«Ամպրոպ» պիեսի վերլուծություն (Ա.Ն. Օստրովսկի): Բորիս և Տիխոն. այս հերոսների համեմատական բնութագրերը

XIX դարի հայտնի ռուս գրող Ալեքսանդր Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսը գրվել է 1859 թվականին սոցիալական բարեփոխումների նախօրեին հասարակական վերելքի հետևանքով: Նա դարձավ մեկը լավագույն աշխատանքներըհեղինակը՝ բացելով ողջ աշխարհի աչքերը այն ժամանակվա վաճառական դասակարգի բարքերի և բարոյական արժեքների վրա։ Այն առաջին անգամ տպագրվել է 1860թ.-ին «Library for Reading» ամսագրում և, իր թեմայի նորության պատճառով (նոր առաջադեմ գաղափարների և հավակնությունների պայքարի նկարագրություններ հին, պահպանողական հիմքերով), հրապարակումից անմիջապես հետո առաջացրել է հանրային լայն ընդվզում։ Նա դարձավ այն ժամանակվա մի շարք քննադատական հոդվածների գրելու առարկա («Լույսի ճառագայթը մութ թագավորության մեջ» Դոբրոլյուբովի, «Ռուսական դրամայի մոտիվները» Պիսարևի, քննադատությունը Ապոլոն Գրիգորիևի կողմից):

Գրելու պատմություն

1848-ին իր ընտանիքի հետ Կոստրոմա կատարած ճանապարհորդության ժամանակ ոգեշնչված Վոլգայի շրջանի գեղեցկությամբ և նրա հսկայական տարածքներով՝ Օստրովսկին սկսեց պիեսը գրել 1859 թվականի հուլիսին, երեք ամիս հետո ավարտեց այն և ուղարկեց Սանկտ Պետերբուրգի գրաքննության դատարան:

Մի քանի տարի աշխատելով Մոսկվայի բարեխիղճ դատարանի գրասենյակում, նա լավ գիտեր, թե ինչպիսին են վաճառականները Զամոսկվորեչեում (մայրաքաղաքի պատմական թաղամաս, Մոսկվա գետի աջ ափին), մեկ անգամ չէ, որ հերթապահել են. այն, ինչ կատարվում էր վաճառականների երգչախմբի բարձր ցանկապատերի հետևում, այն է՝ դաժանությամբ, բռնակալությամբ, տգիտությամբ և զանազան սնոտիապաշտությամբ, անօրինական գործարքներով ու խարդախություններով, ուրիշների արցունքներով ու տառապանքներով։ Պիեսի սյուժեի համար հիմք է հանդիսացել ողբերգական ճակատագիրՀարսը Կլիկովների հարուստ առևտրական ընտանիքում, ինչն իրականում եղավ. մի երիտասարդ կին շտապեց Վոլգա և խեղդվեց՝ չկարողանալով դիմակայել տիրակալ սկեսուրի ոտնձգություններին, հոգնած ամուսնու անողնաշարությունից և գաղտնի կրքոտությունից: փոստի աշխատակցի համար. Շատերը կարծում էին, որ հենց Կոստրոմայի վաճառականների կյանքի պատմություններն են դարձել Օստրովսկու գրած պիեսի սյուժեի նախատիպը:

1859 թվականի նոյեմբերին ներկայացումը խաղացել է Մալիի բեմում ակադեմիական թատրոնՄոսկվայում, նույն թվականի դեկտեմբերին Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդրինսկու անվան դրամատիկական թատրոնում։

Աշխատանքի վերլուծություն

Պատմության գիծ

Պիեսում նկարագրված իրադարձությունների կենտրոնում Կաբանովների հարուստ վաճառական ընտանիքն է, որն ապրում է հորինված Վոլգայի Կալինովո քաղաքում, մի տեսակ յուրօրինակ և փակ փոքրիկ աշխարհ, որը խորհրդանշում է ամբողջ պատրիարքական ռուսական պետության ընդհանուր կառուցվածքը: Կաբանովների ընտանիքը բաղկացած է գերիշխող և դաժան կին-բռնակալից, իսկ իրականում ընտանիքի գլխավորից՝ հարուստ վաճառական և այրի Մարֆա Իգնատևնան, նրա որդին՝ Տիխոն Իվանովիչը, թուլամորթ և անողնաշար իր ծանր բնավորության ֆոնին։ մայրը՝ Վարվառայի դուստրը, որը խաբեությամբ և խորամանկությամբ սովորել է դիմակայել մոր դեսպոտիզմին, ինչպես նաև հարս Կատերինային։ Մի երիտասարդ կին, ով մեծացել է մի ընտանիքում, որտեղ իրեն սիրում և խղճում էին, տանջվում է չսիրված ամուսնու տանը նրա կամքի բացակայությունից և սկեսուրի պնդումներից, փաստորեն, կորցնելով իր կամքը և դառնալով. Կաբանիխի դաժանության և բռնակալության զոհը, որը բախտի ողորմությանը թողել է լակոտ ամուսինը:

Հուսահատությունից և հուսահատությունից Կատերինան մխիթարություն է փնտրում Բորիս Դիկիի համար, ով նույնպես սիրում է նրան, բայց վախենում է չհնազանդվել իր հորեղբորը՝ հարուստ վաճառական Սավել Պրոկոֆիչ Դիկիին, քանի որ նրա և քրոջ ֆինանսական վիճակը կախված է նրանից։ Նա գաղտնի հանդիպում է Կատերինայի հետ, սակայն վերջին պահին դավաճանում է նրան ու փախչում, ապա հորեղբոր ցուցումով մեկնում է Սիբիր։

Կատերինան, դաստիարակվելով ամուսնուն հնազանդության և հնազանդության մեջ, տանջվելով սեփական մեղքով, մոր ներկայությամբ ամեն ինչ խոստովանում է ամուսնուն։ Նա բոլորովին անտանելի է դարձնում իր հարսի կյանքը, և Կատերինան, տառապելով դժբախտ սիրուց, խղճի կշտամբանքներից և բռնակալ ու տիրակալ Կաբանիխիի դաժան հալածանքներից, որոշում է վերջ տալ իր տանջանքներին, միակ ճանապարհը, որով նա տեսնում է փրկությունը. ինքնասպանություն. Նա իրեն ժայռից նետում է Վոլգա և ողբերգական մահանում:

Գլխավոր հերոսներ

Պիեսի բոլոր կերպարները բաժանված են երկու հակադիր ճամբարների, ոմանք (Կաբանիխան, նրա որդին և դուստրը, վաճառական Դիկոյը և նրա եղբորորդին՝ Բորիսը, աղախինները՝ Ֆեկլուշան և Գլաշան) հին, նահապետական ապրելակերպի ներկայացուցիչներ են, մյուսները (Կատերինա, ինքն. -ուսուցանված մեխանիկ Կուլիգին) նոր են, առաջադեմ.

