Ինչու Պեչորինը չկարողացավ գտնել կյանքի իմաստը. Զույգ. Ինչու Պեչորինը չի կարողանում գտնել կյանքի իմաստը: VII Տնային աշխատանք

Չուխրայ Եվգենյա Վալերիևնա

Մեթոդական մշակումգրականության դաս 10-րդ դասարանում թեմայի շուրջ.

«Ո՞րն է կյանքի իմաստը»:

Դասի նպատակը մոդելավորել ուսումնական իրավիճակ, որում հետազոտական ​​գործունեության արդյունքում ուսանողները կգան խնդրահարույց հարցի լուծման՝ ո՞րն է կյանքի իմաստը:

Առաջադրանքներ. ուսանողների հետազոտական ​​հմտությունների ձևավորում, տեղեկատվության հետ աշխատելու, արդյունքները տարբեր ձևերով ներկայացնելու կարողություն. ինտելեկտուալ-ստեղծագործական և հուզական-փոխաբերական մտածողության զարգացում.

Կազմակերպչական ձևեր. անկախ խմբային գործունեություն՝ հիմնված խոստումնալից տնային աշխատանքի արդյունքների վրա. հետազոտական ​​աշխատանք. Ուսանողների կրթական գործունեության կազմակերպման հիմնական ձևը փոքր խմբերում աշխատանքն է, գերակշռում են ուսուցման ակտիվ և ինտերակտիվ մեթոդներն ու տեխնիկան՝ «խնդիրների դաշտ», «վերլուծաբան» և այլն: Դասի ընթացքում երեխաները լուծում են մի շարք լեզվական առաջադրանքներ (ԼԶ. !)

Ակնկալվող արդյունքները.

Անձնական:

բարոյական գիտակցության և իրավասության զարգացում անձնական ընտրության վրա հիմնված բարոյական խնդիրների լուծման, բարոյական զգացմունքների և բարոյական վարքի ձևավորման, սեփական գործողությունների նկատմամբ գիտակցված և պատասխանատու վերաբերմունքի վրա.

հանդուրժողականության ձևավորումը որպես գիտակից և բարեգործական վերաբերմունքի նորմ մեկ այլ անձի, նրա կարծիքի, աշխարհայացքի, մշակույթի, լեզվի, հավատքի, քաղաքացիության նկատմամբ:

Մետաթեմա:

նպատակներին հասնելու ուղիներ պլանավորելու կարողություն՝ հիմնվելով դրանց հասնելու պայմանների և միջոցների անկախ վերլուծության վրա.

իրենց գործողությունները և դասընկերների գործողությունները ինքնուրույն և ողջամիտ գնահատելու ունակության ձևավորում.

տրամաբանական դատողություն կառուցելու, ներառյալ պատճառահետևանքային կապերի հաստատումը, եզրակացություններ անելու ունակությունը.

Խմբում աշխատելու կարողություն՝ ինքնաներկայացման հմտությունների տիրապետում, արդյունավետ համագործակցելու և փոխազդելու կարողություն՝ հիմնված տարբեր դիրքորոշումների համակարգման վրա՝ ընդհանուր լուծում մշակելու համար: համատեղ գործունեություն; գործընկերոջը լսելու, նրա կարծիքը ձևակերպելու և վիճելու ունակությունը.

Մշակութային կապեր տեսնելու ունակություն

Առարկա:

գրականության ըմբռնումը որպես կյանքը ճանաչելու հատուկ միջոց,

տեքստի հետ երկխոսության անհրաժեշտության ձևավորում, ընթերցողի ընկալման գործընթացում գրողի հետ համատեղ ստեղծագործելու կարողություն, ընթերցանության գործընթացում ուրիշի դիրք գրավելու կարողություն.

որակյալ ընթերցողի կրթություն, ով տիրապետում է ընթերցանության հիմնական ռազմավարություններին, կարողանում է փաստարկել իր կարծիքը և բանավոր ձևակերպել այն տարբեր ժանրերի բանավոր և գրավոր հայտարարություններով, ստեղծել վերլուծական և մեկնաբանական բնույթի մանրամասն մենախոսություններ (բանավոր և գրավոր), մասնակցել. երկխոսություն կարդացածի մասին:

Սարքավորումներ: աշխատանքի տեքստ, թերթիկներ, բացատրական բառարաններ, շնորհանդես, տեսահոլովակ «Պեչորին. Մեր ժամանակի հերոսը».

Դասերի ժամանակ

Կազմակերպչական փուլ (1 րոպե) Բարև տղաներ: Ուրախ եմ ձեզ տեսնելու և վստահ եմ, որ այսօրվա դասին մենք արդյունավետ կհամագործակցենք։

Ուսումնասիրված նյութի ակտուալացում և խնդրահարույց իրավիճակի ստեղծում (6ր). Նայիր սլայդին և ասա ինձ, թե ինչի մասին ենք խոսելու այսօր: (Մ. Յու. Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը» ձեռագիր, Կովկասյան լեռների տեսարան, Լերմոնտովի դիմանկարը, 1838-1839, նկար «Ի՞նչ է կյանքի իմաստը»):

Վերջին նկարը, թերևս, ձեզ համար լիովին պարզ չէ, քանի որ այն կարծես խախտում է «Մեր ժամանակի հերոսը» ստեղծագործության համահունչ, տրամաբանական շղթան: Այնուամենայնիվ, վերջին նկարն ուղղակիորեն կապված է մեր դասի թեմայի և այն հիմնարար հարցի հետ, որը դուք ինքներդ կնշեք։ Չե՞ք հավատում։ Թույլ տվեք ապացուցել ձեզ դա!

(Տեսահոլովակ «Պեչորինի մենախոսությունը»)

Վաղուց է նկատվել, որ մարդը բոլոր կենդանի էակներից տարբերվում է նրանով, որ իմաստ է փնտրում իր գոյության մեջ։ Որքան հաճախ են մարդիկ տառապում և տառապում, քանի որ չեն կարողանում հասկանալ իրենց գոյության նպատակը: Որքա՞ն հաճախ է մարդն իրեն խանգարում վայելել իր գոյությունը՝ «Ուր եմ գնում» մտքով։ Իհարկե, այս բոլոր հարցերը տալիս են միայն գիտելիքի ձգտող բարձր զարգացած մարդիկ։ Այդպես էր Գլխավոր հերոսՊեչորին.

Պեչորինի ամսագիրը լի է կյանքի իմաստի, անհատի և հասարակության փոխհարաբերությունների, սերունդների շարքում սերնդի տեղի և պատմության մեջ մարդու դերի մասին մտորումներով: Պեչորինի գլխավոր բնավորության գիծը ինքնաճանաչման ցանկությունն է։ Ճակատագրի թեման Պեչորինի մտքերի մշտական ​​թեմաներից մեկն է, որը ներկայացված է «Արքայադուստր Մերի» պատմվածքի համատեքստում.«Երկրի վրա իմ միակ նպատակը ուրիշների հույսերը կործանե՞լն է»: «Ֆատալիստը» պատմվածքում այն ​​դառնում է կենտրոնական, և այսօրվա դասին մենք պետք է պատասխանենք հարցերին.

Ինչու Պեչորինը կյանքում երջանկություն չգտավ:

Ո՞րն է նրա ողբերգական կործանումը:

Ո՞րն է կյանքի իմաստը (հիմնված «Արքայադուստր Մերի» և «Ֆատալիստը» պատմվածքների վերլուծության վրա):

Ձեզ դուր եկավ վեպը, ուշադիր կարդացե՞լ եք այն։

Ո՞րն է լինելու մեր դասի թեման: Ի՞նչ նպատակներ եք համարում անհրաժեշտ ձեր առջեւ դնել: Դժվա՞ր է կռահել։

Առաջարկում եմ նայել հայտնի ստեղծագործություննոր ձևով, իսկ թեմայի և նպատակների ձևակերպմանը վերադառնալ ավելի ուշ:

LZ! Եկեք դիմենք էպիգրաֆին՝ Ա. Ա. Ֆետի բանաստեղծությանը, և դուրս գրենք հիմնական բառերը (կյանք, անհետք քշվեց, հոգին պատռվեց, ինչ նպատակով՝ վերջին բնակարանամուտ, սառը անկողին)

Կյանքն անցավ առանց հստակ հետքի։

Հոգին պատռվեց - ո՞վ կասի, թե որտեղ:

Նախապես ընտրված ի՞նչ նպատակով:

Բայց բոլոր երազանքները, առաջին օրերի բոլոր բռնությունները

Նրանց ուրախությամբ՝ ամեն ինչ ավելի հանգիստ է, ամեն ինչ ավելի պարզ է

Վերջինս հարմար է բնակարանամուտի համար։

Այսպիսով, ավարտեք ձեր անփույթ փախուստը,

Փշոտ ձյունը թռչում է մերկ դաշտերից,

Վաղ, կատաղի ձնաբքի պատճառով,

Եվ կանգ առնելով անտառային անապատում,

Հավաքվել է արծաթե լռության մեջ

Սառը և խորը մահճակալ.

Եզրակացություն արեք, կարո՞ղ է այս բանաստեղծությունը նկարազարդում լինել Պեչորինի ամսագրի համար:

Այսպիսով, մեր դասի թեման է. «Ո՞րն է կյանքի իմաստը»: և մենք կանդրադառնանք դրան՝ վերլուծելով «Արքայադուստր Մերի» և «Ֆատալիստը» պատմվածքները։ Իսկ ինչո՞ւ։ (Որովհետև հենց այս գլուխներն են գրված Պեչորինի օրագրի տեսքով, որտեղ նա անկեղծորեն նկարագրում է իր զգացմունքները, մտքերն ու արարքները՝ անդրադառնալով իր կյանքի իմաստին):

3. Նպատակի սահմանում. Դա ճիշտ է տղաներ: Նայեք սլայդին՝ մենք ունենք խնդրահարույց իրավիճակ։ Եվ տեսնենք, թե ինչո՞վ է խնդրահարույց իրավիճակը տարբերվում սովորականից։ (Երեխաները, վերլուծելով իրավիճակը, որոշում են, որ ճանապարհը պարունակում է ընտրության իրավիճակ, որը պետք է կատարի անձը: Ցանկացած գործողություն, գիտակցված թե ոչ, մեծ կամ փոքր չափով փոխում է նրա կյանքը:)

Եկեք միասին ձևակերպենք դասի առաջադրանքները (հիշեք - սովորեք - կարողանալ): «Խնդիրների ոլորտ»

ԸՆԴՈՒՆԵԼՈՒԹՅՈՒՆ «ԻԴԵԱԼ»

4. Ընկղմում թեմայի մեջ. Խմբային աշխատանք «Վերլուծաբաններ». Առաջարկում եմ լինել վերլուծաբան։ Քեզնից առաջ կան բառարաններ, դատարկ թերթիկներ և թերթիկներ՝ աշխարհի ժողովուրդների առածներով կյանքի իմաստի, ուղու մասին: Ընտրիր այն ասացվածքները, որոնք, ըստ քեզ, առավել հարմար են մեր հերոսին և ամբողջ գործին, ուսումնասիրիր բառարանի մուտքերը և դասավորիր դրանք որպես կլաստեր։

LI! Խումբ 1 - կյանք, խումբ 2 - ուղի, խումբ 3 - իմաստ, խումբ 4 - նպատակ

Ձեռնարկ

Ապրիր կյանքով - և հաղթիր ուրիշներին, և ինքդ էլ եղիր հաջողակ: (ռուսերեն)

Կյանքը ձանձրալի է, բայց չես կարող ընտելանալ մահվանը։ (ռուսերեն)

Ավելի լավ է մեռնել կանգնած, քան ապրել սողալով: (ուկրաիներեն)

Գլխում, կարծես դժոխքում, տեսնելու ոչինչ: (ուկրաիներեն)

Ով ամբողջ կյանքն ապրել է որպես խարդախ, դժվար թե ազնիվ մարդ մեռնի: (անգլերեն)

Ավելի լավ է փառավոր մահ, քան ամոթալի կյանք (անգլերեն)։

Նա, ով բոլորին գոհացնում էր, մահացավ իր ծնվելուց առաջ (անգլերեն)։

Նա, ով ապրում է հաշմանդամի և իր հետ սովորել կաղել (անգլերեն).

Եթե ​​ցանկանում եք գնահատվել, մեռնեք (իտալերեն):

Ով վախենում է մահից, նա մեռած է ողջերի մեջ (հայ):

Ավելի լավ է լինել դժոխքում թագավոր, քան դրախտում ստրուկ (Բենգալի):

Ավելի լավ է շուտ մեռնել, քան ուշ մեռնել (հրեա):

Ավելի լավ է ծառը կոտրվի, քան թե ծուռ դառնա, ավելի լավ է մարդ մեռնի, քան կեղծ ապրի։ (մոնղոլերեն)

Միայն մահից առաջ է մարդը պարզում, թե ինչ պետք է անի (օսերեն)։

Թշնամուն մահ ցանկանալու փոխարեն, ավելի լավ է քեզ երկար կյանք մաղթես (թուրքմեն):

Ե՛վ դժոխքը, և՛ դրախտը մարդու հոգում (ճապոներեն):

(Մինի ուսումնասիրությունների պաշտպանություն)

Եզրակացություն: Պեչորինը շատ է մտածում մահվան մասին։ Մտածելով, որ ոչ մի մարդ մահից հետո իրեն ճիշտ չի գնահատի, Պեչորինը ինքն իրեն հարցնում է. ինչու՞ այս դեպքում ապրել, ինչ-որ բան անել, ինչ-որ բանի հասնել: Իսկ պատասխանն ինքը կտա՝ հետաքրքրությունից դրդված։ Հետաքրքրասիրությունն իսկապես գլխավոր զգացումն է, որը մղում է Պեչորինին։ Այն ստիպում է հերոսին անընդհատ գայթակղել ճակատագիրը և խառնվել այլ մարդկանց կյանքին: Շարունակենք աշխատանքը։

«Արքայադուստր Մերի» գլխի քննարկման հարցեր առաջին խմբի համար

1. Ինչու՞ Պեչորինը փնտրեց Մերիի սերը: Ինչպե՞ս հասկանալ նրա հայտարարությունը. «Ի՞նչ է երջանկությունը. Հագեցած հպարտությո՞ւն։ Արդյո՞ք Պեչորինը հետևողական է կյանքում այս դիրքը դիտարկելու հարցում:

2. Ի՞նչ կարծիքի է Պեչորինը բարեկամության մասին: Ինչպե՞ս է դա դրսևորվում շրջապատի մարդկանց հետ հարաբերություններում: Ինչպե՞ս է Պեչորինը բնութագրվում իր հարաբերություններով Վերների և Գրուշնիցկու հետ:

3. Ինչո՞ւ Պեչորինը բոլոր կանանցից առանձնացրեց Վերային։ Սրա բացատրությունը գտեք մայիսի 16-ի և 23-ի օրագրային գրառումներում։

Առաջադրանքներ 2-րդ խմբի համար

1 .Կարդացեք Պեչորինի ներքին մենախոսությունը մենամարտից առաջ (մուտքը՝ հունիսի 16): Արդյո՞ք Պեչորինը անկեղծ է այս խոստովանության մեջ, թե՞ նա անազնիվ է նույնիսկ իր հանդեպ։

2. Ինչո՞ւ է հեղինակի կողմից տրված մենամարտի պատմությունը Պեչորինի հուշերում (մեկուկես ամիս անց N բերդում): Ինչպիսի՞ն է Պեչորինի պահվածքը մենամարտի ժամանակ. Ի՞նչն է դրական և ի՞նչ բացասական է ընդգծված հեղինակի կողմից իր կերպարում։

3. Հնարավո՞ր է համակրել հերոսին, թե՞ նա արժանի է դատապարտման։ Ինչպե՞ս է Լերմոնտովի վարպետությունը դրսևորվում այս դրվագում մարդկանց կյանքն ու հոգեբանությունը պատկերելու մեջ:

Առաջադրանքներ երրորդ խմբի համար՝ քննարկելու «Ֆատալիստը» գլուխը

1. Ինչպիսի՞ն է Վուլիչի վերաբերմունքը ճակատագրի կանխորոշմանը։ Պեչորինում? հեղինակից? Դրանցից ո՞րն է երկիմաստ և ինչու:

2. Ինչո՞ւ է Լերմոնտովը պատմվածքի մեջ մտցնում այն ​​միտքը, որ Պեչորինը զգաց Վուլիչի մոտալուտ մահը։ Վուլիչը մահ է փնտրում: Պեչորինը մահ է փնտրում: Ինչո՞ւ։

3. Ինչպե՞ս է Պեչորինը բնութագրում բախտը փորձելու իր ցանկությունը: Նրա անձի ո՞ր գծերն են ի հայտ գալիս հարբած կազակի բռնության տեսարանում։

Առաջադրանքներ չորրորդ խմբի համար՝ քննարկելու «Ֆատալիստը» գլուխը

1. Հերոսներից որի՞ն է վերաբերում գլխի վերնագիրը: Որը գեղարվեստական ​​իմաստբացահայտվու՞մ է

5.Ապացույց, որ «Ֆատալիստ» գլուխը փիլիսոփայական աշխատություն է։

Եզրակացություն: Պեչորինը հանդես է գալիս ամսագրում որպես խորապես զգացող և տառապող մարդ: Ստեղծագործելու հեղինակի հմտությունը հոգեբանական դիմանկարՊեչորինը դրսևորվում է իր ներքին կյանքի, վեպի ներքնահայացության, սյուժեի և կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունների պատկերման մեջ։ Պեչորինի կյանքը մի շարք միջադեպեր է, որոնցից յուրաքանչյուրը բացահայտում է նրա հոգու նոր երեսը, տաղանդը և անհատականության խորությունը, բայց նրա բնավորությունն արդեն ձևավորվել է և չի փոխվում, չի զարգանում։ Պեչորինը լի է հակասություններով. Մենք տեսնում ենք, որ երկու աշխարհ, երկու մարդ միավորված են դրանում։ «Իմ մեջ երկու մարդ կա. մեկը ապրում է բառի ամբողջական իմաստով, մյուսը մտածում և դատում է դա»: «Ես հակասելու բնածին կիրք ունեմ. իմ ամբողջ կյանքը եղել է միայն սրտի կամ մտքի տխուր և դժբախտ հակասությունների շղթա:

Ամփոփելով. Վերադառնանք դասի սկզբում մեր առաջադրած խնդրահարույց հարցին. Պիեռ Բեզուխովը Լ.Ն.Տոլստոյի վեպում «Ինչու ապրել» հարցին. պատասխանը գտնում է. «Որովհետև կա Աստված, այն Աստված, առանց որի մարդու գլխից մազ չի ընկնի»: Իսկ ի՞նչ կասեր Գրիգորի Պեչորինը.

