունեցել անհայտ հեղինակների ժառանգների հետ արդեն 20-րդ դարում: դարում։ Բացի այդ, կազակական երգի շատ նրբագեղ կառուցվածքը բարդ է սկզբում բացասական զուգահեռության բանաձևի համաձայն («Մեր փառահեղ փոքրիկ երկիրը գութաններով չի հերկվում ... մեր փոքրիկ երկիրը հերկվում է ձիու սմբակներով ...»): և շարունակվում է միաժամկետ զուգահեռով, որի լուռ մասը չափազանց սարսափելի է («Եվ փառավոր փոքրիկ հողը ցանվում է կազակների գլուխներով»): Սրանք սովորական գյուղացիական առօրյա չեն, ոչ թե ցանքս, այլ այն սարսափելի, զզվելի բանը, որը պայթեցնում է խաղաղ ապրելակերպը և ալիքները լցնում «հանդարտ Դոնում հայրական, մայրական արցունքներով»։ Այստեղ կազակների ապրելակերպի մթնոլորտը պարզապես գրված չէ, այստեղ ակնկալվում է ամբողջ աշխատանքի հիմնական գաղափարը։

Ի՞նչ կապ ունեն էպիգրաֆները վեպի վերնագրի հետ։

(Տվյալ դեպքում, հանգիստ Դոնը հոյակապ հանգիստ գետ չէ, այլ Դոնի երկիրը, որը վաղուց ցանվել է կազակների հետ՝ խաղաղություն չգիտակցելով: Եվ հետո «հանգիստ Դոնը» օքսիմորոն է, բառերի փոխադարձ հակասական համադրություն. Ահա թե ինչից են կազմված կազակական հին երգերը, որոնք Շոլոխովը վերցրել է վեպի էպիգրաֆի համար:)

Նկատի առեք, թե ինչպես է Առաջին համաշխարհային պատերազմը պատկերված «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպում։

Լսենք ուսանող-պատմաբանի ուղերձը «Դոնի կազակների պատմությունից».

Գերմանիայի հետ պատերազմը ազգային մեծ վշտով ներխուժեց Թաթարսկի ֆերմայի կազակների կյանք։ (Պատմության ուսուցչի ուղերձը Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին:)

Հին հավատալիքների ոգով գրողը գծում է մռայլ լանդշաֆտ՝ նախանշելով անախորժությունները. իզուր ... Գիշերը զանգակատան վրա մի բու մռնչաց. Անկայուն և սարսափելի ճիչերը կախված էին ֆերմայի վրա, և բուը զանգակատանից թռավ դեպի գերեզմանատուն ...

Նիհար լինել,- մարգարեանում էին ծերերը...- Պատերազմը կանցնի:

Եվ հիմա արդեն կտրուկ խախտվում է կայացած խաղաղ կյանքը, իրադարձությունները զարգանում են ավելի ու ավելի մտահոգիչ ու սրընթաց։ Իրենց ահեղ հորձանուտում մարդիկ պտտվում են չիպերի պես ջրհեղեղի մեջ, իսկ խաղաղ, հանգիստ Դոնը պարուրված է փոշու ծխով և հրդեհների այրման մեջ (սա կարող ենք տեսնել մոբիլիզացիոն տեսարանում - մաս 3, գլ. IV):

Որպես ողբերգություն՝ Գրիգորն ապրեց իր կողմից թափված առաջին մարդկային արյունը։ Դիտենք «Հանգիստ հոսում է Դոնը» ֆիլմից մի հատված։ Իսկ հիմա կարդանք վեպի դրվագը՝ հերոսի հուզական ապրումները (մաս 3, գլ. X):

Մարտում մարդ սպանելը, նույնիսկ թշնամու, խորապես հակասում է Գրիգորի մարդասիրությանը։ Դա տանջում է նրան, թույլ չի տալիս հանգիստ ապրել, կոտրում, խեղում է հոգին։

Գերմանացիների հետ կազակների բախման տեսարանը նման է Լ.Ն.-ի ստեղծագործությունների էջերին. Տոլստոյը։

- Պատերազմի իրական պատկերի օրինակներ բեր Լ.Ն.-ի վեպում: Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն».

Շոլոխովի կերպարով պատերազմը լիովին զուրկ է ռոմանտիկայի, հերոսական լուսապսակից։ Ժողովուրդը գործը չի արել. Վախից խռոված մարդկանց այս փոխհրաձգությունը կոչվեց սխրանք: (IX-րդ գլխի 3-րդ մասի վերապատմում):

Շոլոխովն իր վեպում պատկերում է ոչ միայն կազակներին, այլև նրանց սպաներին։ Նրանցից շատերն ազնիվ են, համարձակ, բայց կան նաև դաժաններ։

Ո՞ր սպան կարող է դասվել որպես դաժան. (Չուբաթի.)Նկարագրե՛ք այն։

(Չուբաթիի նման անմարդկային դիրքորոշումը, նույնիսկ պատերազմի պայմաններում, Գրիգորիի համար անընդունելի է ստացվում։ Դրա համար էլ նա կրակում է Չուբաթի վրա, երբ առանց պատճառի կտրում է գերի ընկած մագյարին)։

Պատերազմը վեպում ներկայացված է արյունով, տառապանքով։

Պատերազմում վեպի հերոսների տառապանքների օրինակներ բերեք:

Ինչպե՞ս ազդեց պատերազմը Գրիգորի Մելեխովի վրա.

(«...Գրիգորին խստորեն փայփայում էր կազակների պատիվը, օգտվեց անձնուրաց քաջություն դրսևորելու առիթից, ռիսկի դիմեց, վայրենացավ, ծպտված գնաց ավստրիացիների թիկունքում, առանց արյունահեղության հանեց ֆորպոստները.<...>Կազակը ձիավարություն էր անում և զգում էր, որ պատերազմի առաջին օրերին իրեն ջարդած մարդու ցավն անդառնալիորեն անցել է։ Սիրտը կարծրացավ, կարծրացավ, և ինչպես աղի ճահիճը ջուր չի կլանում, այնպես էլ Գրիգորի սիրտը խղճահարություն չընդունեց ... », - մաս 4, գլ. IV.)

Շոլոխովը Գրիգորի Մելեխովին ներկայացնում է որպես խիզախ մարտիկի, ով արժանիորեն արժանացել է բարձր պարգեւի՝ Սուրբ Գեորգիի խաչի։ (Դրվագի վերապատմում - մաս 3, գլ. XX.)

Բայց պատերազմը Գրիգորին բերում է տարբեր մարդկանց, որոնց հետ շփումը ստիպում է նրան մտածել պատերազմի և այն աշխարհի մասին, որտեղ նա ապրում է։

Ճակատագիրը նրան բերում է Գարանժա, որը տակնուվրա է արել Գրիգորիի կյանքը։

Ինչու՞ Գարանգայի հրահանգները խորտակվեցին Գրիգորի հոգու մեջ:

Պատերազմը լիակատար հիասթափություն բերեց, ես ուզում էի վերադառնալ քաղաքացիական կյանք։ Հենց այս պարարտ հողի վրա ընկան «բոլշևիկյան ճշմարտության»՝ խաղաղության խոստման սերմերը։

Այստեղից սկսվում են կյանքի բարդ կառուցվածքը հասկանալու Գրիգորի փորձերը։ Այստեղից է սկսվում նրա ողբերգական ճանապարհը դեպի ճշմարտություն, դեպի ժողովրդական ճշմարտություն։

Ինչպե՞ս է ցուցադրվում երկու հեղափոխությունների միջև կռվող կազակների տրամադրությունների փոփոխությունը։

(Ուսանողը ներկայացնում է ընդհանրական զեկույց «Առաջին համաշխարհային պատերազմի իրադարձությունների Շոլոխովի պատկերումը «Դոնը հոսում է հանգիստ» վեպում» թեմայով:)

Նկատի առեք, թե ինչպես է քաղաքացիական պատերազմը պատկերված վեպում։

Պատմության ուսուցիչը պատմում է Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Դոնի իրադարձությունների մասին։

