Թեմա. Ի.Ա.Գոնչարով. «Օբլոմով» վեպը ռուսական քննադատության մեջ. «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը. Ռոման Օբլոմով. Սոցիալական և բարոյական հարցեր Հարցեր համեմատական ​​զրույցի համար

1 սլայդ

Ռոման Օբլոմով. Սոցիալ-բարոյական խնդիրներ. «Օբլոմովիզմը» որպես սոցիալական երեւույթ.

2 սլայդ

ՎԵՊԻ ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԿՅԱՆՔԻ ԵՐԿՈՒ ՈՒՂԻՆԵՐ ՀԱՅՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ԲՈՒՐԺՈՒԱԿԱՆ ճորտատիրություն, կալվածատերական կյանքի իներցիա և միապաղաղություն Ակտիվ վերաբերմունք կյանքի նկատմամբ, բայց անկեղծ էգոիզմ և գործարարություն.

3 սլայդ

4 սլայդ

«Քանի դեռ գոնե մեկ ռուս կմնա, Օբլոմովին կհիշեն մինչ այդ»։ I. S. TURGENEV 1848 - «Օբլոմովի երազանքի» առաջին տարբերակը 1849 թվականի մարտ - «Օբլոմովի երազանքի» առաջին հրատարակությունը 1852 - աշխատանքը ընդհատվեց ճանապարհորդության պատճառով 1855 թվականի նոյեմբերի 29 - վեպի առաջին մասը գրեթե ավարտված է 1857 թվականի հունիս - հուլիս. - «Մարիենբադի հրաշք». վեպը գրեթե ավարտված է 1859 թվականի հունվար-ապրիլ - «Ներքին գրառումներ» ամսագիրը ընթերցողներին ներկայացնում է Ի.Ա. Գոնչարովի նոր վեպը. քաղաք ամբողջ Ռուսաստանում, որտեղ էլ որ կարդում էին Օբլոմովին, գովում էին Օբլոմովին, վիճում Օբլոմովի մասին. այսպես է գնահատում վեպի տեսքը քննադատ Ա.Վ.Դրուժինինը։

5 սլայդ

«Պատմությունն այն մասին, թե ինչպես է բարեսիրտ ծույլ Օբլոմովը ստում և քնում, և անկախ նրանից, թե ինչպես է ընկերությունն ու սերը կարող արթնացնել և բարձրացնել նրան, Աստված գիտի, թե ինչ կարևոր պատմություն. Բայց ռուսական կյանքն արտացոլված է դրանում, այն մեզ ներկայացնում է կենդանի, ժամանակակից ռուսական տեսակ, որը հյուսված է անխնա խստությամբ և կոռեկտությամբ ... «Ն. Ռուսաստան և դարձան մեր խոսքում հավերժ արմատավորված բառեր։ Նրանք մեզ բացատրեցին ժամանակակից հասարակության երևույթների մի ամբողջ շարք, նրանք մեր առջև դրեցին գաղափարների, պատկերների և մանրամասների մի ամբողջ աշխարհ, մինչև վերջերս մենք լիովին գիտակցված չէինք՝ մեզ երևալով ասես մշուշի մեջ ... «Ա.Վ. Դրուժինին 1859 թ.

6 սլայդ

ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՀԱՏՈՒԿ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ «Դա իսկապես երկարաձգված է, եթե ցանկանում եք: Առաջին մասում Օբլոմովը պառկում է բազմոցին. երկրորդ մասում նա գնում է Իլյինսկիների մոտ և սիրահարվում Օլգային, իսկ նա սիրահարվում է նրան; երրորդում նա տեսնում է, որ սխալվել է Օբլոմովում, և նրանք ցրվում են. չորրորդում նա ամուսնանում է Ստոլցի հետ, իսկ նա ամուսնանում է այն տան տիրուհու հետ, որտեղ բնակարան է վարձում։ Այսքանը: Ոչ մի արտաքին իրադարձություն, ոչ մի խոչընդոտ (բացառությամբ թերևս Նևայի վրայով կամրջի բացումից, որը դադարեցրեց Օլգայի հանդիպումները Օբլոմովի հետ), ոչ մի կողմնակի հանգամանք չի խանգարում վեպին: Օբլոմովի ծուլությունն ու անտարբերությունը նրա ողջ պատմության ընթացքում գործողության միակ աղբյուրն են։ Ն.Ա. Դոբրոլյուբով «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը»:

7 սլայդ

ԿԱԶՄԻ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ

8 սլայդ

«Գրեթե ոչինչ նրան չէր գրավում տնից, և նա ամեն օր ավելի ամուր և մշտական ​​բնակություն էր հաստատում իր բնակարանում… Նա սովոր չէր շարժմանը, կյանքին, ամբոխին և եռուզեռին…»: ՕԲԼՈՄՈՎԻ ԻՆՉ ՄԱՆՐԱՄԱՍՆԵՐԸ ԿՆՇԵՔ ? ԻՆՏԵՐԻԵՐԸ ՕԳՆՈՒՄ Է ԿԱՏԱՐԵԼ ՊԱՏԿԵՐԸ:

9 սլայդ

ՕԲԼՈՄՈՎԻ ԱՅՑԵԼՈՒՆԵՐԸ 1. «Արտաքին տեսքը» պրն. Այցելուների դիմանկար. 2. «Մի՛ արի, մի՛ արի... ցրտից ես դուրս եկել»։ 3. Զրույց և հրավեր Եկատերինգոֆ. 4. Իլյա Իլյիչի մերժումը. 5. «Ես երկու դժբախտություն ունեմ...» 6. Այցելուի հրաժարումը Օբլոմովին լսելուց։ 7. Հերոսի արտացոլանքը «դժբախտ» այցելուի մասին. ԻՆՉՆ Է ԲՈԼՈՐ ԱՅՑՈՒՄՆԵՐԻ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՍԽԵՄԱԸ: ՀԻՇԵՔ, ՈՐ ԻՐԱԿԱՆ ՄԵՋ ՀԵՂԻՆԱԿԸ ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Է ՆՈՒՅՆ ՏԵԽՆԻԿԱ։

10 սլայդ

ԻՆՉՈՒ ՊԵՏՔ Է ԻՋՆԵԼ ԲԱԶՄԻՑ: ՎՈԼԿՈՎ ՍՈՒԴԲԻՆՍԿԻ ՊԵՆԿԻՆ ԱԼԵՔՍԵԵՎ. Սոցիալական կյանք Կարիերա Գրական գործունեություն???????????? freeloader

11 սլայդ

«Ինչո՞ւ եմ ես ՍՊԱՍՊԱՆ». («Օբլոմովի երազանքը», Մաս 1, Գլուխ IX) Վերականգնել երազանքի բաղադրությունը՝ առանձնացնել հիմնական թեմատիկ մասերը։ Խնդրում եմ նշել դրական և բացասական հատկություններկյանքը Օբլոմովկայում. Համեմատեք Իլյուշային 7 տարեկանում և 14-ում. ի՞նչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել հերոսի մեջ և ինչու: Այս գլուխը կարդալուց հետո փոխվու՞մ է մեր վերաբերմունքը Օբլոմովի նկատմամբ։

12 սլայդ

13 սլայդ

«Կյանքի նորմը պատրաստ ու սովորեցրեց նրանց ծնողները, և նրանք ընդունեցին այն, նույնպես պատրաստ, իրենց պապից, իսկ պապը իրենց նախապապից, ուխտը պահպանելու համար դրա ամբողջականությունն ու անձեռնմխելիությունը… պետք է մտածել և ինչի՞ մասին անհանգստանալ... Ոչինչ պետք չէ. կյանքը, ինչպես հանդարտ գետը, հոսում էր նրանց կողքով…

14 սլայդ

ՔՆՆԱԴԱՏՆԵՐԸ ԳՐՈՒՄ ԵՆ «Ուրեմն», Օբլոմովը «մեծ հեքիաթ է»։ Դժվար չէ կռահել, որ այս դեպքում Օբլոմովի երազանքն իրավամբ պետք է համարել դրա առանցքը։ «Երազը» պատկերավոր և իմաստային բանալի է ամբողջ ստեղծագործությունը հասկանալու համար, վեպի գաղափարական և գեղարվեստական ​​կենտրոնը։ Գոնչարովի պատկերած իրականությունը տարածվում է Օբլոմովկայից շատ հեռու, բայց «քնկոտ թագավորության» իրական մայրաքաղաքը, իհարկե, Իլյա Իլյիչի ընտանեկան կալվածքն է... «Յու. Մ. Լոշչից» Անկատար մարդ «1996» Օբլոմովի երազանքը « մի հոյակապ դրվագ, որը կմնա մեր գրականության մեջ։ Իմ կարծիքով երազը ոչ այլ ինչ է, քան հենց Գոնչարովի փորձը՝ հասկանալու Օբլոմովի և Օբլոմովիզմի էությունը։ Գոնչարովը, ըստ երևույթին, զգաց, ինչպես ես զգացի, օրինակ, վեպ կարդալիս, որ Օբլոմովը քաղցր է և համակրելի իր հանդեպ։ Ա.Վ.Դրուժինին «Օբլոմով». Ռոման՝ Ա. Ի. Գոնչարով 1859 թ

15 սլայդ

Տնային աշխատանքՄաս II Ստոլցի ուղերձ-ներկայացում Օբլոմովի և Ստոլցի վեճը (գլուխ 3-4) Դուրս գրեք Ստոլցի մասին քննադատի թեզերը. Օբլոմովը և Օլգան

Դիտեք բոլոր սլայդները

Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Դոբրոլյուբով (հունվարի 24 (փետրվարի 5), 1836 թ., Նիժնի Նովգորոդ նոյեմբերի 17 (նոյեմբերի 30), 1861 թ. գրականագետհերթ 1850–1860–ական թթ., հրապարակախոս, հեղափոխական դեմոկրատ. Ռուս գրականագետ 1850-1860-ականների վերջին, հրապարակախոս, հեղափոխական դեմոկրատ։ 1850-ականների և 1860-ականների ռուս գրականագետ հրապարակախոս հեղափոխական դեմոկրատ 1850-1860-ականների ռուս գրականագետ հրապարակախոս հեղափոխական դեմոկրատ Ամենահայտնի կեղծանուններն են Բով և Ն. Լայբով, նա չի ստորագրել իր լրիվ իրական անունը: Ամենահայտնի կեղծանուններն են Բովը և Ն.Լայբովը, նա չի ստորագրել իր լրիվ իրական անունը։ Նրա «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը» հոդվածները։ Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպի և «Լույսի ճառագայթ ին մութ թագավորությունՕստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի մասին գրականության դեմոկրատական-ռեալիստական ​​մեկնաբանության օրինակ դարձավ նրա «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը» հոդվածը։ Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի մասին Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպի և «Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում» վեպի մասին դարձավ գրականության դեմոկրատական-ռեալիստական ​​մեկնաբանության օրինակ Ինչ է օբլոմովիզմը. Գոնչարովա Օբլոմով Լույսի ճառագայթ Օստրովսկի մութ թագավորությունում Ամպրոպ Ի՞նչ է օբլոմովիզմը: Գոնչարովա Օբլոմով Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունումՕստրովսկի Ամպրոպ

Վեպում գործողություն գրեթե չկա։ Վեպում գործողություն գրեթե չկա։ Օբլոմովի ծուլությունն ու անտարբերությունը նրա ողջ պատմության ընթացքում գործողության միակ աղբյուրն են։ Օբլոմովի ծուլությունն ու անտարբերությունը նրա ողջ պատմության ընթացքում գործողության միակ աղբյուրն են։ Գոնչարովը ոչ մի եզրահանգում չի անում ու, ըստ ամենայնի, չի էլ ուզում անել։ Գոնչարովը ոչ մի եզրահանգում չի անում ու, ըստ ամենայնի, չի էլ ուզում անել։ Դոբրոլյուբով Ն.Ա. «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը» հոդվածը. (մայիս 1859)

Ռուսական կյանքն արտացոլվել է, մեր առջև է հայտնվում կենդանի, ժամանակակից ռուս տեսակը, որն անողոք խստությամբ ու կոռեկտությամբ է երևում։ Ռուսական կյանքն արտացոլվել է, մեր առջև է հայտնվում կենդանի, ժամանակակից ռուս տեսակը, որն անողոք խստությամբ ու կոռեկտությամբ է երևում։ «Սա մեր բնիկ, ժողովրդական տեսակն է». «Սա մեր բնիկ, ժողովրդական տեսակն է». Օբլոմովը բնության կողմից կամավոր շարժման կարողությունից լիովին զուրկ արարած չէ։ Նրա ծուլությունն ու անտարբերությունը դաստիարակության և շրջապատող հանգամանքների ստեղծումն են։ Այստեղ գլխավորը ոչ թե Օբլոմովն է, այլ Օբլոմովիզմը։ Օբլոմովը բնության կողմից կամավոր շարժման կարողությունից լիովին զուրկ արարած չէ։ Նրա ծուլությունն ու անտարբերությունը դաստիարակության և շրջապատող հանգամանքների ստեղծումն են։ Այստեղ գլխավորը ոչ թե Օբլոմովն է, այլ Օբլոմովիզմը։ Այս բառը՝ օբլոմովիզմը, ծառայում է որպես ռուսական կյանքի բազմաթիվ երևույթների բացահայտման բանալին։ Այս բառը՝ օբլոմովիզմը, ծառայում է որպես ռուսական կյանքի բազմաթիվ երևույթների բացահայտման բանալին։ Յու. Ս. Գերշկովիչ. Օբլոմովը բազմոցին.

«Օբլոմովը հիմար, անտարբեր բնություն չէ, առանց ձգտումների և զգացմունքների» «Օբլոմովը հիմար, անտարբեր բնություն չէ, առանց ձգտումների և զգացմունքների» Դոբրոլյուբովը նախ տեսավ և ճշգրիտ ցույց տվեց Օբլոմովի անկարողությունը դրական բարության համար: Դոբրոլյուբովը առաջին հերթին տեսավ և ճշգրիտ ցույց տվեց Օբլոմովի դրական բարության անկարողությունը։ Ն.Վ.Շչեգլով. Օբլոմովը և Օլգան

«Օբլոմովկան մեր անմիջական հայրենիքն է, նրա տերերը մեր դաստիարակներն են, նրա երեք հարյուր Զախարովները միշտ պատրաստ են մեր ծառայություններին։ «Օբլոմովկան մեր անմիջական հայրենիքն է, նրա տերերը մեր դաստիարակներն են, նրա երեք հարյուր Զախարովները միշտ պատրաստ են մեր ծառայություններին։ Օբլոմովի զգալի մասը նստած է յուրաքանչյուրիս մեջ, և դեռ վաղ է մեզ համար թաղման խոսք գրել։ Օբլոմովի զգալի մասը նստած է յուրաքանչյուրիս մեջ, և դեռ վաղ է մեզ համար թաղման խոսք գրել։ Օբլոմովը և Զախարը. Նկարիչ Տ.Շիշմարևա. 1955 թ

«Հարգանքի տուրք մատուցելով իր ժամանակին՝ պարոն Գոնչարովը նաև հակաթույն հանեց Օբլոմովին՝ Ստոլցին։ «Հարգանքի տուրք մատուցելով իր ժամանակին՝ պարոն Գոնչարովը նաև հակաթույն հանեց Օբլոմովին՝ Ստոլցին։ Բայց Ստոլցևը, ինտեգրալ, ակտիվ բնավորություն ունեցող մարդիկ, որոնցում յուրաքանչյուր միտք անմիջապես դառնում է ձգտում և վերածվում գործի, դեռևս չկան մեր հասարակության կյանքում։ Բայց Ստոլցևը, ինտեգրալ, ակտիվ բնավորություն ունեցող մարդիկ, որոնցում յուրաքանչյուր միտք անմիջապես դառնում է ձգտում և վերածվում գործի, դեռևս չկան մեր հասարակության կյանքում։ Յու. Ս. Գերշկովիչ. Ստոլց.

«Օլգա Իլյինսկայան ավելի ունակ է, քան Ստոլցը այս սխրանքին, նա ավելի մոտ է կանգնած մեր երիտասարդ կյանքին»: «Օլգա Իլյինսկայան ավելի ունակ է, քան Ստոլցը այս սխրանքին, նա ավելի մոտ է կանգնած մեր երիտասարդ կյանքին»: «Օլգան իր զարգացման մեջ ներկայացնում է ամենաբարձր իդեալը, որն այժմ կարող է առաջացնել ռուս նկարիչը. ժամանակակից ռուսական կյանքից. «Օլգան իր զարգացման մեջ ներկայացնում է ամենաբարձր իդեալը, որն այժմ կարող է առաջացնել ռուս նկարիչը. ժամանակակից ռուսական կյանքից. Նա հարվածում է մեզ իր տրամաբանության արտասովոր պարզությամբ ու պարզությամբ, իր սրտի ու կամքի զարմանալի ներդաշնակությամբ: Նա հարվածում է մեզ իր տրամաբանության արտասովոր պարզությամբ ու պարզությամբ, իր սրտի ու կամքի զարմանալի ներդաշնակությամբ: T. V. Շիշմարևա. Օլգա

Ռուս գրողների, «Սովրեմեննիկ» ամսագրի խմբագրական խորհրդի անդամների խմբակային դիմանկարը. Վերին շարքը՝ Լ.Ն.Տոլստոյ, Դ.Վ.Գրիգորովիչ; Ներքևի տող՝ Ի. Ա. Գոնչարով, Ի. Ս. Տուրգենև, Ա. Վ. Դրուժինին, Ա. Ն. Օստրովսկի (1856) Ժամանակակից Լ. Ն.ՏոլստոյԴ. Վ.Գրիգորովիչ Ի.Ա.Գոնչարով Ս.ՏուրգենևԱ. Ն.Օստրովսկի

Ալեքսանդր Վասիլևիչ Դրուժինին (հոկտեմբերի 8 (20), 1824, Սանկտ Պետերբուրգ, հունվարի 19 (31), 1864, նույն տեղում) ռուս գրող, գրականագետ Սանկտ Պետերբուրգ311864Ռուս. ուղղակիորեն հեղինակի գեղարվեստական ​​տաղանդի ուժի մեջ», որը ոչ մի եզրահանգում չի անում և, ըստ ամենայնի, չի ուզում տալ։ Վեպի հաջողության գաղտնիքը ես տեսա «ուղղակիորեն հեղինակի գեղարվեստական ​​տաղանդի ուժի մեջ», որը ոչ մի եզրակացություն չի տալիս և, ըստ երևույթին, չի ուզում տալ։

«Օբլոմով և օբլոմովիզմ. իզուր չէր, որ այս խոսքերը տարածվեցին ամբողջ Ռուսաստանում և դարձան մեր խոսքում հավերժ արմատավորված բառեր։ «Օբլոմով և օբլոմովիզմ. իզուր չէր, որ այս խոսքերը տարածվեցին ամբողջ Ռուսաստանում և դարձան մեր խոսքում հավերժ արմատավորված բառեր։ Նրանք մեզ բացատրեցին ժամանակակից հասարակության երևույթների մի ամբողջ շարք, նրանք մեր առջև դրեցին գաղափարների, պատկերների և մանրամասների մի ամբողջ աշխարհ, որոնց մասին մինչև վերջերս մենք լիովին տեղյակ չէինք՝ մեզ հայտնվելով մշուշի մեջ»,- գրում է Դրուժինինը։ Նրանք մեզ բացատրեցին ժամանակակից հասարակության երևույթների մի ամբողջ շարք, նրանք մեր առջև դրեցին գաղափարների, պատկերների և մանրամասների մի ամբողջ աշխարհ, որոնց մասին մինչև վերջերս մենք լիովին տեղյակ չէինք՝ մեզ հայտնվելով մշուշի մեջ»,- գրում է Դրուժինինը։ Օբլոմովի երազանքը. Ընթրիքից առաջ հյուրասենյակում: Նկարիչ Ս.Շոր. 1936 թ

