Պիեռ Բեզուխովի կյանքի որոնում - կոմպոզիցիա. Պիեռ Բեզուխովի հոգևոր որոնումների կյանքի ուղին Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Պիեռ Բեզուխովը կյանքի իմաստի որոնման մեջ

Սիրված հերոս

Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում մանրամասն նկարագրում է Պիեռ Բեզուխովի որոնումների ուղին։ Պիեռ Բեզուխովը ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից է։ Նա պատկանում է հեղինակի սիրելի կերպարներին, ուստի նկարագրված է ավելի մանրամասն։ Ընթերցողին հնարավորություն է տրվում հետևելու, թե ինչպես է երիտասարդ միամիտ երիտասարդը վերածվում կյանքի փորձով իմաստուն մարդու։ Ականատես ենք հերոսի սխալների ու մոլորությունների, կյանքի իմաստի ցավոտ փնտրտուքների, աշխարհայացքի աստիճանական փոփոխության։ Տոլստոյը չի իդեալականացնում Պիեռին. Նա անկեղծորեն ցուցադրում է դա դրական հատկանիշներև բնավորության թուլությունները: Սրա շնորհիվ երիտասարդն ավելի մտերիմ ու հասկանալի է թվում։ Նա կարծես կենդանանում է ստեղծագործության էջերում։

Պիեռի հոգեւոր որոնումները վեպում նվիրված է բազմաթիվ էջերի։ Պիեռ Բեզուխովը Սանկտ Պետերբուրգի մեծահարուստ ազնվականի ապօրինի որդին է, որը միլիոնավոր դոլարների ժառանգության գլխավոր հավակնորդներից է: Վերջերս ժամանելով արտասահմանից, որտեղ նա ստացել է իր կրթությունը, Պիերը չի կարող որոշել հետագա կյանքի ուղու ընտրությունը: Անսպասելի ժառանգությունը և շրջանի բարձր տիտղոսը մեծապես բարդացնում են երիտասարդի դիրքը և շատ դժվարություններ են պատճառում նրան:

տարօրինակ տեսք

Հերոսի ուշագրավ արտաքինը ժպիտ ու տարակուսանք է առաջացնում։ Մեր առջև «զանգվածային, գեր երիտասարդ է` կտրված գլխով, ակնոցներով, ժամանակի նորաձև թեթև տաբատով…»: Նա չգիտի, թե ինչպես շփվել տիկնանց հետ, ճիշտ վարվել աշխարհիկ հասարակության մեջ, լինել քաղաքավարի և նրբանկատ: Նրա անհարմար արտաքինը և լավ վարքագծի բացակայությունը փոխհատուցվում են բարի ժպիտով և միամիտ մեղավոր հայացքով. «խելացի և միաժամանակ երկչոտ, ուշադիր և բնական»: Զանգվածային գործչի հետևում կոտրվում է մաքուր, ազնիվ և վեհ հոգի:

Պիեռի մոլորությունները

Զվարճալի աշխարհիկ երիտասարդություն

Հասնելով մայրաքաղաք Գլխավոր հերոսընկնում է անլուրջ ոսկե երիտասարդների ընկերակցության մեջ, ովքեր անմտածված կերպով տրվում են դատարկ զվարճություններին և զվարճություններին: Աղմկոտ խրախճանքները, խուլիգանական չարաճճիությունները, հարբեցողությունը, անառակությունը զբաղեցնում են Պիեռի ողջ ազատ ժամանակը, բայց բավարարվածություն չեն բերում։ Միայն իր միակ ընկերոջ՝ Անդրեյ Բոլկոնսկու հետ շփվելիս է նա դառնում անկեղծ ու բացում հոգին։ Ավագ ընկերը փորձում է դյուրահավատ երիտասարդին փրկել ճակատագրական սխալներից, սակայն Պիեռը համառորեն գնում է իր ճանապարհով։

ճակատագրական սեր

Հերոսի կյանքի գլխավոր սխալ պատկերացումներից մեկը դատարկ ու այլասերված գեղեցկուհի Հելենի հանդեպ կիրքն է։ Դյուրահավատ Պիեռը հեշտ որս է արքայազն Կուրագինի ագահ ընտանիքի անդամների համար։ Նա անզեն է աշխարհիկ գեղեցկուհու գայթակղիչ հնարքների և անարատ արքայազնի ճնշման դեմ: Կասկածներից տանջված Պիեռը ստիպված է առաջարկ անել և դառնալ Սանկտ Պետերբուրգի առաջին գեղեցկուհու կինը։ Շատ շուտով նա հասկանում է, որ իր կնոջ և նրա հոր համար նա ընդամենը փողի տոպրակ է: Սիրուց հիասթափված Պիեռը խզում է հարաբերությունները կնոջ հետ։

Հմայվածությունը մասոնականությամբ

Պիեռ Բեզուխովի գաղափարական որոնումները շարունակվում են հոգեւոր ոլորտում։ Նա սիրում է մասոնական եղբայրության գաղափարները։ Լավություն անելու, հասարակության բարօրության համար աշխատելու, իրենց կատարելագործվելու ցանկությունը ստիպում է հերոսին գնալ սխալ ճանապարհով: Նա փորձում է թեթեւացնել իր ճորտերի ճակատագիրը, սկսում է անվճար դպրոցներ ու հիվանդանոցներ կառուցել։ Բայց նրան նորից հիասթափություն է սպասում։ Փողը գողացված է, մասոն եղբայրները հետապնդում են իրենց եսասիրական նպատակները: Պիեռը հայտնվում է կյանքի փակուղում։ Ո՛չ ընտանիք, ո՛չ սեր, ո՛չ արժանի զբաղմունք, ո՛չ կյանքի նպատակ:

Հերոսական ազդակ

Մռայլ ապատիայի վիճակը փոխարինվում է վեհ հայրենասիրական մղումով։ Հայրենական պատերազմ 1812 թվականը հետին պլան մղեց հերոսի բոլոր անձնական խնդիրները. Նրա ազնիվ ու վեհ էությունը մտահոգված է Հայրենիքի ճակատագրով։ Չկարողանալով համալրել իր երկրի պաշտպանների շարքերը՝ նա ներդրումներ է կատարում գնդի կազմավորման ու համազգեստի մեջ։ Բորոդինոյի ճակատամարտի ժամանակ նա ամեն ինչի մեջ է, փորձում է բոլոր հնարավոր օգնությունը ցուցաբերել զինվորականներին: Զավթիչների հանդեպ ատելությունը Պիերին մղում է հանցագործության։ Նա որոշում է սպանել տեղի ունեցողի գլխավոր մեղավորին՝ Նապոլեոն կայսրին։ Հերոսական ազդակ երիտասարդ տղամարդավարտվեց հանկարծակի ձերբակալությամբ և երկար ամիսների գերության մեջ։

Կյանքի փորձ

Պիեռ Բեզուխովի կյանքի կարևորագույն փուլերից մեկը գերության մեջ անցկացրած ժամանակն է։ Զրկված սովորական հարմարավետությունից, սնված կյանքից, շարժման ազատությունից՝ Պիերը իրեն դժբախտ չի զգում։ Նա վայելում է մարդկային բնական կարիքների բավարարումը, «գտնում է այդ հանգստությունն ու ինքնագոհությունը, որին իզուր որոնում էր նախկինում»։ Թշնամու իշխանության մեջ հայտնվելով՝ նա չի լուծում լինելու բարդ փիլիսոփայական հարցերը, չի մտածում կնոջ դավաճանության մասին, չի հասկանում ուրիշների ինտրիգները։ Պիերն ապրում է պարզ և հասկանալի կյանքով, որը նրան սովորեցրել է Պլատոն Կարատաևը։ Այս մարդու աշխարհայացքը մեր հերոսին մոտ ու հասկանալի է ստացվել։ Պլատոն Կարատաևի հետ շփումը Պիերին դարձրեց ավելի իմաստուն և փորձառու, առաջարկեց ճիշտ ուղին հետագա կյանքում: Նա «ոչ թե մտքով, այլ ամբողջ էությամբ, կյանքով իմացավ, որ մարդը ստեղծված է երջանկության համար, որ երջանկությունն իր մեջ է»։

Իրական կյանք

Գերությունից ազատված Պիեռ Բեզուխովն իրեն այլ մարդ է զգում։ Նրան չեն տանջում կասկածները, նա լավ տիրապետում է մարդկանց և այժմ գիտի, թե ինչ է իրեն անհրաժեշտ երջանիկ կյանքի համար։ Անվստահ շփոթված մարդը դառնում է ուժեղ և իմաստուն: Պիեռը վերակառուցում է տունը և Նատաշա Ռոստովային ամուսնության առաջարկություն է անում։ Նա հստակ հասկանում է, որ հենց նրան է նա իսկապես սիրում իր ամբողջ կյանքում, և նրա հետ է, որ նա երջանիկ և հանգիստ կլինի:

երջանիկ արդյունք

Վեպի վերջում մենք տեսնում ենք Լև Տոլստոյի սիրելի հերոսին որպես օրինակելի ընտանիքի տղամարդու, ինքն իրեն գտած կրքոտ անձնավորության։ Նա նշանված է սոցիալական գործունեություն, հանդիպում է հետաքրքիր մարդիկ. Նրա միտքը, պարկեշտությունը, ազնվությունն ու բարությունը այժմ պահանջված ու օգտակար են հասարակությանը։ Սիրված և նվիրված կինը, առողջ երեխաները, մտերիմ ընկերները, հետաքրքիր աշխատանքը Պիեռ Բեզուխովի համար երջանիկ և բովանդակալից կյանքի բաղադրիչներն են։ «Պիեռ Բեզուխովի որոնումների ուղին» թեմայով շարադրությունում տրված մանրամասն վերլուծությունբարոյական և հոգևոր որոնում ազնիվ և վեհ մարդու համար, ով փորձության և սխալի միջոցով գտնում է իր գոյության իմաստը: Հերոսը վերջապես հասավ «հանգստության, համաձայնության ինքն իր հետ»։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպը պարունակում է կերպարների անհավանական բազմազանություն. պատմություններ, կյանքի ելեւէջներ, որոնք կապված են մեկ թելով՝ նախաձեռնված մեկ նմանատիպ մղումով՝ կյանքի իմաստի որոնումով։ Իսկ վեպի մայրուղիներից մեկն էլ գլխավոր հերոս Պիեռ Բեզուխովի ուղին՝ ձեռք բերելու, ըմբռնելու իր երկրային գոյության էությունը։

Պյոտր Կիրիլովիչն իրերի ու մտքերի մեջ է նետվում Սանկտ Պետերբուրգ ժամանելու պահին, երբ ծանոթանում է բարձր հասարակության հետ և իմանում իրեն փոխանցված հսկայական ժառանգության մասին։ Ընթերցողը նրան տեսնում է ոչ փայլուն արտաքինով, բայց բնավորության զարմանալի պարզությամբ, շիտակությամբ, խելացիությամբ և բնականությամբ մի երիտասարդի։ Սակայն նա նույնպես շատ երկչոտ է ու բացակա, ինչն ընդգծում է նրա մանկական միամիտ, երբեմն նույնիսկ թեթևակի հիմար, «ներողություն աղերսող» ժպիտը։ Պիեռը այստեղ է մեզ համար՝ մի մարդ, ով դեռ չի փորձվել ճակատագրի կողմից, նա կանգնած է կյանքի խոչընդոտների այս մռայլ շեմին:

Հերոսի կյանքի գաղափարների խզումը տեղի է ունենում ամենատհաճ հանգամանքներում. բարձր հասարակությունը և անանուն «բարի կամեցողները» ակնարկում են նրան կնոջ՝ Հելեն Կուրագինայի կապի մասին Ֆյոդոր Դոլոխովի՝ Պիեռի խրախճանքով ընկերոջ հետ։ Հերոսն իր աղիքներում սկսում է զգալ կնոջ հակակրանքը, նրա ստոր դավաճանության և դավաճանության հավանականությունը, բայց, որպես մաքուր մարդ, նա փորձում է այդ զգացումը վտարել իրենից։ Այնուամենայնիվ, կասկածները գերակշռում են, և Դոլոխովի հետ մենամարտից հետո Պյոտր Կիրիլովիչը փչացնում է հարաբերությունները կնոջ հետ։

Փնտրելով կյանքի նոր սկզբունքներ, որոնք կարող են վերադարձնել հերոսի աշխարհի պատկերը կայուն և ներդաշնակ դիրքի, Պիերը միանում է. գաղտնի հասարակությունմասոններ. Նրանց ուսմունքը որոշակի ժամանակահատվածում Պիեռի համար դառնում է իր հարցերի պատասխանը, և նա նույնիսկ դառնում է Սանկտ Պետերբուրգի մասոնների ղեկավարը։ Բայց մասոնության արժեքներից գոհունակությունը կարճ տեւեց. Պիեռ Բեզուխովը հիասթափված է դրանցից և ելնում է կյանքի գետը՝ փնտրելով դրա (կյանքի) իմաստը:

Որոնումների բուռն գետում կտրուկ շրջադարձ է Պիեռի ներկայությունը Բորոդինոյի ճակատամարտի դաշտում։ Նա, կարելի է ասել, իջնում ​​է երկինք՝ երկիր, և ոչ թե պարզապես իջնում ​​է, այլ սուզվում է այս հողեղեն փոշու ու կեղտի մեջ՝ խառնված պատերազմի արյունով։ Տեսնելով այս ամբողջ սարսափը՝ Պետրոսը որոշում է որպես իր բարձրագույն նպատակ դնել՝ կյանքի իմաստը, միանգամայն ազնիվ մտադրություն՝ ջնջել մարդասպան Նապոլեոնին, որին ինքը ժամանակին համարում էր »: մեծագույն մարդըաշխարհում".

Սակայն այս ծրագիրը ձախողվեց։ Մոսկվայի օկուպացիայից հետո Պիեռ Բեզուխովը գերի է ընկնում, որտեղ նա հանդիպում է Պլատոն Կարատաևին։ Պարզ զինվոր, ժողովրդի ձայնը կարողացավ Պիեռի հոգում տնկել այն ծիլերը, որոնցից ծնվել էին. ճշմարիտ հասկացողությունկյանքի իմաստը. Երկար տարիներ հետապնդելով որոշ քիչ թե շատ անհատական ​​նպատակների հասնելու համար, Պիեռը մոռացավ համայնքի հզոր ուժի, ժողովրդի, ռուս մեծ ժողովրդի մասին, որը, կարծես ի ծնե, գիտեր մարդկային գոյության իրական իմաստը: Ժողովրդի վերաբերմունքը՝ համբերատար, օգտակար աշխատանքով և մերձավորի հանդեպ հոգատարությամբ, ընտանիքի առաջնահերթությունը որպես բարձրագույն արժեք՝ սա է կյանքի իմաստը, որը Պիեռ Բեզուխովը կարողացավ իմանալ բոլոր խոչընդոտների միջով։

«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը, լինելով արտացոլում, նկարագրություն հենց հեղինակի հոգևոր որոնումների, նրա յուրաքանչյուր տող ու պատկեր ներկայացնում է կյանքի տարբեր ուղիներ։ Բայց դրանք բոլորն էլ տանում են դեպի կյանքի որոշակի ըմբռնում՝ ճշմարիտ, թե ոչ: Իսկ Պիեռ Բեզուխովը ընթերցողի համար հիանալի օրինակ է այն բանի, թե ինչպես է, առանց հանձնվելու, մոդայիկ շրջվել ճիշտ ուղղությամբ և ձեր ճանապարհը դարձնել ճիշտ և երջանիկ:

Պիեռ Բեզուխովին անհանգստացնում են խնդիրները «Ինչու՞ ապրել և ի՞նչ եմ ես. Ի՞նչ է կյանքը, ի՞նչ է մահը։
Պիեռը ցավագին որոնում էր այս հարցերի պատասխանները։ Վեպի սկզբում, Աննա Պավլովնա Շերերի մոտ երեկոյին, Պիեռը պաշտպանում է Ֆրանսիական հեղափոխության գաղափարները, հիանում է Նապոլեոնով, ցանկանում է կա՛մ «Ռուսաստանում հանրապետություն ստեղծել, կա՛մ ինքը լինել Նապոլեոնը…»:
Դեռևս չգտնելով կյանքի իմաստը, Պիեռը շտապում է, սխալվում է: Բավական է հիշել արջի պատմությունը, որը մեծ աղմուկ բարձրացրեց աշխարհում։ Բայց այս ընթացքում Պիեռի թույլ տված ամենամեծ սխալը նրա ամուսնությունն է ցածր ու արատավոր գեղեցկուհի Հելեն Կուրագինայի հետ։ Դոլոխովի հետ մենամարտը Պիեռի համար բացեց աշխարհի նոր հայացք, նա հասկացավ, որ այլևս հնարավոր չէ ապրել այնպես, ինչպես ինքն է ապրում:

Ճշմարտության և կյանքի իմաստի որոնումները նրան տանում են դեպի մասոնները։ Այստեղ նա ձգտում է հոգևոր և բարոյական նորոգության, հույս ունի վերածննդի դեպի նոր կյանք, տենչում է անձնական բարելավում: Նա նաև ցանկանում է շտկել կյանքի անկատարությունը, և այս գործն իրեն ամենևին էլ դժվար չի թվում։ «Ինչքան հեշտ է, որքան քիչ ջանք է պահանջվում այդքան լավ բան անելու համար», - մտածեց Պիեռը, - և որքան քիչ ենք մտածում դրա մասին:
Եվ այսպես, մասոնական գաղափարների ազդեցության տակ Պիեռը որոշում է ճորտատիրությունից ազատել իրեն պատկանող գյուղացիներին։ Նա կրքոտորեն ցանկանում է «վերածնել արատավոր մարդկային ցեղը»։ Մասոնների ուսմունքում Պիերին գրավում են «հավասարության, եղբայրության և սիրո» գաղափարները, հետևաբար նա առաջին հերթին որոշում է մեղմել ճորտերի ճակատագիրը։ Նրան թվում է, թե վերջապես գտել է կյանքի նպատակն ու իմաստը. «Եվ միայն հիմա, երբ ես... փորձում եմ... ապրել ուրիշների համար, միայն հիմա եմ հասկանում կյանքի ողջ երջանկությունը»: Բայց Պիեռը դեռ շատ միամիտ է՝ հասկանալու համար, որ իր բոլոր փոխակերպումները ոչնչի չեն հանգեցնում։

Պիեռ Բեզուխովի կյանքի իմաստի որոնումը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում (տարբերակ 2)

Ստեղծելով Պիեռ Բեզուխովի կերպարը՝ Լ.Ն.Տոլստոյը սկսել է կյանքի կոնկրետ դիտարկումներից։ Պիեռի նման մարդկանց այն ժամանակվա ռուսական կյանքում հաճախ էին հանդիպում։ Սա Ալեքսանդր Մուրավյովն է և Վիլհելմ Կյուխելբեկերը, ում Պիեռը մոտ է իր էքսցենտրիկությամբ, բացակայությամբ ու անմիջականությամբ։ Ժամանակակիցները կարծում էին, որ Տոլստոյը Պիեռին օժտել ​​է սեփական անձի հատկանիշներով։
Վեպում Պիեռի պատկերման առանձնահատկություններից է նրա հակադրությունը ազնվականության միջավայրին։ Պատահական չէ, որ նա կոմս Բեզուխովի ապօրինի որդին է. Պատահական չէ, որ նրա ծավալուն, անշնորհք կազմվածքը կտրուկ աչքի է ընկնում ընդհանուր ֆոնի վրա։ Երբ Պիեռը հայտնվում է Աննա Պավլովնա Շերերի սրահում, նա անհանգստություն է առաջացնում նրա վարքագծի անհամապատասխանության պատճառով հյուրասենյակի էթիկետին։ Նա զգալիորեն տարբերվում է սրահի բոլոր այցելուներից և իր խելացի, բնական տեսքով։ Ի հակադրություն, հեղինակը ներկայացնում է Պիեռի դատողությունները և Հիպոլիտի գռեհիկ շաղակրատությունները։ Իր հերոսին հակադրելով միջավայրը՝ Տոլստոյը բացահայտում է իր բարձրությունը հոգևոր հատկություններանկեղծություն, ինքնաբերականություն, բարձր համոզմունք և նկատելի փափկություն։ Աննա Պավլովնայի երեկոն ավարտվում է Պիեռով, ի դժգոհ հանդիսատեսի, պաշտպանելով ֆրանսիական հեղափոխության գաղափարները, հիանալով Նապոլեոնով որպես հեղափոխական Ֆրանսիայի ղեկավար, պաշտպանելով հանրապետության և ազատության գաղափարները, ցույց տալով իր հայացքների անկախությունը։
Լև Տոլստոյը նկարում է իր հերոսի արտաքինը. սա «զանգվածային, գեր երիտասարդ է, կտրված գլխով, ակնոցներով, թեթև տաբատով, բարձր փայլով և շագանակագույն ֆրակով»: Գրողը հատուկ ուշադրություն է դարձնում Պիեռի ժպիտին, որը նրա դեմքը դարձնում է մանկական, բարի, հիմար և ասես ներողություն է խնդրում։ Նա կարծես ասում է. «Կարծիքները կարծիքներ են, և դուք տեսնում եք, թե ինչ բարի և լավ ընկեր եմ ես»:
Պիեռը կտրուկ հակադրվում է իր շրջապատին ծերունի Բեզուխովի մահվան դրվագում։ Այստեղ նա շատ է տարբերվում կարիերիստ Բորիս Դրուբեցկոյից, ով մոր դրդմամբ խաղ է խաղում՝ փորձելով իր բաժինը ստանալ ժառանգության մեջ։ Մյուս կողմից, Պիեռը ամաչում է և ամաչում Բորիսից։
Եվ հիմա նա անսահման հարուստ հոր ժառանգն է։ Ստանալով կոմսի կոչում, Պիեռը անմիջապես հայտնվում է աշխարհիկ հասարակության ուշադրության կենտրոնում, որտեղ նա գոհ էր, շոյված և, ինչպես իրեն թվում էր, սիրված: Եվ նա սուզվում է նոր կյանքի հոսքի մեջ՝ հնազանդվելով մեծ լույսի մթնոլորտին։ Այսպիսով, նա հայտնվում է «ոսկե երիտասարդության»՝ Անատոլե Կուրագինի և Դոլոխովի շրջապատում։ Անատոլի ազդեցության տակ նա իր օրերն անցկացնում է խրախճանքի մեջ՝ չկարողանալով դուրս գալ այս ցիկլից։ Պիեռը վատնում է իր կենսունակություն, դրսևորելով իրեն բնորոշ կամքի բացակայությունը։ Արքայազն Անդրեյը փորձում է համոզել նրան, որ այս անհանգիստ կյանքը իրեն այնքան էլ չի սազում։ Բայց նրան այս «շրջապտույտից» հանելն այնքան էլ հեշտ չէ։ Այնուամենայնիվ, ես նշում եմ, որ Պիեռը նրա մեջ ընկղմված է ավելի շատ մարմնով, քան հոգով:
Պիեռի ամուսնությունը Հելեն Կուրագինայի հետ սկսվում է այս ժամանակաշրջանից: Նա հիանալի հասկանում է նրա աննշանությունը, բացահայտ հիմարությունը: «Այդ զգացողության մեջ ինչ-որ զզվելի բան կա,- մտածեց նա,- որ նա արթնացրեց իմ մեջ, ինչ-որ արգելված բան»: Այնուամենայնիվ, Պիեռի զգացմունքների վրա ազդում է նրա գեղեցկությունն ու անվերապահ կանացի հմայքը, թեև Տոլստոյի հերոսը իրական, խորը սեր չի ապրում։ Ժամանակը կանցնի, և «ոլորված» Պիեռը կկատարի Հելենին և ամբողջ սրտով կզգա նրա այլասերվածությունը։
Այս առումով կարևոր պահ էր Դոլոխովի հետ մենամարտը, որը տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ Պիերը Բագրատիոնի պատվին ընթրիքի ժամանակ անանուն նամակ ստացավ, որ իր կինը խաբում է իրեն իր նախկին ընկերոջ հետ: Պիեռը չի ցանկանում դրան հավատալ իր էության մաքրության և վեհության պատճառով, բայց միևնույն ժամանակ հավատում է նամակին, քանի որ լավ է ճանաչում Հելենին և նրա սիրելիին։ Դոլոխովի կոպիտ հնարքը սեղանին անհավասարակշռում է Պիերին ու տանում մենամարտի: Նրա համար միանգամայն ակնհայտ է, որ այժմ նա ատում է Հելենին և պատրաստ է ընդմիշտ խզվել նրա հետ և միևնույն ժամանակ խզվել աշխարհից, որտեղ նա ապրում էր։
Դոլոխովի և Պիերի վերաբերմունքը մենամարտին տարբեր է. Առաջինը մենամարտի է գնում սպանելու հաստատակամ մտադրությամբ, իսկ երկրորդը տառապում է նրանից, որ պետք է կրակել մարդու վրա։ Բացի այդ, Պիեռը երբեք ատրճանակ չի պահել իր ձեռքերում և, որպեսզի արագ ավարտի այս զազրելի արարքը, ինչ-որ կերպ սեղմում է ձգանը, և երբ նա վիրավորում է թշնամուն, հազիվ զսպելով հեկեկոցը, շտապում է նրա մոտ: «Հիմա՜ Այսպիսով, առանձին դրվագ՝ Դոլոխովի հետ վիճաբանությունը, դառնում է սահման Պիեռի համար՝ բացելով նրա առջև ստի աշխարհ, որում նա որոշ ժամանակով վիճակված էր լինել։
Պիեռի հոգևոր որոնումների նոր փուլը սկսվում է, երբ բարոյական խորը ճգնաժամի մեջ նա Մոսկվայից ճանապարհին հանդիպում է մասոն Բազդեևին։ Ձգտելով կյանքի բարձր իմաստին, հավատալով եղբայրական սիրո հասնելու հնարավորությանը, Պիերը մտնում է մասոնների կրոնական և փիլիսոփայական հասարակություն։ Այստեղ նա ձգտում է հոգևոր և բարոյական նորոգության, հույս ունի վերածննդի դեպի նոր կյանք, տենչում է անձնական բարելավում: Նա նաև ցանկանում է շտկել կյանքի անկատարությունը, և այս գործն իրեն ամենևին էլ դժվար չի թվում։ «Ինչքան հեշտ է, որքան քիչ ջանք է պահանջվում այդքան լավ բան անելու համար», - մտածեց Պիեռը, - և որքան քիչ ենք մտածում դրա մասին:
Իսկ այժմ մասոնական գաղափարների ազդեցության տակ Պիեռը որոշում է ճորտատիրությունից ազատել իրեն պատկանող գյուղացիներին։ Նա գնում է նույն ճանապարհով, որով անցել է Օնեգինը, թեև այս ուղղությամբ նույնպես նոր քայլեր է ձեռնարկում։ Բայց ի տարբերություն Պուշկինի հերոսի, նա հսկայական կալվածքներ ունի Կիևի նահանգում, ինչի պատճառով էլ պետք է գործի գլխավոր մենեջերի միջոցով։
Ունենալով մանկական մաքրություն և դյուրահավատություն՝ Պիերը չի ենթադրում, որ ստիպված է լինելու առերեսվել գործարարների ստորության, խաբեության և սատանայական հնարամտության հետ։ Նա դպրոցների, հիվանդանոցների, կացարանների կառուցումը վերցնում է գյուղացիների կյանքի արմատական ​​բարելավման համար, մինչդեռ այդ ամենը նրանց համար ցուցադրական էր և ծանրաբեռնված։ Պիեռի ձեռնարկումները ոչ միայն չթեթևացրին գյուղացիների ծանր ճակատագիրը, այլև վատթարացրին նրանց վիճակը, քանի որ այստեղ էին կապված առևտրական գյուղից հարուստների կողոպուտը և Պիեռից թաքնված գյուղացիների կողոպուտը։
Ոչ գյուղական վերափոխումները, ոչ մասոնությունը չարդարացրին այն հույսերը, որոնք Պիեռը դրել էր նրանց վրա: Նա հիասթափվում է մասոնական կազմակերպության նպատակներից, որն այժմ իրեն թվում է խաբեբա, արատավոր և կեղծավոր, որտեղ բոլորն առաջին հերթին մտահոգված են կարիերայով: Բացի այդ, մասոններին բնորոշ ծիսական ընթացակարգերն այժմ նրան անհեթեթ ու ծիծաղելի ներկայացում են թվում։ «Ո՞ւր եմ,- մտածում է նա,- ի՞նչ եմ անում, ինձ վրա ծիծաղո՞ւմ են, ես չեմ ամաչի՞ սա հիշել»: Զգալով մասոնական գաղափարների անիմաստությունը, որոնք ամենևին չփոխեցին սեփական կյանքը, Պիերը «հանկարծ զգաց իր նախկին կյանքը շարունակելու անհնարինությունը»։
Տոլստոյի հերոսը բարոյական նոր փորձության միջով է անցնում. Նրանք իրական դարձան Մեծ սերՆատաշա Ռոստովային. Սկզբում Պիեռը չէր մտածում իր նոր զգացողության մասին, բայց այն աճում էր և դառնում ավելի ու ավելի հզոր. առաջացավ հատուկ զգայունություն, ինտենսիվ ուշադրություն այն ամենի նկատմամբ, ինչ վերաբերում էր Նատաշային: Եվ նա որոշ ժամանակով հեռանում է հանրային շահերից դեպի անձնական, ինտիմ փորձառությունների աշխարհ, որը բացել է Նատաշան։
Պիեռը համոզված է, որ Նատաշան սիրում է Անդրեյ Բոլկոնսկուն։ Նա անիմացիոն է միայն այն պատճառով, որ ներս է մտնում արքայազն Անդրեյը, որ նա լսում է նրա ձայնը։ «Նրանց միջև ինչ-որ շատ կարևոր բան է կատարվում»,- կարծում է Պիերը։ Դժվար զգացումը նրան չի լքում։ Նա ուշադիր և քնքշորեն սիրում է Նատաշային, բայց միևնույն ժամանակ նա հավատարմորեն և նվիրված ընկեր է Անդրեյի հետ: Պիեռը նրանց անկեղծորեն երջանկություն է մաղթում, և միևնույն ժամանակ նրանց սերը մեծ վիշտ է դառնում նրա համար։
Հոգևոր մենակության սրումը Պիերին շղթայում է մեր ժամանակի կարևորագույն հարցերին։ Նա իր առջեւ տեսնում է «կյանքի խճճված, սարսափելի հանգույց»։ Մի կողմից, նա արտացոլում է, որ մարդիկ Մոսկվայում քառասուն եկեղեցի են կանգնեցրել՝ խոստովանելով սիրո և ներման քրիստոնեական օրենքը, իսկ մյուս կողմից՝ երեկ մտրակել են զինվորին, իսկ քահանան թույլ է տվել նրան համբուրել խաչը մահապատժից առաջ։ Այսպիսով, Պիեռի հոգում ճգնաժամ է աճում։
Նատաշան, հրաժարվելով արքայազն Անդրեյից, ընկերական հոգևոր համակրանք ցուցաբերեց Պիեռի նկատմամբ: Եվ մի հսկայական, անշահախնդիր երջանկություն պատեց նրան: Նատաշան, վիշտով և զղջումով համակված, Պիեռի հոգում այնպիսի բուռն սիրո բռնկում է առաջացնում, որ իր համար անսպասելիորեն մի տեսակ խոստովանություն է անում նրան. «Եթե ես չլինեի, այլ ամենագեղեցիկ, ամենախելացի և լավագույն մարդը: աշխարհը ... Ես կցանկանայի, որ այս րոպեին ծնկի իջած խնդրեի քո ձեռքն ու քո սերը: Այս նոր խանդավառ վիճակում Պիեռը մոռանում է սոցիալական և այլ հարցերի մասին, որոնք այդքան անհանգստացնում էին իրեն։ Անձնական երջանկությունն ու անսահման զգացումը համակում են նրան՝ աստիճանաբար թույլ տալով նրան զգալ կյանքի ինչ-որ անավարտությունը՝ իր կողմից խորը և լայն հասկացված:
1812 թվականի պատերազմի իրադարձությունները կտրուկ փոփոխություն են առաջացնում Պիեռի աշխարհայացքի մեջ։ Նրանք նրան հնարավորություն տվեցին դուրս գալ էգոիստական ​​մեկուսացման վիճակից։ Նրան սկսում է բռնել իր համար անհասկանալի անհանգստությունը, և թեև չգիտի, թե ինչպես հասկանալ տեղի ունեցող իրադարձությունները, նա անխուսափելիորեն միանում է իրականության հոսքին և մտածում իր մասնակցության մասին Հայրենիքի ճակատագրին։ Եվ դա միայն մտածելը չէ: Նա պատրաստում է միլիցիան, իսկ հետո գնում է Մոժայսկ՝ Բորոդինոյի ճակատամարտի դաշտում, որտեղ նրա առջև բացվում է սովորական մարդկանց մի նոր, անծանոթ աշխարհ։
Բորոդինոն դառնում է Պիեռի զարգացման նոր փուլ: Առաջին անգամ տեսնելով սպիտակ վերնաշապիկներ հագած միլիցիայի տղամարդկանց, Պիեռը բռնեց նրանցից բխող ինքնաբուխ հայրենասիրության ոգին, որն արտահայտված էր հաստատակամորեն պաշտպանելու հստակ վճռականությամբ: հայրենի հող. Պիեռը հասկացավ, որ դա է իրադարձությունները մղող ուժը՝ ժողովուրդը։ Նա ամբողջ սրտով հասկացավ զինվորի խոսքերի գաղտնի իմաստը.
Պիեռը այժմ ոչ միայն դիտում է այն, ինչ տեղի է ունենում, այլեւ արտացոլում է, վերլուծում։ Այստեղ նրան հաջողվեց զգալ այդ «հայրենասիրության թաքնված ջերմությունը», որը ռուս ժողովրդին դարձրեց անպարտելի։ Ճիշտ է, մարտում, Ռաևսկու մարտկոցի վրա, Պիեռը խուճապի վախի պահ է ապրում, բայց հենց այս սարսափն էր, որ թույլ տվեց նրան հատկապես խորապես հասկանալ ազգային քաջության ուժը: Ի վերջո, այս գնդացրորդները ամբողջ ժամանակ, մինչև վերջ, հաստատուն և հանգիստ էին, և այժմ Պիեռը ցանկանում է զինվոր լինել, պարզապես զինվոր, որպեսզի իր ամբողջ էությամբ «մտնի այս ընդհանուր կյանք»:
Ժողովրդից եկած մարդկանց ազդեցության տակ Պիեռը որոշում է մասնակցել Մոսկվայի պաշտպանությանը, ինչի համար անհրաժեշտ է մնալ քաղաքում։ Ցանկանալով իրագործել սխրանքը, նա մտադիր է սպանել Նապոլեոնին, որպեսզի փրկի Եվրոպայի ժողովուրդներին նրանից, ով նրանց բերել է այդքան տառապանք և չարիք։ Բնականաբար, նա կտրուկ փոխում է իր վերաբերմունքը Նապոլեոնի անձի նկատմամբ, նախկին համակրանքը փոխարինվում է ատելությամբ տիրակալի նկատմամբ։ Սակայն բազմաթիվ խոչընդոտներ, ինչպես նաև ֆրանսիացի կապիտան Ռամբալի հետ հանդիպումը փոխում են նրա ծրագրերը, և նա հրաժարվում է ֆրանսիական կայսրին սպանելու ծրագրից։
Պիեռի որոնումների նոր փուլը նրա մնալն էր ֆրանսիական գերության մեջ, որտեղ նա հայտնվում է ֆրանսիացի զինվորների հետ կռվից հետո: Հերոսի կյանքի այս նոր շրջանը դառնում է ժողովրդի հետ մերձեցման հետագա քայլ։ Այստեղ, գերության մեջ Պիեռը հնարավորություն ունեցավ տեսնելու չարի իրական կրողներին, նոր «կարգի» ստեղծողներին, զգալու Նապոլեոնյան Ֆրանսիայի բարքերի անմարդկայնությունը, գերիշխանության և հնազանդության վրա կառուցված հարաբերությունները։ Նա տեսավ կոտորածները և փորձեց հասկանալ դրանց պատճառները:
Նա անսովոր ցնցում է ապրում, երբ ներկա է հրկիզման մեջ մեղադրվող մարդկանց մահապատժին։ «Նրա հոգում,- գրում է Տոլստոյը,- կարծես հանկարծակի դուրս է հանվել այն աղբյուրը, որի վրա ամեն ինչ պահվում էր»: Եվ միայն Պլատոն Կարատաևի հետ հանդիպումը գերության մեջ Պիերին թույլ տվեց հոգեկան հանգստություն գտնել: Պիեռը մտերմացավ Կարատաևի հետ, ընկավ նրա ազդեցության տակ և սկսեց կյանքին նայել որպես ինքնաբուխ և բնական գործընթացի։ Նորից առաջ է գալիս հավատը բարության և ճշմարտության հանդեպ, ծնվել է ներքին անկախությունն ու ազատությունը։ Կարատաեւի ազդեցության տակ տեղի է ունենում Պիեռի հոգեւոր վերածնունդը։ Ինչպես այս պարզ գյուղացին, Պիեռը սկսում է սիրել կյանքը իր բոլոր դրսևորումներով, չնայած ճակատագրի բոլոր արատավորություններին:
Գերությունից ազատվելուց հետո ժողովրդի հետ սերտ մերձեցումը Պիերին տանում է դեպի դեկաբրիստություն։ Այս մասին Տոլստոյը խոսում է իր վեպի վերջաբանում։ Վերջին յոթ տարիների ընթացքում պասիվության, մտորումների հին տրամադրությունը փոխարինվել է գործողության և հասարակական կյանքում ակտիվ մասնակցության ծարավով։ Այժմ՝ 1820 թվականին, Պիեռի ցասումն ու վրդովմունքը նրա հայրենի Ռուսաստանում սոցիալական կարգեր և քաղաքական ճնշում են առաջացնում։ Նա ասում է Նիկոլայ Ռոստովին. «Դատարաններում գողություն կա, բանակում կա միայն մեկ փայտ, շագիստիկա, բնակավայրեր. նրանք տանջում են ժողովրդին, խեղդում են լուսավորությունը: Ինչը երիտասարդ է, ազնիվ խոսք, կործանված է»:
Պիեռը համոզված է, որ բոլոր ազնիվ մարդկանց պարտքն է սրան հակազդելու համար։ Պատահական չէ, որ Պիեռը դառնում է գաղտնի կազմակերպության անդամ և նույնիսկ գաղտնի քաղաքական հասարակության գլխավոր կազմակերպիչներից մեկը։ «Ազնիվ մարդկանց միավորումը», նրա կարծիքով, պետք է էական դեր խաղա վերացման գործում սոցիալական չարիք.
Անձնական երջանկությունն այժմ մտնում է Պիեռի կյանք։ Այժմ նա ամուսնացած է Նատաշայի հետ, խոր սեր է ապրում նրա և իր երեխաների հանդեպ։ Երջանկությունը հավասար և հանգիստ լույսով լուսավորում է նրա ողջ կյանքը։ Հիմնական համոզմունքը, որ Պիեռը հանել է իր երկարամյա կյանքի որոնումներից, և որը հարազատ է հենց Տոլստոյին, սա է. «Քանի դեռ կյանք կա, կա երջանկություն»։

Պիեռ Բեզուխովի կյանքի իմաստի որոնումը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում (տարբերակ 3)

Հոգևոր մարդու բարոյական որոնումը ուղեցույցների որոնում է՝ հասկանալու համար, թե ինչպես ապրել իր սեփական սկզբունքներով: Ճշմարիտի և ոչ ճիշտի գիտակցումը մարդու մոտ տարբերվում է բազմաթիվ գործոններից՝ տարիքից, միջավայրից, կյանքի հանգամանքներից: Այն, ինչ առանձին իրավիճակներում թվում է միակ ճիշտը, մյուսներում բացարձակապես անընդունելի է։

Այսպիսով, երիտասարդ Պիեռը, լինելով արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկու կողքին, խոստովանում է, որ կարուսներն ու հուսարները իսկապես այն չեն, ինչ Պիերին պետք է: Բայց, հենց որ նա հեռանում է արքայազնից, գիշերվա հմայքն ու խանդավառ տրամադրությունն իրենց վրա են վերցնում ավագ ընկերոջ հորդորները։ Տոլստոյը շատ ճշգրիտ և վառ կերպով փոխանցեց այն ներքին խոսակցությունները, որոնք տեղի են ունենում երիտասարդների հետ, երբ նրանք հետևում են սկզբունքին. «Երբ չես կարող, բայց իսկապես ուզում ես, ուրեմն կարող ես»:

«Լավ կլիներ գնալ Կուրագին», - մտածեց նա: Բայց նա իսկույն հիշեց իր պատվի խոսքը, որ տվել էր արքայազն Անդրեյին Կուրագինին չայցելելու մասին։

Բայց անմիջապես, ինչպես պատահում է մարդկանց հետ, որոնց անվանում են անողնաշար, նա այնքան կրքոտ ցանկացավ ևս մեկ անգամ զգալ իրեն այնքան ծանոթ այս անփույթ կյանքը, որ որոշեց գնալ: Եվ անմիջապես նրա գլխում միտք ծագեց, որ այս բառը ոչինչ չի նշանակում, քանի որ նույնիսկ արքայազն Անդրեյից առաջ նա նաև արքայազն Անատոլին տվել էր իր հետ լինելու բառը. վերջապես նա մտածեց, որ այս բոլոր ազնիվ խոսքերն այնպիսի պայմանական բաներ են, որոնք չունեն որոշակի իմաստ, հատկապես եթե հաշվի առնեք, որ գուցե վաղը կամ նա կմահանա, կամ նրա հետ այնպիսի անսովոր բան կպատահի, որ այլևս չի լինի ո՛չ ազնիվ, ո՛չ անպատիվ։ Այս կարգի պատճառաբանությունը, ոչնչացնելով նրա բոլոր որոշումներն ու ենթադրությունները, հաճախ գալիս էր Պիեռին: Նա գնաց Կուրագին։

Որքան մեծանում է Պիեռը, այնքան ավելի պարզ է դառնում նրա իրական վերաբերմունքը կյանքի, մարդկանց նկատմամբ:

Նա չի էլ մտածում, թե ինչ է կատարվում իր միջավայրում, մտքով չի անցնում մասնակցել ժառանգության համար թեժ «մարտերին»։ Պիեռ Բեզուխովը զբաղված է իր գլխավոր հարցով՝ «Ինչպե՞ս ապրել»։

Ժառանգություն ու կոչում ստանալով՝ նա դառնում է նախանձելի փեսացու։ Բայց, ինչպես Արքայադուստր Մերին խելամտորեն գրել է Պիեռի մասին իր ընկեր Ջուլիին ուղղված նամակում. Ինձ թվում էր, որ նա միշտ հրաշալի սիրտ ուներ, և դա այն հատկությունն է, որը ես ամենաշատը գնահատում եմ մարդկանց մեջ։ Ինչ վերաբերում է նրա ժառանգությանը և այն դերին, որ խաղացել է արքայազն Վասիլին, սա երկուսի համար էլ շատ տխուր է։ Ա՜խ, սիրելի բարեկամ, մեր աստվածային փրկչի խոսքերը, որ ուղտի համար ավելի հեշտ է ասեղի ծակով անցնել, քան հարուստի համար Աստծո արքայություն մտնելը - այս խոսքերը ահավոր ճշմարիտ են: Ես ցավում եմ արքայազն Վասիլիի և առավել եւս Պիեռի համար։ Այնքա՜ն երիտասարդ, որ ծանրաբեռնված լինի այդքան հսկայական հարստությամբ. քանի՜ գայթակղությունների միջով նա ստիպված կլինի անցնել:

Պիեռը, այժմ կոմս Բեզուխովը, իսկապես չկարողացավ դիմակայել գայթակղությանը և ընտրեց որպես իր կին, թեև գեղեցիկ, բայց հիմար և ստոր Հելեն Կուրագինային, որը դավաճանեց նրան Դոլոխովի հետ: Հարստանալով և գեղեցիկ կնոջ հետ ամուսնանալով՝ Պիեռը ամենևին էլ ավելի երջանիկ չի դառնում, քան նախկինում էր:

Դոլոխովին մենամարտի մարտահրավեր նետելով և վիրավորելով նրան՝ Պիեռը հաղթանակ չի ապրում հաղթողի նկատմամբ, նա ամաչում է կատարվածից, նա փնտրում է իր մեղքը իր բոլոր անախորժությունների և սխալների մեջ։ «Բայց ո՞րն է իմ մեղքը. Նա հարցրեց. «Այն, որ դու ամուսնացար առանց նրան սիրելու, որ խաբեցիր և քեզ, և նրան»:

Մտածող մարդը, սխալվելով և գիտակցելով իր սխալները, ինքն իրեն դաստիարակում է։ Այդպիսին է Պիեռը. նա ինքն իրեն անընդհատ հարցեր է տալիս՝ ստեղծելով և ձևավորելով իր աշխարհայացքը։ Իր հիմնական հարցերի պատասխանները փնտրելու համար նա մեկնում է Սանկտ Պետերբուրգ։

"Ինչ է պատահել? Ինչ լավ? Ի՞նչը պետք է սիրես, ի՞նչը պետք է ատես։ Ինչու՞ ապրել, և ինչ եմ ես: Ի՞նչ է կյանքը, ի՞նչ է մահը։ Ո՞ր ուժն է կառավարում ամեն ինչ: նա ինքն իրեն հարցրեց. Եվ այս հարցերից ոչ մեկին պատասխան չեղավ, բացի մեկից, ոչ տրամաբանական պատասխանից, ոչ այս հարցերից։ Այս պատասխանն էր. «Եթե մեռնես, ամեն ինչ կավարտվի։ Դուք կմեռնեք և կիմանաք ամեն ինչ, կամ կդադարեք հարցնել: Բայց մահանալն էլ էր սարսափելի»։

Մասոն Բազդեևի հետ հանդիպումը Պիեռի կյանքի ևս մեկ և շատ կարևոր փուլ էր։ Նա կլանում է ներքին մաքրագործման գաղափարները, կանչում է իր վրա հոգևոր աշխատանքի և, կարծես վերածնվելով, իր համար գտնում է կյանքի նոր իմաստ, նոր ճշմարտություն։

«Նրա հոգում հին կասկածների հետք չկար։ Նա հաստատապես հավատում էր առաքինության ճանապարհին միմյանց աջակցելու նպատակով միավորված մարդկանց եղբայրության հնարավորությանը, և այսպես էր նրան թվում մասոնությունը:

Ոգեշնչված Պիեռը ցանկանում է ազատել իր գյուղացիներին՝ փորձելով բարեփոխումներ մտցնել իր կալվածքներում. թեթևացնել երեխաների հետ կանանց աշխատանքը, վերացնել մարմնական պատիժը, հիմնել հիվանդանոցներ և դպրոցներ։ Եվ նրան թվում է, թե իրեն հաջողվել է այս ամենը։ Չէ՞ որ երեխա ունեցող կանայք, որոնց նա ազատել է տքնաջան աշխատանքից, շնորհակալություն են հայտնում, իսկ լավ հագնված գյուղացիները նրա մոտ են գալիս շնորհակալական պատվիրակությամբ։

Այս ճանապարհորդությունից անմիջապես հետո, ուրախանալով մարդկանց բարիք անելուց, Պիեռը գալիս է արքայազն Բոլկոնսկու մոտ:

Պիեռ Բեզուխովի կյանքի իմաստի որոնումը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում (տարբերակ 4)

Պիեռ Բեզուխով - « կենդանի հոգի«Իր հոգևոր որոնումների սկզբում նա ցանկանում է գտնել մի մարդու, ով կարող է պաշտպանել իր տեսակետը: Նա գտնում է նրան: Անդրեյ Բոլկոնսկին դառնում է նրան: Բայց Անդրեյը մեկնում է պատերազմ, և Պիերը նորից ձանձրանում է: Նա միանում է մասոնական ակումբին: , բայց նորից հասկանում է, որ դա իրենը չէ։ Եվ երբ գնում է պատերազմ՝ 1812 թվականին, նա վերաիմաստավորում է իր կյանքը։ Նա մոտենում է մարդկանց, վտանգի ենթարկում իր կյանքը՝ փրկելով աղջկան։ Կարելի է ասել, որ նրա բնավորությունը լիովին փոխվում է։ , ցույց է տրվում, որ Պիերը հայտնվել է «Նա ամուսնացել է Նատաշա Ռոստովայի հետ, նրանք երեխաներ են ունեցել, նա ապահովել է իր ընտանիքի կարիքները: Նրան ոչ գնդակներ պետք չեն, ոչ տոնակատարություններ: Նա հասկացել է, որ կյանքում գլխավորը իր մտերիմներն են:

ԳԱԼԻՆԱ-ի պատասխանը[գուրու]
1. Պիեռի ամուսնությունը Հելեն Կուրագինայի հետ. Նա հիանալի հասկանում է նրա աննշանությունը, բացահայտ հիմարությունը: Սակայն Պիեռի զգացմունքների վրա ազդում է նրա գեղեցկությունը։
և անվերապահ կանացի հմայքը, թեև նա իրական, խորը սեր չի ապրում: Ժամանակը կանցնի, և Պիեռը կկատարի Հելենին և ամբողջ սրտով կզգա նրա այլասերվածությունը։
2. Դոլոխովի հետ մենամարտը, որը տեղի ունեցավ Բագրատիոնի պատվին ընթրիքից հետո
Պիեռը անանուն նամակ է ստացել, որտեղ ասվում է, որ կինը դավաճանում է իրեն նախկին ընկերոջ հետ։ Նրա համար միանգամայն ակնհայտ է, որ այժմ նա պատրաստ է ընդմիշտ կոտրվել
նրա հետ, բայց միևնույն ժամանակ խզվել աշխարհից, որտեղ նա ապրում էր:
3. Պիեռի հոգևոր որոնումների նոր փուլը սկսվում է, երբ բարոյական խորը ճգնաժամի մեջ նա Մոսկվայից ճանապարհին հանդիպում է մասոն Բազդեևին։
Ձգտելով կյանքի բարձր իմաստին, հավատալով եղբայրական սիրո հասնելու հնարավորությանը, Պիերը մտնում է մասոնների կրոնական և փիլիսոփայական հասարակություն։ Նա այստեղ հոգեւորն է փնտրում
և բարոյական նորացում, նոր կյանքի վերածննդի հույսեր, անձնական բարելավման կարոտ:
Մասոնական գաղափարների ազդեցությամբ Պիեռը որոշում է ազատել իրեն պատկանող գյուղացիներին
նրան՝ ճորտատիրությունից։
Ունենալով մանկական մաքրություն և դյուրահավատություն՝ Պիերը չի ենթադրում, որ ստիպված է լինելու առերեսվել գործարարների ստորության, խաբեության և սատանայական հնարամտության հետ։
Նա դպրոցների, հիվանդանոցների, կացարանների կառուցումը վերցնում է գյուղացիների կյանքի արմատական ​​բարելավման համար, մինչդեռ այդ ամենը նրանց համար ցուցադրական էր և ծանրաբեռնված։ Պիեռի ձեռնարկումները ոչ միայն չթեթևացրին գյուղացիների վիճակը, այլև վատթարացրին նրանց վիճակը։
Ոչ գյուղական բարեփոխումները, ոչ մասոնությունը չարդարացրին այն հույսերը, որ Պիեռը
վստահված նրանց. Նա հիասթափվում է մասոնական կազմակերպության նպատակներից, որն այժմ իրեն թվում է խաբեբա, արատավոր և կեղծավոր:
4. Տոլստոյի հերոսը բարոյական նոր փորձության միջով է անցնում. Նրանք իսկական, մեծ սեր դարձան Նատաշա Ռոստովայի համար։ Եվ նա որոշ ժամանակով հեռանում է հանրային շահից
դեպի անձնական, ինտիմ փորձառությունների աշխարհ, որը Նատաշան բացեց նրա համար:
5. 1812 թվականի պատերազմի իրադարձությունները կտրուկ փոփոխություն են առաջացնում Պիեռի աշխարհայացքի մեջ։
Նրանք նրան հնարավորություն տվեցին դուրս գալ էգոիստական ​​մեկուսացման վիճակից։
Նա պատրաստում է միլիցիան, իսկ հետո գնում է Մոժայսկ՝ Բորոդինոյի ճակատամարտի դաշտում, որտեղ նրա առջև բացվում է սովորական մարդկանց մի նոր, անծանոթ աշխարհ։
Բորոդինոն դառնում է Պիեռի զարգացման նոր փուլ:
6. Ժողովրդից եկած մարդկանց ազդեցության տակ Պիեռը որոշում է մասնակցել Մոսկվայի պաշտպանությանը։ Ցանկանալով իրագործել սխրանքը, նա մտադիր է սպանել Նապոլեոնին, որպեսզի փրկի Եվրոպայի ժողովուրդներին նրանից, ով նրանց բերել է այդքան տառապանք և չարիք։
Նա փոխում է իր վերաբերմունքը Նապոլեոնի անձի նկատմամբ, նախկին համակրանքը փոխարինվում է ատելությամբ տիրակալի նկատմամբ։
7. Պիեռի որոնումների նոր փուլը նրա մնալն էր ֆրանսիական գերության մեջ, որտեղ նա հայտնվում է ֆրանսիացի զինվորների հետ կռվից հետո: Հերոսի կյանքի այս նոր շրջանը դառնում է ժողովրդի հետ մերձեցման հետագա քայլ։ Այստեղ, գերության մեջ Պիեռը հնարավորություն ունեցավ տեսնելու չարի իրական կրողներին, նոր «կարգի» ստեղծողներին, զգալու Նապոլեոնյան Ֆրանսիայի բարքերի անմարդկայնությունը, գերիշխանության և հնազանդության վրա կառուցված հարաբերությունները։
8. Եվ միայն Պլատոն Կարատաևի հետ հանդիպումը գերության մեջ թույլ տվեց Պիերին հոգեկան հանգստություն գտնել: Պիեռը մտերմացավ Կարատաևի հետ, ընկավ նրա ազդեցության տակ և սկսեց կյանքին նայել որպես ինքնաբուխ և բնական գործընթացի։ Հավատքը բարության և ճշմարտության հանդեպ կրկին առաջանում է:
9. Պիեռի կյանքը ներառում է անձնական երջանկություն։ Նա ամուսնանում է Նատաշայի հետ, խոր սեր է ապրում նրա և իր երեխաների հանդեպ։
Երջանկությունը հավասար և հանգիստ լույսով լուսավորում է նրա ողջ կյանքը։
Հիմնական համոզմունքը, որ Պիեռը հանել է իր երկարամյա կյանքի որոնումներից, և որը հարազատ է հենց Տոլստոյին. «Քանի դեռ կյանք կա, կա երջանկություն»։

Պիեռ Բեզուխովի կյանքի որոնումները

Պիեռ Բեզուխովն էր անօրինական որդիՌուսաստանի ամենահարուստ մարդկանցից մեկը. Հասարակության մեջ նրան ընկալում էին որպես էքսցենտրիկ, բոլորը ծիծաղում էին նրա համոզմունքների, ձգտումների ու հայտարարությունների վրա։ Ոչ ոք հաշվի չառավ նրա կարծիքի հետ և լուրջ չվերաբերվեց նրան։ Բայց երբ Պիեռը հսկայական ժառանգություն ստացավ, բոլորը սկսեցին նրա հանդեպ բարեհաճություն ստանալ, նա դարձավ շատ աշխարհիկ կոկետների ցանկալի փեսան…

Ֆրանսիայում ապրելու ընթացքում նա տոգորված էր մասոնության գաղափարներով, Պիերին թվում էր, թե գտել է համախոհներ, որ նրանց օգնությամբ կարող է աշխարհը դեպի լավը փոխել։ Բայց շուտով նա, այնուամենայնիվ, հիասթափվեց մասոնությունից, թեև մարդկանց միջև հավասարության և ամեն ինչում արդարության նրա ցանկությունն անվերջ էր:

Պիեռ Բեզուխովը դեռ շատ երիտասարդ է և անփորձ, նա փնտրում է իր կյանքի և ընդհանրապես լինելու նպատակը, բայց, ցավոք, նա գալիս է այն եզրակացության, որ այս աշխարհում ոչինչ փոխել հնարավոր չէ և ընկնում է Կուրագինի և Դոլոխովի վատ ազդեցության տակ. . Պիեռը սկսում է պարզապես «վառվել կյանքով», իր ժամանակը ծախսել գնդակների և սոցիալական երեկոների վրա: Կուրագինը նրան ամուսնացնում է Հելենի հետ։

Բեզուխովը ոգեշնչված էր Հելեն Կուրագինայի՝ առաջին աշխարհիկ գեղեցկուհու հանդեպ կրքով, նա ուրախանում էր նրա հետ ամուսնանալու երջանկությամբ։ Բայց որոշ ժամանակ անց Պիեռը նկատեց, որ Հելենը պարզապես գեղեցիկ տիկնիկ էր՝ սառցե սրտով, ներկված ժպիտով և դաժան կեղծավոր տրամադրվածությամբ: Հելեն Կուրագինայի հետ ամուսնությունը Պիեռ Բեզուխովին միայն ցավ ու հիասթափություն բերեց կանացի ոլորտում։

Հոգնել է վայրի կյանքից և անգործությունից՝ Պիեռի հոգին ցանկանում է աշխատել: Նա սկսում է բարեփոխումներ իրականացնել իր հողերում, փորձում է ազատություն տալ ճորտերին, բայց, ինչը շատ ցավալի է, մարդիկ նրան չեն հասկանում, այնքան են սովոր ստրկությանը, որ չեն էլ կարող պատկերացնել, թե ինչպես կարելի է ապրել առանց դրա։ . Մարդիկ որոշում են, որ Պիերը «տարօրինակ» է։

Երբ սկսվեց 1812 թվականի պատերազմը, Պիեռ Բեզուխովը, թեև զինվորական չէր, գնաց ռազմաճակատ՝ տեսնելու, թե ինչպես են մարդիկ կռվում իրենց Հայրենիքի համար։ Լինելով չորրորդ բաստիոնում՝ Պիեռը տեսավ իսկական պատերազմ, տեսավ, թե ինչպես են մարդիկ տառապում Նապոլեոնի պատճառով։ Բեզուխովը հարվածված և ոգեշնչված էր սովորական զինվորների հայրենասիրությամբ, եռանդով և անձնազոհությամբ, նրանց հետ միասին ցավ էր զգում, Պիեռը տոգորված էր Բոնապարտի նկատմամբ կատաղի ատելությամբ, նա ցանկանում էր անձամբ սպանել նրան։ Ցավոք, դա նրան չի հաջողվել, փոխարենը նրան գերել են։

Բեզուխովը մեկ ամիս անցկացրել է բանտում։ Այնտեղ նա հանդիպեց հասարակ «զինվոր» Պլատոն Կարատաևին։ Այս ծանոթությունն ու գերության մեջ լինելը էական դեր խաղաց Պիեռի կյանքի որոնումների մեջ։ Նա վերջապես հասկացավ և հասկացավ այն ճշմարտությունը, որը երկար ժամանակ փնտրում էր՝ յուրաքանչյուր մարդ ունի երջանկության իրավունք և պետք է երջանիկ լինի։ Պիեռ Բեզուխովը տեսավ իրական գինկյանքը։

Պիեռը իր երջանկությունը գտավ Նատաշա Ռոստովայի հետ ամուսնության մեջ, նա ոչ միայն նրա կինն էր, նրա երեխաների մայրը և նրա համար սիրելի կինը, նա հիանալի էր. նա ընկեր էր, ով աջակցում էր նրան ամեն ինչում:

Բեզուխովը, ինչպես բոլոր դեկաբրիստները, պայքարում էր հանուն ճշմարտության, հանուն ժողովրդի ազատության, հանուն պատվի, հենց այս նպատակներն էին, որ ստիպեցին նրան համալրել նրանց շարքերը։

Թափառական երկար ճանապարհը, երբեմն սխալ, երբեմն ծիծաղելի և ծիծաղելի, այնուամենայնիվ Պիեռ Բեզուխովին հասցրեց ճշմարտությանը, որը նա պետք է հասկանար՝ անցնելով ճակատագրի դժվար փորձությունները։ Կարելի է ասել, որ, չնայած ամեն ինչին, Պիեռի կյանքի որոնումների ավարտը լավ է, քանի որ նա հասավ այն նպատակին, որն ի սկզբանե հետապնդում էր։ Նա փորձեց փոխել այս աշխարհը դեպի լավը: Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը նույնպես պետք է ձգտի այս նպատակին, քանի որ տունը բաղկացած է փոքր աղյուսներից, և դրանք պատրաստված են ավազի մանր հատիկներից, և ավազահատիկները մեր բարի և արդար գործերն են։

Ի լրումն Պիեռ Բեզուխովի կյանքի որոնումների մասին էսսեի, տես նաև.

• Մարյա Բոլկոնսկայայի կերպարը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում, կոմպոզիցիա
• Նապոլեոնի կերպարը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում.
• Կուտուզովի կերպարը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում.
• Ռոստովների և Բոլկոնսկիների համեմատական ​​բնութագրերը - կազմը