Գրիգորին ցավոտ հարցեր է տալիս Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը, որը բաժանեց ողջ աշխարհը և մասնավորապես կազակներին՝ ընկերների և թշնամիների։ Շոլոխովը կրկին ընտրության առաջ է դնում իր հերոսին, և նորից տարբեր մարդիկ նրան ներշնչում են տարբեր ճշմարտություններ։

Ինչպե՞ս է Իզվարինի և Պոդտելկովի հետ շփումը ազդում Գրիգորի վրա:

(Սոտնիկ Եֆիմ Իզվարինը, լավ կրթված մարդ, եղել է «ինտերակտիվ ինքնավար կազակ»: Չհավատալով համընդհանուր հավասարությանը, Իզվարինը համոզված է կազակների առանձնահատուկ ճակատագրում և պաշտպանում է Դոնի շրջանի անկախությունը: Մելեխովը փորձում է վիճել նրա հետ: , բայց կիսագրագետ Գրիգորին հակառակորդի համեմատ անզեն էր, և Իզվարինը հեշտությամբ հաղթեց նրան բանավոր կռիվներում (մաս 5, գլ. II): Պատահական չէ, որ հերոսն ընկնում է անջատողական գաղափարների ազդեցության տակ։

Ֆեդոր Պոդտելկովը բոլորովին այլ կերպ է ոգեշնչում Գրիգորին, հավատալով, որ կազակները ընդհանուր շահեր ունեն բոլոր ռուս գյուղացիների և բանվորների հետ և պաշտպանելով ընտրված ժողովրդի իշխանության գաղափարը: Եվ ոչ այնքան կրթությունն ու տրամաբանությունը, որքան Իզվարինի դեպքում, որքան ներքին համոզմունքի ուժը Գրիգորիին ստիպում է հավատալ Պոդտելկովին։ Այս ուժը հստակ արտահայտված է դիմանկարի մանրամասներում. Գրիգորին զգաց Պոդտելկովի աչքերի «առաջատար կշիռը», երբ նա «իր դժբախտ հայացքն ուղղեց իր զրուցակցին» (մաս 5, գլ. II): Պոդտելկովի հետ զրույցից հետո Գրիգորին ցավագին փորձեց կարգավորել մտքերի խառնաշփոթը, ինչ-որ բան մտածել, որոշել:)

Գրիգորիի համար ճշմարտության որոնումը վերացական խնդիր չէ, այլ կյանքի ընտրության խնդիր, քանի որ դրանք տեղի են ունենում կազակների և ողջ երկրի ճակատագիրը որոշող քաղաքական ուժերի ամենասուր առճակատման պահին։ Այս առճակատման լարվածության մասին է վկայում նույն Պոդտելկովի գլխավորած Ռազմահեղափոխական կոմիտեի պատվիրակության Կալեդինի կառավարության հետ բանակցությունների համար Նովոչերկասկ ժամանելու տեսարանը (մաս 5, գլ. X):

Հեղափոխությունից հետո Գրեգորին կռվում է Կարմիրների կողմից, բայց այս ընտրությունը հեռու է վերջնական լինելուց, և Գրեգորին մեկ անգամ չէ, որ կհրաժարվի դրանից իր ցավալի կյանքի ճանապարհին։

Ի՞նչը կազդի վեպի գլխավոր հերոսի ճակատագրի վրա։

(Դիտարկենք «Սպաների մահապատիժը» ֆիլմի մի հատված):

Ինչի՞ միջով է անցնում Գրիգորին այս ողբերգական իրադարձություններից հետո։

(«Պատերազմում ձեռք բերված հոգնածությունն էլ կոտրվեց։ Նա ուզում էր շրջվել ատելությամբ թրթռացող ամեն ինչից, թշնամական ու անհասկանալի աշխարհից։ Այնտեղ՝ հետևում, ամեն ինչ շփոթված էր, հակասական։ Դժվար էր գտնել ճիշտ ուղին, և կար։ վստահ չէ, ճի՞շտ ճանապարհով էր գնում: Նրան ձգում էին բոլշևիկները, նա քայլում էր, առաջնորդում ուրիշներին, հետո մտածեց, սիրտը սառեց. պայուսակի մեջքին հենվելով, բայց երբ պատկերացնում էր, թե ինչպես է գարնանը պատրաստելու նժույգներ, սայլեր, կարմիր թրթռոցից մսուր է հյուսելու, և երբ… երկիրը չորանա, դուրս կգա տափաստան. աշխույժ ծեծ ու սարսուռ, պատկերացնելով, թե ինչպես է այն ներշնչելու երիտասարդ խոտի քաղցր ոգին և գութաններից բարձրացած սև հողը, որը դեռ չէր կորցրել ձյան խոնավության աննշան բույրը, տաքացրեց հոգիս: ika, բազմոցի խոտ, կծու գոմաղբի բույր: Ես ուզում էի խաղաղություն և հանգիստ»- մաս 5, գլ. XIII.)

Չհիմնավորված անմարդկայնությունը Մելեխովին հեռացրեց բոլշևիկներից, քանի որ դա հակասում էր նրա խղճի և պատվի գաղափարներին։ Գրիգորի Մելեխովը բազմիցս ստիպված է եղել դիտել ինչպես սպիտակների, այնպես էլ կարմիրների դաժանությունը, ուստի դասակարգային ատելության կարգախոսները սկսեցին անպտուղ թվալ նրան. Նրան ձգում էին բոլշևիկները. քայլում էր, ուրիշներին առաջնորդում, հետո մտածում էր, սիրտը սառչում էր։ Կոտլյարովը, ոգևորված պնդելով, որ նոր կառավարությունը աղքատ կազակներին տվել է իրավունքներ, հավասարություն, Գրիգորին առարկում է. «Այս կառավարությունը, բացի կործանումից, ոչինչ չի տալիս կազակներին»։

Գրիգորը որոշ ժամանակ անց սկսում է իր ծառայությունը սպիտակ կազակների ստորաբաժանումներում:

«Պոդտելկովցիների մահապատիժը» ֆիլմի մի հատվածի դիտում կամ վեպից հատվածի ընթերցում (մաս 5, գլ. XXX), հենց գրողի կենսագրությունից։

Դիտելուց առաջ հարց տվեք.

Ինչպե՞ս է Գրիգորն ընկալում մահապատիժը։

(Նա դա ընկալում է որպես հատուցում, ինչի մասին է վկայում Պոդտելկովին ուղղված նրա կրքոտ մենախոսությունը):

1918 թվականից մինչև 1920 թվականի սկիզբը Շոլոխովների ընտանիքը հերթափոխով եղել է Վերխնեդոնսկի շրջանի Էլանսկայա և Կարգինսկայա գյուղերում։ Դժվար ժամանակներ էին. սպիտակ և կարմիր ալիքները շրջում էին Դոնի շրջանը. մոլեգնում էր քաղաքացիական պատերազմը: Դեռահաս Միշան «կլանել է» տեղի ունեցող իրադարձությունները (և նրա գլուխը լավն է. միտքը համարձակ է և համարձակ, հիշողությունը՝ գերազանց). մարտեր, մահապատիժներ, աղքատություն: Սպիտակներն ընդդեմ կարմիրների, կարմիրներն ընդդեմ սպիտակների, կազակները՝ կազակների դեմ։ Պատմությունները մեկը մյուսից սարսափելի են... Մեկը՝ Միգուլինը, գեղեցիկ, բաց մազերով տղան չէր ուզում գնդակի տակ ընկնել, աղաչում էր. «Մի՛ սպանիր։ Խղճացեք: Երեք երեխա ... մի աղջիկ ... «Ինչ ափսոս կա: Ականջի մեջ կոշիկի կրունկով - արյունը թարսով դուրս է արձակվել մյուսից: Բարձրացրին ու դրեցին փոսի մեջ... Իսկ այս տղան, ասում են, գերմաներեն չորս խաչի էր արժանի, Սուրբ Գեորգիի լրիվ ասպետ... Ահա Խարլամպի Երմակովը մտավ խրճիթ։ Սովորաբար կենսուրախ, այսօր նա մռայլ էր ու զայրացած։ Նա սկսեց խոսել Պոնոմարևի ֆերմայում Պոդտելկովիների մահապատժի մասին։ Իսկ Պոդյոլկովն էլ լավն էր, ասում է. Գլուբոկայայի օրոք, նրա հրամանով, սպաներին նույնպես առանց խղճահարության գնդակահարեցին... Նա միակը չէր, որ ուրիշների կաշին թագեցրեց։ Regurgitated.