Ներկայացման կենտրոնական կերպարը երիտասարդ կին է՝ Կատերինան՝ Տիխոն Կաբանովի կինը։ Նա դաստիարակվել է խիստ հայրապետական կանոններով, հին ռուսական Դոմոստրոյի օրենքներին համապատասխան. կինը պետք է ամեն ինչում ենթարկվի ամուսնուն, հարգի նրան, կատարի նրա բոլոր պահանջները: Սկզբում Կատերինան ամբողջ ուժով փորձում էր սիրել ամուսնուն, դառնալ նրա համար հնազանդ ու լավ կին, բայց նրա կատարյալ անողնաշարության և բնավորության թուլության պատճառով կարող է միայն խղճալ նրան։

Արտաքուստ նա թույլ և լուռ է թվում, բայց նրա հոգու խորքում կա բավական կամքի ուժ և հաստատակամություն՝ դիմակայելու սկեսուրի բռնակալությանը, ով վախենում է, որ իր հարսը կարող է փոխել որդուն՝ Տիխոնին և նրան։ այլևս չի ենթարկվի մոր կամքին. Կատերինան նեղացած և խեղդված է Կալինովոյի կյանքի մութ տիրույթում, նա բառացիորեն խեղդվում է այնտեղ և իր երազներում թռչնի պես թռչում է իր համար այս սարսափելի վայրից:

Բորիս

Սիրահարվելով այցելուին երիտասարդ տղամարդԲորիսը, հարուստ վաճառականի և գործարարի եղբոր որդին, նա իր գլխում ստեղծում է իդեալական սիրեկանի և իսկական տղամարդու կերպար, որը լիովին չի համապատասխանում իրականությանը, կոտրում է նրա սիրտը և տանում ողբերգական ավարտի։

Պիեսում Կատերինայի կերպարը հակադրվում է ոչ թե կոնկրետ անձի՝ նրա սկեսուրին, այլ այն ժամանակ գոյություն ունեցող ողջ հայրիշխանական կենսակերպին։

Վարազ

Մարֆա Իգնատևնա Կաբանովան (Կաբանիխա), ինչպես վաճառական-բռնակալ Դիկոյը, որը խոշտանգում և վիրավորում է իր հարազատներին, աշխատավարձ չի տալիս և խաբում իր աշխատողներին, հին, մանր-բուրժուական ապրելակերպի վառ ներկայացուցիչներն են։ Նրանք առանձնանում են հիմարությամբ և տգիտությամբ, չարդարացված դաժանությամբ, կոպտությամբ և կոպտությամբ, ոսկրացած հայրիշխանական ապրելակերպի ցանկացած առաջադեմ փոփոխության լիակատար մերժմամբ:

Տիխոն

(Տիխոն, Կաբանիխիի մոտ նկարազարդում - Մարֆա Իգնատևնա)

Տիխոն Կաբանովը պիեսի ողջ ընթացքում բնութագրվում է որպես լուռ և թույլ կամք ունեցող անձնավորություն, որը գտնվում է բռնակալ մոր կատարյալ ազդեցության տակ։ Աչքի ընկնելով իր մեղմ բնավորությամբ՝ նա ոչ մի փորձ չի անում պաշտպանել կնոջը մոր հարձակումներից։

Պիեսի վերջում նա վերջապես կոտրվում է, և հեղինակը ցույց է տալիս իր ըմբոստությունը բռնակալության և բռնակալության դեմ, պիեսի վերջում նրա արտահայտությունն է, որ ընթերցողներին տանում է որոշակի եզրակացության ներկա իրավիճակի խորության և ողբերգության մասին։

Կոմպոզիցիոն շինարարության առանձնահատկությունները

(Հատված դրամատիկական բեմադրությունից)

Աշխատանքը սկսվում է Վոլգայի Կալինովի վրա գտնվող քաղաքի նկարագրությամբ, որի պատկերն է հավաքականորենայն ժամանակվա բոլոր ռուսական քաղաքները։ Պիեսում պատկերված Վոլգայի տարածությունների լանդշաֆտը հակադրվում է այս քաղաքի կյանքի բորբոսնած, ձանձրալի և մռայլ մթնոլորտին, որն ընդգծված է նրա բնակիչների կյանքի մեռած մեկուսացմամբ, նրանց թերզարգացածությամբ, ձանձրույթով և կրթության վայրի պակասով: Հեղինակը նկարագրել է քաղաքային կյանքի ընդհանուր վիճակը, ասես ամպրոպից առաջ, երբ ցնցվում է հին, խարխուլ ապրելակերպը, և նոր ու առաջադեմ միտումները, ինչպես կատաղի ամպրոպի քամու պոռթկումը, կհեռացնեն հնացած կանոններն ու նախապաշարմունքները, որոնք խանգարում են մարդկանց։ նորմալ ապրելուց։ Պիեսում նկարագրված Կալինով քաղաքի բնակիչների կյանքի շրջանը պարզապես այն վիճակում է, երբ արտաքուստ ամեն ինչ հանգիստ է թվում, բայց սա միայն հանգստությունն է գալիք փոթորիկից առաջ։

Պիեսի ժանրը կարելի է մեկնաբանել որպես սոցիալական դրամա, ինչպես նաև ողբերգություն։ Առաջինը բնութագրվում է կենսապայմանների մանրակրկիտ նկարագրության, դրա «խտության» առավելագույն փոխանցման, ինչպես նաև նիշերի դասավորվածության օգտագործմամբ: Ընթերցողների ուշադրությունը պետք է բաշխվի արտադրության բոլոր մասնակիցների միջև: Պիեսի մեկնաբանությունը որպես ողբերգություն հուշում է դրա ավելի խորը իմաստն ու ամրությունը։ Եթե Կատերինայի մահվան մեջ տեսնում ենք սկեսուրի հետ ունեցած կոնֆլիկտի հետևանքը, ապա նա կարծես ընտանեկան կոնֆլիկտի զոհ է, և պիեսում ծավալվող բոլոր գործողությունները փոքր և աննշան են թվում իրական ողբերգության համար: Բայց եթե նկատի ունենանք մահը Գլխավոր հերոսորպես նոր, առաջադիմական ժամանակի հակամարտություն՝ խամրող, հին դարաշրջանի հետ, ապա նրա արարքը լավագույնս մեկնաբանվում է ողբերգական պատմվածքին բնորոշ հերոսական բանալիով։

