Ժամանակակից աշխարհի ակտուալ խնդիրները Դուբրովսկու աշխատության մեջ. Քննություն գրելու փաստարկներ. «Դուբրովսկի». աշխատանքի վերլուծություն համառոտ

(«Հայրերի և երեխաների» խնդրի արդիականությունը «Դուբրովսկի» պատմվածքում)

Բուրյաթի հանրապետական ​​մանկավարժական քոլեջ

գիտական ​​խորհրդատու

Երկու սերունդ պատերազմում է, արյունալի պատերազմ.

Իսկ մեր օրերում ցանկացած թերթում

«Հայրերն» ու «երեխաները» մտնում են ճակատամարտ,

Նրանք և սրանք ոչնչացնում են միմյանց,

Ինչպես նախկինում, հին ժամանակներում:

Դմիտրի Մինաև

Առաջին հայացքից թվում է, թե մեր աշխատանքի թեման շփոթված է, ատամները շուռ է տվել, և մենք չենք ուզում դա քննարկել։ Բայց արդյոք դա:

2003 թվականից մեր երկիրը դարձել է անչափահասների շրջանում ինքնասպանությունների թվով առաջատարը։ Ամեն օր 17 երեխա ինքնասպան է լինում... Երբեմն ամբողջ քաղաքներ պատվում են մանկական ինքնասպանությունների համաճարակներով։ Երեխաների և դեռահասների շրջանում ինքնասպանությունների թվով Ռուսաստանը 1-ին տեղն է զբաղեցնում Եվրոպայում, իսկ բոլոր տարիքային խմբերում ինքնասպանությունների թվով՝ աշխարհում 6-րդը։ Համաձայն վիճակագրության համար վերջին տարիներըերեխաների ինքնասպանությունների և ինքնասպանության փորձերի թիվն աճել է 35-37%-ով։ Ռուսաստանում 1990-2010 թվականներին գրանցվել է մոտ 800 հազար ինքնասպանություն։ Ամեն ամիս բժիշկները երեխաների և դեռահասների շրջանում ինքնասպանության փորձի 3-5 դեպք են գրանցում։ Ամենից հաճախ նման փորձեր (որոնք հաճախ, ավաղ, ավարտվում են մահով) անում են 10-ից 14 տարեկան դեռահասները, և, ըստ մասնագետների, հիմնականում (գրեթե 80%) դրանք ոչ մի դեպքում դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների երեխաներ չեն, այլ բավականին հաջողակ տնային երեխաներ։ .

Վիճակագրությունը սարսափեցնում է մեզ։ Ուստի մեր աշխատանքի թեման ավելի արդիական է, քան երբևէ։ Միտումը աճի ուղղությամբ է, այսինքն՝ անմիաբանությունը, «հայրերի» և «երեխաների» օտարացումը վերածվում է անդունդի, անդունդի, որտեղ երիտասարդները շտապում են։

Այս աշխատության նպատակն է ցույց տալ «Դուբրովսկի» պատմվածքում «հայրեր և երեխաներ» թեմայի արդիականությունը այսօրվա առումով։ Հետազոտության հիմնական մեթոդներն են՝ վիճակագրական տվյալների վերլուծություն, տեքստի պրոբլեմային վերլուծություն (ըստ մեթոդաբանության), ստացված տեղեկատվության համակցում։ տարբեր աղբյուրներնոր տեղեկատվության մշակում. Ուսումնասիրության առարկա՝ «Դուբրովսկի» պատմվածքը։ Ուսումնասիրության առարկա՝ ավագ և երիտասարդ սերունդների փոխհարաբերությունները:

Ընթերցողների մեծամասնության համար «հայրերի և որդիների» խնդիրը կապված է «Հայրեր և որդիներ» համանուն վեպի հետ, որի հենց վերնագիրն էլ ցույց է տալիս, որ այս թեման ամենակարևորն է վեպում։ Բայց թեման ավելի լայն է, ուղղակի կամ անուղղակի, այս խնդիրն առկա է գրեթե բոլորի մոտ արվեստի գործոմանց մոտ այն ավելի պատկերավոր է ներկայացվում, ոմանց մոտ՝ որպես հերոսի կերպարի առավել ամբողջական բացահայտման հուշումներ։ Առաջիններից մեկը, ով անդրադարձավ գերբնական, գերարդիական թեմային, մեր հանճարն էր։

Պուշկինի թեմայի տիպիկ լուծումը՝ «Հայրը նրա հետ չի զբաղվում, այլ սիրում է» («Ռուսական Պելամ»-ից) ներկայացված է «Դուբրովսկի»-ում։ Ի՞նչ խնդիրներ են բարձրացնում հեղինակը պատմվածքում:

Մեր կարծիքով, առաջ քաշված կարևոր խնդիրներից է կույր «կենդանական» սերը, ծնողների սերը երեխաների՝ Տրոեկուրովի և Մաշայի հանդեպ։ Չնայած Մաշայի հանդեպ ունեցած իր սիրուն, Կիրիլա Պետրովիչը նույնքան քմահաճ է նրա հետ վարվում, երբեմն նույնիսկ դաժան և դաժան, ուստի հոր և դստեր միջև վստահելի հարաբերություններ չկան: Վեպեր կարդալը Մաշային փոխարինում է սիրելիի հետ կենդանի հաղորդակցությամբ։ Տրոեկուրովին չեն դիպչում դստեր աղոթքներն ու արցունքները, ով ստիպված է ամուսնանալ չսիրված, բայց հարուստ ծերունու հետ։ Նա հաստատակամ է մնում իր մտադրության մեջ և, համաձայնության գալով Վերեյսկու հետ, սառնասրտորեն տալիս է Մաշային նրա փոխարեն։ Ի վերջո, հարստությունը Կիրիլա Պետրովիչի համար ամենաբարձր արժեքն է, և նրա միակ դստեր երջանկությունը ոչինչ է դրա համեմատ։ Այսպես չէ՞ պատմվածքում Տարաս Բուլբան ասում՝ «Քեզ ծնեցի, կսպանեմ»։

Երկրորդ խնդիրը, որ նա առաջ քաշեց, երեխաների կողմից լքված հայրերի միայնության խնդիրն է։ Հիշեք, որ Դուբրովսկին գալիս է հոր մոտ միայն այն ժամանակ, երբ նա մահացու հիվանդ է։ Վլադիմիրը «Մանկությունից կորցրեց մորը, նա «ռոմանտիկորեն կապված էր հոր հետ, և որքան շատ էր սիրում ընտանեկան կյանքը, այնքան քիչ ժամանակ էր ունենում վայելելու դրա հանգիստ ուրախությունները»: «Հորը կորցնելու միտքը ցավալիորեն տանջում էր նրա սիրտը, իսկ խեղճ հիվանդի վիճակը սարսափեցնում էր նրան»: Բայց այնուամենայնիվ, «Վլադիմիրը նախատեց իրեն հանցավոր անփութության համար» և շտապ մեկնում է հոր մոտ։ Դուբրովսկին կշտամբում էր իրեն ծնողից երկար ժամանակ նամակ չստանալու համար, իսկ ինքն էլ չէր նեղվում իր առողջության մասին հարցնելու համար։

Եվ երրորդ խնդիրը, որ կարելի է առաջ քաշել, հայրերի միջամտությունն է երեխաների կյանքին ուղղակի և անուղղակի ձևով։ Հայրը՝ Տրոեկուրովը, ամբողջ ուժով և ամեն կերպ ստիպում է դստերը ենթարկվել իր կամքին, ամուսնանալ ծեր արքայազնի հետ։ Իսկ քանի՞ նման դեպք է մեր կյանքում։ Իսկ դուստրը պատրաստ է փախչել հորից, թեև ավելի ուշ ենթարկվում է, այլ ավելի շուտ ճակատագրին, և ոչ թե իր հոր ցանկությանը, որում, նկատում ենք, ավելի շատ իր ամբարտավանությունն է, քան դստեր հանդեպ մտահոգությունը: Անհատականության, ազատության ճնշումը մղում է ընդմիջման հոր հետ: ցույց է տալիս երեխաների նվիրվածությունը իրենց հայրերին՝ ի հեճուկս նրանց երջանկության: Վլադիմիր Դուբրովսկին, ինչպես ասում են, «գրեթե չէր ճանաչում իր հորը», իսկ Մաշան ամբողջովին հակառակ է գեներալ Տրոեկուրովին։ Այնուամենայնիվ, հայրերը չեն ափսոսում իրենց երեխաների համար վատ բանի համար։ Այնուամենայնիվ, Տրոեկուրովը սովոր էր տիրել իր դստերը, մինչդեռ Դուբրովսկու հայրը որդուն տվեց լիակատար ազատություն։ Իրենց երեխաների մեջ առանձնահատուկ անհատականություն տեսնելու ունակությամբ։ Անհատականության ձևավորումը բացարձակ հեղինակային իդեալ է, և սա արդեն թեմայի լուրջ շրջադարձ է։

տալիս է ոչ թե հերքող, այլ աշխարհիկ իմաստությունը հաստատող գեղարվեստական ​​պատկեր՝ երեխաներն ու հայրերը իսկապես մեկ են, նրանց հարաբերությունները զուրկ են ստերից ու կասկածներից, թեև դա չի բացառում հակասությունները։ Հայրը որդուց ակնկալում է ոչ թե կույր հնազանդություն, այլ հենց մարմնացում լիարժեք անհատականություն, - և ոչ թե Տրոեկուրովի իշխանությունը, այլ ազատությունը հայրերի և երեխաների ամուր կապի բանալին է, ներդաշնակության բանալին։

Վերլուծելով «Դուբրովսկի» պատմվածքը և մեր անցկացրած սոցիոլոգիական հարցման տվյալները՝ «հայրերի և երեխաների» խնդրին կարող ենք նայել երկու դիրքից՝ հայացք խնդրին. երիտասարդ տղամարդև մեծահասակ: Երիտասարդները (16-20 տարեկան) կարծում են, որ իրենց ծնողները ցանկանում են, որ նրանք «լավ դառնան»։ Նրանք կարող են ինքնուրույն լուծել իրենց խնդիրները։ «Մենք հոգնել ենք ամեն անգամ ինչ-որ բանի համար նախատինքներից՝ հասկացնելով, որ մենք ոչ ոք չենք։ Դա անարդար է»: Մեծահասակների կարծիքն այն է, որ յուրաքանչյուր երեխայի, դեռահասի կյանքում անհրաժեշտ է փորձառու մարդու օգնությունը, ով շատ բան գիտի կյանքի մասին։ Եվ շատ դեպքերում այդ մարդը ծնող է կամ ավելի մեծ մեկը: Մեծահասակները միշտ պատրաստ են օգնելու։ Բայց արդյո՞ք այս օգնությունը միշտ տեղին է, ավագ սերունդը միշտ ի վիճակի՞ է օգնել երիտասարդությանը։ Արդյո՞ք հայրերը միշտ ճիշտ են: Հավանաբար ոչ ոք չգիտի։

Մեկ այլ (գերմանացի մտածող) ասաց՝ «ծնողները շարունակում են ապրել երեխաների մեջ...»:

«Հայրերի և երեխաների» խնդիրը ավագ և երիտասարդ սերունդների փոխհարաբերությունների հավերժական հարց է, որը միշտ անհանգստացնելու է ժամանակակից մարդուն։ Որովհետև այսօր նա երեխա է (երեխաներ), իսկ վաղը նա ծնող է (հայրեր): Այս սերնդափոխությունը կյանքի հավերժ փիլիսոփայական շարժումն է։ Մենք՝ ժամանակակից մարդիկս, ուշադիր վերընթերցելով լավագույն դասականների նմուշները, ըմբռնելով հեղինակների բարձրացրած խնդիրները, գուցե մի քիչ ավելի խելացի, համբերատար և հետևաբար երջանիկ դառնանք։

Մատենագիտական ​​ցանկ

1. Անիկինի ընտանիքը գրականության մեջ. հայրության հուշարձան / / Գրականությունը թիվ 5 դպրոցում. - 78 էջ.

2. Աստապովիչ Օլեգ. Ի՞նչն է կանգնած հայրերի և երեխաների խնդրի հետևում: // Կյանքի դպրոց. - 2005. - No 1. - 60 էջ.

3. Լաբին. 5-6 դասարաններ (մեկնաբանություն, ինդեքս, ուսումնական նյութ) /, Մ.: Էքսմո, 2007. - 112 էջ.

4., Ստրելնիկովա հայրերն ու երեխաները ժամանակակից աշխարհում//Մանկավարժական խորհուրդ. - 2004. - No 5. - 97 էջ.

AT վաղ XIXդարում կային արկածային-արկածային վեպեր։ Հարգանքի տուրք մատուցեց նորաձևությանը և Ալեքսանդր Պուշկինին: 1832 թվականին բանաստեղծի ընկեր Պավել Նաշչոկինը պատմում է Օստրովսկի անունով հողատիրոջ մասին, ում ունեցվածքը խլել է կողմնակալ դատարանը։ Տուժողը կազմակերպել է իր գյուղացիներին և նրանց հետ սկսել ավազակությամբ զբաղվել։ Կյանքից այս պատմությունը հետաքրքրեց Պուշկինին. Շուտով բանաստեղծը գրում է վեպի առաջին երկու հատորները ազնվական ավազակի մասին։

Բայց գործը մնաց անավարտ ու նույնիսկ վերնագիր չուներ։ Հրատարակվել է Պուշկինի մահից հետո՝ 1841 թվականին։ Հրատարակիչը վեպն անվանել է գլխավոր հերոսի անունով. «Դուբրովսկի».

Գլխավոր միտքաշխատանքները մարդու արժանապատվության պաշտպանությունն են։ Անձնական վիրավորանքի պատճառով թշնամություն է բռնկվում Տրոեկուրովների և Դուբրովսկիների ընտանիքների միջև։ Անդրեյ Գավրիլովիչ Դուբրովսկին չի կարող դիմանալ վեհ պատվի համար անհավասար պայքարին։ Նա խելագարվում է, հետո մահանում։ Հետո նրա որդին՝ Վլադիմիրը, սկսում է պայքարել ընտանեկան ժառանգության համար։ Նա մտադիր չէ ընտանեկան բույնը տալ թշնամուն և նախընտրում է այրել այն տունը, որտեղ ծնվել է։

Երիտասարդ Դուբրովսկին նույնիսկ ոտք դնելով ավազակի ճանապարհին, մնում է պատվավոր մարդ։ Նա ողորմած է և արդար, չի ճնշում աղքատներին: Պարտականության պահպանման դասը մեզ տալիս է նաև Մաշա Տրոեկուրովան, ով հրաժարվում է լքել իր չսիրած ամուսնուն՝ հավատարիմ մնալով զոհասեղանի առաջ տված երդմանը։

Պուշկինը վեպում բարձրացնում է ընտանեկան անօրինականության մի շատ կարևոր խնդիր. Մաշան, ինչպես այն ժամանակվա շատ աղջիկներ, չկարողացավ լիովին կառավարել իր ճակատագիրը։ Բռնակալ հայրն ամեն ինչ որոշեց նրա փոխարեն՝ ուշադրություն չդարձնելով դստեր հուսահատ աղաչանքներին և արցունքներին։ Արքայազն Վերեյսկին իր հարսնացուի մեջ տեսավ միայն հարուստ և գեղեցիկ աղջկա։

Ռոմանտիկ հողամասստեղծագործությունը, ինչպես հաճախ լինում է Պուշկինի դեպքում, միայն արտաքին պատյան է, որի տակ թաքնված է բովանդակությունը։ Նման վեպերում չարը պետք է ավանդաբար պատժվի, իսկ բարին անպայման կհաղթի: Բայց «Դուբրովսկիում» լավը միշտ պարտվում է։ Դուբրովսկիների վիրավորված պատիվը մնաց անվրէժ, Կիստենևկան գնաց Տրոեկուրովի մոտ, Մաշան ամուսնացավ արքայազնի հետ, Վլադիմիրը ստիպված եղավ փախչել արտերկիր:

«Դուբրովսկին» սոցիալական վեպ է։ Նրա հիմնական գաղափարը. Ռուսաստանում օրենքները հարստությունից և կապերից առաջ ոչինչ չեն նշանակում: Բոլորը, բացի Դուբրովսկուց, խոնարհվում են Տրոեկուրովի առաջ և ներում նրան ցանկացած ստորացում։ Անգամ պետական ​​պաշտոնյաները հողի սեփականատիրոջից «գործի մեջ են»: Նման հասարակության մեջ ազնվական մարդկանց տեղ չկա։

Վեպում անդրադարձել և ժողովրդական ապստամբության թեմա. Բայց Կիստենևկայի գյուղացիները ոտքի են կանգնում Տրոեկուրովի իշխանության դեմ ոչ հանուն արդարության կամ «իրենց» տիրոջը պատրիարքական կապվածության։ «Օտարները կստանան, այնպես որ նա ոչ միայն կաշվից կհանի նրանց, այլև կպոկի միսը»,- դժգոհության պատճառը արտահայտում է կառապան Անտոնը։ Գյուղացիները մտահոգված են իրենց բարեկեցությամբ, ուստի նրանց ապստամբությունը դեռ չի լցվել գաղափարական բովանդակություն. Սա ճորտատիրության դեմ բողոք չէ, այլ բռնակալությունից պաշտպանվելու փորձ։

Վեպում վառ ու մանրամասն պատկերված է տեղի ազնվականների կյանքը։ Տրոեկուրովը և Դուբրովսկին ներկայացնում են այս դասի երկու տարբեր տեսակներ: Կիրիլա Պետրովիչը խոշոր հողատեր է, որը վախի մեջ է պահում ամբողջ թաղամասը։ Նա իրեն տեր է զգում ոչ միայն իր ճորտերի, այլ նաև մերձավորների նկատմամբ։ Սոցիալական սանդուղքից ցածր գտնվող ցանկացած մարդու, Տրոեկուրովը արհամարհում է։ Նա հրում է գավառի պաշտոնյաներին, կարծես նրանք իր ծառաներն են, և նա ունի երկու ուսուցիչ, որոնք սպանվել են: Կիրիլա Պետրովիչը սիրում է տանը շատ մարդ ունենալ։ Բայց հյուրերը նրան ավելի շատ հյուրասիրում են զվարճանալու համար։ Տրոեկուրովը հաճույք է ստանում նրանց նվաստացնելուց, կոպիտ և նույնիսկ դաժան կատակելով։

Այս անկիրթ ու փչացած պարոնի ամբարտավանությունը սահմաններ չունի։ Նա կարծում է, որ Դուբրովսկին չի հարձակվում իր ունեցվածքի վրա բացառապես Տրոեկուրովի իշխանությունից վախից։ Բացարձակ անպատժելիությունը, վրեժխնդրությունը և իշխանության տենչը ստվերում են կալվածատիրոջ ազնվականության և զղջման հազվագյուտ ակնարկները:

Տրոեկուրովի հակառակորդ Անդրեյ Գավրիլովիչ Դուբրովսկին ազնիվ, վճռական և ազնվական ազնվական է, բայց երբեմն սրընթաց, նախանձ ու համառ է։ Նա, ինչպես Տրոեկուրովը, հակված է կամայականությունների և նախընտրում է լինչինգը, իսկ օրենքին վերաբերվում է արհամարհանքով։ Դուբրովսկի ավագը պահանջում է, որ բուռն Պարամոշկան արտահանձնվի պատժի համար, նա ինքը ճնշում է Տրոեկուրովսկի գյուղացիներին, ովքեր նրանից փայտ են գողացել։ Պուշկինը վեպում հստակ ցույց է տալիս, որ նույնիսկ ազնվականության լավագույն ներկայացուցիչներն իրենց տիրական ինքնակամությունը վեր են դասում բարոյականությունից ու օրենքից։

Ավագ սերնդի հակամարտությունը ոչնչացնում է երեխաների ճակատագիրը. Վլադիմիր Դուբրովսկին փայլուն սպայից վերածվում է անօթևան վտարանդի. Պուշկինը մեզ ներկայացնում է իր հերոսին տարբեր դերերում՝ սիրող որդի, ով անկեղծորեն ապրում է իր հոր մահը, հուսահատ վրիժառու, ֆրանսիացի խիզախ ու սառնասրտ դաստիարակ, սրընթաց ավազակների ատաման, ջերմեռանդ սիրեկան։

Դուբրովսկին բռնության զոհ է և դրա գործիքը. Վլադիմիրը չի ձգտել ավազակ դառնալ, ապրել օրենքից դուրս։ Սկզբում նա ցանկանում էր արդարություն գտնել Տրոեկուրովի համար «վերևում»: Նա նույնպես չէր պատրաստվում սպանել դատավորներին։ Դարբին Արխիպն էր, որ իր դաժան արարքով Դուբրովսկուն կանգնեցրեց անելանելի դրության մեջ։ Վլադիմիրը հանցագործ դարձավ միայն այն ժամանակ, երբ նրա առջեւ փակվեց խնդրի լուծման օրինական ճանապարհը։

Դուբրովսկու վեհ սրտում Մաշայի հանդեպ սերը հաղթահարում է վրեժի զգացումը։ Նա ներում է Տրոեկուրովին, քանի որ տունը, որտեղ ապրում է նրա դուստրը, դառնում է սուրբ։ Ակամա հանցագործությունները ծանրաբեռնում են երիտասարդի հոգին ու խիղճը, իսկ վեհ ու ազնիվ դառնալու բոլոր փորձերն ավարտվում են անհաջողությամբ:

Սերը միայն ուժեղացնում է Վլադիմիրի տառապանքը։ Նա հիանալի հասկանում է, որ մարդասպանի և ավազակի կին լինելը դաժան ընտրություն է։ Ուստի Դուբրովսկին Մաշային չի առաջարկում փախչել իր հետ։ Նա պատրաստ է նրան ազատություն տալ հոր բռնակալից ու ատելի փեսացուից, երբ այլ ելք չկա։ Վլադիմիրը երազում է սիրելիի հետ ընտանեկան երջանկության մասին, բայց կարող է դա զոհաբերել աղջկա մտքի խաղաղության համար։ Նա առանց առարկության ընդունում է Մաշայի ընտրությունը։

Մաշա Դուբրովսկին սիրում է? Մի երիտասարդ աղջիկ ավելի շուտ տեսնում է նրա մեջ քաջ հերոս. Նրան գրավում է առեղծվածի և սիրավեպի լուսապսակը, որը շրջապատում է երիտասարդ ավազակի անունը՝ շոյված նրա խանդավառ երկրպագությունից: Բայց արդյո՞ք դա սեր է: Պուշկինի հերոսուհին ինքն է պատասխանում հարցին. «ավելի լավ է մեռնել, ավելի լավ է գնալ վանք, ավելի լավ է գնալ Դուբրովսկու հետևից»:

Քննադատներն այլ կերպ ընդունեցին վեպը. Ոմանք դա շատ բան համարեցին թույլ կողմերը, մյուսները ճանաչեցին գեղարվեստական ​​բարձր վաստակ։ «Սա Պուշկինի հանճարի մեծագույն ստեղծագործություններից մեկն է»,- վեպի մասին գրել է Բելինսկին։ Երկար ժամանակ աշխատանքը ներառված էր դպրոցական ծրագիր, բազմիցս նկարահանվել է։ «Դուբրովսկի» վեպի հիման վրա ստեղծվել է համանուն օպերան։

«Դուբրովսկի» վեպը, որը գրել է Ա. Ս. Պուշկինը 1833 թվականին, եղել և մնում է ռուս գրականության գլխավոր գործերից մեկը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ գործողությունը տեղի է ունենում 19-րդ դարի սկզբին, այն չի կորցրել իր արդիականությունն այսօր։ «Դուբրովսկի» ստեղծագործության հիմնական էությունը երկու աշխարհների՝ տանտիրոջ և գյուղացու հակադրությունն է։

Վրեժը որպես սոցիալական բողոք «Դուբրովսկի» վեպում.

Գավառական հողատիրոջ որդին հոր մահից հետո ապօրինաբար զրկվում է տնից։ Նա ղեկավարում է իր կալվածքի գյուղացիների ապստամբությունը և դառնում ավազակ։ Վրեժը նրա կյանքի գլխավոր նպատակն է։ Այնուամենայնիվ, հեղինակը իդեալականացնում է Վլադիմիրի կերպարը. Ընթերցողի առաջ նա հանդես է գալիս ոչ թե որպես հասարակ ավազակ, այլ արդարության համար պայքարող։ Նա խելացի է, բարի, համարձակ, գեղեցիկ։ Նրա բոլոր գործողությունները, անարդարության դեմ պայքարը, թշնամու դստեր հանդեպ արթնացած սերը անտարբերություն չեն թողնում ընթերցողի սրտում։

«Դուբրովսկի» վեպի գլխավոր հերոսների բոլոր գործողություններն ու բնութագրերը բացատրվում են այն ժամանակով, որում նրանք ապրում են։ Վեպն անդրադառնում է անցյալ դարի գլխավոր սուր խնդրին` գյուղացիների և հողատերերի հարաբերություններին։ Իսկ Վլադիմիր Դուբրովսկու գլխավորած գյուղացիական ապստամբության օգնությամբ Պուշկինը շատ լիարժեք ցույց է տալիս հողատերերի կողմից գյուղացիների անարդարության և ճնշումների պատկերը։

Հարկադիր կողոպուտ

Բայց Վլադիմիր Դուբրովսկուն դժվար է անվանել գյուղացիների համախոհ և նրանց բարեխոս։ Նա առաջնորդվում է միայն վրեժխնդրության զգացումով այն վիրավորանքի համար, որը Տրոեկուրովը հասցրել է հորը։ «Դուբրովսկի» վեպի թեման այն է, թե ինչպես կարող է անօրինությունը ազդել մարդու ճակատագրի վրա։ Վլադիմիրը ակամա դարձավ ավազակ, այլ ոչ թե համոզմունքից դրդված։ Նա ստիպված եղավ դառնալ ապստամբ՝ այդպիսով մարտահրավեր նետելով հասարակությանը։ Սակայն այս մարտահրավերը ելք չդարձավ ստեղծված իրավիճակից։ Սա ոչ մի լավ բան չբերեց հերոսների կյանքին։

Վլադիմիրով Դուբրովսկու առաջարկած բողոքն այն ժամանակ ինքնապաշտպանության միակ հնարավոր ձևն էր։ Այսպիսով, հերոսը փորձում է չդառնա նույնը, ինչ Տրոեկուրովը։ Նա ինքնահաստատվում է որպես մարդ։ Բայց բոլոր փոփոխությունները տեղի են ունենում միայն հերոսի ճակատագրում՝ չազդելով նրա բնավորության վրա: Էվոլյուցիայի բացակայությունը ներաշխարհՊուշկինը համարում է պարտության հիմնական պատճառը, որը կրել է Դուբրովսկին իր ջանքերում։

Ի՞նչ է ստորությունը և պատիվը: Սա այն հարցերից մեկն է, որին պատասխանում է Ա. Ս. Պուշկինը իր «Դուբրովսկի» վեպում։

«Դուբրովսկի» վեպը արկածային-արկածային ստեղծագործություն է։ Սա պատմություն է մի աղքատ ազնվականի դրամատիկ ճակատագրի մասին, ում ունեցվածքն անօրինական կերպով խլել են, և նրա որդու ճակատագրի մասին։

Վեպի հերոսներից է Կիրիլա Պետրովիչ Տրոեկուրովը։ Սա հին ռուս ջենթլմեն է, շատ հարուստ և ազնվական մարդ։ Նա հայտնի է ոչ միայն իր բազմաթիվ կապերով, այլև իր վիթխարի գերակայությամբ և կամքով։ Իրոք, ոչինչ չի կարող դիմակայել Կիրիլա Պետրովիչի կամքին. հանուն ձանձրույթի, նա ի վիճակի է արշավել հարևան գյուղերը, գայթակղել բակի աղջիկներին և, ինչպես պարզվեց, կառավարել դատարանի որոշումները:

Տրոեկուրովը շատ բարյացակամ է իր հարեւան Անդրեյ Գավրիլովիչ Դուբրովսկու հետ, միակ մարդն է, ով համարձակվում է ազատորեն իր կարծիքն արտահայտել Տրոեկուրովի ներկայությամբ։ Դուբրովսկին աղքատ է, բայց դա չի խանգարում նրան հավատարիմ մնալ սեփական պատվին ու անկախությանը Կիրիլա Պետրովիչի հետ հարաբերություններում։ Այս հազվագյուտ հատկությունները բերում են հարևանին հարուստ ջենտլմենի գտնվելու վայրը: Սակայն լավ ընկերոջից Տրոեկուրովը արագ վերածվում է իսկական սրիկայի, երբ Անդրեյ Գավրիլովիչը պատվի նկատառումներից ելնելով համարձակվում է հակասել Տրոեկուրովի կամքին։

Կիրիլա Պետրովիչն ընտրում է ամենախիստ պատիժը իր հանցագործի համար՝ նա մտադիր է նրան զրկել տնից, ստիպել իրեն նվաստացնել և ներողություն խնդրել։ Դրա համար նա պայմանավորվում է մեկ այլ սրիկայի՝ դատական ​​ծառայող Շաբաշկինի հետ։ Շաբաշկինը, փնտրելով Տրոեկուրի բարեհաճությունը, պատրաստ է գնալ նույնիսկ անօրինականության։ Կիրիլա Պետրովիչի խնդրանքում նրան ոչինչ չամաչեց, և նա ամեն ինչ հմտորեն կազմակերպեց, թեև կամակոր պարոնը ջանք չգործադրեց դա անելու համար։

Դատավարության ժամանակ հարեւանի զայրացած պահվածքը Տրոեկուրովին քիչ հաճույք պատճառեց։ Կիրիլա Պետրովիչը սպասում էր ապաշխարության արցունքների, բայց նա տեսավ չարության, ինքնատյացության շողշողացող հայացք և սեփական արժանապատվության համար մինչև վերջ տեր կանգնելու կարողություն։

Տրոեկուրովի բազմաթիվ զվարճանքները նույնպես բնութագրում են նրան։ Դրանցից մեկը արջի զվարճանքն է: Տրոեկուրովին արտասովոր հաճույք է պատճառում տեսնել մահից վախեցած իր հյուրին, որին անսպասելիորեն սենյակ են հրում զայրացած սոված կենդանու հետ և որոշ ժամանակ մենակ մնում նրա հետ։ Կիրիլա Պետրովիչը չի արժեւորում ո՛չ ուրիշների արժանապատվությունը, ո՛չ ուրիշի կյանքը, որը նա վտանգում է։

Վլադիմիր Դուբրովսկին պատվով է դուրս գալիս այս փորձությունից, քանի որ «նա մտադիր չէ դիմանալ վիրավորանքին»։ Քաջ երիտասարդի մեջ ոչ մի մկան չթռվեց, երբ արջը շտապեց նրա վրա. Վլադիմիրը հանեց ատրճանակը և կրակեց գազանի վրա:

Դուբրովսկին ավազակային ճանապարհով քայլելով՝ մնում է ազնվական մարդ։ Նրա ազնվականության մասին զարմանալի լուրեր են պտտվում։ Միևնույն ժամանակ, Վլադիմիրը անհաշտ է ստորության հետ և դաժանորեն ճնշում է չարագործներին:

Չնայած առկա վտանգին՝ Դուբրովսկին որոշում է իրեն բացատրել Մաշային, որին նա սիրահարվել է, և որին չի կարողացել ժամանակից շուտ բացահայտել իր մասին ճշմարտությունը։ Վլադիմիրը պայմանավորվում է Մարյա Կիրիլովնայի հետ և ազնիվ մարդու նման բացատրում նրան.

Հերոսուհին, ում ամուսնության առաջարկ է անում հիսունամյա Վերեյսկին, ով հանկարծակի դարձել է ատելի, կարեկցանք է փնտրում հորից, բայց նա, թեև սիրում է դստերը, խուլ է մնում նրա աղաչանքների համար։ Հույս ունենալով Վերեյսկու պարկեշտության վրա՝ Մաշան անկեղծորեն պատմում է նրան իր հակակրանքի մասին և խնդրում նրան խանգարել գալիք հարսանիքին: Բայց Վերեյսկին մտադիր չէ նահանջել սեփականից. հին կարմիր ժապավենը ցանկանում է երիտասարդ գեղեցկուհի ձեռք բերել: Նա ոչ միայն չի կարեկցում Մարյա Կիրիլովնային, այլեւ խոսում է Մեքենայի նամակ Կիրիլ Պետրովիչին, ով զայրացած միայն մոտեցնում է հարսանիքը։

Դժբախտ ճակատագիրը Մաշային չստիպեց շեղվել բարոյական սկզբունքներից։ Երբ Վլադիմիրը փորձում է փրկել նրան, նա հրաժարվում է նրանից, քանի որ արդեն ժամանակ ունի ամուսնանալու Վերեյսկու հետ, և այդ երդումը նրա համար սուրբ է։

«Դուբրովսկի» վեպում Ա.Ս. Պուշկինը խոսում է հավերժական մարդկային արժեքների մասին, հետևաբար, նույնիսկ այսօր նրա վեպը արդիական և հետաքրքիր է ընթերցողին ոչ պակաս, քան շատ տասնամյակներ առաջ։

Ա.Ս. Պուշկինի արդիականության մասին կարելի է խոսել ոչ միայն նրա կոնկրետ ստեղծագործությունների, այլև բանաստեղծի ստեղծագործության առնչությամբ՝ որպես ամբողջություն՝ դիտարկելով այն զարգացման փուլում։

գեղեցկությունը

տուն բնորոշ նշանՊուշկինի ստեղծագործությունները կարելի է անվանել կողմնորոշում դեպի «գեղեցկության օրենքները»։ Նրա լեզուն զարմանալիորեն ներդաշնակ է և մնում է այդպիսին, նույնիսկ երբ խոսքը վերաբերում է նրան շրջապատող աշխարհի որոշ տգեղ և նույնիսկ սարսափելի դրսևորումների, օրինակ՝ Պուգաչովի ապստամբությունը « Կապիտանի դուստրը», Հերմանի բարոյական անկումը «Բահերի թագուհին»:

Բանաստեղծը չի իդեալականացնում իրականությունը, այն դատում է գեղագիտական ​​օրենքներով։ Սա նրա պատասխանն է այն հարցին, որ գեղագիտությունը բարձրացնում է արդեն մի քանի դար՝ կոնկրետ ինչպե՞ս պետք է արվեստը ազդի մարդու վրա։ Այս հարցը այսօր էլ արդիական է. ժամանակակից արվեստգնալով բաժանվում է դիտողին, լսողին, ընթերցողին ցնցելու փորձերի՝ ցուցադրելով ինչ-որ տգեղ բան (արտիստների սադրիչ պահվածքը բեմում, անպարկեշտ արտահայտություններ գրական տեքստերում և այլն): Հաճախ դա հանրության շրջանում բողոքի փոթորիկ է առաջացնում, ինչը չի կանգնեցնում «նորարարներին»։ Նման ստեղծագործություններում Ա.Ս. Պուշկինը դառնում է արվեստի օրինակ, որը կարող է արթնացնել և՛ միտքը, և՛ զգացումը, առանց տգեղությունից ցնցվելու:

Հավերժական թեմաներ

Պուշկինի ստեղծագործությունները ներծծված են մտքերով և զգացմունքներով, որոնք միշտ հուզել և կհուզեն մարդուն: Բանաստեղծը երգում է սիրո, ընկերության, հայրենիքի հանդեպ սիրո մասին՝ այս ամենը հարազատ ու հասկանալի է ժամանակակից մարդուն։ Պատահական չէ, որ սիրահարված երիտասարդները կարող են կարդալ իրենց սիրելիի համար «Ես հիշում եմ մի հրաշալի պահ…», իսկ ժամանակակից հայրենասերները հաճույքով մեջբերում են. սոցիալական ցանցերում«Ռուսաստանի զրպարտիչներ».

Կարելի է առարկել, որ ավելի քան 200 տարի այդ հասկացությունները փոխվել են, որ նույնիսկ ժամանակակից սերը տարբերվում է Ա.Ս. Պուշկինի ստեղծագործություններում նկարագրվածից։ Իրոք, հեռուստատեսությունը, ամսագրերը, ժամանակակից գրականությունեւ այլ «տեղեկատվական ալիքները» նման տպավորություն են ստեղծում։ Բայց բավական է խոսել ցանկացած դեռահասի հետ՝ համոզվելու համար. նա ուզում է զգալ ոչ թե օգտագործված բան, այլ սիրված անձնավորություն, նա ցանկանում է գտնել սիրելիին, և ոչ թե «գործընկեր», նա ուզում է գեղեցիկ: ռոմանտիկ հարաբերություններ, և հենց այդպիսի սերն էր, որ երգեց Ա.Ս. Պուշկինը։

մեծանալ

Հատկանշական է, որ իր ստեղծագործության վաղ շրջանում Ա. Արձակը հաճախ անվանում են «կոշտ», հակապատկեր: Անցումը արձակին նշանավորում է երիտասարդության ռոմանտիկ տրամադրությունից հեռացում, այնուամենայնիվ, նշանավորվում է աշխարհի որոշակի իդեալականացմամբ: Պուշկինի արձակը, ինչպես և այս շրջանի բանաստեղծական ստեղծագործությունները, ավելի իրատեսական են, քան նրա վաղ շրջանի բանաստեղծությունները, սակայն այդ ռեալիզմը չի ուղեկցվում իդեալներից հիասթափությամբ։

Այս առումով ուշագրավ է Պուշկինի արձակում սիրո պատկերումը։ Դա միշտ չէ, որ վեհ է, որոշ դեպքերում դա թելադրված է ատելի կյանքից փախչելու փորձով (Լիզավետա Իվանովնայի սերը «Բահերի թագուհին» ֆիլմում): Միշտ չէ, որ երիտասարդական զգացումը, որը մեծ մասամբ կրկնօրինակված է «գեղեցիկ» վեպերից, կարող է դառնալ ամուսնական երջանկության հիմքը։ Երկար տարիներ ընթերցողները փորձում էին հասկանալ, թե ինչու Մարյա Կիրիլովնան չթողեց կառքը «Դուբրովսկի» պատմվածքի վերջում. նա ենթարկվեց ճակատագրին կամ հասկացավ, որ այն պայմաններում, որ Դուբրովսկին կարող է առաջարկել, ամուր ընտանիքը չի աշխատի:

Բայց սիրո նկատմամբ նման քննադատական ​​վերաբերմունքը չի նվազեցնում դրա արժեքը։ Սերը աճում է մարդու հետ: Այս մեծանալը սրբում է ամեն ինչ կեղծ, արհեստական, ինչպես քամին տանում է «Ձնաբուք» պատմվածքի հերոսների միամիտ պլանները։ Իսկական սերը, մեծանալու ընթացքում, ձեռք է բերում նոր որակ, ինչպես դա տեղի է ունենում «Նավապետի դստեր» հերոսների հետ։

Ա.Ս. Պուշկինի ստեղծագործություններում նման «զգացմունքների մեծացումը» օգնում է ընթերցողին մեծանալ, եթե նա երիտասարդ է, և թույլ է տալիս հասուն կամ տարեց մարդուն հետ նայել իր կյանքին: Երկուսն էլ միշտ ակտուալ կլինեն։