Կարդացեք մի հատված Անդրեյ Վորոնցովի «Շոլոխով» վեպից և պատասխանեք հարցին՝ ո՞վ է մեղավոր Դոնի վրա պատերազմի բռնկման համար։

«1919 թվականի փետրվարյան օրերը Վերին Դոնի վրա տխուր էին, ցուրտ, մոխրագույն։ Հանգիստ ֆերմաների ու գյուղերի բնակիչները ստամոքսում մի տեսակ գարշելի, ծծելու զգացումով սպասում էին մթնշաղի սկզբին՝ լսելով ոտնաձայները, պատի հետևում սահնակ վազողների ճռռոցը։ Մոտենում էր ձերբակալությունների ժամը, երբ կարմիր բանակի թիմերը շրջափակեցին փողոցները, ներխուժեցին խրճիթներ և կազակներին տարան բանտ։ Ոչ ոք բանտից ողջ չի վերադարձել։ Միաժամանակ, երբ բերման ենթարկվածների նոր խմբաքանակ բերեցին սառը, այնտեղից հանեցին հներին, տեղն ազատեցին։ Դոնի վրա ընդարձակ բանտային տներ չկային, հին ժամանակներում դրանց կարիքը չկար։ Մահապատժի դատապարտվածներին ձեռքերը թիկունքից կապած դուրս էին բերում նկուղից, թիկունքում ծեծում էին հրացանի խզակոթներով, ինչի պատճառով ալյուրի պարկերի պես ընկնում էին սահնակի վրա, ողջ-ողջ շարում, կույտերով ու տանում նրանց մոտ։ ծայրամասերը.

Կեսգիշերից հետո խրճիթների բնակիչների համար, որոնց արդեն այցելել էին չեկիստները, սարսափելի տանջանք սկսվեց։ Ծայրամասի հետևում գնդացիրը սկսեց իր թաթականեն. երբեմն կարճ, բայց հաճախակի պոռթկումներ, հետո երկար, խեղդող, հիստերիկ: Հետո լռություն տիրեց, բայց ոչ երկար, այն ընդհատվեց հրացանի և ատրճանակի կրակոցներով, որոնք չոր կտտացնում էին վառարանի մեջ վառելափայտի պես. նրանք վերջացնում էին վիրավորներին։ Հաճախ դրանից հետո ինչ-որ մեկի հենակետում շունը սկսում էր ոռնալ. ըստ երևույթին նա զգաց տիրոջ-հաց բերողի մահվան հոտը։ Իսկ խրճիթներում նրա վրա ոռնում էին գլուխները բռնած կանայք, որոնց որդին կամ ամուսինը կարող էր այդ գիշեր դաժան մահով տանել։ Մինչև մահը Միխայիլը հիշում էր այս ոռնոցը, որից արյունը սառչում էր նրա երակներում։

Կազակների մեծ մասը, ովքեր ապրիլին ապստամբեցին սովետական ​​իշխանության դեմ և Դոնի բանակի հետ չհեռացան Դոնի ստորին հոսանքը, ձերբակալությունների առաջին լուրերից հետո փախան կուրեններից, թաքնվեցին հեռավոր ագարակներում և ձմեռային թաղամասերում, նրանք, ովքեր Կրասնովի կողմից մոբիլիզացված իրենց կամքին հակառակ մնաց. Նրանք հունվարին կամայականորեն հեռացան ճակատից, Կարմիրներին թողեցին Վերին Դոն՝ հավատալով խորհրդային կառավարության և նրա նոր կամակատար Միրոնովի և Ֆոմինի խոստումներին, որ իրենց բոլորին համաներում կշնորհվի դրա համար: Այս մարդիկ արդեն սրտխառնոցի չափ կռվել էին` և՛ գերմանական պատերազմի, և՛ 18-րդ տարին, և այժմ միայն խաղաղ կյանք էին ուզում իրենց կուրեններում։ Նրանք արդեն մոռացել են մտածել այլ քաղաքների մարդկանց առջև իրենց իրավունքները պաշտպանելու մասին, ինչպես դեկտեմբերի 17-ին, երբ այս պայմանով աջակցեցին Կամենսկի հեղկոմին։ Բոլորին պարզ դարձավ՝ նրանք պետք է կիսեն կարմիր մուժիկի դեմ Ռուսաստանի դեմ, իր ամբողջ ուժով, հենվելով հյուսիսից, չես կարող տրորել։ Կարմիր բանակի հետ պայմանավորվածությունը պարզ էր՝ դուք մեզ ձեռք չեք տալիս, մենք ձեզ չենք դիպչում, իսկ ով հիշի հինը, տեսադաշտից դուրս կմնա։ Դոնի չեզոքությունը ձեռնտու էր Մոսկվային. հաջողության դեպքում պատերազմից ուժասպառ կուբացիները կարող էին հետևել Դոնների օրինակին, և դա վաղաժամ հաղթանակ էր խոստանում Կարմիր բանակին հարավում, քանի որ Դենիկինի բանակը հիմնականում բաղկացած էր կուբացիներից։ և Դոնս. Բայց գյուղեր եկան «ձերբակալությունների և խուզարկությունների հանձնակատարներ» կոչված մարդիկ, և պատժիչ խմբերը գնացին կուրենների մոտ… Նրանք տարան ոչ միայն առաջին գծի զինվորներին, ովքեր վայր դրեցին զենքերը, այլև «պապերին»՝ ասպետներին: Սուրբ Գեորգի, Դոնի կենդանի փառքը, ովքեր հրաժարվեցին իրենց խաչերը հանել, կազակական գլխարկներ, ձեր շալվարից շերտեր պոկեք: Գյուղերի ծայրամասերի հետևում գնդացիրները դղրդում էին, որոնցում, մինչև վերջերս, Սուրբ Ծննդյան տոներին, Տրոցկու շտաբից գալիս էին աշխույժ թխահեր երիտասարդներ՝ գերազանց մորթյա վերարկուներով, կարճ հաստ մատների վրա ադամանդե մատանիներով, շնորհավորում էին պայծառ տոնը, նրանց մեծահոգաբար վերաբերվում էր եռյակով բերված գինով, թագավորական փողերի տուփեր տալիս՝ համոզված լինելով. Մենք կռվեցինք, և դա բավական է»: Միգուլինսկայա գյուղում 62 կազակ գնդակահարվեց առանց դատավարության, իսկ Կազանսկայա և Շումիլինսկայա գյուղերում ընդամենը մեկ շաբաթվա ընթացքում՝ ավելի քան 400 մարդ, իսկ ընդհանուր առմամբ այդ ժամանակ Վերին Դոնի վրա մահացավ մոտ ութ հազար մարդ։ Բայց Սվերդլով Սիրցովի և Բելոբորոդով-Վայսբարտի բանագնացների մահապատիժները բավարար չէին… Վյոշենսկայում մուգ մազերով երիտասարդները հրամայեցին ղողանջել զանգերը, հարբած Կարմիր բանակի զինվորները կազակներին, կանանց և երեխաներին ներխուժեցին տաճար։ . Այստեղ նրանց հայհոյական արարք էր սպասվում՝ 80-ամյա քահանան, ով ծառայում էր Վյոշենսկայայում անգամ ճորտատիրության վերացման ժամանակ, ամուսնացել էր ծովի հետ...

Իրականացվել է 1919 թվականի հունվարի 24-ին Յակով Միխայլովիչ Սվերդլովի կողմից ստորագրված «դեկոսակացման մասին» գաղտնի հրահանգը։ Դիակային հոտը ձգվեց դեպի Հանգիստ Դոնը, որն իր ողջ պատմության ընթացքում չգիտեր ոչ թշնամու օկուպացիան, ոչ զանգվածային մահապատիժները…

Հաջորդ առավոտյան ողբալի քարավանները սարքավորվեցին ծայրամասերի համար։ Մահապատժի ենթարկվածների հարազատները փորում էին դրանք, մի կերպ հող շաղ տալով, ջղաձգված, դժվարությամբ հաղթահարելով գլխապտույտը և զսպելով հեկեկոցը, դիակները շուռ էին տալիս, հանգուցյալների ձեռքերից, ոտքերից քաշում, փնտրում էին իրենցը, նայեցին ներսը։ սպիտակ դեմքեր՝ ցրտահարված մազերով։ Եթե ​​գտնում էին, մահացածին քարշ էին տալիս դեպի սահնակը ձեռնոցների տակ, և նրա գլուխը, աշակերտներին ընդմիշտ կանգ առած, հարբեցողի պես կախված էր։ Ձիերն անհանգիստ բղավում էին, սարսափելի բեռից իրենց մեծ աչքերը կծկելով։ Բայց ծայրահեղ վշտի այդ օրերին նաև լավ բան էր համարվում հանգուցյալին հարազատների մոտ հասցնելը. Բուկանովսկու կոմիսար Մալկինը, օրինակ, մահապատժի ենթարկվածին թողնում էր մերկ պառկելու ձորում և արգելում էր թաղել ...

Չեկիստներն այն ժամանակ մի բան էին երգում.

Ահա ձեր պատիվը կեսգիշերին,
Արագ երթ հանգստանալու համար։
Թող բոզը ձյան տակ փչանա
Մեզ հետ `աստղով մուրճ-մանգաղ:

Շոլոխովները, ինչպես բոլորը, ցրտահար վախով սպասում էին մթնշաղի սկզբին, սրբապատկերների տակ վառում էին ճրագը և աղոթում, որ Ալեքսանդր Միխայլովիչին չտանեն։ Այդ ժամանակ նրանք ապրում էին Պլեշակովի ֆերմայում, կուրենի կեսը վարձակալում էին Դրոզդով եղբայրներից՝ Ալեքսեյից և Պավելից։ Պավելը եկավ գերմանացի սպայի հետ։ Եղբայրները, ձերբակալությունները սկսվելուն պես, անհետացել են՝ ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ։ Չեկիստներն արդեն երկար ժամանակ գալիս էին նրանց համար Ելանսկայա գյուղից, կասկածանքով հարցնում էին Ալեքսանդր Միխայլովիչին, թե ով է նա, հետո նրանք հեռացան, մեկնելուց առաջ հեռանում էին, ասելով. նման ժամադրություններից վախենալու պատճառ ուներ, իզուր կազակ։ 17-րդ տարեսկզբին նա ժառանգություն ստացավ մորից՝ վաճառականի կնոջից՝ Մարիա Վասիլևնայից, նե Մոխովայից, բայց ոչ փոքր՝ 70 հազար ռուբլի։ Այդ ժամանակ Ալեքսանդր Միխայլովիչը Պլեշակովոյում ծառայում էր որպես գոլորշի գործարանի մենեջեր, և նա որոշեց այն գնել գործարանի և դարբնոցի հետ միասին սեփականատիրոջից՝ Էլան վաճառական Իվան Սիմոնովից։ Այդ ընթացքում փետրվարյան հեղափոխությունը բռնկվեց։

Կարդանք և վերլուծենք երկրորդ գրքի վերջին դրվագը։

(«... Եվ մի փոքր անց, հենց մատուռի կողքին, մի ժանյակի տակ, ծեր որդանակի խճճված ծածկույթի տակ, մի փոքրիկ բշտիկ էգը ինը ծխագույն-կապույտ խայտաբղետ ձու ածեց և նստեց նրանց վրա՝ տաքացնելով դրանք ջերմությամբ։ նրա մարմնին՝ պաշտպանելով դրանք փայլուն փետրավոր թևով»):

Վեպի երկրորդ գրքի ավարտը խորհրդանշական նշանակություն ունի. Ո՞րն եք կարծում: Շոլոխովը եղբայրասպան պատերազմը, մարդկանց փոխադարձ դաժանությունը հակադրում է բնության կենսատու ուժին։ Կարդալով այս տողերը՝ ակամա վերհիշում ենք Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ». «Ինչքան էլ կրքոտ, մեղավոր, ըմբոստ սիրտը թաքնվի գերեզմանում, դրա վրա աճող ծաղիկները հանգիստ նայում են մեզ իրենց անմեղ աչքերով. նրանք մեզ պատմում են ոչ միայն հավերժական հանգստության, «անտարբեր բնության» այդ մեծ հանգստության մասին. նրանք խոսում են հավերժական հաշտության և անվերջ կյանքի մասին…»:

Այսօրվա դասը ցանկանում եմ ավարտել Մաքսիմիլիան Վոլոշինի «Քաղաքացիական պատերազմ» բանաստեղծությամբ։ Չնայած Վոլոշինի և «Հանգիստ հոսում է Դոնը» գրքի հեղինակի քաղաքական հայացքներն ու գեղագիտական ​​վերաբերմունքը շատ հեռու են միմյանցից, ռուս գրականության մեծ հումանիստական ​​գաղափարը կապում է այս արվեստագետներին:

Ոմանք բարձրացել են ընդհատակից
Հղումներից, գործարաններից, հանքերից,
Թունավորվել է մութ կամքով
Եվ քաղաքների դառը ծուխը։
Մյուս զինվորականների շարքերից,
Ազնվական ավերված բներ,
Որտեղ նրանք ծախսել են գերեզմանոցում
Սպանվածների հայրերն ու եղբայրները.
Որոշներում մինչ այժմ չմարված
Անհիշելի կրակների գայլուկներ
Իսկ տափաստանը, վայրի ոգին կենդանի է
Եվ Ռազինսը, և Կուդեյարովը:
Մյուսներում՝ զուրկ բոլոր արմատներից,
Մայրաքաղաք Նևայի կործանարար ոգին.
Տոլստոյ և Չեխով, Դոստոևսկի.
Մեր օրերի տագնապն ու խառնաշփոթը.
Ոմանք բարձրացնում են պաստառների վրա
Ձեր անհեթեթությունը բուրժուական չարության մասին,
Պայծառ պրոլետարիատների մասին,
Երկրի վրա մանրբուրժուական դրախտ...
Մյուսներում՝ բոլոր գույները, կայսրությունների ողջ փտումը,
Ամբողջ ոսկի, գաղափարների ամբողջ մոխիր,
Փայլեք բոլոր մեծ ֆետիշները
Եվ բոլոր գիտական ​​սնահավատությունները:
Ոմանք գնում են անվճար
Մոսկվան և նորից կապիր Ռուսաստանին,
Մյուսները, սանձելով տարրերը,
Նրանք ցանկանում են վերափոխել ամբողջ աշխարհը։
Երկուսում էլ պատերազմը շնչեց
Զայրույթ, ագահություն, խնջույքի մութ հարբեցողություն:
Իսկ հերոսներից ու առաջնորդներից հետո
Գիշատիչը թաքնվում է ագահ հոտի մեջ,
Որպեսզի Ռուսաստանի իշխանությունն անսահման լինի
Բացեք և տվեք թշնամիներին;
Նրա ցորենի կույտերը փտելու համար,
Նրա դրախտը անարգելու համար
Կուլ տալ հարստությունները, այրել անտառները
Եվ ծծիր ծովերն ու հանքերը:
Եվ մարտերի թնդյունը չի դադարում
Ամբողջ հարավային տափաստանում
Ոսկե շքեղությունների շարքում
Ձիերը տրորել են հնձվորներին.
Եվ այնտեղ, և այստեղ՝ շարքերի միջև
Նույն ձայնը հնչում է.
«Ով մեր կողմը չէ, մեր դեմ է.
Ոչ ոք անտարբեր չէ՝ ճշմարտությունը մեզ հետ է»։
Եվ ես մենակ կանգնած եմ նրանց միջև
Մռնչացող բոցերի ու ծխի մեջ
Եվ ձեր ամբողջ ուժով
Ես աղոթում եմ երկուսի համար:
(1919)

Դասի թեման՝ «Պատերազմի հրեշավոր աբսուրդը պատմության փաստաթղթերում և Շոլոխովի վեպի էջերում.

Հանգիստ Դոն.

(Դասարանը աշխատում է խմբերով, բաժանված գրողների և պատմաբանների, հետազոտական ​​աշխատանքն իրականացվել է մի խումբ ուսանողների կողմից

Նպատակը` հետագծել մարդու ճակատագիրընրա դեմքը ժողովրդի ճակատագիրն է սարսափելի պատմական կատակլիզմների տարիներին, բեկում; մի մարդու ճակատագիր, ով անցել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի և քաղաքացիական պատերազմի միջով:

Հիմնական խնդիրը՝ մարդ և պատերազմ; պատմական իրադարձությունների ընթացքում մարդու բնավորության վերափոխում.

Գրականության ուսուցիչ.«Այսպիսով, մենք շարունակում ենք մեր պատմության և գրականության դասերը։ Այսօր մենք աշխատում ենք միասին՝ բանասերներ և պատմաբաններ։ Ինչո՞ւ ենք մենք դիմում «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպի ուսումնասիրությանըպատմությունը, դրա փաստաթղթերը.

Գրականություն ին գեղարվեստական ​​պատկերներարտացոլում է կյանքը, և այս կյանքի իրողությունները ավելի լավ հասկանալու համար մենք դիմում ենք պատմության փաստաթղթերին և փաստերին:

Հնչում է հին կազակական երգի մեղեդին, էկրանին մեկը մյուսի հետևից փոխվում են Դոնի տափաստանի նկարները։ Այս ֆոնին գրականության ուսուցչուհին ասում է այս խոսքերը.

Դոն… Փառապանծ հայր Դոն: Անձրևից լվացված տափաստանը երկար ժամանակ շողում է արևի տակ, որը կերակրող մոր նման եռանդուն հասկ է տալիս, ցորենի ծանր հատիկ։

Տափաստանային. Դոն տափաստան. Առատ հող, որը սնուցում էր Մ.Ա. Շոլոխով. Այստեղ նա ծնվել է իր հողը երգելու, նրան ճշմարտությունն ասելու համար՝ Դոնի կազակների մասին։

Մեր առջև է Մ.Շոլոխովի «Հանգիստ հոսում է Դոնը» հայտնի վեպը, որի յուրաքանչյուր տող, որի յուրաքանչյուր էջ ներծծված է հակապատերազմական թեմայով, կոչ է ողջ մարդկությանը դիմակայելու բոլոր տեսակի պատերազմներին։ Պատերազմի հրեշավոր անհեթեթությունը գրողն ապացուցում է ամբողջ գրքում։ Ուստի դասի թեման անվանեցինք «Պատերազմի հրեշավոր աբսուրդը Հանգիստ հոսում է Դոնը վեպի էջերում և պատմության փաստաթղթերում»։

Այս ողբերգական իրադարձությունները հեղինակի կողմից շինծու՞մ են, թե՞ իրականությանը համապատասխանում։ Այստեղ պատմաբանները կարող են օգնել:

Գիրքն ամբողջությամբ նվիրված է կազակներին, դոնի կազակներին, և մենք կխնդրենք մեր հարգարժան պատմաբաններին ասել, թե ովքեր են կազակները, ինչպիսին է նրանց ապրելակերպը։ Ի՞նչ դիրք էին նրանք զբաղեցնում Ռուսաստանում.

(Խոսք պատմաբաններին Դոնի կազակների մասին):

Ուղերձ տասնմեկերորդ դասարանցու.

Կազակները սահմանվում են որպես ռազմական կալվածք Ռուսաստանում 18-րդ դարի և 20-րդ դարի սկզբին: 14-17-րդ դդ. նրանք ազատ մարդիկ էին, ովքեր վարձով էին աշխատում; սահմանապահներ. 15-16 դդ. կան փախած գյուղացիներից ազատ կազակների ինքնակառավարվող համայնքներ։ Այդ համայնքները գտնվում էին Ռուսաստանի սահմաններից դուրս։ Ուկրաինայում ժողովրդական ապստամբությունների և 17-18-րդ դարերում Ռուսաստանում գյուղացիական պատերազմների հիմնական շարժիչ ուժը հենց կազակներն էին: Կառավարությունը փորձեց չվիճաբանել կազակների հետ, ճանաչեց նրանց անկախությունը, այն վերածելով արտոնյալ ռազմական կալվածքի: , այն օգտագործել է սահմանները պաշտպանելու, պատերազմներում, խռովությունները խաղաղեցնելու համար։ 20-րդ դարի սկզբին կար 11 կազակական զորք, որոնցից էին Դոնը և Կուբանը։ 1916 թվականին կազակների բնակչությունը կազմում էր 4,4 միլիոն մարդ, ուներ 63 միլիոն ակր հողատարածք։ Առաջին համաշխարհային պատերազմում կռվել է մոտ 300 հազար կազակ։

Պառակտման սկիզբը դրվեց հարյուրավոր տարիներ առաջ, երբ հյուսիսային շրջանների նվազ բարեկեցիկ կազակները, որոնք ունեին ոչ պարարտ հողեր, ոչ խաղողի այգիներ, ոչ հարուստ որսորդական և ձկնորսական արդյունաբերություն, ժամանակ առ ժամանակ արշավանքներ էին կատարում Մեծ Ռուսական հողերի վրա և ծառայում: որպես հենակետ բոլոր ապստամբների համար՝ սկսած Ռազինից։ Վերջնական պառակտումը տեղի ունեցավ քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ (հարուստները սպիտակների կողմից, աղքատները՝ կարմիրների կողմից): 1920 թվականին կազակները որպես կալվածք վերացվել են։ 1936 թվականին ստեղծվել են Դոնի, Կուբանի, Թերեքի կազակական կազմավորումները, որոնք մասնակցել են Հայրենական մեծ պատերազմին։

Գրականության ուսուցիչ.Ի՞նչ է կատարվում հիմա, ձեր տեսանկյունից՝ կազակների վերածնունդ, թե՞ դիմակահանդես։

Պատասխան՝ մեկ Լ.Ն.-ի վաղ պատմություններից։ Տոլստոյ - «Կազակները» գրել է նա՝ մեկուկես տարի մնալուց հետո Թերեքի կազակների մեջ։ Տոլստոյի համար կազակները իդեալական գյուղացիություն էին որպես գյուղացիություն առանց հողատերերի. «Ռուսաստանի ամբողջ պատմությունը կերտել են կազակները։ Զարմանալի չէ, որ եվրոպացիները մեզ կազակներ են անվանում, ժողովուրդն ուզում է կազակ լինել»:

Ինչպիսի՞ն է կազակների ապրելակերպը:

զբաղված գյուղացիական աշխատուժ, պարտավոր են զինվորական ծառայություն կատարել իրենց ձիու հետ, «իրավունքով», պարբերաբար ծառայել ճամբարներ, վճարներ։

Գրականության ուսուցիչ.Այսօր դասին մենք կբացենք վեպի էջերը, որոնք պատմում են Դոնի կազակների կյանքի մասին ամենադժվարին. տարի- տարիներԱռաջին համաշխարհային պատերազմ և քաղաքացիական պատերազմներ. Այսպիսով, մարտ 1914_թ. Վեպի առաջին էջը բացվում է էպիգրաֆով. Եկեք լսենք և մտածենք դրա բովանդակության մասին։(Հնչում է հին կազակական երգի մեղեդին, էկրանին պատկերված է «Հանգիստ Դոն» վեպի էպիգրաֆի խոսքերը: Աշակերտը արտահայտիչ կարդում է)

գրականության ուսուցիչ»

Ո՞րն է էպիգրաֆի դերը ստեղծագործության մեջ:(Պատասխան. Կազակական հին երգերում, հեղինակի կողմից որպես էպիգրաֆ ընդունված, նախորդում է պատմություն անբնական, եղբայրասպան պատերազմի, ժողովրդի ողբերգության մասին, երբ տափաստանը հերկվում է սխալ մարդկանց կողմից (ձիու սմբակներ): Տափաստանը սխալ մարդիկ են ցանել (կազակների գլուխներով), սխալ մարդիկ են ջրել, իսկ բերքը սխալ մարդիկ են հավաքելու։ Կազակների հեղինակած երգերում մատնանշվում է նրանց ողջ դժբախտ ցեղի՝ միաժամանակ ռազմիկների և ֆերմերների ցեղի անհամապատասխանությունը՝ ճշմարտացիորեն բացատրելով և բացահայտելով ողբերգության էությունը՝ այդ սարսափելի, որը լվացվում է հոր և մոր կողմից։ արցունքներ.

Լույս ուսուցիչ. 1914 թվականի մարտ.Այս տարին աշխարհը բաժանում է պատերազմից:Պատերազմի լուրը կազակներին բռնում է իրենց սովորական աշխատանքի վրա՝ նրանք հնձել են իրենց կյանքը: «Պատերազմ» սարսափելի բառը պատասխանում է ծեր երկաթուղայինի արտահայտիչ դիտողությամբ, երբ նա կարոտով նայում է նորակոչիկներին. Գերմանիայի հետ պատերազմը ազգային մեծ վշտով ներխուժեց Թաթարսկի ֆերմայի կյանք։ Եվ հիմա արդեն կտրուկ խախտվում է կայացած խաղաղ կյանքը, իրադարձությունները զարգանում են ավելի ու ավելի մտահոգիչ ու սրընթաց։ Իրենց ահեղ հորձանուտում մարդիկ պտտվում են չիպերի պես ջրհեղեղի մեջ, իսկ խաղաղ, հանգիստ Դոնը պարուրված է վառոդի ծխով և բոցավառվող հրդեհներով:

(Դիտում ենք պատմության փաստերն ու փաստաթղթերը։ Խոսքը տրված է պատմաբաններին, ովքեր մեզ կպատմեն Առաջին համաշխարհային պատերազմի որոշ պահերի մասին)։

(Դասարանը ներկայացվում է հետազոտական ​​աշխատանքԵլենա Պլատիցինան, որը ցույց է տալիս, թե որոնք են պատերազմի սկսվելու պատճառները, որոնք են այս պատերազմի ժամանակագրական շրջանակը):Պատմության ուսուցիչը ամփոփում է ասվածը և հրավիրում Ասլանովա Այնային, ով զեկուցում է 1914-1915 թվականների հիմնական ռազմական գործողությունների մասին: , 1916թ., որոնք ամենակարևորներն էին այս պատերազմի ժամանակ։) Գրականության ուսուցիչ։ Իսկ հիմա հիմնական հարցը՝ ինչպե՞ս է ազդում պատերազմը մարդկանց, նրանց կերպարների վրա

Վեպի կենտրոնում Գրիգորի Մելեխովն է։ Հենց իր ճակատագրի վրա է հեղինակը փորձում հետևել մարդկանց ճակատագրին, մարդու ճակատագրին Դոնի կազակների կյանքի ամենադրամատիկ պահերին: Գրիգորի Մելեխովի կերպարը որպես տիպիկ անձնավորություն, այսպես ասած, կենտրոնացնում է գրքում հիմնական պատմական հակամարտությունը, հենց այս կերպարի միջոցով մենք ընկալում ենք թե՛ ժողովրդի, թե՛ մարդու ճակատագիրը տվյալ պատմական դարաշրջանում։

Լույս ուսուցիչ.

Ի՞նչ կարող եք պատմել Գրիգորի Մելեխովի մասին, նրա բնավորության գծերի մասին բոլոր ռազմական իրադարձություններից առաջ։

Պատասխան.

Այն հիմնականում հացթուխ է։ Նա անկեղծ է և ազնիվ թե՛ մտքի և թե՛ գործի մեջ: Նա ունի համակրելի սիրտ, զարգացած խղճահարության զգացում, կարեկցանք (հնձի վրա բադի ձագի դեպք): Նա խորապես կապված է տանն ու երկրին։ Իմ ձեռքերը պետք է աշխատեն, ոչ թե կռվեն»,- ասում է նա։

Եվ ահա 14-րդ տարին.Front. Առաջին մահերը աբսուրդ են, նվվսեղդա հիշողության մեջ փորագրված։ Հայեցակարգերը ոչ մի կերպ չեն համակցվում՝ հաց աճեցնել՝ սպանել: Շոլոխովը բացահայտում է ուրիշի արյուն թափած մարդու հոգեվիճակը. Գրիգորի համար ամենամեծ ցնցումը ավստրիացու սպանությունն է։

(մաս 3. գլուխ 5. ... երկայնքով երկաթուղի…) կարդալ):

Մարտում մարդ սպանելը, անգամ թշնամուն, խորապես հակասում է Գրիգորի մարդասիրությանը, տանջում է նրան, թույլ չի տալիս խաղաղ ապրել։ Այսպիսով, ավստրիացու կոտորածից հետո նրա դեմքին շատ նկատելի ակոս հայտնվեց.

Եթե ​​խոսենք այն մասին, թե ինչպես է պատերազմը հաշմանդամացնում մարդուն, վերափոխում նրա կերպարը, ապա չի կարելի անցնել այնպիսի տեսարանի կողքով, որտեղ հեղինակը սարսափելի պատկեր է նկարում.

Չուբաթի մականունով կազակ Ուրյուպինի կերպարը, ով համաձայն է, որ պատերազմն իր սիրտը գայլի պես է դարձրել։

Լույս ուսուցիչ.

Վեպում կան բազմաթիվ մարտական ​​տեսարաններ, ի՞նչ նպատակով է դրանք պատկերում հեղինակը։

Ուսանող. Կարծում եմ, որ մարտական ​​տեսարաններն ինքնին Շոլոխովին չեն հետաքրքրում։ Նրան այլ բան է անհանգստացնում՝ պատերազմն ի՞նչ է անում մարդուն։ Այստեղ հստակ արտահայտված է բարոյական բողոքը պատերազմի անիմաստության ու անմարդկայնության դեմ։

4-րդ մասի 4-րդ գլխում Շոլոխովը գրում է. «Ինչպես աղի ճահիճը չի կլանում ջուրը, այնպես էլ Գրիգորիի սիրտը խղճահարություն չի ապրել: Սառը արհամարհանքով նա խաղում էր սեփական ու ուրիշի կյանքի հետ, դրա համար էլ հայտնի էր որպես խիզախ՝ մատուցված 4 գեորգյան խաչ և 4 մեդալ։ Ինչո՞ւ։ Այո, քանի որ նա հոգ էր տանում իր կազակական փառքի մասին։

Շոլոխովը գրում է. «Գրիգորին ռազմաճակատ գնաց որպես լավ կազակ. հոգում չհաշտվելով պատերազմի անհեթեթության հետ՝ նա ազնվորեն հոգ էր տանում իր կազակական փառքի մասին»…

Լույս ուսուցիչ.

Ինչպե՞ս փոխվեց Գրիգորիի վերաբերմունքը պատերազմի նկատմամբ Գարանժայի հետ հանդիպումից հետո։

Ուսանողները:

Գարանժայի հետ հանդիպումը արմատապես փոխեց նրա կարծիքը պատերազմի մասին։ Հիվանդանոցի տեսարանը դրա օրինակն է։ Վորոնեժից ճանապարհին կայսերական ընտանիքի ամենաբարձր անձնավորությունը արժանացավ հիվանդանոց այցելելու:

(Հիվանդանոցում» ֆիլմի հատված)

Այս տեսարանում ի հայտ եկան Գրիգորի այնպիսի հատկանիշներ՝ հպարտություն, անկախություն, զայրույթ այն ամենի համար, ինչ արել էր պատերազմը։ Այս ամենը Գրիգորիից փախել է հանդուգն հնարքով։

Գրողներ.