Տաղանդավոր դրամատուրգ Ալեքսանդր Օստրովսկին վաճառական դասակարգի կյանքի մասին սոցիալական դրամայից աստիճանաբար ստեղծում է իրական ողբերգություն, որում սիրո և կենցաղային կոնֆլիկտի օգնությամբ նա ցույց է տալիս դարաշրջանի շրջադարձային կետի սկիզբը մարդկանց մտքերում։ մարդիկ. Հասարակ մարդիկ գիտակցում են սեփական արժանապատվության զարթոնքի զգացումը, սկսում են նորովի վերաբերվել իրենց շրջապատող աշխարհին, ցանկանում են ինքնուրույն որոշել իրենց ճակատագրերը և անվախ արտահայտել իրենց կամքը: Այս նորածին ցանկությունն անհաշտ հակասության մեջ է մտնում իրական նահապետական ապրելակերպի հետ։ Կատերինայի ճակատագիրը ստանում է սոցիալական պատմական իմաստ՝ արտահայտելով ժողովրդի գիտակցության վիճակը երկու դարաշրջանի շրջադարձային կետում։

Ալեքսանդր Օստրովսկին, ով ժամանակին նկատեց քայքայվող հայրապետական հիմքերի կործանումը, գրեց «Ամպրոպ» պիեսը և բացեց ողջ ռուս հասարակության աչքերը կատարվածի վրա։ Նա պատկերել է սովորական, հնացած ապրելակերպի ոչնչացումը ամպրոպի ոչ միանշանակ ու փոխաբերական հայեցակարգի օգնությամբ, որն աստիճանաբար մեծանալով ամեն ինչ կհեռացնի իր ճանապարհից և ճանապարհ կբացի դեպի նոր, ավելի լավ կյանքի։

Գրական քննադատության մեջ ստեղծագործության պրոբլեմատիկան խնդիրների մի շարք է, որոնք ինչ-որ կերպ շոշափվում են տեքստում։ Սա կարող է լինել մեկ կամ մի քանի ասպեկտներ, որոնց վրա կենտրոնանում է հեղինակը: Այս աշխատանքում մենք կկենտրոնանանք Օստրովսկու Ամպրոպի խնդիրների վրա։ Օստրովսկին գրական կոչում է ստացել առաջին հրատարակված պիեսից հետո։ «Աղքատությունը արատ չէ», «Օժիտ», «Շահավետ վայր» - այս և շատ այլ ստեղծագործություններ նվիրված են սոցիալական և կենցաղային թեմաներին, բայց «Ամպրոպ» պիեսի հարցը պետք է դիտարկել առանձին:

Պիեսը հակասական արձագանքների է արժանացել քննադատների կողմից։ Դոբրոլյուբովը Կատերինայի մեջ հույս էր տեսնում նոր կյանք, Ապ. Գրիգորիևը նկատեց գոյություն ունեցող կարգի դեմ առաջացող բողոքը, և Լ.Տոլստոյն ընդհանրապես չընդունեց պիեսը։ «Ամպրոպի» սյուժեն, առաջին հայացքից, բավականին պարզ է՝ ամեն ինչ հիմնված է սիրային կոնֆլիկտի վրա։ Կատերինան գաղտնի հանդիպում է մի երիտասարդի, մինչդեռ ամուսինը գործերով մեկնել է մեկ այլ քաղաք։ Աղջիկը, չկարողանալով գլուխ հանել խղճի խայթից, խոստովանում է դավաճանությունը, որից հետո շտապում է Վոլգա։ Այնուամենայնիվ, այս ամենի հետևում կենցաղային, կենցաղային, շատ ավելի մեծ բաներ են թաքնված, որոնք սպառնում են հասնել տիեզերական մասշտաբների: Դոբրոլյուբովը «մութ թագավորություն» է անվանում այն իրավիճակը, որը նկարագրված է տեքստում։ Ստի ու դավաճանության մթնոլորտ. Կալինովոյում մարդիկ այնքան են վարժվել բարոյական կեղտոտությանը, որ նրանց անհողդողդ համաձայնությունը միայն խորացնում է իրավիճակը: Սարսափելի է դառնում այն գիտակցումից, որ այս վայրը մարդկանց նման չի դարձրել, մարդիկ են, ովքեր ինքնուրույն քաղաքը վերածել են մի տեսակ արատների կուտակման։ Եվ հիմա «մութ թագավորությունը» սկսում է ազդել բնակիչների վրա։ Տեքստին մանրամասն ծանոթանալուց հետո կարելի է նկատել, թե որքան լայն զարգացում են ստացել «Ամպրոպ» աշխատության խնդիրները։

Օստրովսկու «Ամպրոպում» խնդիրները բազմազան են, բայց միևնույն ժամանակ չունեն հիերարխիա։ Յուրաքանչյուր անհատական խնդիր ինքնին կարևոր է։

Հայրերի և երեխաների խնդիրը

Այստեղ խոսքը թյուրիմացության մասին չէ, այլ տոտալ վերահսկողության, հայրապետական կարգերի։ Ներկայացումը ներկայացնում է Կաբանովների ընտանիքի կյանքը։ Այն ժամանակ ընտանիքի ավագ տղամարդու կարծիքն անհերքելի էր, իսկ կանայք ու դուստրերը գործնականում զրկված էին իրավունքներից։ Ընտանիքի գլուխը այրի Մարֆա Իգնատիևնան է։ Նա ստանձնեց արական գործառույթները։ Սա հզոր և խոհեմ կին է: Կաբանիխան կարծում է, որ ինքը հոգ է տանում իր երեխաների մասին՝ պատվիրելով վարվել այնպես, ինչպես ինքն է ուզում։ Այս պահվածքը հանգեցրեց միանգամայն տրամաբանական հետեւանքների։ Նրա որդին՝ Տիխոնը, թույլ և անողնաշար մարդ է։ Մայրը, կարծես, ցանկանում էր նրան այդպես տեսնել, քանի որ այս դեպքում ավելի հեշտ է կառավարել մարդուն։ Տիխոնը վախենում է ինչ-որ բան ասել, իր կարծիքը հայտնել. տեսարաններից մեկում նա խոստովանում է, որ ընդհանրապես սեփական տեսակետ չունի. Տիխոնը չի կարող պաշտպանել ո՛չ իրեն, ո՛չ իր կնոջը մոր բարկությունից և դաժանությունից։ Կաբանիխիի դուստրը՝ Վարվառային, ընդհակառակը, կարողացել է հարմարվել այս ապրելակերպին։ Նա հեշտությամբ ստում է մորը, աղջիկը նույնիսկ փոխել է այգու դարպասի կողպեքը, որպեսզի ազատ ժամադրության գնա Կուրլիի հետ։ Տիխոնն ընդունակ չէ ոչ մի տեսակի ապստամբության, մինչդեռ Վարվարան պիեսի եզրափակչում սիրելիի հետ փախչում է ծնողների տնից։

