Բոլորս էլ կարդացել կամ լսել ենք «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի մասին, բայց ոչ բոլորն են առաջին անգամ հիշել վեպի հերոսներին: Պատերազմ և խաղաղություն վեպի գլխավոր հերոսները- սիրիր, տառապիր, ապրիր կյանքը յուրաքանչյուր ընթերցողի երևակայության մեջ:

Գլխավոր հերոսներ Պատերազմ և խաղաղություն

Պատերազմ և խաղաղություն վեպի գլխավոր հերոսները.Նատաշա Ռոստովա, Պիեռ Բեզուխով, Անդրեյ Բոլկոնսկի.

Բավականին դժվար է ասել, թե որն է գլխավորը, քանի որ Տոլստոյի կերպարները նկարագրվում են կարծես զուգահեռաբար։

Գլխավոր հերոսները տարբեր են, կյանքի նկատմամբ տարբեր հայացքներ ունեն, տարբեր ձգտումներ, բայց փորձանքը ընդհանուր է՝ պատերազմը։ Իսկ Տոլստոյը վեպում ցույց է տալիս ոչ թե մեկ, այլ բազմաթիվ ճակատագրեր։ Նրանցից յուրաքանչյուրի պատմությունը յուրահատուկ է։ Լավագույնը չկա, վատագույնը չկա։ Իսկ համեմատության մեջ մենք հասկանում ենք լավագույնն ու վատագույնը։

Նատաշա Ռոստովա- գլխավոր հերոսներից մեկը՝ սեփական պատմությամբ և անախորժություններով, Բոլկոնսկիննաև լավագույն կերպարներից մեկը, ում պատմությունը, ավաղ, պետք է ավարտ ունենար։ Նա ինքը սպառել է իր կյանքի սահմանը։

Բեզուխովըմի փոքր տարօրինակ, կորած, անվստահ, բայց ճակատագիրը տարօրինակ կերպով նրան նվիրեց Նատաշային:

Գլխավոր հերոսը քեզ ամենամոտն է։

Հերոսների բնութագրերը Պատերազմ և խաղաղություն

Ախրոսիմովա Մարյա Դմիտրիևնա- մոսկվացի տիկին, որը հայտնի է ամբողջ քաղաքում «ոչ թե հարստության, ոչ թե պատվի, այլ իր մտքի անմիջականության և հասցեական պարզության համար»: Նրա մասին պատմում էին անեկդոտային պատմություններ, նրանք կամացուկ ծիծաղում էին նրա կոպտության վրա, բայց վախենում էին և անկեղծորեն հարգում։ Ա.-ն գիտեր և՛ մայրաքաղաքներին, և՛ նույնիսկ թագավորական ընտանիքին։ Հերոսուհու նախատիպը Մոսկվայում հայտնի Ա.Դ.Օֆրոսիմովան է, որը նկարագրել է Ս.Պ.Ժիխարևը Ուսանողի օրագրում։

Հերոսուհու սովորական կենսակերպը բաղկացած է տնային գործերով զբաղվելուց, պատարագի մեկնելուց, բանտեր այցելելուց, խնդրողներին ընդունելուց և գործով քաղաք մեկնելուց: Չորս որդի ծառայում են բանակում, ինչով նա շատ հպարտ է. նա գիտի, թե ինչպես թաքցնել իր անհանգստությունը դրսից:

Ա.-ն միշտ խոսում է ռուսերեն, բարձր, ունի «հաստ ձայն», գեր մարմին, բարձր է պահում «մոխրագույն գանգուրներով հիսունամյա գլուխը»։ Ա.-ն մտերիմ է Ռոստովների ընտանիքի հետ՝ բոլորից շատ սիրելով Նատաշային։ Նատաշայի և ծեր կոմսուհու անվան օրը հենց նա է պարում կոմս Ռոստովի հետ՝ հմայելով ամբողջ հավաքված հասարակությանը: Նա համարձակորեն հանդիմանում է Պիեռին կատարվածի համար, որի պատճառով նա 1805 թվականին վտարվեց Սանկտ Պետերբուրգից; նա հանդիմանում է ծեր արքայազն Բոլկոնսկուն այցի ընթացքում Նատաշայի հանդեպ արված անքաղաքավարության համար. նա նաև խափանում է Նատաշայի՝ Անատոլի հետ փախչելու ծրագիրը:

Բագրատիոն- ռուս ամենահայտնի զորավարներից, հերոս Հայրենական պատերազմ 1812, իշխան. Վեպում նա հանդես է գալիս որպես իրական պատմական անձնավորություն և սյուժետային գործողության մասնակից։ Բ. «Կարճահասակ, կարծր ու անշարժ դեմքով արևելյան տիպի, չոր, դեռ չծերացած»։ Վեպում նա հիմնականում մասնակցում է որպես Շենգրաբենի ճակատամարտի հրամանատար։ Վիրահատությունից առաջ Կուտուզովը օրհնել է նրան «բանակը փրկելու մեծ սխրանքի համար»։ Արքայազնի ուղղակի ներկայությունը մարտի դաշտում շատ բան է փոխում նրա ընթացքը, թեև նա տեսանելի հրամաններ չի տալիս, բայց վճռական պահին իջնում ​​է ձիուց և զինվորներից առաջ անցնում հարձակման։ Նա բոլորի կողմից սիրված ու հարգված է, նրա մասին հայտնի է, որ Սուվորովն ինքը սուր է նվիրել Իտալիայում իր խիզախության համար։ Աուստերլիցի ճակատամարտի ժամանակ մեկ Բ.-ն ամբողջ օրը կռվել է երկու անգամ ավելի ուժեղ թշնամու դեմ և նահանջի ժամանակ մարտադաշտից անխռով առաջնորդել է իր շարասյունը։ Այդ իսկ պատճառով Մոսկվան ընտրեց նրան որպես իր հերոս, ի պատիվ Բ.-ի ընթրիք տրվեց անգլիական ակումբում, ի դեմս նրա «պատշաճ պատիվ տրվեց մարտական, պարզ, առանց կապերի ու ինտրիգների ռուս զինվորին...»։

Բեզուխով Պիեռ- վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը; սկզբում Դեկաբրիստի մասին պատմվածքի հերոսը, որի գաղափարից առաջացել է ստեղծագործությունը:

Պ. - կոմս Բեզուխովի ապօրինի որդին, հայտնի Եկատերինա ազնվականը, ով դարձել է տիտղոսի ժառանգորդ և հսկայական հարստություն, «զանգված, գեր երիտասարդ՝ կտրած գլխով, ակնոցներով», նա առանձնանում է խելացի, երկչոտ, «դիտարկվող և բնական» հայացքով Պ.-ն դաստիարակվել է արտասահմանում և հայտնվել Ռուսաստանում՝ հոր մահից և 1805 թվականի արշավի սկզբից կարճ ժամանակ առաջ: Նա խելացի է, հակված փիլիսոփայական դատողությունների, փափուկ և բարեսիրտ, կարեկից: ուրիշների նկատմամբ՝ բարի, անիրագործելի և կրքերին հակված։ Նրա ամենամոտ ընկերը՝ Անդրեյ Բոլկոնսկին, Պ.-ին բնորոշում է որպես միակ «կենդանի մարդ» ամբողջ աշխարհում։

Վեպի սկզբում Նապոլեոնին դիտարկում է Պ մեծագույն մարդըաշխարհում, բայց աստիճանաբար հիասթափվում է՝ հասնելով նրան ատելու և սպանելու ցանկության։ Դառնալով հարուստ ժառանգորդ և ընկնելով իշխան Վասիլիի և Հելենի ազդեցության տակ՝ Պ.-ն ամուսնանում է վերջինիս հետ։ Շատ շուտով, հասկանալով կնոջ բնավորությունը և գիտակցելով նրա այլասերվածությունը, խզվում է նրա հետ։ Փնտրելով իր կյանքի բովանդակությունն ու իմաստը՝ Պ.-ն մասոնության սիրահար է, այս ուսմունքում փորձում է իր հարցերի պատասխանները գտնել և ազատվել իրեն տանջող կրքերից։ Հասկանալով մասոնների կեղծիքը, հերոսը խզվում է նրանցից, փորձում է վերականգնել իր գյուղացիների կյանքը, բայց չի հաջողվում իր անգործունակության և դյուրահավատության պատճառով:

Ամենամեծ փորձությունը Պ.-ի վրա է ընկնում նախօրեին և պատերազմի ժամանակ, ոչ առանց պատճառի, «նրա աչքերը» ընթերցողները տեսնում են 1812 թվականի հայտնի գիսաստղը՝ ընդհանուր համոզմունքով կանխագուշակելով սարսափելի դժբախտություններ։ Այս նշանը հետևում է Նատաշա Ռոստովային Պ.-ի սիրո հայտարարությանը։ Պատերազմի ժամանակ հերոսը, որոշելով նայել ճակատամարտին և դեռևս այնքան էլ հստակ չի գիտակցում ազգային միասնության ուժը և ընթացող իրադարձության նշանակությունը, հայտնվում է Բորոդինոյի դաշտում։ Այս օրը վերջին զրույցը արքայազն Անդրեյի հետ, ով հասկացավ, որ ճշմարտությունն այն է, որտեղ «նրանք», այսինքն՝ սովորական զինվորները, նրան շատ բան են տալիս։ Նապոլեոնին սպանելու համար այրված և լքված Մոսկվայում թողած Պ.-ն փորձում է հնարավորինս հաղթահարել մարդկանց բաժին հասած դժբախտությունը, բայց գերի է ընկնում և սարսափելի պահեր է ապրում գերիների մահապատժի ժամանակ։

Պլատոն Կարատաևի հետ հանդիպումը Պ.-ի համար բացում է այն ճշմարտությունը, որ պետք է սիրել կյանքը, նույնիսկ անմեղորեն տառապել՝ տեսնելով յուրաքանչյուր մարդու իմաստն ու նպատակը ամբողջ աշխարհի մաս և արտացոլումը լինելու մեջ։ Կարատաեւի հետ հանդիպումից հետո Պ.-ն սովորել է տեսնել «ամեն ինչի մեջ հավերժականն ու անսահմանը»։ Պատերազմի ավարտին, Անդրեյ Բոլկոնսկու մահից և Նատաշայի կյանքի վերածնվելուց հետո, Պ.-ն ամուսնանում է նրա հետ։ Վերջաբանում նա երջանիկ ամուսին և հայր է, մարդ, ով Նիկոլայ Ռոստովի հետ վիճաբանության ժամանակ արտահայտում է համոզմունքներ, որոնք թույլ են տալիս նրան ընկալել որպես ապագա դեկաբրիստ։

Բերգ- Գերմաներեն, «թարմ, վարդագույն պահակային սպա, անթերի լվացված, կոճկված ու սանրված»։ Վեպի սկզբում լեյտենանտ, վերջում՝ գնդապետ, ով լավ կարիերա է արել, մրցանակներ ունի։ Բ.-ն ճշգրիտ է, հանգիստ, քաղաքավարի, եսասեր և ժլատ: Շրջապատողները ծիծաղում են նրա վրա։ Բ.-ն կարող էր խոսել միայն իր և իր հետաքրքրությունների մասին, որոնցից գլխավորը հաջողությունն էր։ Նա կարող էր ժամերով խոսել այս թեմայով՝ տեսանելի հաճույքով իր համար և միաժամանակ սովորեցնելով ուրիշներին։ 1805-ի արշավանքի ժամանակ Բ–ն վաշտի հրամանատար էր, հպարտ, որ աշխատասեր էր, դիպուկ, վայելում էր վերադասների վստահությունը, շահավետ կերպով դասավորում իր ֆինանսական գործերը։ Բանակում հանդիպելիս Նիկոլայ Ռոստովը նրան վերաբերվում է թեթև արհամարհանքով։

Բ.-ն նախ՝ Վերա Ռոստովայի ենթադրյալ ու ցանկալի նշանածին, իսկ հետո՝ ամուսնուն։ Հերոսն առաջարկ է անում իր ապագա կնոջն այն ժամանակ, երբ մերժումն անհնար է նրա համար - Բ.-ն ճիշտ է հաշվի առնում ռոստովցիների ֆինանսական դժվարությունները, ինչը չի խանգարում նրան հին հաշվարկից պահանջել խոստացված օժիտի մի մասը։ Հասնելով որոշակի դիրքի, եկամուտների, ամուսնանալով իր պահանջներին բավարարող Վերայի հետ՝ գնդապետ Բ.-ն իրեն գոհ ու երջանիկ է զգում նույնիսկ Մոսկվայում՝ թողնելով բնակիչներին, հոգալով կահույք ձեռք բերելու մասին։

Բոլկոնսկայա Լիզա- արքայազն Անդրեյի կինը, ում համար աշխարհում ամրագրվեց «փոքրիկ արքայադստեր» անունը: «Նրա գեղեցիկ, մի փոքր սևացած բեղերով, վերին շրթունքը կարճ էր ատամներով, բայց այն ավելի գեղեցիկ էր բացվում, երբեմն էլ ավելի գեղեցիկ էր ձգվում և ընկնում ներքևի վրա։ Ինչպես միշտ լինում է բավականին գրավիչ կանանց դեպքում, նրա շուրթերի կարճությունը և կիսաբաց բերանը կարծես նրա առանձնահատուկ, սեփական գեղեցկությունն էին։ Բոլորի համար հաճելի էր նայել այս առողջությամբ և աշխույժությամբ լի, գեղեցիկ ապագա մայրիկով այդքան հեշտությամբ դիմացավ իր դիրքին:

Լ–ի կերպարը Տոլստոյը ձևավորել է առաջին հրատարակության մեջ և մնացել անփոփոխ։ Գրողի երկրորդ զարմիկի կինը՝ արքայադուստր Լ.Ի. «Փոքրիկ Արքայադուստրը» վայելում էր համընդհանուր սերը իր մշտական ​​աշխուժության և աշխարհիկ կնոջ քաղաքավարության պատճառով, ով նույնիսկ չէր պատկերացնում իր կյանքը աշխարհից դուրս: Ամուսնու հետ հարաբերություններում նա առանձնանում է նրա ձգտումների ու բնավորության կատարյալ թյուրիմացությամբ։ Ամուսնու հետ վեճերի ժամանակ նրա դեմքը «դաժան, սկյուռային արտահայտություն» է ստացել բարձրացրած շուրթերի պատճառով, սակայն արքայազն Անդրեյը, զղջալով Լ.-ի հետ ամուսնությունից, Պիեռի և նրա հոր հետ զրույցում նշում է, որ սա մեկն է։ հազվագյուտ կանայք, որոնց հետ «կարող ես հանգիստ լինել քո պատվի համար.

Բոլկոնսկու պատերազմ մեկնելուց հետո Լ.-ն ապրում է Լիզի Գորիում, մշտական ​​վախ ու հակակրանք է ապրում սկեսրայրի նկատմամբ և ընկերական է ոչ թե քրոջ, այլ արքայադուստր Մարիայի դատարկ ու անլուրջ ուղեկցուհու՝ Մադմուզել Բուրիենի հետ։ . Լ.-ն մահանում է, ինչպես կանխատեսել էր, ծննդաբերության ժամանակ՝ մահացած համարվող արքայազն Անդրեյի վերադարձի օրը։ Մահվանից առաջ և հետո դեմքի արտահայտությունը կարծես ցույց է տալիս, որ նա սիրում է բոլորին, ոչ մեկին չի վնասում և չի կարողանում հասկանալ, թե ինչի համար է տառապում։ Նրա մահը անուղղելի մեղքի զգացում է թողնում արքայազն Անդրեյի մոտ և անկեղծ խղճահարություն ծեր իշխանի մոտ։

Բոլկոնսկայա Մարիա- Արքայադուստր, ծեր արքայազն Բոլկոնսկու դուստրը, արքայազն Անդրեյի քույրը, հետագայում Նիկոլայ Ռոստովի կինը: Մ.-ն ունի «տգեղ, թույլ մարմին և նիհար դեմք ... արքայադստեր աչքերը, մեծ, խորը և պայծառ (կարծես ջերմ լույսի ճառագայթներ երբեմն դուրս էին գալիս նրանցից խուրձ), այնքան լավն էին, որ շատ հաճախ, չնայած ամբողջ դեմքի այլանդակությունը, այս աչքերը դարձան ավելի գրավիչ գեղեցկություն»:

Մ.-ն շատ կրոնասեր է, ընդունում է ուխտավորներին ու թափառականներին՝ դիմանալով հոր ու եղբոր ծաղրանքին։ Նա չունի ընկերներ, որոնց հետ կարող էր կիսվել իր մտքերով։ Նրա կյանքը կենտրոնացած է սիրո վրա իր հոր հանդեպ, ով հաճախ անարդար է իր հանդեպ, եղբոր և որդու՝ Նիկոլենկայի նկատմամբ («փոքրիկ արքայադստեր մահից հետո»), ում համար նա, ինչպես կարող է, փոխարինում է մորը՝ Մ. Խելացի, հեզ, կիրթ կին է՝ անձնական երջանկության հույս չունենալով։ Հոր անարդար նախատինքների և դրան այլևս դիմանալու անհնարինության պատճառով նա նույնիսկ ուզում էր թափառել։ Նրա կյանքը փոխվում է Նիկոլայ Ռոստովի հետ հանդիպումից հետո, ով կարողացել է գուշակել նրա հոգու հարստությունը։ Ամուսնանալով՝ հերոսուհին երջանիկ է՝ ամբողջությամբ կիսելով ամուսնու բոլոր տեսակետները «հերթապահության և երդման մասին»։

Բոլկոնսկի Անդրեյ- վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը՝ արքայազնը, Ն.Ա.Բոլկոնսկու որդին, արքայադուստր Մերիի եղբայրը։ «...Բարձր հասակով, շատ գեղեցիկ երիտասարդ՝ հստակ ու չոր դիմագծերով»։ Սա խելացի, հպարտ մարդ է, ով կյանքում մեծ ինտելեկտուալ և հոգևոր բովանդակություն է փնտրում: Քույրը նրա մեջ ինչ-որ «մտքի հպարտություն» է նշում, նա զուսպ է, կիրթ, գործնական և ուժեղ կամք։

Բ.-ն իր ծագմամբ զբաղեցնում է հասարակության ամենանախանձելի տեղերից մեկը, բայց դժգոհ է ընտանեկան կյանքև դժգոհ լույսի դատարկությունից: Վեպի սկզբում նրա հերոսը Նապոլեոնն է։ Ցանկանալով ընդօրինակել Նապոլեոնին, երազելով «իր Տուլոնի» մասին՝ նա մեկնում է բանակ, որտեղ ցուցաբերում է խիզախություն, սառնասրտություն, պատվի, պարտքի, արդարության բարձր զգացում։ Մասնակցում է Շենգրաբենի ճակատամարտին։ Աուստերլիցի ճակատամարտում ծանր վիրավորված Բ.-ն հասկանում է իր երազանքների անիմաստությունը և իր կուռքի աննշանությունը։ Հերոսը վերադառնում է տուն, որտեղ նրան մահացած էին համարում, որդու ծննդյան և կնոջ մահվան օրը։ Այս իրադարձություններն էլ ավելի են ցնցում նրան՝ թողնելով նրան մեղավոր զգալ մահացած կնոջ համար։ Աուստերլիցից հետո որոշելով այլևս չծառայել՝ Բ.-ն ապրում է Բոգուչարով-վեում՝ տնային գործերով, որդուն մեծացնելով և շատ կարդալով։ Պիեռի ժամանման ժամանակ նա ընդունում է, որ ապրում է միայնակ իր համար, բայց նրա հոգում մի պահ ինչ-որ բան արթնանում է, երբ վիրավորվելուց հետո առաջին անգամ տեսնում է իր վերևում գտնվող երկինքը։ Այդ ժամանակվանից, պահպանելով նույն հանգամանքները, սկսեց «մ ներաշխարհիր նոր կյանքը.

Բ.-ն գյուղում կյանքի երկու տարիների ընթացքում զբաղված է վերջին ռազմական արշավների բազում վերլուծություններով, ինչը նրան հուշում է Օտրադնոե մեկնելու և կենսունակության արթնացման ազդեցության տակ գնալ Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ. նա աշխատում է Սպերանսկու օրոք, ով զբաղվում է օրենսդրական փոփոխությունների նախապատրաստմամբ։

Սանկտ Պետերբուրգում տեղի է ունենում Բ.-ի երկրորդ հանդիպումը Նատաշայի հետ՝ հերոսի հոգում. խորը զգացողությունև երջանկության հույս: Հարսանիքը մեկ տարով հետաձգելով որդու որոշման հետ չհամաձայնող հոր ազդեցության տակ Բ. Հարսնացուի դավաճանությունից հետո, որպեսզի մոռանա դրա մասին, հանդարտեցնի իր վրա հեղեղված զգացմունքները, նա կրկին վերադառնում է բանակ Կուտուզովի հրամանատարությամբ։ Հայրենական պատերազմին մասնակցելով՝ Բ.-ն ցանկանում է լինել ռազմաճակատում, այլ ոչ թե շտաբում, մերձենում է զինվորների հետ և ըմբռնում հայրենիքի ազատագրման համար կռվող «բանակի ոգու» տիրակալ ուժը։ Մինչև իր կյանքի վերջին Բորոդինոյի ճակատամարտին մասնակցելը, հերոսը հանդիպում և զրուցում է Պիեռի հետ։ Մահացու վերք ստանալով՝ Բ.-ն, պատահաբար, հեռանում է Մոսկվայից Ռոստովների շարասյունով, ճանապարհին հաշտվելով Նատաշայի հետ՝ ներելով նրան և հասկանալով մահից առաջ։ իսկական իմաստսիրո ուժը, որը կապում է մարդկանց:

Բոլկոնսկի Նիկոլայ Անդրեևիչ- իշխան, գլխավոր գեներալ, Պողոս I-ի օրոք թոշակի անցավ և աքսորվեց գյուղ: Արքայադուստր Մարիայի և արքայազն Անդրեյի հայրը: Տոլստոյը հին արքայազնի կերպարով վերականգնել է իր մորական պապի՝ արքայազն Ն.

Ն.Ա.-ն ապրում է գյուղում՝ մանրակրկիտ հատկացնելով իր ժամանակը, ամենից շատ չդիմանալով պարապությանը, հիմարությանը, սնահավատությանը և երբեմնի հաստատված կարգի ոտնահարմանը. նա պահանջկոտ է և խիստ բոլորի նկատմամբ, հաճախ նեխած է դստերը, հոգու խորքում սիրում է նրան։ Մեծարգո արքայազնը «քայլում էր հին ճանապարհով, կաֆտանով և փոշու մեջ», կարճահասակ էր, «փոշիացված պարիկով… փոքրիկ չոր ձեռքերով և մոխրագույն կախ ընկած հոնքերով, երբեմն, երբ նա խոժոռված, մթագնում էր խելացիների փայլը և եթե երիտասարդ փայլող աչքերը »: Նա շատ հպարտ է, խելացի, զուսպ զգացմունքների դրսևորման մեջ; թերևս նրա գլխավոր մտահոգությունը ընտանեկան պատվի ու արժանապատվության պահպանումն է։ Նախքան վերջին օրերըկյանքում, ծեր արքայազնը պահպանում է հետաքրքրությունը քաղաքական և ռազմական իրադարձությունների նկատմամբ, միայն իր մահից առաջ կորցնում է իրական պատկերացումները Ռուսաստանի հետ պատահած դժբախտության մասշտաբների մասին: Հենց նա էր որդու՝ Անդրեյի մոտ առաջացրել հպարտության, պարտքի, հայրենասիրության և բծախնդիր ազնվության զգացումներ։

Բոլկոնսկի Նիկոլենկա- արքայազն Անդրեյի և «փոքրիկ արքայադստեր» որդին, որը ծնվել է մոր մահվան և հոր վերադարձի օրը, որը համարվում էր մահացած: Նա դաստիարակվել է սկզբում իր պապիկի, ապա արքայադուստր Մերիի տանը։ Արտաքնապես նա շատ նման է իր մահացած մորը. նա ունի նույն շրթունքները դեպի վեր և գանգուր մուգ մազեր: Ն.-ն մեծանում է որպես խելացի, տպավորիչ ու նյարդային տղա։ Վեպի վերջաբանում նա 15 տարեկան է, նա դառնում է Նիկոլայ Ռոստովի և Պիեռ Բեզուխովի վեճի ականատեսը։ Այս տպավորությամբ Ն.-ն տեսնում է մի երազ, որով Տոլստոյն ավարտում է վեպի իրադարձությունները, և որում հերոսը տեսնում է փառքը, իրեն, իր հանգուցյալ հորը և հորեղբայր Պիերին մեծ «աջ» բանակի գլխավորությամբ։

Դենիսով Վասիլի Դմիտրիևիչ- մարտական ​​հուսարի սպա, խաղամոլ, խաղամոլ, աղմկոտ »: փոքր մարդկարմիր դեմքով, փայլող սև աչքերով, սև գզգզված բեղերով և մազերով»: Դ.-ն Նիկոլայ Ռոստովի հրամանատարն ու ընկերն է, մարդ, ում համար կյանքում ամենաբարձր պատիվը գնդի պատիվն է, որում նա ծառայում է։ Նա խիզախ է, ընդունակ է համարձակ և չմտածված արարքների, ինչպես պարենային տրանսպորտի գրավման դեպքում, մասնակցում է բոլոր արշավներին՝ 1812 թվականին ղեկավարելով պարտիզանական ջոկատը, որն ազատել է բանտարկյալներին, այդ թվում՝ Պիերին։

Դ.-ի համար շատ առումներով նախատիպ է ծառայել 1812 թվականի պատերազմի հերոս Դ.Վ.Դավիդովը, ով վեպում հիշատակվում է նաև որպես պատմական անձնավորություն։ Դոլոխով Ֆեդոր - «Սեմենովի սպա, հայտնի խաղացող և բրետեր»: Դոլոխովը միջին հասակի մարդ էր, գանգուր մազերով և բաց, կապույտ աչքերով։ Նա քսանհինգ տարեկան էր։ Նա բեղեր չէր կրում, ինչպես բոլոր հետևակի սպաները, և նրա բերանը, նրա դեմքի ամենավառ հատկանիշը, ամբողջովին երևում էր։ Այս բերանի գծերը զարմանալիորեն նուրբ կորացած էին: Մեջտեղում վերին շրթունքը եռանդով իջավ ուժեղ ստորին շրթունքի վրա՝ սուր սեպով, և անկյուններում անընդհատ երկու ժպիտի պես մի բան էր ձևավորվում՝ յուրաքանչյուր կողմում; և բոլորը միասին, և հատկապես ամուր, լկտի, խելացի հայացքի հետ միասին այնպիսի տպավորություն էին թողնում, որ անհնար էր չնկատել այս դեմքը։ Դ.-ի կերպարի նախատիպերն են Ռ.Ի.Դորոխովը՝ խրախճանքով և խիզախ մարդ, որին Տոլստոյը ճանաչում էր Կովկասում. 19-րդ դարի սկզբին հայտնի գրողի ազգականը։ Տոլստոյ-ամերիկացի կոմս Ֆ. Ի., որը նաև նախատիպ է ծառայել Ա. պարտիզանները 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ A. S. Figner.