«Ոչ զավեշտական ​​կողմերի, ոչ ողորմելի կյանքի, ոչ բոլորիս համար բնորոշ թուլությունների դրսևորումների համար, մենք սիրում ենք Իլյա Իլյիչ Օբլոմովին: «Ոչ զավեշտական ​​կողմերի, ոչ ողորմելի կյանքի, ոչ բոլորիս համար բնորոշ թուլությունների դրսևորումների համար, մենք սիրում ենք Իլյա Իլյիչ Օբլոմովին: Նա մեզ համար թանկ է որպես իր հողի և իր ժամանակի մարդ, որպես հեզ ու հեզ երեխա, կյանքի և զարգացման այլ հանգամանքներում գործի ընդունակ. իրական սերև ողորմություն»: Նա մեզ համար թանկ է որպես իր երկրի և իր ժամանակի մարդ, որպես հեզ ու հեզ զավակ, ունակ կյանքի և զարգացման այլ հանգամանքներում իսկական սիրո և ողորմածության գործերի: Օբլոմովը որպես տեսակ թանկ է քննադատության համար, որքան թանկ է նա ցանկացած ռուս մարդու համար։ Յու.Ս.Գերշկովիչ. Օբլոմովը։

Դրուժինինը խոսում է օբլոմովիզմի մասին ոչ թե որպես սոցիալական չարիք, բայց մարդկային էության յուրահատկությունների, մարդկանց ու ազգերին հարազատ դարձնող ընդհանուր բանի մասին։ Դրուժինինը խոսում է օբլոմովիզմի մասին ոչ թե որպես սոցիալական չարիք, այլ մարդկային էության առանձնահատկությունների, մարդկանց ու ժողովուրդներին միավորող ընդհանուրի մասին։ «Օբլոմովիզմը, որն այդպես ամբողջությամբ նկարագրել է պարոն Գոնչարովը, գրավում է ռուսական կյանքի հսկայական թվով ասպեկտներ, բայց այն փաստից, որ այն զարգացել և ապրում է մեզ հետ արտասովոր ուժով, դեռ չպետք է կարծել, որ օբլոմովիզմը պատկանում է միայն Ռուսաստանին: Երբ մեր վերլուծած վեպը թարգմանվի օտար լեզուներով, նրա հաջողությունը ցույց կտա, թե որքանով են այն լրացնող տեսակները ընդհանուր և համընդհանուր: «Օբլոմովիզմը, որն այդպես ամբողջությամբ նկարագրել է պարոն Գոնչարովը, գրավում է ռուսական կյանքի հսկայական թվով ասպեկտներ, բայց այն փաստից, որ այն զարգացել և ապրում է մեզ հետ արտասովոր ուժով, դեռ չպետք է կարծել, որ օբլոմովիզմը պատկանում է միայն Ռուսաստանին: Երբ մեր վերլուծած վեպը թարգմանվի օտար լեզուներով, նրա հաջողությունը ցույց կտա, թե որքանով են այն լրացնող տեսակները ընդհանուր և համընդհանուր: Ա.Վ.Դրուժինին

Քննադատը հեռու է օբլոմովիզմը որպես անվերապահ չարիք և արատավորություն խարանելուց. «Օբլոմովիզմը զզվելի է, եթե այն բխում է փտությունից, հուսահատությունից, կոռուպցիայից և չար համառությունից, բայց եթե դրա արմատը կայանում է պարզապես հասարակության անհասունության և մաքուր մարդկանց թերահավատ երկմտանքի մեջ։ հոգին մինչև գործնական անկարգությունը, որը տեղի է ունենում բոլոր երիտասարդ երկրներում, այնուհետև նրա վրա զայրանալը նշանակում է նույնը, ինչ բարկանալը երեխայի վրա, որի աչքերը խրված են մեծերի երեկոյան աղմկոտ խոսակցության կեսին: Քննադատը հեռու է օբլոմովիզմը որպես անվերապահ չարիք և արատավորություն խարանելուց. «Օբլոմովիզմը զզվելի է, եթե այն բխում է փտությունից, հուսահատությունից, կոռուպցիայից և չար համառությունից, բայց եթե դրա արմատը կայանում է պարզապես հասարակության անհասունության և մաքուր մարդկանց թերահավատ երկմտանքի մեջ։ հոգին մինչև գործնական անկարգությունը, որը տեղի է ունենում բոլոր երիտասարդ երկրներում, այնուհետև նրա վրա զայրանալը նշանակում է նույնը, ինչ բարկանալը երեխայի վրա, որի աչքերը խրված են մեծերի երեկոյան աղմկոտ խոսակցության կեսին: Դրուժինինը առաջին հերթին տեսավ և ճիշտ գնահատեց Օբլոմովի չարիք գործելու դրական անկարողությունը։ «Ռուսական օբլոմովիզմը, քանի որ այն գրավել է պարոն Գոնչարովը, շատ առումներով առաջացնում է մեր վրդովմունքը, բայց մենք չենք ճանաչում դրա փտածությունը կամ քայքայումը… Օբլոմովը երեխա է, և ոչ թե անպիտան անառակ, նա քնկոտ է, և ոչ: անբարոյական էգոիստ կամ էպիկուրյան»։ Դրուժինինը առաջին հերթին տեսավ և ճիշտ գնահատեց Օբլոմովի չարիք գործելու դրական անկարողությունը։ «Ռուսական օբլոմովիզմը, քանի որ այն գրավել է պարոն Գոնչարովը, շատ առումներով առաջացնում է մեր վրդովմունքը, բայց մենք չենք ճանաչում դրա փտածությունը կամ քայքայումը… Օբլոմովը երեխա է, և ոչ թե անպիտան անառակ, նա քնկոտ է, և ոչ: անբարոյական էգոիստ կամ էպիկուրյան»։ Պաշտպանելով իր սրտին այդքան հարազատ Օբլոմովին, Դրուժինինն իր զայրացած հայացքն ուղղում է դեպի «ժամանակակից գործնական իմաստունների թերությունները», որոնց, անկասկած, դասում է Օլգային և Ստոլցին։ Պաշտպանելով իր սրտին այդքան հարազատ Օբլոմովին, Դրուժինինն իր զայրացած հայացքն ուղղում է դեպի «ժամանակակից գործնական իմաստունների թերությունները», որոնց, անկասկած, դասում է Օլգային և Ստոլցին։

ԴՄԻՏՐԻ ԻՎԱՆՈՎԻՉ ՊԻՍԱՐԵՎ () ՕԲԼՈՄՈՎ. Գոնչարովի վեպը Հեղինակը մտահղացել է հետևել այն մահացու, կործանարար ազդեցությանը, որը թողնում է հոգեկան ապատիան մարդու վրա՝ քնեցնելով, որն աստիճանաբար տիրում է հոգու բոլոր ուժերին՝ ընդգրկելով և կապելով բոլոր լավագույն, մարդկային, բանական շարժումները։ և զգացմունքները: Հեղինակը որոշել է հետևել այն մահացու, կործանարար ազդեցությանը, որ ունենում է հոգեկան ապատիան մարդու վրա, քնեցնելով, որն աստիճանաբար տիրում է հոգու բոլոր ուժերին՝ ընդգրկելով և կապելով բոլոր լավագույն, մարդկային, բանական շարժումներն ու զգացմունքները: Այս ապատիան համընդհանուր մարդկային երևույթ է, այն արտահայտվում է ամենատարբեր ձևերով և առաջանում է ամենատարբեր պատճառներով. բայց ամենուր, որտեղ նա խաղում է առաջատար դերսարսափելի հարցը՝ «Ինչո՞ւ ապրել, ինչո՞ւ աշխատել»։ հարց, որին մարդը հաճախ չի կարողանում գոհացուցիչ պատասխան գտնել։ Այս ապատիան համընդհանուր մարդկային երևույթ է, այն արտահայտվում է ամենատարբեր ձևերով և առաջանում է ամենատարբեր պատճառներով. բայց դրա մեջ ամենուր սարսափելի հարցն է գլխավոր դերում՝ «Ինչո՞ւ ապրել, ինչո՞ւ աշխատել»։ հարց, որին մարդը հաճախ չի կարողանում գոհացուցիչ պատասխան գտնել։

Օբլոմովիզմը, ինչպես այն անվանեց պարոն Գոնչարովը, հիվանդություն է, որի զարգացմանը նպաստում է ինչպես սլավոնական բնույթը, այնպես էլ մեր հասարակության կյանքը։ Պարոն Գոնչարովն իր վեպում հետևել է հիվանդության այս զարգացմանը։ Օբլոմովիզմը, ինչպես այն անվանեց պարոն Գոնչարովը, հիվանդություն է, որի զարգացմանը նպաստում է ինչպես սլավոնական բնույթը, այնպես էլ մեր հասարակության կյանքը։ Պարոն Գոնչարովն իր վեպում հետևել է հիվանդության այս զարգացմանը։ Վեպի ամբողջ պլանը հիմնված է այս գաղափարի վրա՝ կառուցված այնքան միտումնավոր, որ չկա ոչ մի պատահար, ոչ մի ներածական մարդ, ոչ մի ավելորդ դետալ։ Վեպի ամբողջ պլանը հիմնված է այս գաղափարի վրա՝ կառուցված այնքան միտումնավոր, որ չկա ոչ մի պատահար, ոչ մի ներածական մարդ, ոչ մի ավելորդ դետալ։ Պարոն Գոնչարովի վեպում՝ ներքին կյանքը դերասաններբացել ընթերցողի աչքի առաջ. Պարոն Գոնչարովի վեպում հերոսների ներքին կյանքը բաց է ընթերցողի աչքի առաջ։

Պիսարևը Օբլոմովի և Օբլոմովիզմի մասին Իլյա Իլյիչ Օբլոմովը՝ վեպի հերոսը, մարմնավորում է այդ հոգեկան ապատիան, որին պարոն Գոնչարովը տվել է Օբլոմովիզմի անունը։ Վեպի հերոս Իլյա Իլյիչ Օբլոմովը անձնավորում է այդ հոգեկան ապատիան, որին պարոն Գոնչարովը տվել է Օբլոմովիզմի անունը։ Օբլոմովիզմ բառը մեր գրականության մեջ չի մեռնի. այն այնքան լավ է կազմված, այնքան շոշափելի է բնորոշում մեր ռուսական կյանքի էական արատներից մեկը, որ, ամենայն հավանականությամբ, գրականությունից այն կթափանցի լեզվի մեջ և կմտնի ընդհանուր օգտագործման մեջ։ Օբլոմովիզմ բառը մեր գրականության մեջ չի մեռնի. այն այնքան լավ է կազմված, այնքան շոշափելի է բնորոշում մեր ռուսական կյանքի էական արատներից մեկը, որ, ամենայն հավանականությամբ, գրականությունից այն կթափանցի լեզվի մեջ և կմտնի ընդհանուր օգտագործման մեջ։

Պիսարևը Ստոլցի մասին Անդրեյ Իվանովիչ Ստոլցը, Օբլոմովի ընկերը, բավականին տղամարդ է, այնպիսի մարդ, որը դեռևս շատ քիչ է. ժամանակակից հասարակություն. Օբլոմովի ընկեր Անդրեյ Իվանովիչ Ստոլցը բավականին տղամարդ է, այնպիսի մարդ, որը ժամանակակից հասարակության մեջ դեռ շատ քիչ է։ Stolz-ը առողջ և ուժեղ բնություն ունի. նա գիտակցում է իր ուժը, չի թուլանում անբարենպաստ հանգամանքների առաջ և, առանց բռնի կռվի խնդրելու, երբեք չի նահանջում դրանից, երբ դա պահանջում է համոզումը. կենսունակություննրանք նրա մեջ ծեծում են կենդանի աղբյուրով, և նա դրանք օգտագործում է օգտակար գործունեության համար, ապրում է մտքով, զսպելով երևակայության ազդակները, բայց իր մեջ զարգացնելով ճիշտ գեղագիտական ​​զգացումը։ Stolz-ը առողջ և ուժեղ բնություն ունի. նա գիտակցում է իր ուժը, չի թուլանում անբարենպաստ հանգամանքների առաջ և, առանց բռնի կռվի խնդրելու, երբեք չի նահանջում դրանից, երբ դա պահանջում է համոզումը. Կենսական ուժերը նրա մեջ բաբախում են կենդանի աղբյուրի պես, և նա դրանք օգտագործում է օգտակար գործունեության համար, ապրում է մտքով, զսպելով երևակայության ազդակները, բայց իր մեջ զարգացնելով ճիշտ գեղագիտական ​​զգացումը։ Յու. Ս. Գերշկովիչ. Օբլոմովը և Ստոլցը