Ինքնիրականացման խնդիրը

«Ամպրոպի» խնդիրների մասին խոսելիս չի կարելի չնշել այս ասպեկտը։ Խնդիրն իրականացվում է Կուլիգինի կերպարում։ Այս ինքնուսույց գյուտարարը երազում է ինչ-որ օգտակար բան պատրաստել քաղաքի բոլոր բնակիչների համար։ Նրա ծրագրերը ներառում են perpetu mobile հավաքելը, կայծակաձող կառուցելը և էլեկտրականություն ստանալը: Բայց այս ամբողջ մութ, կիսահեթանոսական աշխարհը ոչ լույսի կարիք ունի, ոչ էլ լուսավորության։ Դիկոյը ծիծաղում է Կուլիգինի՝ ազնիվ եկամուտ գտնելու ծրագրերի վրա, բացահայտ ծաղրում է նրան։ Բորիսը, Կուլիգինի հետ խոսելուց հետո, հասկանում է, որ գյուտարարը երբեք ոչ մի բան չի հորինի։ Թերևս ինքը՝ Կուլիգինը, հասկանում է դա։ Նրան կարելի էր միամիտ անվանել, բայց նա գիտի, թե ինչ բարքեր են տիրում Կալինովում, ինչ է կատարվում փակ դռների հետևում, որոնք են նրանք, ում ձեռքում է կենտրոնացված իշխանությունը։ Կուլիգինը սովորեց ապրել այս աշխարհում՝ չկորցնելով իրեն։ Բայց նա ի վիճակի չէ զգալ իրականության և երազանքների հակամարտությունը Կատերինայի պես:

Իշխանության խնդիրը

Կալինով քաղաքում իշխանությունը ոչ թե պատկան մարմինների, այլ փող ունեցողների ձեռքում է։ Դրա ապացույցը վաճառական Ուայլդի եւ քաղաքապետի երկխոսությունն է։ Քաղաքապետը վաճառականին ասում է, որ վերջինիս դեմ բողոքներ են ստացվում. Սավլ Պրոկոֆևիչը կոպիտ պատասխանում է դրան. Դիկոյը չի թաքցնում, որ ինքը խաբում է հասարակ գյուղացիներին, նա խաբեության մասին խոսում է որպես նորմալ երեւույթ՝ եթե առևտրականները գողանում են միմյանցից, ապա կարող ես գողանալ սովորական բնակիչներից։ Կալինովում անվանական իշխանությունը բացարձակապես ոչինչ չի որոշում, և դա սկզբունքորեն սխալ է։ Ի վերջո, պարզվում է, որ առանց փողի նման քաղաքում ուղղակի անհնար է ապրել։ Դիկոյն իրեն գրեթե հայր-արքա է պատկերացնում՝ որոշելով, թե ում փող տալ, ում ոչ: «Ուրեմն իմացիր, որ դու որդ ես։ Եթե ուզեմ՝ կխղճամ, եթե ուզեմ՝ կփշրեմ»,- այսպես է պատասխանում Դիկոյ Կուլիգինը։

Սիրո խնդիրը

«Ամպրոպում» սիրո խնդիրն իրականացվում է Կատերինա - Տիխոն և Կատերինա - Բորիս զույգերով։ Աղջիկը ստիպված է լինում ապրել ամուսնու հետ, թեև նրա հանդեպ խղճահարությունից բացի այլ զգացումներ չի զգում։ Կատյան շտապում է մի ծայրահեղությունից մյուսը. նա մտածում է ամուսնու հետ մնալու և նրան սիրել սովորելու կամ Տիխոնից հեռանալու տարբերակի միջև: Կատյայի զգացմունքները Բորիսի հանդեպ ակնթարթորեն բռնկվում են: Այս կիրքը աղջկան մղում է վճռական քայլի՝ Կատյան դեմ է գնում հասարակական կարծիքին և քրիստոնեական բարոյականությանը։ Նրա զգացմունքները փոխադարձ էին, բայց Բորիսի համար այս սերը շատ ավելի քիչ նշանակություն ուներ։ Կատյան հավատում էր, որ Բորիսը, ինչպես նա, ի վիճակի չէ ապրել սառեցված քաղաքում և ստել շահույթի համար: Կատերինան հաճախ իրեն համեմատում էր թռչնի հետ, նա ուզում էր թռչել հեռու, փախչել այդ փոխաբերական վանդակից, և Բորիս Կատյան տեսավ այդ օդը, այն ազատությունը, որն այնքան պակասում էր։ Ցավոք, աղջիկը սխալվեց Բորիսում. Պարզվեց, որ երիտասարդը նույնն է, ինչ Կալինովի բնակիչները։ Նա ցանկանում էր բարելավել հարաբերությունները Ուայլդի հետ՝ հանուն փող ստանալու, Վարվառայի հետ խոսեց, որ ավելի լավ է Կատյայի հանդեպ զգացմունքները հնարավորինս երկար գաղտնի պահել։

Հնի ու նորի հակամարտություն

Խոսքը հայրիշխանական ապրելակերպին նոր կարգով դիմակայելու մասին է, որը ենթադրում է հավասարություն և ազատություն։ Այս թեման շատ տեղին էր։ Հիշեցնենք, որ պիեսը գրվել է 1859 թվականին, իսկ ճորտատիրությունը վերացվել է 1861 թվականին։ Սոցիալական հակասությունները հասել են իրենց գագաթնակետին։ Հեղինակը ցանկացել է ցույց տալ, թե ինչի կարող է հանգեցնել բարեփոխումների և վճռական գործողությունների բացակայությունը։ Դրա հաստատումը Տիխոնի վերջին խոսքերն են. «Լավ քեզ, Կատյա: Ինչո՞ւ եմ մնացել աշխարհում ապրելու և տառապելու համար»։ Նման աշխարհում ողջերը նախանձում են մահացածներին։