« Ահա, Շոլոխովի ճշմարտությունը պատերազմի մասին. Կազակ զինվորները դիակների պես կախված են փշալարերի վրա։Գերմանական հրետանին տապալում է ամբողջ գնդերը։ Վիրավորները սողում են կոճղերի միջով. Երկիրը խուլ հառաչում է՝ խաչված բազմաթիվ սմբակներով։

Սրի առաջին հարվածները մարդուն, առաջին սպանությունները՝ սա մնում է հիշողության մեջ ամբողջ կյանք։ Երկրի ցավն անխուսափելի է»։ Հասած հացը տրորվեց հեծելազորի կողմից. որտեղ կռիվներն էին ընթանում, արկերը ջրծաղիկով պայթեցին երկրի մռայլ երեսը։

Ընդամենը մեկ ամիս պատերազմ, և ինչպես է այն խեղել մարդկանց ճակատագիրը Հեղինակն ասում է. «Մեր աչքի առաջ նրանք ծերանում են. Նրանք անպարկեշտ են վարվում։ Նրանք խելագարվում են: Նրանք խելագարվում են»:

Գրականության ուսուցիչ.

Բայց Ռուսաստանի համար համաշխարհային պատերազմը երգի առաջին փուլն է։ Նա ապրեց ավելի անբնական քաղաքացիական բախում, այսինքն. քաղաքացիական պատերազմ Հսկայական տարածք այրվում էր.

(Խոսք պատմաբաններին քաղաքացիական պատերազմի մասին):

Գոլովաչև Իլյա. Պատերազմը կարող է լինել ագրեսիվ, ազատագրական և քաղաքացիական: Շրջանավարտը տալիս է սահմանում, թե ինչ է քաղաքացիական պատերազմը, դրա պատճառները, խոսում է Դոնի վրա դրա սկզբի և ավարտի մասին: Միլիոնավոր մարդիկ ներքաշվեցին այս մարդասպան պատերազմի հոսանքի մեջ:

Այս հարցի շուրջ խոսեցին մի քանի կամավորներ, ովքեր նաև բացատրեցին, որ քաղաքացիական պատերազմն ուղեկցվել է ագրեսիայով, նույնիսկ տեռորով։ Եվ սա վարքագծի նորմ էր թե՛ մի կողմից, թե՛ մյուս կողմից։ Պետք չէ իդեալականացնել ոչ բոլշևիկներին, ոչ էլ նրանց հակառակորդներին, քանի որյուրաքանչյուր կողմ ցույց տվեց այս եռանդը:

Պատմության ուսուցիչբացատրում և դասարանի օգնությամբ եզրակացություններ անում և ընդհանրացնում.

Գրականության ուսուցիչ.

Հանգիստ Դոնը պատմություն է այդ ողբերգության մասին։ Արխիվային փաստաթղթերի հետ ահռելի աշխատանքը Շոլոխովին թույլ տվեց պատկերել իրադարձությունները սոցիալապես կոնկրետ կերպով։ Շոլոխովը մեկն է նրանցից, ով խոսում էր քաղաքացիական պատերազմի մասին՝ որպես ամենամեծ ողբերգության, պատերազմը գրավում է բնակչության հսկայական հատվածների ճակատագիրը։ Անցավ կալվածքներով, ընտանիքներով, սրտերով։ Դասակարգային պայքարի տրամաբանությունը շատ դաժան է, այն բաժանում է բարիկադների տարբեր կողմերում գտնվող հարազատներին, ներխուժում ընտանիքներ, չի խնայում հարազատ զգացմունքները։ Սեփականները սպանեցին յուրայիններին՝ դրա համար բարդ մեթոդներ հորինելով։

Ինչպե՞ս է դա արտացոլված վեպում:(Տղաները ակտիվորեն քննարկում են)

Պետրոսը՝ Գրիգորի եղբայրը, ասում է. Ոնց որ գութանով քշեին... մեկը մի ուղղությամբ, մյուսը՝ մյուս ..

Այս առճակատումը հատկապես ընդգծված է Շոլոխովի «Դոնի պատմություններ»-ում, որտեղ իրադարձությունները կրկնում են «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպը:

Դրա օրինակն են «Ծննդյան նշան», «Շիբալկովոյի սերմ», «Կոլովերտ», «Սննդի կոմիսար» պատմվածքները։(Յուրաքանչյուր պատմություն մանրամասնորեն վերլուծվում է դասարանի կողմից և ապացուցվում է պատմվածքների և «Դոնը հոսում է հանգիստ» վեպի միջև տեղի ունեցող իրադարձությունների սերտ կապը)

(Ֆիլմ. (Դարիան կրակում է բոլշևիկի վրա).

Գրականության ուսուցիչ.

Իսկ այստեղ Շոլոխովը սոցիալապես կոնկրետ է։ Ինչու՞ նման դիմակայություն: Պարզվում է, որ խորհրդային իշխանությունը գրավիչ է առաջին հերթին գյուղական պրոլետարների և ամենաաղքատ գյուղացիության համար։ շահերըհիմնական կազակների զանգվածները,տիրապետված զգալի պաշարներ առավել բերրի հողի, դա չի պատասխանում.

Իսկ Գրիգորի՞ն։

(Գ ուսանողները խոսում և աշխատում են գրքի հետ, ակտիվ քննարկվում է վեպի տեսարանները։)

Ո՛չ, ոչ միայն դասակարգային պատկանելությունն է վանում Գրիգորին խորհրդային իշխանությունից։ Նոր իշխանության գործողություններում նա չի տեսնում իրավահավասարության ու եղբայրության, սոցիալական արդարության այդ իդեալների մարմնավորումը, որը հռչակեց այս իշխանությունը։ Օրինակ՝ վեպից հետևյալ տողերը.

(հատոր 3, մաս 6, գլ. 20 «Վերցրու Կարմիր բանակը .... այս դարակի վրա):

Սա նրա անհամաձայնության պատճառներից մեկն է։

Շոլոխովը նրանցից է, ով խոսում էր քաղաքացիական պատերազմի մասին՝ որպես մեծագույն ողբերգության, որն ունեցավ ծանր հետևանքներ։ Անդրադառնանք վեպի դաժան դրվագներից մի քանիսին։

(չեռնեցովցիների կոտորածի տեսարանը. հատոր 2, մաս 5, գլուխ 12 «Բռնեցիր, անպիտան ... .. կտրիր նրանց ...):

Ինչպե՞ս են Պոդտելկովն ու Չեռնեցովը պատկերված այս տեսարանում։

Նրանց պահվածքը հստակորեն մարմնավորում է ատելության և թշնամանքի ուժը, որը բաժանել է Դոնը: Մեր առաջ գլխավորը ոչ թե թշնամիներն են, այլ մարդիկ։

Իսկ ի՞նչ վիճակում է Մելեխովը։

Սպաների մահապատժի տեսարանը տակնուվրա է արել Գրիգորիի հոգին. Նա գնաց Պոդտյոլկովի մոտ... Նա տեր է կանգնում ոչ թե ինչ-որ գաղափարի, այլ անզեն մարդու: Միշտ, ամենաողբերգական պահերին, հիասթափության և շփոթության պահերին Գրիգորին իր մտքերը ուղղում է դեպի տուն, հայրենի բնությունգյուղացիական աշխատանքին։

(հատոր 2, Մաս 5, Գլուխ 13 «Նա կոտրվել էր պատերազմում ձեռք բերված հոգնածությունից... Ես խաղաղություն և հանգիստ էի ուզում։

Դժգոհությունը մեծապես առաջացրել է գաղտնազերծման մասին փաստաթուղթը, որը դարձել է զանգվածային տեռորի պատճառ՝ առաջացնելով փոխադարձ դաժանություն։

(Խոսք պատմաբաններին դեկոզիացման և զանգվածային տեռորի մասին):

Սլայդ.

