Նա և նա Կուպրին Օլեսյայի աշխատանքում: Սիրո թեմայի կազմը Օլեսյա Կուպրինի պատմության մեջ. Սիրո իրական իմաստը

Սիրո թեման ամենահայտնիներից է գրողների և բանաստեղծների շրջանում։ Սիրո մասին գրվել են բազմաթիվ պատմվածքներ, վեպեր, բանաստեղծություններ, բեմադրվել են հսկայական թվով պիեսներ։ Ինձ հատկապես դուր եկավ Ա.Ի.Կուպրինի «Օլեսյա» ստեղծագործությունը։
Սերը զգացմունք է, որին ենթարկվում է ցանկացած մարդ՝ անկախ նրանից՝ նա ջենթլմեն է, թե գյուղացի, հարուստ է, թե աղքատ, ծեր է, թե երիտասարդ։ Սերը կարող է առաջանալ անմիջապես կամ ժամանակի ընթացքում։ Այն ստիպում է մարդկանց տառապել առանց միմյանց։ նրանց դժբախտացնում է միմյանցից հեռու:«Օլեսյա» ստեղծագործության մեջ Կուպրինը ցույց է տալիս, թե որքան ուժեղ կարող է լինել սերը: Պատմությունը պատմում է, թե ինչպես է վարպետ Իվան Տիմոֆեևիչը սիրահարվում մի աղջկա՝ կախարդուհու, կախարդի աղջկան: Նրանց զգացմունքները փոխադարձ են: Կարծես թե տերն ու աղջիկը, ով սոցիալական կարգավիճակով իրենից շատ ցածր է, կրթություն չունի, ապրում է անտառում, մարդկանցից հեռու: Ինչպե՞ս կարող է ազնվական, խելացի, կիրթ մարդը սիրահարվել: Օլեսյայի հետ: Բայց սերը չի ընտրում, նա շատ է միավորում մարդկանց, անկախ հասարակության մեջ նրանց դիրքից, փոխում է դեպի լավը: Երբ սիրահարները միասին են, երջանկության սահման չկա, նրանք փորձում են ինչ-որ հաճելի բան անել միմյանց համար: , բայց բաժանվելիս առաջանում է կարոտի և ձանձրույթի զգացում: Տեքստում հեղինակը հատուկ ուշադրություն է դարձնում նկարագրությանը, թե ինչպես են անցել Իվան Տիմոֆեևիչի և Օլեսյայի հանդիպումները, որքան լավ են նրանք միասին: Նրանք հանդիպեցին անտառում, հեռու Տրոֆիմովին Օլեսում դուր էր գալիս, որ նա տարբերվում է մյուս աղջիկներից, նա նման չէ մյուսներին: Նրա հետ վիճելու, ենթադրելու բան կար, չնայած նա կրթություն չուներ, նա նույնիսկ կարդալ չգիտեր: Եվ նրան դուր եկավ, որ Իվան Տիմոֆեևիչը շատ կարդացած էր, խելացի: Ահա թե ինչպես է սերը ծնվում, անհետանում: Վախերը: Մեկ ամիս անց նրանց սերը միայն ուժեղացավ: Ե՛վ Պանիչը, և՛ Օլեսյան երկար ժամանակ չէին կարող առանց միմյանց մնալ: Աղջիկը գիտեր, որ նրանց երջանկությունը երկար չի տևի և կավարտվի իր համար ամոթով, բայց զգացմունքներն ավելի ուժեղ էին: Օլեսյա չէր կանգնում և վախենում մարդկանցից, և անեծքը, նրա կարծիքով, պարտադրվում էր նրանց տեսակի վրա: Այսպիսով, աղջիկը ցանկանում էր ինչ-որ հաճելի բան անել իր սիրելիի համար, երջանկացնել նրան: Ինչպես հաճախ է պատահում, ճակատագիրը բաժանում է իսկապես սիրող մարդկանց, և այդպես եղավ «Օլեսյա» պատմվածքում: Աղջկա համար եկեղեցի ուղևորությունը անհաջող ավարտվեց: Մարդիկ ծեծում էին նրան, և նա, իր հերթին, չարից «մարգարեացավ» նրանց համար անհանգստություն: Հետևաբար, գյուղում տեղի ունեցած ցանկացած անախորժություն: կապված կլիներ այս մարգարեության հետ և թույլ չէր տա, որ Օլեսյան և նրա տատիկը հանգիստ ապրեն: Հետևաբար, նրանք ստիպված էին հեռանալ: Նաև ավարտվում էր Իվան Տիմոֆեևիչի գործուղումը: Միգուցե նրանք մի օր նորից հանդիպեն և երջանիկ լինեն: իրենց սիրո հիշատակին, Օլեսյան Տրոֆիմովին թողեց գեղեցիկ կարմիր ուլունքներ, հավերժական սիրո խորհրդանիշ:
Սերն ամենաուժեղ զգացումն է:Սիրո գոյության շնորհիվ մարդը փոխվում է դեպի լավը, անհետանում են նրա նախկին վախերը, նա կարողանում է իրագործել սխրանքը:Աշխարհը հիմնված է սիրո վրա, սերը բոլորիս ավելի լավն է դարձնում:

Հարգանքով, Ալեքսանդր!