Դ.-ն հարուստ չէ, բայց գիտի ինչպես դիրքավորվել հասարակության մեջ այնպես, որ բոլորը հարգեն և նույնիսկ վախենան իրենից։ Նա ձանձրանում է սովորական կյանքի պայմաններում և ձանձրույթից ազատվում տարօրինակ, նույնիսկ դաժանաբարանելով անհավանական բաներ. 1805 թվականին նրան վտարել են Սանկտ Պետերբուրգից՝ քառյակի հետ հնարքների համար, կոչումով իջեցրել, սակայն ռազմական արշավի ժամանակ նա վերականգնել է սպայական կոչումը։

Խելացի, քաջ, սառնասրտ, մահվան հանդեպ անտարբեր Դ. Նա զգուշորեն թաքնվում է. դրսից իր քնքուշ սերը մոր նկատմամբ, Ռոստովին խոստովանելով, որ բոլորն իրեն չար մարդ են համարում, բայց իրականում նա չի ցանկանում որևէ մեկին ճանաչել, բացի նրանցից, ում սիրում է:

Բոլոր մարդկանց բաժանելով օգտակարի և վնասակարի, նա իր շուրջը տեսնում է հիմնականում վնասակար, չսիրված, որոնց նա պատրաստ է «անցնել, եթե նրանք ճանապարհ ընկնեն»։ Լկտի, դաժան ու խորամանկ է Դ. Լինելով Հելենի սիրեկանը՝ նա Պիերին հրահրում է մենամարտի. սառնասրտորեն և անազնիվորեն ծեծում է Նիկոլայ Ռոստովին ՝ վրեժ լուծելով Սոնյայի՝ իր առաջարկն ընդունելուց հրաժարվելու համար. օգնում է Անատոլ Կուրագինին փախուստ պատրաստել Նատաշայի, Դրուբեցկայա Բորիսի հետ՝ արքայադուստր Աննա Միխայլովնա Դրուբեցկայայի որդու հետ. Մանկուց նա դաստիարակվել և երկար ժամանակ ապրել է Ռոստովի ընտանիքում, ով իր մոր միջոցով ազգական է, սիրահարված էր Նատաշային։ «Բարձրահասակ, շիկահեր երիտասարդ, հանգիստ և գեղեցիկ դեմքի կանոնավոր նուրբ դիմագծերով»։ Հերոսի նախատիպերը՝ Ա.Մ.Կուզմինսկին և Մ.Դ.Պոլիվանովը։

Դ.-ն իր պատանեկությունից երազում է կարիերայի մասին, շատ հպարտ է, բայց ընդունում է մոր հոգսերը և ներում է նրա նվաստացումները, եթե դա իրեն ձեռնտու է: Դրուբեցկայան, արքայազն Վասիլի միջոցով, իր որդուն տեղ է հատկացնում գվարդիայում: Մի անգամ ներս մտնելով զինվորական ծառայություն, այս ոլորտում փայլուն կարիերա անել երազում է Դ.

Մասնակցելով 1805 թվականի արշավին, նա ձեռք է բերում բազմաթիվ օգտակար շփումներ և հասկանում իր «չգրված ենթակայությունը»՝ ցանկանալով շարունակել ծառայել միայն դրան համապատասխան։ 1806 թվականին Ա. Դ.-ի լույսի ներքո ձգտում է օգտակար կապեր հաստատել և վերջին գումարն օգտագործում է հարուստ և բարեկեցիկ մարդու տպավորություն թողնելու համար։ Նա դառնում է մտերիմ մարդ Հելենի տանը և նրա սիրելին։ Թիլզիտում կայսրերի հանդիպման ժամանակ նույն տեղում է Դ. 1809 թվականին Դ.-ն, կրկին տեսնելով Նատաշային, տարվում է նրանով և որոշ ժամանակ չգիտի, թե ինչ նախապատվություն տալ, քանի որ Նատաշայի հետ ամուսնությունը կնշանակի նրա կարիերայի ավարտը։ Դ.-ն հարուստ հարսնացու է փնտրում՝ մի ժամանակ ընտրելով Արքայադուստր Մերիի և Ջուլի Կարագինայի միջև, որն ի վերջո դարձավ նրա կինը։

Կարատաև Պլատոն- Ապշերոն գնդի զինվոր, ով գերության մեջ հանդիպեց Պիեռ Բեզուխովին: Ծառայության մեջ մականունով Falcon. Այս կերպարը չկար վեպի առաջին հրատարակության մեջ։ Նրա արտաքին տեսքը, ըստ երևույթին, պայմանավորված է Պիեռի կերպարի և վեպի փիլիսոփայական հայեցակարգի մշակմամբ և վերջնական ձևակերպմամբ։

Այս փոքրիկ, սիրալիր և բարեսիրտ տղամարդու հետ առաջին հանդիպման ժամանակ Պիեռին ապշեցնում է ինչ-որ կլոր և հանգստության զգացողություն, որը գալիս է Կ-ից: Նա բոլորին գրավում է դեպի իրեն իր հանգստությամբ, վստահությամբ, բարությամբ և իր կլոր դեմքի ժպիտով: Մի օր Կ.-ն պատմում է անմեղ դատապարտված վաճառականի մասին, ով հրաժարական է տվել և տառապում է «իր, բայց մարդկանց մեղքերի համար»։ Այս պատմությունը բանտարկյալների մեջ տպավորություն է թողնում որպես շատ կարևոր բան։ Ջերմությունից թուլացած Կ.-ն սկսում է հետ մնալ անցումներից. նրան կրակում են ֆրանսիացի ուղեկցորդները։

Կ–ի մահից հետո, նրա իմաստության և անգիտակցաբար արտահայտված իր ողջ վարքագծում, կյանքի ժողովրդական փիլիսոփայությունը, Պիեռը սկսում է հասկանալ կյանքի իմաստը։

Կուրագին Անատոլ- Արքայազն Վասիլի որդին, Հելենի և Իպոլիտի եղբայրը, սպա: Ի տարբերություն «հանգիստ հիմար» Իպոլիտի, արքայազն Վասիլին Ա.-ին նայում է որպես «անհանգիստ հիմարի», որը միշտ պետք է փրկել փորձանքից։ Ա.-ն բարեսիրտ ու «հաղթական հայացքով», «գեղեցիկ մեծ» աչքերով և շիկահեր մազերով բարձրահասակ, գեղեցիկ տղամարդ է։ Նա խոժոռ է, ամբարտավան, հիմար, ոչ հնարամիտ, ոչ խոսակցական, այլասերված, բայց «մյուս կողմից նա ուներ նաև հանգստության, աշխարհի համար թանկ ու անփոփոխ վստահության կարողություն»։ Լինելով Դոլոխովի ընկերը և նրա խրախճանքների մասնակիցը՝ Ա.-ն նրա կյանքին նայում է որպես մշտական ​​հաճույքի և զվարճանքի, որը պետք է կազմակերպեր իր համար ինչ-որ մեկի կողմից, նա թքած ունի այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների վրա։ Ա.-ն արհամարհանքով է վերաբերվում կանանց և իր գերազանցության գիտակցությամբ՝ սովոր լինելով սիրված լինելուն և որևէ մեկի հանդեպ լուրջ զգացմունքներ չապրելուն։

Նատաշա Ռոստովայի հետ սիրահարվելուց և նրան տանելու փորձից հետո Ա.-ն ստիպված է եղել թաքնվել Մոսկվայից, այնուհետև արքայազն Անդրեյից, որը մտադիր էր հանցագործին մենամարտի հրավիրել։ Նրանց վերջին հանդիպումը կայանալու է Բորոդինոյի ճակատամարտից հետո հիվանդանոցում. Ա.-ն վիրավոր է, ոտքը կտրելու են։

Կուրագին Վասիլի- Արքայազն, Հելենի, Անատոլի և Հիպոլիտեի հայրը. Պետերբուրգի հասարակության մեջ հայտնի և ազդեցիկ անձնավորություն, զբաղեցնելով դատական ​​կարևոր պաշտոններ։

Արքայազն Վ.-ն իրեն շրջապատող բոլորին վերաբերվում է քամահրանքով ու հովանավորչությամբ, խոսում է լուռ՝ միշտ կռանալով զրուցակցի ձեռքը։ Նա հայտնվում է «քաղաքական, ասեղնագործված համազգեստով, գուլպաներով, կոշիկներով, աստղերով, հարթ դեմքի վառ արտահայտությամբ», «բուրավետ ու փայլող ճաղատ գլխով»։ Երբ նա ժպտում է, նրա բերանի կնճիռների մեջ կա «անսպասելի կոպիտ և տհաճ մի բան»։ Արքայազն Վ.-ն ոչ ոքի չարիք չի ցանկանում, նախապես չի մտածում իր ծրագրերի մասին, բայց որպես աշխարհիկ մարդ՝ օգտագործում է հանգամանքներն ու կապերը՝ իրագործելու մտքում ինքնաբուխ ծագած ծրագրերը։ Նա միշտ մերձեցման է ձգտում այն ​​մարդկանց հետ, ովքեր ավելի հարուստ են ու պաշտոնով իրենից բարձր:

Հերոսն իրեն համարում է օրինակելի հայր, ով ամեն ինչ արել է երեխաներին մեծացնելու համար և շարունակում է հոգ տանել նրանց ապագայի մասին։ Արքայազն Վ.-ն, իմանալով արքայադուստր Մարիայի մասին, Անատոլին տանում է Ճաղատ լեռներ՝ ցանկանալով ամուսնացնել նրան հարուստ ժառանգուհու հետ։ Ծեր կոմս Բեզուխովի ազգականը նա մեկնում է Մոսկվա և կոմսի մահից առաջ ինտրիգ է սկսում արքայադուստր Կատիշի հետ, որպեսզի Պիեռ Բեզուխովը չդառնա ժառանգ։ Այս հարցում ձախողվելով՝ նա նոր ինտրիգ է սկսում և ամուսնանում Պիերի և Հելենի հետ։

Կուրագինա Հելեն- արքայազն Վասիլի դուստրը, այնուհետև Պիեռ Բեզուխովի կինը: Փայլուն Սանկտ Պետերբուրգի գեղեցկուհի՝ «անփոփոխ ժպիտով», լրիվ սպիտակ ուսերով, փայլուն մազերով և գեղեցիկ կազմվածքով։ Նրա մեջ նկատելի կոկետություն չկար, կարծես նա ամաչում էր «իր համար անկասկած և չափազանց շատ և շահե՞լ։ արդյունավետ գեղեցկություն». E.-ն անխռով է, յուրաքանչյուրին իրավունք է տալիս հիանալու ինքն իրենով, ինչի պատճառով նա զգում է, կարծես, փայլատակել ուրիշների բազմաթիվ հայացքներից: Նա գիտի, թե ինչպես պետք է լուռ արժանի լինել աշխարհում՝ թողնելով նրբանկատ ու խելացի կնոջ տպավորություն, ինչը գեղեցկության հետ զուգակցված ապահովում է նրա մշտական ​​հաջողությունը։

Ամուսնանալով Պիեռ Բեզուխովի հետ՝ հերոսուհին ամուսնու առջև բացահայտում է ոչ միայն սահմանափակ միտք, մտքի կոպտություն և գռեհկություն, այլև ցինիկ այլասերվածություն։ Պիեռից բաժանվելուց և նրանից վստահված անձի միջոցով հարստության զգալի մասը ստանալուց հետո նա ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում, ապա արտասահմանում, ապա վերադառնում ամուսնու մոտ։ Չնայած ընտանեկան ընդմիջմանը, սիրահարների մշտական ​​փոփոխությանը, այդ թվում՝ Դոլ Օհովին և Դրուբեցկոյին, Է. Նա շատ մեծ առաջընթաց է ապրում աշխարհում. ապրելով միայնակ՝ նա դառնում է դիվանագիտական ​​ու քաղաքական սալոնի տիրուհին՝ ձեռք բերելով խելացի կնոջ համբավ։ Որոշելով ընդունել կաթոլիկություն և նկատի ունենալով ամուսնալուծության և նոր ամուսնության հնարավորությունը, խճճված երկու շատ ազդեցիկ, բարձրաստիճան սիրահարների և հովանավորների միջև, 1812 թ.

Կուտուզովը- Ռուսական բանակի գլխավոր հրամանատար։ Ռեալի անդամ պատմական իրադարձություններՏոլստոյի նկարագրած, և միևնույն ժամանակ ստեղծագործության սյուժեն։ Նա ունի «թմբլիկ, վիրավոր դեմք»՝ ակվիլինային քթով; նա ալեհեր է, հաստլիկ, ծանր քայլերով։ Վեպի էջերում Կ.-ն առաջին անգամ հայտնվում է Բրաունաուի մոտ ակնարկի մի դրվագում՝ տպավորելով բոլորին իր գիտելիքներով և ուշադրությամբ՝ թաքնված թվացյալ բացակայության հետևում: Դիվանագետ լինել գիտի Կ. նա բավական խորամանկ է և խոսում է «արտահայտման նրբագեղությամբ և ինտոնացիայով», «հարգանքի զգացումով» հպատակ ու անհիմն մարդու, երբ խոսքը չի վերաբերում հայրենիքի անվտանգությանը, ինչպես Աուստերլիցի ճակատամարտից առաջ։ Շենգրաբենի ճակատամարտից առաջ Կ., լաց լինելով, օրհնում է Բագրատիոնին։

1812-ին Կ., հակառակ աշխարհիկ շրջանակների կարծիքին, ստացավ իշխանի արժանապատվություն և նշանակվեց ռուսական բանակի գլխավոր հրամանատար։ Զինվորների ու մարտական ​​սպաների սիրելին է։ Գերագույն գլխավոր հրամանատարի գործունեության սկզբից Կ.-ն կարծում է, որ արշավում հաղթելու համար «համբերություն և ժամանակ է պետք», որ ոչ թե գիտելիքը, ոչ պլանները, ոչ միտքը, այլ «խելքից ու գիտելիքից անկախ մի բան» կարող է. լուծել ամբողջը.. Տոլստոյի պատմափիլիսոփայական հայեցակարգի համաձայն՝ մարդն ի վիճակի չէ իրականում ազդել պատմական իրադարձությունների ընթացքի վրա։ Կ.-ն ունի «իրադարձությունների ընթացքը հանգիստ խորհրդածելու» հատկություն, բայց գիտի ամեն ինչ տեսնել, լսել, հիշել, ոչ մի օգտակար բանի չխանգարել և ոչ մի վնասակար բան թույլ չտալ։ Բորոդինոյի ճակատամարտի նախօրեին և ժամանակ հրամանատարը վերահսկում է ճակատամարտի նախապատրաստումը, բոլոր զինվորների և աշխարհազորայինների հետ միասին աղոթում է Սմոլենսկի Աստվածամոր պատկերակի առջև, իսկ ճակատամարտի ընթացքում նա վերահսկում է «անորսալի ուժը», որը կոչվում է «բանակի ոգին». Կ.-ն ցավալի ապրումներ է ապրում, երբ որոշում է հեռանալ Մոսկվայից, բայց «իր ողջ ռուսական էությամբ» գիտի, որ ֆրանսիացիները պարտվելու են։ Ամբողջ ուժերն ուղղելով հայրենիքի ազատագրմանը, Կ.-ն մահանում է, երբ կատարում է իր դերը, իսկ թշնամին դուրս է մղվում Ռուսաստանի սահմաններից։ «Այս պարզ, համեստ և, հետևաբար, իսկապես վեհ գործիչը չէր կարող տեղավորվել եվրոպական հերոսի, իբր կառավարող ժողովրդի այդ խաբեբայության մեջ, որը հորինել է պատմությունը»:

Նապոլեոն- Ֆրանսիական կայսր Վեպում պատկերված իրական պատմական անձնավորություն, հերոս, ում կերպարը կապված է Լ.Ն.Տոլստոյի պատմափիլիսոփայական հայեցակարգի հետ։

Աշխատանքի սկզբում Ն.-ն Անդրեյ Բոլկոնսկու կուռքն է, մարդ, ում մեծությունը խոնարհվում է Պիեռ Բեզուխովի առջև, քաղաքական գործիչ, ում գործողություններն ու անհատականությունը քննարկվում են Ա.Պ. Շերերի բարձր հասարակության սրահում։ Ինչպես դերասանՎեպը հայտնվում է Աուստերլիցի ճակատամարտում, որից հետո վիրավոր արքայազն Անդրեյը մարտի դաշտի տեսարանով հիացած Ն.

Ն.-ի «գեր, կարճ... լայն, հաստ ուսերով և ակամա դուրս ցցված փորն ու կրծքավանդակը, ուներ այն ներկայացուցչական, շքեղ տեսքը, որ ունեն քառասունն անց մարդիկ դահլիճում»; նրա դեմքը երիտասարդ է, լիքը, դուրս ցցված կզակով, կարճ մազերով, իսկ «համազգեստի սև օձիքի հետևից կտրուկ դուրս էր ցցվել սպիտակ թմբլիկ վիզը»։ Ն.-ի ինքնագոհությունն ու ինքնավստահությունն արտահայտվում են այն համոզմամբ, որ իր ներկայությունը մարդկանց սուզում է հրճվանքի ու ինքնամոռացության մեջ, որ աշխարհում ամեն ինչ կախված է միայն իր կամքից։ Երբեմն նա հակված է զայրույթի պոռթկումների։

Նույնիսկ Ռուսաստանի սահմանները հատելու հրամանից առաջ հերոսի երևակայությունը հետապնդում է Մոսկվան, և պատերազմի ընթացքում նա չի կանխատեսում դրա ընդհանուր ընթացքը: Բորոդինոյի ճակատամարտը տալով՝ Ն.-ն գործում է «ակամա և անիմաստ», չկարողանալով ինչ-որ կերպ ազդել դրա ընթացքի վրա, թեև գործին ոչ մի վնասակար բան չի անում։ Բորոդինոյի ճակատամարտի ժամանակ նա առաջին անգամ տարակուսանք ու երկմտանք ապրեց, իսկ նրանից հետո մահացածների ու վիրավորների տեսարանը «հաղթահարեց այն հոգևոր ուժը, որին նա հավատում էր իր վաստակին ու մեծությանը»։ Ըստ հեղինակի՝ Ն.-ին վիճակված էր անմարդկային դերակատարում, նրա միտքն ու խիղճը մթագնում էին, իսկ գործողությունները՝ «չափազանց հակառակ բարությանն ու ճշմարտությանը, շատ հեռու՝ մարդկային ամեն ինչից»։

Ռոստով Իլյա Անդրեևիչ- Կոմս, Նատաշա, Նիկոլայ, Վերա և Պետյա Ռոստովների հայր, հայտնի մոսկվացի ջենթլմեն, մեծահարուստ, հյուրընկալ։ Ռ.-ն գիտի և սիրում է ապրել, բարեսիրտ է, առատաձեռն և մոտիվացված։ Բնավորության շատ գծեր և իր հայրական պապի՝ կոմս Ի.Ա. Տոլստոյի կյանքի որոշ դրվագներ, գրողը օգտագործել է հին կոմս Ռոստովի կերպարը ստեղծելիս՝ նրա արտաքինում նշելով այն գծերը, որոնք հայտնի են իր պապիկի դիմանկարից՝ ամբողջական մարմին. , «նոսր մոխրագույն մազերը ճաղատ տեղում»:

Ռ.-ն Մոսկվայում հայտնի է ոչ միայն որպես հյուրընկալ հյուրընկալող և հիանալի ընտանիքի մարդ, այլ նաև որպես մարդ, ով գիտի, թե ինչպես կազմակերպել պարահանդես, հյուրասիրություն, ընթրիք մյուսներից ավելի լավ, և անհրաժեշտության դեպքում դրա համար ներդնում է սեփական գումարը։ . Նա հանդիսանում է անգլիական ակումբի անդամ և վարպետ՝ հիմնադրման օրվանից։ Հենց նրան է վստահված Բագրատիոնի պատվին ընթրիք կազմակերպելու գործերը։

Կոմս Ռ.-ի կյանքը ծանրաբեռնված է միայն նրա աստիճանական կործանման մշտական ​​գիտակցությամբ, որը նա չի կարողանում կանգնեցնել՝ թույլ տալով ղեկավարներին կողոպտել իրենց, չկարողանալով մերժել խնդրողներին, չկարողանալով փոխել երբեմնի հաստատված կյանքի կարգը։ . Ամենից շատ նա տառապում է երեխաներին կործանող գիտակցությամբ, բայց բիզնեսում ավելի ու ավելի է շփոթվում։ Գույքի հետ կապված հարցերը բարելավելու համար Ռոստիվները երկու տարի ապրում են գյուղում, կոմսը թողնում է ղեկավարներին, տեղ է փնտրում Սանկտ Պետերբուրգում, ընտանիքը տեղափոխում այնտեղ և իր սովորություններով ու սոցիալական շրջապատով տպավորություն է թողնում. այնտեղ գավառական.

Ռ.-ն առանձնանում է կնոջ և երեխաների նկատմամբ քնքուշ խորը սիրով և սրտագին բարությամբ։ Բորոդինոյի ճակատամարտից հետո Մոսկվայից հեռանալիս հենց ծեր կոմսը սկսեց կամաց-կամաց հրաժարվել սայլերից վիրավորների համար՝ դրանով իսկ վերջին հարվածներից մեկը հասցնելով նրա վիճակին։ 1812-1813 թվականների իրադարձություններ իսկ Պետյայի կորուստը վերջապես կոտրեց հերոսի մտավոր և ֆիզիկական ուժը: Վերջին իրադարձությունը նա հին սովորությունտանում է ՝ թողնելով նույն ակտիվ տպավորությունը՝ Նատաշայի և Պիեռի հարսանիքը. նույն տարում կոմսը մահանում է «հենց այն ժամանակ, երբ ամեն ինչ ... այնքան շփոթվեց, որ անհնար էր պատկերացնել, թե ինչպես կավարտվի այդ ամենը», և թողնում է լավ հիշողություն իր հետևում:

Ռոստով Նիկոլայ- կոմս Ռոստովի որդին, Վերայի, Նատաշայի և Պետյայի եղբայրը, սպա, հուսար; վեպի վերջում՝ արքայադուստր Մարյա Վոլկոնսկայայի ամուսինը։ «Կարճահասակ, գանգուր մազերով երիտասարդ՝ բաց արտահայտությամբ», որի մեջ նա տեսնում էր «արագություն և խանդավառություն»։ Ն. գրողը տվել է իր հոր՝ 1812 թվականի պատերազմի մասնակից Ն. Ի. Տոլստոյի որոշ առանձնահատկություններ: Հերոսը շատ առումներով տարբերվում է բացության, կենսուրախության, բարի կամքի, անձնազոհության, երաժշտականության և հուզականության նույն գծերով, ինչ բոլոր Ռոստովները: . Վստահ լինելով, որ ինքը ոչ պաշտոնյա է, ոչ էլ դիվանագետ, Ն. Նա մասնակցում է ռազմական արշավներին և 1812 թվականի Հայրենական պատերազմին։ Ն.-ն իր առաջին կրակային մկրտությունն ընդունում է Էնն անցնելիս՝ չկարողանալով համատեղել «մահվան վախն ու պատգարակը և սերը դեպի արևն ու կյանքը»։ Շենգրաբենի ճակատամարտում նա չափից դուրս քաջաբար անցնում է հարձակման, բայց, ձեռքից վիրավորվելով, մոլորվում է ու հեռանում մարտի դաշտից՝ «ում բոլորը շատ են սիրում» մահվան անհեթեթության մտքով։ Անցնելով այս փորձությունները՝ Ն.-ն դառնում է խիզախ սպա, իսկական հուսար. նա պահպանում է ինքնիշխանի հանդեպ պաշտամունքի և իր պարտքի հանդեպ հավատարմության զգացումը: Իր սեփական գնդում զգալով ինչպես տանը, ինչպես ինչ-որ հատուկ աշխարհում, որտեղ ամեն ինչ պարզ ու պարզ է, Ն. Գնդում Ն.-ն դառնում է «բավական կոպիտ» բարի ընկեր, բայց մնում է զգայուն և բաց նուրբ զգացմունքների համար։ AT խաղաղ կյանքնա իրեն իսկական հուսարի պես է պահում։

Նրա երկարատև սիրավեպը Սոնյայի հետ ավարտվում է Ն.-ի վեհ որոշմամբ՝ նույնիսկ մոր կամքին հակառակ օժիտով ամուսնանալու, սակայն Սոնյայից նամակ է ստանում ազատության վերադարձով։ 1812 թվականին Ն.-ն իր ճամփորդություններից մեկի ժամանակ հանդիպել է արքայադուստր Մարիային և օգնել նրան հեռանալ Բոգուչարովից։ Արքայադուստր Մերին զարմացնում է նրան իր հեզությամբ և ոգեղենությամբ։ Հոր մահից հետո Ն.-ն անցնում է թոշակի՝ իր վրա վերցնելով հանգուցյալի բոլոր պարտավորություններն ու պարտքերը, խնամելով մորն ու Սոնյային։ Արքայադուստր Վոլկոնսկայայի հետ հանդիպելիս, վեհ մղումներից ելնելով, նա փորձում է խուսափել նրանից՝ ամենահարուստ հարսնացուներից մեկից, սակայն նրանց փոխադարձ զգացումը չի թուլանում և պսակվում է երջանիկ ամուսնությամբ։