Ամենից շատ այս հակասությունն արտացոլվել է պիեսի գլխավոր հերոսի մեջ։ Կատերինան չի կարողանում հասկանալ, թե ինչպես կարելի է ապրել ստի և կենդանական խոնարհության մեջ։ Աղջիկը շնչահեղձ էր լինում այն մթնոլորտում, որը երկար ժամանակ ստեղծել էին Կալինովի բնակիչները։ Նա ազնիվ է և մաքուր, ուստի նրա միակ ցանկությունն այնքան փոքր էր և այնքան մեծ, միաժամանակ: Կատյան պարզապես ուզում էր լինել ինքն իրեն, ապրել այնպես, ինչպես դաստիարակվել էր: Կատերինան տեսնում է, որ ամեն ինչ ամենևին այնպես չէ, ինչպես պատկերացնում էր մինչ ամուսնությունը։ Նա նույնիսկ չի կարող իրեն թույլ տալ անկեղծ մղում` գրկել ամուսնուն,- վերահսկում էր Կաբանիխան և կանխում Կատյայի կողմից անկեղծ լինելու ցանկացած փորձ: Վարվարան աջակցում է Կատյային, բայց չի կարողանում հասկանալ նրան: Կատերինան մենակ է մնացել այս խաբեության ու կեղտի աշխարհում։ Աղջիկը չէր դիմանում նման ճնշմանը, նա փրկությունը գտնում է մահվան մեջ։ Մահը Կատյային ազատում է երկրային կյանքի բեռից՝ նրա հոգին վերածելով ինչ-որ թեթև բանի, որը կարող է թռչել «մութ թագավորությունից»։

Կարելի է եզրակացնել, որ «Ամպրոպ» դրամայում առկա խնդիրները զգալի են ու արդիական։ Սրանք մարդկային գոյության չլուծված խնդիրներ են, որոնք մարդուն անհանգստացնելու են բոլոր ժամանակներում։ Հարցի այս ձեւակերպման շնորհիվ է, որ «Ամպրոպ» պիեսը կարելի է անվանել ժամանակից դուրս ստեղծագործություն։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Պիեսը հակասական արձագանքների է արժանացել քննադատների կողմից։ Դոբրոլյուբովը Կատերինայի մեջ տեսավ նոր կյանքի հույսը, Ապ. Գրիգորիևը նկատեց գոյություն ունեցող կարգի դեմ առաջացող բողոքը, և Լ.Տոլստոյն ընդհանրապես չընդունեց պիեսը։ «Ամպրոպի» սյուժեն, առաջին հայացքից, բավականին պարզ է՝ ամեն ինչ հիմնված է սիրային բախման վրա։ Կատերինան գաղտնի հանդիպում է մի երիտասարդի, մինչդեռ ամուսինը գործերով մեկնել է մեկ այլ քաղաք։ Աղջիկը, չկարողանալով գլուխ հանել խղճի խայթից, խոստովանում է դավաճանությունը, որից հետո շտապում է Վոլգա։ Այնուամենայնիվ, այս ամենի հետևում կենցաղային, կենցաղային, շատ ավելի մեծ բաներ են թաքնված, որոնք սպառնում են հասնել տիեզերական մասշտաբների: Դոբրոլյուբովը «մութ թագավորություն» է անվանում այն իրավիճակը, որը նկարագրված է տեքստում։ Ստի ու դավաճանության մթնոլորտ. Կալինովոյում մարդիկ այնքան են վարժվել բարոյական կեղտոտությանը, որ նրանց անհողդողդ համաձայնությունը միայն խորացնում է իրավիճակը: Սարսափելի է դառնում այն գիտակցումից, որ այս վայրը մարդկանց նման չի դարձրել, մարդիկ են, ովքեր ինքնուրույն քաղաքը վերածել են մի տեսակ արատների կուտակման։ Եվ հիմա «մութ թագավորությունը» սկսում է ազդել բնակիչների վրա։ Տեքստին մանրամասն ծանոթանալուց հետո կարելի է նկատել, թե որքան լայն զարգացում են ստացել «Ամպրոպ» աշխատության խնդիրները։

Հայրերի և երեխաների խնդիրը

Ինքնիրականացման խնդիրը

Իշխանության խնդիրը

Սիրո խնդիրը

Հնի ու նորի հակամարտություն

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Կատերինա - Գլխավոր հերոսՕստրովսկու «Ամպրոպ» դրաման։ Աշխատանքի հիմնական գաղափարը այս աղջկա հակամարտությունն է «. մութ թագավորություն«, բռնակալների, բռնակալների և տգետների թագավորություն. Թե ինչու է ծագել այս կոնֆլիկտը և ինչու է դրամայի ավարտն այդքան ողբերգական, կարող եք պարզել՝ նայելով Կատերինայի հոգու մեջ՝ հասկանալով նրա պատկերացումները կյանքի մասին։ Իսկ դա կարելի է անել դրամատուրգ Օստրովսկու հմտության շնորհիվ։ Կատերինայի խոսքերից տեղեկանում ենք նրա մանկության և պատանեկության մասին։ Աղջիկը լավ կրթություն չի ստացել։ Նա ապրում էր մոր հետ գյուղում։ Կատերինայի մանկությունը ուրախ էր, անամպ։ Մայրը «հոգի չուներ» իր մեջ, չէր ստիպում նրան աշխատել տնային գործերով։

Կատյան ազատ էր ապրում. նա շուտ էր արթնանում, լվացվում աղբյուրի ջրով, ծաղիկներ սողում էր, մոր հետ գնում եկեղեցի, հետո նստում ինչ-որ գործ անելու և լսում թափառական ու աղոթող կանանց, որոնք շատ էին իրենց տանը։ Կատերինան կախարդական երազներ էր տեսել, որոնցում նա թռչում էր ամպերի տակ։ Եվ որքա՜ն խիստ հակադրվում է վեցամյա աղջկա արարքը նման հանգիստ, երջանիկ կյանքին, երբ Կատյան, ինչ-որ բանից վիրավորված, երեկոյան փախել է տնից դեպի Վոլգա, նստել նավ և հրել ափից։ ... Մենք տեսնում ենք, որ Կատերինան մեծացել է որպես երջանիկ, ռոմանտիկ, բայց սահմանափակ աղջիկ։ Նա շատ բարեպաշտ էր և կրքոտ սիրող։ Նա սիրում էր իր շրջապատում գտնվող ամեն ինչ և բոլորը՝ բնությունը, արևը, եկեղեցին, իր տունը թափառականներով, աղքատներին, որոնց օգնում էր: Բայց Կատյայի հետ կապված ամենակարևորն այն է, որ նա ապրել է իր երազներում՝ աշխարհից զատ։ Այն ամենից, ինչ կար, նա ընտրեց միայն այն, ինչը չէր հակասում իր էությանը, մնացածը նա չէր ուզում նկատել և չէր նկատել: Ուստի, աղջիկը երկնքում հրեշտակներ տեսավ, և նրա համար եկեղեցին ճնշող ու ճնշող ուժ չէր, այլ մի վայր, որտեղ ամեն ինչ լուսավոր է, որտեղ կարելի է երազել: Կարելի է ասել, որ Կատերինան միամիտ ու բարի էր, դաստիարակվել էր միանգամայն կրոնական ոգով։ Բայց եթե նա իր ճանապարհին հանդիպեց մի բանի, որը հակասում էր իր իդեալներին, ապա նա վերածվում էր ըմբոստ ու կամակոր բնության և պաշտպանվում էր այդ օտարից, օտարից, որը համարձակորեն խռովում էր նրա հոգին: Նույնը նավակի դեպքում էր։ Ամուսնությունից հետո Կատյայի կյանքը շատ փոխվեց։ Ազատ, ուրախ, վեհ աշխարհից, որտեղ նա զգում էր, թե ինչպես է նա միաձուլվում բնությանը, աղջիկն ընկավ խաբեությամբ, դաժանությամբ ու բացթողումով լի կյանք։

Նույնիսկ այն չէ, որ Կատերինան իր կամքին հակառակ ամուսնացավ Տիխոնի հետ. նա ընդհանրապես ոչ մեկին չէր սիրում և չէր հետաքրքրում, թե ում հետ է ամուսնանում: Բանն այն է, որ աղջկան խլել են իր նախկին կյանքը, որը նա ստեղծել է իր համար։ Կատերինան այլևս այնքան հաճույք չի զգում եկեղեցի հաճախելուց, նա չի կարող անել իր սովորական գործը։ Տխուր, անհանգստացնող մտքերը թույլ չեն տալիս նրան հանգիստ հիանալ բնությամբ։ Կատյան կարող է միայն համբերել, մինչդեռ նա համբերատար է, և երազել, բայց նա այլևս չի կարող ապրել իր մտքերով, քանի որ դաժան իրականությունը նրան վերադարձնում է երկիր, որտեղ կա նվաստացում և տառապանք: Կատերինան փորձում է իր երջանկությունը գտնել Տիխոնի սիրո մեջ. «Ես կսիրեմ ամուսնուս: Տիշա, սիրելիս, ես քեզ ոչ մեկի հետ չեմ փոխի։ Բայց այս սիրո անկեղծ դրսևորումները ճնշվում են Կաբանիխայի կողմից. «Ի՞նչ ես վզիցդ կախված, անամոթ կին, դու հրաժեշտ չես տալիս քո սիրելիին»: Կատերինան արտաքին խոնարհության և պարտականության ուժեղ զգացում ունի, այդ իսկ պատճառով նա ստիպում է իրեն սիրել իր չսիրած ամուսնուն։ Ինքը՝ Տիխոնը, իր մոր բռնակալության պատճառով չի կարող իսկապես սիրել իր կնոջը, չնայած, հավանաբար, ցանկանում է։ Եվ երբ նա, որոշ ժամանակով հեռանալով, թողնում է Կատյային, որպեսզի շատ աշխատի, աղջիկը (արդեն կին) դառնում է բոլորովին մենակ։ Ինչու Կատերինան սիրահարվեց Բորիսին Չէ՞ որ նա իր տղամարդկային հատկանիշները չէր դրսևորում, ինչպես Պարատովը, նույնիսկ չէր խոսում նրա հետ։ Պատճառը երևի այն էր, որ Կաբանիխի տան խեղդված մթնոլորտում նրան մաքուր բան էր պակասում։ Եվ Բորիսի հանդեպ սերն այսքան մաքուր էր, թույլ չտվեց Կատերինային ամբողջովին թառամել, ինչ-որ կերպ աջակցեց նրան: Նա ժամադրության էր գնացել Բորիսի հետ, քանի որ իրեն հպարտ էր, տարրական իրավունքներ ունեցող մարդ: Դա ապստամբություն էր ճակատագրին հանձնվելու, անօրինականության դեմ։ Կատերինան գիտեր, որ մեղք է գործում, բայց նաև գիտեր, որ դեռ անհնար է ապրել, նա իր խղճի մաքրությունը զոհաբերեց ազատությանը և Բորիսին։ Իմ կարծիքով, այս քայլին դիմելով, Կատյան արդեն զգացել է մոտեցող ավարտը և հավանաբար մտածել է. «Հիմա կամ երբեք»: Նա ուզում էր լցվել սիրով, իմանալով, որ այլ հնարավորություն չի լինի: Առաջին ժամադրության ժամանակ Կատերինան Բորիսին ասաց. «Դու ինձ կործանեցիր»: Բորիսն է նրա հոգու վարկաբեկման պատճառը, իսկ Կատյայի համար դա հավասարազոր է մահվան։ Մեղքը ծանր քարի պես կախված է սրտի վրա։ Կատերինան ահավոր վախենում է մոտեցող ամպրոպից՝ դա համարելով պատիժ իր արածի համար։ Կատերինան վախենում էր ամպրոպից այն ժամանակվանից, երբ սկսեց մտածել Բորիի մասին

Սե. Նրա մաքուր հոգու համար նույնիսկ օտարին սիրելու միտքը մեղք է։ Կատյան չի կարող ապրել իր մեղքով, իսկ դրանից գոնե մասամբ ազատվելու միակ միջոցը համարում է ապաշխարությունը, ամեն ինչ խոստովանում է ամուսնուն ու Կաբանիխին։ Նման արարքը մեր ժամանակներում թվում է շատ տարօրինակ, միամիտ։ «Ես չգիտեմ, թե ինչպես խաբել. Ես ոչինչ չեմ կարող թաքցնել», - այդպիսին է Կատերինան: Տիխոնը ներեց կնոջը, բայց նա ներեց իրեն՝ լինելով շատ կրոնասեր։ Կատյան վախենում է Աստծուց, և նրա Աստվածը ապրում է նրա մեջ, Աստված նրա խիղճն է: Աղջկան տանջում է երկու հարց՝ ինչպես է նա վերադառնալու տուն ու նայելու ամուսնու աչքերի մեջ, ում խաբել է, և ինչպես է ապրելու խղճի վրա բիծով։

Կատերինան մահն է տեսնում որպես միակ ելք այս իրավիճակից. «Ոչ, ինձ համար նշանակություն չունի՝ տունն է, թե գերեզմանում... Ավելի լավ է գերեզմանում... Կրկին ապրել Ոչ, ոչ, մի՛: .. լավ չէ» Իր մեղքի հետևանքով Կատերինան մահանում է իր հոգին փրկելու համար: Դոբրոլյուբովը Կատերինայի կերպարը բնորոշել է որպես «վճռական, ամբողջական, ռուս»։ Վճռական, քանի որ նա որոշել է վերջին քայլն անել՝ մեռնել՝ ամոթից ու զղջումից փրկվելու համար։ Ամբողջությամբ, քանի որ Կատյայի կերպարում ամեն ինչ ներդաշնակ է, մեկ, ոչինչ չի հակասում միմյանց, քանի որ Կատյան մեկ է բնության հետ, Աստծո հետ։ Ռուս, որովհետև մարդն ինչքան էլ ռուս լինի, նա ընդունակ է այդպես սիրել, ունակ է զոհաբերել այն, այդքան թվացյալ խոնարհաբար դիմանալով բոլոր դժվարություններին, մնալով ինքն իրեն, ազատ, ոչ ստրուկ:

«Ամպրոպ» պիեսը Օստրովսկին գրել է 1859 թվականին այն ժամանակ, երբ Ռուսաստանում հասունացել էր սոցիալական հիմքերի փոփոխությունը՝ գյուղացիական բարեփոխումների նախօրեին։ Ուստի պիեսն ընկալվեց որպես զանգվածների ինքնաբուխ հեղափոխական տրամադրությունների արտահայտություն։ Իզուր չէ, որ Օստրովսկին իր պիեսին տվել է «Ամպրոպ» անունը։ Ամպրոպը տեղի է ունենում ոչ միայն որպես բնական երևույթ, գործողությունը ծավալվում է ամպրոպի ձայնի ներքո, այլ նաև որպես ներքին երևույթ՝ կերպարները բնութագրվում են ամպրոպին իրենց վերաբերմունքով: Յուրաքանչյուր հերոսի համար ամպրոպը հատուկ խորհրդանիշ է, ոմանց համար՝ փոթորկի ավետաբեր, ոմանց համար՝ մաքրագործում, նոր կյանքի սկիզբ, ոմանց համար՝ «ձայն վերևից», որը կանխատեսում է ոմանց. կարևոր իրադարձություններկամ զգուշացնում է ինչ-որ բան անելուց:

Կատերինայի հոգում ոչ ոքի հետ անտեսանելի ամպրոպ չի պատահում, նրա համար ամպրոպը պատիժ է երկնքից, «Տիրոջ ձեռքը», որը պետք է պատժի նրան ամուսնուն դավաճանելու համար. բայց այդ մահը հանկարծ կհասնի քեզ, այո՛, բոլոր չար մտքերը»։ Կատերինան վախենում է և սպասում է ամպրոպի։ Նա սիրում է Բորիսին, բայց դա ընկճում է նրան։ Նա հավատում է, որ իր մեղավոր զգացմունքների համար կվառվի «կրակի դժոխքում»։

Մեխանիկ Կուլիգինի համար ամպրոպը բնական ուժերի կոպիտ դրսեւորում է, որը համահունչ է մարդկային տգիտությանը, որի դեմ պետք է պայքարել: Կուլիգինը կարծում է, որ կյանքի մեջ մեքենայացում և լուսավորություն ներմուծելով՝ կարելի է իշխանության հասնել «ամպրոպի» վրա, որն իր մեջ կրում է կոպտության, դաժանության և անբարոյականության իմաստը. Կուլիգինը երազում է կայծակ կառուցել՝ մարդկանց ամպրոպի վախից փրկելու համար։

Տիխոնի համար ամպրոպը բարկություն է, ճնշում մոր կողմից: Նա վախենում է նրանից, բայց որպես որդի պետք է ենթարկվի նրան։ Գործերով տնից դուրս գալով՝ Տիխոնն ասում է. «Այո, որքան գիտեմ, երկու շաբաթ ամպրոպ չի լինի ինձ վրա, ոտքերիս կապանքներ չկան»։

Դիկոյը կարծում է, որ կայծակին դիմակայելն անհնար է և մեղավոր։ Նրա համար ամպրոպը խոնարհություն է։ Չնայած իր վայրի ու արատավոր տրամադրվածությանը, նա պարտաճանաչորեն ենթարկվում է Կաբանիխեին։

Բորիսը ավելի շատ վախենում է մարդկային ամպրոպից, քան բնական: Ուստի նա հեռանում է, Կատերինային մենակ շպրտում մարդկանց ասեկոսեների հետ։ «Այստեղ ավելի սարսափելի է»: - ասում է Բորիսը, փախչելով ամբողջ քաղաքի աղոթատեղից։

Օստրովսկու պիեսում ամպրոպը խորհրդանշում է ինչպես տգիտությունն ու չարությունը, երկնային պատիժն ու հատուցումը, այնպես էլ մաքրումը, խորաթափանցությունը, նոր կյանքի սկիզբը։ Սա վկայում է Կալինովի երկու քաղաքաբնակների զրույցը, բնակիչների հայացքներում փոփոխություններ սկսեցին տեղի ունենալ, այն ամենի գնահատականը, ինչ տեղի էր ունենում, սկսեց փոխվել։ Միգուցե մարդկանց մոտ ցանկություն է առաջանում հաղթահարել ամպրոպի վախը, ձերբազատվել քաղաքում տիրող զայրույթի ու տգիտության ճնշումից։ Որոտների և կայծակի ահավոր հարվածներից հետո արևը նորից կփայլի գլխավերևում: Ն. Ա.Դոբրոլյուբովը «Լույսի ճառագայթ մթության թագավորությունում» հոդվածում Կատերինայի կերպարը մեկնաբանել է որպես «ինքնաբուխ բողոք, որը ավարտին է հասցվել», իսկ ինքնասպանությունը՝ որպես ազատասեր կերպարի ուժ. «նման ազատագրումը դառը է. ; Բայց ի՞նչ անել, երբ ուրիշը չկա։

Կարծում եմ, որ Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսը ժամանակին էր և նպաստեց կեղեքիչների դեմ պայքարին։

Կատերինան Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրամայի գլխավոր հերոսն է։ Ստեղծագործության հիմնական գաղափարը այս աղջկա հակամարտությունն է «մութ թագավորության»՝ բռնակալների, բռնակալների և տգետների թագավորության հետ։ Թե ինչու է ծագել այս կոնֆլիկտը և ինչու է դրամայի ավարտն այդքան ողբերգական, կարող եք պարզել՝ նայելով Կատերինայի հոգու մեջ՝ հասկանալով նրա պատկերացումները կյանքի մասին։ Իսկ դա կարելի է անել դրամատուրգ Օստրովսկու հմտության շնորհիվ։ Կատերինայի խոսքերից տեղեկանում ենք նրա մանկության և պատանեկության մասին։ Աղջիկը լավ կրթություն չի ստացել։ Նա ապրում էր մոր հետ գյուղում։ Կատերինայի մանկությունը ուրախ էր, անամպ։ Մայրը «հոգի չուներ» իր մեջ, չէր ստիպում նրան աշխատել տնային գործերով։

Նույնիսկ այն չէ, որ Կատերինան իր կամքին հակառակ ամուսնացավ Տիխոնի հետ. նա ընդհանրապես ոչ մեկին չէր սիրում և չէր հետաքրքրում, թե ում հետ է ամուսնանում: Բանն այն է, որ աղջկան խլել են իր նախկին կյանքը, որը նա ստեղծել է իր համար։ Կատերինան այլևս այնքան հաճույք չի զգում եկեղեցի հաճախելուց, նա չի կարող անել իր սովորական գործը։ Տխուր, անհանգստացնող մտքերը թույլ չեն տալիս նրան հանգիստ հիանալ բնությամբ։ Կատյան կարող է միայն համբերել, մինչդեռ նա համբերատար է, և երազել, բայց նա այլևս չի կարող ապրել իր մտքերով, քանի որ դաժան իրականությունը նրան վերադարձնում է երկիր, որտեղ կա նվաստացում և տառապանք: Կատերինան փորձում է իր երջանկությունը գտնել Տիխոնի սիրո մեջ. «Ես կսիրեմ ամուսնուս: Տիշա, սիրելիս, ես քեզ ոչ մեկի հետ չեմ փոխի։ Բայց այս սիրո անկեղծ դրսևորումները ճնշվում են Կաբանիխայի կողմից. «Ի՞նչ ես վզիցդ կախված, անամոթ կին, դու հրաժեշտ չես տալիս քո սիրելիին»: Կատերինան արտաքին խոնարհության և պարտականության ուժեղ զգացում ունի, այդ իսկ պատճառով նա ստիպում է իրեն սիրել իր չսիրած ամուսնուն։ Ինքը՝ Տիխոնը, իր մոր բռնակալության պատճառով չի կարող իսկապես սիրել իր կնոջը, չնայած, հավանաբար, ցանկանում է։ Եվ երբ նա, որոշ ժամանակով հեռանալով, թողնում է Կատյային, որպեսզի շատ աշխատի, աղջիկը (արդեն կին) դառնում է բոլորովին մենակ։ Ինչու Կատերինան սիրահարվեց Բորիսին Չէ՞ որ նա իր տղամարդկային հատկանիշները չէր դրսևորում, ինչպես Պարատովը, նույնիսկ չէր խոսում նրա հետ։ Պատճառը երևի այն էր, որ Կաբանիխի տան խեղդված մթնոլորտում նրան մաքուր բան էր պակասում։ Եվ Բորիսի հանդեպ սերն այսքան մաքուր էր, թույլ չտվեց Կատերինային ամբողջովին թառամել, ինչ-որ կերպ աջակցեց նրան: Նա ժամադրության էր գնացել Բորիսի հետ, քանի որ իրեն հպարտ էր, տարրական իրավունքներ ունեցող մարդ: Դա ապստամբություն էր ճակատագրին հանձնվելու, անօրինականության դեմ։ Կատերինան գիտեր, որ մեղք է գործում, բայց նաև գիտեր, որ դեռ անհնար է ապրել, նա իր խղճի մաքրությունը զոհաբերեց ազատությանը և Բորիսին։ Իմ կարծիքով, այս քայլին դիմելով, Կատյան արդեն զգացել է մոտեցող ավարտը և հավանաբար մտածել է. «Հիմա կամ երբեք»: Նա ուզում էր լցվել սիրով, իմանալով, որ այլ հնարավորություն չի լինի: Առաջին ժամադրության ժամանակ Կատերինան Բորիսին ասաց. «Դու ինձ կործանեցիր»: Բորիսն է նրա հոգու վարկաբեկման պատճառը, իսկ Կատյայի համար դա հավասարազոր է մահվան։ Մեղքը ծանր քարի պես կախված է սրտի վրա։ Կատերինան ահավոր վախենում է մոտեցող ամպրոպից՝ դա համարելով պատիժ իր արածի համար։ Կատերինան ամպրոպից վախենում էր այն ժամանակվանից, երբ սկսեց մտածել Բորիսի մասին։ Նրա մաքուր հոգու համար նույնիսկ օտարին սիրելու միտքը մեղք է։ Կատյան չի կարող ապրել իր մեղքով, իսկ դրանից գոնե մասամբ ազատվելու միակ միջոցը համարում է ապաշխարությունը, ամեն ինչ խոստովանում է ամուսնուն ու Կաբանիխին։ Նման արարքը մեր ժամանակներում թվում է շատ տարօրինակ, միամիտ։ «Ես չգիտեմ, թե ինչպես խաբել. Ես ոչինչ չեմ կարող թաքցնել», - այդպիսին է Կատերինան: Տիխոնը ներեց կնոջը, բայց նա ներեց իրեն՝ լինելով շատ կրոնասեր։ Կատյան վախենում է Աստծուց, և նրա Աստվածը ապրում է նրա մեջ, Աստված նրա խիղճն է: Աղջկան տանջում է երկու հարց՝ ինչպես է նա վերադառնալու տուն ու նայելու ամուսնու աչքերի մեջ, ում խաբել է, և ինչպես է ապրելու խղճի վրա բիծով։

«Ամպրոպ» պիեսը Օստրովսկին գրել է 1859 թվականին այն ժամանակ, երբ Ռուսաստանում հասունացել էր սոցիալական հիմքերի փոփոխությունը՝ գյուղացիական բարեփոխումների նախօրեին։ Ուստի պիեսն ընկալվեց որպես զանգվածների ինքնաբուխ հեղափոխական տրամադրությունների արտահայտություն։ Իզուր չէ, որ Օստրովսկին իր պիեսին տվել է «Ամպրոպ» անունը։ Ամպրոպը տեղի է ունենում ոչ միայն որպես բնական երևույթ, գործողությունը ծավալվում է ամպրոպի ձայնի ներքո, այլ նաև որպես ներքին երևույթ՝ կերպարները բնութագրվում են ամպրոպին իրենց վերաբերմունքով: Յուրաքանչյուր հերոսի համար ամպրոպը հատուկ խորհրդանիշ է, ոմանց համար՝ փոթորկի ավետաբեր, ոմանց համար՝ մաքրագործում, նոր կյանքի սկիզբ, ոմանց համար՝ «ձայն վերևից», որը կանխատեսում է որոշ կարևոր իրադարձություններ կամ. զգուշացնում է ցանկացած գործողությունից.

Էջ 1 ]