Պիսարևը Օլգա Օլգա Սերգեևնա Իլյինսկայայի մասին ներկայացնում է ապագա կնոջ տեսակը, թե ինչպես է նա հետագայում ձևավորվելու այն գաղափարներով, որոնք մեր ժամանակներում փորձում են ներդնել կանանց կրթության մեջ: Օլգա Սերգեևնա Իլյինսկայան ներկայացնում է ապագա կնոջ տեսակը, քանի որ այն գաղափարները, որոնք մեր ժամանակներում փորձում են ներդնել կանանց կրթության մեջ, հետագայում կձևավորեն նրան: Գիտակցության բնականությունն ու ներկայությունն այն է, ինչն Օլգային տարբերում է սովորական կանանցից։ Գիտակցության բնականությունն ու ներկայությունն այն է, ինչն Օլգային տարբերում է սովորական կանանցից։ Օբլոմովը և Օլգան. Նկարիչ Մ.Կլյաչկո. 1951 թ

Այս երկու հատկություններից են հետևում խոսքի և գործի ճշմարտացիությունը, կոկետության բացակայությունը, զարգացման ցանկությունը, պարզ և լրջորեն սիրելու ունակությունը, առանց խորամանկության և հնարքների, սեփական զգացմունքներին զոհաբերելու կարողությունը, որքան ոչ վարվելակարգի օրենքները: թույլ տալ, բայց ձայնը խղճի եւ բանականության. Այս երկու հատկություններից են հետևում խոսքի և գործի ճշմարտացիությունը, կոկետության բացակայությունը, զարգացման ցանկությունը, պարզ և լրջորեն սիրելու ունակությունը, առանց խորամանկության և հնարքների, սեփական զգացմունքներին զոհաբերելու կարողությունը, որքան ոչ վարվելակարգի օրենքները: թույլ տալ, բայց ձայնը խղճի եւ բանականության. Օլգայի կերպարը ցուցադրվում է զարգացման մեջ։ Օլգայի կերպարը ցուցադրվում է զարգացման մեջ։ Յու. Ս. Գերշկովիչ. Օլգա.

Գրականության դաս. 10-րդ դասարան.

Թեմա:«Օբլոմով» վեպը ռուսական քննադատության մեջ.

Նպատակը` ծանոթանալ Ն.Ա.-ի քննադատական ​​հոդվածներին. Դոբրոլյուբով «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը», Դ.Ի. Պիսարևա «Օբլոմով»; վերլուծել իրենց գնահատականը վերը նշված վեպի վերաբերյալ. համեմատեք Պիսարևի հոդվածները Դ.Ի. և Դոբրոլյուբովա Ն.Ա. զարգացնել քննադատական ​​մտածողության հմտություններ; զարգացնել ինտելեկտուալ աշխատանքի մշակույթը.
Դասի սարքավորումներ.

Պիսարևի դիմանկարները Դ.Ի. և Դոբրոլյուբովա Ն.Ա. քննադատական ​​հոդվածների տեքստեր; Ձեռնարկ; քարտեր խմբային աշխատանքի համար:

Դասի հիմնական ձևերն ու մեթոդները.

ուսանողների խմբերի կողմից հոդվածների անկախ վերլուծություն՝ որպես տնային առաջադրանք առաջադրված հարցերի հիման վրա.

հաղորդագրություններ;

վերլուծական զրույց;

արտահայտիչ ընթերցանություն.

Դասի տեսակը.նոր գիտելիքների զարգացում և կիրառում։

Դասերի ժամանակ.

Ի. Կազմակերպչական պահ.

II.Ուսումնական գործունեության մոտիվացիա.

1. Ուսուցչի խոսքը.

«Օբլոմով» վեպը Ի.Ա.Գոնչարովի ստեղծագործության գագաթնակետն է։ Այն դարձավ ազգային ինքնագիտակցության պատմության մեջ նշաձող՝ բացահայտեց ու մերկացրեց ռուսական իրականության երևույթները։
Վեպի հրապարակումը քննադատությունների փոթորիկ առաջացրեց։ Ամենավառ ելույթները Ն.Ա. Դոբրոլյուբով «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը», Ա.Վ. Դրուժինին «Օբլոմով». Ռոման՝ Ի.Ա.Գոնչարովայի, Դ.Ի. Պիսարև «Օբլոմով». Չնայած տարաձայնություններին, նրանք խոսեցին Օբլոմովի բնորոշ կերպարի մասին, այդպիսին հանրային երևույթինչպես օբլոմովիզմը։ Այս երեւույթն առաջին պլան է մղվում վեպում։ Կարծում ենք, որ այն դեռևս արդիական է այսօր, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ կան Օբլոմովի առանձնահատկություններ՝ ծուլություն, երազկոտություն, երբեմն փոփոխությունների վախ և այլն։ Վեպը կարդալուց հետո մենք որոշեցինք գլխավոր հերոսի մասին։ Բայց բոլորս նկատե՞լ ենք, ինչ-որ բան բաց ենք թողել, թե՞ թերագնահատում ենք հերոսներին։ Հետեւաբար, մենք պետք է ուսումնասիրենք քննադատական ​​հոդվածներվեպի մասին Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով». Մեզ ամենաշատը հետաքրքրում են Ի.Ա.-ի ժամանակակիցների գնահատականները. Գոնչարով - Ն.Ա.Դոբրոլյուբով և Դ.Ի.Պիսարև:
III. Աշխատեք դասի թեմայի շուրջ.

1. Պատրաստված ուսանողների հաղորդագրությունները.

Հոդվածի պատմության մասին Ն.Ա. Դոբրոլյուբովա «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը»;

Հոդվածի մշակված պլանը Ն.Ա. Դոբրոլյուբով «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը».

2. Աշխատեք տետրերում (աշակերտները գրում են հոդվածի պլանը):

3. Աշխատեք խմբերով (ըստ պլանի):

1 խումբ. Դոբրոլյուբովն իր հոդվածում բացահայտում է նկարչի Գոնչարովի ստեղծագործական մեթոդի առանձնահատկությունները. Գոնչարովը, ըստ «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը» հոդվածի հեղինակի, առաջին հերթին՝ արվեստագետ, ով գիտի ինչպես արտահայտել կյանքի երեւույթների լրիվությունը։
2 խումբ. Դոբրոլյուբովը նշում է, որ Գլխավոր հերոսվեպը նման է մյուսների կերպարներին գրական ստեղծագործություններ, նրա կերպարը տիպիկ է ու տրամաբանական, բայց երբեք նրան այնքան պարզ չի պատկերել, ինչպես Գոնչարովը։ Այս տեսակը նկատել է Ա.Ս. Պուշկին, Մ.Յու. Լերմոնտով, Ի.Ս. Տուրգենևը և մյուսները, բայց միայն այս պատկերը փոխվեց ժամանակի ընթացքում:

3-րդ խումբ. Բացահայտելով օրինաչափությունները՝ Դոբրոլյուբովը եզրակացնում է «Օբլոմովիզմ» հասկացությունը՝ պարապություն, պարազիտներ և լիակատար անօգուտություն աշխարհում, գործունեության անպտուղ ցանկություն, հերոսների գիտակցություն, որ շատ բան կարող էր դուրս գալ նրանցից, բայց ոչինչ դուրս չի գա…»

4 խումբ. Դոբրոլյուբովը վեպի բոլոր հերոսներին գնահատում է հասարակական-քաղաքական հայացքների բարձունքից՝ պարզելով, թե նրանցից ով կարող է ստիպել այլ մարդկանց թոթափել իրենց քնկոտ վիճակն ու տանել մարդկանց։
IV. Դասի թեմայով աշխատանքի շարունակություն.

1. Ուսուցչի խոսքը.

«Օբլոմով» վեպը Պիսարևի գնահատմամբ Դ.Ի.
Դմիտրի Իվանովիչ Պիսարևը, մտածելով, թե ինչ է իսկական բանաստեղծը, աստիճանաբար անցնում է Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով». Ըստ Պիսարևի՝ «իսկական բանաստեղծը խորապես նայում է կյանքին և նրա յուրաքանչյուր դրսևորման մեջ տեսնում է մի համընդհանուր կողմ, որը կդիպչի յուրաքանչյուր սրտի կյանքի համար և հասկանալի կլինի ցանկացած ժամանակ»: Իսկական բանաստեղծը իր ոգու խորքից դուրս է բերում իրականությունը և իր ստեղծած կենդանի պատկերների մեջ դնում իրեն կենդանացնող միտքը։ Ընդգծելով, որ իսկական բանաստեղծի մասին ասվածը բնորոշ է «Օբլոմով» վեպի հեղինակ Պիսարև Դ.Ի. նշում է իր տաղանդի առանձնահատկությունները՝ լիակատար օբյեկտիվություն, հանգիստ, անկիրք ստեղծագործականություն, նեղ ժամանակավոր նպատակների բացակայություն, որոնք սրբապիղծ են արվեստում, քնարական ազդակների բացակայություն, որոնք խախտում են էպիկական պատմվածքի հստակությունն ու հստակությունը:
Դ.Ի. Պիսարևը կարծում է, որ վեպը արդիական է ցանկացած դարաշրջանում և, հետևաբար, պատկանում է բոլոր դարաշրջաններին և ժողովուրդներին, բայց ունի. հատուկ նշանակությունռուսական հասարակության համար. «Հեղինակը որոշել է հետևել այն մահացու, կործանարար ազդեցությանը, որ ունենում է հոգեկան ապատիան մարդու վրա, քնկոտությունը, որն աստիճանաբար տիրում է հոգու բոլոր ուժերին՝ ընդգրկելով և կապելով բոլոր լավագույն, մարդկային, բանական շարժումներն ու զգացմունքները։ Այս ապատիան համամարդկային երևույթ է, այն արտահայտվում է ամենատարբեր ձևերով և առաջանում է ամենատարբեր պատճառներով։
Քննադատը տալիս է մանրամասն նկարագրություներեք գլխավոր հերոսներ՝ բացատրելով, թե ինչպես և ինչու են նրանց մեջ առաջացել և զարգացել որոշակի որակներ։

2. Աշխատեք խմբերով: Վեպի հերոսների մեջբերումների բնութագրերի կազմում Դ.Ի. Պիսարևի «Օբլոմով» հոդվածի հիման վրա

1 խումբ. Մեջբերման հատկանիշԻլյա Իլյիչ Օբլոմով.

2 խումբ. Մեջբերումը՝ Անդրեյ Շտոլցի.

3-րդ խումբ. Օլգա Իլյինսկայային բնորոշ մեջբերում.

V. Դասի նյութի համախմբում.

1. Վերլուծական զրույց «Օբլոմով» վեպի վերաբերյալ երկու տեսակետների համեմատություն.

Ինչպե՞ս են քննադատները գնահատում Գոնչարովի տաղանդը։

Ի՞նչ է Օբլոմովը ըստ Դոբրոլյուբովի:

Ի՞նչ է Օբլոմովը ըստ Պիսարևի:

Քննադատներից ո՞վ է տվել «օբլոմովիզմի» սահմանումը։

Ի՞նչ են գրում քննադատները մյուս գլխավոր հերոսների մասին:

2. Աղյուսակի կազմում «Հոդվածների ընդհանուր և տարբերակիչ հատկանիշները Ն.Ա. Դոբրոլյուբովան և Դ.Ի. Պիսարև»

VI. Դասի ամփոփում.

«Օբլոմով և օբլոմովիզմ. իզուր չէր, որ այս խոսքերը տարածվեցին ամբողջ Ռուսաստանում և դարձան մեր խոսքում հավերժ արմատավորված բառեր։ Նրանք մեզ բացատրեցին մեր ժամանակակից հասարակության երևույթների մի ամբողջ շարք, նրանք մեր առջև դրեցին գաղափարների, պատկերների և մանրամասների մի ամբողջ աշխարհ, որոնց մասին մինչև վերջերս մենք լիովին տեղյակ չէինք՝ մեզ հայտնվելով որպես մշուշի մեջ…»:

Դրուժինին «Օբլոմով». Ի.Ա.Գոնչարովի վեպը։

VII. Արտացոլում.

Ձեզ դուր եկավ դասը:

Ի՞նչն էր դժվար:

IX. Տնային աշխատանք.

1. Պատրաստվեք վերահսկողական շարադրություն գրելու թեմաներով.

«Հիմա կամ երբեք»: Օբլոմով և Ստոլց.