(+ Լսեցի հետաքրքիր հաղորդագրություններ առանձին տղաներից այս թեմայի վերաբերյալ տեսողական տարրերով, հետ պատմական փաստերև փաստաթղթեր։)

Կրկին խոսքը գրողներին.

«Ժողովրդին փոս են հանել»,- կատարվածի մասին մտածում է Գրիգորին։ Պոդտելկովի և նրա ջոկատի մահապատժի հերթական դրվագից հետո հնարավոր չէ կողքով անցնել։

(հատոր 2 ժ 5. գլ. 30 «Երկրորդ համազարկից հետո ... ինչ է կատարվում մարդկանց հետ ...»):

(ՖԻԼՄ Պոդտելկովցիների մահապատժի մասին).

Գրականության ուսուցիչ.

Ինչպե՞ս է Գրիգորն ընկալում այս մահապատիժը։

Գրեգորին այս մահապատիժն ընկալում է որպես արդարացի հատուցում, ինչի մասին է վկայում Պոդյոլկովին ուղղված նրա կրքոտ մենախոսությունը. «Գրիգորը հեռանում է՝ չսպասելով մահապատժին, քանի որ. իր՝ մարտիկի ու հումանիստի համար զզվելի է անզենների կոտորածը՝ անկախ նրանից, թե ինչով է դա պայմանավորված։

Հերոսը չի գտնում ճշմարտությունը հակառակ կողմերից և ոչ մեկում: Ամենուր խաբեություն է, դաժանություն, որը կարելի է արդարացնել, բայց մերժելի է խաղաղ աշխատավոր մարդու, հողագործի, հացահատիկ մշակողի՝ Գրիգորի մարդկային էության կողմից։ Ռուսների ոչնչացում ռուսների, հայրենակիցների կողմից

Նրա համար անբնական է հայրենակից լինելը, նա չի ընդունում քաղաքացիական պատերազմի սարսափները։

(հիշեք Վոլոշինի «Քաղաքացիական պատերազմ» բանաստեղծությունը):

Երաժշտական ​​նվագակցության ֆոնին Ժենյա Լուկինը բանաստեղծություն է կարդում.

Գրքում բախվում են կյանքն ու մահը՝ բարձր ու հավերժական՝ ողբերգական իրողություններ, որոնք դարձել են հարազատ, սովորական շփոթության ու անառակության ժամանակ:

Մերժելով բռնի մահը (Պոդտյոլկովի, Լիխաչովի մահապատիժը, կազակների սպանությունը)՝ Շոլոխովը հակադրում է դրան հավերժական, անսահման աշխարհի ներդաշնակությամբ։ Կարդալով վեպի տողերը՝ մենք գտնում ենք խաղաղ կյանքի խորհրդանիշներ՝ շագանակագույն բողբոջներով կեչի, տափաստանի վրայով լողացող արծիվ, սառցաբեկորները կոտրող հանգիստ Դոն՝ բաժանելով պատերազմողներին:

Լեզվի ուսուցիչ.

Ինչպե՞ս է ավարտվում վեպը:

Խոսք դասարանին՝ տղաները աշխատում են վեպի գլուխների հետ, կարդում են անհրաժեշտ էջերը, եզրակացություններ անում։

(v4 p8 ch.17 «Հաջորդ օրը առավոտյան ... մինչև վերջ):

(Մենք նորից նայում ենք մի հատված ֆիլմից.

Ֆիլմ-Գրիգորին Դոնում)

Ուսուցիչ. «Որո՞նք են Մելեխովի ողբերգության ակունքները:

Տասնմեկերորդ դասարանցիներ.

Փաստն այն է, որ բնությունը նրան օժտել ​​է ամենախոր հումանիզմով, սիրելու, հողագործելու, հողը մշակելու մեծ կարողությամբ։

Գրիգորի համար այն հավերժական արժեքները, որոնց վրա նա դաստիարակվել է, մնացին ամեն ինչից վեր։ Նա ամբողջ սրտով հասկանում էր պատերազմի հրեշավոր աբսուրդը։

Ողբերգությունն այն է, որ հեղափոխության մեջ, քաղաքացիական պատերազմում, ոչ կարմիրների, ոչ սպիտակների կողմից, նա չգտավ ընդհանուր ճշմարտություն, չգտավ այն, ինչով դաստիարակվել էր։

Գրիգորը վերադառնում է իր թողածին. որդուն՝ դեպի տուն, դեպիերկիր. Ես ուզում էի անասուններ մաքրել, խոտ գցել, շնչել քաղցր երեքնուկի, ցորենի խոտի թառամած հոտը... Ես խաղաղություն և լռություն էի ուզում:

«Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպում, նկարագրելով պատերազմի, մասնավորապես քաղաքացիական պատերազմի սարսափներն ու անիմաստությունը, Շոլոխովը կոչ արեց ռուսների եղբայրական ողորմությունը ցուցաբերել ռուսների նկատմամբ:

Վեպի երկրորդ գրքի ավարտը խորհրդանշական նշանակություն ունի.(կարդա):

Ուսուցիչ:

Ի՞նչ եք կարծում, սա ինչ էխորհրդանշական իմաստ?

Մանկական ներկայացումներ.

Շոլոխովը եղբայրասպան պատերազմը, մարդկանց փոխադարձ դաժանությունը հակադրում է բնության կենսատու ուժին։ Կարդալով այս տողերը՝ ակամա վերհիշում ենք Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ».

«Անկախ նրանից, թե որքան կրքոտ, մեղավոր, ըմբոստ սիրտը թաքնված է գերեզմանում, նրա վրա աճող ծաղիկները հանդարտ նայում են մեզ իրենց անմեղ աչքերով. նրանք մեզ պատմում են ոչ միայն հավերժական հանգստության, այլ այդ մեծ հանգստության, «անտարբեր բնության» այդ մեծ հանգստության մասին, խոսում են հավերժական հաշտության և անվերջ կյանքի մասին։

Պատմության ուսուցիչ.ամփոփում է այն ամենը, ինչ ասվել է քաղ

պատերազմ, որում հաղթողներ չկան, այն սարսափների մասին, երբ եղբայրը գնում է

եղբոր վրա, որդին՝ հոր... Դառնալով շրջանավարտներին՝ վստահություն է հայտնում

վստահություն, որ ապագա սերունդը թույլ չի տա որևէ մեկի հրեշավոր սարսափները

պատերազմ.

Գրականության ուսուցիչ.

«Պատմության և գրականության դասերը կյանքի դասեր են։ «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպի ուսումնասիրությամբ մենք ամբողջացնում ենք Իլյինիչնայի կերպարը, և դա պատահական չէ։ Երկրորդ պլանի հերոսուհին, նա կրում է մայրության գաղափարը, մարդկանց բնական միասնության գաղափարը, որը հազիվ թե կենտրոնականը լինի վեպում։ Չբաժանելով աշխարհը կարմիրների և սպիտակների՝ այս տարեց կազակ կինը, պարզվում է, ընդունակ է սիրել և կարեկցել տարբեր մարդկանց, նույնիսկ նրանց, ովքեր վիրավորել են իրեն: Հավիտենականի առաջնահերթության այս հաստատման մեջ բարոյական արժեքներդասակարգային, սոցիալական, պառակտող ամեն ինչից վեր է վեպի անխորտակելի նշանակությունը, նրա հումանիստական ​​պաթոսը։ «

Վերջում ուսուցիչները շնորհակալություն են հայտնում դասարանին ակտիվության համար

աշխատել, գնահատականներ տալ, նրանց անունները տալ, ովքեր առավել հաճախ են

մասնակցել է ուսուցիչների կողմից բարձրացված հարցերի քննարկմանը,

նրանք, ովքեր պատրաստել են հետաքրքիր հաղորդագրություններ. Մաղթում ենք շրջանավարտներին

Հաջողություն, առողջություն և բարձր միավորներ քննությունը հանձնելիս։