Պեչորինի անհատականությունը բարդ է և հակասական: Ակամայից նա դառնում է ուրիշների դժբախտությունների մեղավորը։ Նրա հոգին «ապականված է լույսից», և նրա ամբողջ կյանքը հատուցում է սեփական արարքների համար։

5. Անդրադարձ.

Կազմեք համաժամանակյաց «Կյանքի իմաստը» թեմայով.

1 տող՝ թեմա կամ թեմա (1 գոյական)

2 տող - առարկայի նկարագրություն (2 ածական)

3-րդ տող - գործողության նկարագրություն (2 բայ)

4 տող - թեմային վերաբերմունք արտահայտող արտահայտություն

Տող 5 - հոմանիշներ, ընդլայնելով կամ ընդհանրացնելով թեմայի կամ թեմայի իմաստը (1 բառ)

կամ

Տող 1 - հիմնաբառ/բառեր խնդրի հայտարարության մեջ

3 տող - հեղինակի դիրքորոշումն արտացոլող նախադասություն

4 տող - անուն գրական ստեղծագործությունհեղինակի անունով

Տող 5 - արվեստի այն տեսակը, որի հիման վրա կկառուցվի արգումենտ 2

Տող 6 - մեջբերում ընդհանուր իմաստով

2) Փորձեք վերլուծել դասը և ձեր մասնակցությունը դրան:

Կամ Էսսե . (նկատի ունի էպիգրաֆը) Ինչպե՞ս է կյանքի իմաստն արտացոլվում մարդու բնավորության և նրա գործողությունների մեջ: (նկատի ունի էպիգրաֆին)

Տնային աշխատանք.

Ինչ-որ բան փոխվե՞լ է իմ մեջ «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպը կարդալուց հետո։

2.* Գրի՛ր շարադրություն-պատճառաբանություն՝ շարունակելով արտահայտությունը՝ «Իմ կարծիքով կյանքի իմաստը կայանում է ...»

Ես շնորհակալ եմ ձեր աշխատանքի համար: Հուսով եմ, որ դուք կհիշեք այսօրվա դասը և կօգնեք ձեզ մտածել նման կարևոր, չափահաս հարցերի շուրջ և կատարել ճիշտ ընտրություն: Ցտեսություն!

Օգտագործված ռեսուրսներ

1. Ալաբուգինա Յու.Վ. Ռուսաց լեզվի դպրոցական բացատրական բառարան՝ ավելի քան 5000 բառ։ - M.: Astrel, 2012:

2. Vagina S. G., Glivinskaya O. V., Mikhailyuk Ya. V. Մետառարկայական մոտեցման իրականացում առարկաների հումանիտար ցիկլը դասավանդելու ժամանակ հանրակրթական դպրոց. - Մ.

3. Դալ Վ.Ի. ԲառարանՌուսաց լեզու. Ժամանակակից տարբերակ. - Մ.: Էքսմո, 2012:

4. Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. - Մ .: ՓԲԸ «ՌՈՍՄԵՆ-ՊՐԵՍ», 2008 թ.

5. Առածների և ասացվածքների ոսկե ժողովածու / կազմ. T. V. Skiba. – Ռոստով n/a: Վլադոս, 2011 թ.

6. Lermontov M. Yu. Մեր ժամանակի հերոս. - Մ.: Մարտին, 2012 թ

7. Օժեգով Ս. Ի., Շվեդովա Ն. Յու. Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. 80,000 բառ և դարձվածքաբանական արտահայտություններ / Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիա - 4-րդ հրատ. – Մ.: Ազբուկովնիկ, 2010:

8. Շևիրև Ս. Ա. Մ. Յու. Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպի մասին. քննադատական ​​հոդված.

(Ականավոր անհատականությունը, օժտված խելքով և կամքի ուժով, եռանդուն գործունեության ցանկությամբ, չի կարող դրսևորվել իրեն շրջապատող կյանքում: Պեչորինը չի կարող երջանիկ լինել և երջանկություն տալ որևէ մեկին: Սա նրա ողբերգությունն է):

Եզրակացություն:Ընդհանրապես, Պեչորինը արտասովոր մարդ է, խելացի, կիրթ, կամային, խիզախ... Բացի այդ, նա աչքի է ընկնում գործելու մշտական ​​ցանկությամբ, Պեչորինը չի կարող մնալ մեկ տեղում, մեկ միջավայրում, շրջապատված նույն մարդկանցով: . Չէ՞ որ դրա համար նա չի կարող երջանիկ լինել ոչ մի կնոջ հետ, նույնիսկ նրա հետ, ում սիրահարված է: Որոշ ժամանակ անց նրան հաղթում է ձանձրույթը, և նա սկսում է նոր բան փնտրել։ Դրա համար չէ՞ որ նա կոտրում է նրանց ճակատագրերը։ Պեչորինին նման ճակատագիր չի գրավում, և նա գործում է։ Գործում է առանց հաշվի առնելու այլ մարդկանց զգացմունքները, գործնականում ուշադրություն չդարձնելով նրանց: Այո, նա եսասեր է։ Եվ սա նրա ողբերգությունն է։ Բայց արդյո՞ք միայն Պեչորինը մեղավոր է դրա համար:

(Պեչորինի տեսամենախոսությունը 2006 թվականի ֆիլմից)

Այսպիսով, «բոլորը».Ո՞ւմ նկատի ունի։ Բնականաբար, հասարակություն. Այո, հենց այն հասարակությունը, որը խանգարեց Օնեգինին, մի կողմից՝ արտասովոր, խելացի մարդ, մյուս կողմից՝ սրտեր կոտրող և կյանքեր կործանող էգոիստ, նա «չար հանճար» է և միևնույն ժամանակ զոհ. հասարակությունը։

4. Պեչորինը «ավելորդ մարդ» է, ինչպես Օնեգինը, համեմատեք երկու հերոսներին.

Պեչորինի հերոս.

VІ Դասի ամփոփում

1. Խնդրահարույց հարցեր.

- ո՞րն է Պեչորինի ողբերգությունը:

Պեչորինի դրական և բացասական հատկությունները:

Ինչու Լերմոնտովը խախտում է վեպի հաջորդականությունը.

Ուսանողների գնահատում.

Վերջնական խոսքուսուցիչներըՊեչորինը չի կարող երջանիկ լինել և չի կարող երջանկություն տալ որևէ մեկին, սա նրա ողբերգությունն է: Մենք տեսնում ենք երկու Պեչորին: Նրա գործողությունները հակասական են. Հենց հիմա, իր սրտի թելադրանքով, նա շտապում է Վերային հետապնդելու։ Այն արթնացնում է մարդկային լավագույն որակները։

Մենք տեսնում ենք նրա վեհ մղումը, բայց ... ձին մեռած է, նա չէր կարող ավելի առաջ գնալ, նրա մտքերը հետզհետե վերադառնում են իրենց սովորական կարգին, և այժմ նա նորից սառել է, նորից ծիծաղում է իր վրա սովորական ծաղրով և ինքն իրեն դատում։ Միայն Պեչորինը կարող է դա անել:

Պեչորինին հասկանալու համար կարևոր է նաև Մերիին հրաժեշտի դրվագը։

Տեսանք, որ դրանում, ասես, երկու հոգի են համակցված։ Նրա պահվածքը հակասական է. կա՛մ նա ենթարկվում է իր սրտի մղմանը, կա՛մ հանգիստ է խորհում իր արարքների մասին։ Այն համատեղում է եսասիրությունն ու մարդասիրությունը, դաժանությունը և խղճալու կարողությունը, արձագանքելու ունակությունը:

Նիկոլաև Ռուսաստանը Պեչորինին գործելու հնարավորություն չտվեց, նրա կյանքը զրկեց բարձր նպատակից և իմաստից, իսկ հերոսն անընդհատ զգում է իր անպետքությունը, ձանձրանում է, ոչնչից չի բավարարվում։ Ոչ տաղանդը, ոչ կարողությունները, ոչ էլ ճակատագրի և մարդկանց հետ բոլոր բախումներում հաղթող լինելու ունակությունը Պեչորինին չեն բերում երջանկություն և ուրախություն:

VII Տնային աշխատանք

Վեպի մասին դեռ պատասխան չստացած հարցերով բացիկ պատրաստեք, վեպի կանացի պատկերների նկարագրություն։

ԴԱՍ #58

Թեմա.Խոսքի զարգացման դաս. Պեչորինը և Բայրոնյան հերոսը. Պեչորինը և Օնեգինը.

Թիրախ:ընդհանրացնել Պեչորինի կերպարը; բացահայտել օժտված մարդու ողբերգությունը ինքնավարության պայմաններում. խոսել Պեչորինի, Օնեգինի, «բայրոնական հերոսի» կերպարների նմանության և հակադրության մասին. զարգացնել քննադատական ​​մտածողություն և հանդուրժող վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ:

Սարքավորումներ:Նախորդ դասի խմբային աշխատանքի արդյունքների աղյուսակներ, երեք շրջանագծի պատրաստում («Վիեննայի շրջանակներ»), մարկերներ.

Դասի տեսակը.կապակցված խոսքի զարգացում.

Մենակ լինելը ստիպում է ձեզ ավելի քիչ միայնակ զգալ:

Ջ.Բայրոն

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ

I. Հիմնական գիտելիքների ակտուալացում

Զրույց

Ինչու Պեչորինը միջամտեց մաքսանենգների կյանքին:

Ինչպե՞ս ավարտվեց նրա միջամտությունը։

Ինչպե՞ս են Պեչորինի հարաբերությունները «ջրային հասարակության» հետ «Արքայադուստր Մերի» պատմվածքում:

Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն Պեչորինը և Վերները: Ինչո՞ւ նրանք չընկերացան։

Ի՞նչ նպատակ ուներ Լերմոնտովի հակադրությունը Գրուշնիցկի Պեչորինին։

Ի՞նչն է ձեզ դուր եկել Պեչորինի անհատականության մեջ և ի՞նչը չեք հասկանում:

2. Տնային աշխատանքների ստուգում

Կատարվում է Էլվերմանի աղյուսակի գրառումների վերլուծությունը (հիմնական աշխատանքը երկրորդ սյունակի տեղեկատվության հետ է): Օրինակ:

Ուսումնական գործունեության մոտիվացիա

Ուսուցիչ. Այն սերնդի մասին, որին պատկանում է Պեչորինը, Հերցենը գրել է. «... Մենք բոլորս այս կամ այն ​​չափով Օնեգիններ ենք, քանի դեռ չենք գերադասում լինել պաշտոնյաներ կամ հողատերեր... Մենք ամեն ինչով ենք զբաղվում՝ ֆիզիկայով, փիլիսոփայությամբ, սիրով, ռազմականով։ արվեստ, միստիկա, պարզապես ցրվելու, մոռանալու այն հսկայական դատարկության մասին, որը ճնշում է մեզ…»: Պուշկինի վեպն ազդել է Լերմոնտովի գաղափարի ձևավորման վրա՝ ստեղծել «իր ժամանակի հերոսի» կերպարը։ Ուրիշ ինչպե՞ս բացատրել «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպում «Եվգենի Օնեգինի» տեքստի վերջնական տարբերակում մտածվածի, բայց չմարմնավորվածի առկայությունը։ Եվ եթե խոսենք այս երկու հերոսների և Բայրոնի տեսակի հերոսների ընդհանուր հատկանիշների մասին, ապա պետք է դրանք ճանաչել որպես շատ նման, բայց միևնույն ժամանակ զուտ անհատական ​​մի բան։ (Թեմայի, դասի նպատակի հայտարարություն և էպիգրաֆի հետ աշխատանք):

Աշխատեք դասի թեմայի շուրջ

1. Պեչորինը և բայրոնյան հերոսը. Թիմային աշխատանք

Զրույց

Բայրոնյան հերոսի ո՞ր հատկանիշներն եք նկատել Պեչորինի կերպարում: (Չնվաճված ազատատենչ ապստամբի մենակությունը տառապող հոգով, մշտական ​​դժգոհություն ինքն իրենից, իր կյանքից և «իրականին իրեն», իր տեղը կյանքում գտնելու ցանկությունից)

Ի՞նչն է, ըստ Ձեզ, խանգարում Պեչորինին լիարժեք կյանքով ապրել: (Կյանքի հակասություններ. նա իրեն համարում է «բարոյական հաշմանդամ», որի «հոգու լավ կեսը» չորացավ, գոլորշիացավ, մահացավ: Մենամարտից առաջ Պեչորինը մտածում էր. «Բայց, իրոք, նա ինձ համար եղել է և հավանաբար եղել է բարձր նշանակում, որովհետև ես զգում եմ, որ իմ հոգում ուժերն անսահման են»: Եվ նա չգտավ այնպիսի գործունեություն, որը կհամապատասխաներ իր «անսահման ուժերին»: Նա ծախսեց. դրանք «ազնիվ մաքսանենգների» կյանքը կոտրելու, Բելային առևանգելու, Գրուշնիցկիի սպանության և այլնի մասին: Նա զգում է, որ վիշտ կամ մահ է բերում բոլոր նրանց, ում հետ մտերմանում է, և դա ցույց է տալիս հերոսի խղճի զգացումը:)

2. Պեչորին և Օնեգին. Կոլեկտիվ աշխատանք՝ հետագա ընդհանրացմամբ

Զրույց

Ի՞նչն է միավորում Պուշկինի և Լերմոնտովի վեպերի հերոսներին:

Ինչո՞վ են դրանք տարբերվում:

Ո՞րն է տարբերությունը «Եվգենի Օնեգին» և «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպերի մենամարտի տեսարանների միջև:

Ինչո՞ւ է Պուշկինը սպանության մեջ մեղադրում իր հերոսին, մինչդեռ Լերմոնտովը ներում է Պեչորինին, արդարացում գտնում նրա համար։

Որո՞նք են անձնական երջանկության խնդիրները Պուշկինի վեպում, և որոնք են Լերմոնտովի վեպում։ Ինչպե՞ս են հերոսները որոշում:

Ինչո՞ւ են երկու վեպերի հերոսներին անվանում «իրենց ժամանակի հերոսները»։

Կարելի՞ է նրանց «ավելորդ մարդիկ» անվանել։ Ինչո՞ւ։

Արդյունք

Պուշկինի Եվգենի Օնեգինն ապրում է այն ժամանակվա «ոսկե երիտասարդությանը» բնորոշ կյանքով. գնդակներ, ռեստորաններ, զբոսանքներ Նևսկի պողոտայով, այցելություններ թատրոններ: Նա առանձնանում է ազնվական երիտասարդության ընդհանուր զանգվածից։ Հեղինակը շեշտում է իր «նվիրվածության, տարօրինակության ու սուր, սառը բանականության, պատվի, հոգու վեհության երազանքները. Օնեգինը հիասթափված չէր աշխարհիկ հասարակության կենսակերպից և շահերից, նա տպավորված էր Ռուսաստանի քաղաքական և սոցիալական իրավիճակով։

Լերմոնտովսկի Պեչորինը սկզբում փնտրում է աշխարհիկ հաճույքներ, հետո հիասթափվում դրանցից, փորձում է զբաղվել գիտությամբ, կարդալ գրքեր և զովանալ ամեն ինչի համար։

Հերցենը Պեչորինին անվանել է «Օնեգինի կրտսեր եղբայրը»։ Պեչորինը «Մեր ժամանակի Օնեգինն է, մեր ժամանակի հերոսը», - ասաց Բելինսկին նրա մասին: «Օնեգինը ձանձրանում է, Պեչորինը խորապես տառապում է»։ Պեչորինի վիճակն ավելի ողբերգական է, նա իր բնույթով ավելի տաղանդավոր է ու զգայական։ Սա ուժեղ և կամային անձնավորություն է, ով ձգտում է ակտիվության: Եվ չնայած հոգեւոր ուժերի շնորհին ու հարստությանը, նա, իր իսկ խոստովանությամբ, «բարոյական հաշմանդամ» է։ Նրա բնավորությունն ու պահվածքը լի են հակասություններով։

Պեչորինի հակասությունները, Լերմոնտովի բնորոշմամբ, այն ժամանակվա սերնդի «հիվանդությունն» են։ Պեչորինը ասում է. «Իմ ամբողջ կյանքը միայն սրտի կամ մտքի տխուր և անհաջող հակասությունների շղթա էր»: Պեչորինը մի կողմից թերահավատ է, հիասթափված անձնավորություն, մյուս կողմից՝ կյանքի ու գործունեության հսկայական ծարավ։ Դրանում առողջ կադրային զգացումը պայքարում է զգացմունքների, մտքի և սրտի հետ: Պեչորինը բացատրում է իր ուշադրությունը կանանց նկատմամբ փառասիրության անհրաժեշտությամբ, բայց մենք տեսնում ենք, որ նա ընդունակ է խորը սիրո։ Օնեգինի համար մենք նկատեցինք նույնը. Օնեգինի համար կյանքի նպատակն ու իմաստը ունեին իրենց փիլիսոփայական հետաքրքրությունը, բայց չդարձան հիմնական խնդիրը, ինչպես Պեչորինի համար: Ո՞վ է մեղավոր, որ Պեչորինը վերածվել է «խելացի անպետքության», «ավելորդ մարդու»։ Հերոսն ինքը հարցին պատասխանում է հետևյալ կերպ. «Իմ հոգին փչացել է լույսը», այսինքն՝ աշխարհիկ հասարակությունը, որում նա ապրել է և որից չի կարողացել փախչել։ «Իմ անգույն երիտասարդությունն անցավ ինքս ինձ և աշխարհի հետ պայքարում. իմ լավագույն զգացմունքները, վախենալով ծաղրից, ես թաղեցի սրտիս խորքում. նրանք մահացան այնտեղ»:

XIX դարի 20-ական թվականներին՝ Օնեգինի տարիներին, դեկաբրիստները թողեցին ազնվականությունը։ Իսկ Պեչորինը 30-ականների մարդ է, իր ժամանակի տիպիկ հերոս։

Արտացոլում

v. «Վիեննայի շրջանակները»

Բայրոնյան հերոսը, Օնեգինը և Պեչորինը համեմատվում են. երեք շրջանակներ ունեն ընդհանուր մակերես և առանձին հարթություններ. շրջանակները նախ լրացվում են հավաքականորեն, այնուհետև աշխատանքը շարունակվում է նոթատետրերում:

VI. Վերադարձեք դասի էպիգրաֆին։

Շարադրություն գրելը, որի թեման էպիգրաֆ է

Տնային աշխատանք

Պատրաստվեք բնութագրելու կանացի պատկերներվեպ.

Թեմա՝ Անհատի բարոյական արժեքները Պուշկինի ստեղծագործությունների գլխավոր հերոսների օրինակով Ա.Ս. «Եվգենի Օնեգին» և Լերմոնտով Մ.Յու. «Մեր ժամանակի հերոսը».

Վարժություն 1

Կարդացեք քրիստոնեական պատվիրանները, ի՞նչ են դրանք սովորեցնում:

-Պատվի՛ր հորդ ու մորդ։

-Մի սպանիր:

-Մի՛ շնություն գործիր։

-Մի՛ գողացիր:

- Մի ստիր.

-Մի նախանձիր.

Առաջադրանք 2

Աշխարհում շատ կրոններ ունեն ընդհանուր սկզբունքներև համակարգեր բարոյական արժեքներ. Ինչ եզրակացություններ կարելի է անել նրանց վերլուծությունից:

-Մի արեք ուրիշների հետ այն, ինչ դուք ինքներդ եք համարում չար (բուդդիզմ)

-Այն, ինչ ատելի է քեզ համար, մի արիր ուրիշին (հուդայականություն)

- Հարևանիդ շահույթը համարիր նրա շահը, իսկ կորուստը քո կորուստը (տաոսիզմ)

Չի կարելի հավատացյալ անվանել մեկին, ով իր քրոջ ու եղբոր համար չի ցանկանում այն, ինչ ցանկանում է իր համար։ (Իսլամ)

Գրականության ուսուցիչ.

Բացահայտել Պուշկինի և Լերմոնտովի հերոսների վերաբերմունքը շրջապատող մարդկանց. Ցույց տալ բարոյական և անբարոյական արարքներ, (բոլոր ուսանողներին բաժանել ստեղծագործությունների տեքստերից հատվածներ)

Հասարակագիտության ուսուցիչ.

4) բարոյական պատասխանատվություն

Ի՞նչ է բարոյական պատասխանատվությունը:

Ի՞նչ պատիժ պետք է կրի մարդուն բարոյական չափանիշները խախտելու համար.

Գրականության ուսուցիչ.

Գործողությունները հետևանքներ են ունենում, երբեմն դրանք դժվար է հաշվարկել։ Բայց քանի որ մարդ պետք է պատասխանատու լինի իր արարքների ու արարքների համար, նա պետք է ամեն ինչ կշռի ու հաշվարկի հնարավոր տարբերակներընրանց գործողությունների հետևանքները. Վերցնենք հայտնի Բելա Լերմոնտովին։ Հերոսը, որը կատարել է չմտածված արարք, Բելայի նկատմամբ նա գործել է անխոհեմ, դրանով իսկ վնասելով ինքն իրեն, վիշտ ու տարաձայնություն բերել ընտանիքին, փչացրել հենց Բելայի կյանքը։

>Մեր ժամանակի հերոսը ստեղծագործության հիման վրա ստեղծված կոմպոզիցիաներ

Նպատակը կյանքում

Ընթերցելով Միխայիլ Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպը՝ ծանոթանում ենք գլխավոր հերոսի ճամփորդական գրառումներին և մի քանի դրվագ իմանում նրա կյանքից։ Պեչորինի գրառումները լի են մտորումներով կյանքի իմաստի, հասարակության մեջ հարաբերությունների, երկրի վրա մարդու դերի և այլնի մասին: Մենք տեսնում ենք, որ այս հերոսը մշտական ​​փնտրտուքների մեջ է իր գոյության իմաստի և բոլոր կենդանի էակների համար: Նրա նպատակն է հասկանալ, թե ուր է գնում և ինչու։ Ցավոք, նա երբեք չի գտնում այս հավերժական հարցերի պատասխանները, բայց շատ նոր բաներ է բացահայտում, երբ գտնվում է Կովկասում:

Ինձ թվում է՝ հեղինակն իր ուշ վեպում ցանկացել է ցույց տալ մարդկային հոգու գաղտնիքներն ու բարդ կողմերը։ Միևնույն ժամանակ, նկարագրելով Պեչորինի կերպարը, նա նկատի ուներ ոչ թե մեկ մարդու, այլ արատների մի ամբողջ սերունդ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ վեպը գրվել է 19-րդ դարում, դրա արդիականությունն այսօր չի կորել, քանի որ Պեչորինի նման մարդկանց կարելի է գտնել ամենուր։ Թեեւ ասել, որ դրանք շատ են, սխալ կլինի։ Այս մարդը խորն է, փակ ու հակասական։ Նա իր բարոյականությունն ունի կյանքի ցանկացած հարցի վերաբերյալ։ Նա բավականին խորաթափանց է, և ցանկացած մարդկային արատներ անմիջապես երևում են նրան: Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ նա ինքը խորապես արատավոր է: Նա չի հռչակում իր բացառիկությունը, այլ բացահայտ ասում է, որ իրեն կառավարում է չարը։

Պեչորինը հաճախ հարցեր է տալիս. «Ինչու ես ապրեցի: Ինչ նպատակով եմ ծնվել: Նա հասկանում է, որ ժամանակը կորել է, և նա ոչ մի էական բան չի արել։ Նա լավ գիտի, որ պատասխանատու է իր արարքների համար՝ Բելայի և Գրուշնիցկու մահվան, Վերայի վատթարացման, Մերիի նյարդային խանգարման, ծերուկ Մաքսիմ Մաքսիմիչի տխրության համար, բայց նա զայրացած է, որ չի կարողանում որևէ բան փոխել։ . Այսքան վշտի միջով անցնելով՝ նա ակամա սկսում է մտածել իր սխալների ու չարագործությունների մասին։

Վերջին գլխում նա ուշադրություն է հրավիրում ճակատագրի կանխորոշման վրա։ Այն կոչվում է «Ֆատալիստը» մի պատճառով. Կազակական գյուղում ծառայելու ժամանակ նա ականատես է լինում սպաներից մեկի մահվանը, ով պատահաբար կրակել է տաճարում և ողջ է մնացել, իսկ հաջորդ առավոտյան նրան գտել են սպանված սպայական թմբուկով։ Ամենազարմանալին այն է, որ Պեչորինը տեսավ այս դժբախտ սպայի դեմքին (նրա անունն էր

Մարդը չի կարող իրեն հասկանալ կյանքի իր նպատակի և ընդհանրապես մարդկային գոյության իմաստի փնտրտուքներից դուրս։ «Պեչորինի ամսագիրը» լի է կյանքի իմաստի, անհատի և հասարակության փոխհարաբերությունների, սերունդների շարքում իր սերնդի տեղի, պատմության մեջ մարդու դերի մասին մտքերով։ Կոմպոզիցիոնորեն այս թեման ամբողջացնում է «Ֆատալիստը» գլուխը, որը հագեցած է փիլիսոփայական խնդիրներով. նրանում փիլիսոփայական դիրքերից ընկալված են և՛ սոցիալական, և՛ հոգեբանական խնդիրները։

Պեչորինի գլխավոր բնավորության գիծը ինքնաճանաչման ցանկությունն է։ Նա անընդհատ վերլուծում է իր մտքերը, արարքները, ցանկությունները, հավանումներն ու հակակրանքները՝ փորձելով բացահայտել մեկ մարդու մեջ բարու և չարի արմատները. », «Իսկ ի՞նչ է երջանկությունը.. եթե բոլորն ինձ սիրեին, ես իմ մեջ սիրո անսահման աղբյուր կգտնեի։ Չկա իրական անհատականություն առանց ինքնաճանաչման խորության: Չկարողանալով գիտակցել իրեն կյանքում, չհասկանալով իր նպատակը, հերոսը գնաց իր միակ ճիշտ ճանապարհով` ճանաչել ինքն իրեն:

Պեչորինի բուռն մտքերը, նրա մշտական ​​վերլուծությունն ու ինքզննությունը համամարդկային նշանակություն ունեն որպես մարդու կյանքի փուլ, անհատականության ձևավորման փուլ։ Անդրադառնալով հասուն հոգուն՝ Պեչորինը նշում է. այսպիսի «հոգին, տառապելով և վայելելով, ամեն ինչի մասին խստորեն հաշվում է»։ Պեչորինը խոսում է ինքնաճանաչման մասին՝ որպես մարդու բարձրագույն վիճակ։ Սակայն դա նրա համար ինքնանպատակ չէ, այլ գործելու նախապայման։

Պեչորինի կերպարը հասկանալու համար պետք է հիշել և համեմատել նրա երկու ինքնանկարագրությունները։ Առաջինը լի է սիրավեպով. նրա հոգին ընտելացել է փոթորիկներին ու մարտերին, և, ափ նետվելով, նա կարոտում է և թառամում, որքան էլ նշան է անում իր ստվերային պուրակը, անկախ նրանից, թե ինչպես է խաղաղ արևը փայլում նրա վրա ... »: Եվ ամփոփելով իր կյանքը նախորդ գիշերը: «Ես նման եմ մի մարդու, ով հորանջում է գնդակի վրա, ով չի գնում քնելու միայն այն պատճառով, որ

Նա դեռ իր կառքը չունի»։ Հերոսի հոգին, զգալով իր ազգակցական կապը փոթորիկների ու կռիվների հետ, չի կարող տենչալ միապաղաղ աշխարհիկ հյուրասենյակներում, և նա գալիս է այն եզրակացության, որ այնտեղից միակ ելքը մահն է։

Պեչորինը տարբերվում և բարենպաստորեն համեմատում է մյուս հերոսների հետ նրանով, որ նա մտահոգված է մարդու գոյության ըմբռնման հարցերով` կյանքի նպատակի և իմաստի, մարդու նպատակի վերաբերյալ հարցեր: «Ինչու ես ապրեցի. ինչ նպատակով եմ ծնվել Եվ, ճիշտ է, այն կար, և, ճիշտ է, ես ունեի բարձր նշանակում, որովհետև ես իմ հոգում հսկայական ուժեր եմ զգում. բայց ես չէի կռահել այս նշանակումը ... »:

Պեչորինը ոչ միայն հասկանում է մարդու էությունն ու հնարավորությունները, այլև կրքոտ է իրեն որպես մարդ ձևավորելու հարցում:

Չէ՞ որ դա ցանկությունն ու կրքոտ հույսն է կյանքի կոչել «մարդը մարդու մեջ», թեև զուրկ մարդու հանդեպ սիրուց, առաջնորդում է Պեչորինին, երբ նա պատռում է Գրուշնիցկու սիրամարգի զգեստը, վարձակալած ողբերգական թիկնոցը. երբ նա տիկնիկային օրիորդ արքայադուստր Մերիին վերածում է կենդանի, տառապյալ կնոջ: Պեչորինը Գրուշնիցկիից պարկեշտություն է ուզում. Բայց նրա բոլոր ծրագրերը փլուզվում են՝ Գրուշնիցկին չէր ուզում լսել իր խղճի ձայնը։

Իսկ Պեչորինը իր համար դառը բացահայտման է գալիս. Քանի որ ես ապրում և դերասանություն եմ անում, ճակատագիրը ինձ միշտ ինչ-որ կերպ տանում էր դեպի այլոց դրամաները, կարծես առանց ինձ ոչ ոք չէր կարող մեռնել կամ հուսահատվել: Ես հինգերորդ գործողության անհրաժեշտ դեմքն էի. ակամայից դահիճի կամ դավաճանի ողորմելի դերը կատարեցի։ Ի՞նչ նպատակ ուներ ճակատագիրը դրա համար:

Պեչորինին տիրած ձանձրույթը հանգեցրել է նրան անտարբերության սեփական կյանքի նկատմամբ. «Դե: այսպես մեռնել մեռնել՝ փոքր կորուստ աշխարհին. և ես ինքս բավականին ձանձրանում եմ»; «Եվ միգուցե վաղը ես մեռնեմ, և երկրի վրա ոչ մի արարած չմնա, ով լիովին կհասկանա ինձ: Ոմանք ինձ ավելի վատ են հարգում, ոմանք ավելի լավ, քան ես իրականում... Ոմանք կասեն՝ նա լավ մարդ էր, մյուսները՝ անպիտան... Երկուսն էլ կեղծ կլինեն: Արժե՞ արդյոք ապրել սրանից հետո։ և այն ամենը, ինչ դուք ապրում եք, հետաքրքրասիրությունից դրդված; նոր բանի ակնկալիք...» Այս «հետաքրքրասիրությունը» նրա կյանքի հիմնական առանցքն է. Պատահական չէ, որ մենամարտի ճանապարհին Պեչորինը, բժիշկ Վերների հետ զրույցում, կվերադառնա այս մտքին. Ես վաղուց ապրում եմ ոչ թե սրտով, այլ գլխով։ Ես ծանր հետաքրքրությամբ, բայց առանց մասնակցության կշռում և վերլուծում եմ իմ սեփական կրքերն ու արարքները։

Այս հետաքրքրասիրությունը ակտիվ է, այն ստիպում է Պեչորինին միջամտել «ազնիվ մաքսանենգների» կյանքին, անվերջ զգալ Վերայի և Վերների ընկերության սերը, փնտրել արքայադուստր Մերիի սերը, մահացու խաղ խաղալ անդունդի եզրին Գրուշնիցկիի հետ: Նա անընդհատ փորձարկում է ճակատագիրը:

Պեչորինը հակված չէ հավատալ կանխորոշմանը: Նա նաև վստահ չէ, որ մարդկանց կյանքում ավելի բարձր ուժ կա։ Նա տեսնում է, որ բնությունը թքած ունի նրանց ուրախությունների ու տառապանքների վրա, իսկ մարդկային գոյությունը շատ փոքր է դրա համեմատ։ Բայց մեր հերոսը խորապես զգում է բնությունը, նա հասկանում է «ուղղակի գեղեցիկը». հոգին կթեթևանա, մարմնի հոգնածությունը կհաղթի մտքի տագնապին. Չկա այնպիսի կնոջ հայացք, որը ես չմոռանամ, երբ տեսնեմ կապույտ երկինքը, կամ լսելով առվակի աղմուկը, որն ընկնում է ժայռից ժայռ։

«Ֆատալիստը» պատմվածքը պատասխանում է բազմաթիվ հարցերի։ Նախասահմանության մասին վեճը, որով սկսվում է այս գլուխը, Պեչորինի համար կյանքի կարևոր, կենտրոնական հարց է. ինչու՞ մենք պետք է հաշվետու լինենք մեր արարքների համար...» Ահա թե ինչն է ստիպում Պեչորինին կյանքը վերածել փորձերի շղթայի իր և իր շրջապատի վրա: Հերոսը վստահ է, որ ինքը «կացնի դեր է խաղացել ճակատագրի ձեռքում» և որ «մահապատժի գործիքի նման... ընկել է դատապարտված զոհերի գլխին՝ հաճախ առանց չարության, առանց ափսոսանքի»։ Ուստի Պեչորինն ընդունում է Վուլիչի խաղադրույքը՝ նրան պետք էր ինքնահաստատվել սեփական բացառիկության մեջ։

Եթե ​​մարդը կարծում է, որ աշխարհում իր ցանկություններից բարձր ոչինչ չկա, նա դրանով ոչ թե կամք է ձեռք բերում, այլ կորցնում է իրեն: Բայց եթե մարդ կյանքում նպատակ ունի, ուրեմն անպայման կհավատա ինքն իրեն։

Բայց մի սերունդ, որը կորցրել է հավատը դեպի բարությունը, արդարությունը, ինքն իրեն զրկում է ապագայի հանդեպ վստահությունից. սիրտը անխուսափելիի մտքի վրա: ի վերջո, մենք այլևս ի վիճակի չենք մեծ զոհաբերությունների՝ ո՛չ մարդկության բարօրության, ո՛չ նույնիսկ մեր երջանկության համար… «Հավատքը սահմանափակում է մարդու կամայականությունը, տալիս է ինքնավստահություն, օգնում է. ստեղծել. Պեչորինը, իր պառակտված գիտակցությամբ, զուրկ է հավատքից, և, հետևաբար, նրա համար «կյանքը, երբ սառը ուշադրությամբ շուրջդ ես նայում, այնքան դատարկ և հիմար կատակ է…»:

«Մենք ապացուցել ենք, որ Օնեգինը սառը, չոր, անհոգի մարդ չէ, բայց մինչ այժմ խուսափել ենք էգոիստ բառից. քանի որ զգացմունքի ավելցուկը, շնորհի կարիքը չի բացառում էգոիզմը, մենք հիմա կասենք, որ Օնեգինը տառապանք է։ էգոիստ... Նրան ակամա կարելի է էգոիստ անվանել. «Եվգենիի մասին գրել է Վ.Գ.Բելինսկին։ Եվ այստեղ ես համաձայն եմ քննադատի հետ։ Այո, Օնեգինը էգոիստ է՝ սկսած փոքր տարիքից։ Նա սովոր է ապրել ամեն ինչ պատրաստի վրա, առանց. Ինքը ինչ-որ բանի հասնելով, նա մեծանում է և նորից ունի ամեն ինչ, և «դժվար աշխատանքը նրան հիվանդ էր»... Օնեգին. միայն իր համար և հաշվի է առնում միայն իր կարծիքը, իսկ հետո ինչպե՞ս կարող ես նման մարդուն անվանել:

Օնեգինը նաև մարդկանց հատուկ տեսակի ներկայացուցիչ է, ինչպիսիք են Օբլոմովը և Ստոլցը, որոնք գրականության մեջ կոչվում են «ավելորդ մարդիկ»: Սրանք կիրթ, խելացի մարդիկ են, ովքեր քննադատաբար են նայում իրականությանը, բայց գտնվում են խաչմերուկում (նրանցից շատերը մնացին այս խաչմերուկում մինչև իրենց կյանքի վերջը)։ Ահա Եվգենի Օնեգինը, շնորհալի մարդ, իր ժամանակի լավագույն մարդկանցից մեկը, բայց նա չարությունից բացի ոչինչ չարեց՝ նա սպանեց ընկերոջը, վիշտ բերեց և վիրավորեց իրեն սիրող կնոջը, իսկ ինքը երջանկության չհասավ: «Աշխարհիկ կյանքը Օնեգինում չսպանեց զգացմունքները, այլ միայն զովացրեց նրան անպտուղ կրքերի և մանր զվարճությունների մեջ... Օնեգինը չէր սիրում երազներում մշուշել, նա ավելին էր զգում, քան խոսում էր և չէր բացվում բոլորի առաջ: Դառնացած միտք: նույնպես բարձրագույն բնույթի նշան է... բայց այս հարուստ բնության ուժերը մնացին առանց կիրառման, կյանքը՝ անիմաստ։ 9

Մաս երրորդ՝ Մ. Յ. Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը».

Պեչորին - «ուժեղ հոգի, բայց անզգամ»: Հերոսի համեմատական ​​բնութագրերը Եվգենի Օնեգինի հետ.