Դեր կանացի պատկերներԻ.Ա.Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպում

«Ի՞նչը քեզ կործանեց... Այս չարի անուն չկա…» Օբլոմով և օբլոմովիզմ:

սլայդ 1

XIX դարի ռուսական քննադատությունը Ի.Ա. Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպի վերաբերյալ
Գրականության դասը 11-րդ դասարանում պատրաստել է Բելգորոդ Զախարովայի թիվ 46 ՄՀՀ միջնակարգ դպրոցի ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցչուհի Լ.Ն.

սլայդ 2

Դասի նպատակը
Վերլուծեք վեպի գնահատականների անհամապատասխանությունը Համեմատեք քննադատների գնահատականները ստեղծագործության ընկալման հետ.

սլայդ 3

Ա.Վ.Դրուժինին
Ն.Ա.Դոբրոլյուբով
Դ.Ի.Պիսարև

սլայդ 4

Հարցեր համեմատական ​​զրույցի համար
Ինչպե՞ս են քննադատները գնահատում վեպի ստեղծման ժամանակը։ Ինչպե՞ս են քննադատները սահմանում Գոնչարովի վեպի առանձնահատկությունները։ Ինչպե՞ս է մեկնաբանվում Օբլոմովի կերպարը հոդվածներում։ Որո՞նք են տարբերությունները Անդրեյ Ստոլցի կերպարի մեկնաբանության մեջ:

սլայդ 5

Քննադատների գնահատականը վեպի խնդիրների առանձնահատկություններին
Ն.Ա. Դոբրոլյուբով. «Ռուսական կյանքն արտացոլված է վեպում», «մեր առջև հայտնվում է կենդանի, ժամանակակից ռուս տեսակ, որը ձևավորված է անխնա խստությամբ և կոռեկտությամբ», «ասվում է մեր սոցիալական զարգացման նոր խոսք»: Դրուժինին․ Դ.Ի. Պիսարև. վեպում «ընդարձակ, համընդհանուր խնդիր ... լուծվում է զուտ ռուսերեն, ազգային երևույթներով»:

սլայդ 6

Ն.Ա.Դոբրոլյուբով. «Օբլոմովը ձանձրալի ապատիկ բնություն չէ, առանց ձգտումների և զգացմունքների, այլ մարդ, ով նույնպես ինչ-որ բան է փնտրում իր կյանքում, մտածում ինչ-որ բանի մասին: Բայց իր ցանկությունների բավարարումը ոչ թե իր ջանքերով, այլ ուրիշներից ստանալու պիղծ սովորությունը նրա մեջ զարգացրեց ապատիկ անշարժություն և ընկղմեց նրան բարոյական ստրկության թշվառ վիճակի մեջ։ Նա դեմ չէ գործունեությանը, քանի դեռ այն ունի ուրվականի տեսք և հեռու է իրական իրականացումից:

Սլայդ 7

Օբլոմովի կերպարը ռուսական քննադատության մեջ
Դրուժինին. «Օբլոմովը բարի է բոլորիս հանդեպ և արժանի է անսահման սիրո... Այժմ դուք կարող եք ծիծաղել օբլոմովիզմի վրա, բայց այս ծիծաղը լի է մաքուր սիրով և ազնիվ արցունքներով. կարելի է ափսոսալ իր զոհերի համար, բայց նման ափսոսանքը կլինի բանաստեղծական և պայծառ, ոչ ոքի համար նվաստացուցիչ, բայց շատերի համար վեհ և իմաստուն ափսոսանք»։

Սլայդ 8

Օբլոմովի կերպարը ռուսական քննադատության մեջ
Դ.Ի.Պիսարև. ; բայց այս գրավիչ անհատականության մեջ չկա առնականություն և ուժ, չկա ինքնագործունեություն... Նման անհատականություններին, մեր կարծիքով, պետք է դիտարկել որպես անցումային դարաշրջանի խղճուկ, բայց անխուսափելի երևույթներ. նրանք կանգնած են երկու կյանքի սահմանին՝ հին ռուսականի և եվրոպականի, և չեն կարող վճռականորեն քայլել մեկից մյուսը»։

Սլայդ 9

Ա.Ն. Դոբրոլյուբով. «Ստոլցը ակտիվ մարդ է, նա միշտ զբաղված է ինչ-որ բանով, վազում է, ձեռք է բերում, ասում է, որ ապրել նշանակում է աշխատել և այլն, բայց ինչ է նա անում և ինչպես է կարողանում ինչ-որ պարկեշտ բան անել, որտեղ ուրիշները: ոչինչ անել չի կարող, սա մեզ համար առեղծված է մնում… նա այն մարդը չէ, ով կկարողանա ռուսների հոգու համար հասկանալի լեզվով մեզ ասել այս ամենազոր բառը՝ «առաջ»:

Սլայդ 10

Ռուսական քննադատությունը Անդրեյ Շտոլցի մասին
Դրուժինին. «Սա սովորական մարդ է և ուղղված չէ արտասովոր մարդկանց, դեմք, որն ամենևին էլ չի վերարտադրվում վիպասանի կողմից մեր ժամանակի իդեալում, չափազանց տքնաջանությամբ պատկերված կերպար, որը դեռևս մեզ չի տալիս պատշաճ ամբողջականությունը: տպավորությունից»։

սլայդ 11

Ռուսական քննադատությունը Անդրեյ Շտոլցի մասին
Դ.Ի.Պիսարև. «Համոզմունքների զարգացում, կամքի հաստատակամություն, մարդկանց և կյանքի քննադատական ​​հայացք, և այս քննադատական ​​հայացքի կողքին, հավատը ճշմարտության և բարության նկատմամբ, հարգանք ամեն ինչի գեղեցիկ և վեհ, սրանք են Ստոլցի բնավորության հիմնական գծերը: Նա ազատություն չի տալիս կրքերին՝ տարբերելով դրանք զգացմունքներից. նա դիտում է ինքն իրեն և հասկանում, որ մարդը մտածող էակ է, և որ բանականությունը պետք է կառավարի իր գործողությունները», սա «ապագայի մի տեսակ է, որն այժմ հազվադեպ է, բայց որին նման ուժով բացահայտված գաղափարների ժամանակակից շարժումը. մեր հասարակության մեջ տանում է»։

սլայդ 12

Տնային աշխատանք
Գրեք շարադրություն Ի.Ա.Գոնչարովի աշխատանքի վերաբերյալ: Օբլոմովը և Ստոլցը. Նամակ Իլյա Իլյիչ Օբլոմովին «Օբլոմովի երազանքի» դերը կոմպոզիցիայում և վեպի կենտրոնական կերպարի հեղինակի ըմբռնումը։ Օլգա Իլյինսկայա և Ագաֆյա Պշենիցինա.