Իսկական սերը մաքուր, վեհ, ամեն ինչ սպառող սերն է:
Նման սերը պատկերված է Ա.Ի.Կուպրինի բազմաթիվ գործերում. Նռնաքարային ապարանջան»,« Շուլամիթ »,« Օլեսյա »: Երեք պատմվածքներն էլ ավարտվում են ողբերգական՝ «Նռնաքարի ապարանջանը» և «Շուլամիթը» լուծվում են գլխավոր հերոսների մահով, «Օլեսում» սյուժետային գործողությունն ավարտվում է Օլեսյայի և պատմողի բաժանմամբ։ Ըստ Կուպրինի. իրական սերդատապարտված է, քանի որ նա տեղ չունի այս աշխարհում, նա միշտ կդատապարտվի արատավոր սոցիալական միջավայրում:
Oles-ում հերոսների սիրո խոչընդոտը նրանց սոցիալական տարբերություններն էին և հասարակության նախապաշարմունքները: Օլեսյան մի աղջիկ է, ով ծնվել և իր ողջ երիտասարդությունն անցկացրել է Պոլիսիայի թավուտներում՝ վայրի, անկիրթ, մարդկանցից հեռու: Տեղացիները նրան համարում էին կախարդ, արհամարհում էին, ատում (նշում է եկեղեցու պարսպի մոտ նրան մատուցված դաժան ընդունելությունը)։ Օլեսյան նրանց չպատասխանեց փոխադարձ ատելությամբ, պարզապես վախենում էր նրանցից և նախընտրում էր մենությունը։ Այնուամենայնիվ, նա առաջին իսկ հանդիպումից տոգորված էր պատմողի հանդեպ վստահությամբ. նրանց փոխադարձ գրավչությունը արագորեն աճեց և աստիճանաբար վերածվեց իրական զգացողության:
Պատմողին (Իվանին) ապշեցրել է բնականության, «անտառային հոգու» և ազնվականության համադրությունը, «իհարկե, լավագույն իմաստըայս բավականին գռեհիկ բառը. Օլեսյան երբեք չի սովորել, նա նույնիսկ կարդալ չգիտեր, բայց նա խոսում էր պերճախոս և սահուն, «ոչ ավելի վատ, քան իսկական օրիորդ»: Եվ գլխավորը, որ գրավեց նրան Պոլիսյա կախարդուհուն, նրա գրավումն էր ժողովրդական ավանդույթներ, նրա ուժեղ, կամային բնավորությունը և ազատասեր, զգայուն և անկեղծորեն սիրելու ընդունակ հոգին։ Օլեսյան չգիտեր ինչպես ձևացնել, ուստի նրա սերը չէր կարող լինել ցածր ազդակ կամ դիմակ: Իսկ հերոսը այնքան անկեղծ, իսկական զգացումներ ուներ նրա հանդեպ՝ նա աղջկա մեջ գտավ հոգևոր ընկեր, նրանք միմյանց հասկացան առանց խոսքերի։ Իսկ իրական սերը, ինչպես գիտեք, կառուցված է փոխըմբռնման վրա:
Օլեսյան սիրում էր Իվանին անձնուրաց, զոհաբերաբար։ Վախենալով, որ հասարակությունն իրեն կդատապարտի, աղջիկը լքեց նրան, լքեց իր երջանկությունը՝ գերադասելով նրա երջանկությունը։ Հերոսներից յուրաքանչյուրն ընտրեց մյուսի բարեկեցությունը: Բայց նրանց անձնական երջանկությունը անհնարին դարձավ առանց փոխադարձ սիրո։ Սա հաստատում է պատմության ավարտը. «Տե՛ր. Ինչ է պատահել? - շշնջաց Իվանը՝ «խորտակված սրտով մտնելով միջանցք»։ Սա հերոսի դժբախտության գագաթնակետն էր։
Սերը նրանց ընդմիշտ միավորեց և ընդմիշտ բաժանեց. միայն ուժեղ զգացմունքները դրդեցին Օլեսյային հեռանալ Իվանից, իսկ Իվանը թույլ տա նրան դա անել: Նրանք չէին վախենում իրենց համար, այլ վախենում էին միմյանց համար։ Օլեսյան գնաց եկեղեցի հանուն Իվանի, հասկանալով, որ այնտեղ իրեն վտանգ է սպասվում։ Բայց նա չմատնեց իր վախերը Իվանին, որպեսզի չվշտացնի նրան։ Նրանց վերջին հանդիպման տեսարանում նա նույնպես չցանկացավ սիրեցյալին վշտացնել, հիասթափեցնել նրան, հետևաբար երեսը չշրջեց դեպի նա, քանի դեռ նա «քնքուշ քնքշանքով գլուխը բարձից հանեց»։ Նա կանչեց. «Մի նայիր ինձ… աղաչում եմ… ես հիմա տգեղ եմ…»: Բայց Իվանը շփոթված չեղավ երկար կարմիր կապտուկներից, որոնք ծալել էին նրա ճակատը, այտերը և պարանոցը և շրջվել: նրանից՝ վիրավոր, նրա համար ամենագեղեցիկը նույնիսկ այն ժամանակ էր։ Նա սիրում էր նրան անվերապահորեն և չէր հրաժարվում նրա հետ ամուսնանալու մտադրությունից։ Բայց դաժան հասարակության մեջ, որը ուռած էր նախապաշարմունքների մեջ, դա անհնար էր։
Օլեսյան հասարակությունից հեռացված էր: Մարդիկ հավատում էին, որ Օլեսյան անախորժություններ է հրահրում, գուշակություններ է պատմում, արհամարհում ու վախենում էին նրանից, բայց Իվանը հավատում էր նրան։ Նույնիսկ երբ նա սկսեց վստահեցնել նրան, որ ինքը կախարդության ուժ ունի, նա կասկած չուներ, որ նա բարի է և ի վիճակի չէ վնասել որևէ մեկին, որ նրա մեջ պարունակվող ուժը պայծառ էր, իսկ նրա մասին բամբասանքը սնահավատ երևակայություն էր: Նա չէր կարող կասկածել Օլեսյային ոչ մի վատ բանի մեջ, նա վստահում էր նրան, ինչը նշանակում է, որ նա զգացել է իսկական սեր, սեր, որը հիմնված է հավատքի, հույսի և ներման վրա:
Օլեսյան նույնպես պատրաստ էր ներել Իվանին ցանկացած իրավիճակում, մեղադրել իրեն, բայց պաշտպանել նրան (չնայած Իվանի պատճառով էր, որ նա գնաց եկեղեցի, նա միայն իրեն էր մեղադրում իր հետ պատահած դժբախտության համար): Ընթերցողի սրտում արցունքներն ու անխոնջ դողն առաջանում են Օլեսյայի պատասխանից՝ հերոսի խնդրանքին՝ իրեն ներելու. «Ի՞նչ ես անում: Ի՞նչ մեղք ունեք այստեղ։ Ես բոլորովին մենակ եմ, հիմար ... Դե, ինչու ես իսկապես բարձրացել եմ: Ոչ, սիրելիս, դու չես կարող քեզ մեղադրել ... », - Աղջիկը ամբողջ մեղքն ու պատասխանատվությունը դրեց իր վրա կատարվածի համար: Իսկ հետագա գործողությունների համար՝ նույնպես: Օլեսյան, ով երբեք ոչնչից չէր վախեցել, հանկարծ վախեցավ ... Իվանի համար: Իվանը բազմիցս առաջարկել է Օլեսյային ամուսնանալ իր հետ, համոզմունք է հայտնել նրան իրենց ապագայի, երջանիկ ու համատեղ ապագայի մասին, բայց աղջիկը վախենում էր նրան օրենքի ու ասեկոսեների հարվածի տակ դնել, ստվեր գցել նրա հեղինակության վրա։ Իսկ Իվանն իր հերթին սիրո անվան տակ անտեսել է իր համբավը։
Նրանց զգացումը նրանց երջանկություն չբերեց, զոհաբերություններն էլ հանուն միմյանց: Հասարակությունը չափազանց մեծ ճնշում գործադրեց նրանց վրա։ Բայց ոչ մի նախապաշարմունք չկարողացավ հաղթահարել նրանց սերը։ Օլեսյայի անհետացումից հետո պատմողն ասում է. «Սեղմած, արցունքոտ սրտով ես պատրաստվում էի հեռանալ խրճիթից, երբ հանկարծ իմ ուշադրությունը գրավեց մի պայծառ առարկա, որը, ըստ երևույթին, դիտավորյալ կախված էր պատուհանի շրջանակի անկյունում: Դա կարմիր էժանագին ուլունքների շարան էր, որը Պոլիսիայում հայտնի էր որպես «կորալներ», - միակ բանը, որ մնացել էր ինձ որպես Օլեսյայի և նրա քնքուշ, առատաձեռն սիրո հիշողությունը։ Այս անմոռանալի փոքրիկ բանը Իվանի համար խորհրդանշում էր Օլեսյայի սերը, որը նա, նույնիսկ բաժանվելուց հետո, փորձում էր փոխանցել նրան:
Երկու հերոսների համար «հոգի» և «սեր» հասկացություններն անբաժանելի էին, հետևաբար նրանց սերը մաքուր է և անարատ, վեհ և անկեղծ, ինչպես հոգիները՝ մաքուր, պայծառ։ Նրանց հանդեպ սերը հոգու ստեղծագործություն է: Անվստահությունից և խանդից զուրկ զգացում. «Ինձ նախանձո՞ւմ էիր»: - «Երբեք, Օլեսյա: երբեք!" Ինչպե՞ս կարելի էր նրան նախանձել, մաքուր և պայծառ Օլեսյա: Նրանց փոխադարձ սերը չափազանց վեհ էր, ուժեղ և ուժեղ, որպեսզի թույլ չտա եսասիրական բնազդ՝ խանդի: Ինքնին նրանց սերը բացառում էր ամեն ինչ կենցաղային, գռեհիկ, բանական. հերոսները չսիրեցին իրենց համար, չփայփայեցին իրենց սերը, այլ իրենց հոգին տվեցին միմյանց։
Նման սեր՝ հավերժական, բայց հասարակության կողմից չհասկացված, զոհաբերական, բայց երջանկություն չբերող, կարելի է շնորհել ոչ շատերին և կյանքում միայն մեկ անգամ։ Որովհետև այդպիսի սերը Մարդու բարձրագույն դրսեւորումն է։ Իսկ մարդը ծնվում է միայն մեկ անգամ։

«Օլեսյա» (Կուպրին) պատմվածքը հիմնված է հեղինակի 1897 թվականի ինքնակենսագրական հուշերի վրա, երբ նա ապրում էր Պոլիսիայում։ Այդ ժամանակ Կուպրինը, հիասթափվելով իր ռեպորտաժային կարիերայից, հեռացավ Կիևից։ Այստեղ նա զբաղվում էր Ռիվնե թաղամասում գտնվող կալվածքի կառավարմամբ, հետաքրքրվում եկեղեցական սլավոնական լեզվով։ Այնուամենայնիվ, Կուպրինի ամենամեծ կիրքը որսն էր։ Անսահման ճահիճների ու անտառների մեջ նա ամբողջ օրեր էր անցկացնում գյուղացի որսորդների հետ։

Հանդիպումներից ու զրույցներից ստացված տպավորությունները, տեղական լեգենդներն ու «հեքիաթները» հարուստ սնունդ են տվել գրողի մտքին ու սրտին, հուշել նրա վաղ շրջանի պատմվածքների առանձնահատկություններն ու ձևը՝ «տեղական» պատմության նկարագրությունը,

Սերը Կուպրինի ստեղծագործության մեջ

Ալեքսանդր Իվանովիչին միշտ հետաքրքրել է սիրո թեման՝ հավատալով, որ այն պարունակում է մարդու ամենահուզիչ առեղծվածը։ Նա կարծում էր, որ անհատականությունն արտահայտվում է ոչ թե գույներով, ոչ ձայնով, ոչ ստեղծագործությամբ, ոչ քայլվածքով, այլ սիրով։

«Նա և նա Կուպրինի պատմվածքում» Օլեսյա - ստեղծագործության ամենակարևոր թեման: Սերը, որպես մարդու անհատականության բարձրագույն չափանիշ, նրան ազնվացնելով և կյանքի հանգամանքներից վեր դասելով, մեծ վարպետությամբ բացահայտվեց այս պատմության մեջ: Ալեքսանդր Իվանովիչը բանաստեղծականացնում է հոգու վեհությունը, գեղեցկությունը և բնության ներդաշնակությունը վայելելու ունակությունը: Պոլիսյայի բնապատկերները, որոնք սիրով և առատաձեռնորեն նկարագրված են պատմվածքում, հիմնական, վառ երանգ են հաղորդում Իվան Տիմոֆեևիչի և Օլեսյայի ճակատագրի մասին պատմությանը: - գլխավոր հերոսները.

Օլեսյայի կերպարը

Կուպրինի «Օլեսյա» պատմվածքի բովանդակությունը հիմնված է երիտասարդ աղջկա սկսնակ գրողի վառ զգացողության պատմության վրա։ Հերոսուհին հենց առաջին արտահայտությունից՝ «սոված ֆիչիների» մասին հաղթում է ընթերցողներին։ Նա հարվածեց Իվան Տիմոֆեևիչին իր օրիգինալ գեղեցկությամբ։ Աղջիկը թխահեր էր, մոտ քսան-քսանհինգ տարեկան, բարձրահասակ ու բարեկազմ։ Իվան Տիմոֆեևիչին իր և Մանուիլիխայի տատիկի հետ բերել են զուտ հետաքրքրասիրությամբ։ Գյուղը անբարյացակամ է վարվել այս երկու կանանց հետ՝ վտարելով նրանց ապրելու երկրում, քանի որ Մանուիլիխան համարվում էր կախարդ։ Գլխավոր հերոսը, որը սովոր էր զգուշանալ մարդկանցից, անմիջապես չբացվեց գրողի առաջ. Նրա ճակատագիրը որոշվում է բացառիկությամբ, միայնությամբ:

Պատմությունը պատմվում է քաղաքային մտավորական Իվան Տիմոֆեևիչի անունից։ Մնացած բոլոր հերոսները (անշփվող գյուղացիները, Յարմոլան, ինքը՝ պատմողը, Մանուիլիխան) կապված են միջավայրի հետ՝ կապված նրա օրենքներով և ապրելակերպով, հետևաբար նրանք շատ հեռու են ներդաշնակությունից։ Եվ միայն բնության կողմից դաստիարակված Օլեսյային, իր հզոր ուժով, կարողացավ պահպանել իր բնածին և տաղանդները: Հեղինակը իդեալականացնում է իր կերպարը, սակայն իրական կարողությունները մարմնավորված են Օլեսյայի զգացմունքների, վարքագծի, մտքերի մեջ, ուստի պատմությունը հոգեբանորեն ճիշտ է։ Ալեքսանդր Իվանովիչի կերպարում առաջին անգամ անձնուրացությունն ու հպարտությունը, զգացմունքների կատարելագործումը և գործողությունների արդյունավետությունը միաձուլվեցին մեկում։ Նրա շնորհալի հոգին հարվածում է զգացմունքների թռիչքով, սիրելիին նվիրվածությամբ, բնության, մարդկանց հանդեպ վերաբերմունքով։

Իվան Տիմոֆեևիչը սիրու՞մ էր Օլեսյային

Հերոսուհին սիրահարվել է գրողին՝ «բարի, բայց միայն թույլ» մարդու։ Նրա ճակատագիրը կնքվեց. Սնահավատ և կասկածամիտ Օլեսյան հավատում է այն ամենին, ինչ նրան ասել են քարտերը: Նա նախապես գիտեր, թե ինչպես են ավարտվելու նրանց հարաբերությունները։ Փոխադարձ սերը չստացվեց. Իվան Տիմոֆեևիչին գրավում էր միայն Օլեսյան, որը նա շփոթում էր սիրո հետ։ Այս հետաքրքրությունը առաջացել է գլխավոր հերոսի ինքնատիպության և անմիջականության շնորհիվ։ Հասարակության կարծիքը կամային թույլ հերոսի համար շատ բան էր նշանակում։ Նա չէր պատկերացնում կյանքը իրենից դուրս։