«Մեր ժամանակի հերոսը» վեպը ռուս գրականության պատմության մեջ առաջին սոցիալ-հոգեբանական վեպերից է։ Հեղինակի ուշադրության կենտրոնում և սյուժեի կենտրոնը հերոսի կենսագրությունը չէ, այլ մարդկային անհատականություն, և հոգևոր շարժումները՝ դիտված ներսից, որպես հոգեբանական գործընթաց։

Աշխատանքը բաղկացած է հինգ ավարտված պատմությունից, որոնց միավորում է Պեչորինի կերպարը։ Բոլոր իրադարձությունները զարգանում են Կովկասում։ Գործողության վայրը պատահական չի ընտրվել. Իշխանությանը հակասող մարդիկ անդրադարձան Կովկասին. Պեչորինը նրանցից մեկն է։ Լեռնաշխարհի հետ պատերազմի պատճառած անհանգստացնող պայմաններում համակողմանիորեն բացահայտվում է հերոսի ակտիվ էությունը, վճռականությունն ու խիզախությունը։ Նրա ուժեղ կամքը արգելքներ չի ճանաչում, նա իր նպատակին հասնում է ամեն կերպ, բայց այդ նպատակները հաճախ եղել են մանր, անիմաստ և միշտ եսասիրական: Պեչորինը հանդիպում է մաքսանենգների հետ. Այս իրավիճակում նա իրեն դրսևորում է որպես գործի մարդ։ Սա ռոմանտիկ երազող չէ, ում կամքը կաթվածահար է անում կասկածները, նա վճռական է, բայց նրա գործունեությունն անիմաստ է ստացվում։ Նա հնարավորություն չունի մեծ գործունեությամբ զբաղվելու, անելու այնպիսի բաներ, որոնք կհիշեր ապագա պատմաբանը, բայց դրա համար ուժ է զգում իր մեջ։ Իզուր չէ, որ ասում է՝ «Իմ բարեգործությունը ճնշված է հանգամանքներով»։ Ուստի նա վատնում է իրեն՝ խառնվելով ուրիշի գործերին, խառնվելով ուրիշի ճակատագրերին ու խաթարելով ուրիշի երջանկությունը։ Նա նաև թաքնված պայքար է տանում «ջրային հասարակության» հետ՝ արկածներ փնտրելով հեռավոր ամրոցում, կազակական կայարանում և լեռնային գյուղում։

Պեչորին Գրիգորի Ալեքսանդրովիչ - Մ. Յու. Լերմոնտովի հայտնագործություններից մեկը: Նա, ինչպես նախորդ բոլոր հերոսները, մարդկանց որոշակի տեսակ է։ Այս աշխատանքում Լերմոնտովը շարունակեց Ա.Ս. Պուշկինի թեման «Եվգենի Օնեգինում»՝ «ավելորդ մարդկանց» ճակատագրի թեման։ Օնեգինը և Պեչորինը շատ ընդհանրություններ ունեն, ինչի շնորհիվ քննադատ Վ. Գ. Բելինսկին Պեչորինին անվանեց «Օնեգինի կրտսեր եղբայրը»:

Եվգենի Օնեգինն ու Պեչորինը բնավորությամբ շատ նման են, երկուսն էլ աշխարհիկ միջավայրից են, լավ դաստիարակություն են ստացել, գտնվում են զարգացման բարձր փուլում, այստեղից էլ՝ կարոտը, փայծաղն ու դժգոհությունը։ Ընդ որում, երկու հերոսներն էլ չեն ընդունում աշխարհիկ պայմանականություններից շատերը, բացասաբար են վերաբերվում արտաքին փայլուն, և շատ արագ ձանձրանում են այս ամենից։ Հերոսները, չնայած իրենց կարողություններին, չեն կարողանում իրենց տեղը գտնել կյանքում, չունեն նպատակ։ Ունենալով մեծ ներուժ ու հնարավորություններ՝ նրանք ոչ մի ջանք չեն գործադրում դրանք զարգացնելու համար։ Պեչորինը արագ կշտացավ «բոլոր հաճույքներից, որոնք կարող ես ստանալ փողի դիմաց», նա կարոտում է, ինչպես Պուշկինի հերոսը։

Պեչորինի կերպարը երկիմաստ է և հակասական, շատ առումներով անհասկանալի ընթերցողի համար: Նա իր մասին ասում է. «Իմ մեջ երկու մարդ կա՝ մեկը ապրում է, բառիս լրիվ իմաստով, մյուսը մտածում ու դատում է նրան»։ Պեչորինի շատ արարքներ, նույնիսկ նրա մտերիմ ընկերները, ինչպիսիք են Մաքսիմ Մաքսիմիչը, Վերները, Վերան և այլք, չեն կարողանում հասկանալ և բացատրել։ Բայց միեւնույն ժամանակ նրանք չեն համարձակվում իրենց ընկերոջը մեղադրել անբարոյականության մեջ։ Թերեւս այն պատճառով, որ Պեչորինի գործողություններում միշտ զգացվում էին հերոսի հոգու բնական շարժումները։ Պեչորինը կարդացած, զարգացած, հետաքրքիր և հաճելի զրուցակից է, ունի պողպատե կամք, ինքնատիրապետում և տոկունություն։ Գրողը նրան ֆիզիկական ուժով է օժտում։ Նա երիտասարդ է, էներգիայով լի, հաջողություններ ունի կանանց հետ, ակամայից ուրիշներին ենթարկում է իր ազդեցությանը։ Թվում է, թե այդպիսի մարդը պետք է երջանիկ լինի շրջապատում, բայց դժվար թե դա այդպես անվանվի։ Պեչորինը դժգոհ է իրենից և իր շրջապատից, յուրաքանչյուր գործ շուտով հոգնում է նրան և դառնում ձանձրալի։

Օնեգինի և Պեչորինի նմանությունը դրսևորվում է նաև կանանց հետ նրանց հավասար հարաբերություններում։ Նրանք չեն կարող անկեղծորեն սիրել, ինչպես որ ընդունակ չեն իրական ու խորը զգացմունքների։ Պեչորինը բացատրում է իր ուշադրությունը կանանց նկատմամբ, նրանց սերը հասնելու ցանկությունը իր փառասիրության անհրաժեշտությամբ, որն, ըստ նրա սահմանման, «ոչ այլ ինչ է, քան իշխանության ծարավ» և իր առաջին հաճույքը. «ստորադասել ինձ շրջապատող ամեն ինչ։ իմ կամքը. արթնացնել ինքս իմ հանդեպ սիրո զգացում, նվիրվածություն և վախ, դա իշխանության ամենամեծ հաղթանակի առաջին նշանը չէ: Ինչպես «Եվգենի Օնեգին»-ում, Պեչորինը ստիպում է տառապել այն մարդկանց, ում համար նա թանկ է։ Այնուամենայնիվ, եթե Օնեգինը կործանում է իր ընկեր Լենսկու և սիրելի Տատյանայի կյանքը, ապա Պեչորինը ավելի մեծ սխալներ է թույլ տալիս։ Նա մենամարտում սպանում է նաև ընկերոջը՝ Գրուշնիցկիին, բայց նրա մեղքով մահանում է նաև աղջիկը՝ Բելան, ով կյանքից ավելի էր սիրում Պեչորինին։ Նա դժգոհ է թողնում և՛ Վերային, և՛ Մերիին. և, վերջապես, մինչև իր հոգու խորքը վիրավորում է այն մարդուն, ով այդքան սիրահարվել և կապված է նրան՝ Մաքսիմ Մաքսիմիչին: Բայց հենց նման իրավիճակներում մենք կարող ենք տարբեր տեսանկյուններից հասկանալ և դիտարկել Պեչորինի կերպարը։ Վերայի հետ հարաբերություններում նա մեզ բացահայտում է այլ կողմից, քան նախկինում էր։ Նա անսիրտ էգոիստ չէ, այլ ընդունակ է դառնում խորը սիրո։ Դառը զգացումով նա իրեն համարում է «բարոյական հաշմանդամ», որի «հոգու լավագույն կեսը չորացել է, գոլորշիացել, մահացել»։ Մենամարտի նախօրեին, հիշելով իր ողջ անցած կյանքը, Պեչորինը մտածեց. «Ինչու՞ ապրեցի, ինչ նպատակով եմ ծնվել»: Պատասխանելով այս հարցին՝ նա իր օրագրում գրում է. «Ահ, ճիշտ է, այն (նպատակը) կար, և, ճիշտ է, ես բարձր նշանակում եմ ունեցել, քանի որ հոգուս մեջ հսկայական ուժ եմ զգում»: Բայց Պեչորինը չգտավ իր այս «բարձր նպատակը», չգտավ իր «ահռելի ուժերին» արժանի գործունեություն։ Այստեղ հերոսի ամենատարօրինակ հակասությունն է. մի կողմից՝ «հոգու վիթխարի ուժերը», մյուս կողմից՝ մանր և նման հոգու անարժան արարքներ. նա ձգտում էր «սիրել ամբողջ աշխարհը», բայց փոխարենը չարիք ու դժբախտություն բերեց մարդկանց։ Ո՞վ է մեղավոր, որ Պեչորինը վերածվել է այդպիսի մարդու, «խելացի անպետքության»։ Ինքը՝ Պեչորինը, պատասխանում է այս հարցին. «Իմ հոգին փչացել է լույսը<....>Ես պատրաստ էի սիրել ամբողջ աշխարհը, ոչ ոք ինձ չհասկացավ, և ես սովորեցի ատել: Անգույն երիտասարդությունս հոսեց ինքս ինձ ու աշխարհի հետ պայքարում, իմ լավագույն զգացմունքները, վախենալով ծաղրից, ես թաղեցի սրտիս խորքում. նրանք մահացան այնտեղ։

«Ի վերջո, պետք է նշել, որ «այլասերված երիտասարդության և դաստիարակության բոլոր արատների հետևանքով անտարբերությունը նրա մեջ հոգնեցուցիչ ձանձրույթի տեղիք տվեց, մինչդեռ ձանձրույթը, զուգակցված իշխանության քաղցած ոգու չափազանց մեծ հպարտության հետ, ստեղծեց չարագործ. Պեչորին.<...>մի սարսափելի երեկո նա ծնվեց, որը մահից վատ է, կարծես ոչինչ չի պատահի, բայց մահից խուսափել հնարավոր չէ: Այս խոսքերը նրա բոլոր սխրագործությունների բանալին են. դրանք պարունակում են նրա ողջ կյանքի բանալին:

Ինքը՝ Մ. Յու. Լերմոնտովը, դառնորեն ընդգծեց. «Այսպիսին են մեր ժամանակի հերոսները։ Նրանք այլևս ընդունակ չեն մեծ զոհաբերությունների՝ ո՛չ մարդկության բարօրության և ո՛չ էլ նույնիսկ իրենց երջանկության համար։

Եզրակացություն.

Եզրակացություններ.

«Կյանքում բոլորի համար միայն մեկ կարևոր բան կա՝ բարելավել ձեր հոգին։ Միայն այս մի բանում մարդը չի խանգարում, և միայն այս բանից է մարդը միշտ երջանիկ », - այս խոսքերը պատկանում են Լ. Ն. Տոլստոյին, ով այդպես է հասկանում կյանքի իմաստը: Կարծում եմ՝ չի կարելի չհամաձայնել մեծ գրողի հետ, քանի որ հոգին կարեւոր դեր է խաղում մարդկանց կյանքում։ Եթե ​​համեմատենք ավելի վաղ վերլուծածս գրական հերոսներին, ապա կարելի է նկատել, որ ոչ բոլորի համար ներաշխարհնրանց կյանքի իմաստի հիմնական բաղադրիչն էր։ Իմ կարծիքով, Իլյա Իլյիչ Օբլոմովը՝ բարի ու մաքուր սրտով և բյուրեղյա հոգով մարդ, անկասկած, ընկնում է այս հատկանիշի տակ։ Սկզբունքորեն, Եվգենի Օնեգինը և Պեչորինը նույնպես զուրկ չէին զգացմունքներից, բայց նրանք դա խնամքով թաքցնում էին իրենց ամենօրյա դիմակների տակ: Նրանց համար մարդկանց ներքին վիճակը երբեք կյանքի էական կողմ չի եղել։ Ուրեմն ո՞րն է այս մարդկանց գոյության նպատակը։

Օբլոմովը։ Ինչպես արդեն նշել եմ, նա երազկոտ բնություն է, բայց առանց կոնկրետ նպատակի։ Նրա կյանքը բազմոցին պառկած ու քնած է, ավելին նրան պետք չէ։ Նրա ծուլությունն ու անտարբերությունը կարող են որոշակի հակակրանք առաջացնել և ընթերցողին հեռացնել հերոսից, բայց այնուամենայնիվ «Օբլոմովը բարի է բոլորիս հանդեպ և արժանի է անսահման սիրո. սա փաստ է, և նրա դեմ վիճել հնարավոր չէ» 1 1:

Ստոլց. Նրան բոլորը ճանաչում են, նա բոլորին է ճանաչում։ Նա ոչ ոքի անտարբեր չի թողնում իր նկատմամբ՝ նրան կամ հարգում ու գնահատում են, կամ վախենում ու ատում: Ամենից շատ նրան դուր չէր գալիս այն, ինչ իրեն անհասկանալի էր կամ անհասանելի, և ամեն կերպ շրջանցում էր այն՝ կրքերից մինչև երևակայություն; բայց ամեն պատեհ առիթով փորձում էր գտնել սրա՝ դեռևս անհասկանալի բանալին։ Ամբողջ կյանքը շարժման ու իրարանցման մեջ է, առանց դրա ես ընդհանրապես չէի պատկերացնում իմ գոյությունը։ Ակտիվ է, խելացի ու շրջահայաց, միշտ «մի տեսակ թարմություն ու ուժ էր ցայտում»։

Օնեգին. «Նա պիտանի չէ հանճար լինելու, նա չի բարձրանում մեծ մարդկանց մեջ, բայց կյանքի անգործությունն ու գռեհկությունը խեղդում են նրան. նա նույնիսկ չգիտի, թե ինչ է ուզում, բայց նա չի ուզում այն, ինչ եսասիրական միջակությունն այդքան գոհացնում, ուրախացնում է: Քսան տարեկանում Օնեգինն այլեւս ընդհանրապես չի հետաքրքրվում կյանքով, նա ավելորդ է իր հասարակության մեջ։ Նա ոչինչ չի անում ոչ թե այն պատճառով, որ ընդունակ չէ, այլ միայն այն պատճառով, որ չի կարողանում հաղթահարել ինքն իրեն։ Նրան պատում է ձանձրույթը, բայց նա միշտ ինչ-որ բանի էր սպասում, միայն թե այս «ինչ-որ բանը» այդպես էլ չեկավ։

Պեչորին. Յուրաքանչյուրը նրա մեջ տեսնում է այն, ինչ նա ուզում է տեսնել։ Ինչ-որ մեկը դրա մեջ տեսնում է ուժի, քաջության և կամքի արտացոլում, ամբոխին, հասարակությանը դիմակայելու կարողությունը: Ինչ-որ մեկը, ընդհակառակը, նրա մեջ տեսնում է կոտրված ու կորած մարդու արտացոլանք, ով վրեժ է լուծում մարդկությունից, իսկ վրեժխնդրությունը թուլության հատկանիշ է։ Պեչորին - «այս հոգին ուժեղ է, բայց անխիղճ, որի վրա բոլոր տպավորությունները սահում են գրեթե աննկատ» 1 3

Նկատի ունենալով գրական տարբեր հերոսների ճակատագիրը՝ մենք կփորձենք զուգահեռ անցկացնել նրանց և իրական աշխարհի մարդկանց կյանքի միջև։ Չեմ կարծում, որ մեծ տարբերություն կլինի։ Եթե ​​մոտենաք մարդուն և հարցնեք. «Ո՞րն է ձեր կյանքի իմաստը», դժվար թե որևէ մեկը կարողանա ճշգրիտ, հստակ պատասխան տալ: Դա կարող է լինել աշխատանքը, ընտանիքը, երեխաները, դիրքը հասարակության մեջ; ինչ-որ մեկի համար իմաստը կլինի սեփական անձի հետ մտքի խաղաղության հասնելը: Այնուամենայնիվ, իմ կարծիքով, կյանքի իմաստի առավել ճշգրիտ սահմանումը տվել է գերմանացի փիլիսոփա, հոգեվերլուծաբան և սոցիալական հոգեբան Էրիխ Ֆրոմը. Մարդու կյանքի գլխավոր խնդիրն ինքն իրեն կյանք տալն է, դառնալ այն, ինչ կա պոտենցիալ: Նրա ջանքերի ամենակարեւոր պտուղը սեփական անհատականությունն է։».

Կարծում եմ, որ մեզանից յուրաքանչյուրը մի օր վերջապես կգիտակցի կյանքի իմաստը և կհասնի մեր նպատակներին՝ չնայած բոլոր տեսակի խոչընդոտներին և դժվարություններին. Մի օր մենք կկարողանանք համարձակորեն ասել. «Այո, ես գիտեմ, թե ինչու եմ ապրում: Այո, ես գիտեմ, թե ինչու եմ ծնվել այս աշխարհում:

Մատենագիտություն.

Աղբյուրներ (գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններ).

Ի.Ա.Գոնչարով «Օբլոմով»

Պուշկին «Եվգենի Օնեգին»

Մ. Յու. Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը»

Լրացուցիչ գրականություն.

S. L. Frank «Կյանքի իմաստը», 1925 թ

Ա.Վ.Դրուժինինի «Օբլոմով» վեպը Ի.Ա.Գոնչարովի. Երկու հատոր. Սանկտ Պետերբուրգ, 1859 թ.

Ն.Ա. Դոբրոլյուբով «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը»:

Վ. Գ. Բելինսկի «Ալեքսանդր Պուշկինի ստեղծագործությունները. Հոդված ութերորդ. «Եվգենի Օնեգին».

Վ. Գ. Բելինսկի «Ալեքսանդր Պուշկինի ստեղծագործությունները. Հոդված իններորդ «Եվգենի Օնեգին».

Դ. Ի. Պիսարև «Պուշկին և Բելինսկի».

Վ.Գ.Բելինսկի «Մեր ժամանակի հերոսը» քննադատական ​​հոդված

Ս. Շևիրյովը Մ. Յու. Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպի մասին, քննադատական ​​հոդված.

1I. Գոնչարով, «Օբլոմով» վեպը

2I. Գոնչարով, «Օբլոմով» վեպը

3Ա. Վ.Դրուժինինի «Օբլոմով» վեպը Ի.Ա. Գոնչարովա. Երկու հատոր (1859)