Ո՞վ է մեղավոր Քեթրինի մահվան համար. Բորի՞սը։ Տիխոն? Վարազ? Կարծում եմ, որ մեղավոր է ողջ «մութ թագավորությունը», որը ոչնչացնում, խեղդում է մարդկանց մեջ ամեն ինչ մարդկային, սպանում բնական ազդակներն ու ձգտումները։
Կատերինան չի կարողացել հաշտվել սրա հետ ու վերածվել անհոգի էակի։ Մանկուց նա ընտելացել է ազատությանը, մանկուց ապրել է առանց ճնշումների… Այս պայմաններում Կատերինայի բնավորության գծերը բնական ձևավորվել են նման միջավայրի համար՝ բարություն և կամքի ուժ, երազկոտություն և վճռականություն գործերում, սեր կյանքի հանդեպ, ամեն ինչ գեղեցիկի նկատմամբ, պայծառ, բարձր և միևնույն ժամանակ հպարտություն և ինքնագնահատական: Կատերինան ասում է Վարվառային. «Ես այնքան տաք եմ ծնվել: Ես դեռ վեց տարեկան էի, ոչ ավելին, այնպես որ ես դա արեցի: Տանը ինձ ինչ-որ բանով վիրավորեցին, բայց երեկո էր, արդեն մութ էր, ես վազեցի դեպի Վոլգա, նստեցի նավը և հրեցի այն ափից։ Հաջորդ առավոտ նրանք արդեն գտան այն՝ տասը մղոն հեռավորության վրա։
Եվ հիմա Կատերինան հայտնվում է բոլորովին այլ աշխարհում, որտեղ ամեն ինչ հիմնված է վախի, նախանձի, իշխանության կույր հեղինակության, մեծերի կամայականությունների վրա։ Այստեղ Կատերինայի քնքշությունը, անկեղծությունը ոչ մեկին պետք չէ, նրանից միայն խոնարհություն ու հնազանդություն է պահանջվում։ Այս աշխարհում և մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքը տարբերվում է նրանից, ինչին սովոր է Կատերինան։ Այստեղ մյուսները բուժվում են՝ կախված հասարակության մեջ իրենց դիրքից, վիճակից, ծագումից։ Կուլիգինը Բորիսին ասում է առևտրականների միջև հարաբերությունների մասին.
Նրանք վիճում են միմյանց հետ, հրապուրում են հարբած ծառայողներին իրենց բարձր առանձնատներում... Եվ նրանք, մի փոքրիկ օրհնության համար, դրոշմակնիքների թերթիկների վրա խզբզում են չարամիտ զրպարտությունները հարևանների վրա: Այստեղ բուրգերները հիմնականում մարդ չեն համարվում։ Սա հստակ երևում է Կուլիգինի և Դիկի երկխոսության մեջ։ Ահա Diky-ի կրկնօրինակը. «Ի՞նչ եմ ես քեզ համար, նույնիսկ, թե՞ ինչ: Ուրեմն մռութով խոսելը ճիշտ է... Ուրիշների համար դու ազնիվ մարդ ես, իսկ ինձ համար՝ ավազակ՝ այսքանը... Ուրեմն իմացիր, որ դու որդ ես։ Եթե ուզեմ՝ կխղճամ, եթե ուզեմ՝ կջախջախեմ։
Կատերինան իր էությամբ, իր զգացմունքների պայծառ աշխարհով չէր կարողանում հաշտվել «մութ թագավորության» հետ։ Դոբրոլյուբովը գրել է. «Նա ապրում է շատ խաղաղ և պատրաստ է ենթարկվել այն ամենին, ինչը հակասում է իր էությանը… Բայց ճանաչելով և հարգելով ուրիշների ձգտումները, նա պահանջում է նույն հարգանքն իր նկատմամբ, և ցանկացած բռնություն, ցանկացած կաշկանդում է նրան ընդվզում։ կենսականորեն, խորապես: Նա համբերում է այնքան ժամանակ, մինչև ինչ-որ հետաքրքրություն, մանավանդ հոգեհարազատ, չխոսի նրա մեջ, մինչև որ նրա մեջ վիրավորվի իր էության այնպիսի պահանջ, առանց որի բավարարման նա չի կարող հանգիստ մնալ։ Իսկ Կատերինան նման պահանջ ուներ.
Նա հանդիպեց մի տղամարդու, ով, ինչպես իրեն թվում էր, արժանի էր իր սիրուն։ Այս սերը լուսավորեց նրա կյանքը, արթնացրեց երջանկության, բարության, գեղեցկության և կամքի մանկության ցանկությունը: Եվ Կատերինան, զգալով, թե ինչ է իրական երջանկությունը, պարզ տեսավ, թե որքան մռայլ է նրա կյանքը Կաբանիխայի տանը և հասկացավ, որ այլևս չի կարողանա վերադառնալ այս կյանք: Վարվառայի հետ զրույցում նա ինքն է դա խոստովանում. «Գոնե մեկ անգամ տեսնեմ, ասի՝ տնից կփախնեմ, աշխարհում ոչ մի բանի համար տուն չեմ գնա»։
Դուք կարող էիք թաքցնել ձեր սերը Բորիսի հանդեպ, խաբել ձեր սկեսուրին, ձեր ամուսնուն։ Բայց Կատերինան չցանկացավ և չկարողացավ դա անել։ «Եթե նա չի կարող օրինական և սուրբ կերպով վայելել իր զգացմունքները, լայն օրվա լույսի ներքո, ամբողջ ժողովրդի առջև, եթե ես նրանից պոկեմ այն, ինչ նա գտել է և այն, ինչ այնքան թանկ է իր համար, ապա նա չի անում. կյանքում ինչ-որ բան ուզում, նա էլ կյանք չի ուզում»,- իր հոդվածում նշել է Դոբրոլյուբովը։
Կատերինան այլ ելք ունե՞ր այս իրավիճակից։ Կատերինան պատրաստ էր Բորիսի հետ մեկնել։ Նա չի վախենում հեռավոր Սիբիրից, դժվարին ճանապարհից։ Նա խնդրում է Բորիսին իրեն իր հետ տանել, սակայն մերժում է ստանում։ Բորիսը թույլ է, կախված, նա չի կարող պաշտպանել Կատերինային Կաբանիխայի բարկությունից։ Ավելին, Տիխոնը չի կարողանում պաշտպանել նրան, ով ընդհանրապես մոր կամքին հակառակ քայլ չի անի։
Այնպես որ, ազատ կյանքի ճանապարհը, բարեբախտաբար, կտրված։ «Ո՞ւր հիմա. Գնա տուն? Ո՛չ, ինձ համար նշանակություն չունի՝ տունն է, թե գերեզմանը,- ասում է Կատերինան իր վերջին մենախոսության մեջ,- Եվ ինքնասպան լինելով, եկեղեցու տեսանկյունից սարսափելի մեղք գործելով՝ նա չի մտածում իրեն փրկելու մասին. հոգու, բայց սիրո մասին: Վերջինը նրա խոսքը ուղղված է ոչ թե Աստծուն, այլ Բորիսին. «Իմ ընկեր, իմ ուրախություն, հրաժեշտ»: նա բացականչում է.
Այս արարքը «սարսափելի մարտահրավեր» նետեց ողջ «մութ թագավորությանը», որը կործանեց Կատերինային՝ նրան հնարավորություն չտալով ապրել այնպես, ինչպես պահանջում էր իր բնությունը և չթողնելով նրան ազատվելու այլ ճանապարհ, բացի մահով ազատագրվելուց։
Կոմպոզիցիա «Ո՞վ է մեղավոր Կատերինայի մահվան համար» թեմայով «Ամպրոպ» պիեսի հիման վրա
Կատերինան Ա.Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպը» կերպար է շատ դաժան ու ողբերգական ճակատագիր. Ինքնասպանություն գործելու համար հերոսուհուն կարելի է դատապարտել կամ նույնիսկ չհասկանալ, բայց նրան չցավակցել հնարավոր չէ։
Կատերինան ապրում է Կալինով քաղաքում։ Այս քաղաքում ամեն ինչ հագեցած է անհարկի պայմանականություններով, ինչ-որ բան դեպի լավը փոխելու չկամությամբ և անտարբերությամբ։ Կալինովցիները առանձնահատուկ բարերարներով չեն առանձնանում. Նրանք նույնքան անխիղճ են, միջակ, չեն ցանկանում այլ կյանք իմանալ, քան իրենց վարած կյանքը: Նրանց խորթ են բարձր իդեալները, և նույնիսկ կրթությունն ավելորդ բան է համարվում։ Կալինովցին չի էլ կարող պատկերացնել ավելի պայծառ ու հետաքրքիր կյանքիմաստով լի կյանք. Եվ այս հասարակության մեջ անցնում է Կատերինայի կյանքը, որն իր ողջ կյանքում առանձնանում էր ազատության սիրով և վառ երազանքներով։
Նրան շրջապատող նման միջավայրում և հասարակության մեջ դժվար է առանձնացնել որևէ մեկին, ում կարելի է մեղադրել Կատերինայի մահվան մեջ։ Կյանքից դժգոհությունը նրա համար վերածվում է ողբերգության։ Բորիսի հանդեպ սիրո վառ զգացումը միայն սրում է իրավիճակը։ Այժմ այս պայծառ զգացումը բերում է մշտական տառապանք: Այս զգացումը կարելի է անվանել մահվան դատավճիռ և նույնիսկ ազատագրում։ Այժմ Կատերինայի հոգին գնացել է հավերժական թռիչքի։
Կատերինան հավատացյալ էր, և ինքնասպանությունը նրա համար սարսափելի մեղք էր։ Նա, իհարկե, կարող էր այլ ելք գտնել, բայց դրաման այն է, որ նրա կյանքը ամբողջովին կախված չէր նրանից, գնդակները շատ կախված էին շրջապատի մարդկանց կարծիքներից և գործողություններից: Բայց նրա միջավայրում կային մարդիկ միակողմանի, մութ ու հույսը կորցրած։ Նրանցից յուրաքանչյուրին հավասարապես կարելի է մեղադրել Կատերինայի մահվան մեջ։ Նրան չեն փրկել նման ճակատագրական քայլից, այլ ընդհակառակը, ամեն կերպ օգնել են ու հրել գերեզմանաքարի մոտ։
Սխալվում է նաեւ ամուսին Տիխոնը, ով սպանությունն անընդհատ վերագրում է մորը։ Նրան կարելի է մարդասպան անվանել, քանի որ նա կյանքում երբեք չի կարողացել հասկանալ և աջակցել կնոջը և ընդունել նրա հոգատարությունը, ջերմությունը, ջերմությունը: Նման իրավիճակում պարզվում է, որ մահը Կատերինայի համար միակ ու ամենահստակ փրկությունն էր։
«Ամպրոպ» պիեսի բոլոր դրամատիկ իրադարձությունները տեղի են ունենում փոքրիկ գավառական Կալինովո քաղաքում, որը գտնվում է ռուսական հզոր Վոլգա գետի ափին։ Պիեսի պոետիկորեն վեհ սկիզբ. Մեր առջև Վոլգայի լանդշաֆտն է: Զառիթափ ափ, անվերջ գյուղական տարածքներ և ռուսական բացօթյա երգ «Հովիտների մեջ հավասար են, հարթ բարձրության վրա ...»: Իսկ հոգում ծնվում է ռուսական կյանքի անսահման հնարավորությունների զգացում։
Պիեսն ավարտվում է. Եվ նորից մենք Վոլգայի ափին ենք։ Նույն բարձր զառիթափ ժայռը։ Միայն զգացողությունն է տարբեր։ Դատարանը գալիս է, Կատերինայի բարոյական տանջանքները ավարտվում են: Մի կողմից՝ վեհաշուք, պայծառ Վոլգայի տեսարանը, իսկ մյուս կողմից՝ Վոլգայի հորձանուտը, որի անդունդում Կատերինան պետք է գտնի իր վերջը։ Բանաստեղծականի ու արձակի, լուսավորի ու մութի այս պարադոքսալ համադրությունն արդեն ստիպում է մտածել, որ այս քաղաքի պայմաններում կյանքը մարդկանց մղում է հուսահատության, որ հակամարտությունն անխուսափելի է։
Այս պայմաններում Կատերինան ապրում և տառապում է. նրա կյանքն այնքան անտանելի էր, որ միակ ելքըկյանքի փակուղուց նրա համար մահն էր: Կատերինայի մահն անխուսափելի՞ է։ Արդյո՞ք նա փախուստի երթուղի ուներ: Ո՞վ է մեղավոր հերոսուհու մահվան համար. -Սրանք մեր առջեւ ծառացած հարցերն են։ Եվ մենք չենք կարողանա պատասխանել այս հարցերին, հասկանալ ողբերգական հանգուցալուծման պատճառները, եթե մինչ ամուսնությունը պատկերացում չունենանք նրա բնավորության, դաստիարակության և ապրելակերպի մասին։ Թե ինչպես է ամենաերջանիկ հիշողությունները պահում Կատերինան իր հիշողության մեջ, մանկության հիշողություններն են։ Մայրիկը հոգի չփնտրեց նրա մեջ՝ տիկնիկի պես հագնված։ Կատենկան ապրում էր ինչպես թռչունը վայրի բնության մեջ, ոչ մի բանից չէր վշտանում։ Նա լսում էր թափառականների պարապ պատմությունները, որոնք «իրենց թուլության պատճառով» հեռու չէին գնում, բայց լսում էին լսողության մասին, թավշի վրա ոսկով ասեղնագործված, ծաղիկները ջրում։
Եվ ամենակարևորը, ինչպես հիշում է Կատերինան, «...նա սիրում էր եկեղեցի գնալ մինչև մահ: Հաստատ պատահեց, որ դրախտ կմտնեի... Ես սիրում էի աղոթել ինքնամոռացության համար.... բոլորը նայում էին ինձ, թե ինչ է կատարվում ինձ հետ։ Եկեղեցական միջավայրը, եկեղեցական երգեցողությունը, ծառայությունը նրան ընկղմեցին հեքիաթային պատկերների ինչ-որ բանաստեղծական աշխարհում։ Քեթրինը կրոնական է. Նրա հավատքն առ Աստված անկեղծ է, խորը, օրգանական. դա ինչ-որ լավ, վեհ, հոգևոր բանի փորձ է:
Կատերինան բանաստեղծորեն խանդավառ բնություն է։ Երբեմն նրան թվում է, թե նա թռչուն է. «Երբ կանգնում ես սարի վրա, քեզ ձգում են թռչել: Այդպես ես վեր կվազեի, ձեռքերս կբարձրացնեի և թռչեի»։ Բայց այս պոետիկ խանդավառ բնության մեջ բնավորության ուժը վաղ ազդեց. «Ես այդպես եմ ծնվել, տաք: Դեռ մոտ վեց տարեկան էի... Տանը ինձ ինչ-որ բանով վիրավորեցին, բայց արդեն երեկո էր, արդեն մութ էր. Ես դուրս վազեցի դեպի Վոլգա, նստեցի նավը և հրեցի այն ափից։ Հաջորդ առավոտ նրանք արդեն գտել են տասը մղոն հեռավորության վրա: Կատերինայի մահվան պատճառն ուսումնասիրելիս պետք է հիշել նաև այն փաստը, որ նա իր ժամանակի դուստրն է։ Այն ժամանակ, երբ աղջիկները չէին ամուսնանում (ինչպես հիմա ասում են), նրանց տալիս էին, ամուսնացնում։ Եկավ ժամանակը (16-17 տարեկան), ծնողներն ասացին, որ ամուսնանալու ժամանակն է, խնամիներ ուղարկեցին, իսկ աղջիկները կատարեցին իրենց ծնողների կամքը։ Կատերինան ցանկանում է լինել ազատ, ինչպես թռչուն, ազատ: Բայց «ազատություն» հասկացությունը նրա կողմից անձնավորված է սիրո հայեցակարգով։ Սերը սրտի կանչով: Նրա համար սերը դառնում է ազատագրման ձև, կյանքի իրավունքը պաշտպանելու հնարավորություն։
Բայց Կատերինային կնության տվեցին Տիխոնին Մարֆա Իգնատիևնա Կաբանովայի տանը։ Ազատ թռչունն անմիջապես հայտնվեց «երկաթե վանդակում». Կաբանովների տանը ամեն ինչ այլ էր. Կաբանիխայի կողմից հաստատված Դոմոստրոևսկու հրամանները պահանջում էին լիակատար հնազանդություն ավագներին։ Ոչ թե անկեղծ զգացմունքներ, ոչ սրտից բխող ազդակներ, այլ միայն ինչ-որ վեհ կանոնների արտաքին արտահայտություններ, որոնց էությունը խոնարհությունն ու վախն էր։ Սա նվաստացուցիչ է Կատերինայի համար, նա ամաչում է Տիխոնից, ով հեզորեն դիմանում է «մոր» բոլոր նախատինքներին։ «Այո, դա կարծես ստրկությունից է այստեղ: Այո, և վայրի բնության մեջ, կարծես կապված », - խոստովանում է Կատերինան Վարվառային:
Քնքշության նոպա, տեսնելով ամուսնուն ճանապարհին, նետվում է նրա վզին։ Սրանք նրա անկեղծ զգացմունքներն են, որոնք բխում են սրտից: Բայց ի պատասխան նա լսում է իշխող մեկը. Պատվերը չգիտե՞ք: Խոնարհվեք ձեր ոտքերի առաջ»: Կաբանիխիի «պատվերը» պահանջում է, որ կինը, ամուսնուն ճանապարհելուց հետո, ևս մեկ կամ մեկուկես ժամ «ոռնա»։ Կատերինան առայժմ համբերատար է, բայց թվում է, թե բախումն անխուսափելի է։ Կաբանիխիի վիրավորանքին նա կպատասխանի. «Իզուր է համբերել մեկին, ով գոհ է»: «Էկան կարևոր թռչուն է»,- ի պատասխան կատակում է սկեսուրը՝ ակնարկելով, որ շուտով այս «թռչունին» կդնի վանդակի մեջ։ Բայց սա անկարգ Կատերինայի բնույթը չէ։ Նա պարզապես ձգտում է կամքին՝ ցանկանալով ազատվել վանդակից։ Կատերինայի դիրքորոշումն ավելի է բարդանում կյանքի իրավիճակըորում նա կլինի: Նա սիրահարվեց Բորիսին՝ Դիկի եղբորորդուն։
Մի կողմից, Կատերինան, առաջին անգամ անկեղծորեն սիրահարվելով, հասկանում է, որ ունի իր կանացի երջանկության իրավունքը։ Բայց Կատերինան ամուսնու կին է, և «սարսափելի մեղք է, որ ես սիրում եմ մեկ ուրիշին»: Դրա համար նա վախենում է ամպրոպից։ Նա չի վախենում, որ կարող է սպանել, «բայց մահը հանկարծ կգտնի քեզ այնպիսին, ինչպիսին կաս՝ քո բոլոր մեղքերով»։ Կատերինայի համար ոչ միայն «գործերը», խորամանկ մտքերն են մեղավոր։ Զգացմունքի և պարտականության միջև ներքին պայքարը (ի վերջո նա խաբում է Տիխոնին), մեղքի զգացման և վախի միջև՝ Կատերինան իջնում է բարոյական տանջանքների պատճառով։ Նա չի կարող ապրել «մութ թագավորության» բարոյական կանոններով՝ ապրել այնպես, ինչպես ուզում ես, արա այն, ինչ ուզում ես, քանի դեռ ամեն ինչ «կարված է ու ծածկված»: «Ես չգիտեմ, թե ինչպես խաբել, ես ոչինչ չեմ կարող թաքցնել»: Նրան հետապնդում է սեփական խղճի դատարանը, ուստի Կատերինան իր հոգում ինչ-որ անախորժություն է կանխատեսում. տիկնոջ մարգարեական խոսքերը. «Դու ամեն ինչ կրակի մեջ կվառես, անշեջ», վերցնում է նա իր վրա: Բարոյական տանջանքները սաստկանում են՝ Կատերինային տանելով փակուղի։ Մի կողմից նա կասի Բորիսի հանդեպ իր սիրո մասին. «Կարծես թե ես նորից սկսում եմ ապրել…»: Մյուս կողմից, վախենալով մեղքից, նա բարոյական տանջանքներ է կրում։
Կատերինայի ողբերգությունը կայանում է նրանում, որ նա իր սերը Բորիսի հանդեպ սարսափելի մեղք է համարում, որի համար նա կեռա «կրակոտ բորենիում», երբ գա Աստծո դատաստանի ժամը։ Տիխոնը նույնպես չօգնեց նրան ազատվել։ Ինձնից ինչ-որ սարսափելի երդում վերցրու…»: Բայց Տիխոնը, զբաղված լինելով միայն իր մտքերով, որ երկու շաբաթ ամպրոպ չի լինի իր վրա, առջևում լիակատար ազատություն, չկարողացավ իսկապես հասկանալ իր կնոջ տառապանքն ու ձգտումները, չկարողանալով ներթափանցել նրա հոգևոր աշխարհը. հասկանում եմ քեզ, Կատյա: Դուք ոչ մի խոսք չեք ստանա ձեզանից, առավել ևս քնքշանք, այլապես դուք ինքներդ բարձրանում եք այդպես: Կտրեք նրա փրկության ճանապարհը, և Բորիսը. «Ես չեմ կարող, Կատյա: Ես իմ կամքով չեմ գնում…» Հոգեպես փափուկ ու նուրբ, կիրթ... Նա պարզապես հասկանում էր այն ամենը, ինչ կատարվում էր Կատյայի հոգում։ Ես գիտեի... Իսկ փրկելու համար - բնավորության ուժը չէր հերիքում: Ինչպես ասում է Դոբրոլյուբովը. «Կրթությունը թույլ չտվեց նրան կեղտոտ հնարքներ անել, բայց և չսովորեցրեց դիմակայել դրանց»։ Մնում է միայն ափսոսանք, որ կամային Կատերինան իր ճանապարհին պատահաբար հանդիպեց կամային թույլ մարդու կերպարին, ով ոչ միայն ենթարկվում է իր հորեղբոր քմահաճույքներին, այլև գիտակցաբար հանդուրժում է դրանք: Եվ Կատերինան սիրահարվեց նրան ավելի շուտ անապատում, ոչ թե ինչպես մյուս կալինովիտները։
Կատերինան կասի մեկ արտահայտություն. «Էկո վայ! Ես երեխաներ չունեմ, այն ամենը, ինչ ես կանեի, նստել նրանց հետ և զվարճացնել նրանց: Իսկ երեխաները չե՞ն փրկել Կատերինային ողբերգական անկումից: Չգիտեմ, բայց հաստատ կյանքի ճակատագիրըայլ կերպ կստացվեր։ Երեխաները նրա համար, ինձ թվում է, կարող են դառնալ կյանքի իմաստը և այդ վեհը, բայց մայրական սերորը նա շատ էր կարոտել:
Մինչդեռ ... Անհնար է ազատորեն սիրել Կատերինային։ Թաքուն հանդիպել սիրելիի հետ ... Բնական ճշմարտացիությունը թույլ չի տալիս նրան ապրել խաբեությամբ: Զգացմունքի և պարտականությունների միջև Կատերինայի ներքին պայքարի ամենաբուռն պահը լինելու է բանալիով տեսարանը: Զգացողությունը հաղթում է. Ոչ, ոչ մի բանի համար: Ինչ կարող է, և ես կտեսնեմ Բորիսին: Բայց որքան ցավալի են այս ժամադրությունները Կատերինայի համար: Խղճի խայթը («քանի որ ես չեմ կարող աղոթել այս մեղքի համար, երբեք աղոթիր») Դեռևս տանջում է նրան:
Բայց Կատերինայի զգացումը խորն է, սիրո ծարավն այնքան մեծ է, որ նա որոշել է դեմ գնալ իրեն, իր բարոյական սկզբունքներին, որոնք իր համար սուրբ էր համարում։ Բորիսի զգուշավոր խոսքին. «Ոչ ոք չի իմանա մեր սիրո մասին։ Իսկապես, ես քեզ չեմ խղճա: Թող բոլորն իմանան, թող բոլորը տեսնեն, թե ես ինչ եմ անում: Կարծես թե Կատերինան հաղթահարել է մեղքի վախը, իսկ այժմ նա չի վախենում մարդկային դատաստանից։ Կատերինայի համար հիմա ամենասարսափելին այն միտքն է. «ինչպես են փակում, ահա մահը։ Եթե նրանք ինձ չփակեն, ես հնարավորություն կգտնեմ տեսնելու միմյանց»: Բայց ի՞նչը կհաղթի՝ զգացմունքը, թե՞ խղճի ձայնը։
Եվ ահա գագաթնակետը ... Տիխոնը հանկարծ վերադառնում է: Ինչպե՞ս կարող է նա շարունակել ապրել: Նա չի կարող խաբել: Իսկ ի՞նչ կասեք նրա սեփական խղճի մասին։ Կենսական վիզը, կարծես, միաձուլվեց բոլոր կողմերից։ Ամեն ինչ շուռ եկավ նրա դեմ։ Նախաբուռն երկինքը չարագուշակորեն կախված էր («Գլխարկով այն ծածկեց ճիշտ գլխարկով»): Կատերինան կլսի պատահաբար ընկած արտահայտությունը. «...նշիր իմ խոսքը, որ այս ամպրոպը իզուր չի անցնի... Կամ ինչ-որ մեկին կսպանի, կամ տունը կվառվի...»: Նրա հետևում կհայտնվի կիսախենթ տիկին իր կանխատեսումներով. Աղոթքով փորձելով մեղմել իր բարոյական տանջանքները՝ Կատերինան մոտենալու է պատին և, ծնկի գալով, գլուխը բարձրացնելով, կտեսնի «կրակոտ բորենին»։ Նրա ներքին վիճակը չի դիմանում հոգեբանական սթրեսին, և նա անմիջապես հրապարակայնորեն, «աշխարհում» զղջում է իր մեղքի համար: Չէ, խաբեությամբ չէի կարող ապրել, խղճի դատարանն ավելի բարձր է ստացվել։
Ապաշխարության տեսարանով Կատերինան իրեն ազատում է բարոյական տանջանքներից, բայց դրանով իսկ բարդացնում է առանց այն էլ ցավոտ գոյությունը։ Փրկության ճանապարհը կտրված է. Բորիսը հոգով թույլ էր։ Դուք կարող եք վերադառնալ Մարֆա Իգնատիևնայի տուն, ապաշխարել, ներողություն խնդրել: Բայց Կատերինայի համար «ինչ գնում է տուն, ինչ գնում է գերեզման, միեւնույն է։ Կրկին ապրե՞լ: Չէ, չէ, մի՛... Եվ մարդիկ ինձ համար զզվելի են, իսկ տունն ինձ համար զզվելի է... Մեղքո՜ Չե՞ն աղոթելու։ Ով սիրում է, նա կաղոթի…»
Ոչ, անհնազանդ Կատերինան փակուղուց ելք է գտնում։ Վերջնական ամպրոպը ամպրոպի խորհրդանիշն է, որը կախված է Կալինովի գլխին: Պատահական չէ, որ պիեսն ավարտվում է ժողովրդական տեսարանով, ընտանեկան իրադարձությունների հանգույցը «աշխարհում» հանգուցալուծվում է։ Բոլորի աչքի առաջ մերկացվեցին «մութ թագավորության» անմարդկային հիմքերը։ Հրաժարական Տիխոնը սթափվում է և արտասանում իր ծանրակշիռ խոսքերը. «Մայրիկ, դու կործանեցիր նրան։ Դու, դու, դու…» Հասարակության վերաբերմունքը Կաբանովների ընտանեկան դրամայի նկատմամբ կարտահայտվի նաև Կուլիգինի բացահայտ կշտամբանքով. «Ահա ձեր Կատերինան ձեզ համար։ Արա նրա հետ այն, ինչ ուզում ես: Նրա մարմինն այստեղ է, վերցրու այն; և հոգին հիմա քոնը չէ. նա այժմ դատավորի առջև է, ով ձեզանից ավելի ողորմած է: Կատերինայի մահը ցնցեց Կալինովի լճացած աշխարհը։ Նրա մահվան մեջ, ինչպես նշել է Դոբրոլյուբովը, կա «թարմացնող և հուսադրող» մի բան։
Բայց ո՞վ է մեղավոր Կատերինայի մահվան համար։ Նա փակուղուց ելք գտավ. Բայց ո՞վ բերեց նրան իր մոտ։ Կարելի է համաձայնվել Տիխոնի հետ, ով կշպրտի. «Մայրիկ, դու կործանեցիր նրան»:
Բորիսին կարելի է մեղադրել Կատերինային իր հետ վերցնելուց հրաժարվելու համար։
Բայց ինձ ավելի մոտ է մեկ այլ ուսումնասիրություն. «Կատերինայի սեփական դատողությունն իր մասին անտանելի է։ Նրա բարոյական սկզբունքները սասանված են։ Սա պարզապես «ընտանեկան խաբեություն» չէ, տեղի է ունեցել բարոյական աղետ, խախտվել են հավերժական բարոյական ինստիտուտները Կատերինայի աչքում»։ Իսկապես, Ամպրոպը սիրո ողբերգություն չէ (Բորիսի մերժումը չէ, որ սպանում է Կատերինային): Սա, ամենայն հավանականությամբ, խղճի ողբերգություն է: Այսպիսով, Կատերինան չկարողացավ հաղթահարել Բորիսի հանդեպ ունեցած իր սիրո մեղավորությունը։ Հենց այդ անհույս հուսահատությունն է հաշտեցնել խիղճը նրա հանդեպ սիրո հետ, իսկ անհաշտությունը, զզվանքը հայրենի բանտից, գերությունից նրա մահվան պատճառն է: Իր մեջ, իր սիրո, հոգու, բարոյական գաղափարների և բարոյական բարձր ճշգրտության մեջ է նրա կյանքի ողբերգական ելքի պատճառը:
Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսը ցույց է տալիս գավառական վաճառական Կալինով քաղաքի սովորական գավառական կյանքը։ Այստեղի ապրելակերպը նույնպես ամենասովորականն է՝ բոլորին ծանոթ իր սովորույթներով ու սովորույթներով։ Այս ամենը խորթ է միայն մեկ մարդու՝ Կատերինային: Նա այստեղ եկավ Կաբանովի հետ ամուսնանալուն պես։ Նախկինում, երբ նա ապրում էր մոր հետ, նա իսկապես երջանիկ էր։ Այս ժամանակները, որոնք հավերժ են անցել, նա տխրությամբ հիշում է. Ես լիովին խաբել եմ քեզ»: «Ես վեր կենամ, շուտ էր. Եթե ամառ է, ես կգնամ աղբյուր, լվացվեմ, ինձ հետ ջուր կբերեմ և վերջ, ես կջրեմ տան բոլոր ծաղիկները: Նա հիշում է, թե որքան հրաշալի էր իր կյանքը վայրի բնության մեջ: Բայց, մտնելով Կաբանիխի տուն, նա սուզվեց չարի, ագահության, նենգության աշխարհը։ Ինքը՝ Կաբանիխան, անընդհատ վիրավորում և նվաստացնում է Կատերինային՝ արհամարհելով նրան, նա վախենում է, որ Տիխոնի «կինն իր մորից թանկ է»։ Նա խանդում է նրան. «Քանի որ ես ամուսնացել եմ, ես քո կողմից նույն սերը չեմ տեսնում»: Վարազը որդուն անընդհատ ասում է, որ բղավի Կատերինայի վրա և սպառնա նրան։ Նույն խանդից նա հետապնդում է նրան սպառնալիքներով ու ակնարկներով, թեև Կատերինան չի հակասում նրան։ Կաբանիխան այնպիսի բնավորություն ունի, որ ինքը կարող է խաղաղեցնել Վայրին։
Նրա որդին՝ Տիխոնը բացարձակապես թույլ կամք ունեցող անձնավորություն է, նա լիովին ենթարկվում է մորը և, թողնելով նրան, վարում է վայրի կյանք։ Չնայած նա սիրում է Կատերինային, այնուամենայնիվ, ոչինչ չի կարող անել նրան օգնելու համար, քանի որ. վախենում է Կաբանիխից. Նա չի հասկանում նրա հոգին, նրա ձգտումները և չի մտածում պաշտպանել նրան, այլ կատարում է մոր կամքը, ընդ որում՝ կրկնելով նրա յուրաքանչյուր խոսքը։ Հեռանալով՝ նա ամեն ինչ անում է այնպես, ինչպես պատվիրել է Կաբանիխան։
Տիխոնի քույր Վարվարան վաղուց սովոր է Կաբանիխայի բոլոր տեսակի նախապաշարմունքներին և արգելքներին: Նա իր առջեւ նպատակ է դնում և հասնում է դրան, անկախ ամեն ինչից: Վարվառայի հետ զրույցում Կատերինան պատմում է նրան այն ամենը, ինչի մասին մտածում է՝ լիովին վստահելով նրան։ Երբ Վարվարան իմանում է, որ Կատերինան սիրում է ոչ թե իր ամուսնուն, այլ մեկ այլ մարդու, նա չի դատապարտում նրան, այլ ընդհակառակը, ասում է. Միգուցե մենք կարողանանք տեսնել միմյանց»: Նա կարծում է, որ մարդը պետք է կառուցի իր երջանկությունը. «Ինչպիսի՜ չորանալու ցանկություն։ Կարոտից էլ մեռնես, քեզ կխղճան։ Ինչ կասեք, սպասեք: Ուրեմն ի՜նչ գերություն է քեզ տանջել»։ Նա կազմակերպում է Կատերինային և հանդիպում Բորիսի հետ՝ օգնելով նրան ամեն կերպ։
Բորիսը կարող է սիրել Կատերինային, բայց նա նույնպես չի հասկանում նրան և չի կարող որևէ կերպ օգնել նրան։ Նա չի կարող փախչել նրա հետ, քանի որ կախված է իր հորեղբայր Ուայլդից: Գաղտնի հանդիպելով նրա հետ՝ նա գիտի, որ այս ամենը լավի չի հանգեցնի և վաղ թե ուշ բոլորը կիմանան իրենց կապի մասին, ողջ պատասխանատվությունը կընկնի Կատերինայի վրա։
Այսպիսով, ո՞վ է մեղավոր Կատերինայի մահվան համար: Նրա շուրջը գտնվող բոլոր մարդիկ կա՛մ չար էին ու դաժան, կա՛մ թույլ կամք ու անհասկանալի։ Իր նախկին ուրախ ու երջանիկ կյանքից հետո նա ընկավ նախատինքներով ու դժգոհություններով լի անհույս դատարկության մեջ։ Իր միջավայրում նա մենակ նման չէր մյուսներին։ Եվ այն ամենից հետո, ինչ այս մարդիկ արել էին նրա հետ՝ թողնելով նրան իր բոլոր հոգսերով, նրան ոչինչ չէր մնում, քան մահը։
Դրանում " մութ թագավորություն«Նրա համար ամեն ինչ խորթ է, ամեն ինչ ճնշում է նրան: Նա, այն ժամանակվա սովորույթների համաձայն, ամուսնացավ ոչ իր կամքով և մի անսեր տղամարդու հետ, ում նա երբեք չէր սիրի: Կատերինան շուտով հասկացավ, թե որքան թույլ և ողորմելի է իր ամուսինը. նա ինքը չի կարողացել դիմակայել մորը՝ Կաբանիխեին, և, իհարկե, չի կարողանում պաշտպանել Կատերինային սկեսուրի մշտական հարձակումներից։ Գլխավոր հերոսփորձում է իրեն և Վարվառային համոզել, որ սիրում է ամուսնուն, սակայն հետագայում ամուսնու քրոջը խոստովանում է. «Շատ եմ խղճում նրան»։ Խղճահարությունը միակ զգացումն է, որ նա ունի ամուսնու հանդեպ: Ինքը՝ Կատերինան, հիանալի հասկանում է, որ երբեք չի սիրի իր ամուսնուն, և այն խոսքերը, որոնք նա արտասանեց, երբ ամուսինը հեռացավ («ինչպես ես քեզ կսիրեի») հուսահատության խոսքեր են, Կատերինան արդեն տիրել է մեկ այլ զգացմունքի՝ սեր Բորիսի հանդեպ, և ամուսնուն բռնելու նրա փորձը, որպեսզի կանխի անախորժությունները, ամպրոպը, որի մոտենալը նա համարում է ապարդյուն և անօգուտ: Տիշան չի լսում նրան, նա կանգնած է կնոջ կողքին, բայց երազներում նա արդեն հեռու է նրանից. նրա մտքերը խմելու և Կալինովից դուրս քայլելու մասին են, նա ինքն է ասում կնոջը. «Ես չեմ կարող քեզ հասկանալ , Կատյա! Այո, որտեղ կարող է «ապամոնտաժել» այն: Ներքին աշխարհԿատերինան չափազանց բարդ ու անհասկանալի է Կաբանովի նման մարդկանց համար։ Ոչ միայն Տիխոնը, այլև նրա քույրը՝ Գոդր-րիտ Կատերինան. «Ես չեմ հասկանում, թե ինչ ես ասում»։ «Մութ թագավորությունում» մեկ մարդ չկա հոգևոր հատկություններով կհավասարվեր Կատերինային, և նույնիսկ Բորիսը` ամբողջ ամբոխից կնոջ կողմից առանձնացված հերոս, արժանի չէ Կատերինային: Նրա սերը փոթորկված գետ է, նրա սերը մի փոքրիկ առվակ է, որը պատրաստվում է չորանալ: Բորիսը Տիխոնի մեկնելու ժամանակ միայն պատրաստվում է զբոսնել Կատերինայի հետ, իսկ հետո ... հետո կտեսնենք։ Նրան այնքան էլ չի հետաքրքրում, թե ինչ հոբբին կստացվի Կատերինայի համար, Բորիսին չի խանգարում անգամ Կուդրյաշի նախազգուշացումը. «Դուք ուզում եք ամբողջովին փչացնել նրան»: Վերջին ժամադրությանը նա ասում է Կատերինային. «Ո՞վ գիտեր, որ մեր սիրո համար է, որ մենք այդքան տանջվում ենք քեզ հետ», քանի որ առաջին հանդիպման ժամանակ կինը նրան ասաց. Պատճառները, որոնք դրդել են Կատերինային ինքնասպանության, թաքնված են ոչ միայն (և նույնիսկ ոչ այնքան) նրան շրջապատող հասարակության մեջ, այլ հենց նրա մեջ։ Նրա հոգին է գոհար, և օտար մասնիկների ներխուժումը դրա մեջ անհնար է։ Նա չի կարող Վարվառայի նման գործել «եթե ամեն ինչ կարված ու ծածկված լիներ» սկզբունքով, նա չի կարող ապրել՝ իր մեջ այդքան սարսափելի գաղտնիք պահելով, և նույնիսկ բոլորի առջև խոստովանությունն իրեն թեթևացում չի բերում, նա հասկանում է, որ. նա երբեք չի քավի իր մեղքը իր առջև և չի կարող հաղթահարել դրա հետ: Նա չի բռնել մեղքի ճանապարհը, բայց չի էլ խորացնի այն՝ ստելով իրեն և բոլորին, և հասկանում է, որ իր հոգեկան տառապանքից միակ փրկությունը մահն է։ Կատերինան խնդրում է Բորիսին իրեն Սիբիր տանել, բայց եթե անգամ նա փախչի այս հասարակությունից, նրան վիճակված չէ թաքնվել իրենից, զղջումից։ Ինչ-որ չափով, երևի, Բորիսն էլ է դա հասկանում և ասում, որ «միայն մեկ բան է պետք Աստծուն խնդրել, որ նա հնարավորինս շուտ մահանա, որ երկար չտառապի»։ Կատերինայի խնդիրներից մեկն այն է, որ «նա խաբել չգիտի, ոչինչ չի կարողանում թաքցնել»։ Նա չի կարող ոչ խաբել, ոչ թաքնվել իրենից, առավել եւս՝ ուրիշներից: Կատերինային անընդհատ տանջում է իր մեղավորության գիտակցությունը։ Հունարենից թարգմանաբար Եկատերինա անունը նշանակում է «միշտ մաքուր», իսկ մեր հերոսուհին, իհարկե, միշտ ձգտում է հոգևոր մաքրության։ Նրան խորթ են ցանկացած սուտ ու կեղծիք, նույնիսկ երբ հայտնվում է նման դեգրադացված հասարակության մեջ, չի փոխում իր ներքին իդեալը, չի ուզում դառնալ նույնը, ինչ այդ շրջանակի շատ մարդիկ։ Կատերինան չի կլանում կեղտը, այն կարելի է համեմատել լոտոսի ծաղկի հետ, որն աճում է ճահճում, բայց, չնայած ամեն ինչին, ծաղկում է յուրահատուկ ձյունաճերմակ ծաղիկներով։ Կատերինան չի դիմանում փարթամ ծաղկմանը, նրա կիսատ-փչած ծաղիկը չորացել է, բայց դրա մեջ թունավոր նյութեր չեն թափանցել, նա մահացել է անմեղ:
