Անցյալը, ներկան, ապագան «Բալի այգին. Ռուսաստանի անցյալը, ներկան, ապագան Բալի այգի կոմպոզիցիա պիեսում Անցյալի թեման Բալի այգի պիեսում

Էսսե գրականության մասին.

Ահա դա՝ բաց գաղտնիք, պոեզիայի, կյանքի, սիրո գաղտնիքը։
I. S. Տուրգենև.

«Բալի այգին» պիեսը, որը գրվել է 1903 թվականին, - վերջին աշխատանքԱնտոն Պավլովիչ Չեխով, լրացնելով այն ստեղծագործական կենսագրություն. Դրանում հեղինակը բարձրացնում է ռուս գրականությանը բնորոշ մի շարք խնդիրներ՝ հայրերի ու երեխաների խնդիրները, սերն ու տառապանքը։ Այս ամենը միավորված է Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի թեմայով։

Բալի այգին այն կենտրոնական կերպարն է, որը միավորում է կերպարներին ժամանակի և տարածության մեջ: Հողատեր Ռանևսկայայի և նրա եղբոր՝ Գաևի համար այգին ընտանեկան բույն է, նրանց հիշողությունների անբաժանելի մասը։ Նրանք կարծես թե մեծացել են այս այգու հետ միասին, առանց դրա նրանք «չեն հասկանում իրենց կյանքը»։ Գույքը փրկելու համար անհրաժեշտ է վճռական գործողություններ, ապրելակերպի փոփոխություն, հակառակ դեպքում հոյակապ այգին կանցնի մուրճի տակ: Բայց Ռանևսկայան և Գաևը սովոր չեն որևէ գործունեության, հիմարության աստիճան անիրագործելի, չեն կարողանում նույնիսկ լրջորեն մտածել մոտալուտ սպառնալիքի մասին։ Նրանք դավաճանում են բալի այգու գաղափարին։ Տանտերերի համար նա անցյալի խորհրդանիշն է։ Ֆիրսը, Ռանևսկայայի հին ծառան, նույնպես անցյալում է մնում։ Ճորտատիրության վերացումը դժբախտություն է համարում, և նախկին տերերի հետ կապված է, ինչպես սեփական երեխաներին։ Բայց նրանք, ում նա անձնվիրաբար ծառայել է իր ողջ կյանքում, նրան թողնում են բախտի ողորմածությանը։ Մոռացված և լքված Ֆիրսը մնում է անցյալի հուշարձան՝ տախտակավորված տանը:

Ներկա ժամանակը ներկայացնում է Էրմոլայ Լոպախինը։ Նրա հայրն ու պապը Ռանևսկայայի ճորտերն էին, նա ինքն էլ դարձավ հաջողակ վաճառական։ Լոպախինը այգուն նայում է «գործի շրջանառության» տեսանկյունից։ Նա համակրում է Ռանևսկայային, մինչդեռ բալի այգին ինքնին դատապարտված է մահվան՝ գործնական ձեռնարկատիրոջ ծրագրերում։ Հենց Լոպախինն է այգու հոգեվարքը հասցնում իր տրամաբանական ավարտին։ Գույքը բաժանված է եկամտաբեր ամառանոցների, և «կարելի է միայն լսել, թե այգում որքան հեռու են կացնով փայտը թակում»։

Ապագան անձնավորված է երիտասարդ սերնդի կողմից՝ Պետյա Տրոֆիմովը և Անյան՝ Ռանևսկայայի դուստրը։ Տրոֆիմովը ուսանող է, ով դժվարությամբ է անցնում կյանքի ճանապարհը։ Նրա կյանքը հեշտ չէ. Երբ ձմեռը գալիս է, նա «սոված է, հիվանդ, անհանգիստ, աղքատ»: Պետյան խելացի է և ազնիվ, հասկանում է, թե ինչ դժվար իրավիճակում են ապրում մարդիկ, հավատում է ավելի պայծառ ապագային։ «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է». նա բացականչում է.

Չեխովը Պետյային դնում է ծիծաղելի իրավիճակների մեջ՝ նրա կերպարը հասցնելով ծայրահեղ անհերոսականի։ Տրոֆիմովը «մաշված ջենթլմեն» է, «հավերժ ուսանող», որին Լոպախինը անընդհատ կանգնեցնում է հեգնական արտահայտություններով։ Բայց աշակերտի մտքերն ու երազանքները մոտ են հեղինակին. Գրողը, այսպես ասած, առանձնացնում է բառը «կրողից»՝ ասվածի նշանակությունը միշտ չէ, որ համընկնում է «կրողի» սոցիալական նշանակության հետ։

Աննան տասնյոթ տարեկան է։ Չեխովի համար երիտասարդությունը միայն տարիքի նշան չէ. Նա գրել է. «... որ երիտասարդությունը կարելի է առողջ ճանաչել, որը չի համակերպվում հին կարգի հետ և ... պայքարում է նրանց դեմ»։ Անյան ստացավ ազնվականների համար սովորական դաստիարակություն։ Տրոֆիմովը մեծ ազդեցություն է ունեցել նրա հայացքների ձևավորման վրա։ Աղջկա բնավորության մեջ կա զգացմունքների ու տրամադրության անկեղծություն, անմիջականություն։ Անյան պատրաստ է սկսել նոր կյանքՀանձնել գիմնազիայի դասընթացի քննությունները և խզել կապերը անցյալի հետ:

Անյա Ռանևսկայայի և Պետյա Տրոֆիմովի կերպարներում հեղինակը մարմնավորել է նոր սերնդին բնորոշ բոլոր լավագույն հատկանիշները: Հենց նրանց կյանքով է Չեխովը կապում Ռուսաստանի ապագան։ Դրանք արտահայտում են հենց հեղինակի գաղափարներն ու մտքերը։ Բալի այգում կացին է լսվում, բայց երիտասարդները հավատում են, որ հաջորդ սերունդները նոր այգիներ են տնկելու՝ ավելի գեղեցիկ, քան նախորդները։ Այս հերոսների ներկայությունը ուժեղացնում և ուժեղացնում է պիեսում հնչող աշխուժության նոտաները, ապագայի մոտիվները. հրաշալի կյանքը. Եվ կարծես թե՝ ոչ Տրոֆիմովը, ոչ, Չեխովն էր բեմ մտել։ «Ահա, երջանկություն, ահա այն գալիս է, ավելի ու ավելի մոտենալով ... Եվ եթե մենք դա չենք տեսնում, չգիտենք, ապա ո՞րն է դժվարությունը: Մյուսները դա կտեսնեն»:

Կարճ շարադրություն-պատճառաբանություն թեմայի շուրջ՝ Ռուսաստանի անցյալը, ներկան և ապագան «Բալի այգին» պիեսում։ Երեք սերունդ «Բալի այգին» կատակերգության մեջ. Բալի այգու ճակատագիրը

«Բալի այգին» պիեսում Չեխովը պատկերել է մարդկանց միանգամից մի քանի սերունդ, որոնցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է Ռուսաստանի անցյալը, ներկան կամ ապագան։ Հեղինակը չի իդեալականացնում դրանցից ոչ մեկը. յուրաքանչյուր դարաշրջան ունի իր առավելություններն ու թերությունները: Դրա համար մենք կարևորում ենք Չեխովի աշխատանքը. նա բացառիկ օբյեկտիվ է իրականության նկատմամբ։ Գրողը չի փորձում մեզ համոզել, որ ապագան անամպ է, կամ անցյալն արժանի է պաշտամունքի, այլ ամենախիստ է վերաբերվում ներկային։

Անցյալը «Բալի այգին» ներկայացման մեջ ներկայացված է Ռանևսկայայի, Գաևի և Ֆիրսի կերպարներով։ Նրանք բոլորն էլ չեն կարողանում հարմարվել կյանքի նոր իրողություններին։ Նրանց դիրքորոշումը մեզ երբեմն ծիծաղելի է թվում, քանի որ նրանց գործողությունները անհեթեթ են։ Գույքը փրկելու համար սեփականատերերին միայն պետք է այն շահութաբեր վարձակալել, բայց նրանք չափազանց բծախնդիր են և ամբարտավան, նրանք ամաչում են ամառային բնակիչների գռեհկությունից, ովքեր կպղծեն իրենց: կեռասի այգիներ. Փոխարենը նրանք գործը հասցրին նրան, որ Լոպախինը գնում է կալվածքը և ամբողջությամբ կտրում դրախտը։ Այս օրինակը հուշում է, որ ազնվականները չեն կարող նույնիսկ իրենց մասին հոգ տանել, էլ չեմ խոսում Ռուսաստանի մասին։ Նրանց պահվածքը ռացիոնալ չէ, իսկ բնավորությունը՝ քմահաճ, քանի որ նրանք սովոր են անհոգ ապրել ուրիշների աշխատանքով։ Ակնհայտ է, որ նրանք չէին արդարացնում իրենց դասի արտոնությունները, ուստի դաժան իրականությունը թողեց նրանց անցյալում. նրանք չկարողացան հետ պահել նրանից, բոլորը կարծես թե կարծում էին, որ նա պետք է հարմարվի դրանց: Սակայն Չեխովն իր առջեւ խնդիր չի դնում նսեմացնել անցյալը։ Մենք տեսնում ենք, որ այդ մարդիկ զուրկ չեն հոգևոր նրբությունից, տակտից և այլ իրական առաքինություններից։ Նրանք կիրթ են, կիրթ ու բարի։ Օրինակ, ծեր ծառա Ֆիրսի նվիրվածությունը ստիպում է մեզ կարեկցել նրան և ճանաչել ավագ սերնդի բարոյական գերազանցությունը Լոպախինի նման ժամանակակից մարդկանց նկատմամբ։

The Cherry Orchard-ի ապագան երիտասարդ սերունդն է՝ Տրոֆիմովը և Անյան: Նրանք իրականությունից բաժանված երազողներ են, մաքսիմալիստներ։ Նրանք ռոմանտիկ և ոգևորող են, բայց միևնույն ժամանակ անկախ և խելացի են, կարողանում են գտնել անցյալի ու ներկայի սխալները և փորձել ուղղել դրանք։ Ուսանող Տրոֆիմովն ասում է. «Մենք առնվազն երկու հարյուր տարի հետ ենք մնացել, դեռ բացարձակապես ոչինչ չունենք, անցյալին հստակ վերաբերմունք չունենք, միայն փիլիսոփայում ենք, դժգոհում մելամաղձությունից կամ օղի ենք խմում», ակնհայտ է, որ երիտասարդը նայում է. սթափ բաների մեջ. Բայց միևնույն ժամանակ հերոսը անտարբերություն է ցուցաբերում բալի այգու նկատմամբ. «Մենք սիրուց վեր ենք», - հայտարարում է նա՝ իրեն ազատելով պարտեզի, հետևաբար՝ ողջ Ռուսաստանի ճակատագրի համար պատասխանատվությունից։ Նա և Անյան, իհարկե, ցանկանում են ինչ-որ բան փոխել, բայց կորցնում են իրենց արմատները։ Հենց սա է անհանգստացնում հեղինակին.

Չեխովն իր վերջին պիեսը տվել է «Կատակերգություն» ենթավերնագիրը։ Բայց հեղինակի կենդանության օրոք Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի առաջին բեմադրության մեջ պիեսը հանդես եկավ որպես ծանր դրամա, նույնիսկ ողբերգություն։ Ո՞վ է ճիշտ: Հիշեք, որ դրաման է գրական ստեղծագործություննախատեսված է բեմական կյանքի համար: Միայն բեմում դրաման ձեռք կբերի լիարժեք գոյություն, կբացահայտի իրեն բնորոշ բոլոր իմաստները, այդ թվում՝ ժանրի սահմանումը, ուստի առաջադրված հարցի պատասխանի վերջին խոսքը կպատկանի թատրոնին, ռեժիսորներին և դերասաններին։ Միևնույն ժամանակ, հայտնի է, որ Չեխովի թատերագետի նորարար սկզբունքները թատրոնները դժվարությամբ են ընկալել ու յուրացրել, ոչ անմիջապես։

Թեև Մխատովի ավանդական մեկնաբանությունը «Բալի այգին» որպես դրամատիկ էլեգիա, որը նվիրաբերվել է Ստանիսլավսկու և Նեմիրովիչ-Դանչենկոյի հեղինակությամբ, արմատացած էր հայրենական թատրոնների պրակտիկայում, Չեխովին հաջողվեց արտահայտել դժգոհություն «իր» թատրոնից, դժգոհություն նրանց մեկնաբանությունից:

«Բալի այգին» տերերի, այժմ նախկին, ընտանեկան ազնվական բույնի հրաժեշտն է։ Այս թեման բազմիցս բարձրացվել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գրականության մեջ՝ և՛ ողբերգական, և՛ դրամատիկ, և՛ զավեշտական: Որո՞նք են Չեխովի կողմից այս թեմայի մարմնավորման առանձնահատկությունները:

Շատ առումներով դա պայմանավորված է Չեխովի վերաբերմունքով սոցիալական մոռացության մեջ անհետացող ազնվականության և դրան փոխարինող կապիտալի նկատմամբ, որն արտահայտվել է Ռանևսկայայի և Լոպախինի կերպարներում։ Երկու կալվածքներում և նրանց փոխազդեցության մեջ Չեխովը տեսնում էր ազգային մշակույթի կրողների շարունակականությունը։ Ազնվական բույնՉեխովի համար այն առաջին հերթին մշակույթի կենտրոն էր։ Իհարկե, սա նաև ճորտատիրության թանգարան է, և դրա մասին նշվում է պիեսում, բայց դրամատուրգը ազնվական կալվածքում առաջին հերթին պատմական վայր է տեսնում։ Ռանևսկայան նրա սիրուհին է, տան հոգին։ Ահա թե ինչու, չնայած նրա բոլոր անլուրջությանը և արատներին, մարդիկ ձգվում են դեպի նա։ Տանտիրուհին վերադարձավ, տունը կենդանացավ, նախկին բնակիչները, որոնք թվում էր, թե ընդմիշտ լքել էին այն, ներքաշվեցին նրա մեջ։

Լոպախինը սազում է նրան։ Սա բանաստեղծական բնույթ է, նա, ինչպես Պետյա Տրոֆիմովն է ասում, ունի «նիհար, քնքուշ մատներ, ինչպես նկարչի... նիհար, քնքուշ հոգին»։ Իսկ Ռանևսկայայում նա զգում է նույն հարազատ ոգին։ Կյանքի գռեհկությունը գալիս է նրա վրա բոլոր կողմերից, նա ձեռք է բերում գռեհիկ վաճառականի գծեր, սկսում է պարծենալ իր դեմոկրատական ​​ծագմամբ և ցուցադրել իր անմշակույթը (և դա այն ժամանակվա «առաջադեմ շրջանակներում» համարվում էր հեղինակավոր), բայց նա. Նա նույնպես սպասում է, որ Ռանևսկայան մաքրվի իր շուրջը, վերածնվի։ Կապիտալիստի նման կերպարը հիմնված էր իրական փաստերի վրա, քանի որ շատ ռուս վաճառականներ ու կապիտալիստներ օգնեցին ռուսական արվեստին։ Մամոնտովը, Մորոզովը, Զիմինը թատրոններ են պահել, Տրետյակով եղբայրները Մոսկվայում հիմնել են արվեստի պատկերասրահ, վաճառական որդի Ալեքսեևը, ով ստացել է Ստանիսլավսկի բեմական անունը, բերվել է. Գեղարվեստական ​​թատրոնՈչ միայն ստեղծագործական գաղափարներ, այլեւ հոր հարստությունը, եւ շատ զգալի։

Լոպախինը հենց դա է։ Հետևաբար, նրա ամուսնությունը Վարյայի հետ չստացվեց, նրանք միմյանց համար զույգ չեն. հարուստ վաճառականի նուրբ, բանաստեղծական էությունը և առօրյա կյանքի մեջ ամբողջովին խրված որդեգրված դուստր Ռանևսկայան: Եվ հիմա գալիս է մեկ այլ սոցիալ-պատմական շրջադարձ ռուսական կյանքում: Ազնվականները դուրս են շպրտվում կյանքից, նրանց տեղը զբաղեցնում է բուրժուազիան։ Ինչպե՞ս են իրենց պահում բալի այգու տերերը. Տեսականորեն, դուք պետք է փրկեք ինքներդ ձեզ և այգին: Ինչպե՞ս: Սոցիալապես վերածնվել, նաև բուրժուա դառնալ, ինչն առաջարկում է Լոպախինը։ Բայց Գաևի և Ռանևսկայայի համար դա նշանակում է փոխել իրենց, իրենց սովորությունները, ճաշակները, իդեալները, կյանքի արժեքները։ Եվ այսպես, նրանք լուռ մերժում են առաջարկը և անվախ գնում դեպի իրենց սոցիալական ու կյանքի կոլապսը։

Այս առումով երկրորդական կերպարի՝ Շառլոտ Իվանովնայի կերպարը խոր իմաստ է կրում։ Երկրորդ գործողության սկզբում նա իր մասին ասում է. «Ես իրական անձնագիր չունեմ, չգիտեմ քանի տարեկան եմ... որտեղից եմ և ով եմ, չգիտեմ: .. Ովքե՞ր են իմ ծնողները, գուցե նրանք չեն ամուսնացել ... չգիտեմ: Ես այնքան եմ ուզում խոսել, բայց ում հետ ... Ես ոչ ոքի չունեմ ... Միայնակ, մենակ, ես ոչ ոք չունեմ և ... և ով եմ ես, ինչու եմ ես, անհայտ է: Շառլոտան անձնավորում է Ռանևսկայայի ապագան. այս ամենը շուտով կսպասի գույքի սեփականատիրոջը: Բայց երկուսն էլ, տարբեր ձևերով, իհարկե, զարմանալի քաջություն են ցուցաբերում և նույնիսկ լավ տրամադրություն են պահպանում մյուսների մեջ, քանի որ պիեսի բոլոր հերոսների համար մի կյանք կավարտվի բալի այգու մահով, և արդյոք կլինի մյուսը: անհայտ է։

Նախկին տերերն ու նրանց շրջապատը (այսինքն՝ Ռանևսկայա, Վարյա, Գաև, Պիշչիկ, Շառլոտա, Դունյաշա, Ֆիրս) իրենց ծիծաղելի են պահում, իսկ նրանց մոտեցող սոցիալական չգոյության լույսի ներքո՝ հիմար, անխոհեմ։ Ձեւացնում են, թե ամեն ինչ նույնն է, ոչինչ չի փոխվել ու չի փոխվելու։ Սա խաբեություն է, ինքնախաբեություն և փոխադարձ խաբեություն։ Բայց միայն այս կերպ նրանք կարող են դիմակայել անխուսափելի ճակատագրի անխուսափելիությանը։ Լոպախինն անկեղծորեն վշտանում է, դասակարգային թշնամիներ չի տեսնում Ռանևսկայայում և նույնիսկ Գաևում, ով իրեն վերաբերվում է, իր համար սրանք սիրելի, սիրելի մարդիկ են։

Մարդու նկատմամբ ունիվերսալ, հումանիստական ​​մոտեցումը խաղի մեջ գերիշխում է կալվածքային դասակարգային մոտեցման նկատմամբ: Հատկապես ուժեղ է պայքարը Լոպախինի հոգում, ինչպես երևում է երրորդ գործողության վերջին մենախոսությունից։

Իսկ ինչպե՞ս են իրենց պահում երիտասարդներն այս պահին։ Վատ! Անյան, իր մանկության շնորհիվ, ունի իրեն սպասվող ապագայի ամենաանորոշ և միևնույն ժամանակ վարդագույն գաղափարը։ Նա հիացած է Պետյա Տրոֆիմովի շաղակրատանքով։ Վերջինս, թեև 26 կամ 27 տարեկան է, բայց համարվում է երիտասարդ և կարծես թե իր երիտասարդությունը վերածել է մասնագիտության։ Այլ կերպ հնարավոր չէ բացատրել նրա ինֆանտիլիզմը և, ամենազարմանալին, այն ընդհանուր ճանաչումը, որը նա վայելում է։ Ռանևսկայան դաժանորեն, բայց իրավացիորեն նախատեց նրան, ի պատասխան նա ընկավ աստիճաններից։ Նրան գեղեցիկ ելույթներՄիայն Անյան է հավատում, բայց երիտասարդությունը արդարացնում է նրան։

Շատ ավելին, քան նա ասում է, Պետյան բնութագրում է իր galoshes, «կեղտոտ, հին»:

Բայց մենք, ովքեր գիտենք արյունալի սոցիալական կատակլիզմների մասին, որոնք ցնցեցին Ռուսաստանը 20-րդ դարում և սկսվեցին բառացիորեն անմիջապես այն բանից հետո, երբ պիեսի պրեմիերայի ժամանակ ծափերը մարեցին և մահացավ դրա հեղինակը, Պետյայի խոսքերը, նոր կյանքի երազանքները, Անյայի ցանկությունը. տնկեք ևս մեկ այգի. մենք բոլորս սա պետք է ավելի լուրջ եզրակացությունների հանգեցնի Պետյայի կերպարի էության վերաբերյալ: Չեխովը միշտ անտարբեր էր քաղաքականության նկատմամբ, նրա կողքով անցան և՛ հեղափոխական շարժումը, և՛ դրա դեմ պայքարը։ Հիմար աղջիկ Անյան հավատում է այս ելույթներին։ Մյուս կերպարները հեգնանքով ծիծաղում են. այս Պետյան չափազանց մեծ հիմար է նրանից վախենալու համար: Իսկ այգին կտրել է ոչ թե նա, այլ մի վաճառական, ով ցանկանում է տնակներ կազմակերպել այս կայքում։ Չեխովը չապրեց Պետյա Տրոֆիմովի գործի շարունակողների կողմից իր և մեր բազմաչարչար հայրենիքի բաց տարածություններում կառուցված այլ դաչաներ։ Բարեբախտաբար, The Cherry Orchard-ի հերոսներից շատերը նույնպես ստիպված չեն եղել «ապրել այս գեղեցիկ ժամանակներում»:

Չեխովին բնորոշ է շարադրանքի օբյեկտիվ ձևը, նրա արձակում հեղինակի ձայնը չի լսվում։ Նրան դրամայում ընդհանրապես անհնար է լսել։ Եվ այնուամենայնիվ՝ կատակերգություն, դրամա, թե ողբերգություն «Բալի այգին». Իմանալով, թե ինչպես էր Չեխովին դուր չէր գալիս որոշակիությունը և, հետևաբար, կյանքի մի երևույթի լուսաբանման անավարտությունը՝ իր բոլոր բարդություններով, պետք է ուշադիր պատասխանել՝ ամեն ինչ միանգամից։ Այս հարցում, սակայն, վերջին խոսքը կլինի թատրոնը։

Դասի թեման. «Անցյալը, ներկան և ապագան «Բալի այգին» պիեսում Ա.Պ. Չեխովը։

Չեխովի նորամուծությունը որպես դրամատուրգ.

Դասի նպատակները.

Խորացնել աշակերտների պիեսի ըմբռնումը Ա.Պ. Չեխով «Բալի այգին»՝ որոշել դերասանների խմբավորման սկզբունքները.

Բնութագրել դրամատուրգի կողմից տարբեր տեսակի մարդկանց կերպարների ինքնատիպությունը իրենց կյանքի շրջադարձային պահերին:

Շարունակեք հետաքրքրություն ձևավորել ռուս գրականության նկատմամբ:

Զարգացնել ուսանողների բանավոր խոսքը, զարգացնել բարոյական և փիլիսոփայական թեմաներին անդրադառնալու կարողություն:

Մեթոդներ և տեխնիկա. փորձարկում, զրույց հարցերի շուրջ, վերլուծական ընթերցանություն, դրվագների վերլուծություն, ուսուցչի խոսք.

Դասերի ժամանակ.

Կազմակերպչական պահ.

Ողջույն, կարգապահություն սահմանելը, համարը, դասի թեման գրատախտակին գրել, ստուգել ուսումնական նյութի առկայությունը.

Էպիգրաֆը դասին.

2. Վերցրեք այն ձեզ հետ ճանապարհին՝ թողնելով փափուկը պատանեկան տարիներխստաշունչ խիզախության մեջ, ձեզ հետ վերցրեք մարդկային բոլոր շարժումները, մի թողեք դրանք ճանապարհին, մի վերցրեք դրանք ավելի ուշ:

Ա.Պ. Չեխովը

Հարցազրույց.

1 Ո՞ր քաղաքում էր Ա.Պ. Չեխովի՞ն։

ա) Տուլա;

բ) Տագանրոգ;

գ) Տարուսա;

դ) Տյումեն.

2 Ի՞նչ կրթություն ուներ Անտոն Պավլովիչ Չեխովը:

ա) փաստաբան.

բ) ուսուցիչ;

գ) բժիշկ;

դ) դիվանագետ.

3 Որտե՞ղ է գտնվել 1892 թվականին Չեխովի գնած կալվածքը, որտեղ գրողը այգի է աճեցրել և դպրոց կառուցել։

ա) Թարխանի;

բ) Յասնայա Պոլյանա;

գ) Մելիխովո;

դ) Բոլդինո.

4 Ինչպե՞ս էր կոչվում Սանկտ Պետերբուրգի արվեստի և հումորի շաբաթաթերթը, որտեղ Ա.Պ. Չեխովի՞ն։
ա) կոկորդիլոս

բ) «Ռաֆ»;
գ) «Ճպուռ»;

դ) Թիթեռ:

5 Անվանեք Ա.Պ.-ի կեղծանուններից մեկը. Չեխովը, որի հետ նա ստորագրել է իր պատմվածքները։
ա) «Մարդ առանց սրտի»;

բ) «Առանց ստամոքսի մարդ».

