Պատիվն ու անարգանքը հնարավոր թեմաներ են: «Պատվի ու անպատվելու» ուղղությամբ ներածության և եզրակացության մոտավոր տարբերակներ. Պատիվը ադամանդ է առաքինության ձեռքին: Վոլտեր

Ինչպիսի բարոյական հատկություններմարդ
արդյո՞ք աշխատանքում դատապարտվել է:
Բարոյական չարություն և անարգանք
«Գոհ
մարդ"
«Կեղծ մետաղադրամ»
Կեղծ է դարձնում
լավ»
Ուրիշներին չար է դարձնում
(կազմված զրպարտություն)
«աններելի
չար եղիր... արա
հիմար չար»
«խոստումնալից
մարդ"
Հեգնանք
Հեղինակ
բաց դատապարտում

Ուղղություն «Պատիվ և անպատիվ»

Թեմաների հնարավոր ձևակերպում

Աֆորիզմներ

Գրեք տնային շարադրություն

Գրականություն օգնելու համար

Շատերն են սիրում օգտագործել պատիվ բառը, ոչ բոլորն են պատրաստ մեր ժամանակներում այն ​​պաշտպանել։ Վախկոտությունը առաջացնում է անպատվաբերություն, անհարգալից վերաբերմունք, անտարբերություն և ծուլություն, ստիպում է մեզ չպաշտպանել մեր և մերձավոր մարդկանց շահերը։
Երբեմն ինձ թվում է, որ տղամարդիկ, ովքեր պաշտպանում են իրենց պատիվը և իրենց սիրելիի պատիվը, խորտակվել են միջնադարի ժամանակների հետ միասին: Հենց այդ ժամանակ էր, որ պատիվ հասկացությունը պաշտպանում էին տղամարդիկ և պատրաստ էին իրենց կյանքը տալ դրա համար:
Բայց, ի մեծ երջանկություն, ես դեռ կարող եմ դիտել տղամարդկանց, ովքեր երբեք թույլ չեն տա, որ իրենց անարգեն: Սա ինձ հույս է տալիս, որ մեր աշխարհը կազատվի վիրավորանքներից, վիրավորանքներից և անհարգալից վերաբերմունքից։

Կազմ թիվ 2 Պատիվ և անարգանք Լրիվ 11-րդ դասարանի համար

Հաճելի է դիտել մարդկանց, ովքեր սիրում են պաշտպանել իրենց պատիվը, ովքեր չեն վախենում արտահայտել իրենց տեսակետը և հավատարիմ են իրենց կյանքի սկզբունքները. Պատիվը թույլ է տալիս ավելի վստահ լինել ինքդ քեզ վրա, հասկանալ, թե ինչ է քեզ պետք կյանքից, ինչի համար ես պատրաստ պայքարել և ինչն է իսկապես կարևոր քեզ համար։

Կան բաներ, որոնք շատերի կարծիքով ավելի կարևոր են, քան պատիվը։ Հենց այստեղ է դրսևորվում անազնվությունը: Փողը կարող է ստիպել մարդկանց հրաժարվել պատիվից, փողը կարող է ստիպել մարդկանց վիրավորել, կոպիտ լինել, դավաճանել: Շատ քաղաքական գործիչներ չեն պաշտպանում երկրի շահերը, շատ տղամարդիկ պատրաստ չեն պաշտպանել իրենց կանանց։ Այս ամենը անպատվելու, աննրբանկատության, անհարգալից վերաբերմունքի դրսեւորում է։ Նաև անպատվելը խոսում է մարդու խղճի բացակայության մասին։ Հիմա մեր սթրեսի ու մշտական ​​շտապողականության ժամանակ հեշտ է մարդուն վիրավորելը, վիրավորելը և անհարգալից վերաբերմունք ցուցաբերելը։ Կարեւոր է, որ նման պահվածքն անպատիժ չմնա։ Կարևոր է երեխաներին կրթել պատիվը պահպանելու, նրանց շահերի և հարգանք դրսևորելու սկզբունքների մասին: Հենց այս դաստիարակությունը կարող է ձերբազատվել մշտական ​​բացասականությունից, սեփական շահերից, մեծամտությունից։

Նման հասկացությունը, ինչպիսին խիղճն է, անքակտելիորեն կապված է պատվի հետ: Բարեխիղճ մարդիկ մարդուն չեն խաբի, չեն դավաճանի, չեն վիրավորի և չեն վիրավորի։ Խիղճը թույլ է տալիս մտածել ձեր վարքի և դրա հետևանքների մասին, որոնք կարող են առաջանալ:

Այդպիսիների դաստիարակությունը դրական հատկություններինչպես է պատիվը սկսվում ընտանիքում տիրող մթնոլորտից: Ճիշտ այնպես, ինչպես իրենց ծնողներն են արել, նրանց երեխաները կանեն: Ուստի չափազանց կարևոր է երեխաներին մեծացնել բարենպաստ կլիմայական ընտանիքում, ընտանիքում, որտեղ պաշտպանված է ընտանիքի, երկրի և հոգով մտերիմ մարդկանց պատիվը։

Մարդը միշտ ինքն է որոշում, թե ինչպես վարվի իր խղճի համաձայն, կամ ընտրի անպատվելու ճանապարհը։ Նրա բարոյական կողմը միշտ պատասխանատու է կյանքի տարբեր իրավիճակներում արարքների և վարքագծի համար:

Թիվ 3 կոմպոզիցիա Պատիվ և անպատվություն թեմայով

Այսօր, առավել քան երբևէ, կարևոր է այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին պատիվն է։ Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ այժմ գրեթե բոլոր երիտասարդները փորձում են կորցնել այդ արժեքավոր հատկությունը և մնալ անպատվաբեր։ Այսօր օգնությունը, հարգանքը, սկզբունքներին հավատարիմ մնալը չեն գնահատվում։ Շատերը երիտասարդ տարիքից չեն փորձում պաշտպանել իրենց պատիվը, բայց պարզվում է, որ դա իզուր է տեղի ունենում։

Պատիվը միշտ էլ կարևոր է եղել։ Տղամարդիկ պատվի պարտք էին համարում պաշտպանել իրենց ընտանիքն ու հայրենիքը։ Կանայք պաշտպանում էին իրենց պատիվը հանուն իրենց սիրելի տղամարդկանց։ Երեխաները դաստիարակվել են հայրենասիրությամբ. Այժմ այս ամենը երկրորդ պլան է մղվել։ Հիմա ծեծում են շներին, վիրավորում ծերերին ու այդ ամենը տարածում համացանցում։ Այնուամենայնիվ, արժե կանգ առնել և մտածել, թե արդյոք նման գործողությունները ճիշտ են: Ի վերջո, ավելի լավ է լինել ազնիվ ու պարտաճանաչ մարդ, քան անազնիվ ու անսկզբունք:

Կարևոր է երեխաների մեջ ինքնագնահատական ​​սերմանել վաղ մանկությունից: Կարևոր է երեխաներին սովորեցնել հարգել այլ մարդկանց և սիրել իրենց հայրենիքը: Կարևոր է հասկանալ, որ ազնիվ մարդն ավելի հեշտ ու պարզ է ապրում։ Ի վերջո, երբ հոգում ծանրություն չկա անազնիվ արարքներից, մարդ ուզում է բարիք գործել, ապրել երջանիկ ու զվարթ, այլ ոչ թե թաքնվել հասարակությունից՝ հանցագործությունների բեռով։ Ուստի ես միշտ ընտրում եմ ազնիվ գործողություններ և բարեխիղճ որոշումներ։

Կազմը 11-րդ դասարանի համար. ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» վեպի կոմպոզիցիա

  Ստեղծագործությունը բաղկացած է մի քանի էսքիզներից սովորական ազնվական Պյոտր Գրինևի կյանքից, որոնք պատմում են նրա հետ պատահած և նրա վրա առանձնահատուկ ազդեցություն թողած ամենավառ իրադարձությունների մասին։

• Վարենուխի բնութագիրը և կերպարը Վարպետ և Մարգարիտա Բուլգակովի էսսե վեպում

  Հերոսներից ոմանք բարդ նախապատմություն ունեն։ Այդ հերոսներից է Վարենուխա Իվան Սավելևիչը։ Վարենուխան վերաբերում է երկրորդական կերպարներէպիկական Վարպետ և Մարգարիտա.

• Կոմպոզիցիա՝ հիմնված Մեշկովի Ոսկե աշուն Կարելիայում նկարի վրա (նկարագրություն)

  AT աշնանային ժամանակԲնության լանդշաֆտներն այնքան գեղեցիկ են և լցված բազմաթիվ երանգներով, որ բանաստեղծներն իրենց բանաստեղծությունները նվիրել են աշնանը, նկարիչները դրա տեսքն արտացոլում են իրենց կտավների գույներով։

• Կոմպոզիցիա՝ հիմնված Սեմենովի նկարի վրա: Որքան գեղեցիկ է այս աշխարհը 5-րդ դասարան

  Նկարի գործողությունը տեղի է ունենում ամռանը, քանի որ հետին պլանում կանաչ խոտ է, և պարզ պատկերված են արևի ճառագայթները, եթե ուշադիր նայեք աղջկա ոտքերին, ապա կնկատեք, որ սանդալների տակ գուլպաներ չկան։

• Կոմպոզիցիա Աշնանային քամու զվարճանք (ռուսերեն 4-րդ դասարան)

  Աշունը հիանալի ժամանակ է։ Այն մեզ տալիս է թարմության, զովության անմոռանալի զգացում և հիշեցնում անցնող տաք օրերը։ Արևը դեռ տաք է, բայց երեխայի նման: Ծառերը հագնվում են գունագեղ վառ զգեստներով

1. Պատվի և խղճի խնդիրը տարբեր դարերի մարդկանց վրա է հուզել։ Կարծում եմ, որ այս խնդիրը արդիական է մեր ժամանակներում։ Պատվի և անպատվելու թեման երկար տարիներ դիտարկվել է։ Հետևաբար, մեջ ժամանակակից աշխարհԽնդրի հարցը հակասական է և, հետևաբար, տեղին:
2. Ա.Ս.Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքից մի ասացվածք դարձել է արդիական թեմա, որի մասին մարդիկ մտածում են. հայտնի գրողներշատ դարաշրջաններ. Իմ կարծիքով պատիվն արժե պահպանել ցանկացած տարիքում՝ երիտասարդ ես, թե մեծ։ Երիտասարդության տարիներին սխալ որոշում կայացնելը, որը կարող է հանգեցնել ամոթի և անարգանքի, ինչպես ինքներդ ձեզ, այնպես էլ ձեր ընտանիքին, կարող է փոխել ձեր ապագան դեպի վատը: Այս սխալից խուսափելու համար Պուշկինն իր ասացվածքով կոչ է անում մտածել կատարվածից հետո իր գործողությունների և հետևանքների մասին։

Պատասխանել Ջնջել

1. 
   Պատվի և խղճի խնդիրները հավերժ են։ Հասարակությունը միշտ կանգնած է բարոյական ընտրության առաջ. «Ինչո՞ւ է այդպես։ - հարց տուր քեզ. Պատասխանը պարզ է, քանի դեռ մարդկությունն է ապրում, ապրելու են երջանկությունն ու վիշտը, նվիրվածությունն ու դավաճանությունը, պատիվն ու անպատվությունը...
   Յուրաքանչյուր սերնդի պարտքն է անել ամեն ինչ՝ նախնիներին մաքուր աշխարհ թողնելու համար։ Աշխարհ առանց ստի, դավաճանության, ատելության, չարության։ Աշխարհ, որտեղ բոլորը գործում են ըստ պատվի ու խղճի։ Հենց այս ճշմարտությանը մարդիկ միշտ ձգտել են դարից դար։ Ժամանակակից հասարակությունստանձնել է էստաֆետը. Այսօր ապագան մերն է։ Թե ինչպիսին կլինի վաղը, կախված է միայն մեզանից...
   «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին...».
   Պատիվը ճշմարտացիությունն է, բարոյական հատկանիշները, սեփական արարքների հանդեպ հպարտության զգացումը: Փայփայել պատիվը նշանակում է փայփայել արժանապատվությունը, մարդու արտաքինը: Մեկ սխալ. Բոլորը. Ձեր հոգին նույնը չի լինի, նրա գեղեցկությունը կխավարի: Շատ փոքր տարիքից հարկավոր է պատվով գործել, որպեսզի մեծ տարիքում գեղեցիկ հոգու երջանիկ տերը դառնաս։

   Պատասխանել Ջնջել

2. Շատերը հաճախ բախվում են պատվի ու անարգանքի խնդրին։ Այս խնդիրն այսօր էլ բավականին արդիական է: Յուրաքանչյուր մարդ որոշում է լինել պատվավոր կամ անպատիվ մարդ: Պատիվը սովորաբար դրսևորվում է արարքներով, որոնք մարդը պատրաստ է կատարել ի շահ այլ մարդկանց, ի շահ իր հայրենիքի: Բայց ցավոք, մենք Ունեն նաև անպատիվ մարդիկ, ովքեր իրենց շրջապատում ոչ մի բանի մասին չեն հետաքրքրում: Հետևաբար, յուրաքանչյուր մարդ պետք է ձգտի ունենալ այնպիսի որակ, ինչպիսին է պատիվը, և այդ ժամանակ մեր աշխարհը շատ ավելի լավը կդառնա: Քանի որ մեզնից է կախված, թե յուրաքանչյուր մարդ ինչ ընտրության է ենթարկվում, բայց ոչ բոլորն են հասկանում իրենց արարքների ճիշտությունը:
   «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին...».
   Շատերի համար պատիվն իր հիմնական հատկությունն է, եթե մարդ կորցնի իր կյանքի լավագույն որակը, նա կփոխվի, նրան ոչինչ չի կարող փոխել, քանի որ դա առաքինություն էր իր կյանքում, և հիմա նրա նկատմամբ հարգանք չի լինի, քանի որ. Նա կկորցնի պատիվը: Յուրաքանչյուր մարդու համար պատիվը կարևոր է, քանի որ հենց այդ հատկությունն է ստուգում ձեր հոգու մաքրությունն ու գեղեցկությունը:

   Պատասխանել Ջնջել

3. 1) Պատիվ ... Խայտառակություն ... Այս բևեռային հասկացությունները մեծ նշանակություն ունեն մեր կյանքում մինչ օրս: Մենք հաճախ բախվում ենք ինքներս մեզ հետ ազնիվ լինելու կամ դավաճանության ճանապարհով գնալու խնդրին: Ամեն ինչ կախված է մեզանից, ամեն մեկն ինքն է ընտրում իր բարոյական ուղին։ Այո՛, անպատվելը հեշտ ճանապարհ է, դա թուլություն է, որտեղ մտածում ես միայն քո և քո շահի մասին։ Համաձայնեք, ավելի լավ է ապրել պատվի օրենքներով, չդավաճանել ինքներդ ձեզ ու ձեր շրջապատին, քանի որ պատիվը խղճի ուժն է։ Մենք բոլորս պետք է գիտակցենք մեր ընտրության ճիշտությունը։
   2) Հին ժամանակներից ի վեր ժողովրդի մեջ պատիվ հասկացությունը եղել է բարոյական սկզբունքների մեջ ամենակարեւորներից մեկը։ Պուշկինի ասացվածքը «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքից. «Պատվի հետ պահիր երիտասարդ տարիքից…» - դարձել է հավերժ: Չէ՞ որ պատիվը հարգանքի ու հպարտության արժանի բարոյական հատկանիշներ է պարունակում։ Իզուր չէ արդեն վաղ տարիքմարդ սովորում է լավը վատից տարբերել։ Պատիվ հասկացությունը պետք է ուսուցանվի մանկուց, և գլխավորն այն է, որ կարողանանք պահպանել այդ ուժը վաղ տարիներինև սայթաքելու բան չկա, քանի որ սա քայլ է դեպի ազնիվ, պարկեշտ և երջանիկ կյանք:

   Պատասխանել Ջնջել

4. 1) Արդյո՞ք տեղին է մեր ժամանակներում խոսել պատվի մասին:
   Պատիվը արժեքավոր է եղել և կլինի միշտ, քանի դեռ մարդիկ կան: Բոլոր ժամանակների շատ փիլիսոփաներ և բանաստեղծներ մտածում են դրա մասին: Պատվի համար նրանք մահանում էին մենամարտերում, և եթե կորցնում էին այն, հավատում էին, որ նախկին կյանքը երբեք չի լինի: Պատվի հասկացության մեջ իդեալի մեծ ցանկությունն է: Պատիվը բարձր հոգևոր ուժ է, որը զերծ է պահում մարդուն դավաճանությունից և ստից, անբարոյական վարքից և ստորությունից:
   2) «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին ...»
   Պատիվը միշտ առաջին տեղում է եղել բարոյականության հարցում։ Պատիվ հասկացությունը մարդու մեջ դաստիարակվում է մանկուց։ Անբարոյականությունը ոչնչացնում է մարդուն. «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին ...» - սա ասացվածք է Ա.Ս. Պուշկինի «Կապիտանի աղջիկը», որը հսկայական նշանակություն է կրում։ Պատիվն ու բարոյականությունը գործում են որպես կենսական օգնական, որը կօգնի հաղթահարել ծանրությունը կյանքի իրավիճակներՈւստի պատիվը պետք է սովորել վաղ տարիքից։

   Պատասխանել Ջնջել

5. 1) Արդյո՞ք տեղին է խոսել պատվի ու խղճի մասին մեր ժամանակներում։ Կարծում եմ, որ դա անկասկած է, քանի որ քննարկվող խնդիրը միշտ ակտուալ է լինելու։ Ի վերջո, պատիվն ու մարդկային արժանապատվությունը ամենակարեւոր բարոյական հասկացություններն են։ Դրանք օգնում են տեսնել ճշմարտության և կեղծիքի սահմանը, հասկանալ սեփական օգուտի և հասարակության, ամբողջ մարդկության բարիքի տարբերությունը: Եթե ​​մենք առաջնորդվենք ոչ միայն սեփական եսասիրական շահերով, այլեւ հանրային կարիքներով, ապա աշխարհը կսկսի բարգավաճել։
   2) «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին...» Պատիվը, ի վերջո, առաջին հերթին ձեր համբավն է։ Հետևաբար, փոքր տարիքից դուք պետք է վարվեք այնպես, որ ոչ ոք չկարողանա նախատել ձեզ կեղծավորության, ստի և դավաճանության համար: Շատ դժվար է վերականգնել քո բարի անունը՝ փչացնելով այն քո երիտասարդության տարիներին։ Շրջապատող մարդիկ հավերժ կհիշեն ձեր կատարած բոլոր անպատշաճ և անպարկեշտ արարքները, և այդպիսով ձեր հանդեպ վերաբերմունքը տեղին կլինի։ Ի վերջո, եթե մարդ երբևէ ոտք է դրել անպատվելու ճանապարհին, նա արդեն բիծ է դարձել։ Կարծում եմ, որ մարդիկ սխալվում են, եթե կարծում են, որ երիտասարդները ներում են ու մոռանում իրենց բոլոր չարությունները։ Սա հեռու է իրականությունից: Պատիվը մարդուն տրվում է ցմահ, և այն պետք է խնամքով պահպանել։
   

   Պատասխանել Ջնջել

6. Արդյո՞ք մեր ժամանակներում տեղին են խիղճ և պատիվ հասկացությունները։ Արդյո՞ք դրանք մշտական ​​են: Խիղճը մարդու ներքին ձայնն է, որը կարող է պաշտպանել ցանկացած արարքից: Եթե ​​մարդ չի լսում իր խղճին, ապա այն կարող է նրան «տանջել» վիրավորանքը կատարելուց հետո։ Ժամանակի ընթացքում ոչինչ չի փոխվել, ուստի խղճի ու պատվի հարցը հարց է, որը արդիական կլինի ցանկացած պահի։
   2. Պատիվ հասկացությունը կարևորներից է բարոյական խնդիրներ, որը ակտուալ կլինի ցանկացած պահի։ «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին» - այս ասացվածքը նշանակում է փայփայել ազնիվ մարդու արժանապատվությունը, ցանկացած տարիքում պատասխանատու լինել սեփական արարքների համար։ Պատիվը, իրոք, պետք է փայփայել փոքր տարիքից, քանի որ այն սխալները, որոնք մարդը կարող է թույլ տալ իր պատանեկության տարիներին, կարող են փչացնել նրա ողջ հետագա կյանքը։
   

   Պատասխանել Ջնջել

7. Մարդն ինքն է ընտրում, թե ինչպես վարվի տվյալ իրավիճակում, ինքն է որոշում, թե կյանքում որ ճանապարհով գնա՝ կա՛մ պատվի, կա՛մ անպատվելու ճանապարհով: Ընտրության խնդրի պատճառով մարդ երբեմն ընտրում է ամենահեշտ ճանապարհը, որն, ինչպես ինքն է կարծում, ճիշտն է։ Սակայն անպատվելը դավաճանության, ստի, կեղծավորության և մարդու հոգու հոգևոր քայքայման ճանապարհն է։ Այդ պատճառով է, որ մարդիկ դառնում են անազնիվ։
   «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին» - այս ասացվածքը ենթադրում է մարդու հոգու իսկական գեղեցկություն, հավատարմություն խղճի ձայնին, հավատարմություն բարոյական սկզբունքներին, ներքին բարոյական արժանապատվությունը: Անազնիվ մարդիկ հայտնվում են սխալ ընտրության պատճառով: գայթակղություններ, որոնք սպասարկում են նրանց ամեն քայլափոխի: Շատերը գնում են այնպիսի հեշտ ճանապարհով, որից հետո կորցնում են իրենց իրական դեմքը, սպանում են մաքուր ամեն ինչ՝ նսեմացնելով ու փչացնելով իրենց հոգին ու խիղճը։

   Պատասխանել Ջնջել

8. Պատիվը` էթիկայի հիմնական կատեգորիաներից մեկը, որոշում է մարդու վերաբերմունքն իր նկատմամբ և հասարակության վերաբերմունքը նրա նկատմամբ: Սա արդարություն է, բարոյական հատկանիշներ, հպարտության զգացում սեփական արարքներով։ «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին» - այս ասացվածքը նշանակում է, որ փոքր տարիքից պետք է հոգ տանել ձեր արժանապատվության մասին, քանի որ մարդն ինքն է ձևավորվում մանկուց: Սխալներ թույլ չտալու համար, որոնք կարող են փչացնել ձեր ապագա կյանքը, պետք է փոքր տարիքից արժանապատվորեն վարվել և միայն բարի գործեր անել։ Փայփայել պատիվը նշանակում է փայփայել արժանապատվությունը, մարդու արտաքինը:

   Արդյո՞ք տեղին է խոսել պատվի ու խղճի մասին մեր ժամանակներում։
   Կարծում եմ՝ տեղին է, պատվի ու անպատվելու խնդիրը տեղին է։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի ընտրություն՝ լինել պատվավոր կամ անպատվաբեր, ես կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է պատիվ ունենա, քանի որ դա նպաստում է բարոյական բարձր մակարդակի զարգացմանը, քանի որ պատիվը մարդու հոգին է։ Պատվի ճանապարհը հեշտ չէ, բայց ոչինչ հեշտ չի ստացվում, պետք է ձգտել և հասնել: Կարևոր է հիշել, որ պատիվը շատ հեշտ է կորցնել և բռնել անպատվելու ճանապարհը: Շատերը կարծում են, որ այս ճանապարհը արագ և հեշտ է, բայց անազնիվ մարդը պետք է հիշի իր յուրաքանչյուր արարքի շահութաբերությունը, նա նաև պետք է հաշվարկի իր բոլոր քայլերը: Ավելի լավ է ապրել պատվի օրենքներով, չդավաճանել քեզ ու քեզ շրջապատողներին, քանի որ պատիվը խղճի ուժն է։ Մենք բոլորս պետք է գիտակցենք մեր ընտրության ճիշտությունը։
   

   Պատասխանել Ջնջել

9. Սվետլանա Բելոգորսկայա
   1) Կարծում եմ, որ պատվի ու խղճի մասին խոսակցությունը ակտուալ է՝ անկախ ժամանակից։ Օրինակ՝ խիղճը մարդու անբաժան մասն է։ Ցանկացած իրավիճակում այն ​​մեզ հուշում է, թե ինչ ընտրություն կամ ինչ որոշում կայացնել: Խղճի ձայնը հաճախ մեզ պաշտպանում է անբարոյական արարքներից, եթե լսես, ուրեմն մարդ անպատվելու ճանապարհով չի գնա։
   2) Ներկայում - տեխնոլոգիական առաջընթացի տարիքը և ժամանակակից տեխնոլոգիաներ, շատերին թվում է, թե պատվի իմաստը հնացել է, հետին պլան է խամրել։ Իրականում դա ամենևին էլ այդպես չէ, ինչպես մեզ ասում է ռուսական ասացվածքը՝ «Պատվին փոքր տարիքից պահիր», ինչը դեռևս արդիական է։ Այս ասացվածքի իմաստն այն է, որ պատիվը պետք է պաշտպանել երիտասարդ տարիքից, չի կարելի կառչել անպատվելու ճանապարհին, իսկ հետո մի ակնթարթում դառնալ պատվավոր մարդ։ Հաճախ մարդն իր պատիվը պահպանելով մեծ ջանքեր է գործադրում իր վրա, ինչը կարող է դժվար լինել անպատիվ կյանք վարած մարդու համար։ Ահա թե ինչու վաղ տարիքից արժե երեխաների մեջ սերմանել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են խիղճը և պատիվը, քանի որ դա մեղմացնում է մարդու բնավորությունը, օգնում նրան չշեղվել ընտրած ճանապարհից:

   Պատասխանել Ջնջել

10. 1. Արդյո՞ք տեղին է խոսել պատվի ու խղճի մասին մեր ժամանակներում։
    Ի՞նչ է պատիվը: Ի՞նչ է անպատվաբերությունը: Պե՞տք է արդյոք մեր ժամանակներում խոսել պատվի մասին։ Այս և այլ հարցեր տվել և տալիս են ռուսերենի բազմաթիվ գրողներ և արտասահմանյան գրականություն. Կյանքը յուրաքանչյուր մարդու առաջ ընտրություն է դնում՝ լինել ազնիվ և գնալ խղճի և բարոյականության ճանապարհով, թե՞ գնալ անպատվելու ճանապարհով և լինել խաբեբա, եսասեր և կեղծավոր մարդ: Պատվո ճանապարհը... Բավականին բարդ է, բայց դրա մեջ է, որ բացահայտվում է մարդու բարոյական արժանապատվությունը։ Կարևոր է հիշել, որ պատիվը շատ հեշտ է կորցնել և բռնել անպատվելու ճանապարհը: Շատերը կարծում են, որ այս ճանապարհը արագ և հեշտ է, բայց անազնիվ մարդը պետք է հիշի իր յուրաքանչյուր արարքի շահութաբերությունը, նա նաև պետք է հաշվարկի իր բոլոր քայլերը: Կարելի է ասել, որ պատիվը հավատարմությունն է սեփական սկզբունքներին, ինչպես նաև հասարակության կարծիքը մարդու բարոյական արժանիքների մասին։ Մեր օրերում մարդիկ ամենից հաճախ ընտրում են ստի ու դավաճանության ճանապարհը՝ մտածելով, որ այդ ճանապարհն ավելի արագ է ու հարմար։
    2. «Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին».
    Առաջին անգամ այս ասացվածքը հանդիպում ենք Ա.Ս. Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» ստեղծագործության մեջ: Ընտանիքը պետք է մանկուց երեխայի մեջ ներդնի պատվի հայեցակարգը: Միայն խիղճն ու բարոյական արժանապատվությունը կարող են փրկել մարդուն յուրաքանչյուրի մեջ։ Պատվի առկայությունը խոսում է մարդու բարոյական ամբողջականության մասին։ Շատ անհրաժեշտ է պատիվը պաշտպանել մեր աշխարհում, որպեսզի պատահականորեն չկորցնենք այն և չբռնենք անպատվելու ճանապարհը, որը ոմանց համար պարզ է թվում:

Պատրաստվում է

վերջնական շարադրանք

«ՀԱՅՈՑ ՄԱՐԴ» (բանաստեղծություն արձակ) Երիտասարդը ցատկում է մայրաքաղաքի փողոցներով. Նրա շարժումները կենսուրախ են, աշխույժ; աչքերը փայլում են, շուրթերը քմծիծաղում են, հաճելիորեն կարմրում է հուզված դեմքը... Նա բոլորն է՝ գոհունակություն և ուրախություն: Ի՞նչ պատահեց նրան։ Նա ժառանգե՞լ է։ Նա պաշտոնի բարձրացում ստացե՞լ է։ Նա շտապո՞ւմ է սիրային ժամադրության: Թե՞ նա պարզապես լավ նախաճաշեց, և նրա բոլոր անդամների մեջ առաջացավ առողջության զգացում, լավ սնված ուժի զգացում: Քո գեղեցիկ ութանկյուն խաչը դրե՞լ են նրա վզին, ո՛վ լեհ թագավոր Ստանիսլավ։ Ոչ Ծանոթի դեմ զրպարտություն է հորինել, զգուշորեն տարածել, լսել է, հենց այս զրպարտությունը, մեկ այլ ծանոթի շուրթերից, և. նա հավատում էր նրան:Օ՜, որքան գոհ, որքան բարի նույնիսկ այս պահին այս սիրելի, խոստումնալից երիտասարդը: Փետրվար, 1878 թ

Բանաստեղծություն արձակով

«Երջանիկ մարդ»

I. S. Տուրգենև

Անձի ո՞ր բարոյական հատկանիշներն են դատապարտվել ստեղծագործության մեջ։

Բարոյական չարություն և անարգանք

«Երջանիկ մարդ»

Ուրիշներին չար է դարձնում

(կազմված զրպարտություն)

«խոստացող մարդ»

ՊԱՏԻՎ - ... ՊԱՏԻՎ

• Պատիվ- սա այն բարձր հոգևոր ուժն է, որը զերծ է պահում մարդուն ստորությունից, դավաճանությունից, ստից և վախկոտությունից: Սա այն կորիզն է, որն ուժեղացնում է անհատին արարքի ընտրության հարցում, սա մի իրավիճակ է, որտեղ խիղճն է դատավորը։
• Կյանքը հաճախ փորձարկում է մարդկանց՝ դնելով նրանց ընտրության առաջ՝ ազնվորեն վարվել և հարված հասցնել իրենց, կամ վախկոտ լինել և խղճի դեմ գնալ՝ օգուտներ ստանալու և դժվարություններից, հնարավոր է՝ մահից խուսափելու համար:
• Մարդը միշտ ընտրության հնարավորություն ունի, և թե ինչպես կվարվի, կախված է նրա բարոյական սկզբունքներից։ Պատվո ճանապարհը դժվար է, բայց ավելի ցավալի է նրանից նահանջը, պատվի կորուստը։

Պատիվ, թե՞ անպատվաբեր.

Լինելով սոցիալական, բանական և գիտակից էակ՝ մարդը չի կարող չմտածել, թե ինչպես են իրեն վերաբերվում ուրիշները, ինչ են մտածում նրա մասին, ինչ գնահատականներ են տրվում իր արարքներին և իր ողջ կյանքին։ Միևնույն ժամանակ նա չի կարող չմտածել այլ մարդկանց մեջ իր տեղի մասին։ Մարդու այս հոգևոր կապը հասարակության հետ արտահայտվում է Պատիվ և Արժանապատվություն հասկացություններում։

«Պատիվն իմ կյանքն է,- գրում է Շեքսպիրը,- նրանք միասին մեծացել են և դարձել են մեկ, և պատիվը կորցնելն ինձ համար հավասար է կյանքի կորստի»:

Հնարավոր ձեւակերպումթեմաներ:

• Փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին...
• Պատիվը կարո՞ղ է դիմադրել անպատվելուն:
• Համաձա՞յն եք Պ.Կորնեյի «Մենք իրավունք չունենք ապրելու, երբ պատիվը կորչում է» պնդմանը։
• Այսօր կա՞ն պատվավոր մարդիկ։
• Հե՞շտ է ապրել առանց պատվի ու խղճի։
• Պատիվ և ազնվություն. ինչպե՞ս են այս հասկացությունները կապված:
• Ի՜նչ պատիվ է, եթե ուտելու բան չկա։

Լավագույնը ոչ ուժեղ, բայց ազնիվ: Պատիվն ու արժանապատվությունն ամենաուժեղն են։ (Ֆ. Մ. Դոստոևսկի)

Պատիվը չի կարելի խլել, այն կարող է կորցնել։ (Ա.Պ. Չեխով)

Մեր պատիվն է հետևել լավագույնին և կատարելագործել վատագույնը... (Պլատոն)

Պատիվը արտաքին խիղճ է, իսկ խիղճը՝ ներքին պատիվ։ (Արթուր Շոպենհաուեր)

Պատվո գարուն, մեր կուռք։

Եվ ահա, որտեղ աշխարհը պտտվում է:

(Ա. Ս. Պուշկին)

Ուղղությունը հիմնված է մարդու ընտրության հետ կապված բևեռային հասկացությունների վրա՝ հավատարիմ լինել խղճի ձայնին, հետևել բարոյական սկզբունքներին, թե՞ գնալ դավաճանության, ստի և կեղծավորության ճանապարհով։

Շատ գրողներ կենտրոնացել են մարդու տարբեր դրսևորումների պատկերման վրա՝ հավատարմությունից մինչև բարոյական կանոններ մինչև խղճի հետ փոխզիջումների տարբեր ձևեր, մինչև բարոյական խորը անկում:

FIPI-ի մեկնաբանությունների վրա հիմնված ներածություն ուղղության վերաբերյալ

Պատիվ... Խայտառակություն... Կյանքն ու հասարակությունը յուրաքանչյուր մարդու առաջ դնում են բարոյական ընտրություն՝ ապրել այնպես, ինչպես խիղճն է թելադրում, հետևել բարոյական սկզբունքներին կամ գնալ անպատվելու ճանապարհով, կյանքում ամեն ինչի հասնել դավաճանության, ստի և կեղծավորության միջոցով: ….

Կարծում եմ, որ... Անկասկած... Ինձ թվում է, որ.... Ըստ իս, ….

Շատ գրողներ կենտրոնացել են մարդու տարբեր դրսևորումների պատկերման վրա՝ հավատարմությունից մինչև բարոյական կանոններ մինչև խղճի հետ փոխզիջումների տարբեր ձևեր, մինչև բարոյական խոր անկում: Այսպիսով,…

Ձեր կարծիքն այս թեմայի վերաբերյալ

+ անցում դեպի փաստարկներ գրականությունից

Ազնվական պատվի օրենսգիրք գրական ստեղծագործությունների էջերում

19-րդ դարի ռուսական մենամարտի պատմությունը մարդկային ողբերգությունների, բարձր ազդակների և կրքերի պատմություն է։ Պատվի հասկացությունն այն ժամանակվա ազնվական հասարակության մեջ կապված է մենամարտի ավանդույթի հետ։ Նույնիսկ ազնվական պատվի օրենսգիրք կար. Անձնական արժանապատվության անձեռնմխելիության համար կյանքով վճարելու պատրաստակամությունը ենթադրում էր այս արժանապատվության խոր գիտակցում։

Ա.Ս. Պուշկինը, «պատվի ստրուկը», պաշտպանելով իր կնոջ պատիվն ու պատիվը, Դանտեսին մենամարտի է մարտահրավեր նետել, քանի որ. չկարողացավ «ասեկոսեներով զրպարտված» ապրել և իր կյանքի գնով վերջ դնել անպատվելուն։ Մ.Յու. Լերմոնտովը նույնպես զոհ գնաց անազնիվ ու չարախինդ նախանձ մարդկանց։

Գրական շատ ստեղծագործություններում պատիվը հերոսների մարդասիրության և պարկեշտության չափանիշ է:

Պատիվը որպես հերոսի հոգևոր ուժի մարմնացում Պատիվը որպես հերոսի հոգևոր ուժի մարմնացում

Կլանի պատիվը ժողովրդական բարոյականության կատեգորիա է։ Վաճառական Կալաշնիկովը հայտնի «Երգ առևտրական Կալաշնիկովի մասին ...» երգում M.Yu.-ն պատվի և արժանապատվության մասին ժողովրդական գաղափարների պաշտպանն է։ Լերմոնտով. Սյուժեն հիմնավորելով իրական իրադարձության վրա՝ Լերմոնտովը այն լրացնում է խորը բարոյական իմաստով։ Կալաշնիկովը դուրս է գալիս պայքարելու «սուրբ ճշմարտության համար, մայրիկ», ընտանեկան արժեքների, կնոջ պատվի համար։ Վաճառական Կալաշնիկովի կերպարը մոտ է ժողովրդական իդեալին. Ինչպես ժողովրդական էպոսի հերոսները, այնպես էլ Ստեփանը պայքարում է պատվի ու արդարության համար, պաշտպանում է հավերժական արժեքները։

Պատիվը՝ որպես հերոսի հոգևոր ուժի մարմնացում

« Բայց քո պատիվն իմ երաշխիքն է, և ես համարձակորեն վստահում եմ նրան», - տողեր Տատյանա Լարինայի նամակից Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգինը», լրացնելով սիրո հռչակագիրը, ոչ միայն արտահայտում է երիտասարդ աղջկա հույսը ընտրյալի պարկեշտության և արժանապատվության համար։ Նրանք հավատում են, որ հերոսուհու պատիվը չի չարաշահվի։

Լարինայի համար պատվի, բարոյական մաքրության հասկացությունը աշխարհայացքի հիմքն է։ Առաջնորդվելով պարտքի մասին իր գաղափարով՝ նա հավատարիմ է մնում ամուսնուն՝ մերժելով Օնեգինի սերը։ Հնարավոր է զոհաբերել սերը, բայց ոչ պատիվը։

Պատիվը որպես հերոս Անտիթեզի հոգևոր ուժի մարմնացում պատիվ-խայտառակություն 20-րդ դարի գրականության մեջ

(Վ. Բիկով «Սոտնիկով»):

Պատիվը պահպանելու խնդիրը չի շրջանցում Մեծի մասին գրականությունը Հայրենական պատերազմ. Դարձեք վախկոտ, անարգեք ինքներդ ձեզ դավաճանությամբ և շարունակեք ապրել դրա հետ. սա է Ռիբակի ընտրությունը: Նա համաձայնվում է ծառայել որպես ոստիկան, նախկին ծառայակցի ոտքերի տակից թակում է հենարանը և դառնում է նրա դահիճը, ում հետ երեկ ուս ուսի կռվել է։ Նա կենդանի է մնում և հանկարծ իր վրա ատելությամբ լի հայացք է որսում։ Ատեք նրան, վախկոտ ու դավաճան, անպատիվ մարդ։ Հիմա նա թշնամի է՝ և՛ մարդկանց, և՛ իր համար... Ճակատագիրը Ռիբակին զրկում է ինքնասպանության հնարավորությունից, նա կապրի իր անպատվելու խարանով։

Գրականություն օգնելու համար

• Դ. Ֆոնվիզինի «Ընդերք»
• Ա.Գրիբոեդով «Վայ խելքից»
• Ա.Պուշկին «Կապիտանի դուստրը»
• Ա.Պուշկին «Դուբրովսկի»
• Մ.Լերմոնտով «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի մասին ...»
• Մ.Լերմոնտով «Փախստականը»
• Ն. Գոգոլ «Տարաս Բուլբա»
• Լ.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն»
• Ֆ.Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ»
• Ա. Կանաչ «Կանաչ լամպ».
• Մ.Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը»
• Վ.Բիկով «Օբելիսկ»; «Սոտնիկով»
• Բ.Վասիլև «Ես ցուցակներում չեմ եղել».
• Պրոսպեր Մերիմե «Մատտեո Ֆալկոնե»

Փաստարկ

Բանաստեղծություն արձակով

«Երջանիկ մարդ»

• Ձեր դիրքորոշման ձևակերպումը թեզի ձևով.
• միկրո-հանում կատարելը,

օգտագործելով մեջբերում

I. S. Տուրգենև

Այսպիսով, ամփոփելով, ես ուզում եմ ասել, որ ………………… Ես կարծում եմ, որ ………………………………. Վերջում ուզում եմ հիշել տողերը ………………………

Այսպիսով, վերջում ուզում եմ ասել, որ մեզանից յուրաքանչյուրը կյանքում գնալու է իր ճանապարհով, մեզնից յուրաքանչյուրն ունի իր ուղին՝ լի վերելքներով ու վայրէջքներով։ Եվ այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ մարդու համար գլխավորը ազնիվ լինելն է իր և ուրիշների հետ։ Վերջում ես կցանկանայի հիշել Ա. Ս. Պուշկինի տողերը.

Պատվո գարուն, մեր կուռք։

Եվ ահա, որտեղ աշխարհը պտտվում է:

Երևի պատիվը ծանր բեռ է բոլորի համար և միայն ուժեղ անհատականությունդաստիարակվել ազնվությամբ և բարոյականությամբ: Իհարկե, յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում՝ գնալ պատվի ճանապարհով, թե ապրել առանց դրա՝ բաց թողնելով բոլոր անհարկի բարոյական նախապաշարմունքներն ու խղճի խայթը։ Սակայն տխուր է դառնում այն ​​պահին, երբ «պատիվ» հասկացությունն ի սկզբանե չի ներդրվում մարդու դաստիարակության մեջ, քանի որ հետագայում դա դառնում է ողբերգություն ողջ հասարակության համար։ Չէ՞ որ բարոյական քայքայումը, բարոյական հիմքերի անկումը բերում է թե՛ անհատի, թե՛ ողջ ազգի կործանմանը։

Յուրի Լևիտանսկի

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում

կին, կրոն, ճանապարհ.

Ծառայել սատանային կամ մարգարեին -

ամեն մեկն ինքն է ընտրում.

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում

խոսք սիրո և աղոթքի համար:

Մենամարտի սուր, մարտական ​​սուր

յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում:

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում։

Վահան և զրահ, գավազան և կարկատաններ,

վերջնական հատուցման միջոց

յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում:

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում։

Ես նույնպես ընտրում եմ, ինչպես կարող եմ:

Ես ոչ մեկից բողոք չունեմ.

Ամեն մեկն իր համար է ընտրում։

Տնային առաջադրանք Կազմել և գրել բարդ պլանայս թեմաներից յուրաքանչյուրի համար.

• Ինչպե՞ս են կապված «պատիվ» և «հայրենիք» հասկացությունները:
• Ի՞նչ է նշանակում քայլել պատվի ճանապարհով։
• Ինչին է մղում մարդուն անազնիվ արարքներ?

Բայց մինչ նա (Կուտուզովը) կավարտեր այս խոսքը, արքայազն Անդրեյը, զգալով, որ ամոթի արցունքներն ու զայրույթը բարձրանում էին մինչև կոկորդը, արդեն ցատկում էր ձիուց և վազում դեպի դրոշակը: - Տղաներ, առաջ գնացեք: նա մանկաբար բղավեց. "Ահա այն!" - մտածեց արքայազն Անդրեյը, բռնելով դրոշակաձողը և հաճույքով լսելով փամփուշտների սուլոցը, ակնհայտորեն ուղղված իր դեմ: Մի քանի զինվոր ընկան։ - բղավեց արքայազն Անդրեյը, հազիվ ծանր դրոշակը ձեռքում պահելով և առաջ վազեց անկասկած վստահությամբ, որ ամբողջ գումարտակը կվազի իր հետևից: Իսկապես, նա միայնակ վազեց ընդամենը մի քանի քայլ։ Մեկը, մյուս զինվորը ճամփա ընկավ, ու ամբողջ գումարտակը գոռաց «Ուռա՜»։ առաջ վազեց և շրջանցեց նրան։ Գումարտակի ենթասպանը, վազելով, վերցրեց արքայազն Անդրեյի ձեռքում ծանրությունից տատանվող դրոշը, բայց անմիջապես սպանվեց։ Արքայազն Անդրեյը կրկին բռնեց դրոշը և, այն լիսեռով քարշ տալով, գումարտակի հետ փախավ: Առջևում նա տեսավ մեր գնդացրորդներին, որոնցից մի քանիսը կռվում էին, մյուսները նետում էին թնդանոթները և վազում դեպի իրեն; նա նաև տեսել է ֆրանսիացի հետևակային զինվորներին, որոնք գրավում են հրետանային ձիերը և շրջում թնդանոթները։

(Լ. Տոլստոյ. «Պատերազմ և խաղաղություն»)

Հյուրասենյակում Ելենան մի քիչ գումար փոխանցեց բժշկին։ Նա հանեց ձեռքը...

Ի՞նչ ես, աստծո հետ,- ասաց նա,- բժշկի հետ: Այստեղ ավելի կարևոր հարց կա. Փաստորեն, հիվանդանոցին անհրաժեշտ է ...

(Մ. Բուլգակով. «Սպիտակ գվարդիա»)

Եվ ոչ այն պատճառով, որ, իհարկե, Բորիս Նիկիտիչին այնպես են մահապատժի ենթարկել, որ սպանվել է ժողովրդական կոմիսարը, հերոս, պետության հզոր մարդը, նա բոլորից լավը չէր, նույն հրեշը, նա գնդակահարեց գերիներին. բայց քանի որ նա հիվանդ էր՝ սուրբ բժշկական խղճի մարմնի համար:

Բարեբախտաբար, նման անարդարության, այսինքն՝ սեփական անձի հանդեպ անարդարության հարձակումները գնալով ավելի հազվադեպ էին դառնում։ Հանգիստ օրերին, եթե պրոֆեսոր Գրադովը հիշում էր անցյալ տարվա հոկտեմբերյան այդ գիշերը, նա միայն մտածում էր այն մասին, թե իրականում ինչ արեցին Ռագոզինը և մյուսները՝ հրամանատարին անիրական իրողություններ ուղարկելու համար։ Հիմա էլ, չնայած այս մարդկանց գրեթե անթաքույց ցինիզմին, որի ականատեսն էր ինքը, նա չէր կարող խոստովանել, որ իր գործընկերներից որևէ մեկը կարողացել է ուղղակի, ասենք, զարկերակ անցնել։ Ի վերջո, նրանք բուդեննովիտներ չեն, ի վերջո բժիշկներ, վերջիվերջո բժիշկներ։

(Վ.Աքսենով."Մոսկվայի սագա")

Ես երդվում եմ Ապոլլոնով բժիշկով, Ասկլեպիոսով, Հիգիայով և Պանացեայով և բոլոր աստվածներով ու աստվածուհիներով, որպես վկաներ վերցնելով նրանց, ազնվորեն, իմ ուժերի և իմ հասկացողության համաձայն, կատարել հետևյալ երդումը և գրավոր պարտավորությունը։
Հաշվի առեք նրան, ով ծնողներիս հետ հավասար հիմունքներով սովորեցրեց ինձ բժշկության արվեստը, կիսեք իմ հարստությունը նրա հետ և, անհրաժեշտության դեպքում, օգնեք նրան իր կարիքների մեջ:
Ես հիվանդների ռեժիմը կուղղորդեմ նրանց օգտին, ըստ իմ կարողության և իմ հասկացողության՝ զերծ մնալով որևէ վնաս պատճառելուց և անարդարությունից։ Ես ոչ մեկին չեմ տա ինձնից մահաբեր գործակալը, ոչ էլ նման դիզայնի ճանապարհը ցույց կտամ։ Ես կանցկացնեմ իմ կյանքն ու արվեստը մաքուր և անմեղսունակ:
Ինչ էլ որ բուժման ընթացքում, և նաև առանց բուժման, ես տեսնեմ կամ լսեմ մարդկային կյանքի մասին այն, ինչ երբեք չպետք է հրապարակվի, ես կլռեմ դրա մասին՝ նման բաները համարելով գաղտնիք։
Ես հանդիսավոր երդվում եմ կյանքս նվիրել մարդկության ծառայությանը։ Ես իմ ուսուցիչներին կցուցաբերեմ պատշաճ հարգանք և երախտագիտություն. Իմ մասնագիտական ​​պարտականությունները կկատարեմ արժանապատվորեն և բարեխղճորեն. իմ հիվանդի առողջությունը կլինի իմ առաջնային մտահոգությունը. Ես կհարգեմ ինձ վստահված գաղտնիքները. Ես իմ ուժերի սահմաններում բոլոր միջոցներով կպահպանեմ բժշկական մասնագիտության պատիվն ու վեհ ավանդույթները. Ես իմ գործընկերներին կվերաբերվեմ որպես եղբայրների. Ես թույլ չեմ տա, որ կրոնական, ազգային, ռասայական, քաղաքական կամ սոցիալական դրդապատճառներն ինձ խանգարեն կատարել իմ պարտքը հիվանդի նկատմամբ. Ես ամենախորը հարգանքով եմ վերաբերվելու մարդկային կյանքին բեղմնավորման պահից. նույնիսկ սպառնալիքի դեպքում ես իմ գիտելիքները չեմ օգտագործի մարդկության օրենքների դեմ: Ես դա խոստանում եմ հանդիսավոր կերպով, կամավոր և անկեղծ։

(Հիպոկրատի երդում)

(Պրոֆեսիոնալ լրագրողական էթիկայի միջազգային սկզբունքներ)