Ռոստով Պետյա- Ռոստովի կոմսների կրտսեր որդին, Վերայի եղբայրը, Նիկոլայը, Նատաշան: Պ–ի վեպի սկզբում մի փոքրիկ տղա, խանդավառությամբ զիջելով Ռոստովի տան ընդհանուր կյանքի մթնոլորտին։ Նա երաժշտական ​​է, ինչպես բոլոր ռոստովները, բարի ու կենսուրախ։ Նիկոլասի բանակ մտնելուց հետո Պ.-ն ցանկանում է ընդօրինակել իր եղբորը, և 1812 թվականին տարվելով հայրենասիրական մղումով և ինքնիշխանի նկատմամբ խանդավառ վերաբերմունքով՝ խնդրում է բանակ գնալու թույլտվություն։ «Կռկռոց Պետյան՝ իր ուրախ սև աչքերով, թարմ կարմրությամբ և այտերին թեթևակի թափանցող բմբուլով» դառնում է մոր գլխավոր մտահոգությունը թողնելուց հետո՝ միայն այդ ժամանակ գիտակցելով իր սիրո ամբողջ խորությունը։ կրտսեր երեխա. Պատերազմի ժամանակ Պ.-ն պատահաբար հանձնարարություն է ստանում Դենիսովյան ջոկատում, որտեղ մնում է՝ ցանկանալով մասնակցել սույն գործին։ Նա պատահաբար մահանում է՝ մահվան նախօրեին իր ընկերների հետ հարաբերություններում ցույց տալով իր տանը ժառանգած «ռոստովյան ցեղատեսակի» բոլոր լավագույն հատկանիշները։

Ռոստով- Կոմսուհի, «արևելյան տիպի նիհար դեմքով մի կին, քառասունհինգ տարեկան, ակնհայտորեն հյուծված երեխաների կողմից ... Նրա շարժումների և խոսքի դանդաղությունը, որը գալիս էր իր ուժի թուլությունից, նրան զգալի տեսք տվեց. հարգանք է ներշնչում»: Կոմսուհու կերպարը ստեղծելիս Ռ.Տոլստոյն օգտագործել է իր հորական տատիկի՝ Պ.Ն.Տոլստոյի և սկեսուր Լ.Ա.Բերսի բնավորության գծերն ու կյանքի որոշ հանգամանքներ։

Ժամանակին շքեղության, սիրո ու բարության մթնոլորտում էր ապրում Ռ. Նա հպարտանում է իր երեխաների բարեկամությամբ և վստահությամբ, փայփայում է նրանց, անհանգստանում նրանց ճակատագրով։ Չնայած թվացյալ թուլությանը և նույնիսկ կամքի բացակայությանը, կոմսուհին հավասարակշռված և խելամիտ որոշումներ է կայացնում երեխաների ճակատագրի վերաբերյալ: Երեխաների հանդեպ նրա սերը թելադրված է նաև Նիկոլային ամեն գնով հարուստ հարսնացուի հետ ամուսնացնելու նրա ցանկությամբ, որը չի ջոկում Սոնյային: Պետյայի մահվան լուրը նրան գրեթե խելագարության է հասցնում։ Կոմսուհու դժգոհության միակ առարկան ծեր կոմսի անկարողությունն է տնօրինել գործերը և նրա հետ փոքրիկ վեճերը՝ երեխաների վիճակի վատնման պատճառով։ Միևնույն ժամանակ, հերոսուհին չի կարողանում հասկանալ ոչ ամուսնու, ոչ էլ որդու դիրքը, ում մոտ մնում է կոմսի մահից հետո՝ պահանջելով սովորական շքեղություն և իր բոլոր քմահաճույքների ու ցանկությունների կատարումը։

Ռոստովա Նատաշա- վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը, կոմս Ռոստովի դուստրը, Նիկոլայի, Վերայի և Պետյայի քույրը. վեպի վերջում Պիեռ Բեզուխովի կինը. Ն.- «սև աչքերով, մեծ բերանով, տգեղ, բայց կենդանի ...»: Որպես դրա նախատիպ՝ Տոլստոյին սպասարկում էին նրա կինը և նրա քույրը՝ Տ. Ա. Բերսը, ամուսնացած Կուզմինսկայայի հետ։ Գրողի խոսքով՝ ինքը «տարել է Տանյային, վերամշակել Սոնյայի հետ, և Նատաշան դուրս է եկել»։ Հերոսուհու կերպարը աստիճանաբար ձևավորվեց գաղափարի հենց սկզբից, երբ գրողն իր հերոսի՝ նախկին դեկաբրիստի կողքին ներկայանում է կնոջը։

Ն.-ն շատ էմոցիոնալ և զգայուն է, նա ինտուիտիվ կերպով կռահում է մարդկանց՝ «չարժե» լինել խելացի, երբեմն էգոիստ է իր զգացմունքների դրսևորման մեջ, բայց ավելի հաճախ ունակ է ինքնամոռացության և անձնազոհության, ինչպես և գործ՝ Պետյայի մահից հետո վիրավորին Մոսկվայից կամ կերակրող մորից հեռացնելով։

Ն.-ի որոշիչ հատկություններից ու արժանիքներից է երաժշտականությունն ու ձայնի հազվագյուտ գեղեցկությունը։ Իր երգեցողությամբ նա կարողանում է ազդել մարդու մեջ լավագույնի վրա՝ Ն.-ի երգեցողությունն է, որ փրկում է Նիկոլային հուսահատությունից 43 հազար կորցնելուց հետո։ Ծեր կոմս Ռոստովը Ն.-ի մասին ասում է, որ նա ամբողջը նրա մեջ է՝ «վառոդ», իսկ Ախրոսիմովան նրան անվանում է «կազակ» և «խմիչքի աղջիկ»։

Անընդհատ տարված՝ սիրո ու երջանկության մթնոլորտում է ապրում Ն. Նրա ճակատագրի փոփոխությունը տեղի է ունենում արքայազն Անդրեյի հետ հանդիպումից հետո, ով դարձել է նրա փեսացուն: Ն.-ին համակած անհամբեր զգացումը, ծեր իշխան Բոլկոնսկու հասցրած վիրավորանքը դրդում է նրան սիրահարվել Անատոլ Կուրագինին, հրաժարվել արքայազն Անդրեյից։ Միայն շատ բան ապրելով և զգալով՝ նա գիտակցում է իր մեղքը Բոլկոնսկու առաջ՝ հաշտվելով նրա հետ և մնալով մահացող արքայազն Անդրեյի մոտ մինչև նրա մահը։ Իրական սերՆ.-ն զգում է միայն Պիեռ Բեզուխովը, ում հետ նա գտնում է լիակատար փոխըմբռնում և ում կինը դառնում է, սուզվելով ընտանեկան և մայրական հոգսերի աշխարհ։

Սոնյա- իր ընտանիքում մեծացած ծեր կոմս Ռոստովի զարմուհին և աշակերտը: Ս.-ի սյուժեի հիմքում ընկած է գրողի ազգական, մտերիմ ընկերոջ և ուսուցչուհու՝ Տ. Ա. Յասնայա Պոլյանաև շատ առումներով Տոլստոյին դրդեց զբաղվել գրական աշխատանքով։ Այնուամենայնիվ, Երգոլսկայայի հոգևոր տեսքը բավականին հեռու է հերոսուհու կերպարից և ներաշխարհից։ Վեպի սկզբում Ս.-ն 15 տարեկան է, նա «նիհար, մանրիկ թխահեր է՝ երկար թարթիչներով երանգավորված փափուկ հայացքով, խիտ սև հյուսով, որը երկու անգամ փաթաթվում է նրա գլխին և մաշկի դեղնավուն երանգով։ դեմքին և հատկապես նրա մերկ, նիհար, բայց նազելի ձեռքերին ու պարանոցին: Շարժման սահունությամբ, փոքր անդամների փափկությամբ և ճկունությամբ և ինչ-որ չափով խորամանկ ու զուսպ ձևով նա նման է գեղեցիկ, բայց դեռևս չձևավորված կատվի ձագի, որը կդառնա սիրուն կատու:

Ս.-ն հիանալի տեղավորվում է Ռոստովի ընտանիքում, Նատաշայի հետ անսովոր մտերիմ ու ընկերական է, մանկուց սիրահարված է Նիկոլային։ Նա զուսպ է, լուռ, խոհեմ, զգույշ, բարձր զարգացած է անձնազոհության կարողությունը։ Ս.-ն ուշադրություն է գրավում իր գեղեցկությամբ ու բարոյական մաքրությամբ, բայց չունի այն անմիջականությունն ու անբացատրելի անդիմադրելի հմայքը, որ ունի Նատաշան։ Ս.-ի զգացումը Նիկոլայի հանդեպ այնքան մշտական ​​է և խորը, որ նա ցանկանում է «միշտ սիրել, և թող նա ազատ լինի»: Այս զգացումը ստիպում է նրան հրաժարվել իր կախյալ դիրքում գտնվող նախանձելի փեսային՝ Դոլոխովից։

Հերոսուհու կյանքի բովանդակությունը լիովին կախված է նրա սիրուց. նա երջանիկ է, որին մի բառ կապում է Նիկոլայ Ռոստովի հետ, հատկապես Սուրբ Ծննդյան տոներից հետո և մերժում է մոր խնդրանքը՝ գնալ Մոսկվա՝ ամուսնանալու հարուստ Ջուլի Կարագինայի հետ։ Ս.-ն վերջապես որոշում է իր ճակատագիրը ծեր կոմսուհու կողմնակալ կշտամբանքների և նախատինքների ազդեցության տակ՝ չցանկանալով երախտագիտություն հայտնել այն ամենի համար, ինչ արվել է իր համար Ռոստովի ընտանիքում, և որ ամենակարևորն է՝ երջանկություն մաղթել Նիկոլային։ Նա նամակ է գրում նրան, որում ազատում է նրան այս բառից, բայց թաքուն հույս ունի, որ արքայադուստր Մերիի հետ իր ամուսնությունը անհնարին կլինի արքայազն Անդրեյի ապաքինումից հետո: Ծեր կոմսի մահից հետո նա մնում է կոմսուհու մոտ՝ ապրելու թոշակառու Նիկոլայ Ռոստովի խնամքի տակ։

Տուշին- շտաբի կապիտան, Շենգրաբենի ճակատամարտի հերոս, «փոքր, կեղտոտ, նիհար հրետանու սպա՝ մեծ, խելացի ու բարի աչքերով։ Այս մարդու մեջ ինչ-որ «ոչ ռազմական, որոշ չափով զավեշտական, բայց չափազանց գրավիչ» բան կար։ Թ.-ն ամաչկոտ է դառնում վերադասների հետ հանդիպելիս, և նրա մեղքը միշտ կա։ Ճակատամարտի նախօրեին նա խոսում է մահվան վախի և դրանից հետո սպասվող անորոշության մասին։

Ճակատամարտում Թ.-ն ամբողջովին փոխվում է՝ ներկայանալով որպես ֆանտաստիկ նկարի հերոս, թշնամու վրա թնդանոթ նետող հերոս, իսկ թշնամու հրացանները նրան թվում են նույն փչող ծխամորճները, ինչպես իրը։ Կռվի ժամանակ մոռացված, առանց ծածկույթի մնացած մարտկոց Տ. Ճակատամարտի ժամանակ Տ.-ն չունի վախի զգացում և մտքեր մահվան ու վիրավորվելու մասին։ Նա գնալով ավելի կենսուրախ է դառնում, զինվորները երեխայի պես լսում են նրան, բայց նա անում է ամեն ինչ, և իր հնարամտության շնորհիվ հրդեհում է Շենգրաբեն գյուղը։ Հերթական փորձանքից (ռազմի դաշտում մնացած թնդանոթներից) հերոսին փրկում է Անդրեյ Բոլկոնսկին, ով Բագրատիոնին հայտարարում է, որ ջոկատն իր հաջողության համար մեծապես պարտական ​​է այս մարդուն։

Շերեր Աննա Պավլովնա- Սանկտ Պետերբուրգի բարձր հասարակության նորաձև «քաղաքական» սրահի հաղորդավարուհի կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի պատվո սպասուհին և մերձավոր ընկերուհին, նկարագրելով այն երեկոն, որով Տոլստոյը սկսում է իր վեպը: Ա.Պ.-ն 40 տարեկան է, ունի «դեմքի հնացած գծեր», ամեն անգամ, երբ կայսրուհու հիշատակումն արտահայտում է տխրության, նվիրվածության և հարգանքի համադրություն։ Հերոսուհին ճարպիկ է, նրբանկատ, դատարանում ազդեցիկ, հակված ինտրիգների: Նրա վերաբերմունքը ցանկացած անձի կամ իրադարձության նկատմամբ միշտ թելադրված է վերջին քաղաքական, դատական ​​կամ աշխարհիկ նկատառումներով, նա մտերիմ է Կուրագինների ընտանիքի հետ և ընկերական է արքայազն Վասիլիի հետ: A.P.-ն անընդհատ «լի է անիմացիաներով և ազդակներով», «խանդավառ լինելը դարձել է նրա սոցիալական դիրքը», և իր սրահում, դատական ​​և քաղաքական վերջին նորությունները քննարկելուց բացի, նա միշտ հյուրերին «բուժում է» ինչ-որ նորույթով կամ հայտնիությամբ։ , իսկ 1812 թվականին նրա շրջապատը ցուցադրում է սալոնային հայրենասիրությունը Պետերբուրգի լույսի ներքո։

Ճեղքված Տիխոն- Գժաթիայի մոտ գտնվող Պոկրովսկի գյուղացի, ով միացել է Դենիսովի պարտիզանական ջոկատին։ Նա իր մականունը ստացել է մեկ ատամի բացակայության պատճառով։ Նա արագաշարժ է, քայլում է «հարթ, ոլորված ոտքերի վրա»։ Ջոկատում ամենաշատը Տ էական անձ, նրանից ավելի ճարպիկ ոչ ոք չի կարող ղեկավարել «լեզուն» ու կատարել ցանկացած անհարմար ու կեղտոտ աշխատանք։ Տ.-ն հաճույքով գնում է ֆրանսիացիների մոտ՝ գավաթներ բերելով և բանտարկյալներ բերելով, բայց վիրավորվելուց հետո սկսում է անտեղի սպանել ֆրանսիացիներին՝ ծիծաղելով նկատի ունենալով նրանց «վատ» լինելու փաստը։ Սրա համար նրան ջոկատում չեն սիրում։

Այժմ դուք գիտեք «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմի գլխավոր հերոսներին, ինչպես նաև նրանց համառոտ նկարագրությունը:

Անդրեյ Բոլկոնսկի.

Վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը Անդրեյ Բոլկոնսկին է։ Գեղեցիկ արքայազն, ով երազում է ռազմական փառքի մասին: Անդրեյի համար կյանքում ամենակարեւորը պարտքն է Հայրենիքի հանդեպ։ Հասուն արքայազնը սիրահարված էր երիտասարդ կոմսուհի Նատաշա Ռոստովին։ Նա շատ զգացմունքային փորձառություններ է կրել, ինչպես նաև դավաճանություն Նատաշայի կողմից: Բայց երբ շատ ժամանակ անցավ, և ճակատագիրը նորից հավաքեց նրանց Նատաշայի հետ, բայց այս անգամ կյանքը անարդար դարձավ: Հերոսի կյանքը ողբերգական ավարտ է ունենում, նա մահանում է մարտում ստացած գնդակից։

Նատաշա Ռոստով.

Երիտասարդ հերոսուհուն, ով շրջապատված է հարստությամբ, սիրված է ծնողների կողմից։ Աղջիկը շատ աշխույժ է, կենսուրախ, անկեղծ։ Նա կրթված է։ Նա սիրահարված էր Անդրեյ Բոլկոնսկուն։ Բայց կյանքը նրանց բազմաթիվ փորձություններ է պատրաստել։ Նրա ճակատագիրը տապալվեց պատերազմի պատճառով: Սիրահարները երբեք նախատեսված չէին միասին լինելու համար: Հետագայում նա ամուսնացավ Պիեռ Բեզուխովի հետ, երեխաներ ունեցավ և խաղաղություն գտավ ընտանեկան կյանքում։ Բայց դա այլևս այնքան պայծառ ու ակտիվ Նատաշան չէր, ինչպես մի քանի տարի առաջ:

Պիեռ Բեզուխով.

Եվս մեկ կարևոր հերոս, ով իր մահից հետո արժեքավոր հարստություն է ժառանգել հորից։ Հերոսը բարի է ու միամիտ, ուժեղ կազմվածքով էր։ Նախկինում ամուսնացած լինելով գեղեցկուհի Հելենի հետ, դա հանգեցրեց վատ հետևանքների: Հետագայում նա ամուսնացավ երիտասարդ Նատալյա Ռոստովայի հետ։ Պիեռի անձը ժամանակի ընթացքում փոխվեց, և հետագայում նա դարձավ ինքնավստահ մարդ, ով կարողանում է հասնել իր նպատակին և ունի իր սեփական հայացքը կյանքի նկատմամբ:

Իլյա Անդրեևիչ Ռոստով.

Նա կոմս է, նա բարի ու համակրելի մարդ է։ Նա սիրում է ապրել շքեղ պայմաններում։ Հաճախ կազմակերպվում են ձեվավոր գնդակներ: Նա շատ է սիրում կնոջն ու երեխաներին։

Նիկոլայ Ռոստով.

Նա ռոստովցիների ավագ որդին է։ Նա ազնիվ է, բարի և արձագանքող: Նա ամուսնացած էր Մարիա Բոլկոնսկայայի հետ։ Եվ նրա հետ նա գտավ անձնական երջանկություն և խաղաղություն:

Սոնյա.

Փխրուն, բարեկազմ աղջիկ, նա բարի է և խելացի։ Նա սիրահարված էր արքայազն Նիկոլայ Բոլկոնսկուն, բայց իմանալով, որ նրա սիրտն այլ կնոջ է պատկանում, որոշեց չխանգարել նրա երջանկությանը։

Հելեն Կուրագինա.

Հերոսուհին Պիեռի առաջին կինն է։ Կինն առանձնապես խելացի չէր, սակայն իր վառ արտաքինի ու շփվողականության շնորհիվ նա կարողացավ Սանկտ Պետերբուրգում բացել սեփական սրահը։

Անատոլի Կուրագին.

Նա Էլենի եղբայրն է։ Արտաքնապես նա նույնպես հմայիչ է, ինչպես իր քույրը։ Ես նախընտրեցի ապրել իմ հաճույքի համար։ Ամուսնացած լինելով՝ ուզում ես գողանալ Նատաշային և ամուսնանալ նրա հետ։

Հանրաճանաչ գրություններ

• Ժամանակակից երիտասարդություն - շարադրություն հիմնավորում 9-րդ դասարան

  Սերունդները փոխվում են, հետաքրքրությունները և նորաձևությունը նույնպես: Ուստի, այլ սերունդների կողմից երիտասարդության դատապարտումն այլեւս զարմանալի չէ։ Շատերն ասում են, որ այսօրվա երիտասարդությունը մեծերին չի հարգում և բոլորովին այլ արժեքներ ունի։

• Կոմպոզիցիա Սիրո թեստը Տուրգենևի հայրերն ու երեխաները վեպում

  Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպում կան մի քանիսը սիրո գծեր. Ավելի մեծ ծավալ է զբաղեցնում Եվգենի Բազարովի և Աննա Օդինցովայի հարաբերությունները

• Կոմպոզիցիա-նկարագրություն նկարի վրա Ծով. Այվազովսկու լուսնային գիշեր (9-րդ դասարան)

  Նկարիչ Այվազովսկին բավականին յուրօրինակ անձնավորություն էր և, միևնույն ժամանակ, եզակի ստեղծագործող։ Նա ոգեշնչող մարդ էր, առանց դրա չէր կարող աշխատել, և, ի դեպ, այդ նույն ոգեշնչումը հաճախ գտնում էր ճանապարհորդությունների միջոցով։ Մեկօրյա ճամփորդություն

Բոլոր կերպարները կարելի է բաժանել հետևյալ խմբերի.

• Բոլկոնսկիների ընտանիքը;
• Ռոստովի ընտանիք;
• Բեզուխովների ընտանիքը;
• Դրուբեցկի ընտանիք;
• Կուրագինների ընտանիքը;
• Պատմական գործիչներ;
• 2-րդ պլանի հերոսներ;
• Այլ հերոսներ.

Բոլկոնսկու բնութագրերը

• Առաջին «ճամբարը» գլխավորել է արքայազն Նիկոլայ Բոլկոնսկին։ Նրա կարծիքը կիսում էին Մադեմուզել Բուրիենը և արքայազնի ճարտարապետ Միխայիլ Իվանովիչը։
• Երկրորդ խմբի մեջ մտնում էին արքայազն Մարյայի դուստրը, Անդրեյ Բոլկոնսկու Նիկոլայի որդին և բոլոր դայակներն ու աղախինները:

Անդրեյ Բոլկոնսկու բնութագրերը

Մարյա Բոլկոնսկայայի բնութագրերը

Լիզա Բոլկոնսկայայի բնութագրերը

Նիկոլայ Բոլկոնսկու բնութագրերը

Ռոստովի ընտանիքի բնութագրերը

Կոմս Իլյա Ռոստովի բնութագրերը

Կոմսուհի Նատալյա Ռոստովայի բնութագրերը

Նատաշա Ռոստովայի բնութագրերը

Կարևոր. Նատաշան լավ է տիրապետում մարդկանց, բայց եթե դա վերաբերում է սիրային հարաբերություններին, նա կորած է (ինչպես Կուրագինին սիրահարվելը):

Սոնյա Ռոստովայի բնութագրերը

Պիեռ Բեզուխովի բնութագրերը

Կուրագինների ընտանիքի բնութագրերը

Վասիլի Կուրագինի բնութագրերը

Անատոլ Կուրագինի բնութագրերը

Հելեն Կուրագինայի բնութագրերը

Ներածություն

Լև Տոլստոյն իր էպոսում պատկերել է ռուսական հասարակությանը բնորոշ ավելի քան 500 կերպար: «Պատերազմ և խաղաղություն»-ում վեպի հերոսներն են Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի բարձր խավի ներկայացուցիչներ, պետական ​​և ռազմական առանցքային գործիչներ, զինվորներ, հասարակ ժողովրդից, գյուղացիներ։ Ռուսական հասարակության բոլոր շերտերի կերպարը Տոլստոյին թույլ տվեց վերստեղծել ռուսական կյանքի ամբողջական պատկերը Ռուսաստանի պատմության շրջադարձային կետերից մեկում ՝ 1805-1812 թվականներին Նապոլեոնի հետ պատերազմների դարաշրջանում:

«Պատերազմ և խաղաղություն»-ում հերոսները պայմանականորեն բաժանվում են գլխավոր հերոսների, որոնց ճակատագրերը հեղինակը հյուսում է բոլոր չորս հատորների սյուժետային պատմվածքի և վերջաբանի մեջ, և երկրորդական՝ հերոսների, որոնք էպիզոդիկ կերպով հայտնվում են վեպում։ Վեպի գլխավոր հերոսներից կարելի է առանձնացնել կենտրոնական կերպարներին՝ Անդրեյ Բոլկոնսկուն, Նատաշա Ռոստովային և Պիեռ Բեզուխովին, որոնց ճակատագրերի շուրջ ծավալվում են վեպի իրադարձությունները։

Վեպի գլխավոր հերոսների բնութագրերը

Անդրեյ Բոլկոնսկի- «շատ գեղեցիկ երիտասարդ՝ հստակ ու չոր դիմագծերով», «փոքր հասակ». Հեղինակը վեպի սկզբում ընթերցողին ներկայացնում է Բոլկոնսկուն. հերոսը Աննա Շերերի երեկոյի հյուրերից էր (որտեղ ներկա էին նաև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից շատերը։

Ըստ ստեղծագործության սյուժեի, Անդրեյը հոգնել էր բարձր հասարակությունից, նա երազում էր փառքի մասին, ոչ պակաս, քան Նապոլեոնի փառքը, և, հետևաբար, գնում է պատերազմ: Բոլկոնսկու աշխարհայացքը գլխիվայր շուռ տված դրվագը Բոնապարտի հետ հանդիպումն է՝ Աուստերլիցի դաշտում վիրավորված Անդրեյը հասկացավ, թե իրականում որքան աննշան են Բոնապարտը և նրա ողջ փառքը։ Բոլկոնսկու կյանքի երկրորդ շրջադարձային պահը Նատաշա Ռոստովայի հանդեպ սերն է։ Նոր զգացողությունն օգնեց հերոսին վերադառնալ լիարժեք կյանքի, հավատալ, որ կնոջ մահից և այն ամենից, ինչ նա կրել է, կարող է լիարժեք ապրել։ Այնուամենայնիվ, Նատաշայի հետ նրանց երջանկությունը վիճակված չէր իրականանալ. Անդրեյը մահացու վիրավորվեց Բորոդինոյի ճակատամարտի ժամանակ և շուտով մահացավ:

Նատաշա Ռոստովա- կենսուրախ, բարի, շատ զգացմունքային և սիրող աղջիկ՝ «սև աչքերով, մեծ բերանով, տգեղ, բայց կենդանի»: «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմի կենտրոնական հերոսուհու կերպարի կարևոր հատկանիշը նրա երաժշտական ​​տաղանդն է՝ գեղեցիկ ձայնը, որը հիացնում էր նույնիսկ երաժշտության մեջ անփորձ մարդկանց։ Ընթերցողը Նատաշային հանդիպում է աղջկա անվան օրը, երբ նա դառնում է 12 տարեկան։ Տոլստոյը պատկերում է հերոսուհու բարոյական հասունացումը. սիրային փորձառություններ, դուրս գալ, Նատաշայի դավաճանությունը արքայազն Անդրեյին և դրա պատճառով նրա զգացմունքները, կրոնի մեջ իրեն փնտրելը և հերոսուհու կյանքում շրջադարձային կետը `Բոլկոնսկու մահը: Վեպի վերջաբանում Նատաշան բոլորովին այլ կերպ է հայտնվում ընթերցողին. մենք ավելի հավանական է տեսնել նրա ամուսնու՝ Պիեռ Բեզուխովի ստվերը, և ոչ թե վառ, ակտիվ Ռոստովային, ով մի քանի տարի առաջ պարում էր ռուսական պարեր և պարեր։ Վիրավորների համար մորից «հետ շահած» սայլեր.