գ) «Մարդ առանց փայծաղի».;

դ) «Մարդ առանց հումորի».

6 Այս հայտնի արվեստագետներից ով էր Ա.Պ.-ի ընկերը։ Չեխովի՞ն։

ա) V.I. Սուրիկով;

բ) I.I. Լևիտան;

գ) Օ.Ա. Կիպրենսկի;

դ) Վ.Դ. Պոլենովը։

7 Ինչպես Ա.Պ. Չեխովը սահմանեց հակիրճությունը.
ա) սովորող մայր.

բ) պատվերի մայր.

գ) տաղանդի քույր;

դ) Կազանի որբ.

8 Ինչ ձուկ է լողում Ա.Պ.-ի հավաքած աշխատանքներում. Չեխովի՞ն։
ա) իմաստուն խզբզող.

բ) Կարասը իդեալիստ է.
գ) Բուրբոտ;

դ) Շնաձուկ Կարակուլա.
(«Բուրբոթ» - պատմվածք Ա.Պ. Չեխովի կողմից):
9. Գրողները, շներին դարձնելով իրենց ստեղծագործությունների հերոսները, ձգտում էին ցույց տալ մարդու բնավորության կողմերը։ Չորս ոտանի հերոսներով գրական այս գլուխգործոցներից որն է պատկանում Ա.Պ.-ի գրչին։ Չեխովի՞ն։
ա) «Սպիտակ պուդել»;
բ) «Moo-mu»;
գ) «շագանակ»;
դ) «Սպիտակ բիմ Սև ականջ».
(«Մու-մու»-ն գրել է Ի.Ս. Տուրգենևը, «Սպիտակ պուդելը»՝ Ա.Ի. Կուպրին, «Սպիտակ բիմ սև ականջը»՝ Գ.Ն. Տրոեպոլսկին):

10. Ի՞նչ բնավորություն ունի Ա.Պ. Չեխովի՞ն։
ա) Իոնիչ;
բ) Կատիոնիչ;
գ) Էլեկտրոնիկ;
դ) Պրոտոնիչ.

11. Մասնագիտությամբ ինչպիսի՞ն էր Չեխովի կերպարը՝ Իոնիչը։
ա) բժիշկ;
բ) ուսուցիչ;
գ) նկարիչ;
դ) գրող.

12. Ա.Պ.-ի հարազատներից ով. Չեխովը ականավոր դերասան էր.
Եվ հայրը;
բ) հորեղբայր;
գ) Եղբորորդի;
դ) եղբայր.
(Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Չեխով.)

-Տղե՛րք, ձեզ տանը նամակ են տվել Տնային աշխատանքԳրեք շարադրություն թեմայի շուրջ.

Արդյունք:Չեխովը, ինչպես բժշկական պատմություն գրող բժիշկը, ցույց է տալիս հոգու աստիճանական նեկրոզի ընթացքը։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես միշտ Չեխովի մոտ, խելացի մարդու բարոյական մահվան մեջ և կրթված մարդմեղավոր են ոչ միայն հանգամանքները, գավառական կյանքի պայմանները, փղշտացին, այլ ինքը՝ նա չի բավականացրել. կյանքի ուժև ժամանակի և շրջակա միջավայրի ազդեցությանը դիմակայելու ճկունություն:

Այս պատմվածքը տագնապալի միտք է արտահայտում մարդու համար ամենասարսափելի կորստի՝ կենդանի հոգևոր սկզբունքի կորստի, ժամանակի անուղղելի կորստի, մարդկային կյանքի ամենաարժեքավոր արժեքի, անձի անձնական պատասխանատվության մասին իր, հասարակության հանդեպ: Միտք, որը ակտուալ է բոլոր ժամանակների համար...

Իսկ հիմա անցնենք մեր դասի ամենակարևոր հարցին՝ «Ինչպե՞ս է ներկայացված «Բալի այգին» պիեսում անցյալը, ներկան և ապագան։

Ըստ Ձեզ՝ ինչպե՞ս է ներկայացվում անցյալը ներկայացման մեջ։

պիեսում անցյալ ժամանակ.

Ռանևսկայա Լյուբով Անդրեևնա

Մի մեծահարուստ ազնվական կին, ով մեկնում էր Փարիզ ձիով և պարահանդեսների ժամանակ, որտեղ պարում էին գեներալներ, բարոններ, ծովակալներ, նույնիսկ տնակ ուներ Ֆրանսիայի հարավում: Անցյալն այժմ կանգնած է Ռանևսկայայի առաջ՝ ծաղկած բալի այգու տեսքով, որը պետք է վաճառվի պարտքերի դիմաց։

Տարբերակիչ հատկանիշներհերոսուհիներ.

Լռություն, անհամապատասխանություն, ռոմանտիկ էնտուզիազմ, հոգեկան անկայունություն, ապրելու անկարողություն։

Նրա բնավորության մեջ, առաջին հայացքից, շատ լավ հատկանիշներ կան։ Նա արտաքուստ հմայիչ է, սիրում է բնությունը, երաժշտությունը։ Սա, ըստ ուրիշների ակնարկների, քաղցր, «բարի, փառավոր» կին է, պարզ և անմիջական: Ռանևսկայան խանդավառության աստիճան վստահող և անկեղծ է։ Բայց նրա զգացմունքային ապրումներում խորություն չկա. նրա տրամադրությունը անցողիկ է, նա սենտիմենտալ է և հեշտությամբ արցունքներից անցնում է անհոգ ծիծաղի:

Նա կարծես զգայուն է, ուշադիր մարդկանց նկատմամբ։ Մինչդեռ, ինչպիսի՞ հոգևոր դատարկություն է թաքնված այս արտաքին բարեկեցության հետևում, ինչպիսի անտարբերություն և անտարբերություն այն ամենի նկատմամբ, ինչը դուրս է գալիս նրա անձնական բարեկեցության սահմաններից։

Տղերք, Տնային աշխատանքկլինի հետևյալը.

ա) գրե՞լ մինի շարադրություն հաջորդ իսկական սիրո մասին:

Դասի արդյունքները.

(Բոլոր կերպարներն աճող անհանգստություն են զգում, բայց ամեն ինչ ավելի հեռուն չի գնում: Մարդիկ փորձում են խաբել ժամանակը և նույնիսկ աճուրդի օրը կալվածքում խնջույք է լինում:

Այգու վաճառքով որոշվում է Ռանևսկայայի ճակատագիրը։ Ե՛վ նա, և՛ եղբայրը շատ են սիրում այգին, բայց մանկամտորեն թաքցնում են այս խնդրից հրաժարվելը։

Ասա ինձ, ինչպե՞ս է Ռանևսկայան վերաբերվում իր դուստրերին:

(Խոսքով սիրում է նրանց, բայց թողնում է բախտի ողորմածությանը, վերցնելով վերջին գումարն ու մեկնում Փարիզ։ Ավելին, նա պատրաստվում է ապրել այն գումարով, որը Անինայի տատիկն ուղարկել է կալվածքը գնելու համար։)

Գաև Լեոնիդ Անդրեևիչ, Ռանևսկայայի եղբայրը

Լուռ, անարժեք, ամբողջ կյանքն ապրեց կալվածքում՝ ոչինչ չանելով։

Նա խոստովանում է, որ իր կարողությունը կոնֆետով է կերել։ Նրա միակ զբաղմունքը բիլիարդն է։ Նա ամբողջովին ընկղմված է բիլիարդի շարժումների տարբեր համակցությունների մասին մտքերի մեջ.

ԱՆՑՅԱԼԻ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՑԻՉՆԵՐ

Մարդիկ, ովքեր սովոր են առանց աշխատելու անհոգ ապրել։ Նրանք նույնիսկ չեն կարողանում ընկալել իրենց դիրքորոշումը։ Այս հերոսները դեգեներատ ազնվականության վերջին ներկայացուցիչներն են։ Նրանք ապագա չունեն։

Ներկա ժամանակը պիեսում.

- Հերոսներից ո՞րն է ներկա ժամանակի ներկայացուցիչը։

Լոպախին

Ճորտ գյուղացիության շարքերից դուրս եկած վաճառական, խելացի, եռանդուն գործարար նոր կազմավորում.

Հերոսուհու տարբերակիչ հատկանիշները.

Հսկայական էներգիա, ձեռնարկատիրություն, աշխատանքի լայն շրջանակ, Լոպախինը ճիշտ է հասկանում կեռասի այգու տերերի վիճակը և տալիս նրանց. գործնական խորհուրդներ, որից հրաժարվում են այգու տերերը։

Լոպախինը դառնում է իր նախապապերի ձեռքերով ստեղծված կալվածքի տերը։ Նա հաղթական ասում է. «Եթե հայրս ու պապս վեր կենան իրենց գերեզմաններից և կատարվող ամեն ինչին նայեն որպես իրենց Երմոլայ, ծեծված, անգրագետ, ձմռանը ոտաբոբիկ վազող Երմոլայ, ինչպես է այս Երմոլայը գնեց մի կալվածք, ավելի գեղեցիկ, քան կա. ոչինչ աշխարհում»։

Պիեսում Լոպախինի տեղն ու նշանակությունը կարելի է բացատրել Պետյա Տրոֆիմովի խոսքերով. «Այսպես է նյութափոխանակության առումով մեզ անհրաժեշտ գիշատիչ գազան, որն ուտում է այն ամենը, ինչ գալիս է իր ճանապարհին…»:

Ապագա ժամանակը պիեսում.

- Կերպարներից ո՞ւմ հետ է դրամատուրգը կապում ապագայի մասին իր պատկերացումները։

Պետյա Տրոֆիմով

Խեղճ աշակերտը ռազնոչինեց է, ազնվորեն աշխատում է կյանքի ճանապարհը։ կյանքի ուղինայն հեշտությամբ չի ծալվում: Նա արդեն երկու անգամ հեռացվել է համալսարանից, նա միշտ կուշտ է ու կարող է հայտնվել առանց տանիքի։

Բնավորության գծերը.

Տրոֆիմովն ապրում է հայրենիքի պայծառ ապագայի հանդեպ հավատով։ «Առաջ! Մենք անդիմադրելիորեն գնում ենք դեպի պայծառ աստղը, որը վառվում է այնտեղ, հեռու: Առաջ! Շարունակեք այդպես, ընկերներ»:

Պետյա Տրոֆիմովը խորապես տեսնում է այսօրվա անախորժությունները և ոգեշնչվում ապագայի երազանքով։ Իր երազներում նա շրջանցեց ժամանակին, բայց իրականում նա Ռանևսկայայից պակաս անօգնական չէ։ Նա օժտված է ինքնահարգանքով։

Նա անշահախնդիր է և հուզիչ, խելացի և արդար։ Բայց նա հերոս չէ:

Պիեսում Պետյայի մենախոսությունները կոնկրետ գործողությունների չեն հանգեցնում։ Միգուցե դա է պատճառը, որ Պետյան երբեմն թվում է դատարկ խոսողի նման, ով անհասկանալի հուզմունքով հերքում է ամեն ինչ անընդմեջ, բայց փոխարենը ոչինչ չի կարող առաջարկել։

Նա ստանձնում է ճնշող խնդիր, բայց առայժմ չի կարողանում լուծել այն։

Արդյունք: Չեխովը բացարձակ կոռեկտությամբ չի օժտում ոչ պարոններին (անցնող ժամանակի ներկայացուցիչներ), ոչ վաճառական Լոպախինին (այսօրվա հերոսը), ոչ էլ ուսանող Տրոֆիմովին (Համարձակորեն նայում է ապագային): Նրանցից ոչ մեկը չի կարող փրկել Ռուսաստանը, ցույց տալ նրա զարգացման ուղին և մասնակցել նրա վերափոխմանը.

- Ասա ինձ, ո՞վ է ասում, որ բալի այգու պատկերով է, որ ներկայացման մեջ ժամանակ է ցուցադրվում։ ( Ահա թե ինչ է ասում Պետյա Տրոֆիմովը. «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է… ամեն բալից, յուրաքանչյուր տերևից, յուրաքանչյուր կոճղից մարդիկ նայում են քեզ, չե՞ս լսում ձայներ» (Գործք երկրորդ)

- ԱՅԳԻ - խորհրդանիշ պատմական հիշողությունև կյանքի հավերժական նորացում:

Վերոնշյալ բոլորից կարելի է եզրակացնել, որ պիեսի բոլոր հերոսները բաժանված են երեք խմբի՝ 1. Անցյալի հերոսներ; 2 Ներկայի հերոսներ; 3 Ապագայի հերոսներ

Այս բաժանումով Չեխովը ցույց է տալիս, որ անցյալի ներկայացուցիչները չեն կարող ապրել ո՛չ ներկայում, ո՛չ ապագայում, նրանք միշտ մնացել են անցյալում։ Ներկայի հերոսներ - ապրեք այսօր և մտածեք ապագայի մասին, ստեղծեք դրա հիմքը: Իսկ պիեսում ապագան անորոշ է, և ոչ ոք չգիտի, թե ինչ կլինի, թեև ապագայի հերոսները հավատում են, որ այն երջանիկ է։

Ո՞րն է Չեխովի դրամատուրգիայի նորամուծությունը։ (Չեխովը պատկերում է առօրյան՝ օգտագործելով հոգեբանական երանգավորումը՝ որպես կերպարի ներքին կյանքը բացահայտելու միջոց։ Չեխովն իր ստեղծագործություններում դատապարտում է կյանքի գռեհկությունը, ֆիլիստիզմը։ կյանքը փոխելու հնարավորությունը ցույց է տալիս նոր մարդկանց, ովքեր ուժ ունեն փոխվելու:)

Դասի հուզական ավարտ

- Ա.Պ. Չեխովը սիրում էր այգիներ հիմնել։ Թող այսօր կեռասը աճի պատուհանից դուրս՝ չնայած ցրտին: Իսկ հիմա կտեսնենք, թե ինչ պտուղներ կհայտնվեն դրա վրա։

- Տղերք, դուք երկու գույնի կեռաս ունեք, կարդացեք, թե ինչ է գրված, ընտրեք և ամրացրեք ծառին:

(Աշակերտները պաստառին կցում են բալ, դասի արդյունքը անմիջապես պարզ է դառնում մրգի գույնից)

դեղին

դժվար էր

Այն ձանձրալի էր

դասը դուր չեկավ

փորձառու անհանգստություն

զգացել վախ

Վարդագույն

հետաքրքիր էր

հարմար էր

լավ հաղորդակցություն ուսուցչի հետ

Ես շատ բան սովորեցի

զարմացած Չեխովի ճակատագրով

ինձ դուր եկավ դասը

«Բալի այգին» ներկայացումը, վերջին դրամատիկ ստեղծագործությունԱնտոն Պավլովիչ Չեխովին կարելի է համարել գրողի մի տեսակ կտակ, որտեղ արտացոլված են Չեխովի նվիրական մտքերը, նրա մտքերը Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի ու ապագայի մասին։

Պիեսի սյուժեն հիմնված է ազնվական կալվածքի պատմության վրա։ Ռուսական հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների արդյունքում կալվածքի նախկին սեփականատերերը ստիպված են իրենց տեղը զիջել նորերին։ Սյուժետային այս ուրվագիծը շատ խորհրդանշական է, այն արտացոլում է Ռուսաստանի սոցիալ-պատմական զարգացման կարևոր փուլերը։ Չեխովի հերոսների ճակատագրերը, պարզվում է, կապված են բալի այգու հետ, որի պատկերով հատվում են անցյալը, ներկան ու ապագան։ Հերոսները հիշում են կալվածքի անցյալը, այն ժամանակների մասին, երբ ճորտերի կողմից մշակված բալի այգին դեռ եկամուտ էր բերում։ Այս շրջանը համընկավ Ռանևսկայայի և Գաևի մանկության և երիտասարդության հետ, և նրանք ակամա կարոտով են վերհիշում այս երջանիկ, անհոգ տարիները։ Բայց ճորտատիրությունվաղուց չեղարկված, կալվածքն աստիճանաբար քայքայվում է, կեռասի այգին այլևս ձեռնտու չէ։ Հեռագրության ժամանակն է երկաթուղիներ, գործարարների ու ձեռներեցների դարաշրջան։

Այս նոր կազմավորման ներկայացուցիչը Չեխովի պիեսում Լոպախինն է, ով նախկին ճորտերի՝ Ռանևսկայայի ընտանիքից է։ Անցյալի մասին նրա հիշողությունները բոլորովին այլ բնույթ են կրում, նրա նախնիները ստրուկներ են եղել հենց այն կալվածքում, որի սեփականատերն այժմ նա է դառնում։

Զրույցներ, հիշողություններ, վեճեր, կոնֆլիկտներ. Չեխովի պիեսի բոլոր արտաքին գործողությունները կենտրոնացած են կալվածքի և բալի այգու ճակատագրի շուրջ: Ռանևսկայայի ժամանումից անմիջապես հետո սկսվում են խոսակցությունները, թե ինչպես կարելի է գրավադրված և գրավադրված գույքը փրկել սակարկություններից։ Ներկայացման ընթացքի հետ մեկտեղ այս խնդիրն ավելի ու ավելի է սրվելու։

Բայց, ինչպես ամենից հաճախ լինում է Չեխովի դեպքում, պիեսում չկա իրական պայքար, իսկական բախում բալի այգու նախկին և ապագա տերերի միջև։ Ճիշտ հակառակը։ Լոպախինը անում է հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի օգնի Ռանևսկայային փրկել կալվածքը վաճառքից, սակայն բիզնես հմտությունների իսպառ բացակայությունը խանգարում է գույքի դժբախտ տերերին օգտվել առավելություններից. օգտակար խորհուրդներ; դրանք բավական են միայն ողբի ու դատարկ հնչյունների համար։ Չեխովին ամենևին էլ չի հետաքրքրում ձևավորվող բուրժուազիայի և դրան իրենց տեղը զիջող ազնվականության պայքարը, նրա համար շատ ավելի կարևոր է կոնկրետ մարդկանց, ամբողջ Ռուսաստանի ճակատագիրը։

Ռանևսկայան և Գաևը դատապարտված են կորցնելու իրենց համար այդքան թանկ կալվածքը, որի հետ կապված են։

