Բարոյական խնդիրները Եվգենի Օնեգին վեպում. Կոմպոզիցիա Պուշկին Ա.Ս. Եվգենի Օնեգին վեպի հիմնական խնդիրները

Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» չափածո վեպի հիմնական խնդիրների շարքում կարելի է առանձնացնել հետևյալը.
- կյանքի իմաստի որոնում;
- հասարակության մեջ մարդու կյանքի նպատակը.
- այն ժամանակվա հերոսները;
- այդ ժամանակաշրջանի բարոյական արժեքների ողջ համակարգի գնահատում.
Ա.Ս. Պուշկինի վեպը մեծ մասամբ ինքնակենսագրական է հեղինակի համար, քանի որ նա, ինչպես Գլխավոր հերոսՎեպում Եվգենի Օնեգինը հիասթափվեց այդ դարաշրջանի հին իդեալներից և բարոյական սկզբունքներից: Բայց հերոսը վեր է փոխվելու ուղիներ փնտրելու, իր կյանքում ինչ-որ բան անելու համար, նրան հաղթահարում է հավերժական ռուսական մելամաղձությունը, որը վեպում բնորոշվում է մոդայիկ անգլերեն բառով «փայծաղ»:
Պուշկինն իր տողերում շատ գաղտնի կերպով ընթերցողին պատմում է իր զգացմունքների և աշխարհի տեսլականի մասին: Նրա համար՝ ընտանեկան, ընտանեկան կապեր։ սուրբ օջախը անհերքելի արժեք ունի, և այս գաղափարը փոխանցվում է գլխավոր հերոսուհի Տատյանա Լարինայի խոսքերով.
«Բայց ես տրված եմ ուրիշի,
Եվ ես հավերժ հավատարիմ կլինեմ նրան:
Մենք կարող ենք հետևել Եվգենիի և Տատյանայի մեծանալու և դառնալու անձը, փոխելով նրանց աշխարհայացքը:
Վեպն անդրադառնում է նաև հասարակության համար մարդկային կյանքի արժեքին, այն ժամանակվա կերպարների նկարագրությանը, առաջավոր գաղափարների ազդեցությանը հասարակության գաղափարախոսության վրա։

Երբ ես դպրոցում էի, մենք բոլորս ուսումնասիրեցինք Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպը: Այս վեպի ավարտը շատ տխուր է, և այն չի արդարացնում ընթերցողների բոլոր «ակնկալիքները»։
Վեպի ողջ ընթացքում մենք բոլորս ակնկալում ենք, որ Տատյանան՝ մաքուր գեղեցկության հանճարը և կանացի իդեալը, կպատասխանի Յուջինին, և նրանք երջանիկ կապրեն շատ ու շատ տարիներ: Եվ պարզվում է, որ ամեն ինչ այնքան էլ այդպես չէ.
-Ես քեզ սիրում եմ, ինչու՞ ստել:
Բայց, ես տրված եմ մեկ ուրիշին, ես հավատարիմ կմնամ նրան մեկ դար։
Տատյանան մերժում է Յուջինի բոլոր սիրահետումները, և դա դառնում է կատարյալ անակնկալ, և ամբողջ վեպի հիմնական խնդիրը:
Թերևս Պուշկինը մեզ ամեն ինչ չի ասել, իսկ գլխավոր հերոսների կյանքում ամեն ինչ կարող էր այլ կերպ լինել, բայց, նմանատիպ իրավիճակում, շատերը հայտնվում են մեր ժամանակներում։
Տատյանայի կյանքում հնարավորություն կար մեկ տղամարդուն փոխելու մյուսով, իսկ նրանից առաջ դժվար ընտրություն էր՝ ներկայի և ապագայի միջև։ Օնեգինը «անբասիր համբավ» չուներ։
Ըստ վեպի, նա եսասեր էր, հպարտ, ոչ վստահելի, և նա «կանոնավոր կերպով փոխում էր կանանց», իսկ Տատյանան հիանալի հասկանում էր իրերի էությունը, նա տղամարդու ուշադրության պակաս չուներ, և նրա «շրջակից» շատ տղամարդիկ կցանկանային. ամուսնանալ նրա հետ:
Տատյանան, ըստ վեպի, շատ խելամիտ կին է, նա հարգում էր ամուսնուն, ով իսկապես սիրում էր իրեն և ցանկանում էր, որ նա երջանիկ լինի միայն նրա հետ: Կարո՞ղ էր Եվգենի Օնեգինը երջանկացնել նրան: Եվ ինչո՞ւ միայն երեք տարի անց նա հասկացավ, թե որքան շատ է սիրում նրան:
Մերժելով Եվգենիի սիրատիրությունը՝ Տատյանան վարվեց ողջամիտ կնոջ պես և չփոխեց իր գոյություն ունեցող ընտանեկան կյանքը «թեթև գործի» համար։
Այս դեպքում բանականությունը հաղթեց զգացմունքներին։
Մենք չենք կարող դատապարտել Տատյանային, քանի որ կան այնքան շատ մարդիկ, այնքան շատ կարծիքներ, և այս վեպի խնդիրը կյանքի ճիշտ ուղի ընտրելն է:

Ինձ թվում է, որ Պուշկինն իր վեպում հակադրում, համեմատում և փնտրում է նմանություններ և տարբերություններ երկու տարբեր «աշխարհների»՝ գեղեցիկ հոյակապ գնդակների աշխարհի, մայրաքաղաքի ազնվականության և ազնվական արյան սովորական մարդկանց աշխարհը, որն ապրում է ավելի մեկուսացված և համեստ: . Առաջին աշխարհի ներկայացուցիչը հենց վեպի գլխավոր հերոսն է՝ Եվգենի Օնեգինը, իսկ երկրորդի ամենավառ ներկայացուցիչը՝ Տատյանան։ Յուջինը ներկայացվում է որպես փայլուն երիտասարդ, կրթված, բայց սոցիալական կյանքում խրված: Բայց այս կյանքն արդեն ձանձրացրել է նրան, իսկ հեղինակն ինքը, ինչպես տեսնում ենք վեպից, ոգեւորված չէ դրանով։ Այն լի է անիմաստ ու անողոք ինտրիգներով, շողոքորթությամբ, դավաճանությամբ, անառակությամբ։ Միայն դրսից է թվում գրավիչ, գեղեցիկ և անսովոր։ Նրանք, ովքեր հայտնվում են դրա ներսում, արագ կորցնում են իրենց մարդկային արժանապատվությունը և ձգտում կեղծ արժեքների։ Եվ այսպես, Յուջինը, հոգնած այս բարձր հասարակությունից, գնում է գյուղ ու այնտեղ հանդիպում բոլորովին այլ աշխարհի, այլ տեսակի մարդկանց։ Տատյանան մաքուր է, նա կիրթ է և խելացի, նա մոտ է իր նախնիների իդեալներին՝ ընտանիքն առաջին տեղում է, ներդաշնակության և կատարելության ցանկությունը: Բայց Յուջինը անմիջապես չէր տոգորվել նման իդեալների հանդեպ ջերմ զգացումով, և հետո, երբ նա արդեն հասկացավ իր սխալը, արդեն ուշ էր։ Այսպիսով, հիմնական խնդիրը այս երկու գլխավոր հերոսների՝ որպես հասարակության երկու շերտերի հիմնական ներկայացուցիչների փոխհարաբերությունների հիմքում ընկած է։

Եվգենի Օնեգինը իմ սիրելի վեպերից մեկն է։ Դպրոցում ուսումնասիրելով՝ 5 անգամ վերընթերցեցի, հավանաբար։ Հետո սիրավեպն ինձ համար հեշտ էր հետաքրքիր գիրք, ոչ ավելին։ Հավանաբար այդ տարիքում ոչ ոք խորը չէր մտածում Պուշկինի բարձրացրած խնդիրների մասին։
Հիմա, կարծում եմ, մի փոքր այլ տեսանկյունից եմ նայում վեպի հերոսներին։ Սյուժեն հիմնված է գլխավոր հերոսների սիրո վրա։ Նրանց հետ մենք ապրում ենք նրանց փուլերը հոգևոր զարգացումՃշմարտությունը որոնելով՝ նրանք որոշում են իրենց տեղը այս կյանքում։ Հերոսներից յուրաքանչյուրի համար սերը անձնական բան է: Լարինայի համար սա հսկայական հոգևոր աշխատանք է, Լենսկիի համար՝ պարզապես թեթև ռոմանտիկ հատկանիշ, Օլգայի համար՝ սենտիմենտալության և անհատականության բացակայություն, Օնեգինի համար՝ քնքուշ կրքի գիտություն։ Սիրո խնդրի կողքին բարեկամության խնդիրն է։ Հենց հիմա ես հասկանում եմ, որ ընկերությունն առանց խոր զգացմունքային կապվածության անհնար է և ժամանակավոր:
Վեպում հատկապես կարևոր է պարտքի և երջանկության խնդիրը, քանի որ Տատյանա Լարինան խղճի աղջիկ է, իսկ պատիվն ու խիղճը նրա համար նույնքան կարևոր են, որքան սերը։ Վեպի ընթացքում նա վերածվում է ամբողջական անհատականության՝ ունենալով սեփական բարոյական սկզբունքներն ու հիմքերը, կենսական արժեքները։
Վեպում նկարագրված հսկայական խնդիր է նաև բնակչության տարբեր շերտերի փոխկապակցվածությունը։

Տասնիններորդ դարը իրավամբ կոչվում է ռուսական պոեզիայի ոսկե դար, և ես այն կանվանեի նաև արձակի ոսկե դար։ Շատերի համար անունների համաստեղության մեջ ամենամոտն ու սիրելին Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի անունն է: Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր կյանքը, իր ճակատագիրը, բայց կա մի բան, որը միավորում է բոլոր մարդկանց։ Իմ կարծիքով սրանք առաջին հերթին մարդկային ապրումներն ու ձգտումներն են, ինքն իրեն փնտրելը։ Հենց այս մասին, մեզանից յուրաքանչյուրին մոտ, գրել է Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինն իր ստեղծագործություններում, նա փորձել է հասնել իր ընթերցողների սրտերին՝ փորձելով նրանց փոխանցել մարդկային զգացմունքների ողջ գեղեցկությունն ու խորությունը։ Պուշկին կարդալիս շատ հարցեր են ծագում, բայց գլխավորը, որ անհանգստացնում է ընթերցողին, բարու և չարի, սիրո և ընկերության, պատվի, պարկեշտության, ազնվականության հավերժական խնդիրներն են։
Իմ սիրելի աշխատանքԱլեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկին - «Եվգենի Օնեգին». Բոլորը հակված են այս վեպում գտնել թանկարժեք, եզակի, երբեմն միայն իրեն հասկանալի մի բան, բայց հենց հեղինակի ի՞նչ բարոյական իդեալներ կարելի է գտնել այստեղ։
Չնայած այն հանգամանքին, որ վեպը կոչվում է «Եվգենի Օնեգին», գլխավոր հերոսը, իմ կարծիքով, հենց հեղինակն է: Իսկապես, Եվգենի Օնեգինի համեմատ, քնարական հերոսի հոգևոր աշխարհը, նրա վերաբերմունքը կյանքին, աշխատանքին, արվեստին, կնոջը ավելի բարձր է, մաքուր, ավելի նշանակալից։ Եվգենի Օնեգինի կյանքը՝ լի աշխարհիկ զվարճություններով, անհանգստացնում է նրան։ Նրա համար սերը «քնքուշ կրքի գիտություն է». հոգնել էր թատրոնից, ասում է.
Ժամանակն է, որ բոլորը փոխվեն, բալետներին երկար դիմացա, Բայց Դիդլոյից հոգնել եմ։
Պուշկինի համար թատրոնը «կախարդական երկիր» է։
Պուշկինը բանաստեղծական վեպում շոշափում է պատվի հարցը։ Օնեգինը գնում է գյուղ, որտեղ հանդիպում է Լենսկիին։ Ձգտելով (հանուն զվարճանքի) ծաղրել ընկերոջը, Օնեգինը սիրահարվում է Լենսկու ընկերուհուն: Լենսկին, խանդի շոգին, նրան մարտահրավեր է նետում մենամարտի` իր արատավոր պատիվը պաշտպանելու հնարավորություն: Օնեգինի համար՝ կոնվենցիա, նա չէր գնա կրակելու, եթե չլիներ աշխարհի կարծիքը, որը նրան կդատապարտեր հրաժարվելու համար։ Լենսկին մահանում է. Պուշկինը ցույց է տալիս, թե ինչպես է մարդու կյանքն ավելի էժանանում, քան բամբասանքը.
Օնեգինը սկսում է ճանապարհորդություն, որը մեծապես կփոխի նրան: Արժեքների վերագնահատում կա. Նա դառնում է օտար այն աշխարհին, որտեղ նա իրենն էր մի քանի տարի առաջ: Օնեգինը սիրահարվեց մի կնոջ. Պուշկինի համար սերը բարոյական արժեք է, որքան գեղեցիկ տողեր է նա նվիրել այս զգացմանը։ Հիշենք նրա «Հիշում եմ մի հրաշալի պահ...» բանաստեղծությունը.
Հոգին արթնացել է.
Եվ ահա դու կրկին
Ինչպես անցողիկ տեսիլք
Մաքուր գեղեցկության հանճարի նման:
Պուշկինի հանդեպ սերը սուրբ զգացում է։ Եվգենիի մեջ արթնացած սերը հստակ ցույց է տալիս, թե ինչպես է Եվգենին փոխվել։ Բայց սիրելի կինը մնում է ուրիշի հետ, սա Օնեգինի դաժան պատիժն է:
Բայց Պուշկինի համար վեպում բարոյական իդեալը Տատյանա Լարինան է։ Նրան նվիրված առաջին տողերից մենք զգում ենք հեղինակի համակրանքը նրա, նրա բարի և զգայուն սրտի հանդեպ.
Ես այնքան եմ սիրում
Իմ սիրելի Տատյանա:
Տատյանայի արտաքինի նկարագրությունը վեպում չենք գտնի, հեղինակը խոսում է միայն նրա մաքուր ու գեղեցիկ հոգու մասին, նրա համար կարևոր է միայն հերոսուհու ներաշխարհը։ Նա ստեղծում է Տատյանային որպես քաղցր և զգայուն, նրա համար կարևոր է նրա կապվածությունը ընտանիքի և ընկերների նկատմամբ, բնության գեղեցկության ըմբռնումը: Միայն մեզ շրջապատող աշխարհը կարող է մարդուն տալ ոգեշնչում և խաղաղություն:
Տատյանան սիրահարվում է Եվգենի Օնեգինին։ «Տատյանան չի սիրում կատակով», - ասում է Պուշկինը իր հերոսուհու մասին: Նա այս սերը կրում է իր ողջ կյանքում, բայց չի կարող ամուսնու երջանկությունը զոհաբերել այն մարդու համար, ում սիրում է։ Տատյանան Եվգենի Օնեգինին իր մերժումը բացատրում է հետևյալ կերպ.
Բայց ես տրված եմ ուրիշի.
Ես հավերժ հավատարիմ կլինեմ նրան։
Բարին հատուցում է բարին, դա հավերժական ճշմարտություն է: Տատյանան մոտ է այս ժողովրդական իմաստությանը. Եվ, հավանաբար, դրա համար էլ Պուշկինն այն անվանում է «ռուսական հոգի»։
Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքի էպիգրաֆն է «Հոգ տանել պատվի մասին երիտասարդ տարիքից»: Հայրը նույն հրահանգն է տալիս որդուն՝ Պյոտր Անդրեևիչ Գրինևին՝ ծառայության ուղարկելով։ Հայրն ինքը փորձում է որդուն ճիշտ ճանապարհից չտանել՝ նրան չուղարկելով Պետերբուրգ, որտեղ երիտասարդը կարող էր մոլորվել, սկսել խմել, թղթախաղ անել, բայց ուղարկել է մի փոքրիկ ամրոց, որտեղ նա կարող էր ազնվորեն ծառայել։ Հայրենիք, ամրացրու նրա հոգին, որովհետև Պետր Անդրեևիչ Գրինևը ընդամենը տասնյոթ տարեկան է: Պուշկինը Գրինևի հոր մեջ ցույց է տալիս այն գծերը, որոնք գնահատվում են հին դպրոցի, 18-րդ դարի մարդկանց մոտ։ Անդրեյ Պետրովիչ Գրինևի կյանքի իմաստն այն է, որ մարդը ցանկացած փորձության տակ գործարք չի կնքում իր խղճի հետ: Նա կարծում է, որ յուրաքանչյուր մարդու կյանքի նպատակը ազնիվ ծառայությունն է ի բարօրություն Հայրենիքի։
AT» Կապիտանի դուստրը«Մենք շատ հերոսների ենք հանդիպում, որոնց համար կյանքում գլխավորը «Պատվի հետ պահիր փոքր տարիքից» սկզբունքը։ Պուշկինի համար «պատիվ» հասկացությունը կապված է ընկերների հանդեպ հավատարմության, պարտքի հետ։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես Գրինևը, լինելով Պուգաչովի գերին, ուղղակիորեն ասում է նրա աչքերին. «Ես բնական ազնվական եմ. Ես հավատարմության երդում տվեցի կայսրուհուն՝ ես չեմ կարող քեզ ծառայել»։
Գրինևի հարսնացուն՝ Մարիա Իվանովնան, ուշագնաց լինելով, երբ թնդանոթ են արձակում մոր անվան օրվա պատվին, գործարք չի կնքում իր խղճի հետ, մերժում է դավաճան Շվաբրինի առաջարկը, որն օգտվելով առիթից՝ առաջարկում է նրան դուրս հանել խղճից։ ամրոց, եթե նա ամուսնանա նրա հետ:
Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է Պուշկինը մարմնավորում իր բարոյական իդեալը բոլոր հերոսների մեջ՝ հավատարմություն պարտքի և խոսքի հանդեպ, անկաշառություն, ընկերոջը կամ սիրելիին օգնելու ցանկությունը։
Ինձ թվում է, որ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը կարծում է, որ «լավը լավին հանդիպում է» սկզբունքը ժողովրդի բազմաթիվ իմաստություններից մեկն է: Այս իմաստությունը շատ մոտ է նրան։ Գրինևը, փորձելով փրկել հարսնացուին, գալիս է Պուգաչովի ճամբար։ Պուգաչովը հիշում է լավը (Գրինևը հանդիպել է Պուգաչովին ապստամբությունից առաջ և նրան ոչխարի մորթուց վերարկու է տվել) և թույլ է տալիս նրան գնալ Մարյա Իվանովնայի հետ։ Պուգաչովի գերության մեջ գտնվող Գրինևը երգ է լսում ցարի և ավազակի մասին։ Ավազակը, ինչպես Գրինևը, ազնվորեն խոստովանում է ցարին իր արածը, Գրինևը Պուգաչովին ասում է Եկատերինա Պ.-ին ծառայելու իր մտադրության մասին։ Ցարը մահապատժի է ենթարկում հանցագործին, իսկ Պուգաչովը ազատում է բանտարկյալին։
Ես պատմեցի Ա.Ս.Պուշկինի ընդամենը երկու ստեղծագործության մասին։ Ինչպես յուրաքանչյուր մարդ, նա ուներ իր տեսակետը կատարվածի վերաբերյալ, նա փնտրում էր իր ժամանակակիցներին հուզող հարցերի պատասխանը, բայց Պուշկինի ստեղծագործությունների համար ժամանակային շրջանակ չկա, նա հետաքրքիր է բոլոր տարիքի համար։ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի բարոյական իդեալները՝ հավատարմություն պարտքին, ընկերներ, հոգու մաքրություն, ազնվություն, բարություն, սրանք համամարդկային արժեքներ են, որոնց վրա հիմնված է աշխարհը:

Ստեղծման պատմություն

Պուշկինը սկսեց գրել «Եվգենի Օնեգին» վեպը 1823 տարի Քիշնևում՝ հարավային աքսորի ժամանակաշրջանում։ Աշխատանքի վրա աշխատանքները հիմնականում ավարտվել են 1830 թվականին Բոլդինում։ AT 1831 Վեպում ներառվել է Օնեգինի նամակը Տատյանային։ Հետագա տարիներին «Եվգենի Օնեգինի» տեքստում կատարվել են որոշ փոփոխություններ և լրացումներ։

Ի սկզբանե Պուշկինը չուներ վեպի հստակ ծրագիր։ 1830 թվականին, նախապատրաստվելով աշխատության ամբողջական տեքստի հրապարակմանը, Պուշկինը ուրվագծեց հրատարակության ընդհանուր պլանը։ Այն պետք է հրատարակեր ինը գլուխ։ Սակայն ութերորդ գլուխը, որը պատմում էր Օնեգինի թափառումների մասին, զգալիորեն կրճատվել է և չի ընդգրկվել վեպի վերջնական տեքստում (դրանից հատվածներ տպագրվել են առանձին՝ վեպի հեղինակի նշումներում)։ Արդյունքում ութերորդի տեղում իններորդ գլուխն էր։ Այս կերպ, վեպի վերջնական տեքստում կա ութ գլուխ։

Բացի այդ, կա վարկածինչ գրել է Պուշկինը տասներորդ գլուխ, որտեղ նա խոսեց դեկաբրիստների գաղտնի ընկերությունների մասին։ Բանաստեղծը այրել է տասներորդ գլխի ձեռագիրը 1830 թվականին Բոլդինում։ Նրա որոշ բեկորներ հասել են մեզ։ Մինչ այժմ գիտնականները վիճել են այն մասին, թե արդյոք եղել է տասներորդ գլուխ որպես այդպիսին: Հնարավոր է, որ գործ ունենք ստեղծագործության նախագծի տեքստի ցրված հատվածների հետ, որոնք առանձին գլուխ չեն կազմել։

Գործողության ժամանակը

Պուշկինը գրել է.«Մեր վեպում ժամանակը հաշվարկվում է ըստ օրացույցի»: Ըստ Յու.Մ.Լոտմանի՝ իրադարձությունների սկիզբը(Օնեգինը գնում է գյուղ՝ հիվանդ հորեղբորն այցելելու) ընկնում է վրա 1820 թվականի ամառ.Առաջին գլուխը նկարագրում է Պետերբուրգը 1819-1820 թվականների ձմեռ.Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ վեպի գործողությունն ավարտվում է 1825-ի գարնանը։Այնուամենայնիվ, կա վարկած, որ վերջին գլուխը պատմում է հետդեկտեմբերյան դարաշրջանի մասին։

Առարկա

«Եվգենի Օնեգինի» հիմնական թեման. ռուս ազնվականության կյանքը 1820-ականների սկզբին։

Բացի այդ, Պուշկինն իր աշխատանքում վերստեղծեց այն ժամանակվա Ռուսաստանի կյանքի ամենատարբեր ասպեկտները: Այո, նա անդրադարձավ կյանքըոչ միայն ազնվականությունը, այլեւ մյուս խավերը, հատկապես գյուղացիությունը։

Վեպը լայնորեն ներկայացնում է Ռուսական և արևմտաեվրոպական գրականություն և մշակույթ.

Բացի այդ, իր աշխատանքում Պուշկինը ցույց է տվել բնությունըՌուսաստան, Ռուսական կյանքի նկարներ. Ահա թե ինչու Վ.Գ.Բելինսկիկոչվում է «Եվգենի Օնեգին» «Ռուսական կյանքի հանրագիտարան».

Հարցեր

Վեպի կենտրոնական խնդիրն է ժամանակի հերոսի խնդիր. Այս խնդիրը բարձրացվում է հիմնականում Օնեգինի կերպարի, բայց նաև Լենսկու և հենց հեղինակի կերպարների հետ կապված։

Ժամանակի հերոսի խնդիրը փոխկապակցված է ստեղծագործության մեկ այլ խնդրի՝ խնդրի հետ անհատ և հասարակություն։Ինչո՞վ է պայմանավորված Օնեգինի մենակությունը հասարակության մեջ։ Ինչո՞վ է պայմանավորված Պուշկինի հերոսի հոգևոր դատարկությունը՝ շրջապատող հասարակության անկատարությա՞մբ, թե՞ իր մեջ։

Որպես վեպում ամենակարեւորը՝ կնշենք Ռուսաստանի ազգային բնավորության խնդիրը.Այս խնդիրը հեղինակը ընկալում է հիմնականում Տատյանայի կերպարի հետ կապված (ռուս ազգային բնավորության վառ օրինակ), ինչպես նաև Օնեգինի և Լենսկու (ազգային արմատներից կտրված հերոսներ) կերպարների հետ կապված:

Վեպը դնում է մի շարք բարոյափիլիսոփայական խնդիրներ։այն կյանքի իմաստը, ազատությունն ու երջանկությունը, պատիվն ու պարտականությունը:Ստեղծագործության ամենակարեւոր փիլիսոփայական խնդիրն է մարդն ու բնությունը.

Բացի այդ, բանաստեղծն իր ստեղծագործության մեջ դնում է և գեղագիտական ​​խնդիրներ՝ կյանք և պոեզիա, հեղինակ և հերոս, ստեղծագործական ազատություն և գրական ավանդույթներ։

Գաղափարական ուղղվածություն

«Եվգենի Օնեգին»-ում արտացոլված է Պուշկինի հոգևոր էվոլյուցիան.լուսավորչական գաղափարների ճգնաժամը (հարավային աքսորի ժամանակաշրջան); ժողովրդական կյանքի արժեքների իրազեկում (աքսորի շրջան Միխայլովսկոյեում); կասկածներ և հոգեկան տանջանքներ, հավատքի և անհավատության պայքար (թափառության շրջան):

Որտեղ հումանիստական ​​իդեալներ- անհատի ազատությունը, «մարդու ներքին գեղեցկությունը» (Բելինսկի), դաժանության և եսասիրության մերժումը, բանաստեղծի համար մնում են գլխավորը վեպի ստեղծման բոլոր ժամանակաշրջաններում։

Միաժամանակ բանաստեղծը պնդում է ազգային արմատների հետ կապված հոգևոր արժեքներ.այն մարդու մոտիկությունը բնությանը, հետևելով ժողովրդական ավանդույթներինինչպես նաև քրիստոնեական այնպիսի առաքինություններ, ինչպիսիք են անձնուրացություն, հավատարմություն ամուսնական պարտքին.Այս արժեքները բացահայտվում են հիմնականում Տատյանայի կերպարում:

Պուշկին բանաստեղծն իր վեպում պնդում է ստեղծագործական վերաբերմունք կյանքին.

Միաժամանակ նշվել է Պուշկինի վեպը և երգիծական պաթոս.բանաստեղծը դատապարտում է պահպանողական ազնվական հասարակությունը, նրանում տիրող ճորտատիրությունը, գռեհկությունն ու հոգևոր դատարկությունը։

«Եվգենի Օնեգինը» որպես ռեալիստական ​​ստեղծագործություն

«Եվգենի Օնեգին» - առաջին ռեալիստական ​​վեպը ռուս գրականության մեջ։

Պուշկինի ստեղծագործությունն առանձնացնում է պատմականությունԱյստեղ մենք գտնում ենք 1820-ականների առաջին կեսի դարաշրջանի արտացոլումը, այն ժամանակվա ռուսական ազնվականության կյանքի ամենակարևոր միտումները:

Իր աշխատանքում Պուշկինը վառ դրսևորեց բնորոշ կերպարներ.Օնեգինի կերպարով Պուշկինը վերստեղծեց կրթված ազնվականի տեսակը, որը հետագայում ստացավ «ավելորդ մարդ» անունը։ Լենսկու կերպարում բանաստեղծը որսացել է այդ դարաշրջանին բնորոշ ռոմանտիկ երազողի տեսակը։

Ի դեմս Տատյանայի, մենք տեսնում ենք ռուս ազնվական կնոջ տեսակ. Օլգան սովորական գավառական օրիորդի տեսակ է։ Երկրորդական և էպիզոդիկ կերպարների կերպարներում (Տատյանայի մայրը, Լարինի հյուրերը, Զարեցկի, Տատյանայի դայակը, Լարիների մոսկվացի հարազատները, Տատյանայի ամուսինը և այլք) Պուշկինը ընթերցողին ներկայացրել է նաև ռուսական կյանքի վառ տեսակներ։

Ի տարբերություն ռոմանտիկ բանաստեղծությունների՝ «Եվգենի Օնեգին»-ում. հեղինակը տարանջատված է կերպարներից, դրանք պատկերում է օբյեկտիվորեն, կողքից։ Միաժամանակ, հեղինակի կերպարը, վեպում իր ողջ կարևորությամբ, ինքնամփոփ արժեք չունի։

«Եվգենի Օնեգին»-ում գտնում ենք բնության իրատեսական նկարներ,բազմաթիվ մանրամասներ ռուսական կյանքից, որը նույնպես վկայում է վեպի ռեալիզմի մասին։

Հենց ճիշտ իրական կյանք(ոչ թե վերացական ռոմանտիկ իդեալներ) դառնում է Պուշկինի համար ստեղծագործական ոգեշնչման աղբյուր և բանաստեղծական մտորումների առարկա։Բելինսկին գրել է. «Այն, ինչ նախկին բանաստեղծների համար ցածր էր, Պուշկինի համար վեհ էր, այն, ինչ նրանց համար արձակ էր, հետո պոեզիան նրա համար էր»:

Գրված վեպ կենդանի խոսակցական լեզու.Պուշկինն իր ստեղծագործության մեջ հաճախ օգտագործում է «ցածր» ոճի բառեր և արտահայտություններ՝ դրանով իսկ մոտեցնելով վեպի բանավոր հյուսվածքն իր ժամանակի առօրյա լեզվին։

Ժանրային ինքնատիպություն

Ինչպես հայտնի է, վեպ- սա էպիկական ստեղծագործություն, որտեղ պատմվածքը կենտրոնացած է անհատի ճակատագրի վրադրա ձևավորման և զարգացման գործընթացում։ (Էպոսում, ի տարբերություն վեպի, առաջին պլանում մի ամբողջ ժողովրդի ճակատագիր է):

«Եվգենի Օնեգինի» ժանրի առանձնահատկությունն այն է, որ այն պարզապես վեպ չէ, այլ. վեպ չափածո.Ստեղծագործության ժանրային սահմանումը տվել է ինքը՝ Պուշկինը։ արքայազն Պ.Ա.Վյազեմսկուն ուղղված նամակում 1823 թվականի նոյեմբերի 4-ով. «Ես վեպ չեմ գրում, այլ չափածո վեպ՝ դիվային տարբերություն»։

Բելինսկին առաջիններից էր, ով բնութագրեց Պուշկինի վեպի ժանրի առանձնահատկությունները։ Նախ՝ քննադատը որպես Պուշկինի մեծագույն արժանիք համարեց չափածո վեպի ստեղծումն այն ժամանակ, երբ ռուս գրականության մեջ արձակով նշանակալից վեպեր չկային։

Երկրորդ՝ Բելինսկին Պուշկինի վեպը համեմատում է Բայրոնի բանաստեղծությունների հետ՝ բացահայտելով երկու հեղինակների ստեղծագործությունների և՛ հարակից հատկանիշները, և՛ Պուշկինի հիմնարար նորարարությունը։

Բելինսկին նշում է մի քանիսը բայրոնի ավանդույթներըԵվգենի Օնեգինում: այն բանաստեղծական ձև, պատմվածքի պատահական ձև, «արձակի և պոեզիայի խառնուրդ»,այն է՝ առօրյա, պրոզաիկ երևույթների և վեհ առարկաների համադրություն, շեղումներ, «պոետի դեմքի առկայությունը նրա ստեղծած ստեղծագործության մեջ»։

Միաժամանակ Բելինսկին նշում է նորարարությունՊուշկինը, որը քննադատը տեսնում է հետեւյալում. Նախ, սա ազգային ինքնությունՊուշկինի ստեղծագործությունը. Բայրոնը, ըստ Բելինսկու, «գրել է Եվրոպայի մասին Եվրոպայի համար... Պուշկինը գրել է Ռուսաստանի մասին Ռուսաստանի համար»: Երկրորդ՝ սա «հավատարմություն իրականությանը».Պուշկինը՝ ռեալիստ բանաստեղծ, ի տարբերություն Բայրոնի «սուբյեկտիվ ոգու»՝ ռոմանտիկ բանաստեղծ։

Վերջապես, Պուշկինի վեպի առանձնահատկությունները ազատ ձև. Պլետնևին նվիրված իր աշխատանքի այս հատկանիշի մասին Պուշկինը խոսում է. «Ընդունեք խայտաբղետ գլուխների ժողովածուն…» «Եվգենի Օնեգինի» վերջում բանաստեղծը նշում է «ազատ վեպի հեռավորությունը»: Այս ձեւը վեպին տալիս է հեղինակի յուրահատուկ ձայնը, որի ներաշխարհը ստեղծագործության մեջ ազատ, անմիջական արտահայտություն է գտնում։ Հեշտ, անկաշկանդ գրված հեղինակային շեղումները զուգորդվում են կենտրոնական կերպարների դասավորության և սյուժետային կառուցվածքի «հայելու» խիստ համաչափությամբ։

Կազմը՝ աշխատանքի ընդհանուր կառուցվածքը

Ինչպես արդեն նշվեց, վեպի վերջնական տեքստը բաղկացած է ութ գլուխ։

«Եվգենի Օնեգինի» սյուժեն առանձնացնում է « սպեկուլյարություն», կերպարների համակարգ - համաչափություն.

Առաջին և երկրորդ գլուխները կարելի է համարել ազդեցության ենթարկումկտորի հիմնական գործողությանը: Առաջին գլխում Պուշկինը ներկայացնում է ընթերցողին գլխավոր հերոս Եվգենի Օնեգին, խոսում է իր դաստիարակության, իր կյանքի մասին Պետերբուրգում.Երկրորդ գլխում պատմությունը տեղափոխվում է գյուղ. Այստեղ ընթերցողին ներկայացվում է Լենսկի, Օլգա և Տատյանա.

Երրորդ գլուխը պարունակում է սիրային հարաբերությունների սկիզբըՏատյանան սիրահարվում է Օնեգինին և նրան նամակ գրում։ Տատյանայի նամակըՕնեգինին երրորդ գլխի կոմպոզիցիոն կենտրոն.Չորրորդ գլուխը, սկսած հանդիմանելՕնեգինը պարունակում է պատմություն Տատյանայի անպատասխան սիրուց տառապանքների և Օլգայի հետ Լենսկու հովվերգական հարաբերությունների մասին։ Հինգերորդ գլուխը վերաբերում է Սուրբ Ծննդյան գուշակություն, մասին Տատյանայի երազանքընրա մասին անունների օրեր, մասին վիճաբանությունՕնեգինը Լենսկու հետ.

Վեցերորդ գլուխը պարունակում է գագաթնակետսյուժեի մշակման մեջ՝ պատմություն մասին մենամարտՕնեգինը և Լենսկին. Ամենակարևոր իրադարձությունների շարքում յոթերորդ գլուխՆշում Տատյանայի ժամանումը Մոսկվա.Ութերորդ գլուխը պարունակում է հողամասի դադարեցում. Այստեղ հերոսները, սկզբունքով « սպեկուլյարություն», «փոխել տեղերը»: հիմա Օնեգինը սիրահարվում է Տատյանայինգրում է նրան նամակև նաև ստանում է հանդիմանել, որից հետո հեղինակը թողնում է իր հերոսին «մեկ րոպեում, չարիք նրա համար»։

կարևոր կոմպոզիցիոն դերխաղում է «Եվգենի Օնեգինում» լանդշաֆտ. Բնության նկարագրություններն օգնում են հեղինակին կազմակերպել վեպի գեղարվեստական ​​ժամանակը, «հաշվարկել» այն ըստ օրացույցի։

«Եվգենի Օնեգին»-ի կազմում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում հեղինակային իրավունքի շեղումներ. Նրանց շնորհիվ, մի ամբողջական հեղինակի կերպարը։

Պուշկինի գրված վեպը Օնեգին տաղ,ինչը նաև աշխատանքին տալիս է ներդաշնակություն, ամբողջականություն, ամբողջականություն։

Անձնավորություններ. ընդհանուր վերանայում

գլխավոր հերոսներըվեպ պետք է անվանել Օնեգինև Տատյանա.

Լենսկին և Օլգանգլխավոր հերոսների թվում չեն, բայց սա նույնպես կենտրոնական անձինքաշխատանքի մեջ։ Փաստն այն է, որ այս կերպարները Օնեգինի և Տատյանայի հետ միասին հանդես են գալիս սյուժեի ձևավորումֆունկցիան։

«Եվգենի Օնեգին»-ում կարևոր դեր է խաղում հեղինակ, երբեմն խոսելով կերպարի նմանսեփական աշխատանք.

Դեպի երկրորդական կերպարներԸնդգրկենք այն մարդկանց, ովքեր, թեև սյուժետ չեն ձևավորում, այնուամենայնիվ, որևէ էական դեր են խաղում գործողության զարգացման մեջ։ այն Տատյանայի մայրը, Տատյանայի դայակը, Զարեցկին՝ Տատյանայի ամուսինը.

Եկեք նաև զանգենք էպիզոդիկ կերպարներ, որոնք հայտնվում են առանձին տեսարաններում, դրվագներում կամ միայն հիշատակվում են (սրանք, օրինակ, հյուրեր են Լարիների անվան տոնին, Օնեգինի ծառան՝ ֆրանսիացի Գիլյոն, նիզակակիրը՝ Օլգայի փեսացուն, լարինների մոսկվացի բարեկամները, Սանկտ Պետերբուրգի ներկայացուցիչներ։ հասարակություն):

Դժվար է հստակ սահմանագիծ դնել երկրորդական, էպիզոդիկ կերպարների և նշված անձանց միջև։

Օնեգին

Եվգենի Օնեգին–Գլխավոր հերոսՊուշկինի վեպը։ Իր կերպարով Պուշկինը ձգտում էր վերստեղծվել իր ժամանակակիցի բնավորությունն ու հոգևոր կերպարը- ազնվականության կրթված մասի ներկայացուցիչ.

Օնեգինը երիտասարդ արիստոկրատ է, ծնվել և մեծացել է Սանկտ Պետերբուրգում, սոցիալական պարկեշտ:

Սա լիբերալ հայացքներ ունեցող անձնավորություն է, ինչի մասին վկայում են հեղինակի նշած որոշ մանրամասներ։ Այնպես որ, նա ոչ մի տեղ չի ծառայել, ինչն այն ժամանակ ազատ մտածողության նշան էր; սիրում էր Ադամ Սմիթի տեսությունը. կարդալ Բայրոնը և ժամանակակից այլ հեղինակներ: Նա հեշտացրեց իր կալվածքում գտնվող գյուղացիների կյանքը՝ փոխարինելով «հին կորվեի լուծը» թեթև թրթուրով։ Օնեգինը Պուշկինի շրջապատի դեմքն է՝ նա ճաշում է Պուշկինի ծանոթ Կավերինի հետ, իրեն համեմատում Չաադաևի հետ, դառնում հենց հեղինակի «լավ ընկերը», թեև չի կիսում աշխարհի մասին իր բանաստեղծական հայացքը։

Խոսելով իր հերոսի մասին՝ Պուշկինը ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է իր աշխարհայացքի և կյանքի սկզբունքների որոշ էական հակասությունների վրա։

Օնեգին - կրթված մարդ, լավ կարդացած, կոմպոզիցիաների իմացությունհին և ժամանակակից հեղինակներ։ Այնուամենայնիվ, իր Օնեգինի կրթությունը կտրված է ազգային ծագումից, հոգեւոր ավանդույթներ. Այստեղից - թերահավատությունհերոս, նրա անտարբերությունը հավատքի հարցերի նկատմամբ, ի վերջո, ամենախորը հոռետեսությունկյանքի իմաստի կորուստ.

Պուշկինի հերոս բնությունը նուրբ է, անսովոր. Նա առանձնանում է, ըստ բանաստեղծի, «անկրկնելի տարօրինակությամբ», «սուր, սառած մտքով, մարդկանց հասկանալու կարողությամբ։ Այնուամենայնիվ, հերոսը թառամեց հոգին աշխարհիկ հոբբիներումև չկարողացավ արձագանքել Տատյանայի խորն ու անկեղծ զգացմունքին։

Օնեգինը, Պուշկինի խոսքերով. լավ մարդ »: Ազնիվ, պարկեշտ, ազնիվ մարդ:Մինչդեռ առանձնացնում է ծայրահեղ եսասիրություն, եսակենտրոնություն,որն առավել ցայտուն դրսևորվեց Լենսկու հետ բախումում։

Հերոս անտարբեր աշխարհիկ հասարակության նկատմամբ, ծանրաբեռնված լինելով աշխարհիկ ամբոխի մեջ։ Այնուամենայնիվ, հերոսն է հասարակական կարծիքի ստրուկինչը նրան թույլ չի տալիս խուսափել մենամարտից և ընկերոջը սպանելուց։

Հերոսի կերպարի և աշխարհայացքի այս բոլոր հակասությունները բացահայտվում են վեպի ընթացքում։ Օնեգինը անցնում է սիրո և բարեկամության թեստեր.Նա տանել չի կարողանում նրանցից ոչ մեկին։ Լենսկին ողբերգականորեն մահանում է։ Վեպի վերջում Տատյանան արդեն մերժում է Օնեգինին։ Նա իր սրտում պահում էր հերոսի հանդեպ զգացմունքները, բայց հրաժարվում էր կիսվել նրա կրքով:

Հաշվի առեք մի քանիսը գեղարվեստականՕնեգինի կերպարը ստեղծելու միջոց.

Արտաքին տեսքի նկարագրությունՕնեգինը որևէ էական դեր չի խաղում հերոսի կերպարի ստեղծման գործում. այն ընդգծում է միայն նրա պատկանելությունը նորաձև աշխարհիկ երիտասարդությանը.

Սափրված վերջին նորաձևությամբ

Լոնդոնյան պարենի նման՝ հագնված...

Ավելին կարևոր դերՕնեգինի պիեսների կերպարի բացահայտման գործում ինտերիեր,մասնավորապես հերոսի աշխատասենյակների նկարագրությունները առաջին և յոթերորդ գլուխներում: Առաջին Նկարագրությունբնութագրում է Օնեգինին որպես աշխարհիկ ճոխ.Ահա մի քանի կոնկրետ մանրամասներ.

Սաթ Ցարեգրադի խողովակների վրա,

Սեղանին՝ ճենապակյա և բրոնզ

Եվ փայփայված ուրախության զգացումներ,

Օծանելիք երեսպատված բյուրեղյա...

Տարբեր տեսք ունի Օնեգինի գյուղական գրասենյակնկարագրված է յոթերորդ գլխում.

Եվ լորդ Բայրոնի դիմանկարը,

Եվ մի սյուն չուգուն տիկնիկով,

Գլխարկի տակ, ամպամած հոնքով,

Խաչի մեջ սեղմած ձեռքերով:

Երկրորդ նկարագրության մանրամասները բնութագրում են հերոսի մտավոր և հոգևոր կյանքը.«Գրքերի կույտ», «Լորդ Բայրոնի դիմանկարը», «Սյունակ թուջե տիկնիկով»՝ Նապոլեոնին պատկերող արձանիկ: Վերջին դետալը չափազանց կարևոր է. նա հիշում է Օնեգինի անհատականության այնպիսի գիծ, ​​ինչպիսին անհատականություն.

Բնության նկարագրություններ, ի տարբերություն ինտերիերի, այնքան էլ կարևոր չեն հերոսի բնավորությունը բացահայտելու համար։ Օնեգինը շրջապատված է գրքերով և իրերով։ Նա հեռու է բնությունից, չի զգում նրա գեղեցկությունը։

Միայն ութերորդ գլխում Օնեգինը, ով սիրահարված է Տատյանային, կարողանում է զգալ գարնան արթնացնող ուժը, բայց սա հերոսի հոգևոր կյանքում միայն մի պահ է.

Գարունը նրան կենդանի է դարձնում՝ առաջին անգամ

Նրանց սենյակները կողպված են

Որտեղ նա ձմեռում էր մարմոտի պես

երկկողմանի պատուհաններ, բուխարի

Նա մեկնում է պարզ առավոտ

Նևայի երկայնքով շտապում է սահնակով:

Կապույտ կտրված սառույցի վրա

Արևը խաղում է հալվում է կեղտոտ

Փողոցները լի են ձյունով.

Այսպիսով, Օնեգինում համակցված են աշխարհիկ մարդու բնորոշ հատկանիշները և բնության ինքնատիպությունը։

Օնեգինը հերոս է, ով չի կարողացել գտնել կյանքի և երջանկության իմաստը՝ դատապարտված աննպատակ գոյության։ Նա բացում է «Ավելորդ մարդկանց» պատկերասրահռուս գրականության մեջ սա հերոս է,

Լենսկի

Վլադիմիր Լենսկի - կենտրոնական կերպարներից մեկըվեպ. Երիտասարդ է ռոմանտիկ պահեստի բանաստեղծ-ազատ մտածող.Հարկ է նշել, որ 1820-ականների առաջին կեսի ընդդիմադիր մտածող ազնվական երիտասարդության մեջ կային և՛ սառը թերահավատներ, ինչպիսին Օնեգինն էր, և՛ ջերմեռանդ ռոմանտիկներ, ինչպիսին Լենսկին էր։

Մի կողմից, Լենսկու կերպարն ընդգծում է ստեղծագործության գլխավոր հերոսի կերպարը։ Մյուս կողմից, դա վեպում ինքնուրույն նշանակություն ունի.

Տեղեկանում ենք, որ Լենսկին սովորել է Գյոթինգենի համալսարանում՝ Եվրոպայի ամենաազատական ​​համալսարաններից մեկում։ Երիտասարդ բանաստեղծը սիրում էր Կանտի գաղափարները, ով Ռուսաստանում ընկալվում էր որպես ազատամիտ փիլիսոփա։ Ե՛վ Լենսկին, և՛ նրա սերը Շիլլերի ստեղծագործության հանդեպ վկայում են Լենսկու «ազատասիրական երազանքների» մասին։ Հերոսը լավ կրթություն է ստացել այն ժամանակների համար, բայց այն, ինչպես Օնեգինի կրթությունը, կտրվել է ազգային աղբյուրներից։

Լենսկին ազնիվ, անկեղծ, ազնվական անձնավորություն է, լի բարի մտադրություններով, բայց չափազանց զգացմունքային և իրական աշխարհում ապրելու լիովին անկարող։

ՌոմանտիկԼենսկիհակադրվել է թերահավատՕնեգին. Վեպի գլխավոր հերոսը իսկապես նայում է իրերին, սթափ դատում է դրանք։ Լենսկին ամպերի մեջ է. Օնեգինը, ըստ Բելինսկու, «իսկական կերպար է», Լենսկին բաժանված է իրականությունից։

Հետաքրքիր է համեմատել Լենսկու կերպարները և Տատյանա. Հերոսները համախմբում են պոեզիաբնությունը։ Միևնույն ժամանակ, Տատյանայի անհատականությունը սնվում է, ըստ Պուշկինի պլանի, խորը ազգային, ժողովրդական արմատներով։ Լենսկին իր գերմանական իդեալիզմով խորթ է ռուսական իրականությանը. նրա ռոմանտիզմը կապված չէ ազգային հողի հետ.

Լենսկու կողմից Օլգայի ընտրությունը որպես պաշտամունքի առարկա պատահական չէ։ Արտաքուստ գրավիչ, իրականում Օլգան շատ սովորական է ստացվում։ Ռոմանտիկ Լենսկին իդեալականացնում է իր հարսնացուին՝ վերագրելով նրա հոգևոր հատկանիշներին, որոնք իրականում բացակայում են։

Լենսկու ճակատագիրը-կարևոր կապ ոչ միայն սիրային հարաբերություններում, այլեւ ամբողջ ստեղծագործության սյուժեում:Օլգայի հանդեպ Լենսկու սիրո պատմությունը, որն ավարտվել է ողբերգական հանգուցալուծմամբ, վկայում է կրիտիկական իրավիճակներում հերոսի սթափ և սառը վարքագծի անկարողության մասին։ Շատ աննշան պատճառ Լենսկին մղում է մենամարտի, ողբերգական մահվան։ Լենսկու մահը վեցերորդ գլխում ունի խորհրդանշական իմաստ.Պուշկինն այստեղ ցույց է տալիս ռոմանտիկ պատրանքների ձախողումը, իրականությունից բաժանված գաղափարների անկենդանությունը։ Միաժամանակ Պուշկինի համար թանկ են բանաստեղծի վեհ իդեալները, «փառքին ու ազատությանը» մատուցած ծառայությունը։

Ստեղծելով Լենսկու կերպարը՝ Պուշկինը օգտագործում է և դիմանկարի մանրամասներ(«ուսերին հասնող սև գանգուրներ»), և բնության պատկերներ և ռոմանտիկ.

Նա սիրում էր հաստ պուրակներ,

մենություն, լռություն,

Եվ գիշերը, և աստղերը, և լուսինը...

Լենսկու կերպարի ստեղծման կարևոր միջոց են հերոս բանաստեղծություններ,միտումնավոր ոճավորված «ռոմանտիզմի տակ».

Ուր, ուր գնացիր,

Իմ գարնանային ոսկե օրերը.

Այսպիսով, Պուշկինը Լենսկու կերպարով վերստեղծեց կրթված ազնվականի տեսակը, Պուշկինի ժամանակներին ոչ պակաս բնորոշ, քան Օնեգինի «ավելորդ մարդու» տեսակը։ Սա ռոմանտիկ բանաստեղծ է:

Տատյանա

Տատյանա Լարինա - Գլխավոր հերոսվեպ.

Բանաստեղծուհին իր կերպարում իրատեսորեն վերստեղծել է հիասքանչը ազնվական կնոջ տեսակ.Հեղինակը հերոսուհուն օժտել ​​է ռուսական ազգային բնավորության վառ հատկանիշներով, ցույց տվել նրան 1820-ականների Ռուսաստանի կյանքի լայն համատեքստում։ Բելինսկին «պոետի սխրանքը» տեսնում էր նրանում, որ «նա առաջինն էր, ով բանաստեղծորեն վերարտադրեց ռուս կնոջը Տատյանայի դեմքով»։

Տատյանան համատեղում է Պուշկինի ժամանակաշրջանի ազնվական կանանց բնորոշ հատկանիշները ականավոր անհատականության հատկանիշների հետ։ Պուշկինը Տատյանայում նշում է շնորհալի բնության գծերը, որոնք տարբերում են վեպի գլխավոր հերոսին իր շրջապատից։ Տատյանային բնորոշ է աշխույժ միտքը, զգացմունքների խորությունը, բնության պոեզիան: Ըստ հեղինակի՝ Տատյանա

... երկնքից շնորհված

ապստամբ երևակայություն,

Միտք և կամք կենդանի,

Եվ կամակոր գլուխը

Եվ կրակոտ ու քնքուշ սրտով:

Ինչպես շատ ազնվական աղջիկներ, Տատյանան, ըստ երևույթին, դաստիարակվել է ֆրանսիացի կառավարիչների կողմից, հետևաբար նրա ֆրանսերեն լեզվի իմացությունը, նրա կիրքը արևմտաեվրոպական հեղինակների վեպերի նկատմամբ, որոնք հերոսուհին կարդացել է ֆրանսերեն:

Միևնույն ժամանակ, կյանքը գյուղում, բնության գրկում, սովորական գյուղացիների, հատկապես դայակի հետ շփումը Տատյանային ծանոթացրեց ռուսական ժողովրդական մշակույթին։ Ի տարբերություն Օնեգինի՝ հերոսուհին կտրված չէր ազգային ակունքներից.

Այստեղից էլ բարոյական արժեքները, որոնք բնորոշ էին Տատյանային։ այն կենդանի հավատք առ Աստված(Տատյանա «հիացած աղոթքով / հուզված հոգու տագնապով»), ողորմություն(«օգնեց աղքատներին») անկեղծություն,մաքրաբարոյություն,անկասկած ամուսնության սրբության մասին: Բացի այդ, սա սեր ռուսական բնության նկատմամբ, ապրեք կապը ժողովրդի հետ,ժողովրդական սովորույթների իմացություն(«Տատյանան հավատում էր լեգենդներին / ընդհանուր ժողովրդական հնության»); անտարբերություն աշխարհիկ կյանքի նկատմամբ.Հերոսուհուն չի գրավում «զզվելի ատելի կյանքը»։

Դիտարկենք Տատյանայի տեղը վեպի կերպարային համակարգում։

Ընդդիմության մեջՏատյանա Օլգահստակ ի հայտ է գալիս ստեղծագործության կենտրոնական կերպարների դասավորության համաչափության սկզբունքը։ Օլգայի արտաքին գեղեցկությունը թաքցնում է նրա սովորական և մակերեսային էությունը և միևնույն ժամանակ ճանապարհ է դնում Տատյանայի ներքին, հոգևոր գեղեցկությանը։

Տատյանա հակադրվել էոչ միայն քույր Օլգային, այլեւ մայր - Պրասկովյա Լարինա,սովորական հողատեր.

Հետաքրքիր է նաև կերպարների համեմատությունը Տատյանա և Լենսկի. Հերոսներին ի մի է բերում բանաստեղծական բնույթը։ Միևնույն ժամանակ, Տատյանայի անհատականությունը սնվում է, ըստ Պուշկինի պլանի, խորը ազգային, ժողովրդական արմատներով։ Լենսկին իր գերմանական իդեալիզմով խորթ է ռուսական իրականությանը. նրա ռոմանտիզմը կապված չէ ազգային հողի հետ.

Պուշկինի համար կարևոր է ընդգծել Տատյանայի անհատականության այնպիսի գիծ, ​​ինչպիսին է ազգային ինքնություն.Այս առումով կերպարների համակարգում առանձնահատուկ նշանակություն ունի դայակ Տատյանա,ստվերելով գլխավոր հերոսի կերպարը.

Տատյանայի անհատականությունն ամենից հստակ բացահայտվում է նրա մեջ հարաբերակցությունը Օնեգինի անձի հետ:Պուշկինի վեպի գլխավոր հերոսն ու գլխավոր հերոսուհին ինչ-որ առումով մոտ են միմյանց, ինչ-որ առումով լրիվ հակառակ են։

Տատյանան, ինչպես Օնեգինը, ականավոր անձնավորություն է: Հերոսներին միավորում է աշխարհայացքի միտքը, խորությունը և նրբությունը: Միևնույն ժամանակ, Օնեգինը սառն է շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, չի զգում նրա գեղեցկությունը։ Տատյանային, ի տարբերություն Օնեգինի, բնորոշ է բնության հանդեպ սերը, շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունը զգալու կարողությունը։

Հիմնական բանը, որը տարբերում է Տատյանային Օնեգինից, նրա անհատականության ժողովրդական արմատներն են, անձնուրացությունը, խորը հավատն առ Աստված: Օնեգինը խորթ է քրիստոնեական հոգևոր արժեքներին: Նա չի հասկանում Տատյանայի տեսակետները ամուսնության, ընտանիքի, ամուսնական հավատարմության վերաբերյալ։

Տատյանայի և Օնեգինի սիրո պատմությունըէ վեպի հիմնական պատմությունը.Վերջնական կտոր - Տատյանա Օնեգինի հանդիմանությունը- թույլ է տալիս ընթերցողին հստակ հասկանալ հերոսուհու անհատականության հոգեւոր հիմքերը: Տատյանան իր հոգում պահպանում է զգացմունքները Օնեգինի հանդեպ, բայց նրա համար ամեն ինչից վեր է հավատարմությունը ամուսնական պարտքին:

Տատյանայի կերպարի ստեղծման գործում առանձնահատուկ դեր է խաղում բնության նկարներՆրանք ուղեկցում են նրան աշխատանքի ողջ գործողության ընթացքում:

Երկրորդական և էպիզոդիկ կերպարներ. Նշված անձինք

Ինչպես արդեն նշվեց, «Եվգենի Օնեգինը», ըստ Բելինսկու, այն է «Ռուսական կյանքի հանրագիտարան». Այստեղից էլ կարևորվում է ոչ միայն գլխավոր, այլև փոքր, ինչպես նաև էպիզոդիկ կերպարները։ Դրանք թույլ են տալիս «Եվգենի Օնեգինի» հեղինակին արտացոլել ռուսական իրականության ամենատարբեր կողմերը, ցույց տալ ռուսական կյանքի կերպարների ու տեսակների բազմազանությունը։ Բացի այդ, այս կերպարները բացահայտում են վեպի գլխավոր հերոսներին, թույլ են տալիս ավելի խորը և բազմակողմանի բացահայտել իրենց կերպարները:

Մի քանի փոքր կերպարներ«Եվգենի Օնեգին»-ում մանրամասն լուսաբանվում են. Ռուսական կյանքի վառ տեսակներ են։

Օրինակ՝ Տատյանայի մայրը Պրասկովյա Լարինա- տիպիկ տիկին-ճորտ: Պատանեկության տարիներին նա սենտիմենտալ օրիորդ էր, կարդում էր վեպեր, սիրահարված էր «փառահեղ դենդիին»։ Այնուամենայնիվ, ամուսնանալով և գյուղում թոշակի անցնելով, նա դարձավ սովորական հողատեր.

Նա մեկնել է աշխատանքի

Աղած սունկ ձմռանը,

Կատարված ծախսեր, սափրված ճակատներ,

Շաբաթ օրերին գնում էի բաղնիք

Նա զայրացած ծեծում էր աղախիններին,

Այս ամենը առանց ամուսնուն հարցնելու...

Պրասկովյա Լարինայի և նրա պատկերներով հանգուցյալ ամուսին Դմիտրի, աշխատության մեջ միայն հիշատակված, գավառական ազնվականության նահապետական ​​հիմքերի պատկերը կապվում է.

Նրանք խաղաղ կյանքի մեջ էին

Հին քաղցր սովորություններ;

Նրանք ունեն յուղոտ Շրովետիդ

Ռուսական բլինչիկներ կային...

Բացի այդ, Տատյանայի ծնողների կերպարները հնարավորություն են տալիս ավելի լավ հասկանալ գլխավոր հերոսի կերպարը։ Տատյանան, իր ծնողների, քույր Օլգայի, ամբողջ գավառական ազնվականության ֆոնի վրա, կարծես ակնառու տեսակ է:

Դայակ Տատյանապարզ ռուս գյուղացի կնոջ տեսակ է։ Նրա կերպարը ոգեշնչված է բանաստեղծի հիշողություններով սեփական դայակ Արինա Ռոդիոնովնա Յակովլևայի՝ հրաշալի ռուս կնոջ, տաղանդավոր հեքիաթասացուհու մասին։

Դայակի բերանում բանաստեղծը պատմում է գյուղացի կնոջ ծանր ճակատագրի մասին՝ վաղ ամուսնության, տարօրինակ ընտանիքում դժվար կյանքի մասին.

«Եվ վերջ, Տանյա! Այս ամառներին

Մենք սիրո մասին չենք լսել

Եվ հետո ես կքշեի աշխարհից

Իմ մահացած սկեսուրը»։ -

— Բայց ինչպե՞ս ամուսնացար, դայակ։ -

«Այսպիսով, ըստ երևույթին, Աստված հրամայեց. Իմ Վանյա

Ինձնից երիտասարդ, իմ լույս,

Իսկ ես տասներեք տարեկան էի։

Երկու շաբաթ շարունակ խնամակալը գնաց

Իմ ընտանիքին և վերջապես

Հայրս օրհնեց ինձ։

Ես դառնորեն լաց եղա վախից;

Նրանք լացով արձակեցին հյուսս

Այո, երգեցողությամբ նրանք առաջնորդեցին եկեղեցի ... »:

«Տատյանայի զրույցը դայակի հետ գեղարվեստական ​​կատարելության հրաշք է», - գրել է Բելինսկին:

Դայակի կերպարն ընդգծում է Տատյանայի կերպարը, ընդգծում գլխավոր հերոսի ազգային ինքնությունը, նրա կապը ժողովրդի կյանքի հետ։

Պատմության մեջ կարևոր դեր է խաղում Զարեցկի. Այս կերպարի ազգանունը նույնպես շատ հստակ գրական ասոցիացիա է առաջացնում՝ ընթերցողը հիշում է Գրիբոեդովի Զագորեցկին։

Պուշկինը բնութագրում է իր հերոսին կտրուկ բացասական, հեգնական տոնով.

Զարեցկին, մի ժամանակ կռվարար,

Դրամախաղ խմբավորման ատամանը,

Փոցխի պետը, պանդոկի տրիբունան,

Հիմա բարի և պարզ

Ընտանիքի հայրը միայնակ է,

Վստահելի ընկեր, խաղաղ հողատեր

Եվ նույնիսկ ազնիվ մարդ.

Ահա թե ինչպես են ուղղում մեր տարիքը։

Պուշկինի Զարեցկու բնորոշումից ընթերցողին պարզ է դառնում, որ այս կերպարը անազնվության և ստորության մարմնացում է։ Սակայն Զարեցկու նման մարդիկ են կառավարում հասարակական կարծիքը։ Օնեգինը ամենից շատ վախենում է իր բամբասանքներից։ Զարեցկին այս դեպքում անձնավորում է պատվի այդ կեղծ պատկերացումները, որոնց պատանդը, ի վերջո, պարզվում է, որ Օնեգինը է։

Յոթերորդ գլխի վերջում առաջին անգամ հիշատակվում է «որոշ կարևոր գեներալ»՝ ապագան Տատյանայի ամուսինը. Ութերորդ գլխում նա հեղինակի կողմից անվանվում է որպես արքայազն Ն. Պուշկինը հերոսուհու ամուսնու մասին որևէ մանրամասն նկարագրություն չի տալիս։ Սակայն նրա խոսքերից պարզ է դառնում, որ սա պատվավոր անձնավորություն է. նա հավանաբար նույնիսկ 1812 թվականի պատերազմի հերոս է։ Պատահական չէ, որ Տատյանան հայտնում է Օնեգինին, որ իր ամուսինը «խեղվել է մարտերում», այսինքն՝ ծանր վիրավորվել է մարտում։

«Տատյանայի ամուսինը Օնեգինն է» հակաթեզը առկա է վեպում հիմնականում ընդգծելու Տատյանայի հավատարմությունը ամուսնական պարտքին, քրիստոնեական ամուսնության իդեալներին։

Որոշ անհատներ միայն մեկ անգամ են հիշատակվում վեպում։ Օրինակ, Պուշկինը ընթերցողին տալիս է որոշակի տեղեկություններ այդ մասին Օնեգինի դաստիարակները:

Եվգենիի ճակատագիրը պահպանեց.

Սկզբում մադամը հետևեց նրան,

Այնուհետև պարոն փոխարինեց նրան ...

«Madame»-ի և «Monsieur l'Abbé»-ի հիշատակումը ցույց է տալիս, որ երիտասարդ արիստոկրատները դաստիարակվել են ֆրանսիական ձևով. նրանց կրթությունը կտրվել է ազգային հողից։

Առաջին գլխում բանաստեղծը նկարագրում է աշխատանքային Պետերբուրգի առավոտը.

Ինչ վերաբերում է իմ Օնեգինին: կիսաքուն

Նա անկողնում նստում է գնդակից,

Իսկ Պետերբուրգն անհանգիստ է

Արդեն արթնացել է թմբուկից:

Վաճառականը վեր է կենում, վաճառողը գնում է,

Տաքսիստը ձգվում է դեպի ֆոնդային բորսա,

Օխտինկան շտապում է սափորով,

Դրա տակ առավոտյան ձյունը ճռճռում է։

Առավոտյան արթնացա հաճելի աղմուկով,

Փեղկերը բաց են, ծխնելույզի ծուխը

Մի սյուն բարձրանում է կապույտ,

Եվ հացթուխ, կոկիկ գերմանացի,

Թղթե գլխարկով, մեկից ավելի անգամ

Ես արդեն բացել եմ իմ վասիսդաները։

Այստեղ նշված անձինք վաճառական, վաճառող, տաքսի վարորդ, Օխտինկա, գերմանացի հացթուխ) հակադրվում են պարապ արիստոկրատներին, ովքեր իրենց կյանքը անցկացնում են աշխարհիկ զվարճությունների մեջ։

Պուշկինն իր աշխատանքում նկարագրում է կյանքի նկարները գյուղացիություն. Վեպի էջերում փայլում են ժողովրդի ներկայացուցիչների պատկերները, ժողովրդական կյանքի մանրամասները.

Վառելափայտի վրա, թարմացնում է ուղին.

Նրա ձին ձյան հոտ է գալիս,

Ինչ-որ կերպ թրթռալ;

Սանձերը փափկամազ են պայթում,

Հեռավոր վագոն թռչում է;

Կառապանը նստում է ճառագայթման վրա

Ոչխարի մորթով, կարմիր թաղանթով։

Ահա մի տղա է վազում,

Սահնակում վրիպակ տնկելը,

Ձիու վերածվելը;

Կեղծակն արդեն սառել է նրա մատը.

Դա ցավում է, և դա ծիծաղելի է

Իսկ մայրը պատուհանից սպառնում է նրան...

Տատյանայի անվան օրվա հյուրերին նկարագրելով՝ Պուշկինը, ըստ Յու.Մ.Լոտմանի, ստեղծում է հատուկ տեսակ. գրական նախապատմություն.Այն ներառում է ռուս գրականության հայտնի հերոսներ.

Իր պինդ կնոջ հետ

Չաղ Trifle-ը եկել է;

Գվոզդինը, հիանալի հյուրընկալող,

Աղքատ տղամարդկանց տերը;

Սկոտինիններ, ալեհեր զույգ,

Բոլոր տարիքի երեխաների հետ՝ հաշված

Երեսունից երկու տարի;

Վարչաշրջանի դենդի Պետուշկով,

Իմ զարմիկ Բույանովը,

Ներքևում՝ երեսկալով գլխարկի մեջ

(Ինչպես դու, իհարկե, ճանաչում ես նրան),

Իսկ թոշակի անցած խորհրդական Ֆլյանովը,

Ծանր բամբասանք, հին սրիկա,

Շատակեր, կաշառակեր և կատակասեր։

Իսկապես, Գվոզդին, «աղքատ գյուղացիների տերը», հիշեցնում է կապիտան Գվոզդիլովին Ֆոնվիզինի բրիգադիրից։ Սկոտինիններհիշենք Ֆոնվիզինի մեկ այլ կատակերգության կերպարները՝ «Ընդերքը»: Բույանովը- Վ.Լ.Պուշկինի «Վտանգավոր հարևան» բանաստեղծության հերոսը:

Հինգերորդ գլխի հերոսներից մեկը. Պարոն Տրիկե.«Trike» ազգանունը ֆրանսերեն նշանակում է «փայտով ծեծված», այսինքն՝ խարդախ կամ մանր խաբեբա։

Նման գրական ֆոնի ներդրումն օգնում է Պուշկինին ստեղծել ռուսական գավառների կյանքի վառ երգիծական պատկեր:

Վեցերորդ գլխում Զարեցկու հետ հիշատակվում է Օնեգինի վարձու ծառան՝ ֆրանսիացի Պարոն Գիլյո.

Վեպի յոթերորդ գլխում Պուշկինը նկարում է ներկայացուցիչների վառ երգիծական պատկերներ Մոսկվայի ազնվականություն. Այստեղ ակնհայտ են Գրիբոյեդովի ավանդույթները.Այսպիսով, բանաստեղծը պատմում է լարինների հարազատների և ծանոթների կյանքի մասին.

Բայց նրանք չեն տեսնում փոփոխությունը

Դրանցում ամեն ինչ հին նմուշի վրա է.

Մորաքույր Արքայադուստր Ելենայի մոտ

Նույն շղարշ գլխարկը

Ամեն ինչ սպիտակեցնում է Լուկերյա Լվովնան,

Միևնույն է, Լյուբով Պետրովնան ստում է.

Նույնքան հիմար է Իվան Պետրովիչը

Սեմյոն Պետրովիչը նույնքան ժլատ է,

Պելագեա Նիկոլաևնայի մոտ

Միևնույն ընկեր, պարոն Ֆինմուշ,

Եվ նույն շպիցը և նույն ամուսինը,

Եվ նա, բոլոր ակումբցիները սպասարկող,

Դեռ նույնքան խոնարհ, նույնքան խուլ

Եվ նա նաև ուտում և խմում է երկուսի համար։

Վեպի ութերորդ գլխում Պուշկինը նկարում է բարձր հասարակության կյանքի երգիծական պատկերը.Այսպիսով, նա ցույց է տալիս սոցիալական իրադարձություն.

Ահա, սակայն, մայրաքաղաքի գույնը.

Եվ իմանալ, և նորաձևության նմուշներ,

Ամենուր, որտեղ հանդիպում ես դեմքերի

Անհրաժեշտ հիմարներ...

Ահա ևս մեկ օրինակ.

Կար Պրոլասովը, ով արժանի էր

Հայտնի է հոգու ստորությամբ,

Բոլոր ալբոմներում բթացած,

Սուրբ քահանա, ձեր մատիտները...

Վեպի էջերում շատերի անուններն են. իրական անձինք.Սրանք Պուշկինի ընկերներն են Կավերինև Չաադաև. Նրանց հիշատակումը Օնեգինին մտցնում է հենց Պուշկինի սոցիալական շրջանակի մեջ։

«Եվգենի Օնեգինի» էջերում մենք հանդիպում ենք հեղինակների անուններըտարբեր դարաշրջաններ՝ հնությունից մինչև 1820-ական թթ.

Մեզ հատկապես հետաքրքրում են ռուսական մշակույթի գործիչների հիշատակումները։ Առաջին գլխում, հեղինակի շեղումներից մեկում, Պուշկինը խոսում է ռուսական թատրոնի պատմության մասին.

Կախարդական եզր! Այնտեղ հին ժամանակներում

Սատիրները համարձակ կառավարիչ են,

Փայլեց Ֆոնվիզինը, ազատության ընկեր,

Եվ քմահաճ Կնյաժնինը;

Այնտեղ Օզերովը ակամա հարգանքի տուրք մատուցեց

Մարդկանց արցունքներ, ծափեր

Ես կիսվել եմ երիտասարդ Սեմյոնովայի հետ;

Այնտեղ մեր Կատենինը հարություն առավ

Կոռնեյը հոյակապ հանճար է.

Այնտեղ նա դուրս բերեց սուր Շախովսկոյին

Նրանց կատակերգությունների աղմկոտ պարս,

Այնտեղ Դիդլոն փառքով պսակվեց,

Այնտեղ, այնտեղ, թևերի ստվերի տակ,

Իմ երիտասարդ օրերը թռան:

Ինչպես տեսնում եք, այստեղ դրամատուրգների անուններն են Դ.Ի.Ֆոնվիզին, Յա.Բ.Կնյազնին, Վ.Ա.Օզերով, Պ.Ա.Կատենին, Ա.Ա.Շախովսկոյ,ողբերգական դերասանուհի Եկատերինա Սեմենովա, պարուսույց Շ.Դիդլո; քիչ անց բալերինան նշում է Ավդոտյա Իստոմինա.

«Եվգենի Օնեգին»-ի էջերում ռուս հայտնի բանաստեղծների անուններ են. Պուշկինը հիշում է Գ.Ռ.Դերժավին.

Ծերունի Դերժավինը նկատեց մեզ

Եվ իջնելով դագաղի մեջ՝ օրհնեց.

Հինգերորդ գլխին, որը պատմում է Տատյանայի երազանքի մասին, նախորդում է էպիգրաֆը Վ.Ա. Ժուկովսկի.

Օ,, չգիտեք այս սարսափելի երազները

Դու իմ Սվետլանան ես:

Բազմիցս հիշատակված Է.Ա.Բորատինսկի- «Խնջույքների և տխուր տխրության երգիչ», «երիտասարդ ֆիննուհու երգիչ»: Պուշկինը դիմում է հրաշալի էլեգիաների հեղինակին Ն.Մ.Յազիկով«Ուրեմն դուք, ոգեշնչված լեզուներ…»

Արքայազն Պուշկինի ընկերը Պ.Ա.Վյազեմսկիվեպում հայտնվում է և որպես առաջին գլխի էպիգրաֆի հեղինակ («Եվ նա շտապում է ապրել, և նա շտապում է զգալ»), և որպես կերպար, ով հանդիպել է Տատյանային յոթերորդ գլխում:

Վեպում նշվում է նաև հին հեղինակներ(օրինակ, Հոմերոս, Թեոկրիտոս, Յուվենալ, Օվիդ) Պուշկինը կանչում է Արևմտաեվրոպական գրողներ և բանաստեղծներ, քաղաքական գործիչներ. Այսպիսով, Շիլլերըև Գյոթենշվում են Լենսկու առանձնահատկությունների, նրա «գերմանական» կրթության հետ կապված։ Ռիչարդսոնև Ռուսսոն անվանվածորպես վեպերի հեղինակներ, որոնց սիրում էր Տատյանան: Բայրոնև Նապոլեոնարտացոլում են Օնեգինի կրքերը (նրա գյուղի գրասենյակում կար Բայրոնի դիմանկարը և Նապոլեոնի արձանիկը):

Վեպի էջերում կոչվում են և ֆիկտիվ անձինք, նրանց մեջ գրական հերոսներև դիցաբանական կերպարներ. «Եվգենի Օնեգին»-ում հիշատակվում են բազմաթիվ գրական հերոսներ. այն Լյուդմիլաև Ռուսլան, հենց Պուշկինի կերպարները։ Սրանք այլ հեղինակների հերոսներ են ( Չայլդ-Հարոլդ, Գյաուր, ԽուանԲայրոնի հերոսները Թոռնիկ- Ռիչարդսոնի կերպարը Ջուլիա- Ռուսոյի հերոսուհին՝ Գրիբոեդովսկին Չատսկին,ՍվետլանաԺուկովսկի):

Պուշկինը նշում է նաև առասպելական կերպարներ. այն Վեներա, Ապոլոն, Տերփսիկոր, Մելպոմենե:

Հրաշալի երազում հայտնվում է Տատյանան Ռուսական բանահյուսության կերպարներ, հաստատելով այն փաստը, որ «Տատյանան հավատում էր լեգենդներին / Ընդհանուր հնություն ...»:

Վեպի էջերում նշված բոլոր այս կերպարներն ու իրական ու հորինված անձերը մղում են ստեղծագործության տարածական և ժամանակային սահմանները։

Ստեղծագործության առանձին գլուխների, դրվագների և այլ տարրերի վերլուծություն

Առաջին գլուխպարունակում է Օնեգինի կերպարի ցուցադրություն;Այստեղ ընթերցողին է ներկայացվում նաև հեղինակվեպ Այս ամենը տեղի է ունենում ֆոնի վրա նկարներ Սանկտ Պետերբուրգի կյանքից.

էպիգրաֆԱռաջին գլուխը մեջբերում է Պ.Ա. Վյազեմսկու «Առաջին ձյունը» բանաստեղծությունից. «Եվ նա շտապում է ապրել, և նա շտապում է զգալ»: Էպիգրաֆը ներկայացնում է պատմությունը ուրախ, կյանքը հաստատող տոնով:

Առաջին գլխում Պուշկինը պատմում է գլխավոր հերոսի դաստիարակության, կրթության, ընթերցանության շրջանի, նրա հետաքրքրությունների, ապրելակերպի մասին։Պուշկինը Օնեգինի կրթության օրինակով ցույց է տալիս աշխարհիկ երիտասարդության դաստիարակության առանձնահատկությունները։ Կրթություներիտասարդ ազնվականներն այդ ժամանակ գերազանց էին տնական. Այն իրականացվել է կրկնուսույցներ-ֆրանսերենև դա եղել է բաժանված ռուսական ազգային մշակույթի արժեքներից.Պուշկինը Օնեգինի մասին գրում է.

Եվգենիի ճակատագիրը պահպանեց.

Սկզբում մադամը հետևեց նրան,

Հետո պարոն փոխարինեց նրան։

Օնեգինի կրթության մակերեսային բնույթը կարելի է դատել ըստ որակներ, որոնք նրան անհրաժեշտ էին աշխարհիկ կյանքում. Պուշկինն իր հերոսի մասին հեգնանքով գրում է.

Նա ամբողջովին ֆրանսիացի է

Կարող էր խոսել և գրել

Հեշտությամբ պարեց մազուրկա

Եվ պատահաբար խոնարհվեց:

Էլ ի՞նչ ես ուզում։ Աշխարհը որոշեց

Որ նա խելացի է և շատ գեղեցիկ։

Առաջին գլխում Պուշկինը նաև նկարագրում է աշխարհիկ երիտասարդի օր.Նախ, հեղինակը խոսում է ուշ զարթոնքՕնեգին.

Նա նախկինում անկողնում էր

Նրանք նշումներ են տանում նրան:

Ինչ? Հրավերներ. Իսկապես,

Առավոտյան հագնվելիս,

Լայն բոլիվար հագած,

Օնեգինը գնում է բուլվար

Եվ այնտեղ նա քայլում է բաց,

Մինչև քնած բրեգետը

Ճաշը նրա համար չի զանգի։

Օնեգին քայլելուց հետո ճաշել Թալոնում, գերժամանակակից ռեստորանի սեփականատեր.

Նա շտապեց դեպի Թալոն. վստահ է

Ի՞նչ է նրան այնտեղ սպասում Կավերինը։

Ճաշից հետո հաջորդում է այց թատրոն. Պուշկինն այստեղ հեգնանքով նշում է.

Թատրոնը չար օրենսդիր է,

Անկայուն երկրպագու

հմայիչ դերասանուհիներ,

Պատվավոր քաղաքացի կուլիսներում,

Օնեգինը թռավ դեպի թատրոն.

Օնեգինը ավարտում է իր օրը գնդակի վրա:

Մտել է. Դահլիճը լի է մարդկանցով;

Երաժշտությունն արդեն հոգնել է որոտալուց.

Ամբոխը զբաղված է մազուրկայով;

Օղակ և աղմուկ և խստություն ...

Օնեգին առավոտյան տուն է վերադառնումերբ աշխատանքային Պետերբուրգն արդեն արթնանում է աշխատանքի գնալու համար.

Ինչ վերաբերում է իմ Օնեգինին: կիսաքուն

Նա անկողնում նստում է գնդակից,

Իսկ Պետերբուրգն անհանգիստ է

Արդեն արթնացել է թմբուկից ...

Խոսելով Օնեգինի մասին՝ բանաստեղծն ընդգծում է աշխարհիկ կյանքի դատարկությունն ու միապաղաղությունը. Պուշկինն իր հերոսի մասին գրում է.

Արթնանում է կեսօրին և նորից

Մինչև առավոտ նրա կյանքը պատրաստ է,

Միապաղաղ ու խայտաբղետ։

Իսկ վաղը նույնն է, ինչ երեկ։

Վերջին թեմապատմողական առաջին գլխում–Օնեգինի ծանոթությունն ու ընկերությունը հեղինակի հետ.Բանաստեղծը տալիս է հերոսի հոգեբանական հիասքանչ նկարագիրը՝ համեմատելով նրա անձի առանձնահատկությունները և աշխարհայացքի առանձնահատկությունները աշխարհի նկատմամբ սեփական հայացքի հետ.

Բեռը տապալող լույսի պայմանները,

Ինչպես նա, ետ մնալով եռուզեռից,

Ես այդ ժամանակ ընկերացա նրա հետ։

Ինձ դուր եկավ նրա դիմագծերը

Երազում է ակամա նվիրվածություն

Անկրկնելի տարօրինակություն

Եվ սուր, սառեցված միտք:

Ես դառնացած էի, նա խոժոռ է;

Մենք երկուսս էլ գիտեինք կրքոտ խաղը.

Կյանքը երկուսիս էլ տանջեց.

Երկու սրտերում էլ ջերմությունը մարեց.

Զայրույթը սպասում էր երկուսին էլ

Կույր Fortune և մարդիկ

Մեր օրերի հենց առավոտյան։

Օնեգինի այս հոգեբանական դիմանկարում կարելի է տեսնել Պուշկինի առանձնահատկությունները, որը առաջին գլուխը գրելու ժամանակ (1823 թ. վերջ) հոգեկան ծանր ճգնաժամ է ապրել։ Մինչդեռ հեղինակը չի մոռանում ընդգծել և « տարբերությունը«Իր և հերոսի միջև. չնայած նախորդ իդեալներից հիասթափությանը, հեղինակը չկորցրեց իր բանաստեղծական հայացքը աշխարհի նկատմամբ, չփոխեց իր սերը բնության հանդեպ, չհրաժարվեց իր հոգեհարազատ բանաստեղծական ստեղծագործությունից: 1823-1824 թվականների ճգնաժամը Պուշկինի հոգևոր էվոլյուցիայի միայն փուլն էր և ի տարբերություն. թերահավատՕնեգինը, վեպի հեղինակը սեփական անձի խորքային հիմքերում մնում է լավատես.

Երկրորդ գլխումպատմվածքը փոխանցվում է դեպի գյուղ.Կրկնակի էպիգրաֆ - «Օ՜ րուս» («Օ՜ գյուղ») Horace-ից և «O Rus! - կապում է թեման գյուղական կյանքթեմայով Ռուսաստանի ազգային ինքնությունը, բացահայտում է Ռուսաստանի ազգային բնավորության խնդիրըորպես աշխատանքի առաջատարներից մեկը։

Երկրորդ գլուխը ծանոթացնում է ընթերցողին Լենսկի, Օլգա և Տատյանա.

Վեցերորդ տողում. Լենսկու կերպարի ցուցադրություն.

Միևնույն ժամանակ դեպի ձեր գյուղ

Նոր հողատերը ցատկեց

Եվ նույնքան խիստ վերլուծություն

Հարեւանությամբ պատճառաբանել է

Վլադիմիր Լենսկի անունով,

Հոգով ուղիղ Գյոթինգենից,

Գեղեցիկ, տարիներ շարունակ ծաղկած,

Կանտի երկրպագուն և բանաստեղծը։

Նա մառախլապատ Գերմանիայից է

Բերե՛ք սովորելու պտուղները.

ազատության երազանքներ,

Հոգին բոցավառ է և բավականին տարօրինակ,

Միշտ խանդավառ ելույթ

Իսկ մինչեւ ուսերը հասնող սեւ գանգուրներ։

Լենսկին, ինչպես Օնեգինը, անվստահության զգացում առաջացրեց տանտերերի հարևանների մոտ ազատական ​​տրամադրություններ. Նրանց ակնհայտորեն խորթ էին հերոսի «ազատասիրական երազանքները»։

Ահա, երկրորդ գլխում. գիծ Լենսկի – Օլգա, որի գեղարվեստական ​​դերն է բացահայտել այս հերոսների կերպարները և, որ ամենակարևորն է, սկիզբ դնել Տատյանայի և Օնեգինի սիրո պատմությանը։

Ի վերջո, երկրորդ գլխում. պատկերի բացահայտումՏատյանա. Հեղինակը ուշադրություն է հրավիրում Անուն« Տատյանա», որը Պուշկինի ժամանակ շատերը համարում էին հասարակ մարդիկ։ Բանաստեղծն իր հերոսուհուն միտումնավոր այսպես է անվանում.

Առաջին անգամ նման անունով

Վեպի նուրբ էջեր

Մենք կսրբագործենք.

Խոսելով Տատյանայի մասին՝ Պուշկինը իր հերոսուհուն համեմատում է քրոջ հետ Օլգա:

Ոչ էլ քրոջ գեղեցկությունը,

Ոչ էլ նրա կարմրագույնի թարմությունը

Նա չէր գրավի աչքերը:

Ի տարբերություն Տատյանա Օլգայի, կարելի է հստակ տեսնել սիմետրիայի սկզբունքըստեղծագործության կենտրոնական կերպարների դասավորության մեջ։ Օլգայի արտաքին գեղեցկությունը թաքցնում է նրա սովորական և մակերեսային էությունը և միևնույն ժամանակ ճանապարհ է դնում Տատյանայի ներքին, հոգևոր գեղեցկությանը։

Այստեղ, երկրորդ գլխում, Պուշկինը ուրվագծում է հերոսուհու բնավորության այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են երազկոտություն,սեր բնության հանդեպ,վեպեր կարդալու հակվածություն.

Այսպիսով, Պուշկինը խոսում է իր հերոսուհու մասին.

Մտածեց նրա ընկերը

Ամենաօրորոցային օրերից

Գյուղական հանգստի հոսանք

Զարդարեց նրան երազանքներով:

Բանաստեղծը շեշտում է Տատյանայի մտերմությունը բնության հետ.

Նա սիրում էր պատշգամբում

Նա վաղուց էր սիրում վեպեր.

Նրանք փոխարինեցին նրան ամեն ինչ:

Նա սիրահարվեց խաբեություններին

Ե՛վ Ռիչարդսոնը, և՛ Ռուսոն։

Ինչպես արդեն նշվեց, աշխատանքի սյուժեն կառուցված է սկզբունքով «հայելի».Տատյանան սիրահարվում է Օնեգինինգրում է նրան նամակև արդյունքում ստանում է հանդիմանել. Աշխատանքի վերջում կերպարները «փոխում են տեղերը»՝ հիմա Օնեգինը սիրահարվում է Տատյանայինգրում է նրան նամակև նաև ստանում է հանդիմանել.

Երրորդ գլուխվեպը պարունակում է սիրո պատմության սյուժեն.Պատահական չէ էպիգրաֆերրորդ գլուխը վերցված է ֆրանսիացի հեղինակից («Elle était fille, elle était amoureuse» 1, Malfilâtre): Պուշկինը ընթերցողին հիշեցնում է հերոսուհու ֆրանսիական դաստիարակության, ընթերցանության վեպերի մասին, որ Տատյանայի մտքերը Օնեգինի մասին ոգեշնչված են նրա մասին ռոմանտիկ գաղափարներով. գրական հերոսներ.

Օնեգինը հայտնվում է սիրահարված Տատյանայի երևակայության մեջ իր կարդացած գրքերի հերոսը.

Ջուլիա Վոլմարի սիրահարը,

Մալեկ-Ադել և դե Լինարդ,

Եվ Վերթերը, ապստամբ նահատակը,

Եվ անզուգական Թոռնիկ,

որը մեզ քնեցնում է,

Ամեն ինչ նուրբ երազողի համար

Հագած մեկ պատկերով,

Մեկում Օնեգինը միաձուլվեց:

Տատյանան նույնպես ինքն իրեն է մտածում վեպի հերոսուհին:

պատկերացնելով հերոսուհուն

Ձեր սիրելի ստեղծագործողները

Քլարիս, Ջուլիա, Դելֆին,

Տատյանան անտառների լռության մեջ

Վտանգավոր գրքով մեկը թափառում է...

Տատյանայի նամակը–երրորդ գլխի կոմպոզիցիոն կենտրոն. Հետազոտողների կարծիքով, օրինակ՝ Յու.Մ.Լոտմանը, հերոսուհու նամակն իսկական է անկեղծություն,անկեղծություն. Այս նամակից է, որ մենք իմանում ենք Տատյանայի հոգու ամենաներքին գաղտնիքների մասին. մասիննրա Աստծո հանդեպ անկեղծ հավատք, աղոթքի ուրախություն, աղքատների հանդեպ կարեկցանք, մենակություննրան շրջապատող մարդկանց մեջ:

Այնուամենայնիվ, նամակը պարունակում է բանավոր շրջադարձեր, հավաքել է Պուշկինի հերոսուհին կարդալուցնրա գրքեր. Տատյանան, ինչպես և իր նույն տարիքի ազնվական կանայք, քիչ տիրապետում էր գրավոր խոսքին իր մայրենի լեզվին և ընտրեց ֆրանսերենը՝ իր սերը հայտնելու համար:

Ինչպես արդեն նշվել է, Տատյանայի բնույթի ազգային ինքնությունըընդգծված նրա կերպարով դայակի խնամք. Այս տեսանկյունից, գլխավոր հերոսի կերպարը հասկանալու համար կոմպոզիցիայի այնպիսի տարր, ինչպիսին է Տատյանայի զրույցը դայակի հետ,լրացված, ըստ Բելինսկու, իսկական ազգություն.

կարևոր դրվագ չորրորդ գլուխ–Օնեգինի հանդիմանությունը.հեգնականՀեղինակի վերաբերմունքը հերոսի այս մենախոսությանն արդեն տրված է էպիգրաֆ«Lamoraleestdanslanaturedeschoses» 1 (Necker). հանդիմանության իմաստըշատ ավելի խորը, քան Օնեգինի պաշտոնական բացատրությունը Տատյանայի զգացմունքներին արձագանքելուց հրաժարվելու պատճառների մասին: Ինչպես գիտենք, Օնեգինը հերոսուհուն հայտարարեց, որ արժանի չէ իր սիրուն, և որ ամենակարևորն է, որ ինքը «երանության համար ստեղծված չէ», այսինքն՝ պատրաստ չէ ընտանեկան կյանքին։ Մասամբ Օնեգինը անկեղծ էր. նրա հոգին ծանծաղացավ, թառամեց աշխարհիկ ինտրիգների մեջ, և «քնքուշ կրքի գիտության» գերազանց տիրապետումը նրա համար վերածվեց հոգևոր դատարկության։ Այնուամենայնիվ, կար ևս մեկ հիմնական պատճառ, որը Օնեգինը կհիշի ավելի ուշ՝ Տատյանային ուղղված իր նամակում. «Ես չէի ուզում կորցնել իմ ատելի ազատությունը»: եսասիրություն, միայն սեփական ազատության մասին մտածելը հերոսին հետ պահեց վճռական քայլից։

Մերժված Տատյանայի հոգևոր վշտերի ֆոնին, հովվերգական նկարներԼենսկու սիրավեպը իր հարսնացուի համար. Թվում է, թե ոչինչ չի նշանակում դժվարություններ:

Հինգերորդ գլուխը պատմում է սուրբ գուշակության մասին, մասին Տատյանայի երազանքընրա մասին անունների օրեր, մասին Օնեգինի վեճը Լենսկու հետ.

ԷպիգրաֆԺուկովսկու «Սվետլանա» բալլադից («Օ՜, չգիտես այս սարսափելի երազները / Դու, իմ Սվետլանա») ընթերցողին սուզում է ժողովրդական համոզմունքների տարրի մեջ: Սվետլանան մեկ անգամ չէ, որ հիշատակվում է Պուշկինի վեպում, և դա պատահական չէ։ Ժուկովսկու հերոսուհին Պուշկինի ժամանակակիցների կողմից արդեն ընկալվում էր որպես Տատյանայի գրական նախորդ, իսկ նրա երազանքը՝ որպես Տատյանայի երազանքի նախատիպ։ Սվետլանայի ռոմանտիկ կերպարը,Ստեղծվել է Պուշկինի գրական ուսուցչի՝ գրականության մեջ նրա ավագ եղբոր կողմից, կապված էր խորը ազգային արմատների հետ, նշանավորեց ժողովրդական բանաստեղծական տարրի ներխուժումը ռուսական պոեզիա։ Ժուկովսկու ավանդույթները մեծահոգաբար բազմապատկվել են Պուշկինի կողմից Տատյանայի իրատեսական կերպարը,կապված է ոչ միայն ժողովրդական հավատալիքների և ավանդույթների, այլև XIX դարի քսանականների ռուսական կյանքի կոնկրետ պատմական իրողությունների հետ:

Տատյանայի երազանքըստեղծագործության բաղադրության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում. Մի կողմից երազը բացահայտում է Տատյանայի բնավորության խորը ժողովրդական հիմքերը,հերոսուհու աշխարհայացքի կապը ժողովրդական մշակույթի հետ.

Մյուս կողմից, Տատյանայի երազանքն ունի մարգարեական իմաստԱյն կանխատեսում է վեցերորդ գլխի ողբերգական իրադարձությունները:

Տատյանայի անվան օրվա տեսարաններգերազանց են գավառական ազնվականության բարքերի նկարը,ևս մեկ անգամ ընդգծելով Պուշկինի ստեղծագործության այնպիսի հատկություն, ինչպիսին հանրագիտարանային.

Հինգերորդ գլուխը պարունակում է մի կարևոր սյուժեի շրջադարձԱյն պատմում է Օնեգինի՝ Օլգայի սիրահետման, Լենսկու զայրույթի և Օնեգինին մենամարտի կանչելու որոշման մասին։

վեցերորդ գլուխպարունակում է սյուժեի գագաթնակետը. Այն պատմում է Օնեգինի և Լենսկու մենամարտի մասին.էպիգրաֆՊետրարկայի խոսքերը ծառայել են վեցերորդ գլխի համար. «La, sottoigiorninubilosiebrevi, / Nasceunagenteacuil'morirnondole» 1:

AT մենամարտի իրավիճակներհստակ բացահայտված Օնեգինի հոգու բարոյական կառուցվածքի անհամապատասխանությունը.

Մի կողմից, Օնեգինը «բարի ընկեր» է, անկեղծորեն կապված իր երիտասարդ ընկերոջ հետ։ Օնեգինը բարձր է գնահատում Լենսկիի կրթությունը, երիտասարդության վեհ ազդակները և խնայողաբար է վերաբերվում նրա բանաստեղծություններին։

Այնուամենայնիվ, «սիրելով երիտասարդին ամբողջ սրտով», Օնեգինը չի կարող ճնշել Լենսկիից վրեժ լուծելու ցանկությունըԼարինների հետ ձանձրալի արձակուրդի հրավերի համար և խնամում է Օլգային, որն առաջացնում է ջերմեռանդ և տպավորիչ երիտասարդի զայրույթը: Օնեգինը նույնպես չի կարողանում մարտահրավեր նետել աշխարհիկ նախապաշարմունքներին, տպավորիչ. նա վախենում է հասարակական կարծիքից, չի համարձակվում հրաժարվել մենամարտից։ Արդյունքում՝ դրա անխուսափելիությունը Լենսկու ողբերգական մահըև լուրջ Օնեգինի հոգեկան տառապանքը.

Օնեգինի կողմից Լենսկու սպանությունը մենամարտում. գագաթնակետը սյուժեի զարգացման մեջ:Այս ողբերգական իրադարձությունը վերջնականապես բաժանում է Օնեգինին Տատյանայից։ Հոգեկան տառապանքից բզկտված հերոսն այլեւս չի կարող մնալ գյուղում։

Միևնույն ժամանակ, մենամարտը ցույց է տալիս և Լենսկու կերպարի «անկենդանությունը»,իրականությունից կտրվածություն.

Մտածելով Լենսկու հնարավոր ապագայի մասին (եթե նա չմահանար մենամարտում), Պուշկինն իր հերոսի համար նախանշում է երկու ճանապարհ. Լենսկին կարող էր դառնալ ականավոր բանաստեղծ.

Միգուցե դա աշխարհի բարօրության համար է

Կամ գոնե փառքի համար է ծնվել.

Նրա լուռ քնարը

Զնգոց, շարունակական զանգ

Դարեր շարունակ ես կարող էի բարձրացնել ...

Այնուամենայնիվ, Լենսկին կարող էր սպասել կյանքը գռեհիկ է և սովորական.

Կամ գուցե դա՝ բանաստեղծ

Սովորականը շատ էր սպասում։

Կանցներ ամառվա երիտասարդությունը,

Նրա մեջ հոգու բոցը կսառչեր։

Նա շատ կփոխվեր։

Կբաժանվեի մուսաներից, կամուսնանայի,

Գյուղում՝ ուրախ ու եղջյուր,

Կհագնեին ծածկված խալաթ;

Իսկապես գիտեք կյանքը...

Լենսկու մահըմենամարտ ունի և խորհրդանշական իմաստհենց բանաստեղծի համար։ Վեցերորդ գլխի վերջում հրաժեշտ տալով Լենսկին՝ վեպի հեղինակը հրաժեշտ է տալիս. իմ սեփական երիտասարդությամբնշանավորվեց ռոմանտիկ երազանքներով.

Բայց այդպես լինի. եկեք հրաժեշտ տանք միասին,

Ով իմ լույս երիտասարդություն: -

- բացականչում է բանաստեղծը.

ՄենամարտՕնեգինը և Լենսկին - շրջադարձային կետ սյուժեի զարգացման մեջ:Յոթերորդ գլխից մենք իմանում ենք, որ Օնեգինը լքում է գյուղը, Օլգան ամուսնանում է նիզակի հետ, Տատյանային տանում են Մոսկվա՝ «հարսնացուի տոնավաճառ»։

Ի թիվս խոշոր իրադարձություններ յոթերորդ գլուխՆշում Տատյանայի այցը Օնեգինի տունև կարդալով նրա գրքերը: Բելինսկին այս իրադարձությունն անվանել է «գիտակցության ակտ» Տատյանայի հոգում։ Տատյանայի՝ Օնեգինի գրքերը կարդալու իմաստը կայանում է նրանում, որ նա ավելի խորն է հասկանում հերոսի կերպարը, փորձում է ըմբռնել նրա հակասական բնույթը։

Յոթերորդ գլխի կենտրոնական թեմանվեպ -Մոսկվա.Դրա կարևորությունը վկայում է երեք էպիգրաֆիավերցված տարբեր հեղինակների՝ Պուշկինի ժամանակակիցների ստեղծագործություններից։

Մոսկվա, Ռուսաստանի սիրելի դուստր,

Որտե՞ղ կարող ես գտնել քեզ հավասարը: -

հանդիսավոր կերպով հարցնում է Ի.Ի.Դմիտրիևը.

Ինչպե՞ս չսիրել հարազատ Մոսկվան: -

սիրով, բայց միևնույն ժամանակ հեգնանքով հարցնում է Է.Ա.Բ. մասինՌատինսկին։

«Վայ խելքից»-ից մի հատված հիշեցնում է Գրիբոյեդովի երգիծանքը մոսկովյան ազնվականության մասին.

Մոսկվայի հետապնդում. Ի՞նչ է նշանակում տեսնել լույսը։

Որտեղ է ավելի լավ:

Այնտեղ, որտեղ մենք չենք:

Էպիգրաֆները փոխանցում են բանաստեղծի ոչ միանշանակ վերաբերմունքը հնագույն մայրաքաղաքին.

Մի կողմը, Մոսկվա–հայրենիքբանաստեղծ. Պուշկինը հիշում է իր հանդիպումը նրա հետ Միխայլովսկոյեում աքսորվելուց հետո հետևյալ տողերով.

Երբ եկեղեցիներն ու զանգակատանը

Այգիներ, դահլիճներ կիսաշրջան

Հանկարծ բացվեց իմ առջև:

Իմ թափառական ճակատագրում

Մոսկվա, ես մտածեցի քո մասին:

Միաձուլվել է ռուսական սրտի համար:

Որքա՜ն մեծ արձագանք գտավ դրա մեջ։

Մոսկվաքանզի Պուշկինն էլ էր Նապոլեոնի նկատմամբ Ռուսաստանի հաղթանակի խորհրդանիշը 1812 թվականի պատերազմում.

Նապոլեոնն ապարդյուն սպասեց

Վերջին երջանկությունից արբած,

Մոսկվան ծնկաչոք

Հին Կրեմլի բանալիներով.

Չէ, իմ Մոսկվան չգնաց

Նրան՝ մեղավոր գլխով։

Ոչ տոն, ոչ ընդունող նվեր,

Նա կրակ էր պատրաստում

Անհամբեր հերոս...

Մյուս կողմից՝ Պուշկինը երգիծականպատկերում է կյանքը Մոսկվայի ազնվականություն.Այստեղ հատկապես ակնհայտ է Գրիբոյեդովի ավանդույթները,հիշողություններ«Վայ խելքից» -ից («Բայց դրանց մեջ փոփոխություն չկա ...»):

Պուշկինի քննադատական ​​վերաբերմունքը մոսկովյան աշխարհին պատահական չէ. Յոթերորդ գլուխը, ինչպես ութերորդը, Պուշկինն ավարտեց Դեկաբրիստների ապստամբության պարտությունից հետո։ Աքսորից հետո վերադառնալով Մոսկվա՝ Պուշկինը չհանդիպեց իր նախկին ընկերներից շատերին։ Հատկանշական է, որ յոթերորդ գլխում միայն Վյազեմսկին «հասցրեց» «զբաղեցնել» Տատյանայի հոգին։ Չնայած այս գլուխը տեղի է ունենում մինչև 1825 թ. Հետդեկտեմբերյան դարաշրջանի «արտացոլում».այստեղ ակնհայտ է.

Գլուխ ութերորդպարունակում է հողամասի դադարեցումև հրաժեշտի խոսքերհեղինակը հերոսների և ընթերցողի հետ: Հրաժեշտի դրդապատճառն առկա է նաև Բայրոնի էպիգրաֆիայում.

Ութերորդ գլխում վեպի գործողությունը կրկին փոխանցվում է Պետերբուրգ.երգիծական պաթոսբարձր հասարակության կերպարովՊետերբուրգն այս գլխում ապշեցուցիչ կերպով տարբերվում է առաջին գլխում տիրող մեղմ հեգնանքից: Փաստն այն է, որ այստեղ, ինչպես յոթերորդ գլխում, որը պատմում է Մոսկվայի մասին, կա դեկաբրիստական ​​ապստամբության պարտությունից հետո դարաշրջանի «փայլ». վեպն արդեն մահացել է կամ հայտնվել ծանր աշխատանքի մեջ: Այստեղից հեղինակի տխուր տրամադրությունը վերջին գլխումնրա ստեղծագործությունները։

Ութերորդ գլխում խոսելով Օնեգինի մասին՝ Պուշկինը փոխանցում է հերոսի հոգեվիճակըԼենսկու սպանությունից հետո.

Նրանց անհանգստություն էր պատել,

Թափառախնդրություն

(Շատ ցավոտ գույք,

Քիչ կամավոր խաչ):

Նա հեռացավ իր գյուղից

Անտառների և դաշտերի մենություն,

Ո՞ւր է արյունոտ ստվերը

Ամեն օր հայտնվում էր նրան

Եվ սկսեց թափառել առանց նպատակի ...

Գլխավոր հերոսի հոգեկան տագնապը առավել հստակ արտացոլված է երազ-հիշողության մեջ 2, որը ութերորդ գլխի XXXVI և XXXVII տողերի բովանդակությունն է.

Եւ ինչ? Նրա աչքերը կարդացին

Բայց մտքերը հեռու էին.

Երազներ, ցանկություններ, վիշտեր

Մարդաշատ հոգու խորքում:

Նա գտնվում է տպագիր տողերի արանքում

Կարդացեք հոգևոր աչքերով

Այլ տողեր. Նրանց մեջ նա

Ամբողջովին խորն էր։

Դրանք գաղտնի լեգենդներ էին

Սրտանց, մութ հնություն,

Երազներ, որոնք կապ չունեն որևէ բանի հետ

Սպառնալիքներ, ասեկոսեներ, կանխատեսումներ,

Կամ երկար հեքիաթ, կենդանի անհեթեթություն,

Երիտասարդ օրիորդի նամակներ.

Եվ աստիճանաբար հանգստության մեջ

Եվ նա հոսում է զգացմունքների և մտքերի մեջ,

Իսկ նրա առջեւ երեւակայություն է

Նրա խայտաբղետ մզկիթի փարավոնը:

Որ նա տեսնում է. հալված ձյան վրա,

Գիշերը քնած ասես,

Նա տեսնում է մոռացված թշնամիներին,

Զրպարտիչներ և չար վախկոտներ,

Եվ երիտասարդ դավաճանների պարս,

Եվ արհամարհելի ընկերների շրջանակը,

Այդ գյուղական տունը և պատուհանի մոտ

Նա նստում է ... և վերջ:

Ամբողջ ստեղծագործության գագաթնակետային իրադարձությունը՝ Լենսկու ողբերգական մահը, այս կերպ ընդգծվում է վերջին՝ ութերորդ գլխում՝ Տատյանայի հանդեպ բռնկված կրքի հետ մեկտեղ դառնալով գլխավոր հերոսի ներքին կյանքի ամենակարևոր բաղադրիչը։ Օնեգինի երազը հստակորեն ուժեղացնում է « սպեկուլյարություն» վեպի ստեղծագործությունները. Օնեգինի երազանքը հետահայացվերստեղծում է նույն ողբերգական իրադարձությունը (Լենսկու սպանությունը), որը կանխատեսվում էր մարգարեականերազում է Տատյանայի մասին.

Բացի այդ, Օնեգինի երազանքը պարունակում է պատկերներ, ընթերցողին ուղղակիորեն հղում անելով Տատյանայի հոգեվիճակին վեպի միջին գլուխներում («սրտի գաղտնի լեգենդներ, մութ հնություն», «կանխատեսումներ», «կենդանի անհեթեթության հեքիաթներ», «երիտասարդ աղջկա նամակներ»)։

Միևնույն ժամանակ, Տատյանայի երազանքի առասպելական պատկերներին, որոնք հիմնված են ֆոլկլորային արմատների վրա և ընդգծում են Տատյանայի կենդանի կապը ժողովրդական կյանքի տարրերի հետ, կարելի է հակադարձել փոխաբերական. փարավոնի կերպարը 1Օնեգինի երազից («նրա դիմաց իր խայտաբղետ փարավոնի երևակայությունն է, որը նետում է»): Ինչպես գիտեք, Փարավոնը խաղաքարտի անունն է, որը խորհրդանշում է դիվային ուժերի ուժը մարդու հոգու վրա Պուշկինի ստեղծագործության մեջ (հիշեք «Բահերի թագուհին»): Օնեգինի հոգին ամբողջովին գտնվում էր այդ ուժերի ողորմածության տակ, իսկ փարավոնի չարաբաստիկ կերպարը հերոսի երազանքին մռայլ համ է հաղորդում: Չարի աշխարհը, որը գերիշխում է Օնեգինի երազում, ներառում է և՛ «մոռացված թշնամիներ», և՛ «զրպարտիչներ», և՛ «չար վախկոտներ», և՛ «երիտասարդ դավաճանների պարս», և՛ «արհամարհելի ընկերների շրջանակ»: Օնեգինի անցյալի այս դեմքերը, ինչպես փարավոնի կերպարը, դառնում են անարժանության խորհրդանիշհերոս.

Ութերորդ գլխում սկզբունքի համաձայն. սպեկուլյարություն», կերպարները փոխվում են տեղերով։ Հիմա արդեն կիրքը բռնկվում է Օնեգինի հոգում. Տատյանայի հանդեպ Օնեգինի զգացմունքներում կարելի է տեսնել ոչ միայն կենարար ուժ, որը մաքրում է հերոսի հոգին։ Ավելի շուտ դա «Կիրքը մեռած արահետ է»ըստ բանաստեղծի փոխաբերական սահմանման. Այս կիրքը չկարողացավ բուժել Օնեգինի հոգին, այն միայն մեծացրեց նրա հոգեկան տառապանքը, որն առաջացել էր ընկերոջ սպանությունից։

Օնեգինի նամակը Տատյանային–գաղափարական ամենակարեւոր կենտրոնըամբողջ վեպը։ Իր նամակում Օնեգինը դառնորեն բացականչում է.

Մտածեցի՝ ազատություն և խաղաղություն

երջանկության փոխարինում. Աստված իմ!

Ինչքան սխալ էի, ինչքան պատժված...

Դատարանի իմաստըվեպն այն է, որ Տատյանան մերժում է Օնեգինին.

Ես սիրում եմ քեզ (ինչու՞ ստել),

Բայց ես տրված եմ մեկ ուրիշին

Ես հավերժ հավատարիմ կլինեմ նրան։

Դադարեցումը թույլ է տալիս ընթերցողին հստակ հասկանալ ոչ միայն հերոսի ապրած բարոյական ճգնաժամի իմաստը, այլև հերոսուհու անձի հոգևոր հիմքերը: Տատյանան իր հոգում պահպանում է զգացմունքները Օնեգինի հանդեպ, բայց նրա համար ամեն ինչից վեր է հավատարմությունը ամուսնական պարտքին: Օնեգին Տատյանայի անզուսպ կիրքը հակադրվում է Քրիստոնյաների հրաժարականը ճակատագրին(«Իմ ճակատագիրն արդեն կնքված է») և բարոյական ամրություն.

Հատկանշական է, որ Պուշկինն իր վեպում ցույց է տալիս իր հերոսներին հոգևոր էվոլյուցիայի մեջ:

Երազկոտ գյուղացի աղջկա Տատյանան վերածվում է փայլուն աշխարհիկ տիկնոջ: Միևնույն ժամանակ, նա իր հոգում պահպանում է բարոյական այն խորը արժեքները, որոնք դրվել են նրա մեջ իր երիտասարդության տարիներին: Հերոսուհին Օնեգինին պատմում է աշխարհիկ կյանքի նկատմամբ իր վերաբերմունքի մասին.

Եվ ինձ, Օնեգին, այս շքեղությունը,

Ատելի կյանքի շղարշ,

Իմ առաջընթացը լույսի հորձանուտում

Իմ նորաձևության տունը և երեկոները, -

Ի՞նչ կա դրանց մեջ: Հիմա ես ուրախ եմ տալ

Այս ամբողջ դիմակահանդեսը

Այս ամբողջ փայլը, աղմուկը և գոլորշիները

Գրքերի դարակի համար, վայրի պարտեզի համար,

Մեր աղքատ տան համար

Այն վայրերի համար, որտեղ առաջին անգամ,

Օնեգին, ես քեզ տեսա

Այո, համեստ գերեզմանոցի համար,

Որտեղ է հիմա խաչն ու ճյուղերի ստվերը

Իմ խեղճ դայակի վրա...

Չսիրահարվելով Սանկտ Պետերբուրգի աշխարհին՝ Տատյանան, այնուամենայնիվ, համբերությամբ կրում է իր խաչը՝ մնալով նվիրյալ կին և կատարելով իրեն չսիրած բարձր հասարակության տիկնոջ դերը։

Ակնհայտ են նաև այն փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունենում Օնեգինի հոգում ողջ վեպի ընթացքում։ Աշխատանքի սկզբում Օնեգինը մեր առջև հայտնվում է որպես անլուրջ աշխարհիկ պարան։ Հետո՝ թերահավատ, աշխարհիկ կյանքից հիասթափված, հուսահատությամբ, բլյուզով տարված։ Վեպի վերջում մենք ունենք մի մարդ, ով կորցրել է կյանքի իմաստը։

Ստեղծագործության վերջում հեղինակը թողնում է Օնեգինին «նրա համար վատ պահին»։ Թե ինչ կլինի հաջորդ հերոսի հետ, հայտնի չէ։ դադարեցում,տարր կրող թերագնահատում,անավարտությունը, –նորարարական հատկանիշՊուշկինի վեպի ստեղծագործությունները։

Բնությունը վեպում

Ստեղծագործության մեջ մեծ տեղ են գրավում բնության պատկերները՝ կազմելով «ռուսական կյանքի հանրագիտարանի» ամենակարևոր կողմը։ Բացի այդ, լանդշաֆտը կատարում է մի շարք այլ կարևոր գործառույթներ:

Ինչպես նշվեց վերևում, բնության նկարագրությունները օգնում են հեղինակին կազմակերպել վեպի գեղարվեստական ​​ժամանակը.Աշխատանքի գործողությունը սկսվում է ամռանը։ Օնեգինը «փոստի փոշու մեջ» թռչում է գյուղ՝ հիվանդ հորեղբոր մոտ։ Երկրորդ գլխում Պուշկինը նկարում է գյուղական բնության պատկերը.

Վարպետի տունը մեկուսի է,

Քամիներից պաշտպանված լեռով,

Կանգնեց գետի վրա: հեռու

Նրանից առաջ լիքն էին ծաղիկներով ու ծաղկած

Մարգագետիններն ու դաշտերը ոսկե են...

Ամառը վերածվում է աշունի.

Արդեն երկինքը շնչում էր աշնանը,

Արևը քիչ էր շողում

Օրը կարճանում էր.

Անտառների առեղծվածային հովանոց

Տխուր աղմուկով նա մերկ էր…

Վերջապես գալիս է ձմեռը.

Այդ տարի աշնան եղանակը

Երկար կանգնեց բակում

Ձմեռը սպասում էր, բնությունը սպասում էր։

Միայն հունվարին ձյուն եկավ...

Յոթերորդ գլխի սկզբում Պուշկինը նկարագրում է գարնան զարթոնքը.

Գարնանային ճառագայթներով հալածված,

Շրջակա լեռներից արդեն ձյուն է տեղում

Փախել է ցեխոտ առվակներից

Դեպի ողողված մարգագետիններ...

Բացի այդ, բնության նկարագրություններում մենք դիտարկում ենք հեղինակի ստեղծագործական էվոլյուցիան, նրա ուղին ռոմանտիզմից մինչև «իրականության պոեզիա».

Ինչպես գիտեք, Պուշկինն իր ստեղծագործությունը սկսել է գրել հարավային աքսորավայրում՝ ստեղծագործական ռոմանտիկ շրջանում։ Առաջին գլխում մենք հանդիպում ենք ռոմանտիկբնության պատկերներ.

Ադրիատիկ ալիքներ,

Օ՜, Բրենթ։ Ոչ, ես քեզ կտեսնեմ

Եվ կրկին ոգեշնչված,

Լսեք ձեր կախարդական ձայնը:

Ընդհանուր առմամբ, սակայն, վեպում գերակշռում են իրատեսականբնության նկարներ, որոնք հաճախ պարունակում են ռուսական կյանքի մանրամասներ: Որպես օրինակ, մենք տալիս ենք ռուսական ձմռան նկարագրությունը աշխատանքի հինգերորդ գլխում.

Ձմեռ.. Գյուղացին, հաղթական,

Վառելափայտի վրա թարմացնում է ուղին ...

Ինքը՝ Պուշկինը, նման նկարները մեկնաբանում է հետևյալ կերպ.

Բայց միգուցե այս տեսակը

Նկարները ձեզ չեն գրավի;

Այս ամենը ցածր բնույթ է կրում.

Այստեղ մի քիչ նրբություն:

Միևնույն ժամանակ, ընթերցողը հասկանում է, որ հենց ռուսական պարզ բնության նկարներում է հեղինակը կարողացել գտնել իսկական պոեզիա։ «Այն, ինչ նախկին բանաստեղծների համար ցածր էր, Պուշկինի համար վեհ էր. այն, ինչ նրանց համար արձակ էր, նրա համար պոեզիա էր»,- գրել է Բելինսկին։

Պուշկինն իր ստեղծագործության մեջ նկարում է և քաղաքային տեսարան. Սանկտ Պետերբուրգի սպիտակ գիշերների պատկերը առաջին գլխում պահպանված է ռոմանտիկբանալի. Բանաստեղծը պատմում է, թե ինչպես է նա Օնեգինի հետ քայլել Նևայի լանջերի երկայնքով, «երբ այն թափանցիկ է և թեթև / Գիշերային երկինքը Նևայի վրա / Եվ ջրի ուրախ բաժակը / Չի արտացոլում Դիանայի դեմքը ...» Քաղաքային լանդշաֆտ ութերորդ գլխումընդգծված կերպով իրատեսական, նույնիսկ պրոզաիկ«Կապույտ կտրված սառույցի վրա / Արևը խաղում է. հալվում է կեղտոտ / Փողոցները լի են ձյունով.

Ձեր ստեղծագործական էվոլյուցիա ռոմանտիզմից ռեալիզմՊուշկինը Օնեգինի ճամփորդության մեջ հասկանում է.

Սկզբում բանաստեղծը գրում է բնության ռոմանտիկ պատկերների մասին, որոնք հուզել են իրեն իր պատանեկության տարիներին.

Այդ ժամանակ ինձ թվում էր, թե պետք էր

Անապատներ, մարգարտյա ալիքներ,

Ինձ անհրաժեշտ այլ նկարներ.

Ես սիրում եմ ավազոտ լանջը

Խրճիթի դիմաց երկու լեռնային մոխիր է,

Դարպաս, ջարդված ցանկապատ...

Բացի այդ, բնության պատկերներվեպում ամենակարևորներն են հերոսների բնութագրում; բացի այդ, դրանք օգնում են հասկանալ հենց հեղինակի վերաբերմունքը:

Երկու օր նրան նոր թվաց

միայնակ դաշտեր,

Մռայլ կաղնու զովությունը,

Հանգիստ հոսքի խշշոց;

Երրորդ պուրակում, բլրի ու դաշտի վրա

Նրան այլևս չէր հետաքրքրում.

Գյուղական լռության համար.

Ապրեք ստեղծագործական երազանքներով:

Ինչ վերաբերում է Լենսկին, նա բնությունը տեսնում է ռոմանտիկ ուրվագծերում.

Նա սիրում էր հաստ պուրակներ,

մենություն, լռություն,

Եվ գիշերը, և աստղերը, և լուսինը...

Նա սիրում էր պատշգամբում

Զգուշացրեք լուսաբացին, -

Պուշկինը Տատյանայի մասին գրում է երկրորդ գլխում. Հինգերորդ գլխում բանաստեղծը պատմում է, թե ինչպես է Տատյանան հանդիպում ձմռանը.

Վաղ արթնանալը

Տատյանան տեսավ պատուհանից

Առավոտյան ճերմակած բակ...

Ռուսական ձմռան հանդեպ Տատյանայի սիրո մեջ բանաստեղծը տեսնում է բնօրինակ ռուսական հոգու վառ դրսևորումը.

Տատյանա (ռուսական հոգի,

Չգիտեմ ինչու)

Իր սառը գեղեցկությամբ

Ես սիրում էի ռուսական ձմեռը...

Բանաստեղծը հուզիչ կերպով նկարագրում է Տատյանայի հրաժեշտը բնությանը, գյուղական կյանքին վեպի յոթերորդ գլխում.

Հրաժեշտ, խաղաղ ձորեր,

Իսկ դուք, ծանոթ լեռնագագաթներ,

Իսկ դուք, ծանոթ անտառներ;

Կներես, երկնային գեղեցկուհի,

Կներես, ուրախ բնություն,

Փոխեք քաղցր, հանգիստ լույսը

Փայլուն ունայնությունների աղմուկին...

Վերջապես, բնությունը վեպում հանդիսանում է նաև կյանքի անցողիկության, սերունդների շարունակականության, ժամանակների կապի մասին հեղինակի փիլիսոփայական մտորումների աղբյուրը։ Այսպիսով, բանաստեղծը երկրորդ գլխի վերջում անդրադառնում է սերնդափոխությանը.

Ավա՜ղ։ Կյանքի սանձերի վրա

Մի սերնդի ակնթարթային բերք

Պրովիդենսի գաղտնի կամքով

Բարձրանալ, հասունանալ և ընկնել;

Մյուսները հետևում են...

Այսպիսով, մեր քամոտ ցեղը

Աճում է, անհանգստանում, եռում

Եվ նախապապերի ամբոխի գերեզմանին:

Արի, կգա մեր ժամանակը,

Եվ մեր թոռները լավ ժամում

Մեզ կքշեն աշխարհից։

Յոթերորդ գլխում նկարագրելով գարնան զարթոնքը՝ բանաստեղծը կրկին վերադառնում է անցնող երիտասարդության, կյանքի անցողիկության մասին մտքերին.

Որքան տխուր է քո տեսքն ինձ համար,

Գարուն, գարուն։ Ժամանակն է սիրո!

Ինչպիսի անհանգիստ հուզմունք

Իմ հոգում, իմ արյան մեջ:

Ի՜նչ ծանր քնքշանքով

Ես վայելում եմ շունչը

Իմ դեմքին փչող գարուն

Գյուղական լռության գրկում։

Կամ՝ չուրախանալով վերադարձով

Աշնանը սատկած տերևներ

Մենք հիշում ենք դառը կորուստը

Լսելով անտառների նոր աղմուկը;

Կամ բնության արագությամբ

Մենք ի մի ենք բերում շփոթված միտքը

Մենք մեր տարիների մարումն ենք,

Ո՞ր վերածնունդը չէ:

Այսպիսով, «Եվգենի Օնեգին»-ում բնության պատկերների գեղարվեստական ​​դերը բազմակողմանի է։ Լանդշաֆտը կատարում է կոմպոզիցիոն գործառույթ՝ օգնելով հեղինակին կազմակերպել գեղարվեստական ​​ժամանակը վեպում. բնության նկարագրություններն արտացոլում են հեղինակի ստեղծագործական էվոլյուցիան, նրա ուղին ռոմանտիզմից դեպի «իրականության պոեզիա». լանդշաֆտ - կերպարներին բնութագրելու միջոց, հեղինակի ինքնարտահայտման միջոց. վերջապես, բնությունը Պուշկինի ստեղծագործության մեջ բանաստեղծի փիլիսոփայական մտորումների աղբյուրն է կյանքի, ճակատագրի, սերունդների շարունակականության, ժամանակների կապի մասին։

«Ալեքսանդր Պուշկինի ստեղծագործությունները» ցիկլի ութերորդ հոդվածում Բելինսկին գրել է. «Օնեգինը» Պուշկինի ամենաանկեղծ գործն է, նրա երևակայության ամենասիրելի զավակը, և կարելի է նշել շատ քիչ ստեղծագործություններ, որոնցում անձը պոետը կարտացոլվեր այդպիսի լիությամբ, լույսով և պարզ է, թե ինչպես է արտացոլվել Պուշկինի անհատականությունը Օնեգինի մեջ։ Ահա ամբողջ կյանքը, ամբողջ հոգին, նրա ամբողջ սերը. այստեղ նրա զգացմունքները, հասկացությունները, իդեալները։ Գնահատել նման ստեղծագործությունը՝ նշանակում է գնահատել հենց բանաստեղծին իր ստեղծագործական գործունեության ողջ շրջանակում։

Ինչպես գիտեք, «Եվգենի Օնեգինը» անսովոր ժանրի ստեղծագործություն է։ Արքայազն Պ.Ա.Վյազեմսկուն ուղղված նամակում Պուշկինը նշել է.

Չափածո վեպ՝ քնարական էպիկական ստեղծագործություն, որում ոչ միայն հեղինակային շարադրանքըիրադարձությունների ու կերպարների մասին, այլեւ քնարական շեղումներ,որտեղ բանաստեղծի ներաշխարհը գտնում է ազատ, անմիջական արտահայտություն։

«Եվգենի Օնեգին»-ում հանդիպում ենք բազմազան նահանջի տեսակները:ինքնակենսագրական, բարոյախոսական, պատմական, լրագրողական, փիլիսոփայական։

Եկեք համառոտ բնութագրենք շեղումների թեման։ Վեպում ամենից շատ ինքնակենսագրական բովանդակության շեղումներ կան. հեղինակն ընթերցողին պատմում է իր կյանքի մասին լիցեյական տարիներից մինչև Մոսկվա ժամանելով, իսկ Միխայլովսկոյե աքսորից հետո Սանկտ Պետերբուրգ։

Շեղումների մեջ հանդիպում ենք նաև հեղինակի փիլիսոփայական մտորումներին կյանքի անցողիկության, սերնդափոխության մասին։ Բանաստեղծը ընթերցողի հետ կիսում է իր մտքերը սիրո և ընկերության, մենամարտում մենամարտի և սպանության մասին՝ միաժամանակ արտահայտելով անհատականության և եսասիրության կտրուկ մերժում («Մենք բոլորս նայում ենք Նապոլեոններին ...»):

Հետաքրքիր են բանաստեղծի դատողությունները ռուսական և արևմտաեվրոպական գրականության ու մշակույթի մասին։ Այստեղ, մասնավորապես, պետք է նշել առաջին գլխում շեղումներ թատրոնի, երրորդում՝ գրական հերոսների, չորրորդում՝ էլեգիայի և ձոներգության բանաստեղծական ժանրերի մասին։

Բանաստեղծն արտահայտում է իր կարծիքը ժամանակակից բանաստեղծների (Յազիկովի, Բորատինսկու մասին), ռուսաց լեզվի, կոմսության երիտասարդ տիկնանց և մետրոպոլիայի տիկնանց ալբոմների, ժամանակակից երիտասարդության, նրանց կրթության, Պուշկինի ժամանակակից հասարակության ճաշակի և սովորույթների, աշխարհիկ մասին: զվարճանք, գնդակների, այն ժամանակվա խոհանոցի, նույնիսկ գինու տեսակների մասին:

Լրագրողական շեղումների շարքում բանաստեղծի մտորումները կանվանենք Ռուսաստանի ճանապարհների և երկրի ապագայի մասին յոթերորդ գլխում։ Հատկապես նկատենք Մոսկվայի մասին պատմական շեղումը յոթերորդ գլխում, որտեղ Պուշկինը հիանում է 1812 թվականի պատերազմում հնագույն մայրաքաղաքի բնակիչների սխրանքով («Նապոլեոնը իզուր սպասեց ...»):

Հետաքրքիր են նաև հեղինակի մտքերը սեփական վեպի մասին. բանաստեղծը խոսում է ստեղծագործության պլանի, կերպարների մասին, ընթերցողներին ներկայացնում նրանց. ասում է, որ վեպի «հինգերորդ տետրը» պետք է «մաքրել շեղումներից». Վերջապես նա հրաժեշտ է տալիս ընթերցողին ու հերոսներին։

Հեղինակային դիգրեսիաները կատարում են մի քանի գործառույթ. Անվանենք հիմնականները. Նախ, նրանք օգնում են բանաստեղծին ստեղծել «ռուսական կյանքի հանրագիտարան» (Բելինսկի): Երկրորդ՝ նրանք ընթերցողին բացահայտում են հենց հեղինակի ինքնությունը։

«Եվգենի Օնեգինի» հեղինակի կերպարը բազմակողմանի է. Հեղինակը մեր առջև է հայտնվում իր մի քանի կերպարանքով. ինքնակենսագիր,վեպի ստեղծող, սեփական ստեղծագործության մեկնաբան, վեպի հերոս, փիլիսոփա, բանաստեղծ։

«Եվգենի Օնեգին»-ում Պուշկինը ընթերցողին ներկայացնում է իր կենսագրության փաստերը։ Նա առավել մանրամասն նկարագրում է իր կյանքը և կարիերան ութերորդ գլխի սկզբում Մուսայի մասին շեղումով:

Նախ բանաստեղծը հիշում է ճեմարանի տարիները.

Այն օրերին, երբ Ճեմարանի այգիներում

Ես հանգիստ ծաղկեցի

Ապուլեյուսը պատրաստակամորեն կարդաց.

Չեմ կարդացել Ցիցերոն

Այդ օրերին խորհրդավոր հովիտներում

Գարնանը, ժ լԻկա կարապ,

Լռության մեջ փայլող ջրերի մոտ

Մուսան սկսեց երևալ ինձ։

Բանաստեղծը հիշում է իր առաջին հաջողությունները՝ լիցեյի քննությունը, որին մասնակցել է Գ.Ռ.Դերժավինը։ Բանաստեղծը խոսում է իր և իր մուսայի մասին.

Եվ լույսը ժպիտով ողջունեց նրան,

Հաջողությունը մեզ ոգեշնչեց նախ,

Ծերունի Դերժավինը նկատեց մեզ

Ես բերեցի փխրուն մուսան

Խնջույքների և կատաղի վեճերի աղմուկին ...

Հայտնի է, որ այն ժամանակ բանաստեղծը մասնակցել է ոչ միայն ընկերական խնջույքների, այլեւ արմատական ​​երիտասարդության համարձակ քննարկումների։

Որքան հաճախ Կովկասի ժայռերի վրա

Նա Լենորան է՝ լուսնի մոտ,

Եվ ահա նա իմ այգում է

Նա հայտնվեց որպես կոմսության տիկին,

Տխուր մտքով աչքերիս մեջ,

Ֆրանսերեն գիրքը ձեռքին։

Մուսայի մասին դիգրեսիայի վերջում բանաստեղծը հիշում է, թե ինչպես է նա նորից հայտնվել Սանկտ Պետերբուրգում.

Նա սիրում է կարգուկանոն

օլիգարխիկ խոսակցություններ,

Եվ հանգիստ հպարտության սառնությունը,

Եվ այս շարքերի ու տարիների խառնուրդը։

Ինքնակենսագրական շեղումներ կան վեպի այլ գլուխներում։ Օրինակ, առաջին գլխում բանաստեղծը հիշում է Պետերբուրգը այն պահին, երբ ինքը գտնվում է հարավային աքսորում.

Ես մի անգամ քայլեցի այնտեղ,

Բայց հյուսիսն ինձ համար վատ է։

Կգա իմ ազատության ժամը.

«Ժամանակն է, ժամանակն է»: - Ես կանչում եմ նրան;

Թափառելով ծովի վրայով, սպասելով եղանակին,

Manyu-ն նավարկում է նավերը:

Այստեղ բանաստեղծն ակնարկում է արտասահման փախչելու իր ծրագիրը։ Այստեղ, առաջին գլխում, նա հիշում է Մարիա Ռաևսկայայի հանդեպ իր պատանեկան կիրքը.

Ես հիշում եմ ծովը փոթորիկից առաջ.

Ինչպես էի նախանձում ալիքներին

Վազում է բուռն գծով

Պառկիր նրա ոտքերի մոտ սիրով:

Բայց չորրորդ գլխում Պուշկինը խոսում է Միխայլովսկու իր կյանքի մասին.

Բայց ես իմ երազանքների պտուղն եմ

Եվ ներդաշնակ սյուժեներ

Ես կարդում եմ միայն ծեր դայակի համար,

Իմ երիտասարդության ընկեր...

Բանաստեղծը վառ տպավորություն ուներ Մոսկվայի հետ նոր հանդիպման մասին, ուր նա ժամանել էր իր աքսորից հետո.

Ախ, եղբայրներ։ Որքան գոհ էի ես

Երբ եկեղեցիներն ու զանգակատանը

Այգիներ, դահլիճներ կիսաշրջան

Հանկարծ բացվեց իմ առջև:

Որքան հաճախ են տխուր բաժանման մեջ,

Իմ թափառական ճակատագրում

Մոսկվա, ես մտածեցի քո մասին:

Մոսկվա... Որքան այս ձայնի մեջ

Միաձուլվել է ռուսական սրտի համար:

Որքա՜ն մեծ արձագանք գտավ դրա մեջ։

Ինչպես նշվեց վերևում, հեղինակը ստեղծագործության մեջ հայտնվում է և՛ որպես վեպի ստեղծող, և՛ որպես սեփական ստեղծագործության մեկնաբան (հիշենք, որ Պուշկինն ինքը գրառումներ է կատարել դրան), և որպես փիլիսոփա՝ անդրադառնալով մարդկային կյանքի անցողիկությանը, սերնդափոխության մասին («Ավա՜ղ, կյանքի սանձերի վրա...»):

Բանաստեղծը մեր առջև հանդես է գալիս որպես սեփական վեպի հերոս։ Առաջին գլխում նա խոսում է այն մասին, թե ինչպես է իր «լավ ընկերոջ» Օնեգինի հետ քայլում Նևայի ամբարտակներով, երրորդում՝ Տատյանայի նամակի մասին, որը նա պահում է իր մոտ.

Տատյանայի նամակն իմ առջև է,

ես սուրբ եմ պահում...

Ի վերջո, եկեք սահմանենք հեղինակի կերպարի հիմնական, ամենանշանակալի կողմը. Հեղինակը վեպում հանդես է գալիս որպես բանաստեղծ։

Հենց որպես բանաստեղծ նա հակադրվում է Օնեգինին, ով չկարողացավ զանազանել այամբիկը խորեայից և ում համար «դժվար աշխատանքը» «հիվանդ էր»։ Բայց բանը միայն այն չէ, որ Օնեգինը, ի տարբերություն հեղինակի, պոեզիա գրել չգիտեր։

Օնեգինը թերահավատ է. Նա չի կարող լիովին գնահատել իրեն շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունը: Հեղինակը կյանքին առանձնահատուկ, բանաստեղծական վերաբերմունք ունի. Նույնիսկ սովորականի մեջ նա կարող էր տեսնել գեղեցկությունը։ Ինչպես նշել է Բելինսկին Պուշկինի մասին, «նա դիտում էր բնությունն ու իրականությունը հատուկ տեսանկյունից, և այս անկյունը բացառապես բանաստեղծական էր»։

Օնեգինը անտարբեր է բնության նկատմամբ. Ահա թե ինչ է գրում Պուշկինը գյուղում Օնեգինի առաջին տպավորությունների մասին («Նրա համար երկու օր նոր թվաց / Մեկուսի դաշտեր ...»):

Ես ծնվել եմ խաղաղ կյանքի համար

Գյուղական լռության համար.

Ապրիր ստեղծագործական երազանքներով...

Զվարճանքի և ցանկությունների օրերին

Ես գժվում էի գնդակների համար...

Այնպես որ, կյանքի հանդեպ Օնեգինի անտարբերությունը հակադրվում է վեպի հեղինակի աշխարհի բանաստեղծական հայացքին։

Նա երգեց բաժանումն ու տխրությունը,

Եվ ինչ-որ բան և մառախլապատ հեռավորություն,

Եվ ռոմանտիկ վարդեր...

Եվ սա պատահական չէ։ Ռոմանտիզմը Պուշկինի համար անցած փուլ է սեփական ստեղծագործական կենսագրության մեջ։ Եվ միևնույն ժամանակ, Լենսկին՝ վսեմ, բանաստեղծական բնություն, շատ առումներով ավելի մոտ է հեղինակին, քան թերահավատ Օնեգինը։ Լենսկու հոգևոր կերպարը կապված է Պուշկինի հարազատ ռոմանտիկ երիտասարդության հիշողությունների, ազատասեր երազանքների, չկատարված հույսերի, վեհ իդեալների հետ։ Լենսկու հետ են կապված նաև Պուշկինի մտքերը ռուս ռոմանտիկ բանաստեղծների՝ «Եվգենի Օնեգինի» հեղինակի ընկերների մասին։ Պատահական չէ, որ վեցերորդ գլխի վերջի շեղման մեջ, որտեղ հեղինակը հրաժեշտ է տալիս մենամարտում մահացած Լենսկիին, նա հրաժեշտ է տալիս սեփական երիտասարդությանը. «Բայց այդպես լինի. / Օ՜, իմ թեթև երիտասարդություն»):

Տատյանա, սիրելի Տատյանա:

Քեզ հետ հիմա ես արցունք եմ թափել -

Պուշկինը գրում է երրորդ գլխում՝ խոսելով այն մասին, թե ինչպես է Տատյանան սիրահարվել Օնեգինին.

Ինչու է Տատյանան ավելի մեղավոր:

Այն բանի համար, որ քաղցր պարզության մեջ

Նա սուտ չգիտի

Իսկ հավատո՞ւմ է ընտրված երազանքին:

Ներիր ինձ: Ես շատ եմ սիրում

Հեղինակ-բանաստեղծը հայտնվում է վեպի էջերում իր ստեղծագործականև հոգեւորէվոլյուցիա. Ինչպես գիտեք, Պուշկինը սկսել է գրել իր ստեղծագործությունը 1823 թվականին՝ հարավային աքսորի ժամանակաշրջանում՝ իր իսկ ստեղծագործության մեջ ռոմանտիզմի ծաղկման ժամանակ։ Պատահական չէ, որ վեպի առաջին գլխում հանդիպում ենք ռոմանտիկ պատկերներ («Ադրիատիկ ալիքներ...»):

Այդ ժամանակ ինձ թվում էր, թե պետք էր

Անապատներ, մարգարտյա ալիքներ,

Եվ ծովի աղմուկն ու ժայռերի կույտերը,

Իսկ հպարտ օրիորդական իդեալը...

Ռոմանտիկ պատրանքները անցյալում են, և դրանք փոխարինվել են աշխարհի մասին այլ հայացքով («Ինձ այլ նկարներ են պետք…»):

Վեպի էջերում արտացոլված է բանաստեղծի ոչ միայն ստեղծագործական, այլեւ հոգեւոր էվոլյուցիան։

Պուշկինն իր աշխատությունը սկսել է գրել 1823 թվականին հարավային աքսորավայրում, դեռ շատ երիտասարդ տարիքում։ Բանաստեղծը վառ հուզված էր կրքերով, նա դեռ փափագում էր պարահանդեսների, թատրոնի, Պետերբուրգում իր թողած այլ աշխարհիկ զվարճությունների։ Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծը ապրում էր գաղափարական ճգնաժամ, որը կապված էր հիասթափության հետ այն կրթական գաղափարներից, որոնք նա նախկինում կիսում էր իր ընկերների՝ ապագա դեկաբրիստների հետ:

Հետագա գլուխները գրվել են Պուշկինի կողմից Միխայլովսկում, որտեղ բանաստեղծը սկսել է նրա համար մշակել կյանքի նոր ուղեցույցներ (ռուսական բնության գեղեցկությունը, հասարակ մարդկանց հոգևոր արժեքները): Այստեղից էլ հեղինակի առանձնահատուկ հետաքրքրությունը Տատյանայի հոգեւոր կերպարի նկատմամբ, որը դարձավ բանաստեղծի «քաղցր իդեալը»։

Յոթերորդ և ութերորդ գլուխները Պուշկինը գրել է թափառական, աշխարհիկ անկարգությունների և հոգևոր ցավալի որոնումների ժամանակաշրջանում։

Կարևոր է նշել այն փաստը, որ բանաստեղծը վեպն ավարտեց դեկաբրիստների ապստամբության պարտությունից հետո, երբ Պուշկինի սիրելի ընկերները հայտնվեցին ծանր աշխատանքի մեջ։ Այստեղից էլ հետդեկտեմբերյան դարաշրջանի «արտացոլումը», որը մենք դիտարկում ենք աշխատության վերջին գլուխներում։ Այս առումով հատկանշական է «Եվգենի Օնեգինի» վերջին տողը.

Բայց նրանք, ովքեր ընկերական հանդիպման մեջ են

Ես կարդացի առաջին տողերը...

Ուրիշներ չկան, իսկ նրանք հեռու են,

Ինչպես մի անգամ ասել է Սադին.

Օնեգինը ավարտված է առանց նրանց...

Եկեք եզրակացություններ անենք. Նման ժանրի ստեղծագործության մեջ, ինչպիսին է չափածո վեպը, չափազանց կարևոր է հեղինակի շեղումների դերը և հեղինակի կերպարը։ Դյուրին, հանգիստ ձևով գրված դիգրեսիաները օրգանապես ուղեկցում են պատմվածքին: Հեղինակի «ես»-ը դառնում է չափածո վեպի գեղարվեստական ​​միասնության ամենակարեւոր նախադրյալը։

Դիգրեսիաները կատարում են երկու կարևոր գործառույթ՝ ստեղծում են «ռուսական կյանքի հանրագիտարան» և բացահայտում հենց հեղինակի՝ վեպի ստեղծողի, նրա մեկնաբանի, հերոսի, փիլիսոփայի, ինքնակենսագրողի, և վերջապես բանաստեղծի բազմակողմանի կերպարը, որը հայտնվում է վեպի առջև։ ընթերցող ստեղծագործական և հոգևոր էվոլյուցիայի մեջ:

Օնեգին տաղ

Պուշկինի վեպը գրված է Օնեգինի հոլովով, որը նաև ստեղծագործությանը տալիս է ներդաշնակություն, ամբողջականություն, ամբողջականություն։ Օնեգինյան հատվածը բաղկացած է տասնչորս ոտանավորներից՝ այամբական քառաչափով, որոնք կապված են հանգերի որոշակի հաջորդականությամբ։ Ներկայացնենք ոտանավորների համակարգը Օնեգինյան հոլովում՝ օգտագործելով հետևյալ սխեման, որտեղ մեծատառերը նշանակում են կանացի հանգեր, փոքրատառերը՝ արական ոտանավորներ՝ AbAbVVggDeeJzh։

Առաջին չորս տողերը միացված են խաչաձեւ հանգով։ Հաջորդ չորս տողերն ունեն հարակից (զույգ) հանգեր։ Իններորդից տասներկուերորդ տողերը միացված են շրջապատող (ծածկ, օղակ) հանգով։ Վերջին երկու տողերը կապված են զույգ հանգով։

«Եվգենի Օնեգին»-ի տաղերի մեծ մասը ամբողջական գեղարվեստական ​​ամբողջություն է։ Որպես կանոն, առաջին չորս տողերը պարունակում են ցուցադրություն, թեմայի ներածություն։ Հետևյալ տողերում թեման զարգանում և հասնում է գագաթնակետին: Վերջապես, վերջին երկտողը հաճախ պարունակում է տպավորիչ, աֆորիստիկ ավարտ:

Վեպի ամբողջ տեքստը գրված է Օնեգինի տաղով, բացառությամբ երրորդ և ութերորդ գլուխների հերոսների տառերի, ինչպես նաև երրորդ գլխի վերջում աղջիկների երգերի, որոնք ընդգծում են այս տարրերի ինքնատիպությունը։ գրական տեքստից։

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Որտե՞ղ և ե՞րբ Պուշկինը սկսեց աշխատել «Եվգենի Օնեգին»-ի վրա։ Ե՞րբ նա հիմնականում ավարտեց վեպը: Ե՞րբ է գրվել Օնեգինի նամակը Տատյանային: Ինչպե՞ս է փոխվել վեպի պլանը ստեղծման ընթացքում։ Քանի՞ գլուխ կա ստեղծագործության վերջնական տեքստում: Ինչպե՞ս Պուշկինը հրապարակեց հատվածներ Օնեգինի ճամփորդությունից:

2. Ինչո՞ւ Պուշկինը կարող էր պնդել, որ իր վեպում ժամանակը «հաշվվում է ըստ օրացույցի»։ Ո՞րն է ստեղծագործության սյուժեն կազմող իրադարձությունների ժամանակագրական շրջանակը։

3. Ուրվագծեք «Եվգենի Օնեգին»-ում ընդգրկված թեմաների շրջանակը: Ինչու՞ Բելինսկին Պուշկինի ստեղծագործությունն անվանեց «ռուսական կյանքի հանրագիտարան»:

4. Ձևակերպել Պուշկինի վեպի կենտրոնական խնդիրը. Սոցիալ-պատմական բնույթի ուրիշ ի՞նչ խնդիրներ են արծարծվում «Եվգենի Օնեգին»-ում։ Առանձնացնել ստեղծագործության բարոյական, փիլիսոփայական և գեղագիտական ​​խնդիրների շրջանակը.

5. Ինչպե՞ս ազդեց 1820-ական թվականների Պուշկինի աշխարհայացքի էվոլյուցիան «Եվգենի Օնեգինի» գաղափարական ուղղվածության վրա։ Ի՞նչ համամարդկային արժեքներ է հաստատում Պուշկինն իր վեպում: Ինչպե՞ս են ստեղծագործության գաղափարները կապված ազգային արմատների հետ։ Ինչպիսի կյանքի սկզբունքներըասում է Պուշկին բանաստեղծը. Կարելի՞ է ասել, որ «Եվգենի Օնեգինը» նշանավորվում է նաև երգիծական պաթոսով։

6. Ի՞նչ իրատեսական սկզբունքներ կարող եք նշել Պուշկինի վեպում։ Ո՞րն է տարբերությունը չափածո ռեալիստական ​​վեպի և ռոմանտիկ բանաստեղծության միջև:

7. Ինքը՝ Պուշկինը, ժանրային ի՞նչ սահմանում է տվել «Եվգենի Օնեգինին»։ Բայրոնի ո՞ր ավանդույթներն է նշել Բելինսկին Պուշկինի վեպում։ Ո՞րն է, ըստ քննադատի, Պուշկինի հիմնարար նորարարությունը Բայրոնի համեմատությամբ։ Ինչպե՞ս է Պուշկինը բնութագրում «Եվգենի Օնեգինի» ձևը:

8. Ի՞նչ տարբերակիչ հատկանիշներով են բնութագրվում «Եվգենի Օնեգինի» սյուժեն և կենտրոնական կերպարների դասավորությունը։ Համառոտ նկարագրեք վեպի էքսպոզիցիան, սյուժեն, գագաթնակետը, ավարտը: Ստեղծագործության ո՞ր տարրերը, բացի սյուժեի կառուցումից, կարևոր դեր են խաղում։

9. Վեպի հերոսներից ո՞վ կարելի է անվանել գլխավոր, երկրորդական, էպիզոդիկ։ Ի՞նչ կերպարներ են ձևավորում սյուժեն: Հեղինակին կարելի՞ է համարել վեպի հերոսներից մեկը։

10. Ինչու՞ Օնեգինին կարելի է անվանել ժամանակի հերոս: Նկարագրեք կերպարի սոցիալական կարգավիճակը, նրա հայացքները, հետաքրքրությունները: Ի՞նչն է Օնեգինին ավելի մոտեցնում ընդդիմադիր մտածողությամբ երիտասարդությանը։ Ինչո՞ւ կարող ենք ասել, որ Օնեգինը Պուշկինի շրջապատի դեմքն է։ Ի՞նչ հակասություններով են տարբերվում հերոսի աշխարհայացքն ու բնավորությունը։ Ինչու են Օնեգինին անվանում «լրացուցիչ մարդ»: Ուշադրություն դարձրեք նրա կերպարը ստեղծելու որոշ գեղարվեստական ​​միջոցների.

11. Պուշկինի դարաշրջանի ո՞ր տեսակն է վերստեղծվել Լենսկու կերպարում: Պատմեք հերոսի կրթության, նրա անձի պահեստի մասին։ Ինչո՞ւ է Լենսկու մահը վեպում խորհրդանշական իմաստ ստանում։ Համառոտ նկարագրեք նրա կերպարը ստեղծելու գեղարվեստական ​​միջոցները։

12. Ինչու՞ Բելինսկին Տատյանայի կերպարի ստեղծումը սահմանեց որպես Պուշկինի սխրանք: Ռուսական ազգային բնավորության ո՞ր հատկանիշներն են համակցված Տատյանայում: Ո՞րն է նրա բնության ինքնատիպությունը: Ինչպե՞ս են վեպի մյուս հերոսները մղում Տատյանային: Ո՞րն է Տատյանայի դերը ստեղծագործության սյուժեում: Ինչո՞ւ է հեղինակը Տատյանային անվանում «քաղցր իդեալ»:

13. Վերանայեք «Եվգենի Օնեգինի» երկրորդական և էպիզոդիկ կերպարները։ Ի՞նչ դեր ունեն նրանք «ռուսական կյանքի հանրագիտարանի» ստեղծման գործում։ Ի՞նչ իրական պատմական դեմքեր, գրական հերոսներ և դիցաբանական կերպարներ են հիշատակվում Պուշկինի վեպի էջերում։ Ո՞րն է դրանց նշանակությունը ստեղծագործության մեջ։

14. Նկարագրե՛ք «Եվգենի Օնեգին»-ի առանձին գլուխների կոմպոզիցիոն գործառույթները։ Բացահայտեք էպիգրաֆների նշանակությունը, հիմնական իրադարձությունները, որոնք կազմում են ստեղծագործության սյուժեն: Հատուկ ուշադրություն դարձրեք կոմպոզիցիայի այնպիսի տարրերին, ինչպիսիք են կերպարների տառերը, Տատյանայի երազանքը, մենամարտի դրվագը, Օնեգինի երազ-տեսիլքը, կերպարների վերջին բացատրությունը։ Ի՞նչ է փոխվել Օնեգինի և Տատյանայի աշխարհայացքում վեպի ընթացքում: Ո՞րն է աշխատանքի դադարեցման «թերագծումը»:

15. Պատմե՛ք ստեղծագործության մեջ բնության պատկերների հիմնական գործառույթների մասին: Ինչպե՞ս է բնապատկերն օգնում հեղինակին վեպի մեջ գեղարվեստական ​​ժամանակ կազմակերպելու, հերոսների կերպարների բացահայտմանը։ Ինչպե՞ս է բացահայտվում հեղինակի աշխարհայացքը բնության պատկերների, նրա ստեղծագործական էվոլյուցիայի միջոցով։

16. Անվանե՛ք հեղինակային շեղումների հիմնական տեսակներն ու թեմաները «Եվգենի Օնեգին»-ում։ Բերե՛ք տարբեր բնույթի շեղումների օրինակներ: Հեղինակի կերպարի ո՞ր կողմերն են բացահայտվում վեպի էջերում։ Նկարագրե՛ք դրանք՝ բացահայտելով հեղինակի կերպարի և հերոսների կերպարների փոխհարաբերությունները: Ինչպե՞ս է բանաստեղծի կյանքի ուղին, ստեղծագործական և հոգևոր էվոլյուցիան արտացոլված ստեղծագործության էջերում։

17. Ինչ է Օնեգին տաղ? Ո՞րն է դրա կառուցվածքը: «Եվգենի Օնեգինի» տեքստի ո՞ր տարրերը գրված չեն Օնեգինի տողում։

18. Կազմեք ուրվագիծ և պատրաստեք բանավոր զեկուցում «Եվգենի Օնեգինը» որպես «ռուսական կյանքի հանրագիտարան» թեմայով:

19. Գրեք էսսե թեմայով՝ «Մոսկվան Ա.Ս. Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունում և Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպում։

«Եվգենի Օնեգին» վեպի խնդիրներն ու կերպարները

Մինչ «Եվգենի Օնեգինի» ոտանավորներում վեպի խնդիրների ու գլխավոր հերոսների մասին խոսելը, անհրաժեշտ է հստակ հասկանալ այս ստեղծագործության ժանրային առանձնահատկությունները։ «Եվգենի Օնեգին»-ի ժանրը քնարական-էպիկական է։ Հետևաբար, վեպը կառուցված է երկու սյուժեների անքակտելի փոխազդեցության վրա՝ էպիկական (որտեղ գլխավոր հերոսներն են Օնեգինը և Տատյանան) և լիրիկական (որտեղ գլխավոր հերոսը պատմողն է, որի անունից ընթանում է շարադրանքը)։ Քնարական սյուժեն ոչ միայն իրավահավասար է վեպում, այն գերակշռում է, քանի որ բոլոր իրադարձությունները իրական կյանքիսկ հերոսների վիպական գոյությունը ընթերցողին են ներկայացվում հեղինակի ընկալման, հեղինակի գնահատականի պրիզմայով։

Վեպում առանցքային, կենտրոնական խնդիրը կյանքի նպատակի և իմաստի խնդիրն է, քանի որ պատմության շրջադարձային պահերին, որը Ռուսաստանի համար դեկաբրիստական ​​ապստամբությունից հետո դարաշրջանն էր, մտքերում տեղի է ունենում արժեքների կարդինալ վերագնահատում։ մարդկանց. Եվ այդպիսի ժամանակ արվեստագետի բարոյական բարձրագույն պարտականությունը հասարակությանը հավերժական արժեքներ մատնանշելն է, բարոյական ամուր ուղենիշներ տալը։ Պուշկինի - դեկաբրիստ - սերնդի լավագույն մարդիկ, ասես, «հեռանում են խաղից». նրանք կա՛մ հիասթափված են հին իդեալներից, կա՛մ հնարավորություն չունեն նոր պայմաններում պայքարել դրանց համար, դրանք դնելու։ պրակտիկա. Հաջորդ սերունդը, որը Լերմոնտովը կանվանի «մռայլ ամբոխ և շուտով մոռացված», սկզբում «ծնկի դրվեց»: Ժանրի առանձնահատկություններից ելնելով, վեպը, որը գրաքննադատությունը իրավացիորեն մեկնաբանում է որպես հեղինակի յուրօրինակ «քնարական օրագիր», արտացոլում է ողջ բարոյական արժեհամակարգի վերագնահատման գործընթացը։ Ժամանակը վեպում հոսում է այնպես, որ մենք հերոսներին տեսնում ենք դինամիկայի մեջ, գծում ենք նրանց հոգևոր ուղին։ Բոլոր գլխավոր հերոսները մեր աչքի առաջ անցնում են կայացման շրջան, ցավագին փնտրում են ճշմարտությունը, որոշում իրենց տեղը աշխարհում, իրենց գոյության նպատակը։

Վեպի կենտրոնական կերպարը հեղինակի կերպարն է։ Չնայած այս կերպարի ինքնակենսագրական էությանը, ոչ մի դեպքում նրան չի կարելի նույնացնել Պուշկինի հետ, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ վեպի աշխարհը իդեալական, գեղարվեստական ​​աշխարհ է։ Ուստի, երբ խոսում ենք հեղինակի կերպարի մասին, նկատի ունենք ոչ թե անձամբ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինին, այլ «Եվգենի Օնեգին» վեպի քնարական հերոսին։

Այսպիսով, մեր առջև կանգնած է հեղինակի քնարական օրագիրը. անկեղծ զրույց ընթերցողի հետ, որտեղ խոստովանական պահերը միախառնվում են թեթեւ շաղակրատությամբ։ Հեղինակը կա՛մ լուրջ է, կա՛մ անլուրջ, երբեմն չարամտորեն հեգնական է, երբեմն պարզապես կենսուրախ, երբեմն տխուր և միշտ սուր։ Եվ ամենակարեւորը՝ միշտ բացարձակ անկեղծ ընթերցողի հետ։ Լիրիկական շեղումները արտացոլում են հեղինակի զգացմունքների փոփոխությունները, ինչպես թեթև սիրախաղի («քամոտ երիտասարդությանը» բնորոշ) կարողությունը, այնպես էլ իր սիրելիի հանդեպ խորը հիացմունքը (համեմատեք վեպի առաջին գլխի XXXII և XXXIII տողերը):

... մենք՝ Հայմենի թշնամիներս,

AT Տնային կյանքմենք տեսնում ենք մեկը

Ձանձրալի նկարների շարք...

Ամուսինն ընկալվում է որպես ծաղրի առարկա.

... վեհաշուք ժայռ,

Միշտ գոհ եմ ինքս ինձնից

Իմ ճաշի և կնոջս հետ։

Բայց ուշադրություն դարձնենք այս տողերի հակադրությանը և «Հատվածներ

Օնեգինի ճանապարհորդությունից».

Իմ իդեալն այժմ տանտիրուհին է,

Իմ ցանկությունը խաղաղությունն է

Այո, կաղամբով ապուր, այո, մեծ:

Այն, ինչ երիտասարդության տարիներին թվում էր սահմանափակության, հոգևոր և մտավոր աղքատության նշան, հասուն տարիներին պարզվում է միակ ճիշտ, բարոյական ճանապարհը։ Եվ ոչ մի դեպքում հեղինակին չպետք է կասկածել կեղծավորության մեջ՝ խոսքը մարդու հոգևոր հասունացման, արժեքային չափանիշների նորմալ փոփոխության մասին է.

Երանի նրան, ով երիտասարդ էր իր երիտասարդությունից,

Երանի նրան, ով հասունացել է ժամանակի մեջ։

Գլխավոր հերոսի ողբերգությունը շատ առումներով բխում է հենց Օնեգինի «ժամանակին հասունանալու» անկարողությունից, «հոգու վաղաժամ ծերությունից»։ Ողբերգության պատճառ դարձավ այն, ինչ տեղի ունեցավ հեղինակի կյանքում ներդաշնակ, թեև ոչ ցավազուրկ, բայց նրա հերոսի ճակատագրում։

Կյանքի իմաստի որոնումները տեղի են ունենում գոյության տարբեր հարթություններում։ Վեպի սյուժեն հիմնված է գլխավոր հերոսների սիրո վրա։ Հետևաբար, սիրեկանի ընտրության, զգացմունքների բնույթի մեջ մարդու էության դրսևորումը կերպարի ամենակարևոր հատկանիշն է, որը որոշում է նրա ողջ վերաբերմունքը կյանքին։ Հեղինակի և նրա հերոսուհի Տատյանայի հանդեպ սերը հսկայական, բուռն հոգևոր աշխատանք է: Լենսկու համար սա անհրաժեշտ ռոմանտիկ հատկանիշ է, այդ իսկ պատճառով նա ընտրում է անհատականությունից զուրկ Օլգային, որի մեջ միաձուլվել են սենտիմենտալ վեպերի հերոսուհիների բոլոր բնորոշ գծերը.

Նրա դիմանկարը շատ գեղեցիկ է,

Ես ինքս սիրում էի նրան

Բայց նա ինձ անվերջ ձանձրացրեց։

Օնեգինի համար սերը «քնքուշ կրքի գիտություն է»։ Իսկական զգացումը նա կիմանա վեպի ավարտին, երբ գա տառապանքի փորձը։

«Եվգենի Օնեգինը» ռեալիստական ​​ստեղծագործություն է, իսկ ռեալիզմը, ի տարբերություն այլ գեղարվեստական ​​մեթոդների, չի ենթադրում հիմնական խնդրի վերջնական և միակ ճշմարիտ լուծում։ Ընդհակառակը, նա պահանջում է այս խնդրի ոչ միանշանակ վերաբերմունք.

Այսպես է ստեղծել մեզ բնությունը

հակված է հակասությունների.

Մարդկային բնության «հակումը» «հակասության» արտացոլելու ունակությունը, աշխարհում անհատի ինքնագիտակցության բարդությունն ու փոփոխականությունը Պուշկինի ռեալիզմի բնորոշ գծերն են։ Ինքը՝ հեղինակի կերպարի երկակիությունը կայանում է նրանում, որ նա գնահատում է իր սերնդին իր ամբողջականությամբ՝ չդադարելով իրեն զգալ սերնդի ներկայացուցիչ՝ օժտված ընդհանուր առավելություններով ու թերություններով։ Պուշկինն ընդգծում է վեպի քնարական հերոսի ինքնագիտակցության այս երկակիությունը. «Մենք բոլորս մի քիչ սովորեցինք ...», «Մենք բոլորին հարգում ենք զրոներով ...», «Մենք բոլորս նայում ենք Նապոլեոններին», «Ուրեմն մարդիկ, Ես նախ ապաշխարում եմ, //Անելու բան չկա ընկերներ...»:

Մարդկային գիտակցությունը, նրա կենսական արժեքների համակարգը մեծապես կազմում են հասարակության մեջ ընդունված բարոյական օրենքները։ Ինքը՝ հեղինակը, երկիմաստ է վերաբերվում բարձր հասարակության ազդեցությանը։ Առաջին գլուխը տալիս է կտրուկ երգիծական կերպարաշխարհիկ երիտասարդության լույսն ու ժամանցը. Ողբերգական 6-րդ գլուխը, որտեղ մահանում է երիտասարդ բանաստեղծը, ավարտվում է քնարական շեղումով՝ հեղինակի մտորումներն այն տարիքային սահմանի մասին, որը նա պատրաստվում է հատել. «Մի՞թե ես շուտով երեսուն տարեկան կդառնամ»։ Եվ կոչ է անում «երիտասարդ ներշնչանքին» փրկել «բանաստեղծի հոգին» մահից, չթողնել «... քար դառնալ// Լույսի մեռած էքստազի մեջ,// Այս հորձանուտում, որտեղ ես քեզ հետ եմ. // Ես լողանում եմ, սիրելի ընկերներ»: Այսպիսով, հորձանուտ, որը մեռցնում է հոգին: Բայց ահա 8-րդ գլուխը.

Եվ հիմա առաջին անգամ եմ մտածում

Ես ձեզ բերում եմ սոցիալական միջոցառման:

Նա սիրում է կարգուկանոն

օլիգարխիկ խոսակցություններ,

Եվ հանգիստ հպարտության սառնությունը,

Եվ այս շարքերի ու տարիների խառնուրդը։

Այս հակասությունը շատ ճիշտ է բացատրում Յու.Մ. Լոտման. «Լույսի պատկերը կրկնակի լուսաբանում ստացավ. մի կողմից աշխարհը անհոգի է և մեխանիկական, այն մնաց դատապարտման առարկա, մյուս կողմից՝ որպես ոլորտ, որտեղ զարգանում է ռուսական մշակույթը, կյանքը ոգևորվում է պիեսով։ մտավոր և հոգևոր ուժերի, պոեզիայի, հպարտության, ինչպես Կարամզինի և դեկաբրիստների աշխարհը, Ժուկովսկին և հենց Եվգենի Օնեգինի հեղինակը, նա պահպանում է անվերապահ արժեք: Հասարակությունը տարասեռ է. Անձից է կախված՝ կընդունի՞ վախկոտ մեծամասնության բարոյական օրենքները, թե՞ աշխարհի լավագույն ներկայացուցիչները» (Լոտման Յու.Մ. Ռոման Ա.

«Վախկոտ մեծամասնությունը», «ընկերները», որոնք շրջապատում են մարդուն «մեռած» «լույսի լճակում» վեպում հայտնվում են մի պատճառով. Ծաղրանկարի նման իրական սերդարձավ «քնքուշ կրքի գիտություն», ուստի իսկական բարեկամության ծաղրանկար՝ աշխարհիկ բարեկամություն: «Ընկերներ անելու բան չկա», - այսպիսին է հեղինակի դատավճիռը Օնեգինի և Լենսկու բարեկամական հարաբերությունների վերաբերյալ: Ընկերությունն առանց խորը հոգևոր համայնքի ընդամենը ժամանակավոր դատարկ միություն է: Եվ աշխարհիկ բարեկամությունների այս ծաղրանկարը վրդովեցնում է հեղինակին՝ «... փրկիր մեզ ընկերներից, Աստված»։ Համեմատե՛ք վեպի չորրորդ գլխի «ընկերների» զրպարտության մասին կատաղի տողերը դայակի մասին թափանցող տողերի հետ (տող XXXV).

Բայց ես իմ երազանքների պտուղն եմ

Եվ ներդաշնակ սյուժեներ

Ես կարդում եմ միայն ծեր դայակի համար,

Իմ երիտասարդության ընկեր...

Լիարժեք կյանքն անհնար է առանց ընկերության հանդեպ անշահախնդիր ինքնավստահության, այդ իսկ պատճառով այս աշխարհիկ «ընկերությունները» այդքան սարսափելի են հեղինակի համար։ Որովհետև իսկական բարեկամության մեջ դավաճանությունն ամենասարսափելի մեղքն է, որը հնարավոր չէ արդարացնել ոչնչով, բայց բարեկամության աշխարհիկ ծաղրերգության մեջ դավաճանությունն իրերի հերթականության մեջ է, նորմալ: Հեղինակի համար ընկերներ ձեռք բերելու անկարողությունը բարոյական դեգրադացիայի սարսափելի նշան է ժամանակակից հասարակություն.

Բայց նույնիսկ մեր միջև բարեկամություն չկա։

Ոչնչացնել բոլոր նախապաշարմունքները

Մենք հարգում ենք բոլոր զրոները,

Իսկ միավորները՝ իրենք:

Մենք բոլորս նայում ենք Նապոլեոններին

Կան միլիոնավոր երկոտանի արարածներ

Մեզ համար կա միայն մեկ գործիք.

Մենք մեզ վայրի և զվարճալի ենք զգում:

Ուշադրություն դարձնենք այս տողերին, դրանք 19-րդ դարի ռուս գրականության մեջ ամենակարևորներից, կենտրոնականներից են։ Պուշկինի բանաձեւը հիմք է դառնալու «Հանցագործություն եւ պատիժ», «Պատերազմ եւ խաղաղություն»։ Նապոլեոնյան թեման առաջին անգամ ճանաչվել և ձևակերպվել է Պուշկինի կողմից՝ որպես մարդկային կյանքի նպատակի խնդիր։ Նապոլեոնն այստեղ հայտնվում է ոչ թե որպես ռոմանտիկ կերպար, բայց որպես հոգեբանական վերաբերմունքի խորհրդանիշ, ըստ որի մարդը, հանուն իր ցանկությունների, պատրաստ է ճնշել, ոչնչացնել ցանկացած խոչընդոտ. չէ՞ որ շրջապատող մարդիկ միայն «երկոտանի էակներ» են։

Հեղինակն ինքն է կյանքի իմաստը տեսնում իր ճակատագրի կատարման մեջ. Ամբողջ վեպը լի է արվեստի մասին խոր մտորումներով, հեղինակի կերպարն այս իմաստով միանշանակ է՝ նա առաջին հերթին բանաստեղծ է, նրա կյանքը աներևակայելի է ստեղծագործությունից դուրս, բուռն հոգևոր աշխատանքից դուրս։

Այս հարցում նա ուղղակիորեն հակադրվում է Յուջինին։ Եվ ամենևին ոչ այն պատճառով, որ նա մեր աչքի առաջ չի հերկում և ցանում։ Նրան պետք չէ աշխատել, փնտրել իր ճակատագիրը։ Եվ Օնեգինի կրթությունը և ընթերցանության մեջ խորասուզվելու նրա փորձերը և գրելու նրա ջանքերը («հորանջելով, գրիչը վերցրեց») հեղինակը հեգնանքով է ընկալում. Սա վեպը հասկանալու ամենակարեւոր պահերից է։ Թեև վեպի գործողությունն ավարտվում է Սենատի հրապարակում ապստամբությունից առաջ, բայց Եվգենիում հաճախ են կռահվում Նիկոլաևի դարաշրջանի մարդու գծերը։ Ծանր խաչը այս սերնդի համար կլինի իր կոչումը գտնելու, ճակատագիրը հանգուցալուծելու անկարողությունը։ Այս մոտիվը կենտրոնական է Լերմոնտովի ստեղծագործության մեջ, և Տուրգենևը այս խնդիրը ընկալում է Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի կերպարում։

«Եվգենի Օնեգին»-ում հատկապես կարևոր է պարտքի և երջանկության խնդիրը։ Իրականում Տատյանա Լարինան սիրո հերոսուհի չէ, նա խղճի հերոսուհի է։ Հայտնվելով վեպի էջերին որպես տասնյոթամյա գավառացի աղջիկ, որը երազում է իր սիրելիի հետ երջանկության մասին, նա մեր աչքի առաջ վերածվում է զարմանալիորեն մի ամբողջ հերոսուհու, ում համար պատվի և պարտքի հասկացությունները վեր են ամեն ինչից։ Օլգան՝ Լենսկու հարսնացուն, շուտով մոռացել է մահացած երիտասարդին. Տատյանայի համար Լենսկու մահը աղետ է։ Նա անիծում է իրեն Օնեգինին սիրելը շարունակելու համար. Պարտքի ուժեղ զգացումը Տատյանայի գերիշխող կերպարն է: Օնեգինի հետ երջանկությունը նրա համար անհնար է. չկա երջանկություն, որը կառուցված է անպատվելու, մեկ այլ մարդու դժբախտության վրա: Տատյանայի ընտրությունը խորապես բարոյական ընտրություն է, նրա համար կյանքի իմաստը համապատասխանում է բարոյական բարձր չափանիշներին։ Այս մասին գրել է Ֆ.Մ. Դոստոևսկին «Պուշկին» էսսեում. «Տատյանան ամուր տեսակ է, ամուր կանգնած է սեփական հողի վրա: Նա ավելի խորն է, քան Օնեգինը և, իհարկե, ավելի խելացի, քան նրան: Նա արդեն իր վեհ բնազդով կանխատեսում է, թե որտեղ և ինչում. Ճշմարտությունն այն է, որն արտահայտվել է վերջին բանաստեղծության մեջ: Միգուցե Պուշկինն ավելի լավ կլիներ, եթե նա իր բանաստեղծությունն անվաներ Տատյանայի անունով, և ոչ թե Օնեգին, քանի որ նա, անկասկած, բանաստեղծության գլխավոր հերոսն է: Սա դրական տեսակ է, ոչ թե բացասական, սա դրական գեղեցկության տեսակ է, սա ռուս կնոջ ապոթեոզն է, և նա բանաստեղծը նպատակ ուներ արտահայտել բանաստեղծության գաղափարը Տատյանայի վերջին հանդիպման հայտնի տեսարանում Օնեգինի հետ: Կարելի է նույնիսկ ասել, որ. այսպիսի գեղեցկուհի, ռուս կնոջ դրական տեսակը մեզ մոտ գրեթե չի կրկնվել գեղարվեստական ​​գրականություն- բացառությամբ թերևս Լիզայի կերպարի» ազնվական բույնՏուրգենև. Բայց ներքև նայելու ձևն արեց այն, որ Օնեգինը նույնիսկ ընդհանրապես չճանաչեց Տատյանային, երբ նա առաջին անգամ հանդիպեց նրան, անապատում, համեստ:

մաքուր, անմեղ աղջկա կերպար, որն առաջին անգամից այնքան ամաչկոտ էր նրա առաջ: Նա չկարողացավ խեղճ աղջկա մեջ զանազանել ամբողջականությունն ու կատարելությունը, և իսկապես, թերևս, նա վերցրեց նրան որպես «բարոյական սաղմ»։ Սա նա է, սաղմ, սա Օնեգինին ուղղված նրա նամակից հետո: Եթե ​​բանաստեղծության մեջ կա մեկը, ով բարոյական սաղմ է, դա, իհարկե, ինքը՝ Օնեգինն է, և դա անվիճելի է։ Այո, և նա ընդհանրապես չէր կարող ճանաչել նրան. ճանաչո՞ւմ է արդյոք նա մարդու հոգին: Սա շեղված մարդ է, սա անհանգիստ երազող է իր ողջ կյանքում։ Նա չճանաչեց նրան ավելի ուշ, Սանկտ Պետերբուրգում, ազնվական տիկնոջ տեսքով, երբ, իր իսկ խոսքերով, Տատյանային ուղղված նամակում «նա իր հոգով ըմբռնեց նրա բոլոր կատարելությունները»։ Բայց սրանք միայն խոսքեր են. նա իր կյանքում անցել է նրա կողքով, չճանաչված և չգնահատված նրա կողմից. դա նրանց սիրավեպի ողբերգությունն է<…>.

Ի դեպ, ո՞վ ասաց, որ աշխարհիկ, պալատական ​​կյանքը չարաչար դիպել է նրա հոգուն, և որ հենց աշխարհիկ տիկնոջ արժանապատվությունն ու նոր աշխարհիկ հասկացություններն են եղել մասամբ Օնեգինից հրաժարվելու պատճառը։ Ոչ, դա այդպես չէր: Ոչ, սա նույն Տանյան է, նույն հին գյուղը Տանյան: Նա փչացած չէ, ընդհակառակը, նա ընկճված է Պետերբուրգյան այս հոյակապ կյանքից, կոտրված և տառապող, նա ատում է աշխարհիկ տիկնոջ իր արժանապատվությունը, և ով նրան այլ կերպ դատում է, ընդհանրապես չի հասկանում, թե ինչ էր ուզում ասել Պուշկինը։ Եվ հիմա նա հաստատակամորեն ասում է Օնեգինին.

Բայց ես տրված եմ ուրիշին

Եվ ես հավիտյան հավատարիմ կլինեմ նրան:

Նա դա արտահայտել է հենց որպես ռուս կին, սա նրա ապոթեոզն է։ Նա պատմում է բանաստեղծության ճշմարտությունը. Ախ, ես ոչ մի խոսք չեմ ասի նրա կրոնական համոզմունքների մասին, ամուսնության հաղորդության մասին նրա տեսակետի մասին - ոչ, ես դրան չեմ անդրադառնա։ Բայց ինչ. դա այն պատճառով, որ նա հրաժարվեց հետևել նրան, չնայած այն հանգամանքին, որ նա ինքն է ասել նրան. «Ես սիրում եմ քեզ», կամ այն ​​պատճառով, որ նա «նման է ռուս կնոջ» (և ոչ հարավային կամ ոչ մի տեսակ ֆրանսուհի), անկարող է: համարձակ քայլ անել, չկարողանալով կոտրել իր կապանքները, չկարողանալով զոհաբերել պատիվների հմայքը, հարստությունը, իր աշխարհիկ նշանակությունը, առաքինության պայմանները: Չէ, ռուս կինը համարձակ է։ Ռուս կինը համարձակորեն կհետևի նրան, ինչին հավատում է, և նա դա ապացուցեց։ Բայց նա «տրված է մեկ ուրիշին և հավատարիմ կմնա նրան մեկ դար»<…>. Այո, նա հավատարիմ է այս գեներալին, իր ամուսնուն, ազնիվ մարդ, ով սիրում է նրան, հարգում է նրան ու հպարտանում նրանով։ Թող նա «աղաչեց իր մորը», բայց նա, և ոչ ոք, համաձայնեց, նա, ի վերջո, ինքը երդվեց նրան լինել իր ազնիվ կինը: Թող նա ամուսնանա նրա հետ հուսահատությունից, բայց հիմա նա իր ամուսինն է, և նրա դավաճանությունը նրան ծածկելու է ամոթով, ամոթով և կսպանի: Իսկ ինչպե՞ս կարող է մարդն իր երջանկությունը հիմնել ուրիշի դժբախտության վրա։ Երջանկությունը ոչ միայն սիրո հաճույքների մեջ է, այլ նաև ոգու բարձրագույն ներդաշնակության մեջ: Ինչպե՞ս հանգստացնել ոգին, եթե հետևում կանգնած է անազնիվ, անողոք, անմարդկային արարք: Արդյո՞ք նա պետք է փախչի միայն այն պատճառով, որ իմ երջանկությունն այստեղ է: Բայց ի՞նչ երջանկություն կարող է լինել, եթե դրա հիմքում ընկած է ուրիշի դժբախտությունը։ Թույլ տվեք պատկերացնել, որ դուք ինքներդ եք կառուցում մարդկային ճակատագրի կառուցումը, նպատակ ունենալով վերջում երջանկացնել մարդկանց, վերջապես նրանց տալ խաղաղություն և հանգստություն։ Եվ հիմա պատկերացրեք նաև, որ դրա համար անհրաժեշտ է և անխուսափելիորեն խոշտանգել միայն մեկ մարդու, ընդ որում, թեկուզ ոչ այնքան արժանավոր, նույնիսկ զվարճալի այլ կերպ, մի արարածի, ոչ թե ինչ-որ Շեքսպիրի, այլ պարզապես ազնիվ ծերունու: , երիտասարդ ամուսինը նրա կինը, ում սիրուն նա կուրորեն հավատում է, թեև բոլորովին չի ճանաչում նրա սիրտը, հարգում է նրան, հպարտանում նրանով, երջանիկ է նրա հետ և հանգիստ է։ Եվ միայն նա պետք է խայտառակվի, անպատվի և խոշտանգվի, և ձեր շենքը կանգնեցվի այս անարգ ծերուկի արցունքների վրա։ Այս պայմանով կհամաձայնե՞ք լինել նման շենքի ճարտարապետ։ Ահա հարցը. Եվ կարո՞ղ եք մի րոպե խոստովանել այն միտքը, որ այն մարդիկ, ում համար դուք կառուցել եք այս շենքը, իրենք կհամաձայնվեին ընդունել ձեզանից այդպիսի երջանկություն, եթե դրա հիմքում ընկած լինի տառապանքը:<…>. Ասա ինձ, կարո՞ղ էր Տատյանան այլ կերպ որոշել՝ իր վեհ հոգով, իր սրտով, այդքան ազդված։ Ոչ<…>. Տատյանան հեռացնում է Օնեգինին<…>. Հող չունի, քամին տանող խոտի շեղբ է։ Նա ամենևին էլ այդպիսին չէ. նա և՛ հուսահատության մեջ, և՛ տառապալից գիտակցության մեջ, որ իր կյանքը կորել է, դեռևս ունի ամուր և անսասան մի բան, որի վրա հանգչում է հոգին։ Սրանք նրա մանկության հիշողություններն են, հիշողությունները իր հայրենիքի, գյուղական անապատի մասին, որտեղ սկսվել է նրա խոնարհ, մաքուր կյանքը, սա է «խաչը և ճյուղերի ստվերը իր խեղճ դայակի գերեզմանի վրա»: Օ՜, այս հիշողություններն ու նախկին պատկերներն այժմ ամենաթանկն են նրա համար, այս պատկերները միակն են, որ մնացել են նրան, բայց նրանք փրկում են նրա հոգին վերջնական հուսահատությունից: Եվ սա քիչ չէ, ոչ, արդեն շատ կա, քանի որ այստեղ մի ամբողջ հիմք կա, ահա մի անսասան ու անխորտակելի բան։ Այստեղ է շփումը հայրենիքի, հայրենի ժողովրդի, նրա սրբավայրի հետ<…>."

Սյուժեի գագաթնակետը վեցերորդ գլուխն է՝ Օնեգինի և Լենսկու մենամարտը։ Կյանքի արժեքը ստուգվում է մահով: Օնեգինը ողբերգական սխալ է թույլ տալիս. Այս պահին հատկապես վառ է նրա պատվի և պարտքի ըմբռնման հակադրությունը այն իմաստին, որը Տատյանան տալիս է այս խոսքերի մեջ։ Օնեգինի համար «աշխարհիկ պատիվ» հասկացությունը պարզվում է, որ ավելի նշանակալից է, քան բարոյական պարտականությունը, և նա սարսափելի գին է վճարում բարոյական չափանիշների թույլատրված փոփոխության համար. նա հավերժ է իր սպանած ընկերոջ արյան վրա:

Հեղինակը համեմատում է Լենսկու երկու հնարավոր ուղիները. Եվ նրա համար կարևոր չէ, թե որն է ավելի իրական ճակատագիրը, կարևոր է, որ այդպիսին չի լինի, Լենսկին սպանված է։ Կյանքի իրական իմաստը չճանաչող լույսի համար մարդկային կյանքն ինքնին արժեք չունի։ Հեղինակի համար դա ամենամեծ, գոյաբանական արժեքն է։ Ուստի «Եվգենի Օնեգին» վեպում այնքան հստակ երեւում են հեղինակի համակրանքներն ու հակակրանքները։

Հեղինակի վերաբերմունքը վեպի հերոսներին միշտ միանշանակ է ու միանշանակ։ Եվս մեկ անգամ նկատենք Պուշկինի՝ Եվգենի Օնեգինի հետ նույնացնելու ցանկությունը. «Ես միշտ ուրախ եմ նկատել տարբերությունը // Օնեգինի և իմ միջև»: Հիշեք Եվգենիի մասին հեղինակի գնահատականի երկիմաստությունը. վեպը գրվելուն պես փոխվում է նրա վերաբերմունքը հերոսի նկատմամբ. տարիներն անցնում են, փոխվում է ինքը՝ հեղինակը, փոխվում է նաև Օնեգինը։ Վեպի սկզբում և վերջում հերոսը երկու տարբեր մարդիկ են. եզրափակիչում Օնեգինը «ողբերգական դեմք է»։ Հեղինակի համար գլխավոր ողբերգությունըՕնեգինը գտնվում է նրա իրական մարդկային հնարավորությունների և նրա կատարած դերի միջև եղած անջրպետի մեջ. սա Օնեգինի սերնդի կենտրոնական խնդիրներից մեկն է: Անկեղծորեն սիրելով իր հերոսին՝ Պուշկինը չի կարող չդատապարտել նրան աշխարհիկ կոնվենցիաները խախտելու վախից։

Տատյանան Պուշկինի սիրելի հերոսուհին է, հեղինակին ամենամոտ կերպարը։ Բանաստեղծը նրան կանվանի «քաղցր իդեալ»։ Հեղինակի և Տատյանայի հոգևոր մտերմությունը հիմնված է կյանքի հիմնական սկզբունքների նմանության վրա՝ անշահախնդիր վերաբերմունք աշխարհին, բնությանը մոտիկություն, ազգային գիտակցություն:

Հեղինակի վերաբերմունքը Լենսկու նկատմամբ սիրային-հեգնական է. Լենսկու ռոմանտիկ աշխարհայացքը հիմնականում արհեստական ​​է (հիշեք Լենսկու տեսարանը Դմիտրի Լարինի գերեզմանին): Հեղինակի համար Լենսկու ողբերգությունն այն է, որ ռոմանտիկ հերոսի դեր խաղալու իրավունքի համար Վլադիմիրը զոհաբերում է իր կյանքը. զոհաբերությունն անհեթեթ է և անիմաստ։ Անհաջող անհատականության ողբերգությունը նույնպես ժամանակի նշան է։

Առանձնահատուկ խոսակցություն է հեղինակի վերաբերմունքը երկրորդական և էպիզոդիկ կերպարներին։ Նա դրանց մեջ մեծապես բացահայտում է ոչ թե անհատական, այլ բնորոշ հատկանիշներ։ Սա ստեղծում է հեղինակի վերաբերմունքը ողջ հասարակության նկատմամբ: Վեպում աշխարհիկ հասարակությունը տարասեռ է։ Սա նաև «աշխարհիկ ամբոխն է», որը նորաձևության հետամուտ լինելը դարձրել է կյանքի հիմնական սկզբունքը՝ հավատալիքների, վարքի, ընթերցանության և այլն: Եվ միևնույն ժամանակ, Տատյանայի Պետերբուրգի սրահում ընդունված մարդկանց շրջանակը իսկական մտավորականություն է։ Գավառական հասարակությունը վեպում հանդես է գալիս որպես բարձր հասարակության ծաղրանկար։ Տատյանայի չորս սկոտինինների անվան օրվա մի երևույթ (նրանք նաև Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության հերոսներն են) ցույց է տալիս, որ ոչինչ չի փոխվել այն հիսուն տարվա ընթացքում, որը բաժանում է ժամանակակից Պուշկինի նահանգը Ֆոնվիզինի նկարագրած գավառից: Բայց դրա հետ մեկտեղ հենց ռուսական գավառներում է հնարավոր Տատյանայի հայտնվելը։

Ամփոփելով՝ պետք է ասել, որ վեպի հերոսների ճակատագիրն առաջին հերթին կախված է արժեքների ճշմարտացիությունից (կամ կեղծությունից), որոնք նրանք ընդունում են որպես կյանքի հիմնական սկզբունքներ։

Մատենագիտություն

Մոնախովա Օ.Պ., Մալխազովա Մ.Վ. 19-րդ դարի ռուս գրականություն. Մաս 1. - Մ.-1994 թ.

Լոտման Յու.Մ. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպը. Մեկնաբանություն. Սանկտ Պետերբուրգ - 1995 թ

Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» ստեղծագործությունը կրում է գլխավոր հերոսի՝ պետերբուրգցի երիտասարդ արիստոկրատի անունը։ Ենթադրվում է, որ հենց Օնեգինն է եղել ռուս գրականության մեջ «ավելորդ մարդու» կերպարի նախահայրը։ Հենց այս կերպարի հետ է կապված վեպում բարոյափիլիսոփայական խնդիրների մի համալիր։

Առաջին գլուխը պատմում է հերոսի դաստիարակության, կրթության, ապրելակերպի մասին։ Սա Սանկտ Պետերբուրգի բարձր հասարակությանը պատկանող մարդ է։ Ինչպես վայել է ազնվական ընտանիքների երեխաներին, նրան մեծացրել են ֆրանսիացի դաստիարակները։ Պուշկինը ցույց է տալիս, որ իր հերոսը խորը կրթություն չի ստացել։ Նա նորաձեւության սիրահար է, անում և կարդում է միայն այն, ինչ դուք կարող եք ցույց տալ ընդունելության կամ ընթրիքի ժամանակ: Ուստի «նա չկարողացավ տարբերել իամբիկը խորեայից», բայց «կարդում էր Ադամ Սմիթին և խորը տնտեսություն էր»։

Միակ բանը, որ հետաքրքրում էր Օնեգինին, և որում նա հասավ կատարելության, «քնքուշ կրքի գիտությունն էր»։ Հերոսը վաղ սովորել է կեղծավոր լինել, ձևացնել, խաբել՝ նպատակին հասնելու համար։ Բայց նրա հոգին միևնույն ժամանակ միշտ դատարկ էր մնում, միայն հպարտությունն էր զվարճանում։ Շատ շուտով Օնեգինը հոգնեց անիմաստ հոգսերի մեջ անցկացրած օրերի դատարկությունից և ձանձրացավ։ Ինքը կուշտ էր այս արհեստական ​​կյանքից, ուրիշ բան էր ուզում։ Գյուղում իրեն մոռանալու փորձը հաջողությամբ չի պսակվել.

Օնեգինը մեծ ներուժ ուներ։ Հեղինակը նրան բնութագրում է որպես մեծ խելացի, սթափ ու խոհեմ, շատ բանի ընդունակ մարդու։ Հերոսն անկեղծորեն կարոտում է իր նեղմիտ գյուղացի հարևաններին, անպայման խուսափում է նրանց ընկերակցությունից: Բայց նա կարողանում է հասկանալ և գնահատել մեկ այլ մարդու հոգին։ Ահա թե ինչ եղավ Լենսկու հետ, երբ նա հանդիպեց նրան, և դա տեղի ունեցավ, երբ նա հանդիպեց Տատյանային:

Մենք տեսնում ենք, որ Օնեգինը ունակ է վեհ գործերի։ Նա չօգտվեց Տատյանայի սիրուց։ Հերոսը վստահ էր, որ ոչ ոք չի կարողանա երկար հուզել իրեն, ուստի նա չի փոխադարձում հերոսուհուն։

Վեպում Լենսկու կերպարի հայտնվելը նպաստում է գլխավոր հերոսի կերպարի բացահայտման ամբողջականությանը։ Երիտասարդ բանաստեղծը սիրահարված է Տատյանայի ավագ քրոջը՝ Օլգային։ Հեղինակը, հակադրելով Օնեգինին և Լենսկին, ցույց է տալիս Եվգենի Օնեգինի բնության խորությունը։ Հարևանի հետ վիճաբանության ժամանակ հերոսը բացահայտում է իր ողբերգական անհամապատասխանությունը ներքին խաղաղություն. Մի կողմից նա հասկանում է, որ ընկերոջ հետ մենամարտը աններելի հիմարություն է։ Բայց, մյուս կողմից, Յուջինը նվաստացուցիչ է համարում իր համար այս ճակատագրական մենամարտից հրաժարվելը։ Եվ այստեղ նա իրեն դրսևորում է որպես հասարակական կարծիքի ստրուկ, բարձր հասարակության զավակ։

Արդյունքում Օնեգինը սպանում է Լենսկին։ Սա հերոսի համար ամենաուժեղ ցնցումն է ստացվում, որից հետո սկսվել են նրա ներքին ուժեղ փոփոխությունները։ Լենսկու սպանությունից հետո Յուջինը փախչում է գյուղից։ Տեղեկանում ենք, որ որոշ ժամանակ նա թափառել է, հեռացել բարձր հասարակությունից, շատ է փոխվել։ Մակերեսային ամեն ինչ վերացել է, մնացել է միայն խորը, երկիմաստ անհատականություն: Յուջինը կրկին հանդիպում է Տատյանայի հետ: Այժմ նա ամուսնացած կին է, ընկերուհի։ Տեսնելով նման փոփոխություններ՝ հերոսն այժմ սիրահարվում է հենց Տատյանային։ Հենց այս պահին մենք հասկանում ենք, որ Օնեգինը կարողանում է սիրել և տառապել։ Բայց Տատյանան հրաժարվում է նրանից, չի կարող դավաճանել ամուսնուն։

Այսպիսով, ի սկզբանե Օնեգինը խորը և հետաքրքիր անհատականություն է։ Բայց բարձր հասարակությունը նրան «արջի ծառայություն է մատուցել»։ Միայն շրջապատից հեռանալուց հետո հերոսը կրկին «վերադառնում է ինքն իրեն» և իր մեջ բացահայտում խորը զգալու և անկեղծ սիրելու հնարավորությունը։

Ստեղծագործության մեջ Եվգենի Օնեգինի հետ միասին ապրում և գործում է հեղինակի կերպարը։ Սա լիարժեք հերոս է, քանի որ ամբողջ բանաստեղծության ընթացքում այս կերպարը բացահայտվում և զարգանում է քնարական շեղումների, ինչպես նաև բուն սյուժեի մեջ։ Մենք կիմանանք այս կերպարի անցյալի, նրա մտքերի մասին այն ամենի մասին, ինչ կատարվում է շուրջը, և վերջապես, նրա վերաբերմունքը Եվգենի Օնեգինի նկատմամբ։

Հենց բանաստեղծության գլխավոր հերոսի հետ է կապված հեղինակի դատողությունների ու գնահատականների մեծ մասը։ Հեղինակը շեշտում է իր միասնությունը հերոսի հետ, ով նույնպես ազնվական միջավայրից է եկել ու ստացել այդ շրջանակին ու այն ժամանակին բնորոշ կրթություն։ Ողջ վեպի ընթացքում Պուշկինն իրեն համեմատում և համեմատում է Օնեգինի հետ։ Դա անելու համար նա տարբեր է գտնում գեղարվեստական ​​տեխնիկա. Դրանցից մեկը հերոսի հետ մերձեցումն է ընդհանուր ծանոթ դեմքերի միջոցով։ Այսպիսով, ռեստորանում Եվգենիան «սպասում է ... Կավերինին», որը Պուշկինի մտերիմ ընկերն է իր երիտասարդության տարիներին: Բացի այդ, հեղինակը Օնեգինին համեմատում է Չաադաևի հետ, որին ինքը ճանաչում էր և որին մի քանի բանաստեղծություններ է նվիրել։