Պիեռ Բեզուխով- «Զանգվածային, գեր երիտասարդ՝ կտրած գլխով, ակնոցներով»։ «Պիեռը որոշ չափով ավելի մեծ էր, քան սենյակի մյուս տղամարդիկ», նա ուներ «խելացի և միևնույն ժամանակ երկչոտ, ուշադիր և բնական տեսք, որը նրան տարբերում էր այս հյուրասենյակի բոլորից»: Պիեռը հերոս է, ով անընդհատ փնտրում է ինքն իրեն շրջապատող աշխարհի իմացության միջոցով: Նրա կյանքի յուրաքանչյուր իրավիճակ, կյանքի յուրաքանչյուր փուլ հերոսի համար կյանքի յուրահատուկ դաս էր դառնում։ Հելենի հետ ամուսնությունը, մասոնության հանդեպ կիրքը, Նատաշա Ռոստովայի հանդեպ սերը, Բորոդինոյի ճակատամարտի դաշտում ներկայությունը (որը հերոսը տեսնում է հենց Պիեռի աչքերով), ֆրանսիական գերությունը և ծանոթությունը Կարատաևի հետ ամբողջովին փոխում են Պիեռի անհատականությունը՝ նպատակասլաց և ես։ - ինքնավստահ մարդ՝ սեփական հայացքներով և նպատակներով:

Այլ կարևոր կերպարներ

«Պատերազմ և խաղաղություն» գրքում Տոլստոյը պայմանականորեն նույնացնում է կերպարների մի քանի բլոկներ՝ Ռոստովների, Բոլկոնսկիների, Կուրագինների ընտանիքները, ինչպես նաև այն կերպարները, որոնք այս ընտանիքներից մեկի սոցիալական շրջանակի մաս են կազմում: Ռոստովներն ու Բոլկոնսկիները, որպես դրական հերոսներ, իսկապես ռուսական մտածելակերպի, գաղափարների և հոգևորության կրողներ, հակադրվում են Կուրագինների բացասական կերպարներին, ովքեր քիչ էին հետաքրքրվում կյանքի հոգևոր ասպեկտով, գերադասում էին փայլել հասարակության մեջ, հյուսել ինտրիգներ և ընտրել ծանոթներ: ըստ իրենց կարգավիճակի և հարստության: Պատերազմի և խաղաղության հերոսների համառոտ նկարագրությունը կօգնի ձեզ ավելի լավ հասկանալ յուրաքանչյուր գլխավոր հերոսի էությունը:

Գրաֆիկ Իլյա Անդրեևիչ Ռոստով- բարի ու առատաձեռն մարդ, ում համար իր կյանքում ամենակարեւորը ընտանիքն էր։ Կոմսը անկեղծորեն սիրում էր կնոջն ու չորս երեխաներին (Նատաշա, Վերա, Նիկոլայ և Պետյա), օգնում էր կնոջը երեխաների դաստիարակության հարցում և անում էր ամեն ինչ, որպեսզի Ռոստովների տանը ջերմ մթնոլորտ պահպանվի։ Իլյա Անդրեևիչը չի կարող ապրել առանց շքեղության, նա սիրում էր կազմակերպել շքեղ պարահանդեսներ, ընդունելություններ և երեկոներ, բայց նրա վատնումը և կենցաղային գործերը տնօրինելու անկարողությունը ի վերջո հանգեցրին Ռոստովների ֆինանսական ծանր վիճակին:
Կոմսուհի Նատալյա Ռոստովան 45-ամյա արևելյան դիմագծերով կին է, ով գիտի ինչպես տպավորություն թողնել բարձր հասարակության մեջ, կոմս Ռոստովի կինը, չորս երեխաների մայր։ Կոմսուհին, ինչպես իր ամուսինը, շատ էր սիրում իր ընտանիքը՝ փորձելով պահել երեխաներին և նրանց մեջ դաստիարակել լավագույն որակներ։ Երեխաների նկատմամբ չափից դուրս սիրո պատճառով Պետյայի մահից հետո կինը գրեթե խելագարվում է։ Կոմսուհու մոտ հարազատների հանդեպ բարությունը զուգորդվում էր խոհեմության հետ՝ ցանկանալով բարելավել ընտանիքի ֆինանսական վիճակը՝ կինը ամբողջ ուժով փորձում է խաթարել Նիկոլայի ամուսնությունը Սոնյայի՝ «ոչ եկամտաբեր հարսնացու» հետ։

Նիկոլայ Ռոստով- «բաց արտահայտությամբ կարճ գանգուր երիտասարդ»: Սա պարզասիրտ, բաց, ազնիվ ու բարեսիրտ երիտասարդ է, Նատաշայի եղբայրը, Ռոստովների ավագ որդին։ Վեպի սկզբում Նիկոլայը հանդես է գալիս որպես հիացած երիտասարդ, ով ցանկանում է ռազմական փառք և ճանաչում, բայց նախ Շենգրաբեսի ճակատամարտին, ապա Աուստերլիցի և Հայրենական պատերազմին մասնակցելուց հետո Նիկոլայի պատրանքները ցրվում են և հերոսը. գիտակցում է, թե որքան անհեթեթ և սխալ է պատերազմի գաղափարը: Նիկոլայը անձնական երջանկություն է գտնում Մարիա Բոլկոնսկայայի հետ ամուսնության մեջ, որի մեջ նա իրեն հարազատ մարդ էր զգում նույնիսկ առաջին հանդիպման ժամանակ:

Սոնյա Ռոստովա- «Նիհար, մանրիկ թխահեր՝ երկար թարթիչներով երանգավորված փափուկ հայացքով, խիտ սև հյուսով, որը երկու անգամ պտտվում էր նրա գլխին, և մաշկի դեղնավուն երանգը դեմքին», կոմս Ռոստովի զարմուհին: Ըստ վեպի սյուժեի՝ նա լուռ, խելամիտ, բարի աղջիկ է, ով գիտի սիրել և հակված է անձնազոհության։ Սոնյան հրաժարվում է Դոլոխովից, քանի որ ցանկանում է հավատարիմ մնալ միայն Նիկոլային, ում անկեղծորեն սիրում է։ Երբ աղջիկը իմանում է, որ Նիկոլայը սիրահարված է Մարիային, նա հեզորեն բաց է թողնում նրան՝ չցանկանալով խանգարել սիրելիի երջանկությանը։

Նիկոլայ Անդրեևիչ Բոլկոնսկի- Իշխան, պաշտոնաթող գեներալ-աշեֆ։ Սա հպարտ, խելացի, իր և ուրիշների հանդեպ խիստ մարդ է, ով կարճ հասակ ունի «փոքրիկ չոր ձեռքերով և մոխրագույն կախված հոնքերով, երբեմն, երբ նա խոժոռվում էր, մթագնում էր խելացի և կարծես երիտասարդ, փայլող աչքերի փայլը»: Բոլկոնսկին իր հոգու խորքում շատ է սիրում իր երեխաներին, բայց չի համարձակվում դա ցույց տալ (միայն մահից առաջ նա կարողացավ դստերը ցույց տալ իր սերը): Երկրորդ հարվածից Նիկոլայ Անդրեևիչը մահացել է Բոգուչարովոյում։

Մարյա Բոլկոնսկայա- լուռ, բարի, հեզ, հակված անձնազոհության և անկեղծորեն սիրող իր ընտանիքի աղջիկը: Տոլստոյը նրան նկարագրում է որպես «տգեղ, թույլ մարմնով և նիհար դեմքով» հերոսուհու, բայց «արքայադստեր աչքերը, մեծ, խորը և փայլուն (կարծես թե ջերմ լույսի ճառագայթները երբեմն նրանցից դուրս էին գալիս խուրձով), այնքան էին. լավ է, որ շատ հաճախ, չնայած ամեն ինչի տգեղությանը, այս աչքերն ավելի գրավիչ էին դառնում, քան գեղեցկությունը: Նիկոլայ Ռոստովին հարվածելուց հետո Մարյայի աչքերի գեղեցկությունը. Աղջիկը շատ բարեպաշտ էր, նա ամբողջությամբ նվիրվեց հոր և եղբորորդու խնամքին, այնուհետև իր սերը վերահղելով սեփական ընտանիքին և ամուսնուն:

Հելեն Կուրագինա- պայծառ, փայլուն գեղեցիկ կին՝ «անփոփոխ ժպիտով» և լրիվ սպիտակ ուսերով, ում դուր էր գալիս տղամարդկային ընկերությունը՝ Պիեռի առաջին կինը: Հելենը առանձնահատուկ խելքով չէր առանձնանում, բայց իր հմայքի, հասարակության մեջ իրեն պահելու և անհրաժեշտ կապեր հաստատելու ունակության շնորհիվ Սանկտ Պետերբուրգում հիմնեց իր սեփական սրահը, անձամբ ծանոթացավ Նապոլեոնի հետ։ Կինը մահացել է կոկորդի ուժեղ ցավից (չնայած հասարակության մեջ խոսակցություններ կային, որ Հելենն ինքնասպան է եղել):

Անատոլ Կուրագին- Հելենի եղբայրը՝ արտաքինով գեղեցիկ և բարձր հասարակության մեջ նկատելի, ինչպես քույրը։ Անատոլն ապրում էր այնպես, ինչպես ցանկանում էր՝ հրաժարվելով բոլոր բարոյական սկզբունքներից ու հիմքերից, կազմակերպում էր հարբեցողությունն ու ծեծկռտուքը։ Կուրագինը ցանկանում էր գողանալ Նատաշա Ռոստովային և ամուսնանալ նրա հետ, չնայած նա արդեն ամուսնացած էր։

Ֆեդոր Դոլոխով- «միջին հասակի, գանգուր մազերով և վառ աչքերով մարդ», Սեմենովյան գնդի սպա, պարտիզանական շարժման առաջնորդներից։ Ֆեդորի անհատականության մեջ եսասիրությունը, ցինիզմը և արկածախնդրությունը զարմանալի կերպով համակցված էին իրենց սիրելիներին սիրելու և հոգալու ունակության հետ: (Նիկոլայ Ռոստովը շատ զարմացած է, որ տանը, մոր և քրոջ հետ, Դոլոխովը բոլորովին այլ է` սիրող ու նուրբ որդի և եղբայր):

Եզրակացություն

Նույնիսկ Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի հերոսների համառոտ նկարագրությունը թույլ է տալիս տեսնել հերոսների ճակատագրերի սերտ և անխզելի հարաբերությունները։ Ինչպես վեպի բոլոր իրադարձությունները, հերոսների հանդիպումներն ու հրաժեշտները տեղի են ունենում պատմական փոխադարձ ազդեցությունների իռացիոնալ, խուսափողական օրենքի համաձայն։ Հենց այդ անհասկանալի փոխադարձ ազդեցություններն են ստեղծում հերոսների ճակատագրերը և ձևավորում նրանց հայացքները աշխարհի վերաբերյալ։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Ալեքսանդր
ԱՐԽԱՆԳԵԼՍԿԻ

Պատերազմի և խաղաղության հերոսներ

Շարունակում ենք հրատարակել 10-րդ դասարանի ռուս գրականության նոր դասագրքից գլուխներ

Նիշերի համակարգ

Ինչպես ամեն ինչ «Պատերազմ և խաղաղություն» էպոսում, այն չափազանց բարդ է և միևնույն ժամանակ շատ պարզ:

Բարդ, քանի որ գրքի շարադրությունը բազմաֆիգուր է, տասնյակ պատմություններ, միահյուսված, կազմում են նրա գեղարվեստական ​​խիտ հյուսվածքը: Պարզ - քանի որ անհամատեղելի դասակարգային, մշակութային, սեփականության շրջանակներին պատկանող բոլոր տարասեռ հերոսները հստակորեն բաժանված են մի քանի խմբերի. Եվ այս բաժանումը մենք գտնում ենք բոլոր մակարդակներում, էպոսի բոլոր մասերում: Սրանք հերոսների խմբեր են, որոնք հավասարապես հեռու են ժողովրդի կյանքից, պատմության ինքնաբուխ շարժումից, ճշմարտությունից կամ նույնքան մոտ են նրանց։

Տոլստոյի վեպի էպոսը ներծծված է այն մտքով, որ անճանաչելի և օբյեկտիվ պատմական գործընթացը վերահսկվում է անմիջականորեն Աստծո կողմից. որ ճիշտ ուղի ընտրել ինչպես անձնական կյանքում, այնպես էլ կյանքում մեծ պատմությունմարդ կարող է դա անել ոչ թե հպարտ մտքի, այլ զգայուն սրտի օգնությամբ։ Նա, ով ճիշտ կռահեց, զգաց պատմության առեղծվածային ընթացքն ու առօրյա կյանքի ոչ պակաս խորհրդավոր օրենքները, նա իմաստուն է ու մեծ, թեկուզ փոքր է իր սոցիալական դիրքով։ Նա, ով պարծենում է իրերի էության նկատմամբ իր զորությամբ, ով էգոիստորեն պարտադրում է իր անձնական շահերը կյանքին, մանր է, նույնիսկ եթե նա մեծ է իր սոցիալական դիրքով։ Այս կոշտության համաձայն ընդդիմությունՏոլստոյի հերոսները «բաշխված» են մի քանի տեսակների, մի քանի խմբերի։

Կյանքի խաղացողներ

Օ՜, օրեր - եկեք նրանց կանչենք փլեյբոյներ - զբաղված են միայն զրուցելով, իրենց անձնական գործերը դասավորելով, իրենց մանր քմահաճույքներին, եսակենտրոն ցանկություններին ծառայելով: Եվ ամեն գնով, անկախ այլ մարդկանց ճակատագրից։ Սա Տոլստոյանական հիերարխիայի բոլոր կատեգորիաներից ամենացածրն է։ Նրա հետ առնչվող կերպարները միշտ նույն տիպի են, պատմողն արհամարհաբար օգտագործում է նույն դետալը նրանց բնութագրելու համար։

Մոսկվայի սրահի ղեկավար Աննա Պավլովնա Շերերը, հայտնվելով «Պատերազմ և խաղաղություն» էջերում, ամեն անգամ անբնական ժպիտով անցնում է մի շրջանից մյուսը և հյուրերին հյուրասիրում հետաքրքիր այցելուի։ Նա վստահ է, որ ձևավորում է հասարակական կարծիք և ազդում իրերի ընթացքի վրա (թեև ինքն է փոխում իր համոզմունքները հենց նորաձևության հետևանքով):

Դիվանագետ Բիլիբինը համոզված է, որ հենց իրենք են՝ դիվանագետները, ովքեր վերահսկում են պատմական գործընթացը (բայց իրականում նա զբաղված է պարապ խոսակցություններով. մի տեսարանից մյուսը կնճիռներ է հավաքում ճակատին և արտասանում նախապես պատրաստված սուր խոսք) .

Դրուբեցկոյի մայրը՝ Աննա Միխայլովնան, ով համառորեն նպաստում է որդուն, նրա բոլոր խոսակցություններն ուղեկցում է ողբալի ժպիտով։ Ինքը՝ Բորիս Դրուբեցկու մեջ, հենց հայտնվում է էպոսի էջերին, պատմողը միշտ ընդգծում է մի հատկանիշ՝ խելացի ու հպարտ կարիերիստի իր անտարբեր հանգստությունը։

Հենց որ պատմողը սկսի խոսել գիշատիչ Հելենի մասին, նա անպայման կնշի նրա շքեղ ուսերն ու կիսանդրին։ Եվ Անդրեյ Բոլկոնսկու երիտասարդ կնոջ՝ փոքրիկ արքայադստեր ցանկացած տեսքով, պատմողը ուշադրություն կդարձնի նրա բարձրացրած բեղերով շրթունքին։

Պատմողական սարքի այս միապաղաղությունը վկայում է ոչ թե գեղարվեստական ​​զինանոցի աղքատության, այլ, ընդհակառակը, միտումնավոր նպատակի մասին, որը հեղինակը դնում է պատմողի առջեւ։ Կյանքի խաղացողներնրանք իրենք միապաղաղ են և անփոփոխ. փոխվում են միայն նրանց հայացքները, էությունը մնում է նույնը։ Նրանք չեն զարգանում. Իսկ նրանց կերպարների անշարժությունը, մահացու դիմակների նմանությունը ոճականորեն դիպուկ ընդգծված է։

Էպոսի միակ կերպարը, ով պատկանում է այս «ստորին» խմբին և, այնուամենայնիվ, օժտված է շարժուն, աշխույժ կերպարով, Ֆեդոր Դոլոխովն է։ «Սեմյոնովսկի սպա, հայտնի խաղացող և եղբայր», նա օժտված է արտասովոր արտաքինով, և միայն դա է նրան առանձնացնում ամբոխից: փլեյբոյներ: «Բերանի գծերը հիանալի նրբորեն կորացած էին: Մեջտեղում վերին շրթունքը եռանդով ընկավ ուժեղ ստորին շրթունքի վրա՝ սուր սեպով, և անկյուններում ձևավորվեց երկու ժպիտի պես մի բան՝ յուրաքանչյուր կողմում; և բոլորը միասին, և հատկապես ամուր, լկտի, խելացի հայացքի հետ միասին այնպիսի տպավորություն էին թողնում, որ անհնար էր չնկատել այս դեմքը։

Ավելին, Դոլոխովը թուլանում է, կարոտում այդ լողավազանում աշխարհիկկյանք, որը ծծում է մնացածը այրիչներ. Այդ իսկ պատճառով նա անձնատուր է լինում ամեն լուրջի, ընկնում սկանդալային պատմությունների մեջ (օրինակ՝ առաջին մասում արջի և քառորդ մարդու հետ սյուժեն, որի համար Դոլոխովը աստիճանի իջեցվել է)։ Մարտական ​​տեսարաններում մենք դառնում ենք Դոլոխովի անվախության ականատեսը, հետո տեսնում ենք, թե ինչ քնքշությամբ է նա վերաբերվում մորը... Բայց նրա անվախությունն աննպատակ է, Դոլոխովի քնքշությունը բացառություն է սեփական կանոններից։ Իսկ մարդկանց հանդեպ ատելությունն ու արհամարհանքը դառնում են կանոն:

Դա լիովին դրսևորվում է Պիեռի հետ դրվագում (դառնալով Հելենի սիրեկանը՝ Դոլոխովը մենամարտի է հրահրում Բեզուխովին), և այն պահին, երբ Դոլոխովն օգնում է Անատոլ Կուրագինին նախապատրաստել Նատաշային առևանգումը։ Եվ հատկապես, թղթախաղի տեսարանում. Ֆեդորը դաժանորեն և անազնիվորեն ծեծում է Նիկոլայ Ռոստովին, ստորաբար հանելով իր զայրույթը Սոնյայի վրա, ով հրաժարվեց Դոլոխովից:

Դոլոխովսկու ապստամբությունը աշխարհի դեմ (և սա նաև «աշխարհն է»): փլեյբոյներվերջում պարզվում է, որ ինքն է այրում իր կյանքը, թողնում, որ ցողվի։ Եվ հատկապես վիրավորական է պատմողին գիտակցելը, ով Դոլոխովին առանձնացնում է ընդհանուր շարքից՝ ասես նրան հնարավորություն տալով դուրս գալ սարսափելի շրջանակից։

Եվ այս շրջանի կենտրոնում, այս ձագարը, որը ծծում է մարդկային հոգիները, Կուրագինների ընտանիքն է։

Ամբողջ ընտանիքի գլխավոր «ընդհանուր» հատկանիշը սառը եսասիրությունն է։ Նա բնորոշ է իր հորը՝ արքայազն Վասիլիին, իր պալատական ​​ինքնագիտակցությամբ։ Ոչ առանց պատճառի, առաջին անգամ արքայազնը հայտնվում է ընթերցողի առջև հենց «արքայական, ասեղնագործված համազգեստով, գուլպաներով, կոշիկներով, աստղերով, հարթ դեմքի վառ արտահայտությամբ»։ Ինքը՝ արքայազն Վասիլին, ոչինչ չի հաշվարկում, չի պլանավորում, կարելի է ասել, որ նրա մոտ գործում է բնազդը. Ճանապարհին ակամա պարտություն կրելով՝ նա Պիեռին պարտադրում է իր դուստր Հելենին։

Հելենը, ում «անփոփոխ ժպիտը» ընդգծում է այս հերոսուհու յուրահատկությունը, միաչափությունը, չի կարողանում փոխվել։ Նա կարծես տարիներ շարունակ սառել էր նույն վիճակում՝ ստատիկ, մահացու-քանդակային գեղեցկություն: Կուրագինան նույնպես կոնկրետ ոչինչ չի ծրագրում, նա նաև ենթարկվում է գրեթե կենդանական բնազդին. ամուսնուն մոտեցնելն ու հեռացնելը, սիրեկաններ ստեղծելը և կաթոլիկություն ընդունելու մտադրությունը, ամուսնալուծության համար հող նախապատրաստելը և միանգամից երկու վեպ սկսելը, որոնցից մեկը (ցանկացած ) պետք է պսակվի ամուսնությամբ։

Արտաքին գեղեցկությունը փոխարինում է Հելենի ներքին բովանդակությանը։ Այս հատկանիշը վերաբերում է նաև նրա եղբորը՝ Անատոլ Կուրագինին։ Բարձրահասակ գեղեցիկ տղամարդ՝ «գեղեցիկ մեծ աչքերով», նա օժտված չէ խելքով (թեև ոչ այնքան հիմար, որքան իր եղբայր Իպոլիտը), բայց «մյուս կողմից, նա նաև ուներ հանգստության, լույսի համար թանկ և անփոփոխ լինելու ունակություն. վստահություն»։ Այս վստահությունը նման է շահույթի բնազդին, որը պատկանում է արքայազն Վասիլիի և Հելենի հոգիներին: Եվ չնայած Անատոլը անձնական շահ չի հետապնդում, նա հաճույքների է որսում նույն անհագ կրքով - և ցանկացած մերձավորին զոհաբերելու նույն պատրաստակամությամբ: Նա այդպես է վարվում Նատաշա Ռոստովայի հետ, ստիպելով նրան սիրահարվել իրեն, պատրաստվելով խլել նրան, և չմտածելով նրա ճակատագրի, Անդրեյ Բոլկոնսկու ճակատագրի մասին, ում հետ Նատաշան պատրաստվում է ամուսնանալ ...

Իրականում, Կուրագինները «աշխարհի» ապարդյուն, «աշխարհային» հարթության մեջ խաղում են հենց այն դերը, որը խաղում է Նապոլեոնը «ռազմական» հարթության մեջ. նրանք անձնավորում են աշխարհիկ անտարբերությունը բարու և չարի նկատմամբ: Իրենց քմահաճույքով Կուրագինները շրջապատող կյանքը ներքաշում են սարսափելի հորձանուտի մեջ։ Այս ընտանիքը նման է լողավազանի. Վտանգավոր հեռավորության վրա մոտենալով նրան՝ հեշտ է մեռնել. միայն հրաշքը փրկում է և՛ Պիերին, և՛ Նատաշային, և՛ Անդրեյ Բոլկոնսկուն (ով, անշուշտ, Անատոլին մենամարտի կհրավիրեր, եթե ոչ պատերազմի հանգամանքները):

պետեր

Հերոսների առաջին, ամենացածր կատեգորիային. փլեյբոյներ- Տոլստոյի էպոսում համապատասխանում է հերոսների վերջին, վերին կատեգորիային. առաջնորդներ . Դրանց ներկայացման ձևը նույնն է. պատմողը ուշադրություն է հրավիրում կերպարի բնավորության, վարքագծի կամ արտաքինի մի գծի վրա: Եվ ամեն անգամ, երբ ընթերցողը հանդիպում է այս հերոսին, նա համառորեն, գրեթե աներես կերպով մատնանշում է այս հատկանիշը։

Կյանքի խաղացողներպատկանում են «աշխարհին»՝ իր ամենավատ իմաստով, պատմության մեջ ոչինչ կախված չէ նրանցից, նրանք պտտվում են սրահի դատարկության մեջ։ պետերանքակտելիորեն կապված են պատերազմի հետ (նորից բառիս վատ իմաստով); նրանք կանգնած են պատմական բախումների գլխին՝ հասարակ մահկանացուներից բաժանված իրենց իսկ մեծության անթափանց շղարշով: Բայց եթե Կուրագինները իսկապեսընդգրկել շրջապատող կյանքը աշխարհիկ հորձանուտում, ապա ժողովուրդների առաջնորդներմիայն մտածելորոնք մարդկությանը ներքաշում են պատմական մրրիկի մեջ: Իրականում դրանք միայն պատահական խաղալիքներ են, գործիքներ Պրովիդենսի անտեսանելի ձեռքերում:

Եվ այստեղ մի պահ կանգ առնենք՝ պայմանավորվելու մեկ կարևոր կանոնի շուրջ. Եվ մեկընդմիշտ։ AT գեղարվեստական ​​գրականությունդուք արդեն մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել եք և կհանդիպեք իրական պատմական դեմքերի կերպարների: Տոլստոյի էպոսում սրանք են Ալեքսանդր I-ը, Նապոլեոնը, Բարկլեյ դը Տոլլին, ռուս և ֆրանսիացի գեներալները և Մոսկվայի գեներալ-նահանգապետ Ռոստոպչինը: Բայց մենք չպետք է, իրավունք չունենք շփոթել «իրական» պատմական դեմքերին նրանց պայմանականի հետ պատկերներորոնք գործում են վեպերում, պատմվածքներում, բանաստեղծություններում։ Եվ ինքնիշխան կայսրը, և Նապոլեոնը, և Ռոստոպչինը, և հատկապես Բարքլայ դե Տոլլին և Տոլստոյի մյուս կերպարները, որոնք բուծվել են Պատերազմի և խաղաղության մեջ, նույնն են. գեղարվեստականհերոսներ, ինչպիսիք են Պիեռ Բեզուխովը, ինչպես Նատաշա Ռոստովան կամ Անատոլ Կուրագինը:

Նրանք մի փոքր ավելի նման են իրական պատմական դեմքերի, քան Ֆեդոր Դոլոխովն իրեն նախատիպը, խրախճանք ու համարձակ Ռ.Ի. Դոլոխովը, իսկ Վասիլի Դենիսովը՝ պարտիզանական բանաստեղծ Դենիս Վասիլևիչ Դավիդովի վրա։ Նրանց կենսագրությունների արտաքին ուրվագիծը կարող է վերարտադրվել գրական ակնարկբծախնդիր, գիտական ​​ճշգրտությամբ, բայց դրանց մեջ ներքին բովանդակությունը ներդրված է գրողի կողմից՝ հորինված կյանքի այն պատկերին համապատասխան, որը նա ստեղծում է իր ստեղծագործության մեջ։

Միայն տիրապետելով այս երկաթյա և անշրջելի կանոնին, մենք կկարողանանք առաջ շարժվել։

Այսպիսով, քննարկելով պատերազմի և խաղաղության հերոսների ամենացածր կատեգորիան, մենք եկանք այն եզրակացության, որ այն ունի իր «զանգվածը» (Աննա Պավլովնա Շերեր կամ, օրինակ, Բերգ), իր կենտրոնը (Կուրագիններ) և իր ծայրամասը ( Դոլոխով): Նույն սկզբունքով կազմակերպվում և դասավորվում է ամենաբարձր կոչումը։

-ի պետ առաջնորդներ, ինչը նշանակում է, որ նրանցից ամենավտանգավորը, ամենախարդախը Նապոլեոնն է։

Տոլստոյի էպոսում երկուՆապոլեոնյան պատկերներ. Մեկը ապրում է լեգենդմեծ հրամանատարի մասին, որը միմյանց պատմում են տարբեր կերպարներ, և որում նա հայտնվում է կա՛մ որպես հզոր հանճար, կա՛մ նույնքան հզոր չարագործ: Այս լեգենդին իրենց ճանապարհորդության տարբեր փուլերում հավատում են ոչ միայն Աննա Պավլովնա Շերերի սրահի այցելուները, այլև Անդրեյ Բոլկոնսկին և Պիեռ Բեզուխովը։ Սկզբում Նապոլեոնին տեսնում ենք նրանց աչքերով, պատկերացնում ենք նրան իրենց կյանքի իդեալի լույսի ներքո։

Եվ մեկ այլ կերպար էպոսի էջերում գործող կերպար է, որը ցուցադրվում է պատմողի ու մարտի դաշտերում նրան հանկարծակի հանդիպած հերոսների աչքերով։ Առաջին անգամ Նապոլեոնը որպես հերոս «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում հայտնվում է Աուստերլիցի ճակատամարտի գլուխներում; նախ պատմողը նկարագրում է նրան, հետո մենք տեսնում ենք իշխան Անդրեյի տեսանկյունից։

Վիրավոր Բոլկոնսկին, ով բոլորովին վերջերս կռապաշտ էր ժողովուրդների առաջնորդ, նկատում է Նապոլեոնի դեմքին՝ նրա վրա կռացած, «ինքնագոհության ու երջանկության փայլը»։ Հենց նոր հոգևոր ցնցում ապրելով՝ նա նայում է իր նախկին կուռքի աչքերին և մտածում «մեծության աննշանության, կյանքի աննշանության մասին, որի իմաստը ոչ ոք չէր կարող հասկանալ»։ Եվ «հերոսն ինքը նրան այնքան մանր էր թվում, այս մանր ունայնությամբ ու հաղթանակի ուրախությամբ, համեմատած այն բարձր, արդար ու բարի երկնքի հետ, որ տեսավ ու հասկացավ»։

Եվ պատմողը, և՛ Աուստերլից, և՛ Տիլզիտի, և՛ Բորոդինոյի գլուխներում, անփոփոխ կերպով ընդգծում է ամբողջ աշխարհի կողմից կուռացված և ատելի մարդու արտաքինի սովորականությունն ու կատակերգական աննշանությունը: «Գեր, կարճ» կազմվածքը՝ «լայն, հաստ ուսերով և ակամայից դուրս ցցված փորով ու կրծքով, ուներ այն ներկայացուցչական, շքեղ տեսքը, որ ունեն քառասունն անց մարդիկ դահլիճում»։

AT վիպականՆապոլեոնի կերպարում ուժի հետք չկա, որը պարունակում է լեգենդարնրա կերպարը։ Տոլստոյի համար միայն մեկ բան է կարևոր. Նապոլեոնը, ով իրեն պատկերացնում էր պատմության շարժիչը, իրականում ողորմելի է և հատկապես աննշան: Անանձնական ճակատագիրը (կամ Պրովիդենսի անհայտ կամքը) նրան դարձրեց պատմական գործընթացի գործիք, և նա իրեն պատկերացրեց իր հաղթանակների կերտողը։ Հենց Նապոլեոնին է վերաբերվում գրքի պատմաբանասիրական եզրափակիչի խոսքերը. Եվ չկա մեծություն, որտեղ չկա պարզություն, բարություն և ճշմարտություն»:

Նապոլեոնի կրճատված և նվաստացված պատճենը, նրա ծաղրերգությունը, Մոսկվայի քաղաքապետ Ռոստոպչինն է: Նա իրարանցում է, թարթում, կախում է պաստառները, վիճում Կուտուզովի հետ՝ մտածելով, որ իր որոշումներից է կախված մոսկվացիների, Ռուսաստանի ճակատագիրը։ Բայց պատմողը խստորեն և հաստատակամորեն բացատրում է ընթերցողին, որ մոսկվացիները սկսեցին լքել մայրաքաղաքը ոչ թե այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը նրանց կանչեց դա անելու, այլ այն պատճառով, որ նրանք ենթարկվեցին իրենց գուշակած Պրովիդենսի կամքին: Եվ Մոսկվայում հրդեհը բռնկվեց ոչ թե այն պատճառով, որ Ռոստոպչինը այդպես էր ցանկացել (և առավել ևս՝ ոչ նրա հրամանին հակառակ), այլ այն պատճառով, որ նա չկարողացավ այրելԼքված փայտե տներում, որտեղ տեղավորվել են զավթիչները, վաղ թե ուշ անխուսափելիորեն հրդեհ է բռնկվում։

Ռոստոպչինը նույն առնչությունն ունի մոսկվացիների հեռանալու և մոսկովյան կրակոցների հետ, ինչ Նապոլեոնը Աուստերլիցում տարած հաղթանակի կամ ֆրանսիական քաջարի բանակի փախուստի հետ Ռուսաստանից։ Միակ բանը, որ իսկապես նրա իշխանության մեջ է (նաև Նապոլեոնի իշխանության տակ) դա քաղաքաբնակների և զինյալների կյանքը պաշտպանելն է, որոնք իրեն վստահված են, կամ ցրել նրանց՝ քմահաճույքից կամ վախից:

Հիմնական տեսարանը, որում պատմողի վերաբերմունքը առաջնորդներընդհանրապես և Ռոստոպչինի կերպարին մասնավորապես՝ վաճառականի որդու՝ Վերեշչագինի լինչի սպանությունը (հատոր III, գլուխ XXIV-XXV): Դրանում տիրակալը բացահայտվում է որպես դաժան ու թույլ անձնավորություն, ով մահացու վախեցած է զայրացած ամբոխից և սարսափած նրա առաջ պատրաստ է արյուն թափել առանց դատավարության և հետաքննության։ Վերեշչագինը նկարագրված է շատ մանրամասն, ակնհայտ կարեկցությամբ («կապանքներով խոժոռվել... սեղմելով ոչխարի մորթուց վերարկուի օձիքը... հնազանդ ժեստով»): Բայց չէ՞ որ Ռոստոպչինը իր ապագա զոհի վրա մի նայիր- պատմողը հատուկ մի քանի անգամ կրկնում է ճնշումով. «Ռոստոպչինը չնայեց նրան»: պետերմարդկանց վերաբերվեք ոչ թե որպես կենդանի էակների, այլ որպես նրանց ուժի գործիքների: Եվ հետևաբար նրանք ավելի վատն են, քան ամբոխը, ավելի սարսափելի, քան նրան:

Զարմանալի չէ, որ նույնիսկ Ռոստոպչինսկի տան բակում զայրացած, մռայլ ամբոխը չի ցանկանում շտապել Վերեշչագինի մոտ, որը մեղադրվում է դավաճանության մեջ: Ռոստոպչինը ստիպված է լինում մի քանի անգամ կրկնել՝ ընդդեմ վաճառականի որդու. պատվիրում եմ!" Բայց նույնիսկ այս ուղղակի կոչից հետո ամբոխը «հառաչեց և առաջ գնաց, բայց նորից կանգ առավ»։ Նա դեռ տեսնում է մի տղամարդու Վերեշչագինում և չի համարձակվում շտապել նրա վրա. Միայն այն բանից հետո, երբ, հնազանդվելով սպայի հրամանին, զինվորը «զայրույթից աղավաղված դեմքով հարվածեց Վերեշչագինի գլխին բութ սրով», և վաճառականի որդին աղվեսի մորթուց վերարկուով «կարճ և զարմացած» բղավեց. մարդկային զգացմունքների մի պատնեշ, որը ձգվում էր ամենաբարձր աստիճանով, որը դեռ պահում էր ամբոխը, իսկույն կոտրվեց»:

Նապոլեոնի և Ռոստոպչինի կերպարները կանգնած են Պատերազմի և խաղաղության հերոսների այս խմբի հակառակ բևեռներում: Իսկ հիմնական մասը առաջնորդներայստեղ ձևավորեք բոլոր տեսակի գեներալներ, բոլոր շերտերի ղեկավարներ: Նրանք բոլորը, որպես մեկը, չեն հասկանում պատմության անքննելի օրենքները, կարծում են, որ ճակատամարտի ելքը կախված է միայն իրենցից՝ իրենց ռազմական տաղանդներից կամ քաղաքական կարողություններից։ Կարեւոր չէ, թե որ բանակում են նրանք միաժամանակ ծառայում` ֆրանսիական, ավստրիական, թե ռուսական: Իսկ էպոսում Բարկլեյ դե Տոլլին, չոր «գերմանացին» ռուսական ծառայության մեջ, դառնում է գեներալների այս ամբողջ զանգվածի անձնավորումը։ Նա ոչինչ չի հասկանում ժողովրդի ոգով և մյուս «գերմանացիների» հետ հավատում է ճիշտ տրամադրվածության սխեմային «Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert» («Առաջին շարասյունը առաջ է շարժվում, երկրորդ շարասյունը առաջ է շարժվում». »):

Իսկական ռուս հրամանատար Բարքլի դե Տոլլին, ի տարբերություն գեղարվեստական ​​կերպարՏոլստոյի ստեղծած «գերմանացի» չէր (նա շոտլանդական, իսկ վաղուց ռուսացված ընտանիքից էր)։ Եվ իր աշխատանքում նա երբեք չի հենվել որևէ սխեմայի վրա։ Բայց այստեղ է սահմանը պատմական անձի և նրա միջև ճանապարհոր գրականությունը ստեղծում է. Տոլստոյի աշխարհի նկարում «գերմանացիները» իրական ժողովրդի իրական ներկայացուցիչներ չեն, այլ խորհրդանիշ. օտարամոլությունև սառը ռացիոնալիզմ, որը միայն խանգարում է մեզ հասկանալու իրերի բնական ընթացքը: Հետեւաբար, Barclay de Tolly as վեպի հերոսվերածվում է չոր «գերմանացու», որը նա իրականում չի եղել։

Եվ հենց այս հերոսների խմբի եզրին, կեղծը բաժանող սահմանին առաջնորդներ-ից իմաստուն մարդիկ(դրանց մասին կխոսենք մի փոքր ուշ), կա ռուսական ցար Ալեքսանդր I-ի կերպարը։ Նա այնքան է մեկուսացված ընդհանուր շարքից, որ սկզբում նույնիսկ թվում է, թե նրա կերպարը զուրկ է ձանձրալի միանշանակությունից, որ այն բարդ է։ և բազմաբաղադրիչ: Ավելին, Ալեքսանդր I-ի կերպարն անփոփոխ կերպով ներկայացվում է հիացմունքի լուսապսակով:

Բայց եկեք ինքներս մեզ հարց տանք. որիՊատմողի՞ հիացմունքն է, թե՞ հերոսների։ Եվ հետո ամեն ինչ անմիջապես իր տեղը կընկնի։

Այստեղ Ալեքսանդրին առաջին անգամ տեսնում ենք ավստրիական և ռուսական զորքերի վերանայման ժամանակ (հատոր I, մաս երրորդ, գլուխ VIII): Նախ այն չեզոք«Գեղեցիկ, երիտասարդ կայսր Ալեքսանդրը ... իր հաճելի դեմքով և հնչեղ, հանգիստ ձայնով գրավեց ուշադրության ողջ ուժը»: Եվ հետո սկսում ենք թագավորին նայել աչքերով սիրահարվածՆիկողայոս Ռոստովը դրանում. «Նիկոլասը հստակորեն, բոլոր մանրամասներով, զննեց կայսեր գեղեցիկ, երիտասարդ և ուրախ դեմքը, նա զգաց քնքշության և հրճվանքի զգացում, որի նմանը երբեք չէր զգացել: Ամեն ինչ՝ ամեն մի հատկանիշ, ամեն շարժում, իրեն հմայիչ էր թվում սուվերենում։ Պատմողը Ալեքսանդրի մեջ բացահայտում է սովորականառանձնահատկությունները՝ գեղեցիկ, հաճելի։ Եվ Նիկոլայ Ռոստովը նրանց մեջ բացահայտում է բոլորովին այլ որակ, գերազանցաստիճան. նրանք նրան թվում են գեղեցիկ, «հմայիչ»:

Բայց ահա նույն մասի XV գլուխը, այստեղ պատմիչը և արքայազն Անդրեյը հերթով նայում են Ալեքսանդր I-ին, ով ոչ մի կերպ սիրահարված չէ ինքնիշխանին։ Այս անգամ զգացմունքային գնահատականների մեջ նման ներքին բաց չկա։ Ինքնիշխանը հանդիպում է Կուտուզովի հետ, ում նա ակնհայտորեն չի սիրում (և մենք դեռ չգիտենք, թե պատմողը որքան բարձր է գնահատում Կուտուզովին):

Թվում է, թե պատմողը կրկին օբյեկտիվ և չեզոք է. «Տհաճ տպավորություն, որը միայն պարզ երկնքում մառախուղի մնացորդների պես վազեց կայսեր երիտասարդ և երջանիկ դեմքի վրայով և անհետացավ ... վեհության և նույն հմայիչ համադրությունը: հեզությունը նրա գեղեցիկ մոխրագույն աչքերում էր, իսկ բարակ շուրթերի վրա՝ տարբեր արտահայտությունների նույն հնարավորությունը և ինքնագոհ, անմեղ երիտասարդության գերակշռող արտահայտությունը։ Դարձյալ «երիտասարդ ու երջանիկ դեմքը», դարձյալ հմայիչ տեսքը... Եվ այնուամենայնիվ, ուշադրություն դարձրեք. պատմողը բարձրացնում է վարագույրը թագավորի այս բոլոր հատկանիշների նկատմամբ սեփական վերաբերմունքի վրա։ Նա ուղիղ ասում է՝ «բարակ շուրթերին» կար «տարբեր արտահայտությունների հնարավորություն»։ Այսինքն՝ Ալեքսանդր I-ը միշտ դիմակներ է կրում, որոնց հետևում թաքնված է նրա իրական դեմքը։

Ի՞նչ է այս դեմքը: Դա հակասական է։ Այն ունի և՛ բարություն, և՛ անկեղծություն, և՛ կեղծիք, սուտ: Բայց բանն այն է, որ Ալեքսանդրը դեմ է Նապոլեոնին. Տոլստոյը չի ցանկանում նսեմացնել իր կերպարը, բայց չի կարող այն մեծացնել։ Ուստի նա դիմում է միակ հնարավոր մեթոդին՝ ցույց է տալիս թագավորին առաջին հերթինհերոսների աչքերով, որպես կանոն, իրեն նվիրված և նրա հանճարին պաշտող։ Հենց նրանք, կուրացած իրենց սիրուց ու նվիրվածությունից, ուշադրություն են դարձնում միայն դրա լավագույն դրսևորումներին տարբերԱլեքսանդրի դեմքերը; հենց նրանք են նրա մեջ ճանաչում իրականը առաջնորդ.

XVIII գլխում Ռոստովը կրկին տեսնում է ցարին. բայց որքան ավելի հմայքը, հեզությունն էր նրա դիմագծերի մեջ։ Սա տիպիկ ռոստովյան հայացք է՝ ազնիվ, բայց մակերեսային սպայի հայացք, որը սիրահարված է իր ինքնիշխանին։ Այնուամենայնիվ, այժմ Նիկոլայ Ռոստովը հանդիպում է ցարին ազնվականներից հեռու, նրա վրա հառած հազարավոր աչքերից. «Միայն ինչ-որ բան երկար ու ջերմեռանդորեն խոսեց ինքնիշխանի հետ», և նա «ըստ երևույթին արցունքների մեջ պայթեց, ձեռքով փակեց աչքերը և սեղմեց Տոլյայի ձեռքը»: .. Այնուհետև մենք թագավորին կտեսնենք օգտակար հպարտ Դրուբեցկոյի (հատոր III, մաս առաջին, գլուխ III), խանդավառ Պետյա Ռոստովի (Գլուխ XX, նույն մասը և հատորը), Պիեռը - այն պահին, երբ նրան գերեցին: համընդհանուր ոգևորությամբ ինքնիշխանի մոսկովյան հանդիպման ժամանակ ազնվականության և վաճառականների պատգամավորների հետ (գլուխ XXIII)...

Պատմողն իր կեցվածքով առայժմ մնում է ստվերում։ Նա ատամների միջով միայն երրորդ հատորի սկզբում է ասում. «Ցարը պատմության ստրուկն է», բայց ձեռնպահ է մնում Ալեքսանդր I-ի անձի անմիջական գնահատականներից մինչև չորրորդ հատորի ավարտը, երբ ցարը ուղղակիորեն առերեսվում է Կուտուզովի հետ։ (X և XI գլուխներ, մաս չորրորդ): Միայն այստեղ, իսկ հետո միայն կարճ ժամանակով նա ցույց է տալիս իր զուսպ դժգոհությունը։ Ի վերջո, խոսքը Կուտուզովի հրաժարականի մասին է, ով նոր էր հաղթանակ տարել Նապոլեոնի նկատմամբ ողջ ռուս ժողովրդի հետ միասին։

Իսկ «Ալեքսանդր» սյուժետային գծի արդյունքը կամփոփվի միայն վերջաբանում, որտեղ պատմողը կփորձի առավելագույնը պահպանել արդարությունը ցարի նկատմամբ, իր կերպարն ավելի մոտեցնել Կուտուզովի կերպարին. վերջինս անհրաժեշտ էր. ժողովուրդների տեղաշարժը արևմուտքից արևելք, իսկ առաջինը՝ ժողովուրդների վերադարձի շարժման համար արևելքից արևմուտք։

Հասարակ մարդիկ

Վեպում թե՛ փլեյբոյները, թե՛ առաջնորդները հակադրվում են հասարակ մարդիկ ճշմարտության սիրահար, մոսկվացի սիրուհի Մարյա Դմիտրիևնա Ախրոսիմովայի գլխավորությամբ։ Նրանց մեջ աշխարհնա խաղում է նույն դերը, ինչ աշխարհԿուրագիններին ու Բիլիբիներին մարմնավորում է Սանկտ Պետերբուրգի տիկին Աննա Պավլովնա Շերերը։ Նրանք չեն բարձրացել իրենց ժամանակի, իրենց դարաշրջանի ընդհանուր մակարդակից, չեն ճանաչել ժողովրդի կյանքի ճշմարտությունը, այլ բնազդաբար ապրում են դրա հետ պայմանական համաձայնության մեջ։ Չնայած նրանք երբեմն սխալ են գործում, սակայն մարդկային թուլությունները լիովին ներհատուկ են նրանց։

Այս անհամապատասխանությունը, պոտենցիալների այս տարբերությունը, տարբեր որակների համադրությունը մեկ անձի մեջ՝ լավ և ոչ այնքան, բարենպաստ կերպով առանձնացնում է. հասարակ մարդիկև սկսած փլեյբոյներ, և սկսած առաջնորդներ. Այս կատեգորիային վերագրվող հերոսները, որպես կանոն, ծանծաղ մարդիկ են, սակայն նրանց դիմանկարները ներկված են տարբեր գույներով՝ ակնհայտորեն զուրկ միանշանակությունից, միօրինակությունից։

Այդպիսին է, ընդհանուր առմամբ, հյուրընկալ մոսկովյան ռոստովյան ընտանիքը։

Ծեր կոմս Իլյա Անդրեևիչը, Նատաշայի, Նիկոլայի, Պետյայի, Վերայի հայրը, թույլ մարդ է, թույլ է տալիս ղեկավարներին թալանել իրեն, տառապում է այն մտքից, որ նա փչացնում է երեխաներին, բայց նա ոչինչ չի կարող անել դրա դեմ: Երկու տարով մեկնում գյուղ, Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխվելու և գործերի ընդհանուր վիճակի մեջ տեղ գտնելու փորձ:

Կոմսը այնքան էլ խելացի չէ, բայց միևնույն ժամանակ Աստծո կողմից լիովին օժտված է սրտի պարգևներով՝ հյուրընկալություն, ջերմություն, սեր ընտանիքի և երեխաների հանդեպ։ Երկու տեսարան նրան բնութագրում են այս կողմից, և երկուսն էլ ներծծված են քնարականությամբ, հրճվանքի էքստազի մեջ. Ռոստովի տանը ընթրիքի նկարագրությունը Բագրատիոնի պատվին և շների որսի նկարագրություն: (Այս երկու տեսարաններն էլ ինքներդ վերլուծեք, ցույց տվեք, թե ինչպես գեղարվեստական ​​միջոցներպատմողն արտահայտում է իր վերաբերմունքը կատարվածի նկատմամբ։)Եվ ևս մեկ տեսարան չափազանց կարևոր է հին կոմսի կերպարը հասկանալու համար՝ հեռանալը այրվող Մոսկվայից։ Նա է, ով առաջինն է տալիս անխոհեմ (առողջ բանականության տեսակետից) վիրավորներին սայլերի վրա դնելու հրամանը. Սայլից հանելով ձեռք բերված գույքը հանուն ռուս սպաների և զինվորների, Ռոստովները վերջին, անուղղելի հարվածը հասցնում են իրենց վիճակին… Բայց ոչ միայն փրկում են մի քանի կյանք, այլև իրենց համար անսպասելիորեն Նատաշային հաշտվելու հնարավորություն են տալիս։ Անդրեյի հետ։

Իլյա Անդրեևիչի կինը՝ կոմսուհի Ռոստովան, նույնպես չունի հատուկ միտք՝ այդ վերացական գիտական ​​միտքը, որին պատմողը վերաբերվում է ակնհայտ անվստահությամբ։ Նա անհույսորեն ետ է մնում ժամանակակից կյանքից. իսկ երբ ընտանիքն ամբողջությամբ ավերված է, կոմսուհին նույնիսկ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչու պետք է հրաժարվեն սեփական կառքից և չի կարող կառք ուղարկել իր ընկերներից մեկի համար։ Ավելին, տեսնում ենք կոմսուհու անարդարությունը, երբեմն դաժանությունը Սոնյայի նկատմամբ, ով բոլորովին անմեղ է իր օժիտ լինելու մեջ։

Եվ այնուամենայնիվ, նա ունի նաև մարդասիրության հատուկ շնորհ, որը նրան առանձնացնում է փլեյբոյների ամբոխից, ավելի է մոտեցնում կյանքի ճշմարտությանը։ Դա սիրո նվեր է սեփական երեխաների նկատմամբ. սիրիր բնազդաբար իմաստուն, խորը և անշահախնդիր: Իր երեխաների վերաբերյալ նրա կայացրած որոշումները թելադրված չեն միայն շահույթ ստանալու և ընտանիքը կործանումից փրկելու ցանկությամբ (թեև սա նույնպես); դրանք միտված են երեխաների կյանքը լավագույնս դասավորելուն։ Եվ երբ կոմսուհին իմանում է պատերազմում իր սիրելի կրտսեր որդու մահվան մասին, նրա կյանքը, ըստ էության, ավարտվում է. Հազիվ խուսափելով խելագարությունից՝ նա ակնթարթորեն ծերանում է և կորցնում ակտիվ հետաքրքրությունը շուրջը կատարվողի նկատմամբ:

Ռոստովի բոլոր լավագույն որակները փոխանցվեցին երեխաներին՝ բոլորին, բացառությամբ չոր, խոհեմ և հետևաբար չսիրված Վերայի: (Ամուսնանալով Բերգի հետ՝ նա բնականաբար տեղափոխվեց կատեգորիայից հասարակ մարդիկթվով փլեյբոյներ.) Եվ նաև, բացի ռոստովցի Սոնյայի աշակերտից, ով, չնայած իր ողջ բարությանը և զոհաբերությանը, պարզվում է, որ «դատարկ ծաղիկ» է և աստիճանաբար, հետևելով Վերային, գլորվում է կլորացված աշխարհից: հասարակ մարդիկինքնաթիռի մեջ փլեյբոյներ.

Հատկապես հուզիչ է ամենաերիտասարդը՝ Պետյան, ով ամբողջությամբ կլանել է Ռոստովի տան մթնոլորտը։ Ինչպես իր հայրը և մայրը, նա այնքան էլ խելացի չէ, բայց չափազանց անկեղծ և անկեղծ. այս անկեղծությունը յուրովի է արտահայտվում նրա երաժշտականության մեջ։ Պետյան ակնթարթորեն հանձնվում է սրտի ազդակին. Հետևաբար, նրա տեսանկյունից է, որ մենք մոսկովյան հայրենասեր ամբոխից նայում ենք Ալեքսանդր I ցարին և կիսում ենք իսկական երիտասարդական ոգևորությունը: (Չնայած մենք զգում ենք, որ պատմողի վերաբերմունքը կայսրին այնքան էլ միանշանակ չէ, որքան երիտասարդ կերպարը:) Թշնամու գնդակից Պետյայի մահը Տոլստոյի էպոսի ամենահուզիչ և ամենահիշարժան դրվագներից մեկն է:

Բայց ինչպե՞ս կարելի է սեփական կենտրոն ունենալ: փլեյբոյներ, յ առաջնորդներ, ուրեմն նա էլ ունի հասարակ մարդիկբնակեցված Պատերազմի և խաղաղության էջերում: Այս կենտրոնը Նիկոլայ Ռոստովն ու Մարյա Բոլկոնսկայան են, որոնց կյանքի գծերը, բաժանված երեք հատորների ընթացքում, ի վերջո, այնուամենայնիվ, հատվում են՝ ենթարկվելով մերձավորության չգրված օրենքին։

«Կարճահասակ գանգուր երիտասարդ՝ բաց արտահայտությամբ», նա առանձնանում է «արագությամբ և ոգևորությամբ»։ Նիկոլայը, ինչպես միշտ, ծանծաղ է («նա ուներ միջակության այդ ողջամտությունը, որը նրան ասում էր այն, ինչ պետք է լիներ», - կոպիտ ասում է պատմողը): Բայց մյուս կողմից նա շատ զգացմունքային է, իմպուլսիվ, սրտացավ, հետևաբար՝ երաժշտական, ինչպես բոլոր ռոստովները։

Նրա կյանքի ուղին էպոսում նկարագրված է գրեթե նույնքան մանրամասն, որքան գլխավոր հերոսների՝ Պիեռի, Անդրեյի, Նատաշայի ճանապարհները: «Պատերազմի և խաղաղության» սկզբում մենք Նիկոլային տեսնում ենք որպես երիտասարդ համալսարանականի, ով թողնում է դպրոցը բանակ գնալու համար: Հետո մենք ունենք Պավլոգրադի հուսարական գնդի երիտասարդ սպա, ով ցանկանում է կռվել և նախանձում փորձառու մարտիկ Վասկա Դենիսովին։

Նիկոլայ Ռոստովի սյուժեի առանցքային դրվագներից է Էնսի անցումը, այնուհետև ձեռքի վերքը Շենգրաբենի ճակատամարտի ժամանակ։ Այստեղ հերոսը նախ բախվում է իր հոգում անլուծելի հակասության. նա, ով իրեն անվախ հայրենասեր էր համարում, հանկարծ հայտնաբերում է, որ վախենում է մահից, և որ մահվան մասին միտքն աբսուրդ է, նա, ում «բոլորն այնքան են սիրում»։ Այս փորձառությունը ոչ միայն չի նվազեցնում հերոսի կերպարը, այլ ընդհակառակը. հենց այդ պահին է տեղի ունենում նրա հոգևոր հասունացումը։

Եվ, այնուամենայնիվ, առանց պատճառի չէ, որ Նիկոլային դա այնքան է դուր գալիս բանակում, և դա այնքան անհարմար է սովորական կյանքում: Գունդը հատուկ աշխարհ է (մյուս աշխարհմեջտեղում պատերազմներ), որում ամեն ինչ դասավորված է տրամաբանորեն, պարզ, միանշանակ։ Կան ենթականեր, կա հրամանատար, և կա հրամանատարների հրամանատար՝ ինքնիշխան կայսրը, որին այնքան բնական և այնքան հաճելի է երկրպագել։ Իսկ խաղաղ բնակիչների ողջ կյանքը բաղկացած է անվերջ խճճվածություններից, մարդկային համակրանքներից ու հակակրանքներից, մասնավոր շահերի բախումից և դասակարգի ընդհանուր նպատակներից։ Արձակուրդին տուն գալով՝ Ռոստովը կա՛մ խճճվում է Սոնյայի հետ հարաբերություններում, կա՛մ ամբողջովին պարտվում է Դոլոխովին, որն ընտանիքը դնում է ֆինանսական աղետի եզրին, և իրականում աշխարհիկ կյանքից փախչում է գունդ, ինչպես վանականը իր վանք։ . (Այն, որ նույն «աշխարհիկ» կանոնները գործում են բանակում, նա կարծես թե չի նկատում. երբ գնդում նա պետք է բարդ բարոյական խնդիրներ լուծի, օրինակ՝ դրամապանակ գողացած սպա Տելյանինի հետ, Ռոստովը ամբողջովին կորած է։ .)

Ինչպես ցանկացած հերոս, ով հավակնում է վիպական տարածության մեջ ունենալ անկախ գիծ և ակտիվ մասնակցություն գլխավոր ինտրիգի զարգացմանը, Նիկոլայը «ծանրաբեռնված է» սիրային սյուժեով։ Նա բարի մարդ է, ազնիվ մարդ, և, հետևաբար, պատանեկան խոստում տալով ամուսնանալ Սոնյայի հետ՝ օժիտով, իրեն պարտավորված է համարում իր ողջ կյանքում։ Եվ ոչ մի մոր հորդոր, ոչ մի ակնարկ հարազատների՝ հարուստ հարսնացու փնտրելու անհրաժեշտության մասին չի կարող ցնցել նրան։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Սոնյայի հանդեպ նրա զգացումն անցնում է տարբեր փուլերով՝ կա՛մ ամբողջությամբ մարում, ապա նորից վերադառնում, հետո նորից անհետանում:

Ուստի Նիկոլայի ճակատագրի ամենադրամատիկ պահը գալիս է Բոգուչարովի հանդիպումից հետո։ Այստեղ, 1812 թվականի ամառվա ողբերգական իրադարձությունների ժամանակ, նա պատահաբար հանդիպում է արքայադուստր Մարյա Բոլկոնսկայային՝ Ռուսաստանի ամենահարուստ հարսնացուներից մեկին, ում հետ կերազեին ամուսնանալ. Ռոստովը անշահախնդիր կերպով օգնում է Բոլկոնսկիներին դուրս գալ Բոգուչարովից, և երկուսն էլ՝ Նիկոլայը և Մարիան, հանկարծ փոխադարձ գրավչություն են զգում։ Բայց ինչ կա միջավայրում փլեյբոյներ(և մեծ մասը հասարակ մարդիկնույնպես) համարվում է նորմ, նրանց համար դա խոչընդոտ է, գրեթե անհաղթահարելի. նա հարուստ է, նա՝ աղքատ։

Միայն բնական զգացողության ուժն է կարողանում հաղթահարել այս արգելքը. Ամուսնանալով Ռոստովը և արքայադուստր Մարիան ապրում են կատարյալ ներդաշնակության մեջ, քանի որ Քիթին և Լևինը հետագայում կապրեն Աննա Կարենինայում: Այնուամենայնիվ, ազնիվ միջակության և ճշմարտությունը փնտրելու մղման տարբերությունը կայանում է նրանում, որ առաջինը զարգացում չի ճանաչում, կասկածներ չի ճանաչում: Ինչպես արդեն նշել ենք, Նիկոլայ Ռոստովի վերջաբանի առաջին մասում, մի կողմից, Պիեռ Բեզուխովի և Նիկոլենկա Բոլկոնսկու միջև, մյուս կողմից, անտեսանելի հակամարտություն է հասունանում, որի գիծը ձգվում է դեպի հեռավորություն, սյուժեից այն կողմ. գործողություն.

Պիեռը, նոր բարոյական տանջանքների, նոր սխալների և նոր որոնումների գնով, ներքաշվում է մեծ պատմության հաջորդ շրջադարձի մեջ. նա դառնում է վաղ նախադեմբրիստական ​​կազմակերպությունների անդամ: Նիկոլենկան ամբողջովին նրա կողմն է. Հեշտ է հաշվարկել, որ Սենատի հրապարակում ապստամբության ժամանակ նա կլինի երիտասարդ, ամենայն հավանականությամբ՝ սպա, և նման բարձր բարոյական գիտակցությամբ նա կլինի ապստամբների կողմը։ Եվ անկեղծ, հարգելի, նեղմիտ Նիկոլայը, ով մեկընդմիշտ կանգ առավ զարգացման մեջ, նախապես գիտի, որ այդ դեպքում կրակելու է օրինական տիրակալի հակառակորդների, իր սիրելի ինքնիշխանի վրա ...

Ճշմարտություն որոնողներ

Սա կատեգորիաներից ամենակարևորն է. առանց հերոսների ճշմարտություն որոնողներ «Պատերազմ և խաղաղություն» էպոսն ընդհանրապես չէր լինի։ Միայն երկու կերպար, երկու մտերիմ ընկերներ՝ Անդրեյ Բոլկոնսկին և Պիեռ Բեզուխովն իրավունք ունեն հավակնել այս հատուկ «տիտղոսին»: Դրանք անվերապահորեն դրական չեն կարելի անվանել. իրենց պատկերները ստեղծելու համար պատմողն օգտագործում է գույների բազմազանություն, բայց դա շնորհիվ անորոշությունդրանք հատկապես ծավալուն և վառ են թվում:

Նրանք երկուսն էլ՝ արքայազն Անդրեյը և կոմս Պիեռը, հարուստ են (Բոլկոնսկին՝ սկզբում, անօրինական Բեզուխովը՝ հոր հանկարծակի մահից հետո), խելացի, թեև տարբեր ձևերով։ Բոլկոնսկու միտքը սառն է և սուր. Բեզուխովի միտքը միամիտ է, բայց օրգանական։ Ինչպես 1800-ականների շատ երիտասարդներ, նրանք խելագարվում են Նապոլեոնի համար. հպարտ երազում է համաշխարհային պատմության մեջ հատուկ դերի մասին, ինչը նշանակում է համոզմունք, որ դա հենց այդպես է անհատականությունկառավարում է իրերի ընթացքը, հավասարապես բնորոշ է և՛ Բոլկոնսկուն, և՛ Բեզուխովին։ Այս ընդհանուր կետից պատմողը գծում է երկու շատ տարբեր պատմություններ, որոնք սկզբում շատ հեռու են տարբերվում, իսկ հետո նորից միանում՝ հատվելով ճշմարտության տարածության մեջ:

Բայց ահա, որտեղ պարզվում է, որ ճշմարտություն որոնողներնրանք դառնում են հակառակ իրենց կամքին: Ո՛չ մեկը, ո՛չ մյուսը չեն պատրաստվում փնտրել ճշմարտությունը, նրանք չեն ձգտում բարոյական կատարելության, և սկզբում վստահ են, որ ճշմարտությունն իրենց բացահայտվել է Նապոլեոնի կերպարով։ Նրանց մղում են ճշմարտության ինտենսիվ փնտրտուքի արտաքին հանգամանքների, և գուցե հենց Պրովիդենսի կողմից: Պարզապես Անդրեյի և Պիեռի հոգևոր որակներն այնպիսին են, որ նրանցից յուրաքանչյուրը կարողանում է արձագանքել ճակատագրի մարտահրավերին, պատասխանել նրա լուռ հարցին. միայն դա է պատճառը, որ նրանք ի վերջո բարձրանում են ընդհանուր մակարդակից։

Արքայազն Անդրեյ

Բոլկոնսկին գրքի սկզբում դժգոհ է. նա չի սիրում իր քաղցր, բայց դատարկ կնոջը. անտարբեր է չծնված երեխայի նկատմամբ, իսկ ապագայում չի ցուցաբերում հատուկ հայրական զգացմունքներ. Ընտանեկան «բնազդը» նրան նույնքան խորթ է, որքան աշխարհիկ «բնազդը». նա չի կարող տեղավորվել հասարակ մարդիկնույն պատճառներով, որ այն չի կարող լինել սերիալում փլեյբոյներ. Նրան չեն գրավում ո՛չ մեծ աշխարհի սառը դատարկությունը, ո՛չ ընտանեկան բույնի ջերմությունը։ Բայց ներխուժել ընտրյալների թվին առաջնորդներՆա ոչ միայն կարող էր, այլեւ շատ կցանկանար։ Նապոլեոն, մենք նորից ու նորից ենք կրկնում, նրա համար՝ կյանքի օրինակ և ուղեցույց։

Բիլիբինից իմանալով, որ ռուսական բանակը (դա տեղի է ունենում 1805 թվականին) հայտնվել է անելանելի վիճակում՝ արքայազն Անդրեյը գրեթե ուրախ է ողբերգական լուրից։ «Նրա մտքով անցավ, որ հենց իր համար էր վիճակված դուրս բերել ռուսական բանակը այս իրավիճակից, որ ահա նա է, այն Տուլոնը, որը դուրս կբերի նրան անհայտ սպաների շարքերից և կբացի առաջին ճանապարհը դեպի փառք նրան» (հատոր I, մաս երկրորդ, գլուխ XII): Ինչպես է այն ավարտվում, արդեն գիտեք, մենք մանրամասն վերլուծել ենք Աուստերլիցի հավերժական երկնքով տեսարանը։ Ճշմարտությունը բացահայտվում է արքայազն Անդրեյին ինքն իրենառանց որևէ ջանքի իր կողմից; նա չի գալիս այն եզրակացության, որ հավերժության առջև բոլոր նարցիսիստական ​​«հերոսների» աննշանությունն է. էնրան անմիջապես և ամբողջությամբ:

Թվում է, թե Բոլկոնսկու պատմությունը սպառվել է արդեն առաջին հատորի վերջում, և հեղինակին այլ բան չի մնում, քան հերոսին մահացած հայտարարել։ Եվ այստեղ, հակառակ սովորական տրամաբանության, սկսվում է ամենակարեւորը. ճշմարտության որոնում. Անմիջապես և ամբողջությամբ ընդունելով ճշմարտությունը, արքայազն Անդրեյը հանկարծ կորցնում է այն և սկսում է ցավոտ, երկար որոնում, կողային ճանապարհով վերադառնալով այն զգացողությանը, որը մի անգամ այցելել է նրան Աուստերլիցի դաշտում:

Վերադառնալով տուն, որտեղ բոլորը կարծում էին, որ նա մահացած է, Անդրեյը իմանում է որդու ծննդյան և կնոջ մահվան մասին. կարճ վերին շրթունքով փոքրիկ արքայադուստրը անհետանում է իր կյանքի հորիզոնից հենց այն պահին, երբ նա պատրաստ է վերջապես բացել իր. սիրտը նրան! Այս լուրը ցնցում է հերոսին և նրա մեջ արթնացնում է մեղքի զգացում մահացած կնոջ առաջ. թողնելով զինվորական ծառայությունը (անձնական մեծության մասին սին երազանքի հետ մեկտեղ) Բոլկոնսկին հաստատվում է Բոգուչարովոյում, զբաղվում տնային գործերով, կարդում և դաստիարակում որդուն։

Թվում է, թե նա ակնկալում է այն ճանապարհը, որով կանցնի Նիկոլայ Ռոստովը չորրորդ հատորի վերջում՝ Անդրեյի քրոջ՝ արքայադուստր Մարիայի հետ միասին։ (Համեմատե՛ք Բոլկոնսկու տնային գործերի նկարագրությունները Բոգուչարովում և Ռոստովում՝ Լիսի Գորիում, և դուք կհամոզվեք ոչ պատահական նմանության մեջ, կգտնեք մեկ այլ սյուժեի զուգահեռ):Բայց դա է տարբերությունը սովորականհերոսներ «Պատերազմ և խաղաղություն» և ճշմարտություն որոնողներոր առաջինները կանգ են առնում այնտեղ, որտեղ երկրորդները շարունակում են իրենց անկասելի շարժումը։

Բոլկոնսկին, ով իմացել է հավերժական երկնքի ճշմարտությունը, կարծում է, որ բավական է հրաժարվել անձնական հպարտությունից՝ հոգեկան հանգստություն գտնելու համար։ Բայց իրականում գյուղական կյանքը չի կարող տեղավորել նրա չծախսած էներգիան։ Եվ ճշմարտությունը, որը ստացվել է որպես նվեր, անձամբ չտուժել, երկար փնտրտուքների արդյունքում չձեռք բերել, սկսում է խուսափել նրանից։ Անդրեյը գյուղում թառամում է, հոգին կարծես չորանում է։ Պիեռը, ով ժամանել էր Բոգուչարովո, ցնցված էր ընկերոջ մեջ տեղի ունեցած սարսափելի փոփոխությունից. չնայած տեսանելի ցանկությանը, արքայազն Անդրեյը չկարողացավ ուրախ և ուրախ փայլ տալ»: Միայն մի պահ արքայազնն արթնացնում է ճշմարտությանը պատկանելու երջանիկ զգացումը, երբ վիրավորվելուց հետո առաջին անգամ ուշադրություն է դարձնում հավերժական երկնքին։ Եվ հետո անհույսության շղարշը կրկին ծածկում է նրա կյանքի հորիզոնը։

Ինչ է պատահել? Ինչո՞ւ է հեղինակը «դատապարտում» իր հերոսին անբացատրելի տանջանքների։ Առաջին հերթին, քանի որ հերոսը պետք է ինքնուրույն «հասունանա» ճշմարտությանը, որը բացահայտվել է նրան Պրովիդենսի կամքով: Արքայազն Անդրեյի հոգին դժվար գործ է սպասվում, նա ստիպված կլինի անցնել բազմաթիվ փորձությունների միջով, նախքան վերականգնի անսասան ճշմարտության զգացումը: Եվ այդ պահից արքայազն Անդրեյի սյուժետային գիծը նմանեցվում է պարույրի. այն անցնում է նոր փուլ՝ ավելի բարդ մակարդակով կրկնելով նրա ճակատագրի նախորդ փուլը։ Նրան վիճակված է նորից սիրահարվել, կրկին տրվել հավակնոտ մտքերին, նորից հիասթափվել՝ և՛ սիրո, և՛ մտքերի մեջ: Եվ վերջապես, վերադառնանք ճշմարտությանը:

Երկրորդ հատորի երրորդ մասը բացվում է Անդրեյի՝ Ռյազանի կալվածքներ կատարած ճանապարհորդության խորհրդանշական նկարագրությամբ։ Գարուն է գալիս; Անտառի մուտքի մոտ Անդրեյը ճանապարհի եզրին նկատում է ծեր կաղնու.

«Հավանաբար տասը անգամ ավելի հին էր, քան անտառը կազմող կեչիները, այն տասն անգամ ավելի հաստ էր և երկու անգամ ավելի բարձր, քան յուրաքանչյուր կեչի։ Դա մի հսկայական, երկփոքր կաղնի էր, որի ճյուղերը, ըստ երևույթին, վաղուց կտրված էին, և կոտրված կեղևով, ծերացած վերքերով: Իր հսկայական անշնորհք, ասիմետրիկ տարածված անշնորհք ձեռքերով ու մատներով նա կանգնած էր ժպտացող կեչիների արանքում, ինչպես ծեր, զայրացած ու արհամարհական հրեշը։ Միայն նա չէր ուզում ենթարկվել գարնան հմայքին և չէր ուզում տեսնել ո՛չ գարունը, ո՛չ արևը։

Պարզ է, որ այս կաղնու պատկերով անձնավորվածԻնքը՝ արքայազն Անդրեյը, ով չի արձագանքում կյանքի նորացման հավերժական ուրախությանը, մահացել է։ Բայց Ռյազանի կալվածքների գործերով Բոլկոնսկին ստիպված կլինի հանդիպել Իլյա Անդրեևիչ Ռոստովի հետ, և, գիշերն անցկացնելով Ռոստովների տանը, արքայազնը կրկին նկատում է պայծառ, գրեթե անաստղ գարնանային երկինք: Եվ հետո նա պատահաբար լսում է Սոնյայի և Նատաշայի հուզված խոսակցությունը.

Անդրեյի սրտում թաքնված սիրո զգացում է արթնանում (թեև հերոսն ինքը դեռ չի հասկանում դա); կերպարի նման ժողովրդական հեքիաթ, կարծես կենդանի ջրով ցողված լինի, և վերադարձի ճանապարհին, արդեն հունիսի սկզբին, արքայազնը նորից տեսնում է կաղնու ծառ, անձնավորելովինքն իրեն։

«Ծեր կաղնին, ամբողջ կերպարանափոխված, փռված, ինչպես հյութալի, մուգ կանաչի վրանը, շողշողում էր, թեթևակի օրորվում երեկոյան արևի ճառագայթների տակ... Հյութալի, երիտասարդ տերևները ճանապարհ էին բացում հարյուրամյա կոշտ կեղևի միջով: առանց հանգույցների ... Կյանքի բոլոր լավագույն պահերը հանկարծակի հիշել են նրան միևնույն ժամանակ: Եվ Աուստերլիցը բարձր երկնքով, և կնոջ մեռած, նախատող դեմքով, և Պիեռը լաստանավի վրա, և մի աղջիկ, որը հուզված է գիշերվա գեղեցկությամբ, և այս գիշեր և լուսնով ...»:

Վերադառնալով Սանկտ Պետերբուրգ՝ Բոլկոնսկին նոր թափով միանում է ներս սոցիալական գործունեություն; Նա կարծում է, որ իրեն այժմ առաջնորդում է ոչ թե անձնական ունայնությունը, ոչ հպարտությունը, ոչ «նապոլեոնիզմը», այլ մարդկանց ծառայելու, հայրենիքին ծառայելու անշահախնդիր ցանկությունը: Նրա նոր հերոսը, առաջնորդը, կուռքը երիտասարդ եռանդուն բարեփոխիչ Սպերանսկին է: Սպերանսկու հետևում: , ով ցանկանում է վերափոխել Ռուսաստանը, Բոլկոնսկին պատրաստ է հետևել ճիշտ այնպես, ինչպես նախկինում պատրաստ էր ամեն ինչում ընդօրինակել Նապոլեոնին, ով ցանկանում էր ամբողջ տիեզերքը նետել նրա ոտքերի տակ։

Բայց Տոլստոյը սյուժեն այնպես է կառուցում, որ ընթերցողը հենց սկզբից զգում է, որ ինչ-որ բան այնքան էլ ճիշտ չէ. Անդրեյը Սպերանսկու մեջ տեսնում է հերոսի, իսկ պատմողը մեկ ուրիշին առաջնորդ. Ահա թե ինչպես է նկարագրվում Բոլկոնսկու ծանոթությունը Սպերանսկու հետ երկրորդ հատորի երրորդ մասի V գլխում.

«Արքայազն Անդրեյը ... դիտում էր Սպերանսկու բոլոր շարժումները, այս մարդուն, աննշան սեմինարիստը և այժմ նրա ձեռքերում, այս հաստլիկ սպիտակ ձեռքերը, ովքեր ունեին Ռուսաստանի ճակատագիրը, ինչպես կարծում էր Բոլկոնսկին: Արքայազն Անդրեյին ապշեցրեց այն արտասովոր, արհամարհական հանգստությունը, որով Սպերանսկին պատասխանեց ծերունուն. Նա կարծես անչափելի բարձրությունից դիմում էր նրան իր խոնարհ խոսքով.

Ի՞նչն է այս մեջբերումում արտացոլում կերպարի տեսակետը, իսկ ի՞նչը՝ պատմողի տեսակետը:

«Աննշան սեմինարիստի» մասին դատողությունը, ով իր ձեռքում է պահում Ռուսաստանի ճակատագիրը, իհարկե, արտահայտում է հմայված Բոլկոնսկու դիրքորոշումը, ով ինքն էլ չի նկատում, թե ինչպես է Նապոլեոնի դիմագծերը փոխանցում Սպերանսկիին։ Եվ մի ծաղրական պարզաբանում - «ինչպես կարծում էր Բոլկոնսկին», - գալիս է պատմողից: Սպերանսկու «արհամարհական հանգստությունը» նկատում է արքայազն Անդրեյը և ամբարտավանությունը առաջնորդ(«անչափելի բարձունքներից...») - պատմողը.

Այլ կերպ ասած, արքայազն Անդրեյը, իր կենսագրության նոր փուլի վրա, կրկնում է իր երիտասարդության սխալը. նա կրկին կուրանում է ուրիշի հպարտության կեղծ օրինակով, որում իր սնուցումն է գտնում սեփական հպարտությունը։ Բայց այստեղ Բոլկոնսկու կյանքում նշանակալի հանդիպում է տեղի ունենում. նա հանդիպում է հենց Նատաշա Ռոստովային, ում ձայնը. լուսնյակ գիշերՌյազանի կալվածքում նրան կյանքի է վերադարձրել։ Սիրահարվելն անխուսափելի է. ամուսնությունը կանխորոշված ​​է: Բայց քանի որ խիստ հայրը՝ ծերունի Բոլկոնսկին, համաձայնություն չի տալիս վաղ ամուսնությանը, Անդրեյը ստիպված է լինում մեկնել արտերկիր և դադարեցնել աշխատել Սպերանսկու հետ, ինչը կարող է գայթակղել նրան, գայթակղել իր նախկին ուղու վրա։ առաջնորդ. Եվ Կուրագինի հետ նրա անհաջող թռիչքից հետո հարսնացուի հետ դրամատիկ ընդմիջումը ամբողջովին մղում է արքայազն Անդրեյին, ինչպես նրան թվում է, պատմական գործընթացի եզրագիծը, կայսրության ծայրամասերը: Նա կրկին գտնվում է Կուտուզովի հրամանատարության ներքո։

Բայց իրականում Աստված շարունակում է Բոլկոնսկուն առաջնորդել առանձնահատուկ կերպով՝ միայն Իրեն։ Անցնելով Նապոլեոնի օրինակի գայթակղությունը, ուրախությամբ խուսափելով Սպերանսկու օրինակի գայթակղությունից, ևս մեկ անգամ կորցնելով ընտանեկան երջանկության հույսը, արքայազն Անդրեյը. երրորդումանգամ կրկնում է իր ճակատագրի օրինաչափությունը: Որովհետև, ընկնելով Կուտուզովի հրամանատարության տակ, նա աննկատելիորեն լիցքավորված է իմաստուն հին հրամանատարի հանդարտ էներգիայով, ինչպես նախկինում նրան լիցքավորել էին Նապոլեոնի բուռն էներգիան և Սպերանսկու սառը էներգիան։

Տոլստոյը պատահաբար չի օգտագործում բանահյուսության սկզբունքը Եռակի հերոսի մարտահրավերԻ վերջո, ի տարբերություն Նապոլեոնի և Սպերանսկու, Կուտուզովն իսկապես մտերիմ է ժողովրդի հետ, մեկ է նրանց հետ։ «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում Կուտուզովի գեղարվեստական ​​կերպարի մասին ավելի մանրամասն կքննարկվեն ավելի ուշ. Առայժմ կենտրոնանանք սրա վրա։ Մինչ այժմ Բոլկոնսկին տեղյակ էր, որ նա պաշտում է Նապոլեոնին, նա կռահում էր, որ նա գաղտնի նմանակում է Սպերանսկիին։ Իսկ այն, որ նա հետևում է Կուտուզովի օրինակին, ընդունում մեծ հրամանատարի «ազգությունը», հերոսը չի էլ կասկածում։ Ինքնակրթության հոգևոր աշխատանքը, օգտագործելով Կուտուզովի օրինակը, նրա մեջ ընթանում է լատենտ, լատենտ:

Ավելին, Բոլկոնսկին վստահ է, որ Կուտուզովի շտաբը լքելու և ճակատ գնալու, մարտերի թունդ մեջ շտապելու որոշումն իրեն ինքնաբերաբար է գալիս։ Փաստորեն, նա Միխայիլ Իլարիոնովիչից վերցնում է զուտ իմաստուն տեսակետը ազգայինպատերազմի բնույթը, որն անհամատեղելի է պալատական ​​ինտրիգների ու հպարտության հետ առաջնորդներ. Եթե ​​Աուստերլիցի դաշտում գնդի դրոշը վերցնելու հերոսական ցանկությունը արքայազն Անդրեյի «Տուլոնն» էր, ապա Հայրենական պատերազմի մարտերին մասնակցելու զոհաբերական որոշումը, եթե կուզեք, նրա «Բորոդինոն» է, համեմատելի է. Անհատական ​​մարդկային կյանքի փոքր մակարդակը Բորոդինոյի մեծ ճակատամարտով, բարոյապես հաղթեց Կուտուզովը:

Բորոդինոյի ճակատամարտի նախօրեին էր, որ Անդրեյը հանդիպեց իր ընկեր Պիերին; ընթանում է նրանց միջև երրորդ(նորից բանահյուսական թիվ!) բովանդակալից զրույց. Առաջինը տեղի ունեցավ Սանկտ Պետերբուրգում (հատոր I, մաս առաջին, գլուխ VI), որի ժամանակ Անդրեյն առաջին անգամ գցեց արհամարհական աշխարհիկ մարդու դիմակը և անկեղծորեն ասաց ընկերոջը, որ նա նմանակում է Նապոլեոնին։ Երկրորդի ժամանակ (հատոր II, մաս երկրորդ, գլուխ XI), որը տեղի ունեցավ Բոգուչարովոյում, Պիեռը իր առջև տեսավ մի մարդու, ով ողբալով կասկածում էր կյանքի իմաստին, Աստծո գոյությանը, ով ներքուստ մեռած էր և կորցրել էր շարժվելու դրդապատճառը: Պիեռի հետ այս հանդիպումը արքայազն Անդրեյի համար դարձավ «դարաշրջան, որտեղից, թեև արտաքնապես նույնն է, բայց ներաշխարհում սկսվեց նրա նոր կյանքը»:

Եվ ահա երրորդ զրույցը (հատոր III, մաս երկրորդ, գլուխ XXV): Հաղթահարելով ակամա օտարումը, այն օրվա նախօրեին, երբ, հավանաբար, երկուսն էլ կմահանան, ընկերները հերթական անգամ անկեղծորեն քննարկում են ամենանուրբ, ամենակարևոր թեմաները։ Նրանք չեն փիլիսոփայում. փիլիսոփայելու համար ոչ ժամանակ կա, ոչ էլ էներգիա. բայց նրանց յուրաքանչյուր խոսք, նույնիսկ շատ անարդար (ինչպես Անդրեյի կարծիքը բանտարկյալների մասին), կշռված է հատուկ կշեռքի վրա։ Իսկ Բոլկոնսկու վերջին հատվածը հնչում է որպես մոտալուտ մահվան կանխազգացում. «Ահ, հոգիս, վերջերս ինձ համար դժվարացել է ապրելը։ Ես տեսնում եմ, որ սկսեցի չափից շատ բան հասկանալ։ Եվ մարդու համար լավ չէ բարու և չարի գիտության ծառից ուտելը ... Դե, ոչ երկար: նա ավելացրեց.

Բորոդինի խաղադաշտի վնասվածքը կոմպոզիցիայում կրկնում է Անդրեյի վնասվածքի տեսարանը Աուստերլիցի դաշտում. և այնտեղ, և ահա ճշմարտությունը հանկարծ բացահայտվում է հերոսին: Այս ճշմարտությունը սերն է, կարեկցանքը, հավատքն առ Աստված: (Ահա ևս մեկ սյուժեի զուգահեռ): Բայց բանն այն է, որ առաջին հատորում մենք ունեինք մի կերպար, ում համար ճշմարտությունն էր. չնայածամեն ինչ; հիմա մենք տեսնում ենք Բոլկոնսկուն, ով կարողացավ իրեն պատրաստել ճշմարտության ընդունմանը` հոգեկան տանջանքի և նետվելու գնով: Խնդրում ենք նկատի ունենալ. վերջին մարդը, ով Անդրեյը տեսնում է Աուստերլիցի դաշտում, աննշան Նապոլեոնն է, ով իրեն հիանալի էր թվում. և վերջին մարդը, ում նա տեսնում է Բորոդինոյի դաշտում, նրա թշնամին է՝ Անատոլ Կուրագինը, նույնպես ծանր վիրավորված ...

Առջևում Անդրեյը նոր հանդիպում ունի Նատաշայի հետ. վերջին հանդիպումը. Ընդ որում, այստեղ էլ գործում է եռակի կրկնության ֆոլկլորային սկզբունքը։ Անդրեյն առաջին անգամ լսում է Նատաշային (առանց նրան տեսնելու) Օտրադնոյեում։ Հետո նա սիրահարվում է նրան Նատաշայի առաջին պարահանդեսի ժամանակ (հատոր II, մաս երրորդ, գլուխ XVII), խոսում է նրա հետ և առաջարկ անում։ Իսկ հիմա՝ վիրավոր Բոլկոնսկին Մոսկվայում՝ Ռոստովների տան մոտ, հենց այն պահին, երբ Նատաշան հրամայում է վագոնները տալ վիրավորներին։ Այս եզրափակիչ հանդիպման իմաստը ներումն ու հաշտությունն է. Նատաշային ներելով, հաշտվելով նրա հետ՝ Անդրեյը վերջապես հասկացավ իմաստը Սերև, հետևաբար, նա պատրաստ է բաժանվել երկրային կյանքից… Նրա մահը պատկերված է ոչ թե որպես անուղղելի ողբերգություն, այլ որպես հանդիսավոր տխուր ընդհանուրանցած երկրային դաշտ.

Զարմանալի չէ, որ Տոլստոյը ուշադրությամբ ներդնում է Ավետարանի թեման իր պատմվածքի մեջ:

Մենք արդեն սովոր ենք, որ 19-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գրականության հերոսները հաճախ վերցնում են քրիստոնեության այս գլխավոր գիրքը, որը պատմում է Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի, ուսմունքների և հարության մասին. հիշեք գոնե Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպը։ Այնուամենայնիվ, Դոստոևսկին գրել է իր ժամանակի մասին, մինչդեռ Տոլստոյը դիմել է դարասկզբի իրադարձություններին, երբ բարձր հասարակության կրթված մարդիկ շատ ավելի հազվադեպ էին դիմում Ավետարանին: Եկեղեցական սլավոներենով, մեծ մասամբ, նրանք վատ էին կարդում, հազվադեպ էին դիմում ֆրանսերեն Աստվածաշնչին. միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո սկսվեցին Ավետարանը կենդանի ռուսերեն թարգմանելու աշխատանքները: Այս աշխատանքը ղեկավարում էր Մոսկվայի ապագա մետրոպոլիտ Ֆիլարետը (Դրոզդով); 1819 թվականին Ռուսական Ավետարանի թողարկումը ազդել է շատ գրողների, այդ թվում՝ Պուշկինի և Վյազեմսկու վրա։

Արքայազն Անդրեյին վիճակված է մահանալ 1812 թ. Այնուամենայնիվ, Լև Նիկոլաևիչը գնաց ժամանակագրության վճռական խախտման, և Բոլկոնսկու մեռնող մտքերում մեջբերումներ են գալիս հենց ռուսական Ավետարանից. Ինչու՞: Այո, այն պարզ պատճառով, որ Տոլստոյն է ուզում ցույց տալ՝ ավետարանական իմաստությունը մտել է Անդրեյի հոգին, այն դարձել է նրա սեփական մտքերի մի մասը, նա կարդում է Ավետարանը՝ որպես սեփական կյանքի և իր մահվան բացատրություն։ Եթե ​​գրողը ստիպեր հերոսին Ավետարանը մեջբերել ֆրանսերեն կամ նույնիսկ եկեղեցական սլավոներեն, դա անմիջապես կբաժաներ նրա ներաշխարհը ավետարանական աշխարհից։ (Ընդհանրապես, վեպում հերոսները ավելի հաճախ են խոսում ֆրանսերեն, որքան հեռու են հանրային ճշմարտությունից. Նատաշա Ռոստովան հիմնականում չորս հատորից խոսում է ֆրանսերեն միայն մեկ տող): Իսկ Տոլստոյի նպատակը ճիշտ հակառակն է. նա ձգտում է. Անդրեյի կերպարը, ով գտել է ճշմարտությունը, հավերժ կապել ավետարանի թեմայի հետ:

Պիեռ Բեզուխով

Եթե ​​արքայազն Անդրեյի պատմությունը պարուրաձև է, և նրա կյանքի յուրաքանչյուր հաջորդ փուլը կրկնում է նախորդ փուլը նոր շրջադարձի վրա, ապա Պիեռի պատմությունը հետևյալն է. մինչև վերջաբանը- կարծես նեղ շրջանակ է, որի կենտրոնում գյուղացի Պլատոն Կարատաևի պատկերն է:

Էպոսի սկզբի այս շրջանակը անչափ լայն է, գրեթե ինչպես ինքը Պիեռը. Ինչպես արքայազն Անդրեյը, այնպես էլ Բեզուխովն իրեն չի զգում ճշմարտություն որոնող; նա նույնպես Նապոլեոնին համարում է մեծ մարդ, և բավարարվում է այն տարածված գաղափարով, որ պատմությունը ղեկավարում են մեծ մարդիկ՝ «հերոսներ»:

Պիերին ճանաչում ենք հենց այն պահին, երբ նա ծանրաբեռնված է կենսունակությունմասնակցում է չարաճճիությունների և գրեթե կողոպուտների (պատմություն եռամսյակի հետ): Կյանքի ուժը նրա առավելությունն է մեռած լույսի նկատմամբ (Անդրեյն ասում է, որ Պիեռը միակ «կենդանի մարդն է»): Եվ սա նրա հիմնական դժվարությունն է, քանի որ Բեզուխովը չգիտի որտեղ կիրառել իր հերոսական ուժը, դա աննպատակ է, ինչ-որ բան կա դրա մեջ. Պիեռին ի սկզբանե բնորոշ են հատուկ հոգևոր և մտավոր պահանջներ (այդ իսկ պատճառով նա ընտրում է Անդրեյին որպես իր ընկեր), բայց դրանք ցրված են, ոչ հստակ և հստակ ձևով:

Պիեռը առանձնանում է էներգիայով, զգայականությամբ, հասնող կրքով, ծայրահեղ սրամտությամբ և կարճատեսությամբ (բառացի և փոխաբերական իմաստով); այս ամենը Պիերին դատապարտում է չմտածված քայլերի: Հենց որ Բեզուխովը դառնում է հսկայական հարստության ժառանգորդ, փլեյբոյներանմիջապես խճճել նրան իրենց ցանցերով, արքայազն Վասիլին ամուսնանում է Պիեռի հետ Հելենի հետ: Իհարկե, ընտանեկան կյանք չի տրվում. ընդունել այն կանոնները, որոնցով ապրում է բարձր հասարակությունը այրիչներ, Պիեռը չի կարող։ Եվ հիմա, բաժանվելով Հելենից, նա առաջին անգամ գիտակցաբար սկսում է պատասխան փնտրել կյանքի իմաստի, մարդու ճակատագրի մասին իրեն տանջող հարցերի։

"Ինչ է պատահել? Ինչ լավ? Ի՞նչը պետք է սիրես, ի՞նչը պետք է ատես։ Ինչու ապրել և ինչ եմ ես: Ի՞նչ է կյանքը, ի՞նչ է մահը։ Ո՞ր ուժն է կառավարում ամեն ինչ»։ նա ինքն իրեն հարցրեց. Եվ այս հարցերից ոչ մեկին պատասխան չեղավ, բացի մեկից, ոչ տրամաբանական պատասխանից, ոչ այս հարցերից։ Այս պատասխանն էր. «Եթե մեռնես, ամեն ինչ կավարտվի։ Կմեռնես ու ամեն ինչ կիմանաս, կամ կդադարես հարցնել»։ Բայց սարսափելի էր նաև մեռնելը» (հատոր II, մաս երկրորդ, գլուխ I.):

Եվ հետո իր կյանքի ճանապարհին նա հանդիպում է հին մասոն-մենթոր Ջոզեֆ Ալեքսեևիչին: (Մասոնները կրոնական և քաղաքական կազմակերպությունների, «պատվերների», «օթյակների» անդամներ էին, որոնք իրենց առաջ դրեցին բարոյական ինքնակատարելագործման նպատակ և նպատակ ունեին վերափոխել հասարակությունն ու պետությունը այս հիմքի վրա: Փոխաբերություն կյանքի ուղինճանապարհը, որով անցնում է Պիեռը, ծառայում է էպոսում. Ինքը՝ Իոսիֆ Ալեքսեևիչը, Տորժոկի փոստակայանում մոտենում է Բեզուխովին և նրա հետ զրույց սկսում մարդու առեղծվածային ճակատագրի մասին։ Ընտանեկան վեպի ժանրային ստվերից անմիջապես անցնում ենք դաստիարակության վեպի տարածություն. Տոլստոյը մի փոքր նկատելիորեն ոճավորում է «մասոնական» գլուխները XVIII վերջի վեպի արձակի տակ. վաղ XIXդարում։

Այս զրույցների, զրույցների, ընթերցումների և մտորումների մեջ Պիեռը բացահայտում է նույն ճշմարտությունը, որը հայտնվեց Աուստերլիցի դաշտում արքայազն Անդրեյին (որը կարող էր նաև անցել «մասոնական հմտության միջով». Պիեռի հետ զրույցում Բոլկոնսկին ծաղրելով նշում է ձեռնոցները. Մասոնները ստանում են ամուսնությունից առաջ ձեր ընտրյալի համար): Կյանքի իմաստը հերոսական սխրանքի մեջ չէ, Նապոլեոնի նման առաջնորդ դառնալու մեջ չէ, այլ մարդկանց ծառայելու, հավերժության մեջ ներգրավված զգալու մեջ է...

Բայց ճշմարտությունն այն է վերաբացվում է, դա խլացված է հնչում, ինչպես հեռավոր արձագանք։ Եվ որքան ավելի, այնքան ավելի ցավոտ է Բեզուխովը զգում մասոնների մեծամասնության խաբեությունը, անհամապատասխանությունը նրանց մանր աշխարհիկ կյանքի և հռչակված համամարդկային իդեալների միջև։ Այո, Ջոզեֆ Ալեքսեևիչը հավերժ մնում է նրա համար բարոյական հեղինակություն, բայց մասոնությունն ինքն ի վերջո դադարում է բավարարել Պիեռի հոգևոր կարիքները: Ավելին, Հելենի հետ հաշտվելը, որին նա գնաց մասոնական ազդեցության տակ, ոչ մի լավ բանի չի բերում։ Եվ սոցիալական դաշտում քայլ կատարելով մասոնների կողմից սահմանված ուղղությամբ, բարեփոխում սկսելով իր կալվածքներում, Պիեռը կրում է անխուսափելի պարտություն՝ իր անգործունակությունը, դյուրահավատությունը և անհամակարգված հողային փորձը ձախողման դատապարտելը:

Հիասթափված Բեզուխովը սկզբում վերածվում է իր գիշատիչ կնոջ բարեսիրտ ստվերի. կարծես հորձանուտ լինի փլեյբոյներպատրաստվում է փակվել նրա վրա: Հետո նորից սկսում է խմել, քեֆ անել, վերադառնում է երիտասարդության միայնակ սովորություններին, և վերջում Սանկտ Պետերբուրգից տեղափոխվում է Մոսկվա։ Մենք մեկ անգամ չէ, որ նշել ենք, որ 19-րդ դարի ռուս գրականության մեջ Պետերբուրգը կապված էր Ռուսաստանի բյուրոկրատական, քաղաքական և մշակութային կյանքի եվրոպական կենտրոնի հետ. Մոսկվա - թոշակառու ազնվականների և տիրական լոֆերների գյուղական, ավանդական ռուսական բնակավայրով: Պիեռի փոխակերպումը Սանկտ Պետերբուրգից մոսկվացու հավասարազոր է նրան, որ նա մերժում է կյանքի ցանկացած ձգտում:

Եվ ահա մոտենում են 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ողբերգական ու մաքրագործող իրադարձությունները։ Բեզուխովի համար դրանք շատ յուրահատուկ, անձնական նշանակություն ունեն։ Ի վերջո, նա վաղուց սիրահարված է Նատաշա Ռոստովային, դաշինքի հույսեր, որոնց հետ երկու անգամ խաչվել են՝ Հելենի հետ ամուսնությամբ և արքայազն Անդրեյին Նատաշայի խոստումով: Միայն Կուրագինի հետ պատմությունից հետո, որի հետևանքների հաղթահարման գործում Պիեռը հսկայական դեր խաղաց, Բեզուխովը կիսով չափ բացատրում է իր սերը Նատաշային. նա կրկնեց. «Եթե ես չլինեի, այլ աշխարհի ամենագեղեցիկ, ամենախելացի և լավագույն մարդը և ազատ լինեի, այս րոպեին ծնկած կխնդրեի ձեր ձեռքն ու սերը» (հատոր II, Մաս հինգերորդ, Գլուխ XXII):

Պատահական չէ, որ Նատաշա Տոլստայայի հետ բացատրության տեսարանից անմիջապես հետո Պիեռի աչքերում երևում է 1811 թվականի հայտնի գիսաստղը, որը կանխատեսում էր պատերազմի սկիզբը. քաջալերեց հոգին, որը ծաղկեց դեպի նոր կյանք»: Ազգային քննության թեման և անձնական փրկության թեման միաձուլվում են այս դրվագում։

Համառ հեղինակը քայլ առ քայլ տանում է իր սիրելի հերոսին երկու անքակտելիորեն փոխկապակցված ճշմարտությունների ընկալման՝ անկեղծ ընտանեկան կյանքի և համազգային միասնության ճշմարտության: Հետաքրքրությունից դրդված Պիեռը գնում է Բորոդինոյի դաշտ հենց մեծ ճակատամարտի նախօրեին. Դիտելով, շփվելով զինվորների հետ, նա պատրաստում է միտքն ու սիրտը ընկալելու այն միտքը, որը Բոլկոնսկին կհայտնի իրեն Բորոդինոյի վերջին զրույցի ժամանակ.

Այն տեսակետները, որոնք Բեզուխովը դավանում էր «Պատերազմի և խաղաղության» սկզբում, հակադարձվում են, մինչ նա Նապոլեոնի մեջ տեսնում էր պատմական շարժման աղբյուրը, հիմա նրա մեջ տեսնում է պատմական չարիքի աղբյուրը՝ նեռը։ Եվ նա պատրաստ է զոհաբերել իրեն հանուն մարդկության փրկության։ Ընթերցողը պետք է հասկանա. Պիեռի հոգևոր ուղին միայն կեսն է. հերոսը դեռ համաձայնության չի եկել պատմողի հետ, որը համոզված է (և համոզում է ընթերցողին), որ խոսքը բնավ Նապոլեոնի մասին չէ, որ ֆրանսիական կայսրն ընդամենը խաղալիք է Պրովիդենսի ձեռքում։ Բայց այն փորձառությունները, որոնք բաժին են ընկել Բեզուխովին ֆրանսիական գերության մեջ, և ամենագլխավորը՝ նրա ծանոթությունը Պլատոն Կարատաևի հետ, կավարտի նրա մեջ արդեն սկսված գործը։

Բանտարկյալների մահապատժի ժամանակ (տեսարան, որը հերքում է Անդրեյի դաժան փաստարկները Բորոդինոյի վերջին զրույցի ժամանակ), Պիերն ինքն իրեն ճանաչում է որպես գործիք ուրիշների ձեռքում. նրա կյանքն ու մահը իրականում կախված չեն նրանից: Եվ պարզ գյուղացու՝ Ապշերոն գնդի «կլորացված» զինվոր Պլատոն Կարատաևի հետ շփումը վերջապես Պիեռին բացահայտում է կյանքի նոր փիլիսոփայության հեռանկարը։ Մարդու նպատակը ոչ թե վառ անհատականություն դառնալն է՝ անջատված բոլոր անհատականություններից, այլ ամբողջության մեջ արտացոլել ժողովրդի կյանքը, դառնալ տիեզերքի մի մասը։ Միայն այդ դեպքում կարելի է իսկապես անմահ զգալ. «Հա, հա, հա՛: Պիեռը ծիծաղեց. Եվ նա ինքն իրեն բարձրաձայն ասաց. - Զինվորն ինձ ներս չթողեց։ Բռնեց ինձ, փակեց ինձ Ինձ գերության մեջ են պահում։ Ո՞վ ես: Ես? Ես՝ իմ անմահ հոգին։ Հա, հա, հա՛... Հա՛, հա, հա՛... - ծիծաղեց նա արցունքն աչքերին... Պիեռը նայեց դեպի երկինք, դեպի հեռացողների խորքերը, աստղեր խաղալով: «Եվ այս ամենը իմն է, և այս ամենը իմ մեջ է, և այս ամենը ես եմ» (հատոր IV, մաս երկրորդ, գլուխ XIV):

Զարմանալի չէ, որ Պիեռի այս արտացոլումները հնչում են գրեթե նման ազգայինբանաստեղծությունները, ընդգծում են նրանք, ուժեղացրել են ներքին, անկանոն ռիթմը.

Զինվորն ինձ ներս չթողեց.
Բռնեց ինձ, փակեց ինձ
Ինձ գերության մեջ են պահում։
Ո՞վ ես: Ես?

Ճշմարտությունը հնչում է ժողովրդական երգի նման, և երկինքը, որի վրա Պիեռը ուղղում է իր հայացքը, ստիպում է ուշադիր ընթերցողին հիշել երրորդ հատորի եզրափակիչը, գիսաստղի տեսարանը և, ամենակարևորը, Աուստերլիցի երկինքը: Բայց Աուստերլիցի տեսարանի և Պիեռին գերության մեջ այցելած փորձի միջև տարբերությունը հիմնարար է: Անդրեյը, ինչպես արդեն ասացինք, առաջին հատորի վերջում առերեսվում է ճշմարտության հետ չնայածսեփական մտադրությունները. Նա պարզապես երկար, շրջանաձեւ ճանապարհ ունի այնտեղ հասնելու համար: Եվ Պիեռը առաջին անգամ է դա հասկանում ի վերջոցավոտ որոնում.

Բայց Տոլստոյի էպոսում վերջնական ոչինչ չկա։ Հիշեք, մենք ասացինք, որ Պիեռի պատմությունը միայն թվում էշրջանաձև, որ եթե վերջաբանը նայես, պատկերը մի փոքր կփոխվի՞։ Այժմ կարդացեք Բեզուխովի Սանկտ Պետերբուրգից ժամանման դրվագը և հատկապես աշխատասենյակում զրույցի տեսարանը՝ Նիկոլայ Ռոստովի, Դենիսովի և Նիկոլենկա Բոլկոնսկու հետ (առաջին վերջաբանի XIV-XVI գլուխներ)։ Պիեռը, նույն Պիեռ Բեզուխովը, ով արդեն հասկացել է հանրային ճշմարտության ամբողջությունը, ով հրաժարվել է անձնական ամբիցիաներից, կրկին սկսում է խոսել սոցիալական վատությունը շտկելու անհրաժեշտության մասին, կառավարության սխալներին հակազդելու անհրաժեշտության մասին։ Դժվար չէ կռահել, որ նա դարձել է վաղ դեկաբրիստական ​​հասարակությունների անդամ, և որ Ռուսաստանի պատմական հորիզոնում սկսել է նոր ամպրոպ:

Նատաշան, իր կանացի բնազդով, կռահում է այն հարցը, որը պատմողն ինքն ակնհայտորեն կցանկանար տալ Պիերին: «Գիտե՞ք, թե ինչ եմ մտածում։ - ասաց նա, - Պլատոն Կարատաևի մասին: Ինչպես է նա? Հիմա նա քեզ հավանություն կտա՞ր»։

Ինչ է կատարվում? Արդյո՞ք հերոսը սկսեց խույս տալ ճշմարտությունից, որը ձեռք էր բերել և կրել: Իսկ միջինը ճիշտ է սովորական մարդՆիկոլայ Ռոստովը, ով խոսում է Պիեռի և նրա նոր ընկերների ծրագրերի մասին անհամաձայնությամբ: Այսպիսով, Նիկոլայը այժմ ավելի մոտ է Պլատոն Կարատաևին, քան Պիեռը:

Այո եւ ոչ. Այո՛- քանի որ Պիեռը, անկասկած, շեղվում է «կլորացված», ընտանեկան, համազգային խաղաղության իդեալից, նա պատրաստ է միանալ «պատերազմին»: Այո՛- որովհետև նա իր մասոնական ժամանակաշրջանում արդեն անցել էր հասարակական բարօրության ձգտման և անձնական նկրտումների գայթակղության միջով, այն պահին, երբ նա հաշվեց գազանի թիվը Նապոլեոնի անունով և ինքն իրեն համոզեց, որ դա նա՝ Պիեռը, որին վիճակված էր փրկել մարդկությունը այս չարագործից։ Ոչ- որովհետև «Պատերազմ և խաղաղություն» ամբողջ էպոսը ներծծված է մի մտքով, որը Ռոստովն ի վիճակի չէ ընկալել. մենք ազատ չենք մեր ցանկություններում, մեր ընտրության մեջ՝ մասնակցել կամ չմասնակցել պատմական ցնցումներին։

Պիեռը Ռոստովից շատ ավելի մոտ է պատմության այս «ջարդին». ի միջի այլոց, Կարատաևը նրան սովորեցրել է իր օրինակով ներկայացնելհանգամանքները, ընդունեք դրանք այնպես, ինչպես կան: Մտնելով գաղտնի հասարակություն՝ Պիեռը հեռանում է իդեալից և, որոշակի առումով, մի քանի քայլ հետ է վերադառնում իր զարգացման մեջ, բայց ոչ այն պատճառով, որ նա ցանկանում էսա, բայց քանի որ նա չի կարողխուսափել իրերի օբյեկտիվ ընթացքից. Եվ, հավանաբար, մասամբ կորցնելով ճշմարտությունը, նա էլ ավելի խորն է իմանում այն ​​իր նոր ճանապարհի վերջում։

Ուստի էպոսն ավարտվում է գլոբալ պատմաբանասիրական պատճառաբանությամբ, որի իմաստը ձևակերպված է նրա վերջին արտահայտության մեջ՝ «...պետք է հրաժարվել գոյություն չունեցող ազատությունից և ճանաչել այն կախվածությունը, որը մենք չենք զգում»։

Իմաստուն մարդիկ

Մենք ձեզ պատմել ենք փլեյբոյներ, մասին առաջնորդներ, մասին հասարակ մարդիկ, մասին ճշմարտություն որոնողներ. Բայց «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում կա հերոսների մեկ այլ կատեգորիա, հակառակ հայելին առաջնորդներ. Այն - իմաստուն մարդիկ. Այսինքն՝ կերպարներ, ովքեր ըմբռնել են հասարակական կյանքի ճշմարտությունը և օրինակ են ճշմարտությունը փնտրող մյուս հերոսների համար։ Խոսքը, առաջին հերթին, շտաբի կապիտան Տուշինի, Պլատոն Կարատաևի և Կուտուզովի մասին է։

Շենգրաբենի ճակատամարտի տեսարանում հայտնվում է շտաբի կապիտան Տուշինը. մենք նրան առաջինը տեսնում ենք արքայազն Անդրեյի աչքերով, և դա պատահական չէ: Եթե ​​հանգամանքներն այլ կերպ ընթանային, և Բոլկոնսկին ներքուստ պատրաստ լիներ այս հանդիպմանը, նա կարող էր խաղալ նույն դերը նրա կյանքում, ինչ Պիեռի կյանքում կխաղար Պլատոն Կարատաևի հետ հանդիպումը։ Սակայն, ավաղ, Անդրեյը դեռ կուրացած է սեփական Տուլոնի երազանքից։ Տուշինին պաշտպանելով XXI գլխում (հատոր I, մաս երկրորդ), երբ նա մեղավորորեն լռում է Բագրատիոնի առջև և չի ուզում. արտահանձնելպետ, - Արքայազն Անդրեյը չի հասկանում, որ Տուշինի լռության հետևում ոչ թե ստրկամտությունն է, այլ ժողովրդական կյանքի թաքնված էթիկայի ըմբռնումը: Բոլկոնսկին դեռ պատրաստ չէ հանդիպել իր Կարատաևի հետ.

«Փոքրիկ կլոր ուսերով մարդ», հրետանային մարտկոցի հրամանատար Տուշինը հենց սկզբից չափազանց բարենպաստ տպավորություն է թողնում ընթերցողի վրա. արտաքին անհարմարությունը միայն հրահրում է նրա բնական անկասկած միտքը: Ոչ առանց պատճառի, բնութագրելով Տուշինին, Տոլստոյը դիմում է իր սիրելի տեխնիկային, ուշադրություն է հրավիրում հերոսի աչքերի վրա, սա. մեկի սրտի հայելին«Լուռ և ժպտացող Տուշինը, մերկ ոտքից ոտք քայլելով, հարցական նայեց մեծ, խելացի և բարի աչքերով…» (հատոր I, մաս Երկրորդ, Գլուխ XV):

Բայց ինչո՞ւ է այդքան ուշադրություն դարձվում այդքան աննշան կերպարի վրա, ընդ որում՝ հենց Նապոլեոնին նվիրված գլխին անմիջապես հաջորդող տեսարանում։ Գուշակությունն անմիջապես ընթերցողին չի հասնում։ Բայց հիմա նա հասնում է XX գլխին, և անձնակազմի կապիտանի կերպարը աստիճանաբար սկսում է հասնել խորհրդանշական չափերի։

«Փոքրիկ Տուշինը մի կողմից կծած խողովակով» մարտկոցի հետ միասին մոռացվածև մնացել է առանց ծածկույթի; նա դա գրեթե չի նկատում, քանի որ ամբողջովին կլանված է ընդհանուրգործով, իրեն զգում է ամբողջ ժողովրդի անբաժան մասը։ Ճակատամարտի նախօրեին այս անհարմար փոքրիկ մարդը խոսում էր մահվան վախի և հավերժական կյանքի վերաբերյալ լիակատար անորոշության մասին. Հիմա նա կերպարանափոխվում է մեր աչքի առաջ։

Պատմողը սա է ցույց տալիս փոքրմարդ մեծպլան. «Նրա գլխում ստեղծվեց մի ֆանտաստիկ աշխարհ, որն այդ պահին նրա հաճույքն էր։ Թշնամու հրացանները նրա երևակայության մեջ ոչ թե հրացաններ էին, այլ խողովակներ, որոնցից անտեսանելի ծխողը ծուխ էր արձակում հազվագյուտ ծուխերով: Այս պահին ռուսական ու ֆրանսիական բանակները չեն, որ դեմ են առնում միմյանց՝ փոքրիկ Նապոլեոնը, ով իրեն մեծ է պատկերացնում, իսկական մեծության հասած փոքրիկ Տուշինը։ Նա չի վախենում մահից, նա վախենում է միայն վերադասներից և անմիջապես ամաչում է, երբ մարտկոցի վրա հայտնվում է շտաբի գնդապետ։ Հետո (Գլավկա XXI) Տուշինը սրտանց օգնում է բոլոր վիրավորներին (այդ թվում՝ Նիկոլայ Ռոստովին)։

Երկրորդ հատորում մենք ևս մեկ անգամ կհանդիպենք շտաբային կապիտան Տուշինի հետ, ով կորցրել է թեւը պատերազմում (ինքնուրույն վերլուծեք երկրորդ մասի XVIII գլուխը (Ռոստովը ժամանում է հիվանդանոց), հատուկ ուշադրությունուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես և ինչու հենց Տուշինը վկայակոչում է Վասիլի Դենիսովի՝ վերադասներին բողոք ներկայացնելու մտադրությունը).

Եվ Տուշինը, և մեկ այլ Տոլստոյ իմաստուն- Պլատոն Կարատաև, օժտված են նույն «ֆիզիկական» հատկություններով. հասակով փոքր են, նման բնավորություններ ունեն. քնքուշ են և բարեսիրտ: Բայց Տուշինն իրեն հասարակ ժողովրդի կյանքի անբաժանելի մասն է զգում միայն արանքում պատերազմներ, և մեջ խաղաղ հանգամանքներնա պարզ, բարի, երկչոտ և շատ սովորական մարդ է։ Իսկ Պլատոնն այս կյանքում ներգրավված է միշտ, ցանկացած հանգամանքներում։ Եվ շարունակ պատերազմև հատկապես ունակ խաղաղություն. Քանի որ նա հագնում է աշխարհքո հոգում.

Պիեռը հանդիպում է Պլատոնին իր կյանքի դժվարին պահին՝ գերության մեջ, երբ նրա ճակատագիրը կախված է բազում պատահարներից։ Առաջին բանը, որ գրավում է նրա աչքը (և տարօրինակ կերպով հանգստացնում է) դա կլորությունԿարատաև՝ արտաքինի և ներքինի արտաքին տեսքի ներդաշնակ համադրություն։ Պլատոնում ամեն ինչ կլոր է` և՛ շարժումները, և՛ կյանքը, որ նա հաստատում է իր շուրջը, և նույնիսկ տնային «հոտը»: Պատմողն իրեն բնորոշ պնդմամբ կրկնում է «կլոր», «կլորացված» բառերը այնքան հաճախ, որքան Աուստերլից դաշտի տեսարանում կրկնում էր «երկինք» բառը։

Անդրեյ Բոլկոնսկին Շենգրաբենի ճակատամարտի ժամանակ պատրաստ չէր հանդիպել իր Կարատաևի՝ շտաբի կապիտան Տուշինի հետ։ Իսկ Պիեռը մոսկովյան իրադարձությունների ժամանակ արդեն հասունացել էր Պլատոնից շատ բան սովորելու համար։ Եվ ամենից առաջ՝ կյանքին ճշմարիտ վերաբերմունք: Ահա թե ինչու Կարատաևը «հավերժ մնաց Պիեռի հոգում ամենահզոր և ամենահարազատ հիշողությունն ու անձնավորումը ամեն ինչ ռուսական, բարի և կլոր»: Չէ՞ որ Բորոդինոյից Մոսկվա վերադառնալու ճանապարհին Բեզուխովը երազ է տեսել, որի ժամանակ Պիեռը ձայն է լսել. «Պատերազմը մարդու ազատության ամենադժվար ենթարկվելն է Աստծո օրենքներին», - ասաց ձայնը: -Պարզությունը Աստծուն հնազանդվելն է, նրանից հեռու չես կարող: Եվ նրանքպարզ են. Նրանք ենմի ասա, այլ արա: Ասված խոսքը արծաթ է, չասվածը՝ ոսկե։ Մարդը չի կարող որևէ բանի տեր լինել, քանի դեռ վախենում է մահից։ Իսկ ով չի վախենում նրանից, ամեն ինչ նրանն է։ ... Ամեն ինչ կապե՞լ: Պիեռն ինքն իրեն ասաց. -Չէ, մի միացրու։ Չես կարող մտքերը համատեղել, բայց համընկնումայս բոլոր մտքերը - ահա թե ինչ է ձեզ պետք: Այո, դու պետք է համապատասխանես, դու պետք է համապատասխանես:”

Պլատոն Կարատաևը այս երազանքի մարմնացումն է. ամեն ինչ դրա մեջ է կապված, նա չի վախենում մահից, նա մտածում է ասացվածքների մեջ, որոնցում ամփոփված է դարավոր ժողովրդական իմաստությունը, իզուր չէ, որ Պիեռը երազում լսում է ասացվածքը «Ասված խոսքը արծաթ է, բայց չասվածը ոսկի է»։

Կարո՞ղ է Պլատոն Կարատաևին անվանել վառ անհատականություն: Ոչ մի դեպքում. Ընդհակառակը, նա ընդհանրապես մարդ չէքանի որ նա չունի իր առանձնահատուկ հոգևոր կարիքները՝ առանձնացված ժողովրդից, չկան նկրտումներ և ցանկություններ։ Նա Տոլստոյի համար ավելին է, քան անհատականություն, նա ժողովրդի հոգու մասնիկն է։ Կարատաևը չի հիշում րոպե առաջ ասված իր իսկ խոսքերը, քանի որ նա չի մտածում այս բառի սովորական իմաստով, այսինքն՝ տրամաբանական շղթայի մեջ չի կառուցում իր հիմնավորումը։ Պարզապես, ինչպես կասեին ժամանակակից մարդիկ, նրա միտքը «կապված» է հանրային գիտակցության և Պլատոնի դատողությունների հետ. վերարտադրելտրանսցենդենտալ իմաստություն.

Կարատաևը մարդկանց նկատմամբ «հատուկ» սեր չունի. նա բոլորին հավասար է վերաբերվում սիրով. Եվ վարպետ Պիեռին, և ֆրանսիացի զինվորին, ով Պլատոնին հրամայեց կարել վերնաշապիկը, և այն խռպոտ շանը, որը կցվեց նրան: Չլինելը անհատականություննա չի տեսնում անհատականություններև նրա շուրջ բոլորը, ում նա հանդիպում է, մեկ տիեզերքի նույն մասնիկն է, ինչպես ինքը՝ Պլատոնը: Հետևաբար, մահը կամ բաժանումը նրա համար կարևոր չէ. Կարատաևը չի տխրում, երբ իմանում է, որ այն մարդը, ում հետ մտերմացել է, հանկարծ անհետացել է, ի վերջո, դրանից ոչինչ չի փոխվում: Ժողովրդի հավերժական կյանքը շարունակվում է, և յուրաքանչյուր նորում, որը դուք կհանդիպեք, կբացահայտվի նրա անփոփոխ ներկայությունը:

Հիմնական դասը, որը Բեզուխովը քաղում է Կարատաևի հետ շփումից, այն հիմնական որակը, որը նա ձգտում է ընդունել իր «ուսուցչից». կամավոր կախվածություն ժողովրդի հավերժական կյանքից. Միայն նա է մարդուն տալիս իրական զգացողություն ազատություն. Եվ երբ Կարատաևը, հիվանդանալով, սկսում է հետ մնալ բանտարկյալների շարասյունից և շան պես գնդակահարվում է, Պիեռը շատ չի տխրում։ Կարատաևի անհատական ​​կյանքն ավարտվել է, բայց հավերժական, համազգայինը, որում նա ներգրավված է, շարունակվում է, և դրան վերջ չի լինի։ Ահա թե ինչու Տոլստոյը Կարատաևի պատմությունն ավարտում է Պիեռի երկրորդ երազով, որին գերի Բեզուխովը տեսել է Շամշևո գյուղում։ «Կյանքն ամեն ինչ է. Կյանքն Աստված է։ Ամեն ինչ շարժվում և շարժվում է, և այս շարժումն Աստված է…»:

«Կարատաև». Պիեռը հիշեց.

Եվ հանկարծ Պիեռը ներկայացավ որպես կենդանի, վաղուց մոռացված, հեզ ծեր ուսուցիչ, ով աշխարհագրություն էր սովորեցնում Պիերին Շվեյցարիայում ... նա Պիերին ցույց տվեց մի գլոբուս: Այս գլոբուսը կենդանի, տատանվող գնդակ էր՝ առանց չափերի։ Գնդի ամբողջ մակերեսը բաղկացած էր իրար ամուր սեղմված կաթիլներից։ Եվ այս կաթիլները բոլորը շարժվեցին, շարժվեցին և հետո մի քանիից միաձուլվեցին մեկի մեջ, հետո մեկից բաժանվեցին շատերի: Յուրաքանչյուր կաթիլ ձգտում էր դուրս թափվել, գրավել ամենամեծ տարածությունը, բայց մյուսները, ձգտելով նույնին, սեղմում էին այն, երբեմն ավերում էին, երբեմն միաձուլվում նրա հետ:

Դա կյանքն է, - ասաց ծեր ուսուցիչը ...

Աստված մեջտեղում է, և յուրաքանչյուր կաթիլ ձգտում է ընդլայնվել, որպեսզի արտացոլի Նրան ամենամեծ չափերով... Ահա նա, Կարատաևը, այժմ թափվել և անհետացել է:

Կյանքի փոխաբերության մեջ՝ որպես «հեղուկ տատանվող գնդակ», կազմված առանձին կաթիլներից, բոլորը. խորհրդանշական պատկերներ«Պատերազմ և խաղաղություն», որի մասին խոսեցինք վերևում. շրջանաձև շարժում, որը կապում է ամեն ինչ ամեն ինչի հետ. սա Տոլստոյի պատկերացումն է ժողովրդի, պատմության, ընտանիքի մասին: Պլատոն Կարատաևի հանդիպումը Պիերին շատ մոտ է բերում այս ճշմարտության ըմբռնմանը։

Անձնակազմի կապիտան Տուշինի կերպարից մենք, ասես մի աստիճանով, բարձրացանք Պլատոն Կարատաևի կերպարին։ Բայց նույնիսկ Պլատոնից էպոսի տարածության մեջ ևս մեկ քայլ առաջ է տանում: Ժողովրդական ֆելդմարշալ Կուտուզովի կերպարն այստեղ տեղադրված է անհասանելի բարձրության վրա։ Այս ծերունին, ալեհեր, գեր, ծանր քայլող, վերքից այլանդակված հաստլիկ դեմքով, բարձրանում է և՛ կապիտան Տուշինի, և՛ նույնիսկ Պլատոն Կարատաևի վրա. ճշմարտություն. ազգություններնրանց կողմից բնազդաբար ընկալվելով, նա գիտակցաբար ընկալել և այն բարձրացրել է իր կյանքի և իր մարտական ​​գործունեության սկզբունքին։

Կուտուզովի համար գլխավորը (ի տարբերություն Նապոլեոնի գլխավորած բոլոր առաջնորդների) շեղվելն է. անձնականհպարտ որոշում գուշակելիրադարձությունների ճիշտ ընթացքը և մի խանգարեքդրանք զարգանան Աստծո կամքի համաձայն, ճշմարտության մեջ: Առաջին անգամ հանդիպելով նրան առաջին հատորում, Բրենաուի մոտ ակնարկի տեսարանում, մեր առջև տեսնում ենք բացակա և խորամանկ ծերունու, տարեց քարոզիչին, որն առանձնանում է «հարգանքի սիրով»։ Եվ մենք դա անմիջապես չենք հասկանում դիմականհիմն քարոզիչը, որը Կուտուզովը հագնում է իշխող անձանց, հատկապես ցարին մոտենալու ժամանակ, նրա ինքնապաշտպանության բազմաթիվ եղանակներից մեկն է։ Ի վերջո, նա չի կարող, չպետք է թույլ տա այդ ինքնագոհ մարդկանց իրական միջամտությունը իրադարձությունների ընթացքին, և հետևաբար նա պարտավոր է սիրալիրորեն խուսափել նրանց կամքից՝ չհակասելով դրան։ Այսպիսով, նա կանի հնարքեւ Հայրենական պատերազմի ժամանակ Նապոլեոնի հետ ճակատամարտից։

Կուտուզովը, ինչպես նա հայտնվում է երրորդ և չորրորդ հատորների մարտական ​​տեսարաններում, գործիչ չէ, այլ. հայեցողական, նա համոզված է, որ հաղթանակը պահանջում է ոչ թե միտք, ոչ թե սխեման, այլ «խելքից ու գիտելիքից անկախ մի բան»։ Եվ ամենից առաջ՝ «համբերություն և ժամանակ է պետք»։ Հին հրամանատարը երկուսն էլ առատությամբ ունի. նա օժտված է «իրադարձությունների ընթացքի մասին հանգիստ խորհրդածելու» շնորհով և իր հիմնական նպատակը տեսնում է նրանում. մի վնասիր. Այսինքն՝ լսել բոլոր զեկույցները, բոլոր հիմնական նկատառումները, օգտակար (այսինքն՝ իրերի բնական ընթացքին համահունչ) աջակցել, վնասակար՝ մերժել։

Եվ գլխավոր գաղտնիքը, որը հասկացել է Կուտուզովը, ինչպես պատկերված է «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում, պահպանելու գաղտնիքն է. ժողովրդական ոգի, Հայրենիքի ցանկացած թշնամու դեմ ցանկացած պայքարի գլխավոր ուժը։

Ահա թե ինչու այս ծեր, տկար, կամակոր մարդը անձնավորում է Տոլստոյի գաղափարը իդեալական քաղաքական գործչի մասին, ով հասկացել է հիմնական իմաստությունը. մարդը չի կարող ազդել պատմական իրադարձությունների ընթացքի վրա և պետք է հրաժարվի ազատության գաղափարից՝ հօգուտ գաղափարի։ անհրաժեշտություն. Տոլստոյը «հանձնարարում է» Բոլկոնսկուն արտահայտել այս միտքը. դիտելով Կուտուզովին՝ գլխավոր հրամանատար նշանակվելուց հետո, արքայազն Անդրեյը մտածում է. «Նա սեփական ոչինչ չի ունենա։ Նա ... հասկանում է, որ կա ավելի ուժեղ և նշանակալի բան, քան իր կամքը, սա իրադարձությունների անխուսափելի ընթացք է ... Եվ ամենակարևորը ... որ նա ռուս է, չնայած Գենլիսի վեպին և ֆրանսիական ասացվածքներին ... »: Հատոր III, մաս երկրորդ, գլուխ XVI):

Առանց Կուտուզովի կերպարի, Տոլստոյը չէր լուծի իր էպոսի գլխավոր գեղարվեստական ​​առաջադրանքներից մեկը՝ հակադրվել «պարզ, համեստ» «եվրոպական հերոսի խաբեբայությանը, որն իբր կառավարում է մարդկանց, որոնց պատմությունը հորինել է»։ և, հետևաբար, իսկապես վեհ գործիչ» ժողովրդական հերոսի, որը երբեք չի հաստատվի այս «խարդախ ձևի մեջ»:

Նատաշա Ռոստովա

Եթե ​​էպոսի հերոսների տիպաբանությունը թարգմանենք գրական տերմինների ավանդական լեզվի, ապա ինքնին կբացահայտվի մի ներքին օրինաչափություն։ Առօրյա աշխարհին ու ստի աշխարհին հակադրվում են դրամատիկև էպոսկերպարներ. դրամատիկՊիեռի և Անդրեյի կերպարները լի են ներքին հակասություններով, նրանք միշտ շարժման և զարգացման մեջ են. էպոսԿարատաևի և Կուտուզովի կերպարները աչքի են ընկնում իրենց ամբողջականությամբ։ Բայց Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում ստեղծված դիմանկարների պատկերասրահում կա մի կերպար, որը չի տեղավորվում թվարկված կատեգորիաներից որևէ մեկում: այն լիրիկականբնավորություն Գլխավոր հերոսՆատաշա Ռոստովայի էպոսները.

Արդյո՞ք նա պատկանում է փլեյբոյներին: Անհնար է մտածել այս մասին։ Իր անկեղծությամբ, արդարության բարձր զգացումով։ Արդյո՞ք դա վերաբերում է հասարակ մարդիկ, ինչպես իրենց հարազատները, Ռոստովը. Շատ առումներով, այո; և, այնուամենայնիվ, իզուր չէ, որ և՛ Պիեռը, և՛ Անդրեյը փնտրում են նրա սերը, ձգվում են դեպի նա՝ մեկուսացված ընդհանուր շարքերից: Որտեղ ճշմարտություն որոնողդա, ի տարբերություն նրանց, ոչ մի կերպ չի կարելի անվանել: Ինչքան էլ վերընթերցենք Նատաշայի կերպարները, մենք երբեք չենք գտնի դրա ակնարկը որոնումբարոյական իդեալ, ճշմարտություն, ճշմարտություն։ Իսկ վերջաբանում ամուսնությունից հետո նա նույնիսկ կորցնում է իր խառնվածքի պայծառությունը, արտաքինի ոգեղենությունը; Մանկական տակուրները փոխարինում են նրան այն, ինչ Պիեռին և Անդրեյին տրվում են ճշմարտության և կյանքի նպատակի մասին խորհրդածություններ:

Ինչպես մնացած Ռոստովները, Նատաշան օժտված չէ սուր մտքով. երբ չորրորդ վերջին հատորի XVII գլխում, իսկ հետո՝ վերջաբանում, նրան տեսնում ենք ընդգծված խելացի կնոջ՝ Մարյա Բոլկոնսկայա-Ռոստովայի կողքին, այս տարբերությունը հատկապես աչքի է ընկնում։ Նատաշան, ինչպես շեշտում է պատմիչը, պարզապես «չէր վայելում խելացի լինել»: Մյուս կողմից, այն օժտված է մեկ այլ բանով, որը Տոլստոյի համար ավելի կարևոր է, քան վերացական միտքը, նույնիսկ ավելի կարևոր, քան ճշմարտությունը փնտրելը` կյանքը փորձով ճանաչելու բնազդը: Հենց այս անբացատրելի որակն է ավելի մոտեցնում Նատաշայի կերպարին իմաստուն մարդիկ, առաջին հերթին Կուտուզովին, չնայած այն բանին, որ մնացած ամեն ինչում նա ավելի մոտ է հասարակ մարդիկ. Այն ուղղակի անհնար է «վերագրել» որևէ մեկ կատեգորիայի. այն չի ենթարկվում որևէ դասակարգման, այն դուրս է գալիս որևէ սահմանման սահմաններից։

Նատաշա, «սև աչքերով, մեծ բերանով, տգեղ, բայց կենդանի», էպոսի բոլոր կերպարներից ամենաէմոցիոնալը. ուստի նա բոլոր Ռոստովներից ամենաերաժշտականն է: Երաժշտության տարրը ապրում է ոչ միայն նրա երգեցողության մեջ, որը շրջապատում բոլորը ճանաչում են որպես հիասքանչ, այլ նաև ինքնին ձայնՆատաշա. Հիշեք, չէ՞ որ Անդրեյի սիրտն առաջին անգամ դողաց, երբ լուսնյակ գիշերը լսեց Նատաշայի զրույցը Սոնյայի հետ՝ չտեսնելով աղջիկների խոսակցությունը։ Նատաշայի երգը բուժում է եղբորը՝ Նիկոլային, որը հուսահատության մեջ է ընկնում քառասուներեք հազար կորցնելուց հետո, ինչը կործանեց Ռոստովի ընտանիքը։

Մեկ էմոցիոնալ, զգայուն, ինտուիտիվ արմատից՝ և՛ նրա էգոիզմը, որն ամբողջությամբ բացահայտված է Անատոլ Կուրագինի հետ պատմվածքում, և՛ նրա անձնուրացությունը, որն արտահայտվում է թե՛ Մոսկվայի հրշեջ-փրկարարական բաժանմունքում վիրավորների համար նախատեսված սայլերի տեսարանում, և թե՛ մ. դրվագներ, որտեղ ցուցադրվում է, թե ինչպես է նա խնամում մահամերձ Անդրեյին, ինչպես է նա խնամում մորը, ցնցված Պետյայի մահվան լուրից։

Եվ այն գլխավոր նվերը, որը տրվում է նրան, և որը նրան վեր է դասում էպոսի մյուս բոլոր հերոսներից, նույնիսկ լավագույններից, առանձնահատուկ է. երջանկության պարգեւը. Նրանք բոլորը տառապում են, տառապում, փնտրում են ճշմարտությունը, կամ, ինչպես անանձնական Պլատոն Կարատաևը, սիրալիրորեն տիրապետում են դրան. միայն Նատաշան անշահախնդիրորեն ուրախանում է կյանքից, զգում է նրա տենդային զարկերակը և առատաձեռնորեն կիսում է իր երջանկությունը շրջապատի հետ: Նրա երջանկությունը բնականության մեջ է. այդ պատճառով էլ պատմողն այդքան կոշտ հակադրում է Նատաշա Ռոստովայի առաջին գնդակի տեսարանը նրա ծանոթության և Անատոլ Կուրագինի հետ սիրահարվելու դրվագի հետ։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ. այս ծանոթությունը տեղի է ունենում ք թատրոն(հատոր II, մաս հինգերորդ, գլուխ IX): Այսինքն, որտեղ թագավորում է խաղը, հավակնություն. Սա բավական չէ Տոլստոյին. նա ստիպում է էպիկական պատմողին իջնել զգացմունքների աստիճաններից, օգտագործել կատարվածի նկարագրության մեջ. սարկազմ, խստորեն ընդգծել գաղափարը անբնականությունմթնոլորտ, որում ծնվում է Նատաշայի զգացումը Կուրագինի հանդեպ։

Զարմանալի չէ միայն լիրիկականհերոսուհուն՝ Նատաշային, հանձնարարվում է Պատերազմի և խաղաղության ամենահայտնի համեմատությունը: Այդ պահին, երբ Պիեռը, երկար բաժանումից հետո, հանդիպում է Ռոստովային արքայադուստր Մերիի հետ և չի ճանաչում նրան, և հանկարծ «ուշադիր աչքերով մի դեմք դժվարությամբ, ջանք թափելով, ինչպես ժանգոտ դուռ է բացվում, ժպտաց և դրանից. լուծարված դուռը հանկարծ հոտ առավ և Պիեռին լցրեց մոռացված երջանկությամբ… Այն հոտ եկավ, կլանեց և կուլ տվեց նրան բոլորին» (չորրորդ վերջին հատորի XV գլուխ):

Բայց Նատաշայի իսկական կոչումը, ինչպես ցույց է տալիս Տոլստոյը վերջաբանում (և անսպասելիորեն շատ ընթերցողների համար), բացահայտվեց միայն մայրության մեջ: Ընթանալով երեխաների մեջ՝ նա գիտակցում է իրեն նրանց մեջ և նրանց միջոցով. և դա պատահական չէ. չէ՞ որ ընտանիքը Տոլստոյի համար նույն տիեզերքն է, նույն անբաժան ու փրկարար աշխարհը, ինչպես քրիստոնեական հավատքը, ինչպես մարդկանց կյանքը։