Նա և նա Կուպրինի «Օլեսյա» պատմվածքում

Օլեսում մարմնավորվել է մայր բնության կերպարը։ Նա խնամքով ու սիրով է վերաբերվում ծինիններին, նապաստակներին, աստղայիններին, խղճում է տատիկին՝ գող Տրոֆիմին, ներում է անգամ իրեն ծեծող դաժան ամբոխին։ Օլեսյան լուրջ, խորը, ամբողջական բնություն է: Դրանում շատ ինքնաբուխություն ու անկեղծություն կա։ Կուպրինի հերոսը, այս անտառային աղջկա ազդեցության տակ, ապրում է, թեկուզ ժամանակավոր, հատուկ լուսավոր հոգեվիճակ: Կուպրինը («Օլեսյա» պատմվածքը) հակադրության հիման վրա վերլուծում է հերոսների կերպարները։ Սրանք շատ տարբեր մարդիկ են, որոնք պատկանում են հասարակության տարբեր շերտերին. հերոսը գրող է, կիրթ մարդ, ով եկել է Պոլեսիե «բարոյականությունը պահպանելու»: Օլեսյան անգրագետ աղջիկ է, ով մեծացել է անտառում։ Նա գիտեր Իվան Տիմոֆեևիչի բոլոր թերությունները և հասկանում էր, որ նրանց սերը երջանիկ չի լինի, բայց, չնայած դրան, նա ամբողջ սրտով սիրում էր հերոսին: Հանուն նրա նա գնաց եկեղեցի, ինչն աղջկա համար դժվար փորձություն էր, քանի որ նա պետք է հաղթահարեր ոչ միայն գյուղացիների, այլեւ Աստծո վախը։ Իվան Տիմոֆեևիչը, չնայած այն հանգամանքին, որ սիրում էր Օլեսյային (ինչպես թվում էր նրան), միևնույն ժամանակ վախենում էր իր զգացմունքներից: Այս վախը, ի վերջո, խանգարեց Իվան Տիմոֆեևիչին ամուսնանալ նրա հետ։ Ինչպես երևում է երկու հերոսների կերպարների համեմատությունից, Կուպրինի «Օլեսյա» պատմվածքում նա և նա բոլորովին տարբեր մարդիկ են։

Երազեք գեղեցիկ մարդու մասին

«Օլեսյա» (Կուպրին) պատմվածքը երազանքի մարմնացում է գեղեցիկ մարդ, բնությանը ներդաշնակ առողջ և ազատ կյանք։ Պատահական չէ, որ սիրո զարգացումը տեղի է ունեցել դրա ֆոնին։ Ստեղծագործության հիմնական գաղափարը. միայն անտարբեր քաղաքից, քաղաքակրթությունից հեռու կարող ես հանդիպել մարդու, ով պահպանել է նվիրումով, անշահախնդիր սիրելու ունակությունը: Միայն բնության հետ ներդաշնակությամբ կարող ենք հասնել ազնվականության և բարոյական մաքրության:

Սիրո իրական իմաստը

Նա և նա Կուպրինի «Օլեսյա» պատմվածքում բոլորովին տարբեր մարդիկ են, ուստի նրանց վիճակված չէ միասին լինել։ Ի՞նչ է նշանակում այս սերը, հանուն որի Օլեսյան, իմանալով, որ նրանց հարաբերությունները դատապարտված են, դեռ ի սկզբանե չհրաժարվեց հերոսին։

Ալեքսանդր Իվանովիչը սիրո իրական իմաստը տեսնում է սիրելիին զգացմունքների լիությունը տալու ցանկության մեջ։ Մարդը անկատար է, բայց մեծ ուժայս զգացումը կարող է գոնե որոշ ժամանակով վերականգնել նրան սենսացիաների բնականությունն ու սրությունը, որոնք Օլեսյայի նման մարդիկ կարողացան պահպանել: Այս հերոսուհին կարողանում է ներդաշնակություն մտցնել այնպիսի հակասական հարաբերությունների մեջ, ինչպիսին են Կուպրինը («Օլեսյա» պատմվածքը): Այս ստեղծագործության վերլուծությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ նրա սերը արհամարհանք է մարդկային տառապանքի և նույնիսկ մահվան նկատմամբ: Ափսոս, որ միայն ընտրյալներն են ընդունակ նման զգացողության։ Սերը Կուպրինի «Օլեսյա» պատմվածքում յուրահատուկ նվեր է, որքան էլ հազվադեպ Գլխավոր հերոս. Սա խորհրդավոր, առեղծվածային, անբացատրելի բան է։

Գրությունը

Սիրո թեման գլխավոր թեման է Ա.Ի.Կուպրինի ստեղծագործության մեջ: Սերն է, որը հնարավորություն է տալիս իրականացնել ամենաինտիմ սկիզբները։ մարդկային անհատականություն. Հատկապես սիրելի գրողին ուժեղ բնություններովքեր գիտեն զոհաբերել իրենց հանուն զգացմունքի: Բայց Ա.Կուպրինը տեսնում է, որ մարդը ժամանակակից աշխարհում տրիվիալացվել է, գռեհիկացել, խճճվել կենցաղային խնդիրների մեջ։ Գրողը երազում է մի մարդու մասին, ով չի ենթարկվում շրջակա միջավայրի վնասակար ազդեցությանը, և իր երազանքը մարմնավորում է Պոլիսյա կախարդուհի Օլեսյայի՝ համանուն պատմվածքի հերոսուհու կերպարով։

Օլեսյան չգիտի, թե ինչ է քաղաքակրթությունը, Պոլեսիեի թավուտներում ժամանակը կարծես կանգ է առել։ Աղջիկը անկեղծորեն հավատում է լեգենդներին և դավադրություններին, կարծում է, որ իր ընտանիքը կապված է սատանայի հետ։ Նրան բացարձակ խորթ են հասարակության մեջ ընդունված վարքագծի նորմերը, նա բնական է ու ռոմանտիկ։ Բայց ոչ միայն հերոսուհու էկզոտիկ կերպարն ու պատմվածքում նկարագրված իրավիճակը գրավում են գրողի ուշադրությունը։ Ստեղծագործությունը դառնում է հավերժականը վերլուծելու փորձ, որը պետք է ընկած լինի ցանկացած բարձր զգացմունքի հիմքում։