այնքան շատ հիշողություններ, և դրա պատճառը ոչ միայն Լոպախինի գործնական խորհուրդներին ականջալուր լինելու անկարողությունն է: Գալիս է հին հաշիվները վճարելու ժամանակը, և նրանց նախնիների պարտքը, նրանց ընտանիքի պարտքը, նրանց ողջ ունեցվածքի պատմական մեղքը դեռ չի մարվել: Ներկան անցյալից է բխում, նրանց կապն ակնհայտ է, իզուր չէ, որ Լյուբով Անդրեևնան երազում է իր հանգուցյալ մոր մասին՝ սպիտակ զգեստով ծաղկած այգում։ Այն ինքնին հիշեցնում է անցյալը: Շատ խորհրդանշական է, որ Ռանևսկայան և Գաևը, որոնց հայրերն ու պապերը նույնիսկ խոհանոց չեն թողել նրանց, ում հաշվին կերակրել և ապրել են, այժմ լիովին կախված են հարստացած Լոպախինից։ Դրանում Չեխովը հատուցում է տեսնում և ցույց տալիս, որ տիրական կենսակերպը, թեև պատված է գեղեցկության բանաստեղծական մշուշով, այլասերում է մարդկանց, կործանում է դրանով զբաղվողների հոգիները։ Այդպիսին է, օրինակ, Ֆիրսը։ Նրա համար ճորտատիրության վերացումը սարսափելի դժբախտություն է, որի արդյունքում նա, ոչ ոքի կարիքը չունեցող և բոլորի համար մոռացված, մենակ կմնա դատարկ տանը... Լակեյ Յաշան ծնվել է նույն արիստոկրատական ​​ձևից. կյանքը։ Նա այլևս չունի նվիրվածություն հին Ֆիրսին տարբերող վարպետներին, բայց նա, առանց խղճի խայթի, օգտագործում է բոլոր բարիքներն ու հարմարությունները, որոնք նա կարող է քաղել իր կյանքից ամենաբարի Ռանևսկայայի թևի ներքո։

Լոպախինը այլ կազմվածքի և այլ կազմավորման մարդ է։ Նա գործասեր է, ուժեղ բռնում է և հստակ գիտի, թե ինչ և ինչպես անել այսօր։ Հենց նա է տալիս կոնկրետ խորհուրդներ, թե ինչպես փրկել կալվածքը։ Այնուամենայնիվ, լինելով գործարար և գործնական մարդ և դրանով բարենպաստորեն տարբերվելով Ռանևսկայայից և Գաևից, Լոպախինը լիովին զուրկ է հոգևորությունից, գեղեցկությունը ընկալելու կարողությունից: Հոյակապ բալի այգին նրան հետաքրքիր է միայն որպես ներդրում, այն ուշագրավ է միայն այն պատճառով, որ այն «շատ մեծ» է. և ելնելով զուտ գործնական նկատառումներից՝ Լոպախինն առաջարկում է այն կրճատել՝ ամառանոցների համար հողատարածքը վարձակալելու համար. սա ավելի շահավետ է։ Անտեսելով Ռանևսկայայի և Գաևի զգացմունքները (ոչ թե չարությունից, ոչ, այլ պարզապես հոգևոր նրբության բացակայության պատճառով), նա հրամայում է սկսել այգին հատել՝ չսպասելով նախկին տերերի հեռանալուն։

Հատկանշական է, որ Չեխովի պիեսում չկա մի սինգլ երջանիկ մարդ. Ռանևսկայան, ով եկել էր Փարիզից՝ զղջալու իր մեղքերի համար և խաղաղություն գտնելու համար ընտանեկան գույք, ստիպված է հետ վերադառնալ հին մեղքերով ու խնդիրներով, քանի որ կալվածքը վաճառվում է մուրճի տակ, իսկ այգին կտրվում է։ Հավատարիմ ծառա Ֆիրսը ողջ-ողջ թաղված է տախտակավորված տանը, որտեղ նա ծառայել է իր ողջ կյանքում: Շառլոտայի ապագան անհայտ է. Տարիներն անցնում են առանց ուրախության, իսկ սիրո և մայրության երազանքները երբեք չեն իրականանում: Վարյային, ով չսպասեց Լոպախինի առաջարկին, աշխատանքի է ընդունվում մի քանի Ռագուլինների մոտ։ Միգուցե Գաևի ճակատագիրը մի փոքր ավելի լավ է. նա բանկում տեղ է ստանում, բայց դժվար թե հաջողակ ֆինանսիստ դառնա:

Բալի այգու հետ, որտեղ անցյալն ու ներկան այնքան խճճված հատվում են, կապված են նաև ապագայի մասին մտորումները։

Վաղը, որը, ըստ Չեխովի, պետք է լինի ավելի լավ, քան օրըայսօր անձնավորված են Անյա և Պետյա Տրոֆիմովների պիեսում։ Ճիշտ է, Պետյան՝ այս երեսունամյա «հավերժական ուսանողը», հազիվ թե ընդունակ լինի իրական գործերի և արարքների. նա պարզապես շատ ու գեղեցիկ խոսել գիտի։ Անյան ուրիշ հարց է։ Հասկանալով բալի այգու գեղեցկությունը՝ նա միաժամանակ հասկանում է, որ պարտեզը դատապարտված է, ինչպես դատապարտված է անցյալ ստրուկի կյանքը, ինչպես նաև դատապարտված է հոգևոր գործնականությամբ լի ներկան։ Բայց ապագայում, վստահ է Անյան, պետք է գա արդարության ու գեղեցկության հաղթանակը։ Նրա խոսքերով՝ «Սրանից ավելի շքեղ նոր այգի ենք տնկելու» ոչ միայն մորը մխիթարելու ցանկություն է, այլև նոր, ապագա կյանք պատկերացնելու փորձ։ Ժառանգելով Ռանևսկայայից հոգևոր զգայունություն և զգայունություն գեղեցիկի նկատմամբ՝ Անյան միևնույն ժամանակ լի է փոխվելու, կյանքը վերափոխելու անկեղծ ցանկությամբ։ Նա ուղղված է դեպի ապագան, պատրաստ է աշխատել և նույնիսկ զոհաբերվել հանուն դրա. նա երազում է այն ժամանակի մասին, երբ կփոխվի ողջ կյանքի ձևը, երբ նա կվերածվի ծաղկած այգու՝ մարդկանց ուրախություն և երջանկություն պարգեւելով:

Ինչպե՞ս կազմակերպել նման կյանք: Չեխովը դրա համար բաղադրատոմսեր չի տալիս։ Այո, դրանք չեն կարող լինել, քանի որ կարևոր է, որ յուրաքանչյուր մարդ, դժգոհություն ապրելով եղածից, կրակի մեջ ընկնի գեղեցկության երազանքով, որպեսզի նա ինքը փնտրի նոր կյանքի ճանապարհ:

«Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», - այս նշանակալից խոսքերը բազմիցս հնչում են պիեսում ՝ կալվածքի կործանման և այգու մահվան պատմությունը վերածելով տարողունակ խորհրդանիշի: Պիեսը լի է կյանքի մասին մտքերով, նրա արժեքներով՝ իրական և երևակայական, յուրաքանչյուր մարդու պատասխանատվության մասին այն աշխարհի համար, որտեղ նա ապրում է և որտեղ ապրելու են նրա սերունդները։