Ա.Ի.Կուպրինը հատկապես մեծ ուշադրություն է դարձնում, թե ինչպես է զգացմունքը զարգանում պատմվածքի հերոսների մեջ։ Նրանց հանդիպման պահը հիասքանչ է, նրանց սրտերում անկեղծ սիրո աճը՝ զարմանալի։ A. I. Kuprin-ը հիանում է նրանց մտերմության մաքրությամբ, բայց ոչ ռոմանտիկ սերհանգիստ, հերոսներին տանում է ծանր փորձությունների:

Օլեսյայի հանդեպ սերը շրջադարձային է դառնում քաղաքի բնակիչ Իվան Տիմոֆեևիչի կյանքում։ Նրա սկզբնական կենտրոնացումը բացառապես իր աշխարհի վրա աստիճանաբար հաղթահարվում է, կարիքը դառնում է մեկ այլ մարդու հետ միասին լինելու ցանկության իրականացում։ Նրա զգացումը հավանաբար հիմնված է անորոշ գրավչությունների վրա, բայց շատ շուտով այն ամրապնդվում է հոգևոր մտերմությամբ: Կուպրինը ճշգրիտ կերպով փոխանցում է հերոսի անհատականության ներքին կերպարանափոխությունը, որի աղբյուրը հենց բնությունն է։

Կուպրինի հանդեպ սիրո ամենակարևոր երևույթներից մեկն այն է, որ երջանկության նույնիսկ կանխազգացումը միշտ ստվերվում է այն կորցնելու վախով: Հերոսների երջանկության ճանապարհին նրանց սոցիալական կարգավիճակի և դաստիարակության տարբերությունն է, հերոսի թուլությունը և Օլեսյայի ողբերգական կանխատեսումը։ Ներդաշնակ միության ծարավը առաջանում է խորը փորձառությունների արդյունքում:

Պատմության սկզբում Իվան Տիմոֆեևիչը կարծես փափուկ, համակրելի և անկեղծ է: Բայց Օլեսյան իսկույն թուլություն է բռնում նրա մեջ՝ ասելով. «Քո բարությունը լավ չէ, ոչ սրտանց»։ Իսկ պատմվածքի հերոսն իսկապես մեծ վնաս է հասցնում իր սիրելիին։ Նրա քմահաճույքն է պատճառը, որ Օլեսյան գնում է եկեղեցի, թեև նա հասկանում է այս արարքի կործանարարությունը։ Հերոսի զգացմունքների թուլությունը նեղություն է պատճառում անկեղծ աղջկան։ Բայց ինքը՝ Իվան Տիմոֆեևիչը, արագ հանգստանում է։ Այն պահին, երբ նա խոսում է իր կյանքի ամենահուզիչ թվացող դրվագի մասին, նա չի զգում մեղքի զգացում և զղջում, ինչը խոսում է նրա հարաբերական աղքատության մասին. ներաշխարհ.

Օլեսյան Իվան Տիմոֆեևիչի լրիվ հակառակն է։ Իր կերպարում Կուպրինը մարմնավորում է կնոջ իդեալի մասին իր պատկերացումները։ Նա կլանեց այն օրենքները, որոնցով ապրում է բնությունը, նրա հոգին քաղաքակրթությամբ չի ապականված: Գրողը ստեղծագործում է բացառապես ռոմանտիկ կերպարանտառների դուստրերը. Օլեսյայի կյանքն անցնում է մարդկանցից մեկուսացված, և, հետևաբար, նրան չի հետաքրքրում, թե ինչին են նվիրում ժամանակակից շատ մարդիկ իրենց կյանքը՝ փառք, հարստություն, իշխանություն, ասեկոսե: Զգացմունքները նրա գործողությունների հիմնական դրդապատճառներն են։ Ավելին, Օլեսյան կախարդուհի է, նա գիտի մարդկային ենթագիտակցության գաղտնիքները։ Նրա անկեղծությունը, կեղծիքի բացակայությունը ընդգծված են ինչպես արտաքինով, այնպես էլ ժեստերով, շարժումներով ու ժպիտով։

Օլեսյայի սերը դառնում է ամենամեծ նվերը, որը կարող է կյանք տալ պատմության հերոսին։ Այս սիրո մեջ կա և՛ անձնուրացություն, և՛ քաջություն՝ մի կողմից, և՛ հակասություն՝ մյուս կողմից։ Օլեսյան ի սկզբանե հասկանում է իրենց հարաբերությունների արդյունքի ողբերգությունը, բայց պատրաստ է իրեն նվիրել սիրելիին։ Նույնիսկ թողնելով իր հարազատ վայրերը, ծեծված ու անարգված, Օլեսյան չի անիծում իրեն սպանողին, այլ օրհնում է իր ապրած երջանկության այն կարճ պահերը։

Սիրո իրական իմաստը գրողը տեսնում է իր ընտրյալին անշահախնդիր կերպով այն զգացմունքների լիությունը տալու ցանկության մեջ, որին ընդունակ է սիրող մարդը: Մարդը անկատար է, բայց սիրո ուժը կարող է գոնե կարճ ժամանակով նրան վերադարձնել սենսացիաների սրությունն ու բնականությունը, որոնք միայն Օլեսյայի նման մարդիկ են իրենց մեջ պահպանել։ Պատմվածքի հերոսուհու հոգու ուժն ունակ է ներդաշնակություն բերել նույնիսկ այնպիսի հակասական հարաբերություններում, ինչպիսին պատմվածքում է: Սերը արհամարհանք է տառապանքի և նույնիսկ մահվան նկատմամբ: Ցավալի է, բայց միայն քչերն են ընդունակ նման զգացողության։

Այս ստեղծագործության վերաբերյալ այլ գրություններ

Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինի «Օլեսյա» պատմության մեջ սիրո թեման ամենակարևորն է, քանի որ դրա հետ է կապված այն հարցերի մեծ մասը, որոնք հեղինակը դնում և բացահայտում է: Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ սիրո թեման իրականում կզբաղեցներ ամենակարևոր տեղը, եթե մեզանից յուրաքանչյուրը որոշեր նկարագրել մեր ողջ կյանքը ստեղծագործելով. արվեստի գործ. Հենց այս պատճառով է, որ Կուպրինի առաջին խոշոր և լուրջ աշխատանքը նվիրված է սիրո թեմային։

Գլխավոր հերոսՊատմություն, Իվան Տիմոֆեևիչ - աշխարհիկ և քաղաքակիրթ մարդ քաղաքից, ճակատագրի կամքով հայտնվում է խորը գավառում: Այնտեղ ճակատագիրը նրան բերում է Պոլիսյա կախարդուհու և նրա թոռնուհու մոտ։ Թոռնուհին, ամբողջ կյանքը հասարակությունից հեռու ապրելով անտառային թավուտում տատիկի հետ, վստահ է, որ օժտված է նաև կախարդական ունակություններով, անկեղծորեն հավատում է լեգենդներին և դավադրություններին, նույնիսկ չի կասկածում գերբնական ուժերի գոյությանը։ Բայց դրանով նրանք եզակի չեն. շրջակա քաղաքների և գյուղերի բնակիչների մեծ մասը նույն կերպ հավատում է լեգենդներին և ավանդույթներին, նրանք անկեղծորեն վստահ են, որ կախարդուհի Մայլիխան և նրա թոռնուհի Օլեսյան տանն են կատարում տարբեր կախարդական ծեսեր, անտառի թավուտի խորքում: .

Թվում էր, թե գլխավոր հերոսը պետք է զարմանա, և գուցե նույնիսկ մի փոքր ծիծաղի գյուղացիների «վայրենիության» վրա։ Բայց երբ նա տեսավ Օլեսյային, գրեթե անմիջապես, առաջին հայացքից, նա սիրահարվեց մի երիտասարդ աղջկա: Փաստն այն է, որ նրա անկեղծությունը, մաքրությունն ու բարությունը զարմացնում են աշխարհիկ տիկնանց սառը կոկետությանը սովոր հերոսին։ Ինքը՝ Օլեսյան, նույնպես սիրահարվում է Իվանին։ հեղինակը առանձնահատուկ դողով է նկարագրում նրանց հարաբերությունները, հանդիպումներն ու զբոսանքները՝ ուշադրություն դարձնելով ամենափոքր մանրամասներին, որպեսզի ընթերցողը հնարավորինս խորը տոգորվի սիրո գծով։

Բայց աշխատանքն անիմաստ կլիներ, եթե Կուպրինը դրամատիկ իրավիճակ չստեղծեր՝ բացահայտելով միանգամից մի քանի խնդիր՝ այս կամ այն ​​կերպ կապված սիրո թեմայի հետ։ Հաշվի առնելով Օլեսյայի անհատականությունը և նրա վերաբերմունքը Իվան Տիմոֆեևիչի նկատմամբ, կարելի է տեսնել անձնուրաց նվիրվածություն, անզիջում սեր և հավատարմություն, որը սահմանակից է խելագար անձնազոհությանը: Նա պատրաստ է ամեն ինչի իր սիրելիի համար։ Բայց հենց Իվան Տիմոֆեևիչի համար Օլեսյայի հանդեպ զգացմունքները դառնում են ժամանակավոր գործ, վայրկենական կիրք, անկեղծ, բայց արագ անցնող բռնկում: Ստեղծվում է մի իրավիճակ, երբ Օլեսյան հանուն իր սիրելիի զոհաբերում է խաղաղ ու հանգիստ կյանքը, նրան ծեծում են գյուղացիները, իսկ ինքը տատիկի հետ վախենալով փախչում է իր բնակելի վայրից անտառային թավուտում։ հաշվեհարդար հարևան գյուղի բնակիչների կողմից. Իվան Տիմոֆեևիչը փնտրում է նրան, բայց շուտով մոռանում է։

Այսպիսով, սիրո թեման բացահայտվում է հենց դրա միջոցով հիմնական խնդիրըստեղծագործություններում, ամենակարևոր հարցը, որ հեղինակը տալիս է ընթերցողին. «Արդյո՞ք արժե ամեն ինչ զոհաբերել և ռիսկի դիմել հանուն սիրո, եթե չես կարող վստահ լինել, որ դա իրական, փոխադարձ սեր է»: Օգտագործելով Օլեսյայի օրինակը՝ Կուպրինը մեզ ասում է, որ նախքան ձեր կյանքը գծի վրա դնելը հանուն ձեր սիրելիի (կամ սիրելիի), դուք պետք է համոզվեք, որ մյուս կողմը պատրաստ է անել նույնը: Որովհետև հակառակ դեպքում չի լինի ոչ հանգիստ կյանք, ոչ էլ սիրելի մարդ, ինչպես դա եղավ Իվան Տիմոֆեևիչի և Օլեսյայի պատմության մեջ:

Տարբերակ 2

«Օլեսյա» պատմվածքը Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինի վաղ գլխավոր գործերից է։ Ինքը՝ հեղինակն իր հետագա կյանքի ընթացքում նրան շատ բարձր գնահատական ​​է տվել։ Այն իրավամբ համարվում է իր ժամանակաշրջանի ռուս գրականության ամենահայտնիներից մեկը։

Ստեղծագործությունը գրվել է 1898 թվականին։ Այս ժամանակաշրջանում ռուս գրականությունը թեւակոխեց իր զարգացման նոր փուլ։ Քննադատական ​​ռեալիզմի մեթոդն արդեն ճանաչվել է ոչ միակ հնարավորը հեղինակի համար։ «Օլեսյա» պատմվածքը գրվել է «նեոռոմանտիզմի» հոսանքի նկատելի ազդեցությամբ։

Գործողությունները տեղի են ունենում ոչ թե սովորական ռուսական տարածաշրջանում, այլ բավականին օրիգինալ Պոլեզիայում (Վոլինի նահանգ, այժմ Ուկրաինայի և Բելառուսի տարածքը): Գլխավոր հերոսը գրող Իվան Տիմոֆեևիչն է, Պետերբուրգցի, ով մի քանի ամսով ստիպված է եղել տեղափոխվել արևմտյան ծայրամաս։ Ռուսական կայսրություն. Տեղի բնակչությունը պոլեշչուկներն են՝ շատ յուրօրինակ ազգային-էթնիկ խումբ, որն ունի իր հաստատված ապրելակերպն ու ավանդույթները։

Տեղացիների մեջ Իվանը հանդիպեց տեղացի վտարվածների, մոր ու աղջկա, որոնք ապրում էին անտառում, չշփվելով տեղացիներից ոչ մեկի հետ։ Սնահավատ համագյուղացիները նրանց մեղադրում են կախարդության մեջ, իսկ կանայք իրականում չեն փորձել հերքել լուրերը, փոխարենը նախընտրել են հեռանալ գյուղից.

Մի երիտասարդ աղջիկ՝ Օլեսյան (Ելենա անվան տեղական տարբերակը), սկսում է շփվել գլխավոր հերոսի հետ։ Քաղաքացուն շատ է դուր եկել աղջկան, բայց նա նույնպես չի կարողանում հրաժարվել սնոբիզմից։ Իվան Տիմոֆեևիչը չի կարողանում հասկանալ Օլեսյային, ով սովոր է բնության հետ ներդաշնակ ապրել անտառում։ Այն չի համապատասխանում լուսավոր հասարակության չափանիշներին։

Պատմությունն ավարտվում է գլխավոր հերոսների բաժանմամբ։ Եկեղեցի այցելած Օլեսյան ոտնձգությունների է ենթարկվել տեղի բնակիչների կողմից։ Նրան ստիպել են փախչել մոր հետ։ Միակ բանը մնացել է երիտասարդ տղամարդվերջերս սիրելիից՝ Օլեսյայի թողած մարջանի ուլունքները՝ որպես հուշանվեր:

Ստեղծագործությունը գրված է Տուրգենևի ոգով։ Ինչպես և մեկ այլ մեծ ռուս գրող, կին կերպարն ավելի ուժեղ և համարձակ է ստացվում։ Երիտասարդ աղջիկը, ով նույնպես սիրահարվել է Իվանին, հասկացել է, որ իր զգացումը իր հանդեպ մակերեսային է, գլխավոր հերոսը չի կարողանում պայքարել իր սիրո համար։ Ուստի աղջիկը նախընտրեց փախչել։

Կուպրինի պատմությունից հիմնական եզրակացությունը հանուն է իրական սերդուք պետք է պատրաստ լինեք որոշումներ կայացնելու համար: Գլխավոր հերոսը պատրաստ չէր, ինչի պատճառով էլ նա ստիպված է տխուր հիշել իր հոբբին։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Լյուբիմ Տորցովայի կերպարն ու բնութագրերը «Աղքատությունը» կատակերգությունում Օստրովսկու ակնարկը չէ.

  Լյուբիմ Տորցովը Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Օստրովսկու «Աղքատությունը արատ չէ» պիեսի ամենավառ կերպարներից է։ Այս հերոսընշանակալի հետք է թողնում գրականության և պիեսների մեջ կարևոր դերաշխատանքի մեջ։

• «Պուշկինի կապիտանի դուստրը» գրքի ակնարկ (8-րդ, 9-րդ դասարան)

  Հեքիաթ» Կապիտանի դուստրըիրավամբ կարելի է անվանել պատմական։ Դրանում, իրական հերոսների սիրո մասին սյուժեի ֆոնին պատմական իրադարձություններԷ.Պուգաչովի ապստամբությունը

• Երկու կապիտան Կավերին վեպի հերոսները (կոմպոզիցիայի բնութագրում)

  Ալեքսանդրն ու Կատյայի հայրը շատ կապված են, սրանք երկու դրական կերպարներ են։ Կապիտան Տատարինովը Ալեքսանդրի համար միշտ եղել է օրինակ և իդեալական։ Նա ամեն ինչին էր նայում։ Երբ Ալեքսանդր

• Կազմը Ինչու պաշտոնյաները Խլեստակովին շփոթեցին աուդիտորի հետ

  Գործողություններ գավառական քաղաքսկսվում է նրանից, որ գլխավոր պաշտոնյա Անտոն Անտոնովիչը հրավիրում է տեղի բոլոր պաշտոնյաներին և հայտնում տհաճ լուրը, որ աուդիտորը գալիս է Սանկտ Պետերբուրգից։

• Բատրակա Շոլոխովի պատմության վերլուծություն

  Շոլոխովի «Աշխատանքներ» ստեղծագործությունը հեղինակի ժողովածուի մի մասն է, որը պարունակում է արձակ պատմվածքներ։ Ըստ կոմպոզիցիոն կառուցվածքի՝ ստեղծագործությունը փոքրիկ պատմվածք է, որում կա 19 գլուխ։ Պատմությունը դանդաղ է զարգանում ամբողջ գլուխներում: