Մ.Գորկու վաղ շրջանի ստեղծագործությունները (1892-1899 թթ.) հմայված են ռոմանտիկ տրամադրությամբ։ Դրանք են՝ «Մակար Չուդրան», «Պառավ Իզերգիլը», «Բազեի երգը»։ Չի կարելի միանշանակ պնդել, որ հեղինակի վաղ պատմությունները ստեղծվել են միայն ռոմանտիզմի շրջանակներում. Գորկին միևնույն ժամանակ ստեղծում և ստեղծում է. իրատեսական գործեր- «Էմելյան Պիլայ», «Իմ ուղեկիցը», «Կոնովալովը», «Օռլովների ամուսինները», «Մալվա» և այլն: Մ. սիրային պատմություններ և գունեղ կերպարներ: Հեղինակի ռոմանտիկ ստեղծագործությունների հիմնական հասկացություններն են՝ «ազատություն», «անկախություն», «պայքար», որոնք համապատասխանում էին ժամանակների հեղափոխական ոգուն. Կյանքի ու ազատության արժանի է միայն նա, ով ամեն օր գնում է նրանց համար պայքարելու։(Գյոթե).

Ռոմանտիկ պատմությունները ծնվում են հոգնած, չափված, միապաղաղ իրականությանը իր հոգևոր աղքատությամբ և դեգրադացմամբ հակադրվելու ցանկությունից, մարդկային երևակայության վերելքներից, սխրագործությունից, «ազատության, լույսի» տենչից, աշխարհում իրագործման ծարավից, ճանաչման կիրքը. Գորկու հերոսները վեր են կանգնած առօրյայից և առօրյայից։ Նրանք չեն բավարարվում «միջինով», նրանք ձգտում են բարձրին, հավերժականին։

«Մակար Չուդրա» պատմվածքի կենտրոնը երկու ուժեղ և անկախ կերպարների՝ Ռադդայի և Լոյկո Զոբարի բախումն է։ Երկուսն էլ ձգտում են սիրո, բայց դա այլ տեսակի սեր է, սեր-կիրք, սեր-կրակ, սեր-գեղեցկությունև սերը ազատություն է, սերը՝ անկախությունմիաժամանակ։ Հերոսների ազատության ծարավը հասնում է ծայրահեղության. հերոսները կարողանում են իրենց կյանքով վճարել իրենց անհնազանդության համար։ Կերպարների ազատության և գեղեցկության սերը հեղինակը բանաստեղծականացնում է, հասցնում իդեալին։ Ռադի և Լոյկոյի մասին ողբերգական լեգենդը պատմում է Մակար Չուդրան, ով նրանց հակադրում է ժամանակակից մարդուն. «Նրանք ծիծաղելի են, ձեր մարդիկ: Նրանք կուչ են գալիս և ջախջախում միմյանց, և երկրի վրա այնքան շատ տեղեր կան:

Սկսած հակամարտություն կերպարների միջևՄ.Գորկին «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում շարունակում է հակամարտություն «հերոս-հասարակություն».Այս հակամարտությունն ավելի խորն է, հոգեբանորեն և սոցիալապես սրված։ Ծեր կնոջ պատմած բազմաթիվ լեգենդներից և պատմություններից ծնվում են Լարրայի պատկերները՝ կնոջ և արծվի որդի, Դանկոն՝ «բոլորից լավագույնը» և այլն։ պատժվել է ազատությամբ և իր կյանքին նախատեսված ժամկետից շուտ ավարտելու անկարողությամբ. Ահա թե ինչպես է տղամարդուն հարվածել հպարտության համար։«. Դանկոն իր կյանքի գնով փորձեց ազատության և լույսի բերել իր ցեղակիցներին. Այնքան վառ այրվեց: Արևի պես և արևից ավելի պայծառ, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված այս ջահով մեծ սերմարդկանց«. Բայց Դանկոյի զոհաբերությունն աննկատ մնաց՝ հոգնածության պատճառով մարդիկ հրաժարվեցին շարունակել իրենց ճանապարհը։ Ինքը՝ Իզերգիլի պատմությունը, որը կապող օղակ է ծառայում երկու լեգենդների միջև, լի է նվիրումով և սխրանքով, ինչը հեղինակը ընդգծում է մարդու մեջ հերոսականի առկայությունը։

Հատկանշական է, որ Գորկին իր պատմվածքներում մասնավորը դուրս է բերում համաշխարհային մակարդակ։ Այսպիսով, Մակար Չուդրայում Ռադդայի և Լոյկոյի հպարտ կերպարները վերածվեցին ամպերի, որտեղ երկրորդը փորձում է, բայց չի կարողանում շրջանցել առաջինին։ «Պառավ Իզերգիլում» Դանկոյի սրտի կայծերը վերածվեցին « տափաստանի կապույտ կայծեր, որոնք հայտնվում են ամպրոպից առաջ։

«Բազեի երգը» պատկերում է երկու ճշմարտությունների բախում` Բազեի ճշմարտությունը. ճակատամարտի երջանկություն«, իսկ Ուժի ճշմարտությունը. Թռի՛ր, թե սողի՛ր, վերջը հայտնի է՝ բոլորը գետինը կընկնեն, ամեն ինչ փոշի կլինի«. Չնայած Ուժի չափված և մտածված դիրքորոշմանը, հեղինակը «կռվող» Ֆալկոնի կողմն է. Քաջերի խելագարությունը կյանքի իմաստությունն է».

Հակառակ Գորկու ստեղծագործությունների օգտագործմանը հեղափոխական քարոզչության մեջ, դրանց իմաստն ավելի խորն է. այս պատմությունները հեղինակի փիլիսոփայական արտացոլումն են մարդու մեջ մարդկային էության մասին։

կայքը, նյութի ամբողջական կամ մասնակի պատճենմամբ, աղբյուրի հղումը պարտադիր է:

որպես գրական ուղղություն։) Ռոմանտիզմը ենթադրում է հաստատում բացառիկ անհատականությունծառայելով մեկ-մեկ աշխարհի հետիրականությանը համապատասխանող քո իդեալի առումովբացառիկ պահանջներ ներկայացնելով նրան: Հերոսը գլխով ու ուսերով վեր է իրեն շրջապատող մարդկանցից, նրանցից հասարակությունը մերժված է նրանց կողմից. Դրանով է պայմանավորված ռոմանտիկ հերոսին այդքան բնորոշ մենակությունը, որն ամենից հաճախ նրա կողմից ընկալվում է որպես բնական վիճակ, քանի որ մարդիկ չեն հասկանում նրան և չեն ընդունում նրա իդեալները։ Ռոմանտիկ հերոսը հավասար սկիզբ է գտնում միայն տարերքի, բնաշխարհի հետ հաղորդակցության մեջ։

Հիշեք Պուշկինի և Լերմոնտովի ռոմանտիկ ստեղծագործությունները.

Հետեւաբար, այն այնքան մեծ դեր է խաղում ռոմանտիկ ստեղծագործություններում։ լանդշաֆտ, սովորաբար զուրկ կիսատոններից, հիմնված վառ գույների վրա՝ արտահայտելով տարրերի աննկուն ուժը, նրա գեղեցկությունն ու բացառիկությունը։ Բնանկարը, այսպիսով, աշխույժ է և, ասես, ընդգծում է հերոսի կերպարի էքսցենտրիկությունը։ Ռոմանտիկ հերոսին իրական աշխարհին մոտեցնելու փորձերն ամենից հաճախ ապարդյուն են. իրականությունը չի ընդունում հերոսի ռոմանտիկ իդեալը նրա բացառիկության պատճառով .

Կերպարների և հանգամանքների հարաբերակցությունը ռոմանտիզմում. Ռոմանտիկ գիտակցության համար կերպարի հարաբերակցությունը իրական կյանքի հանգամանքների հետ գրեթե աներևակայելի է, այսպես է ձևավորվում ռոմանտիկ գեղարվեստական ​​աշխարհի ամենակարևոր հատկանիշը.ռոմանտիկ երկակիության սկզբունքը. Հետևաբար, ռոմանտիկ հերոսի իդեալական աշխարհը հակադրվում է իրական աշխարհին , հակասական ու հեռու ռոմանտիկ իդեալից։ Ռոմանտիկայի և իրականության, ռոմանտիկայի և շրջապատող աշխարհի առճակատումը այս գրական շարժման հիմնական առանձնահատկությունն է:

Այսպես ենք տեսնում Գորկու վաղ ռոմանտիկ պատմությունների հերոսներին։ Ծեր գնչու Մակար Չուդրա ընթերցողի առաջ հայտնվում է ռոմանտիկ բնապատկերումայն շրջապատված է « աշնանային գիշերվա մշուշը», որը «սարսռեց և, երկչոտ հեռանալով, մի պահ բացվեց ձախ կողմում, անսահման տափաստան, աջ կողմում - անծայրածիր ծով». Ուշադրություն դարձրեք լանդշաֆտի անիմացիային, ծովի և տափաստանի անսահմանությանը, որոնք, այսպես ասած, ընդգծում են. հերոսի ազատությունը, այս ազատությունը ինչ-որ բանի հետ փոխանակելու նրա անկարողությունն ու չցանկանալը։ Մի քանի տող անց Մակար Չուդրան ուղղակիորեն կասի այս դիրքորոշումը. խոսել մարդու մասին, նրա տեսանկյունից, ոչ ազատ«Նա գիտի՞ իր կամքը։ Հասկանալի՞ է արդյոք տափաստանի տարածությունը։ Ծովի ալիքի ձայնը ուրախացնու՞մ է նրա սիրտը։ Նա ստրուկ է - հենց ծնվեց, նա ամբողջ կյանքում ստրուկ է, և վերջ:

Ռոմանտիկ բնապատկերի ֆոնին պատկերված է նաեւ պառավ Իզերգիլը։: « Քամին հոսում էր լայն, հավասար ալիքի մեջ, բայց երբեմն թվում էր, թե ցատկում է ինչ-որ անտեսանելի բանի վրայով և, ուժեղ պոռթկում առաջացնելով, թափահարում էր կանանց մազերը՝ վերածելով ֆանտաստիկ մաների, որոնք պտտվում էին նրանց գլխի շուրջը։ Դա ստիպում էր կանանց տարօրինակ և առասպելական . Նրանք գնալով ավելի ու ավելի էին հեռանում մեզանից, իսկ գիշերն ու երևակայությունները նրանց ավելի ու ավելի գեղեցիկ էին հագցնում։».

Այս լանդշաֆտում է ծովափնյա, գիշերային, խորհրդավոր ու գեղեցիկ- Մակար Չուդրան և Պառավ Իզերգիլը՝ այս պատմվածքների գլխավոր հերոսները, կարող են իրենց գիտակցել: Նրանց գիտակցությունն ու կերպարներն իրենց երբեմն առեղծվածային հակասություններով դառնում են կերպարի գլխավոր առարկան։ . Հանուն այս հերոսների գրվում են պատմություններ, և նրան անհրաժեշտ են հեղինակի կիրառած գեղարվեստական ​​միջոցները, որպեսզի ցույց տա հերոսներին իրենց ողջ բարդությամբ և անհամապատասխանությամբ, բացատրելու նրանց ուժն ու թուլությունը։ Մակար Չուդրան և Իզերգիլը, Լինելով պատմության կենտրոնում՝ նրանք առավելագույն հնարավորություն են ստանում ինքնաիրացման համար։ Գրողը նրանց իրավունք է տալիս խոսել իրենց մասին, ազատ արտահայտել իրենց տեսակետը։ լեգենդներ, նրանց պատմած, այնուամենայնիվ, ունենալով գեղարվեստական ​​անկասկած անկախություն ծառայել, առաջին հերթին, որպես գլխավոր հերոսի կերպարի բացահայտման միջոց, ում անունը տրված է ստեղծագործությանը .

Լեգենդներն արտահայտում են Մակար Չուդրայի և պառավ Իզերգիլի կերպարները մարդու մեջ իդեալի և հակաիդեալի մասին, այսինքն՝ ներկայացված ռոմանտիկ իդեալ և հակաիդեալ . Պատմելով Դանկոյի և Լարրայի, Ռադդայի և Լոյկո Զոբարի մասին, Իզերգիլն ու Չուդրան ավելի շատ են խոսում իրենց մասին. Հեղինակին պետք են այս լեգենդները, որպեսզի Իզերգիլն ու Չուդրան իրենց համար առավել մատչելի ձևով կարողանան արտահայտեք ձեր սեփական տեսակետը կյանքի վերաբերյալ. Փորձենք որոշել այս կերպարների հիմնական որակները։

Մակար Չուդրան, ինչպես ցանկացած ռոմանտիկ, կրում է իր բնավորությունըմիակ սկիզբը որը նա արժեքավոր է համարում. ազատության մաքսիմալիստական ​​ցանկություն . Իզերգիլը վստահ է, որ իր ողջ կյանքը ստորադասված է եղել միայն մեկ բանի` մարդկանց հանդեպ սիրո. Նույն եզակի սկիզբը, առավելագույն չափով բերված, մարմնավորում են իրենց պատմած լեգենդների հերոսները։ Լոյկո Զոբարի համար բարձրագույն արժեքը նույնպես ազատությունն է, բաց լինելն ու բարությունը։: « Նա սիրում էր միայն ձիեր և ուրիշ ոչինչ, և նույնիսկ այն ժամանակ ոչ երկար, նա հեծնում էր և վաճառում, և ով ուզում է փողը, վերցրու: Նա չուներ նվիրական, քեզ պետք է նրա սիրտը, նա ինքն այն կպոկեր կրծքից և կտա քեզ, միայն թե դու լավ զգաս դրա համար:«. Ռադդա - գերագույն հպարտության բացառիկ դրսևորում, որը չի կարող կոտրվել նույնիսկ Լոյկո Զոբարի հանդեպ սիրով. Ես երբեք ոչ մեկին չեմ սիրել, Լոյկո, բայց ես սիրում եմ քեզ։ Նաև ես սիրում եմ ազատությունը: Ուիլ, Լոյկո, ես քեզնից ավելի եմ սիրում։ ... Խոնարհվեք իմ ոտքերի առաջ ամբողջ ճամբարի առջև և համբուրեք իմ աջ ձեռքը, և ես կլինեմ ձեր կինը:».

Անլուծելի հակասություն երկու սկզբունքների միջև ռոմանտիկ կերպար- սեր և հպարտություն - Մակար Չուդրան համարում է միանգամայն բնական, և այն կարող է լուծվել միայն այն ձևով, որը լուծվեց՝ մահ: . Բնավորության միակ գիծն իր առավելագույն դրսևորմամբ կրում են Դանկոն և Լարրան, որոնց մասին պատմում է պառավ Իզերգիլը. Դանկոն մարմնավորում է անձնազոհության ծայրահեղ աստիճանը՝ հանուն մարդկանց սիրո, Լառան՝ ծայրահեղ անհատականություն .

Ռոմանտիկ կերպարի մոտիվացիա. Լարայի բացառիկ անհատականությունը պայմանավորված է նրանով, որ նա արծվի որդի է՝ մարմնավորելով ուժի և կամքի իդեալը։ Դանկոյի, Ռադդայի կամ Զոբարի կերպարների մոտիվացիայի մասին խոսելն ուղղակի կարիք չկա. նրանք իրենց էությամբ այդպիսին են, ի սկզբանե այդպիսին .

Ավանդությունների գործողությունը տեղի է ունենում ժամանակագրական անորոշ հնության մեջ՝ էլ հետո, ասես, պատմության սկզբին նախորդող ժամանակը, առաջին արարումների դարաշրջանը . Այնուամենայնիվ Ներկայում կան հետքեր, որոնք ուղղակիորեն կապված են այդ դարաշրջանի հետ. սրանք Դանկոյի սրտից մնացած կապույտ լույսերն են, Լարրայի ստվերը, որը տեսնում է Իզերգիլը։ ; սահուն ու լուռ պտտվելով գիշերվա մթության մեջ՝ գեղեցիկ Լոյկոն և հպարտ Ռադդան։

Ռոմանտիկ պատմությունների կոմպոզիցիա. Ռոմանտիկ պատմվածքներում պատմվածքի շարադրանքն ամբողջությամբ ենթարկվում է մեկ նպատակի՝ առավելագույնս լիարժեք ցույց տալ գլխավոր հերոսի կերպարը՝ լինի դա Իզերգիլը, թե Մակար Չուդրան: Ստիպելով նրանց պատմել իրենց ժողովրդի լեգենդները՝ հեղինակը ներկայացնում է արժեհամակարգ, մարդու բնավորության մեջ իդեալի և հակաիդեալի ըմբռնումը, ցույց է տալիս, թե անհատականության որ գծերն են, իր հերոսների տեսանկյունից, արժանի հարգանքի։ կամ արհամարհանք. Այսինքն՝ կերպարներն այս կերպ, ասես, կոորդինատային համակարգ են դնում, որի հիման վրա կարելի է դատել հենց իրենք։

Այսպիսով, ռոմանտիկ լեգենդը գլխավոր հերոսի կերպարի կերտման ամենակարևոր միջոցն է։ Մակար Չուդրան միանգամայն վստահ է, որ հպարտությունն ու սերը երկու հիանալի զգացողություններ են։ռոմանտիկների կողմից իրենց ամենաբարձր արտահայտչամիջոցներին չի կարելի հաշտվել, քանի որ ռոմանտիկ գիտակցության համար փոխզիջումն ընդհանրապես անհնար է պատկերացնել: Դեպի Սիրո և հպարտության զգացման միջև հակամարտությունը, որը ապրում են Ռադդան և Լոյկո Զոբարը, կարող է լուծվել միայն երկուսի մահով:Ռոմանտիկը չի կարող հրաժարվել ոչ սահմաններ չճանաչող սիրուց, ոչ էլ բացարձակ հպարտությունից: Բայց սերը ենթադրում է խոնարհություն և սիրելիին ենթարկվելու փոխադարձ կարողություն: Սա մի բան է, որ ոչ Լոյկոն, ոչ Ռուդդան չեն կարող անել:

Ինչպե՞ս է Մակար Չուդրան գնահատում նման դիրքորոշումը։ Նա կարծում է, որ հենց այդպես էլ պետք է ընկալիկյանքը իսկական տղամարդընդօրինակման արժանի, և որ միայն կյանքում նման դիրքով կարելի է պահպանել սեփական ազատությունը. Հետաքրքիր եզրակացություն, որը նա վաղուց արել է Ռադդայի և Լոյկոյի պատմությունից. Եվ դու հիշում ես նրան, և ինչպես հիշում ես, դու ազատ թռչուն կլինես քո կյանքի համար: Այսինքն՝ ճիշտ է ազատ մարդմիայն այս կերպ նա կարող էր իրագործել իրեն սիրո մեջ, ինչպես դա արեցին «եղել»-ի հերոսները՝ պատմելով Մակար Չուդրան:

Բայց հեղինակը համաձա՞յն է իր հերոսի հետ։ Ո՞րն է հեղինակի դիրքորոշումը և որո՞նք են դրա արտահայտման գեղարվեստական ​​միջոցները։ Այս հարցին պատասխանելու համար մենք պետք է դիմենք Գորկու վաղ ռոմանտիկ պատմությունների այնպիսի կարևոր կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունին, ինչպիսին է ներկայությունըպատմողի կերպարը. Իրականում սա ամենաաննկատ պատկերներից է, այն գրեթե չի արտահայտվում գործողություններով։ Բայց գրողի համար շատ կարևոր է հենց այս մարդու հայացքը, որը թափառում է Ռուսաստանում և իր ճանապարհին հանդիպում տարբեր մարդկանց: Գորկու ցանկացած էպիկական ստեղծագործության կոմպոզիցիոն կենտրոնում միշտ կլինի ընկալող գիտակցությունը՝ բացասական, կյանքի իրական պատկերը խեղաթյուրող, թե դրական, լցնող էությունը ամենաբարձր իմաստով և բովանդակությամբ: Հենց այս ընկալող գիտակցությունն է, ի վերջո, պատկերի ամենակարևոր առարկան, իրականության հեղինակի գնահատման չափանիշը և հեղինակի դիրքորոշումն արտահայտելու միջոցը։

Ավելի ուշ «Ռուսաստանով մեկ» պատմվածքների շարքում Գորկին հերոս-պատմողին կանվանի ոչ թե անցորդ, այլ.անցնող, ընդգծելով իրականության նկատմամբ իր անտարբեր հայացքը։ Ե՛վ «Ռուսաստանով մեկ» ցիկլում, և՛ վաղ ռոմանտիկ պատմվածքներում «անցնողի» ճակատագիրն ու աշխարհայացքը ցույց են տալիս հենց Գորկու գծերը, նրա հերոսի ճակատագիրը մեծապես արտացոլում էր գրողի ճակատագիրը, ով իր երիտասարդությունից սկսած թափառաշրջիկները ճանաչում էին Ռուսաստանը. Հետևաբար, շատ հետազոտողներ առաջարկում են այս պատմություններում Գորկու պատմողի մասին խոսել որպեսինքնակենսագրական հերոս.

Ինքնակենսագրական հերոսի միտումնավոր, շահագրգիռ հայացքն է, որ ճակատագրի կողմից իրեն շնորհված հանդիպումներից դուրս է հանում ամենահետաքրքիր ու ոչ միանշանակ կերպարները. նրանք պարզվում են, որ հիմնական առարկան են պատկերման և հետազոտության: Դրանցում հեղինակը դրսեւորում է տեսնում ժողովրդական կերպարդարի սկիզբ, փորձելով բացահայտել նրա թույլ կողմերը և ուժեղ կողմերը. Հեղինակի վերաբերմունքը նրանց - հիացմունք նրանց ուժի և գեղեցկության համար(ինչպես «Մակար Չուդրա» պատմվածքում), կամ պոեզիա, աշխարհի գեղագիտական ​​ընկալման հակում(ինչպես «Պառավ Իզերգիլ»-ում), բայց միևնույն ժամանակ՝ անհամաձայնություն իրենց դիրքորոշման հետ, նրանց կերպարներում հակասություններ տեսնելու կարողություն։ Այդպիսին բարդ հարաբերությունն արտահայտվում է պատմվածքներում ոչ ուղղակի, այլ անուղղակի կերպով՝ գեղարվեստական ​​բազմազան միջոցների օգնությամբ .

Մակար Չուդրան միայն թերահավատորեն է լսում ինքնակենսագրական հերոսի առարկությունը. այն, ինչ, ըստ էության, նրանց անհամաձայնությունը մնում է, ասես, պատմվածքի կուլիսներում։ Բայց պատմվածքի վերջը, որտեղ պատմողը, նայելով տափաստանի խավարին, տեսնում է, թե ինչպես գեղեցիկ գնչուհի Լոյկո Զոբարը և Ռադդան՝ ծեր զինվոր Դանիլայի դուստրը, «սահուն ու լուռ պտտվում էին գիշերվա մթության մեջ, և գեղեցիկ Լոյկոն ոչ մի կերպ չէր կարողանում հասնել հպարտ Ռադդային », - ցույց է տալիս իր դիրքորոշումը: Այս խոսքերով՝ հեղինակի հիացմունքն իրենց գեղեցկությամբ ու անզիջումությամբ, զգացմունքների ուժգնությամբ, կոնֆլիկտի այլ հանգուցալուծման ռոմանտիկ գիտակցության անհնարինության ըմբռնումով։ Միևնույն ժամանակ, սա գործի նման ելքի անիմաստության գիտակցումն է. նույնիսկ Լոյկոյի մահից հետո, նրա հետապնդման ժամանակ նա չի հավասարվի հպարտ Ռադդային:.

Ինքնակենսագրական հերոսի դիրքորոշումը «Պառավ Իզերգիլ»-ում ավելի բարդ է արտահայտված. Ստեղծելով գլխավոր հերոսի կերպարը՝ Գորկին, օգտագործելով կոմպոզիցիոն միջոցներ, նրան հնարավորություն է տալիս ներկայացնելու ռոմանտիկ իդեալ, որն արտահայտում է. մարդկանց հանդեպ սիրո ամենաբարձր աստիճանը (Դանկո), և հակաիդեալը, որը մարմնավորում էր ինդիվիդուալիզմը և ուրիշների հանդեպ արհամարհանքը, հասցրեց իր գագաթնակետին (Լառա): Իդեալն ու հակաիդեալը, պատմվածքի երկու ռոմանտիկ բևեռները, որոնք արտահայտված են լեգենդներում, սահմանում են այն կոորդինատային համակարգը, որի ներսում ինքն է Իզերգիլը ցանկանում տեղավորվել: Պատմվածքի կոմպոզիցիան այնպիսին է, որ երկու լեգենդներ, ասես, շրջանակում են իր իսկ կյանքի պատմությունը, որը կազմում է պատմվածքի գաղափարական կենտրոնը։ Անվերապահորեն դատապարտելով Լարայի ինդիվիդուալիզմը՝ Իզերգիլը կարծում է, որ իր իսկ կյանքն ու ճակատագիրը ավելի շատ հակված են դեպի Դանկո բևեռը, որը մարմնավորում է սիրո և անձնազոհության բարձրագույն իդեալը։ Իրականում նրա կյանքը, ինչպես Դանկոյի կյանքը, ամեն ինչ սիրո մասին էր - հերոսուհին լիովին վստահ է դրանում: Բայց ընթերցողն անմիջապես ուշադրություն է հրավիրում այն ​​հեշտության վրա, որով նա մոռացել է իր նախկին սերը հանուն նորի, թե որքան պարզ է նա թողել իր երբեմնի սիրելի մարդկանց։ Նրանք դադարեցին գոյություն ունենալ նրա համար, երբ կիրքն անցավ:. Պատմողը անընդհատ փորձում է նրան վերադարձնել նրանց պատմությունը, ովքեր հենց նոր գրավեցին նրա երևակայությունը, և ում նա արդեն մոռացել էր.

«Ո՞ւր գնաց ձկնորսը։ Ես հարցրեցի.

— Ձկնորս? Իսկ նա... ահա...<...>

— Սպասիր... Իսկ որտե՞ղ է փոքրիկ թուրքը։

— Տղա? Նա մահացած տղա է: Կարոտից, թե սիրուց...»

Նրա անտարբերությունը երբեմնի սիրելի մարդկանց հանդեպ ապշեցնում է պատմողին. «Այն ժամանակ ես գնացի։ Եվ ես նրան այլևս չտեսա։ Ես ուրախ էի սա. այլևս երբեք չհանդիպեց նրանց, ում նախկինում սիրում էր: Սրանք վատ հանդիպումներ են, ամեն դեպքում, իբր մահացածների հետ » .

Ամեն ինչում՝ դիմանկարում, հեղինակի մեկնաբանություններում, հերոսուհու մասին այլ տեսակետ ենք տեսնում։ Ինքնակենսագրական հերոսի աչքերով է, որ ընթերցողը տեսնում է Իզերգիլը։ Նրա դիմանկարն անմիջապես բացահայտում է մի շատ էական գեղագիտական ​​հակասություն։ . Երիտասարդ աղջիկը կամ երիտասարդ, ուժով լի կինը պետք է պատմեր գեղեցիկ զգայական սիրո մասին։ Մեր առջև խորը ծեր կին է, որի դիմանկարում գիտակցաբար պարտադրված են հակաէսթետիկ գծերը.: « Ժամանակը նրան կիսով չափ թեքել էր, երբեմնի սև աչքերը խամրած ու արցունքոտ էին։ Նրա չոր ձայնը տարօրինակ հնչեց, ճռճռաց, ինչպես պառավը խոսեց իր ոսկորների հետ։». « Նրա խռպոտ ձայնը կարծես մրմնջում էր բոլոր մոռացված դարերի ընթացքում՝ մարմնավորված նրա կրծքում որպես հուշերի ստվերներ:».

Իզերգիլը վստահ է, որ սիրով լցված իր կյանքը բոլորովին այլ կերպ է անցել, քան ինդիվիդուալիստ Լարրայի կյանքը, նա նույնիսկ չի կարող ընդհանուր բան պատկերացնել նրա հետ, բայց ինքնակենսագրական հերոսի հայացքը գտնում է այս ընդհանրությունը՝ պարադոքսալ կերպով մոտեցնելով նրանց դիմանկարները։ «Նա արդեն ստվերի պես է դարձել, ժամանակն է: Նա ապրում է հազարավոր տարիներ, արևը չորացրել է նրա մարմինը, արյունն ու ոսկորները, իսկ քամին փոշիացրել է դրանք։ Դա այն է, ինչ Աստված կարող է անել մարդու հետ հպարտության համար: .. », - ասում է Իզերգիլը Լարայի մասին: Բայց գրեթե նույն հատկանիշները պատմողը տեսնում է հին պառավ Իզերգիլում. Ինայեց նրա դեմքին. Նրա սև աչքերը դեռ բթացած էին, հիշողությունից չէին վերակենդանանում։ Լուսինը լուսավորում էր նրա չոր, ճաքճքված շուրթերը, սրածայր կզակը` մոխրագույն մազերով, և կնճռոտ քիթը` բուի կտուցի պես կորացած: Այնտեղ կային սև փոսեր, որտեղ նրա այտերն էին, և դրանցից մեկի մեջ ընկած էր մոխրագույն մոխրագույն մազերի մի թել, որն ընկել էր կարմիր լաթի տակից, որը փաթաթված էր նրա գլխին։ Դեմքի, պարանոցի և ձեռքերի մաշկը կնճռոտված է, և հին Իզերգիլի յուրաքանչյուր շարժումից կարելի էր ակնկալել, որ այս չոր մաշկը կպատռվի, կտոր-կտոր կքանդվի, և մերկ կմախքը կկանգնի մռայլ սև աչքերով։ ինձ.».

Իզերգիլի կերպարում ամեն ինչ հիշեցնում է պատմող Լարրային. առաջին հերթին, իհարկե, նրա ինդիվիդուալիզմը, որը հասցվել է ծայրահեղության, գրեթե մոտենալով Լարայի անհատականությանը, նրա հնությանը, նրա պատմություններին այն մարդկանց մասին, ովքեր վաղուց անցել են իրենց կյանքի շրջանակը. նրանցից միայն գունատ ստվեր են, և նա, ում համբուրեցին, նստում է կողքիս՝ կենդանի, բայց ժամանակից թառամած, առանց մարմնի, առանց արյան, սրտով առանց ցանկությունների, աչքերով առանց կրակի, նույնպես գրեթե ստվեր», հիշեք, որ Լարան ստվերի վերածվեց.

Հերոսուհու և պատմողի դիրքի միջև հիմնարար հեռավորությունը կազմում է պատմության գաղափարական կենտրոնը և որոշում նրա խնդրահարույցությունը։ Ռոմանտիկ դիրքը, իր ողջ գեղեցկությամբ ու վեհությամբ, հերքում է ինքնակենսագրական հերոսը։ Նա ցույց է տալիս դրա անիմաստությունը և հաստատում է ավելի սթափ, իրատեսական դիրքորոշման արդիականությունը։

Իսկապես, ինքնակենսագրական հերոսը Գորկու վաղ ռոմանտիկ պատմությունների միակ ռեալիստական ​​կերպարն է . Նրա ռեալիզմը դրսևորվում է նրանով, որ նրա բնավորությունն ու ճակատագիրը արտացոլում էին 1890-ականների ռուսական կյանքի բնորոշ հանգամանքները։ Ռուսաստանի զարգացումը կապիտալիստական ​​ճանապարհով հանգեցրեց նրան, որ միլիոնավոր մարդիկ պոկվեցին իրենց տեղերից՝ կազմելով թափառաշրջիկների, թափառաշրջիկների բանակ, կարծես «դուրս գալով» հին սոցիալական շրջանակից և չգտնելով նոր ամուր սոցիալական կապեր։ Գորկու ինքնակենսագրական հերոսը պատկանում է հենց այս խավին։ Մ.Գորկու ստեղծագործության հետազոտող Բ.Վ.Միխայլովսկին կոչ է արել նման կերպար «բռնկվեց» սոցիալական հարաբերությունների ավանդական շրջանակից։

Չնայած այս գործընթացի ողջ դրամային, այն դրական էր. Ռուսաստանով ճանապարհորդող մարդկանց հորիզոններն ու աշխարհայացքը անհամեմատ ավելի խորն ու հարուստ էին, քան նախորդ սերունդները, նրանց առաջ բացվեցին ազգային կյանքի բոլորովին նոր կողմեր: Ռուսաստանը, այսպես ասած, ինքն իրեն ճանաչել է այս մարդկանց միջոցով։ Այդ իսկ պատճառով ինքնակենսագրական հերոսի հայացքն իրատեսական է, հնարավոր է, որ նա գիտակցի զուտ ռոմանտիկ աշխարհայացքի սահմանափակումները՝ Մակար Չուդրային դատապարտելով մենակության և Իզերգիլին տանելով լիակատար հյուծման։

Ռոմանտիզմի ի՞նչ հատկանիշներ են արտացոլված «Բազեի երգում» (1895, երկրորդ հրատարակություն - 1899 թ.)։ Ինչպե՞ս կարող եք սահմանել այս ստեղծագործության ժանրը: Ի՞նչ է այլաբանությունը: Ինչպե՞ս է մարմնավորվում հակամարտությունը: Ո՞րն է լանդշաֆտի դերը: Որո՞նք են պատկերներ ստեղծելու գեղարվեստական ​​միջոցները: Ինչպե՞ս է արտահայտվում հեղինակի դիրքորոշումը.

Սերգեյ ՎՈԼԿՈՎ

«Գրված» դիմանկար

Խոսելով գրական ստեղծագործության մեջ դիմանկար ստեղծելու հմտության մասին՝ չպետք է մոռանալ դրա տեսակներից մեկի մասին, որը պայմանականորեն կարելի է անվանել «գրագիր»։ Մարդը ոչ միայն «նկարագրվում է», այլև «տեղավորվում է», ընդգրկվում է ավելի լայն ֆոնի մեջ՝ դառնալով նրա կառուցողական մասը։ Եվ միևնույն ժամանակ, այս ֆոն-միջավայրն իր արտացոլանքն է գցում մարդու վրա, դարձնում նրան տարբերվող տեսք, արտաքինի մեջ բացահայտում այն ​​էական հատկանիշները, որոնք թաքնված են աչքից առանց այդպիսի ներառման։

Իսկ «գրագիր» դիմանկարի հետաքրքիր օրինակներ ենք գտնում դարասկզբի արձակում։ Այն օգտագործում է Մ. Գորկին իր առաջին «Մակար Չուդրա» պատմվածքում. «Ծովից խոնավ քամի փչեց՝ տափաստանի վրայով տարածելով ափ վազող ալիքի խշշոցների խոհուն մեղեդին և ափամերձ թփերի խշշոցը։ Երբեմն նրա ազդակները իրենց հետ բերում էին ծալքավոր, դեղին տերևներ և նետում կրակի մեջ՝ բորբոքելով բոցերը. Աշնանային գիշերվա խավարը, որը շրջապատել էր մեզ, սարսռաց և, երկչոտ հեռանալով, մի պահ բացահայտեց ձախ կողմում՝ անծայրածիր տափաստանը, աջ կողմում՝ անծայրածիր ծովը և ուղիղ դիմացս՝ Մակար Չուդրայի՝ ծեր գնչուհու կերպարը: .. «Պատմության հերոսին մատուցվում է բնության ֆոնի վրա՝ հզոր, տարերային. Հետաքրքիր է Մակար Չուդրայի դիրքը այս գրեթե միզանսցենում. նա հենց կենտրոնում է, «անսահման» տափաստանը և «անվերջ» ծովը նրա հետևում երկու թևերի պես են (գծանշանն օգնում է կարդալ այս հատվածը. տեքստը՝ «ձախ», «աջ», «աջ իմ դիմաց» ուղղություններ ցույց տվող բառերից հետո դադար-ժեստեր անելով): Պատմության հաջորդ նախադասությունը կրկին սիմետրիկ է, բայց այժմ ուշադրության կենտրոնում է կերպարը։ Նրան շրջապատող տարրն արդեն անվանվել և բնութագրվել է (նախադասության մեջ այն «հեռացվել է» մակդիրային արտահայտությունների մեջ), այժմ կարևոր է ընդգծել, որ հերոսը ոչ միայն նման է նրան, այլև ավելի բարձր, ավելի ուժեղ, քան նրան (սիմետրիա. բացասական մասնիկներից, որոնք ուղեկցում են հերոսի գործողությունները տարրերի հետ կապված. Անտեսելովուշադրությունայն փաստին, որ քամու ցուրտ ալիքները, բացելով իր կուրծքը, մերկացնում էին նրա մազոտ կուրծքը և անխնա ծեծում, նա պառկած էր գեղեցիկ, ուժեղ կեցվածքը, դեմքով դեպի ինձ, մեթոդաբար խմեց իր հսկայական ծխամորճից ​​... և ... խոսեց ինձ հետ, անդադարև առանց որևէ շարժում կատարելուպաշտպանվել սուր քամուց» (շեղագիր այսուհետ՝ մերը: - Ս.Վ.).

Մեկ այլ գործառույթ կատարում է լանդշաֆտային միջավայրը արքայադուստր Վերայի նկարագրության մեջ « Նռնաքարային ապարանջան» Kuprin. Հերոսուհին հայտնվում է աշնանային ծաղիկների ֆոնին. «...նա շրջում էր այգով և մկրատով խնամքով ծաղիկներ կտրում ճաշասեղանի համար։ Ծաղկե մահճակալները դատարկ էին և անկարգ տեսք ունեին։ Բազմագույն տերրի մեխակները ծաղկում էին, ինչպես նաև լևկոյը՝ կեսը ծաղիկներով, իսկ կեսը՝ բարակ կանաչ պատիճներով, կաղամբի հոտով, վարդի թփերը դեռ երրորդ անգամ այս ամառ տալիս էին բողբոջներ և վարդեր, բայց արդեն մանրացված, հազվադեպ, ասես այլասերված. Մյուս կողմից, dahlias-ը, peonies-ը և asters-ը հոյակապ ծաղկում էին իրենց սառը, ամբարտավան գեղեցկությամբ՝ տարածելով աշնանային, խոտածածկ, տխուր հոտը զգայուն օդում: Մնացած ծաղիկները, իրենց շքեղ սիրուց ու չափից դուրս մայրությունից հետո, հանգիստ թափեցին գետնին ապագա կյանքի անթիվ սերմեր։ Հերոսուհին, կարծես, դեռ չկա, մենք ունենք նրա կտրած ծաղիկների նկարագրությունը։ Եկեք մանրամասն նայենք դրան. բոլոր ծաղիկներից առանձնանում են դալիաները, պիոնները և աստերները (և կրկին տեղադրվում են հատվածի կենտրոնում) - միությունը «բայց» նրանց հակադրում է լևկոյին և վարդերին, որոնք ոչ այնքան ծաղկում են: շքեղորեն», «սառը» և «ամբարտավանորեն», հաջորդ նախադասության սկզբում «մնացածը» բառը կրկին տարբերում է շարքից՝ արդեն հիմք ընդունելով. անպտղություն. Մնացած բոլոր ծաղիկները ոչ միայն ծաղկեցին, այլև սերմեր տվեցին, նրանց առաջնորդում էր մայրության սերն ու ուրախությունը, աշունը նրանց համար ոչ միայն մեռնելու, այլև «ապագա կյանքի» սկզբի ժամանակն է։

«Մարդկային» մոտիվները ծաղիկների նկարագրության մեջ նախապատրաստում են հենց հերոսուհու բնութագրումը։ Նույն էջում կարդում ենք. «... Վերան գնաց մոր մոտ, գեղեցկությունԱնգլուհին, նրան բարձր ճկունությունգործիչ, նուրբ, բայց ցուրտև հպարտդեմք…» Մեր բացահայտած սահմանումները կապում են ընթերցող Վերայի մտքին, ով երեխա չունի, իսկ ամուսնու հանդեպ կիրքը վաղուց անցել է՝ գեղեցիկ, բայց անպտուղ ծաղիկներով։ Նա պարզապես չէ շարքումնրանց - թվում է, որ նա մենակ է -իցնրանց. Այսպիսով, հերոսուհու կերպարը, որը թեւակոխել է իր աշնան ժամանակը, կրկին ներկառուցվում է ավելի լայն լանդշաֆտային համատեքստում, որը հարստացնում է այս կերպարը լրացուցիչ իմաստներով:

II. Վերացական Գորկու կենսագրության մասին

Մենք լսում ենք ուսուցչի կամ նախապես պատրաստված աշակերտի ուղերձը։

Գրողի ստեղծագործական ուղին սկսվել է 1892 թվականի սեպտեմբերին Թիֆլիսի «Կավկազ» թերթում «Մակար Չուդրա» պատմվածքի տպագրմամբ։ Հետո հայտնվեց գրական կեղծանուն՝ Մաքսիմ Գորկի։ Իսկ 1895 թվականին լույս է տեսել «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը։ Գորկին անմիջապես նկատվեց, մամուլում հայտնվեցին խանդավառ արձագանքներ։

III. Գրողի ստեղծագործության վաղ փուլի բնութագրերը (դասախոսություն զրույցի տարրերով)

Գորկու վաղ պատմությունները ռոմանտիկ բնույթ են կրում։

Հիշենք, թե ինչ է ռոմանտիզմը. Անվանեք ձեր կարդացած պատմվածքների ռոմանտիկ առանձնահատկությունները:

Ռոմանտիզմ- ստեղծագործության հատուկ տեսակ, որի բնորոշ առանձնահատկությունն է կյանքի ցուցադրումն ու վերարտադրումը մարդու իրական կոնկրետ կապերից դուրս շրջապատող իրականության հետ, բացառիկ անհատականության կերպար, հաճախ միայնակ և չբավարարված ներկայով, ձգտող: հեռավոր իդեալի համար և հետևաբար՝ հասարակության, մարդկանց հետ սուր հակասության մեջ։

Գորկու պատմվածքի կենտրոնում սովորաբար լինում է ռոմանտիկ հերոսը՝ հպարտ, ուժեղ, ազատասեր, միայնակ մարդ, մեծամասնության քնկոտ բուսականությունը կործանող։ Լոյկա Զոբարի մասին, օրինակ («Մակար Չուդրա») ասվում է. «Դու ինքդ ավելի լավն ես դառնում այդպիսի մարդու հետ»։ Գործողությունները տեղի են ունենում անսովոր, հաճախ էկզոտիկ միջավայրում՝ գնչուների ճամբարում, բնական աշխարհի հետ տարերքի՝ ծովի, լեռների, ափամերձ ժայռերի հետ հաղորդակցության մեջ: Հաճախ գործողությունները տեղափոխվում են լեգենդար ժամանակներ։

Հիշենք Պուշկինի և Լերմոնտովի ռոմանտիկ ստեղծագործությունները.

Գորկու ռոմանտիկ կերպարների տարբերակիչ գծերն են՝ ճակատագրին հպարտ անհնազանդությունը և ազատության լկտի սերը, բնության ամբողջականությունը և բնավորության հերոսությունը։ Ռոմանտիկ հերոսը ձգտում է անսահմանափակ ազատության, առանց որի նրա համար իրական երջանկություն չկա, և որն իր համար հաճախ ավելի թանկ է, քան կյանքը։ Ռոմանտիկ պատմվածքները մարմնավորում են գրողի դիտարկումները մարդկային հոգու հակասությունների և գեղեցկության երազանքի մասին։ Մակար Չուդրան ասում է. «Նրանք ծիծաղելի են, ձեր այդ մարդիկ: Նրանք կուչ են եկել և ջախջախել միմյանց, և երկրի վրա այնքան շատ տեղեր կան ... «Իզերգիլ պառավը գրեթե արձագանքում է նրան.» Եվ ես տեսնում եմ, որ մարդիկ չեն ապրում, բայց բոլորը փորձում են:

Ռոմանտիկ գիտակցության համար կերպարի հարաբերակցությունը իրական կյանքի հանգամանքների հետ գրեթե աներևակայելի է. այսպես է ձևավորվում ռոմանտիկ գեղարվեստական ​​աշխարհի ամենակարևոր հատկանիշը. ռոմանտիկ երկակիության սկզբունքը. Հերոսի իդեալական աշխարհը հակադրվում է իրականին, հակասական և հեռու ռոմանտիկ իդեալից։ Ռոմանտիկի և նրան շրջապատող աշխարհի առճակատումը գրական այս ուղղության հիմնարար հատկանիշն է։

Այդպիսին են Գորկու վաղ ռոմանտիկ պատմությունների հերոսները։ Ծեր գնչուհի Մակար Չուդրան ընթերցողի առաջ հայտնվում է ռոմանտիկ բնապատկերում։

Սա ապացուցելու համար բերեք օրինակներ:

Հերոսը շրջապատված է «քամու սառը ալիքներով», «աշնանային գիշերվա խավարով», որը «սարսռեց և երկչոտ հեռանալով՝ մի պահ բացվեց ձախ կողմում՝ անսահման տափաստանը, աջում՝ անծայրածիր ծովը։ »:

Ուշադրություն դարձնենք բնապատկերի անիմացիային, լայնությանը, որը խորհրդանշում է հերոսի ազատության անսահմանությունը, այդ ազատությունը ինչ-որ բանով փոխանակելու նրա անկարողությունն ու չցանկանալը։

«Պառավ Իզերգիլ» (1894) պատմվածքի գլխավոր հերոսը նույնպես հայտնվում է ռոմանտիկ բնապատկերում. կանանց մազերը թափահարում էին ֆանտաստիկ մաների, որոնք պտտվում էին նրանց շուրջը, գլուխները: Այն կանանց տարօրինակ և առասպելական էր դարձնում: Նրանք գնալով հեռանում էին մեզանից, իսկ գիշերն ու ֆանտազիան ավելի ու ավելի գեղեցիկ էին հագցնում նրանց։

«Չելքաշ» (1894) պատմվածքում մի քանի անգամ նկարագրված է ծովանկարը։ Շոգ արևի լույսի ներքո. «Ծովի ալիքները, գրանիտով պատված, ճնշվում են հսկայական կշիռներով, որոնք սահում են իրենց լեռնաշղթաներով, ծեծում են նավերի կողերին, ափերին, ծեծում են և փնթփնթում, փրփրում, աղտոտված: տարբեր աղբ»: Եվ մի մութ գիշեր․ Այն շնչում էր խոնավ, աղի բուրմունք և բարի հնչում էր, շաղ տալով նավերի կողքերին, ափին, թեթևակի օրորելով Չելքաշի նավակը։ Նավերի մուգ կմախքները ծովից բարձրանում էին դեպի ափից հեռավոր տարածություն՝ թափանցելով դեպի երկինք սուր կայմերը՝ գագաթին բազմագույն լապտերներով։ Ծովը արտացոլում էր լապտերների լույսերը և կետավոր էր դեղին բծերի զանգվածով։ Նրանք գեղեցիկ թռվռում էին նրա թավշյա, փափուկ, փայլատ սևի վրա։ Ծովը քնում էր բանվորի առողջ, առողջ քնով, որը ցերեկը շատ հոգնած էր։

Ուշադրություն դարձնենք Գորկու ոճի մանրամասն փոխաբերական բնույթին, վառ հնչեղ գրությանը։

Հենց այսպիսի լանդշաֆտում՝ ծովափնյա, գիշերային, առեղծվածային ու գեղեցիկ, Գորկու հերոսները կարող են գիտակցել իրենց: Չելքաշի մասին ասվում է.- «Ծովի վրա նրա մեջ միշտ բարձրանում էր մի լայն, ջերմ զգացում, ծածկելով նրա ամբողջ հոգին, մի քիչ մաքրում էր նրան աշխարհիկ կեղտից։ Նա գնահատում էր դա և սիրում էր իրեն տեսնել լավագույնն այստեղ՝ ջրի ու օդի մեջ, որտեղ կյանքի և բուն կյանքի մասին մտքերը միշտ կորցնում են՝ առաջինը՝ սրությունը, երկրորդը՝ գինը։ Գիշերը նրա քնկոտ շնչառության մեղմ աղմուկը խուժում է ծովի վրայով, այս վիթխարի ձայնը հանգստություն է լցնում մարդու հոգու մեջ և, մեղմորեն ընտելացնելով նրա չար ազդակները, նրա մեջ հզոր երազներ կծնի…»:

ԻՎ. Զրույց Մ.Գորկու ստեղծագործության ռոմանտիկ բեմում

Որո՞նք են Գորկու ռոմանտիկ հերոսների հիմնական բնավորության գծերը:

(Մակար Չուդրան իր կերպարում կրում է միակ սկզբունքը, որը նա համարում է ամենաարժեքավորը՝ ազատության մաքսիմալիստական ​​ցանկությունը։ Նույն սկզբունքն է Չելքաշի կերպարում՝ «իր բուռն, նյարդային, տպավորությունների ագահ բնավորությամբ»։ Հեղինակը Չելքաշին ներկայացնում է. «Մի պառավ թունավոր գայլ, որը քաջ հայտնի է Հավանայի ժողովրդին, անխոհեմ հարբեցող և խելացի, խիզախ գող»: Իզերգիլի առանձնահատուկ առանձնահատկությունը նրա վստահությունն է, որ իր ամբողջ կյանքը ստորադասվել է մարդկանց հանդեպ սիրուն, բայց ազատությանը: ամեն ինչից վեր էր նրա համար:

Մակար Չուդրայի ու պառավ Իզերգիլի պատմած լեգենդների հերոսները նույնպես մարմնավորում են ազատության ձգտումը։ Ազատությունը, կամքը նրանց համար ավելի թանկ է, քան աշխարհում ամեն ինչ։ Ռադդան հպարտության ամենաբարձր, բացառիկ դրսեւորումն է, որը չի կարող կոտրել անգամ սերը Լոյկո Զոբարի հանդեպ. «Ես երբեք ոչ մեկին չեմ սիրել, Լոյկո, բայց ես սիրում եմ քեզ: Նաև ես սիրում եմ ազատությունը: Ուիլ, Լոյկո, ես քեզնից ավելի եմ սիրում։ Ռոմանտիկ կերպարի երկու սկզբունքների` սիրո և հպարտության անլուծելի հակասությունը Մակար Չուդրան ընկալում է որպես լիովին բնական, և այն կարող է լուծվել միայն մահով:

Պառավ Իզերգալի լեգենդների հերոսները՝ Դանկոն և Լարրան, նույնպես մարմնավորում են մեկ հատկանիշ.

Ո՞րն է հերոսների մոտիվացիան:

(Դանկոն, Ռադդան, Զոբարը, Չելքաշն իրենց էությամբ այդպիսին են, այդպիսին են հենց սկզբից։ Լարրան արծվի որդի է՝ մարմնավորելով ուժի և կամքի իդեալը։ Լարայի կերպարը պայմանավորված է նրա ծագմամբ։ Եկեք ուշադրություն դարձնենք. հերոսների անսովոր և հնչեղ անունները):

Ինչպե՞ս են առասպելական անցյալն ու ներկան կապված Գորկու պատմվածքներում։

(Լեգենդների գործողությունները տեղի են ունենում հին ժամանակներում. դա նման է այն ժամանակին, որը նախորդել է պատմության սկզբին, առաջին արարումների դարաշրջանին: Հետևաբար, ներկայումս կան հետքեր, որոնք ուղղակիորեն կապված են այդ դարաշրջանի հետ. սրանք կապույտ լույսեր են, որոնք մնացել են Դանկոյի ժամանակներից: սիրտ, Լարրայի ստվերը, որը տեսնում է Իզերգիլը, պատկերներ Ռադդային և Լոյկո Զոբարային՝ հյուսված գիշերվա մթության մեջ պատմողի հայացքի առաջ):

Ի՞նչ է նշանակում Դանկոյին ու Լարային հակադրվելը։

(Լարային նմանեցնում են հզոր գազանի. «Նա ճարտար էր, գիշատիչ, ուժեղ, դաժան և մարդկանց դեմ առ դեմ չէր հանդիպում», «նա չուներ ցեղ, մայր, անասուն, կին և չէր ուզում որևէ մեկը»: Տարիներ անց պարզվում է, որ «արծվի և կնոջ» այս տղան զրկվել է սրտից. Նրան հասած պատիժը սարսափելի է և բնական՝ ստվեր լինելը․

Դանկոն անսպառ սեր է կրում նրանց հանդեպ, ովքեր «նման էին կենդանիների», «գայլերի պես», ովքեր շրջապատում էին իրեն, «որպեսզի նրանց համար ավելի հեշտ լինի բռնել ու սպանել Դանկոյին»։ Նրանց տիրում էր մեկ ցանկություն՝ իրենց գիտակցությունից հեռացնել խավարը, դաժանությունը, վախը մութ անտառից, որտեղից «ինչ-որ սարսափելի, մութ ու ցուրտ ինչ-որ բան նայում էր քայլողներին»։ Դանկոյի սիրտը հրդեհվեց ու այրվեց՝ փարատելու ոչ միայն անտառի, այլեւ հոգու խավարը։ Փրկվածները ուշադրություն չեն դարձրել մոտակայքում ընկած «հպարտ սրտին», և մի «զգույշ մարդ նկատել է դա և վախենալով ինչ-որ բանից՝ ոտքով ոտք դրել հպարտ սրտի վրա»։ Եկեք մտածենք, թե մարդը ինչից էր վախենում։ Նկատենք խորհրդանշական զուգահեռները՝ լույս ու խավար, արև ու ճահիճ ցուրտ, կրակոտ սիրտ և քարե միս։

Մարդկանց անձնուրաց ծառայությունը հակադրվում է Լարայի անհատականությանը և արտահայտում է հենց գրողի իդեալը։)

Լրացուցիչ նյութ ուսուցչի համար

Նա (Գորկին) մեծացել և երկար ժամանակ ապրել է աշխարհիկ ամեն տեսակ կեղտի մեջ։

Նրա տեսած մարդիկ երբեմն դրա հեղինակներն էին, երբեմն զոհերը, իսկ ավելի հաճախ՝ զոհերը։ Եվ մեղավորները՝ միաժամանակ։ Բնականաբար, նա ուներ (և մասամբ կարդացել էր իր կողմից) այլ, ավելի լավ մարդկանց երազանքը: Հետո նա սովորեց նկատել մեկ այլ, ավելի լավ մարդու չզարգացած մանրէները իր շրջապատի որոշ մարդկանց մեջ: Մտովի մաքրելով վայրենության, կոպտության, չարության, կեղտից հավատարիմ մնալուց և ստեղծագործաբար զարգացնելով դրանք՝ նա ստացավ ազնվական թափառաշրջիկի կիսաիրական տեսակ, որը, ըստ էության, ռոմանտիկ գրականության ստեղծած այդ ազնվական ավազակի զարմիկն էր։

Նախնական գրական դաստիարակությունը նա ստացել է մարդկանց մեջ, որոնց համար գրականության իմաստը սպառված էր կենցաղային ու հասարակական բովանդակությամբ։ Գորկու աչքում նրա հերոսը կարող էր սոցիալական նշանակություն և, հետևաբար, գրական հիմնավորում ձեռք բերել միայն իրականության ֆոնին և որպես դրա իրական մաս։ Գորկին սկսեց ցուցադրել իր անիրական հերոսներին զուտ ռեալիստական ​​դեկորացիայի ֆոնին։ Հանրության և իր առջև նա ստիպված էր ձևանալ առօրյա կյանքի գրող։ Նա իր ողջ կյանքի ընթացքում կիսով չափ հավատաց այս կիսաճշմարտությանը:

Փիլիսոփայելով և հնչեցնելով իր հերոսների համար՝ Գորկին ամենաուժեղ չափով օժտեց նրանց երազանքով. ավելի լավ կյանք, այսինքն՝ ցանկալի բարոյական ու սոցիալական ճշմարտության մասին, որը պետք է փայլի բոլորի վրա և ամեն ինչ դասավորի մարդկության բարօրության համար։ Ինչ է այս ճշմարտությունը, Գորկու հերոսները սկզբում դեռ չգիտեին այն, ինչ ինքը գիտեր։ Մի անգամ նա փնտրեց ու չգտավ կրոնի մեջ։ 1900-ականների սկզբին նա տեսավ (կամ նրան սովորեցրին տեսնել) սոցիալական առաջընթացի երաշխիքը, ինչպես հասկանում էր Մարքսը: Եթե ​​ոչ այն ժամանակ, ոչ էլ հետագայում նրան չհաջողվեց իրեն դարձնել իսկական, կարգապահ մարքսիստ, նա, այնուամենայնիվ, ընդունեց մարքսիզմը որպես իր պաշտոնական կրոն կամ որպես աշխատանքային վարկած, որի վրա փորձում էր հիմնել իր գեղարվեստական ​​աշխատանքը։

«Ներքևում» պիեսի մասին.

Դրա հիմնական թեման ճշմարտությունն ու սուտն է։ Նրա Գլխավոր հերոս- թափառական Ղուկաս, «ծերունին խորամանկ է»: Նա հայտնվում է «ներքևի» բնակիչներին ինչ-որ տեղ գոյություն ունեցող բարության ոլորտի մասին մխիթարական սուտով հրապուրելու համար։ Դրանով ավելի հեշտ է ոչ միայն ապրելը, այլեւ մեռնելը։ Նրա խորհրդավոր անհետացումից հետո կյանքը կրկին դառնում է չար ու սարսափելի։

Լուկան անհանգստություն է պատճառել մարքսիստական ​​քննադատությանը, որն ամեն կերպ փորձում է բացատրել ընթերցողներին, որ Լուկան վնասակար անձնավորություն է, հանգստացնում է կարիքավորներին երազներով, շեղում նրանց իրականությունից և դասակարգային պայքարից, որը միայնակ կարող է ապահովել նրանց ավելի լավ ապագա: Մարքսիստներն իրենց ձևով իրավացի են՝ Լյուկը, անհատի լուսավորության միջոցով հասարակության լուսավորության իր հավատով, իսկապես վնասակար է նրանց տեսանկյունից։ Գորկին կանխագուշակեց դա և, հետևաբար, ուղղիչի տեսքով նա Լուկային հակադրեց մի տեսակ ատլասե՝ անձնավորելով պրոլետարական գիտակցության զարթոնքը։ Սատինը, այսպես ասած, պիեսի պաշտոնական պատճառաբանողն է։ «Սուտը գործերի և վարպետների կրոնն է: Ճշմարտությունն ազատ մարդու աստվածն է»,- հայտարարում է նա։ Բայց արժե կարդալ պիեսը: Եվ մենք անմիջապես կնկատենք, որ Սաթինի կերպարը, համեմատած Ղուկասի կերպարի հետ, ներկված է գունատ և, ամենակարևորը, անսեր: Դրական հերոսը Գորկու համար պակաս հաջողակ էր, քան բացասականը, քանի որ նա դրական հերոսին օժտեց իր պաշտոնական գաղափարախոսությամբ, իսկ բացասական հերոսին՝ մարդկանց հանդեպ սիրո ու խղճահարության իր կենդանի զգացումով։ Հատկանշական է, որ Լուկայի դեմ ապագա մեղադրանքների ակնկալիքով հենց Սատինան է ստիպում Գորկիին պաշտպանել իրեն։ Երբ պիեսի մյուս հերոսները հանդիմանում են Լուկային, Սատինը բղավում է նրանց վրա. «Լռե՛ք։ Դուք բոլորդ անասուն եք։ Դյուբե... ծերունու մասին լռի՛ր... Ծերուկը շառլատան չէ... Ես հասկանում եմ ծերունուն... հա՛։ Ճիշտ է ասում... բայց քեզ խղճահարություն է, անիծյալ քեզ: Շատ մարդիկ կան, որ ստում են՝ դրացիի հանդեպ խղճահարությունից դրդված... Մխիթարիչ սուտ կա, հաշտեցնող սուտ»։ Առավել ուշագրավ է, որ Սաթինն իր սեփական զարթոնքը վերագրում է Ղուկասի ազդեցությանը. Նա խելացի է! Նա ինձ վրա վարվեց ինչպես թթու հին ու կեղտոտ մետաղադրամի վրա... Եկեք խմենք նրա առողջության համար:

Հայտնի արտահայտություն. «Մարդը մեծ է: Հպարտ է հնչում։ - նաև դրեց Սատինի բերանը: Բայց նա գիտեր իր մասին։ Ինչ, բացի այդ, շատ դառն է հնչում։ Նրա ողջ կյանքը ողողված է սուր խղճահարությամբ մի մարդու հանդեպ, ում ճակատագիրը նրան անհույս թվաց։ Նա մարդու միակ փրկությունը տեսնում էր ստեղծագործական էներգիայի մեջ, որն անհնար է պատկերացնել առանց իրականության անդադար հաղթահարման՝ հույսով։ Նա բարձր չէր գնահատում մարդու՝ հույսը գիտակցելու կարողությունը, բայց հենց այս երազելու կարողությունը, երազի շնորհը նրան մղում էր հրճվանքի և ակնածանքի։ Նա հանճարի իսկական նշան էր համարում ցանկացած երազանքի ստեղծումը, մարդկությանը գերելու կարողությունը, իսկ այդ երազանքի պահպանումը մեծ մարդասիրության խնդիր էր։

Տեր! Եթե ​​ճշմարտությունը սուրբ է

Աշխարհը չի կարողանում գտնել ճանապարհը

Պատիվ այն խելագարին, ով կոգեշնչի

Մարդկությունը ոսկե երազանք ունի.

«Ներքևում» ֆիլմի հերոսներից մեկի արտասանած այս բավականին թույլ, բայց արտահայտիչ ոտանավորներում կա, ասես, Գորկու կարգախոսը, որը պայմանավորում է նրա ողջ կյանքը՝ գրավոր, սոցիալական, անձնական։ Գորկին պատահաբար ապրում էր մի դարաշրջանում, երբ «ոսկե երազանքը» բաղկացած էր սոցիալական հեղափոխության երազանքից՝ որպես ամբողջ մարդկային տառապանքների համադարման: Նա աջակցեց այս երազանքին, դարձավ դրա ավետաբերը, ոչ այն պատճառով, որ այդքան խորապես հավատում էր հենց երազի փրկությանը: Ուրիշ դարաշրջանում, նույն կրքով, նա կպաշտպաներ այլ համոզմունքներ, այլ հույսեր։ Ռուսական ազատագրական շարժման, ապա հեղափոխության միջով նա անցավ որպես երազանքների դրդող և զորացնող Լուկան՝ խորամանկ թափառական։ 1893-ին գրված մի վաղ պատմությունից մի վեհ, «որը ստում էր» և փայտփորիկի, անփոփոխ «ճշմարտության սիրահարի» մասին, նրա ողջ գրական, ինչպես նաև ողջ կյանքի գործունեությունը տոգորված է սենտիմենտալ սիրով ամեն տեսակի հանդեպ։ ստի և ճշմարտության հանդեպ համառ, հետևողական հակակրանքը:

Մանր ստի պախարակումը նրա մեջ առաջացրեց նույն ձանձրալի ձանձրույթը, ինչ վեհ երազանքի ոչնչացումը: Ճշմարտության վերականգնումը նրան թվաց արձակի գորշ ու գռեհիկ հաղթանակ պոեզիայի նկատմամբ։ Ոչ առանց պատճառի, նույն «Ներքևում» Բուբնովը՝ միջակ, կոպիտ ու հոգնեցուցիչ կերպարը, դաստիարակվում է որպես ճշմարտության չեմպիոն։ Որն ու ազգանունը, կարծես, առաջացել է «մռմռալ» բայից։

... «Սրանք մարդիկ են, և հետո նրանք մարդիկ են», - ասում է Երեց Ղուկասը այս ոչ ամբողջովին պարզ բանաձևում, անկասկած արտահայտելով հենց հեղինակի հստակ միտքը: Փաստն այն է, որ այդ «մարդիկ» պետք է տպվեն մեծատառով։ «Մարդիկ», այսինքն՝ հերոսներ, ստեղծագործողներ, պաշտելի առաջընթացի շարժիչներ, Գորկին խորապես հարգում էր։ Մարդիկ, ուղղակի խամրած դեմքերով ու համեստ կենսագրությամբ մարդիկ, նա արհամարհում էր, նրանց անվանում էր «փղշտացիներ»։ Սակայն նա խոստովանեց, որ այս մարդիկ նույնպես ցանկություն ունեն, եթե ոչ լինել, ապա գոնե ավելի լավը թվալ, քան իրականում կան. Նա նման շագանակագույնին վերաբերվում էր սրտանց, ակտիվ կարեկցանքով և իր պարտքն էր համարում ոչ միայն մարդկանց մեջ պահպանել իրենց մասին վեհ գաղափարը, այլև նրանց մեջ, որքան հնարավոր է, նման գաղափար սերմանել: Ըստ ամենայնի, նա կարծում էր, որ նման ինքնախաբեությունը կարող է ելակետ կամ առաջին խթան հանդիսանալ փղշտականության ներքին հաղթահարման համար։ Հետևաբար, նա սիրում էր ծառայել որպես մի տեսակ հայելու, որտեղ յուրաքանչյուրը կարող էր իրեն տեսնել ավելի բարձր, վեհ, խելացի, ավելի տաղանդավոր, քան նա իրականում էր: Իհարկե, որքան մեծ էր պատկերի և իրականության տարբերությունը, այնքան ավելի շատ մարդիկ երախտապարտ էին նրան, և դա նրա անկասկած, շատերի կողմից «խելացիություն» նկատելու մեթոդներից մեկն էր։

դաս զարգացում վրա ռուսերեն գրականություն XIX դարում. 10 Դասարան. 1-ին կիսամյակ. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. դաս զարգացում վրա ռուսերեն գրականություն ...

Հպարտ անհնազանդություն ճակատագրին և լկտի սեր դեպի ազատություն. Հերոսական կերպար. Ռոմանտիկ հերոսը ձգտում է անսահմանափակ ազատության, առանց որի նրա համար իսկական երջանկություն չկա, և որն ավելի թանկ է, քան կյանքը։

Իր ստեղծագործության սկզբնական փուլում գրողը դիմել է ռոմանտիզմին, ինչի շնորհիվ ստեղծել է մի շարք վառ գրական պատկերներ։ այն գրական ուղղությունգրողին թույլ է տվել ոչ միայն ստեղծել իդեալական կերպար, այլ նաև փոխանցել ռոմանտիկ ոգի. խոր կիրճում մեռնող Հպարտ Բազեն, խիզախ Դանկոն, որը մարդկանց ճանապարհը վառեց իր սրտի ջահով, Ռադդային՝ իր գեղեցկությամբ։ ձայն - Գորկու այս բոլոր հերոսներին միավորում է ազատության ձգտումը, նրանք չեն վախենում նույնիսկ մահից: Գորկու պատմվածքներում մարդու համար իրական արժեք է միայն ազատությունը։ Օրինակ, նա լեգենդ է պատմում երկու երիտասարդ գնչուների սիրո մասին, որն ավելի ուժեղ է դարձել, քան ազատության սերը։ Բանաստեղծության եզրափակիչը ողբերգական է՝ Լոյկոն սպանում է Ռադային ամբողջ ճամբարի աչքի առաջ և ինքն էլ մահանում։ Գորկին բանաստեղծության մեջ հենց այսպիսի ավարտ է գծում, քանի որ ոչ Լոյկոն, ոչ Ռադան չէին ցանկանում կորցնել իրենց ազատությունը։

Ազատության են ձգտում նաեւ մոլդովացի Իզերգիլի պատմած լեգենդների հերոսները։ Պատմության հերոսները՝ Լարրան և Դանկոն, հակադրվում են միմյանց, բայց նրանք նաև ընդհանուր նմանություններ ունեն։ Լարայում ընդգծված են բնավորության ամրությունը, հպարտությունը։ Բայց լավ հատկությունները վերածվում են իրենց հակառակի, քանի որ նա արհամարհում է մարդկանց: Դանկոն նույնպես ձգտում է ազատության, իր վրա է վերցնում դժվարին առաքելություն՝ մարդկանց դուրս տանել անտառից։ Նա պատռում է իր սիրտը, այդպիսով լուսավորելով նրանց ճանապարհը: ժամը ռոմանտիկ հերոսներԳորկի, կան բազմաթիվ դրական, մարդկային հատկանիշներ՝ սերը դեպի ազատությունը, ինչպես նաև մարդկանց ծառայելու կարողությունը

Տարբերակիչ հատկանիշներՄաքսիմ Գորկու ռոմանտիկ պատկերները

Այս էջը որոնել է.

• որո՞նք են Գորկու ռոմանտիկ հերոսների հիմնական բնավորության գծերը
• Գորկու ռոմանտիկ հերոսների գլխավոր բնավորության գծերը
• դառը ռոմանտիկ պատկերների տարբերակիչ առանձնահատկությունները
• պապիկի մանկության դառը կերպարը
• Մաքսիմ Գորկու պապիկի մանկության կերպարը

Նախքան բնավորության գծերի դասակարգումն ու թվարկումը անցնելը, պետք է հասկանալ, թե ինչ է իրենից ներկայացնում բնավորությունը։ Հունարենում «բնույթը» տարբերություն է, նշան, նշան: Հոգեբանության տեսանկյունից բնավորությունը անհատական ​​հատկությունների որոշակի ամբողջություն է, որը որոշում է մարդու գործողությունները տարբեր իրավիճակներում և ձևավորում նրան որպես անհատ:

Հին ասացվածք կա. «Գործ ցանիր՝ սովորություն կհնձես, սովորություն ցանիր՝ բնավորություն ես հնձում, բնավորություն ցանիր՝ ճակատագիր ես հնձում»: Այս ասացվածքը հակիրճ և հակիրճ արտացոլում է այն տեղը, որը զբաղեցնում է կերպարը մարդու կյանքում և ճակատագրում: Հետևաբար, այնքան կարևոր է իմանալ, թե ինչ բնավորության գծեր ունեն մարդիկ, որպեսզի սովորեն հասկանալ նրանց ազդեցությունը տարբեր, և հատկապես կոնֆլիկտային իրավիճակների լուծման վրա:

Բնավորության գծերի դասակարգում

Պայմանականորեն, բնավորության գծերը կարելի է բաժանել երեք հիմնական խմբի.

• զգացմունքային;
• ուժեղ կամքով;
• մտավորական.

Ըստ ազդեցության ուղղության՝ հատկանիշները բաժանվում են նաև հետևյալ ենթախմբերի.

• վերաբերմունք արտաքին աշխարհին - մարդկանց և հասարակությանը;
• վերաբերմունք սեփական անձի նկատմամբ;
• վերաբերմունքը գործունեությանը `վերապատրաստման և աշխատանքի:

Բնավորության ամենահիմնական գծերը, հատկապես հուզական խմբի հետ կապված, ձևավորվում են վաղ մանկություն- երեխայի հոգեկանի ձևավորման փուլում և կախված է բազմաթիվ գործոններից: Վերջին դերը չէ մարդու բնական նախատրամադրվածությունը, որի վրա ազդում են ժառանգական հատկանիշներն ու խառնվածքը։ Բայց հիմնական ազդեցությունը շրջակա միջավայրն է։

Հենց մանկության տարիներին դրսևորվում են մարդու բնավորության դրական և բացասական գծերը արտաքին աշխարհի հետ փոխգործակցության փորձ ձեռք բերելու գործընթացում։ Այնուհետեւ ողջ կյանքի ընթացքում շարունակվում է անհատական ​​հատկանիշների ձեւավորումը, եւ կարող են հայտնվել նորերը։ Եվ եթե սկզբում այդ գործընթացը տեղի է ունենում անգիտակցական, ռեֆլեքսային մակարդակում, ապա գիտակցության ձեռքբերմամբ, և կախված դրա մակարդակից, մարդն ընտրության հնարավորություն ունի։ Երբ այս ընտրությունն իրականացվում է, հնարավորություն է բացվում բնավորության վերափոխման համար, որն այլ կերպ կոչվում է անձնական աճ:

Հիմնական բնավորության գծերը

Այսօր կան տարբեր բնավորության գծերի մի քանի հարյուր սահմանումներ: Ավելին, նրանք կարող են գոյակցել մեկ անձի մեջ տարբեր համակցություններով: Կախված ազդեցության ուղղությունից՝ նման գծերը կարող են ունենալ իրենց ազդեցության և՛ դրական, և՛ բացասական հետևանքները։ Ուստի շատ դժվար է բացարձակ վստահությամբ ասել, որ դրանք բնավորության վատ գծեր են, իսկ դրանք լավը։ Շատ դեպքերում իմաստ ունի խոսել հատկությունների որոշակի խմբերի մասին, որոնք որոշակի իրավիճակում կարող են մեծ ազդեցություն ունենալ որոշակի խնդիրների լուծման հետևանքների վրա, որոնք սահմանվում են որպես դրական կամ բացասական, ինչը դարձյալ որոշ չափով սուբյեկտիվ կարծիք կլինի:

Եվ այնուամենայնիվ, եկեք փորձենք կազմել այն հիմնական կերպարների գծերի ցանկը, որոնք ձևավորվում են զարգացման վաղ փուլերում և, հետևաբար, ավելի շատ վերաբերում են հուզական խմբին, դրանք պայմանականորեն բաժանելով ոչ թե վատի և լավի, այլ, ասենք, դրական և բացասական գծերի: մարդու բնավորության մասին, ինչպես ընդունված է հավատալ հանրության կողմից.- բարոյական տեսակետ.

Բնավորության բացասական գծեր

Զայրույթ. Սա էմոցիոնալ հատկանիշ է, որը կարող է արտահայտվել ցանկացած ուղղությամբ բացասական վերաբերմունքով՝ սեփական անձի, մարդկանց և նույնիսկ աշխատանքի նկատմամբ: Եթե ​​սա պարբերական չէ, այլ մշտական ​​ռեակցիա, ապա, ամենայն հավանականությամբ, դրա արմատները խորը մանկական վրդովմունքի մեջ են:

Հպարտություն. Կրոնի մեջ նման հատկանիշը նույնիսկ համարվում է ծանր մեղքերից մեկը։ Որովհետև մարդը, ում մոտ այս որակը դրսևորվում է շատ ուժեղ, կորցնում է ադեկվատ գնահատելու և ճիշտ որոշումներ կայացնելու ունակությունը։ Նման մարդն ի վերջո վնասում է և՛ ուրիշներին, և՛ ինքն իրեն:

Եսասիրություն. Սա բացասական հատկանիշ է, որը կենտրոնացնում և առաջացնում է ուրիշների մի ամբողջ զանգված: Իրականում, այն կարող է դառնալ բնավորության բոլոր անճոռնի գծերի գիծը, բայց, որպես կանոն, այն բացասաբար է անդրադառնում այլ մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքի ուղղությամբ, մինչդեռ ինքն իր նկատմամբ այն սուբյեկտիվորեն դրական է համարվում:

Խանդ. Բնավորության այս գիծը կապված է եսասիրության և հպարտության հետ, քանի որ այն ենթադրում է սեփականատիրության զգացում և կործանարար ազդեցություն ունի ոչ միայն ուրիշների, այլև ինքն իր վրա, քանի որ խանդը կույր է և, հետևաբար, կարող է մղել շատ վատ արարքների:

Ագահություն. Այն կարող է տարբեր ձևեր ունենալ՝ փառքի ագահություն, փող, իրեր, սնունդ, հաճույք և այլն: Մարդուն մղում է անվայել արարքների և առաջացնում է ուրիշների մերժումը:

Նախանձ. Նախանձով տառապող մարդը վնաս է հասցնում առաջին հերթին իրեն։ Չէ՞ որ, ինչպես ասում են, նախանձը ներսից է ուտում, ճիճու պես սրվում։ Դա կարող է նաև մեծ վնաս հասցնել նախանձի առարկային, եթե նման հատկանիշի տերը ինչ-որ կերպ ձեռնամուխ լինի վերականգնելու ակնհայտ անհավասարակշռությունը իր օգտին:

Դաժանություն. Այս հատկանիշը, ցանկացած ձևով, միայն կործանում և տառապանք է բերում նրանց, ում ուղղված է: Հոգեբանները կարծում են, որ դա կամքի բացակայության դրսեւորում է։ Կարելի է ավելացնել, որ հաճախ դաժան մարդն առաջնորդվում է վախով և ինքնավստահությամբ։

Դրական բնավորության գծեր

Ենթադրվում է, որ բնավորության բոլոր գծերն ունեն իրենց հակապատկերը: Հետևաբար, տեսնենք, թե որոնք են բնավորության այն գծերը, որոնք հակառակ են վերը թվարկվածներին:

Բարություն. Ի տարբերություն չար մարդու, դուք ցանկանում եք շփվել լավ մարդու հետ։ Բարությունը ենթադրում է նաև այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են անձնուրացությունը և մասնակցությունը։ Արդյո՞ք դա այն պատճառով, որ լավ մարդիկ այդքան հաճախ օգտագործվում են իրենց նպատակների համար նրանց կողմից, որոնց վրա գերակշռում են բնավորության բացասական գծերը: Մտածիր այդ մասին.

Խոնարհություն. Ոմանց դուր չի գալիս այս հատկությունը, քանի որ ինչ-ինչ պատճառներով այն համարվում է ստրուկ: Իրականում, սա շատ լավ հատկանիշ է, որը կարող է հրաշքներ գործել, օրինակ՝ դադարեցնել ավերիչ հակամարտությունները, չեղյալ համարել թշնամանքը և անօգուտ բախումները:

Ալտրուիզմ. Սա եսասիրության լրիվ հակառակն է։ Էգոիստը երբեք չի հասկանա ալտրուիստին, բայց ալտրուիստը կհասկանա, կլսի, կների և նույնիսկ կօգնի: Զարմանալի հատկանիշ, որը վտանգված տեսակ է, բայց ապարդյուն։

Վստահություն. Թերևս դա խանդի ամենաճիշտ հակապոդն է, թեև ոմանք պնդում են, որ դրա հակապոդը սերն է։ Բայց վստահությունն է, և ոչ թե դյուրահավատությունը, որը փրկարար կամուրջ է սիրող մարդկանց միջև, որն ի վիճակի է կապել նրանց և տալ միմյանց հետ հաղորդակցվելու իրական երջանկություն:

Առատաձեռնություն. Եթե ​​այն տարածվի բոլոր ուղղություններով, դա կլինի յուրահատուկ անհատականություն։ Բնավորության այս գիծը օրհնություն է ուրիշների համար, իսկ եթե դա սրտանց է, ապա իր տիրոջ համար:

Բարի կամք. Չնայած այս հատկանիշը կապված է բարության հետ, այն ավելի շատ արտաքին դրսևորում է, քան նախանձ, որը միշտ գաղտնի է: Բարի կամքը օրհնում և գրավում է, եթե այն անկեղծ է և բնավորության գիծ է, այլ ոչ թե ցուցադրական։

Մերսի. Մարդու բնավորության լավագույն գծերից մեկը. Մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ այս աշխարհը հիմնված է ողորմության վրա՝ որպես համընդհանուր սիրո ձևերից մեկը: Այս հատկանիշը զարգացնելով՝ մարդը հոգեպես հարստանում է։

Բնավորության այլ գծեր

Բնավորության շատ այլ գծեր կան, որոնք կարող են լինել զգացմունքային, կամային կամ ինտելեկտուալ: Դրանք մշակվում են արդեն հասուն տարիքում և հիմնված են կյանքի փորձի վրա։ Ահա թե ինչպես են ի հայտ գալիս հետաքրքրասիրությունն ու մտածվածությունը, վճռականությունն ու անկախությունը։ Միևնույն ժամանակ, բնավորության ուժեղ կողմերը կարող են ուժեղացնել ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական հատկությունները: Օրինակ՝ ինքնավստահությունը՝ զուգորդված զայրույթի հետ, կարող է հանգեցնել կործանարար ազդեցության, իսկ բարության հետ զուգակցված՝ կարող է հանգեցնել մեկ այլ մարդու փրկության: Իզուր չեն ասում, որ այնքան կերպար կա, որքան մարդ, և իրականում, նույնիսկ իմանալով կոնկրետ մարդու բնավորության շատ գծեր, անհնար է ամբողջությամբ կանխատեսել նրա պահվածքը կոնկրետ իրավիճակում։

Հնարավո՞ր է փոխել ձեր բնավորության գծերը

Ձեր գծերը փոխելն իմաստ ունի միայն դրական ուղղությամբ: Չէ՞ որ, ի վերջո, բոլոր դրական գծերը տանում են դեպի արարում և կատարելագործում, իսկ բացասական գծերը՝ կործանման և ոչնչացման: Բայց դրա համար անհրաժեշտ է նախ գիտակցել, որ բացասական գծեր գոյություն ունեն և դրանով իսկ բարդացնում են անհատի կյանքը: Եվ շատ քչերին է հաջողվում:

Նախքան մարդու բնավորության գծերի մասին դատողություններ անելը, դուք պետք է հստակ պատկերացնեք, թե ընդհանուր առմամբ ինչ հատկություններ ունի մարդկային բնությունը: Սկսենք գործել ըստ մարդու բնավորության գծերի ցանկի և ըստ հստակ աստիճանավորման՝ կերպարը բաժանելով սևի և սպիտակի սկզբունքով, այսինքն՝ նրա դրական և բացասական հատկանիշների։

Մարդկային բնության բացասական հատկությունները

Արկածախնդրությունը հաճախ անվանում են մարդկային էության բացասական որակ: Իրոք, տարատեսակ արկածների նկատմամբ ավելորդ ոգևորությունը ոչ մի լավ բանի չի հանգեցնում. լավագույն դեպքում մարդն իր կյանքը ցողում է անիրականանալի երազանքներ հետապնդելու և քաոսային նախագծեր իրականացնելու համար:

Այնուամենայնիվ, առողջ արկածախնդրությունը բնորոշ է նաև հաջողակ գործարարին. առանց դրա ձեռնարկատիրական գործունեության մեջ նորարարությունն ու համապատասխան կոմերցիոն հաջողությունն անհնար են: Եթե ​​դուք գնում եք այս ճանապարհով, ապա կարող եք ընդգծել այլ, սկզբունքորեն, բնավորության բացասական գծեր, որոնք անպայման պետք են հաջողակ մարդուն։

Ահա դրանք՝ ավտորիտարիզմը (առաջնորդի որոշումը չպետք է վիճարկվի), մոլախաղը (անսովոր եղանակներով գումար վաստակելու ցանկություն, ռիսկի դիմելու ունակություն), ինչպես նաև ագահություն (կրկին՝ ֆինանսական հաջողություններ ձեռք բերելու ցանկություն) և ինչ-որ անբարեխիղճություն, որն անփոխարինելի է խոշոր բիզնեսում։ Սակայն այստեղ կարեւոր կլինի որոշակի հավասարակշռություն, որը թույլ չի տա հաջողակ գործարարին վերածվել կատարյալ չարագործի։

Այնուամենայնիվ, մի կողմ թողնենք բիզնեսը և անցնենք սովորական մարդկանց բնավորության գծերին։

Որո՞նք են մարդու բնավորության բացասական գծերը:

• Սկսենք հպարտությունից, որը շատ կրոնական շարժումներում ընդհանուր առմամբ դիտվում է որպես մահացու մեղք: Հպարտությամբ տառապող մարդը կարծում է, որ աշխարհը գոյություն ունի միայն իր համար, և որ ամեն ինչ արվում է ըստ իր քմահաճույքի և իր հաճույքի համար: Նման հպարտ մարդը կարողանում է շատ ցավ պատճառել իր սիրելիներին և երբեք իր տեղը չգտնել կյանքում;
• Անհնար է անվանել մարդկային տրամադրվածության դրական հատկություն և չափից դուրս իշխանասիրություն։ Ուրիշներին ասելու ցանկությունը, թե ինչ անել և ինչպես դա անել, համակրանք չի առաջացնում.
• Եսասիրությունն ու ունայնությունը նույնպես բացասական գծեր են. կենտրոնանալը սեփական կարիքների վրա և հաճախակի կասկածելի ձեռքբերումներով չափից դուրս պարծենալը նյարդայնացնում է և չափազանց դժվարացնում է շփումը նման պահեստի մարդու հետ.
• Խանդոտ մարդը կարողանում է թունավորել սիրելիի կյանքը, ընտանեկան հարմարավետ բույնը վերածել սկանդալների օջախի և նույնիսկ հասնել հանցագործության, հետևաբար, բնավորության չափից դուրս խանդը համարվում է նրա ամենավատ հատկություններից մեկը.
• Արժե ազատվել դժգոհությունից ու նախանձից։ Նախանձն ընդունակ է ներսից խաթարել հոգին, ստիպել ուրիշներին վատ բան մաղթել, դրա համար էլ առաջացել է «սևի մեջ նախանձ» կայուն արտահայտությունը։ Վրդովմունքը վատ է, որովհետև մարդն իր մեջ է մտնում՝ զվարթանալով վրդովմունքի զգացումով և ընդհանրապես չի փնտրում կոնֆլիկտային կամ խնդրահարույց իրավիճակի լուծման ուղիներ.
• Դաժանությունն ու վրեժխնդրությունը համարվում են մարդկային բնության երկու ամենաբացասական հատկությունները: Կոշտությունը բնավորության մեկ այլ բացասական գծի հակառակ կողմն է՝ կամքի բացակայությունը: Մարդը բռնությամբ ու ցավով փորձում է վերականգնել իր կորցրած ստատուս քվոն շրջապատող մարդկանց.
• Դեպի բացասական հատկություններՄարդկային բնության մեջ մտնում են նաև անզգամությունը, շռայլությունը, ժլատությունը, կասկածամտությունը, չարությունը, ինքնաքննադատությունը և ցանկասիրությունը:

Դրական բնավորության գծեր

Անհատականության ո՞ր գծերն են համարվում դրական: Մարդկային էության ամենակարևոր լավ հատկություններից մեկը վստահությունն է, այսինքն՝ բնավորության այնպիսի գիծ, ​​որում մարդը միշտ գիտի, թե ինչի պետք է ձգտի և ինչ պետք է անի նպատակին հասնելու համար։

Այն չի ցողվում աննշան և աննշան գործոնների վրա, այլ գնում է ուղիղ ընտրված ճանապարհով.

• Մարդկային բնության մեջ չափազանց կարևոր դրական հատկանիշ է նաև աշխատասիրությունը։ Առանց աշխատասիրության, կյանքում քիչ բան կարելի է ձեռք բերել. ի վերջո, նրա բոլոր կարևոր իրադարձությունները պահանջում են կանոնավոր և զգույշ ջանքեր գործադրել.
• Խելամիտ զգոնությունը նույնպես անհրաժեշտ է մեզանից յուրաքանչյուրի համար, ի վերջո, նա է, ով կօգնի ճիշտ եզրակացություններ անել ամենադժվարից: կյանքի իրավիճակներև ժամանակին կսովորեցնեն կանխել տարբեր տեսակի խնդիրների առաջացումը.
• Տոկունությունը բնավորության հատկություն է, առանց որի դժվար է անել: ժամանակակից կյանք- Ի վերջո, այն լի է սթրեսներով, կոնֆլիկտներով և հակասական պահերով: Կյանքի բոլոր փորձություններին դիմանալու և ձեր ճանապարհը շարունակելու պատրաստ լինելու կարողությունը շատ, շատ արժեքավոր հմտություն է.
• Բարի կամքը կյանքում շատ օգտակար է։ Օտարների նկատմամբ վերաբերմունքը ուշադրությամբ և ջերմությամբ, նրանց նկատմամբ անկեղծ մտահոգություն՝ առանց շահույթի և պարգևի ցանկության - զարդարել մարդուն, դարձնել նրան արժանի մարդ.
• Մտածողությունը օգտակար է ոչ միայն կարիերայի և ուսման մեջ. այս հատկությունը կօգնի փրկել մարդու առողջությունը և նույնիսկ կյանքը: Կարևոր է մանկուց զարգացնել ձեր մեջ այս որակը. ուշադիր մարդը ամենից հաճախ հաջողակ է կյանքի բոլոր ոլորտներում.
• Կարևոր և անհրաժեշտ է խիզախություն դրսևորել դատողություններում և արարքներում, քանի որ որքան բացթողումներ են անում մարդիկ՝ վախենալով բացահայտ արտահայտել իրենց կարծիքը կամ ցույց տալ իրենց տաղանդը.
• Կարեկցանքի կարողությունը, ըստ շատ փիլիսոփաների, ի վիճակի է փրկել աշխարհը: Չի կարելի անտարբեր անցնել ուրիշների տառապանքների կողքով և օգնության ձեռք չմեկնել կարիքավորներին.
• Արժե նաև սովորել և վճռական լինել. դա կօգնի ձեզ ամենադժվար և կարևոր որոշումներ կայացնել այն իրավիճակներում, երբ ցանկացած ուշացում ճակատագրական է.
• Պետք է դաստիարակել ինքն իրեն և հարգել այլ մարդկանց և սովորել հարգել ինքն իրեն: Առանց հարգանքի անհնար է գրասենյակում ապահովել նորմալ աշխատանքային միջավայր, անհնար է նաև ստեղծել իսկապես հարմարավետ և սիրառատ ընտանեկան շրջանակ;
• Մարդու մեջ պարտադիր է հոգևոր առատաձեռնությունը՝ սեփական ուժը, զգացմունքները, տաղանդներն ու կարողությունները ուրիշներին տալու, նրանց հետ ուրախություններն ու հնարավորությունները կիսելու ունակություն;
• Հասարակության մեջ անհատի լիարժեք գոյության համար կարևոր են քնքշությունն ու կենսուրախությունը: Հարևանի հանդեպ հուզիչ մտահոգության դրսևորումը, ուրիշների խնդիրների նկատմամբ անկեղծ հետաքրքրությունը ստանդարտ հաղորդակցությունը բերում է նոր, ավելի բարձր և ներդաշնակ մակարդակի, իսկ կյանքը իր բոլոր դրսևորումներով վայելելու ունակությունը կօգնի հաղթահարել ճգնաժամերը և նկատել գեղեցկությունը: շրջապատող աշխարհը;
• Մարդիկ չպետք է մոռանան պատվի մասին. չի կարելի սեփական արժանապատվությունը գցել կեղտի մեջ, ստով կամ ստոր նկրտումներով նսեմացնել սեփական անձը։ Կարևոր է սովորել լինել ազնիվ ոչ միայն ուրիշների, այլև ինքներդ ձեզ հետ, այդ դեպքում սխալներից շատերը կարելի է խուսափել.
• Երախտապարտ լինելու ունակությունը ամենահոյակապն է և, ցավոք, չափազանց հազվադեպ: դրական որակմարդկային բնույթը, և դա հենց դա է, որ թույլ է տալիս ուրիշներին և անձին գիտակցել իր կյանքի և տաղանդների արժեքը:

Ի վերջո, ես կցանկանայի նշել մարդկային էության այնպիսի դրական հատկություն, ինչպիսին է խոնարհությունը: Խոնարհությունը սովորեցնում և պահանջում են տարբեր կրոնական և փիլիսոփայական շարժումներ, և դա պատահական չէ. չէ՞ որ խոնարհությունն է օգնում մարդուն գիտակցել իր սխալները, չկախվել անհիմն և սահմանափակող հպարտությունից, այլ ընդունելով պարտությունը. սկսել առաջ շարժվել:

Խոնարհությունը բարձրագույն առաքինությունն է և անգնահատելի հատկանիշը ոչ միայն բնավորության, այլև մարդկային հոգու։

Կարևոր է հիշել, որ մարդու բնավորության ցանկացած հատկանիշ միշտ արտացոլվում է նրա դեմքին, և ուշադիր հոգեբանը կարողանում է մարդու մասին ճիշտ հետևություններ անել՝ պարզապես հպանցիկ հայացք նետելով մարդու վրա։

Մարդու բնավորությունը և դեմքի առանձնահատկությունները սերտորեն կապված են, պատահական չէ, որ նույնիսկ չար հոգով շատ գեղեցիկ մարդը արագ դադարում է գրավիչ լինել ուրիշների համար, և բարի և ջերմ հայացքը կարող է զարդարել նույնիսկ ամենաանգեղ տեսքը: .

Այս կապն ավելի մանրամասն դիտարկվում է հատուկ գիտության կողմից՝ ֆիզիոգնոմիայի կողմից, որն օգտագործվում է ինչպես հոգեբանության, այնպես էլ դատաբժշկական գիտության մեջ։

Ժամանակակից հավաքագրման գործակալությունները նույնպես չեն խուսափում այս գիտությունից. այն թույլ է տալիս որակյալ կադրերի հավաքագրումը դարձնել ամենաարդյունավետը:

Մարդիկ նման չեն. Յուրաքանչյուր ոք ունի հասարակության մեջ վարքի իր մոդելը: Ինչ-որ մեկը հեշտությամբ սերտաճում է մարդկանց հետ, գտնում ընդհանուր թեմաներ, զրուցակցին տրամադրում է շփման։ Մեկ այլ մարդ երկար է նայում ուրիշներին, ուշադիր ընտրում է շփման առարկան, խորհում է զրույցի ընթացքի մասին և այլն։

Ամեն ինչ կախված է բնավորությունից։ Բնավորությունը մարդու վարքագծի մոդելն է, նրա արձագանքը աշխարհին, նրա ներքին վիճակը: Բնավորությունը զարգանում է ժառանգական որակների և դաստիարակության արդյունքում։

Մարդն ապրում է մարդկանց հասարակության մեջ, և նրա վերաբերմունքը ուրիշների նկատմամբ էական դեր է խաղում: Սրանից է կախված հասարակության կյանքի որակը, նրա քաղաքակրթությունը։

Մարդասեր, բարություն, արձագանքողություն: Կոպիտ, անտարբեր, ցինիկ մարդու հետ դժվար ու տհաճ է շփվելը։

Ապրելու համար բոլորը պետք է աշխատեն՝ դրանով իսկ ապրուստ վաստակելով իր և իր ընտանիքի համար։

Բնավորության որոշակի գծեր օգնում են հաջողության հասնել դրանում:

Հաջողության հասնելու համար պետք է ունենալ որոշ տաղանդներ՝ ստեղծագործական մտածողություն, հաստատակամություն, աշխատասիրություն, որոշումներ կայացնելու քաջություն: Գնահատվում են նախաձեռնող և բարեխիղճ մարդիկ: Թիմային աշխատանքում կարևոր է վստահել աշխատակիցներին։ Կատարումը արժեքավոր որակ է:

Բնավորությունը կարող է փոխվել, քանի որ դրա վրա ազդում է հաղորդակցության միջավայրը:

Օրինակ, անձը, ով պարտավոր չէ, հեշտությամբ է վերաբերվում տրված խոստումներին, կարող է վերածվել պատասխանատու աշխատողի, եթե ձեռնարկության հաջողությունը և այլ մարդկանց կյանքը կախված են ծառայության մեջ նրա որոշումներից և գործողություններից: Դա հատկապես ակնհայտ է հրշեջների, բժիշկների, դատավորների մասնագիտություններում, որտեղ որոշվում է մարդկանց ճակատագիրն ու կյանքը։

Կրետշմերը տվել է մարդու բնավորության բնօրինակ դասակարգումն ըստ մարմնի տեսակի.

Խնջույքներ - ուժեղ տղամարդիկ որոշակի փուլգիրություն. Դեմքի դիմագծերը անհամաչափ են մարմնի մասերին, փոքր։ Նրանք շփվող են, դրական, առատաձեռն։ Բնավորության բացասական գծերը ներառում են կյանքի դժվարին իրավիճակում դեպրեսիայի հակում:

Ասթենիկները նիհար բարձրահասակ անհատներ են՝ երկարացած դեմքով: Սրանք փակ չշփվող մարդիկ են։ Նրանք նախընտրում են մենակությունը, հաճախ կոպիտ են, ագահ, համառ։ Բայց ասթենիկներն են, որ զարգացած միտք և գիտության տաղանդ ունեն։

Աթլետիկան ֆիզիկապես զարգացած է և գրավիչ, բայց ոչ զգացմունքային մարդիկ. Նրանց մեջ կան և՛ բարին, և՛ չարը։

Բնավորության բացասական գծեր

Կան մարդիկ, ովքեր փորձում են գումար աշխատել կասկածելի ճանապարհներով։ Ընդ որում, խաբեբայությունից տառապում են մարդիկ, ովքեր վստահել են խաբեբային, ովքեր պատասխանատու են անազնիվ վարքի արդյունքի համար։

Մարդու հաջողություններն ու անհաջողությունները մեծապես կախված են նրանից, թե նա հասարակության մեջ ինչ տեղ է հատկացնում ձեզ։ Եթե ​​նա իրեն վստահ և հանգիստ է պահում, դա հարգանք և համակրանք է առաջացնում։ Մարդը, ով համարժեք է արձագանքում կառուցողական քննադատությանը, իրեն արժանապատվորեն է պահում։

Մարդը պետք է փայփայի ու գնահատի իր ունեցած լավը

Համեստությունը, ինչպես գիտեք, նույնպես անհատականության ամենաարժանավոր գծերից է։

Փոխադարձ օգնությունը լավ է միայն այն դեպքում, եթե այն բխում է մաքուր սրտից՝ առանց փոխադարձ գործողության ակնկալիքի։ Մարդը պետք է փայփայի ու գնահատի իր ունեցած լավը։ Դուք չեք կարող կյանքից անհավանական հաջողություն պահանջել և սպասել՝ առանց որևէ բան անելու մեծ արդյունքների հասնելու համար։ բայց առանց ժլատության։

Կրթության դերը բնավորության ձևավորման գործում

Այն կարևոր դեր է խաղում մարդու բնավորության ձևավորման գործում։ Երեխան մանկուց օրինակ է վերցնում իր ծնողներից. Եթե ​​սխալ են վարվում հարազատների, աշխատանքի, քաղաքականության հետ կապված, երեխան կլանում է այս ամենը և սովորում վարքի սխալ մոդել։ Ժամանակի ընթացքում այս մոդելը վերածվում է կերպարի։

Մարդը մեծանալով իր վարքի մեջ ներմուծում է հոր և մոր կողմից իր մեջ սերմանած հայացքները։ Երեխային պետք է դաստիարակել կյանքի մասին բաց, պարզ և տրամաբանական պատկերացումներով, որպեսզի նա հասկանա: Եթե ​​մեծերն ասում են մի բան և անում հակառակը, երեխան մոլորվում է հասկացությունների մեջ և դառնում կեղծավոր: Սկզբում նա չի կարողանում հասկանալ նման իրավիճակը։ Բայց քանի որ մեծահասակները նրան հասկանալի չեն բացատրում, թե ինչու են ստում, նա ընդունում է վարքի այս մոդելը և սովորում է ստել։

Խառնվածք և բնավորություն

Այս հասկացությունները կապված են, բայց ոչ նույնական: Խառնվածքը կապված է մարդու հոգեկանի հետ։ Սրանք նրա բնածին հատկանիշներն են։ Անհատականության տեսակների բազմազանությունը հասարակության մեջ ձևավորում է հատուկ անձնական հարաբերություններ: Եթե ​​կերպարը ձեւավորվում է շփման միջավայրում, ապա մարդը ծնվում է հատուկ խառնվածքով։ Մարդու մեջ դա կարելի է կռահել դեռ վաղ տարիքից՝ վարքով։

Գոյություն ունեն խառնվածքի 4 տեսակ.

Մելանխոլիկները խոցելի նյարդային մարդիկ են։ Նրանց համար դժվար է մերձենալ մարդկանց հետ, չեն սիրում նվիրվել իրենց խնդիրներին։ Նրանք հաճախ ընկնում են դեպրեսիայի մեջ, եթե չօգնեն հաղթահարել այս վիճակը, մելանխոլիկը կարող է ինքնասպան լինել: Նման մարդիկ ենթարկվում են շրջակա միջավայրի ազդեցությանը։ Եթե ​​շուրջ մելամաղձոտ բարի մարդիկ- նա իրեն հիանալի է զգում: Այս խառնվածքին հաճախ են տիրապետում գիտնականները, արվեստագետները, գրողները: Նման երեխաները չեն սիրում աղմկոտ խաղեր։

Խոլերիկները շփվող են, շարժուն, հետաքրքրասեր։ Երեխայի էներգիան՝ խոլերիկը պետք է ուղղվի ճիշտ ուղղությամբ։ Նա պետք է հաճախի սպորտային բաժիններ, պարային խմբակներ։ Հակառակ դեպքում նրա գործունեությունը կարող է ելք գտնել վատ ցաների մեջ։ Խոլերիկները ի ծնե առաջնորդներ են, նրանք ձգտում են առանձնանալ ամբոխից, առաջնորդել: Նրանք ունեն որոշակի համառություն, ագահ են, ոմանք ձգտում են արագ անազնիվ վաստակի։ Խոլերիկ մարդիկ հակված են ռեինկառնացիաների, նրանց թվում կան բազմաթիվ տաղանդավոր դերասաններ։ Ձևանալու հակումը դրսևորվում է մանկուց։

Սանգվին մարդիկ հավասարակշռված հանգիստ մարդիկ են։ Դուք կարող եք ապավինել նրանց - բարդ իրավիճակնրանք միշտ ճանապարհ կգտնեն: Նրանք չեն վախենում դժվարություններից, հազվադեպ են ենթարկվում վատ սովորությունների։ Նրանք ամեն ինչում առաջնորդվում են ողջախոհությամբ։ Սանգվին մարդիկ չեն սիրում մենակություն, սիրում են շփվել մարդկանց հետ, լավ հումորի զգացում ունեն։ Նրանք գրեթե չունեն բնավորության բացասական գծեր։

Ֆլեգմատիկ մարդիկ հոգեպես կայուն են։ Նրանց ուժեղ կողմերը խելքն են: Զսպվածություն, սառնասրտություն։ Նրանք չեն սիրում կյանքում հանկարծակի փոփոխություններ։

Բնավորության մեջ պետք է լինի ոսկե միջին: Անձի գնահատման մեջ պետք է առանձնացնել.

• խնայողություն ագահությունից,
• մեկուսացումից համեստություն,
• զսպվածություն անտարբերությունից.

Բարեւ բոլորին.

Ի զարմանս ինձ, այս «» շարքը շատ տարածված է դարձել։ Կատակ չկա, ինձ գրեցին շատ մարդիկ, ովքեր ասացին, որ այս բաժնում գրել են սովորում։ Ես շոկի մեջ եմ :)

Ես վեց ամիս չշարունակեցի այս հատվածը։ 2015 թվականի մայիսի 22-ին, նույնիսկ Կիև տեղափոխվելուց առաջ, ես տեղադրեցի վերջին հոդվածը «»: Եվ շոգը շարունակվեց: Տեղափոխում, իրադարձություններ, բիզնես... Եվ այս ամբողջ ընթացքում հետևում եմ բլոգին և մարդկանց վերաբերմունքին։

Դինամիկան շատ դրական էր։ «Դե կարող ես շարունակել :)»,- մտածեցի ես։ Այսպիսով, բռնեք նոր հոդված Skills շարքից: Հաջորդը, տա Աստված, ավելի շուտ լինի, քան վեց ամսից :)։

«Սերիական մարդասպանի մահապատժի նախօրեին լրագրող Քրիստոֆեր Սկանլանը թռավ Յուտա՝ այցելելու մարդասպանի ենթադրյալ զոհերից մեկի ընտանիքը: Մի քանի տարի առաջ մի երիտասարդ աղջիկ դուրս եկավ տնից ու չվերադարձավ։ Սքանլանը գտել է մի դետալ, որը փոխանցում է աղջկա հարազատների անսահման վիշտը. Նա նկատեց, որ մուտքի դռան անջատիչը փակված է ժապավենով, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա անջատել լույսը:

Մայրը միշտ վառ էր թողնում լույսը, մինչև աղջիկը եկավ։ Ու թեև տարիներ էին անցել, լույսը շարունակում էր վառվել, ինչպես հավերժական բոց։

Ահա թելադրանքը. Սկանլանը տեսավ ժապավենի անջատիչը և հարցրեց դրա մասին: Կարևոր դետալը, որը նա գրավեց, հետաքրքրասիրությունն էր, ոչ թե երևակայությունը»:

Գրողների համար մանրամասն հմտությունների կիրառման օրինակներ

Հիմա անցնենք գրողներին։

1. «Գոբսեկ»

Այս դետալն ինձ համար ամենանշանակալիցն է։

Որովհետև ես դա հիշում եմ դպրոցից: «Գոբսեքը» դասարանում այսպես կարդում ենք 8-ում, այսինքն՝ ինչ-որ տեղ 13 տարեկանում. Ինչ-որ տեղ 2000 թ.

Եվ ես այնքան ուժեղ եմ հիշում այս մանրամասնությունը, որ երբ այս տարի կարդացի Գոբսեքը, 2015 թվականի 28 տարեկանում, հիշեցի այն և փնտրեցի ամբողջ գիրքը։

Ավելին, այս դետալն իմ կամքին հակառակ մնաց իմ հիշողության մեջ։ Քանի որ դպրոցում ես չէի սիրում շարադրություններ գրել և չէի սիրում, որ ինձ ստիպում էին կարդալ: Եվ դրա համար ես ամբողջովին մոռացել էի, թե ինչի մասին է «Գոբսեկ» գիրքը։

Բալզակը գիտեր կերպարներ ստեղծել

Ահա մի մեջբերում, որտեղ նշված է այս մանրամասնությունը

«Այս մեծ խարդախության մեջ Գոբսեկն անհագ բոա կոնստրուկտոր էր: Ամեն առավոտ նա նվերներ էր ստանում և քաղցած նայում նրանց, ինչպես նաբոբ նախարարը մտածում էր, թե արժե՞ արդյոք նման գնով ներում ստորագրել։ Գոբսեկն ընդունեց ամեն ինչ՝ ինչ-որ աղքատ մարդու կողմից նվիրած ձկների զամբյուղից մինչև մոմերի տուփեր՝ ժլատ մարդկանց նվեր, հարուստներից վերցրեց արծաթյա սպասք և սպեկուլյանտներից վերցրեց ոսկյա սնկի տուփեր: Ոչ ոք չգիտեր, թե որտեղ է նա դրել այս ընծաները: Ամեն ինչ հասցրել են նրա տուն, բայց այնտեղից ոչինչ չի հանվել։

Աստծով, անկեղծ կասեմ,- վստահեցնում էր դռնապանը, իմ վաղեմի ծանոթը,- ինձ թվում է, որ նա կուլ է տալիս այս ամենը, բայց ոչ իր շահի համար. նա նիհարել է, չորացել, սևացել, ինչպես. կկուն իմ պատի ժամացույցի վրա:

Եվ շարունակություն

Հիշելով Գոբսեկի վերջին խոսքերը, որոնք ինձ ցնցեցին, և այն, ինչ ասաց ինձ բեռնակիրը, ես վերցրի երկու հարկերի սենյակների բանալիները և որոշեցի նայել դրանք։ Հենց առաջին բացված սենյակում ես գտա նրա ելույթների բացատրությունը, որն ինձ անիմաստ էր թվում, և տեսա, թե որքան հեռու կարող է հասնել ժլատությունը՝ վերածվելով անհասկանալի, որևէ տրամաբանական կիրքից զուրկ, որի օրինակները հաճախ տեսնում ենք գրքում. գավառներ։ Հանգուցյալի ննջասենյակին հարող սենյակում իսկապես փտած կարկանդակներ կային, և զանազան պարագաների կույտեր, նույնիսկ ոստրեներ և բորբոսնած ձուկ . Ես գրեթե խեղդվում էի գարշահոտությունից, որի մեջ միաձուլվում էին ամեն տեսակ գարշահոտ հոտեր։ Ամեն ինչ վարակված էր որդերով ու միջատներով։ Վերջերս ստացված ընծաները շարված էին տարբեր չափերի տուփերով, թեյի ու սուրճի պարկերով: Բուխարի վրա, արծաթե ապուրի ամանի մեջ, դրված էին տարբեր բեռների բեռնագրեր, որոնք նրա անունով հասել էին Լե Հավրի նավահանգստային պահեստներ՝ բամբակի ցողուններ, տուփեր շաքարավազ, տակառներ ռոմ, սուրճ, ինդիգո, ծխախոտ. գաղութային ապրանքների մի ամբողջ բազար։ Սենյակը լեփ-լեցուն էր թանկարժեք կահույքով, արծաթյա պարագաներով, լամպերով, նկարներով, ծաղկամաններով, գրքերով, առանց շրջանակի հիանալի փորագրություններով, որոնք փաթաթված էին խողովակով և ամեն տեսակի հետաքրքրություններով: Հնարավոր է, որ թանկարժեք իրերի այս կույտը ոչ բոլորն է բաղկացած նվերներից. դրանցից շատերը, հավանաբար, չմարված հիփոթեքային վարկեր են: Այնտեղ տեսա զարդերի սնդուկներ՝ զարդարված զինանշաններով ու մոնոգրամներով, գեղեցիկ դամասկոսի սփռոցներ ու անձեռոցիկներ, թանկարժեք զենքեր, բայց առանց բրենդավորման։ Բացելով մի գիրք, որը թվում էր, թե վերջերս էր հանվել մի կույտից, ես դրա մեջ գտա հազար ֆրանկի մի քանի թղթադրամներ։

Ուշադրություն դարձրեք այս «ձուկը ծածկված է թմբլիկ բորբոսով» նկարին։ Որքան հյութալի և պայծառ: Ես դա հիշում էի ամբողջ երիտասարդությանս տարիներին, թեև գրքի էությունը լավ չէի հիշում։

Քանի որ դետալը շատ վառ է։

Ահա ինձ համար կատարյալ մանրամասնության օրինակ: Ավելին, ընկերների հետ զրույցներում հաճախ էի օգտագործում համեմատությունը. Գոբսեկի պես ագահ«. Ես չգիտեմ ինչու. Չնայած հիմա գիտեմ, ենթադրում եմ։ Այս դետալը իմ ենթագիտակցության մեջ մշուշոտ պատկերացում թողեց, թե ով է Գոբսեկն ու նրա հիմնական առանձնահատկությունը։

1. Գոգոլ ""

Հերոսներից շատերը գունեղ են: Այո, ընդհանուր առմամբ, բոլոր հողատերերը մահացած հոգիներ- ստեղծված հոգով: Կառանձնացնեի Պլյուշկինին, բայց Գոբսեկն իրեն նման է. Այո, և Գոգոլը մի քանի անգամ վերաշարադրեց Պլյուշկինին, կա հսկայական տեքստ:

Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը, իր իսկ խոսքերով, գրքի առանձին հատվածները վերաշարադրել է մինչև 8 անգամ։

Կառանձնացնեմ Սոբակևիչին. Իմաստուն Գոգոլը ստեղծել է հերոսի պարզապես կատարյալ դիմանկարը, որտեղ յուրաքանչյուր մանրուք ցույց է տալիս նրա բնավորությունը։ Պարզապես կարդացեք.

Երբ Չիչիկովը շուռ նայեց Սոբակևիչին, այս անգամ նա նրան շատ նման էր միջին չափի արջի։ Նմանությունն ամբողջացնելու համար նրա ֆրակը ամբողջովին արջի գույն էր, թևերը՝ երկար, շալվարները՝ երկար, ոտքերով ու պատահական ոտնահարում էր ու անդադար ոտք դնում ուրիշների ոտքերին։ Դեմքի երանգը շիկացած էր, տաք, ինչը տեղի է ունենում պղնձի կոպեկի վրա: Հայտնի է, որ աշխարհում շատ կան այնպիսի մարդիկ, որոնց ավարտելու համար բնությունը երկար ժամանակ ավելի իմաստուն չի գտնվել, չի օգտագործել ոչ մի փոքր գործիք, ինչպիսիք են թղթերը, մատիտները և այլ բաներ, այլ ուղղակի կտրատել են ամբողջ ուսից, բռնել. կացնով մի անգամ - քիթը դուրս եկավ, բավական է մյուսի մեջ - նրա շուրթերը դուրս եկան, նա աչքերը հանեց մեծ գայլիկով և, առանց քերելու, թողեց լույսի մեջ ՝ ասելով. «նա ապրում է»: Սոբակևիչն ուներ նույն ուժեղ և սքանչելի կարված կերպարը. նա նրան ավելի ցած էր պահում, քան վերև, բոլորովին չէր շրջում վիզը և նման չպտտվելու պատճառով հազվադեպ էր նայում նրան, ում հետ խոսում էր, բայց միշտ կամ վառարանի անկյունը կամ դռան վրա։ Չիչիկովը մեկ անգամ էլ կողքից նայեց նրան, երբ նրանք անցան ճաշասենյակի միջով. արջ! կատարյալ արջ! Նման տարօրինակ մերձեցում է պետք՝ նրան նույնիսկ Միխայիլ Սեմենովիչ էին ասում։ Իմանալով ոտքի վրա ոտքի վրա կանգնելու իր սովորությունը, նա շատ զգույշ շարժեց իր սեփականը և տվեց նրան առաջ գնալու ճանապարհը։ Սեփականատերը, թվում էր, ինքը զգաց այս մեղքը իր հետևում և միևնույն ժամանակ հարցրեց. «Ես քեզ խանգարե՞լ եմ»։ Սակայն Չիչիկովը շնորհակալություն է հայտնել նրան՝ ասելով, որ դեռևս որևէ անկարգություն չի եղել։

Մտնելով հյուրասենյակ՝ Սոբակևիչը ցույց տվեց բազկաթոռները՝ նորից ասելով. «Խնդրում եմ»։ Նստելով՝ Չիչիկովը նայեց պատերին և պատերին նկարներ. Բոլոր նկարները լավ ընկերներ էին, բոլոր հույն գեներալները, փորագրված ամբողջ աճով. Մավրոկորդատոն կարմիր տաբատով և համազգեստով, ակնոցները քթին, Կոլոկոտրոնին, Միաուլին, Կանարիին։ Այս բոլոր հերոսները այնպիսի հաստ ազդրերով ու չլսված բեղերով էին, որ սարսուռ անցավ մարմնով։ Ուժեղ հույների միջև ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես և ինչու, Բագրատիոնը տեղավորվում է, նիհար, նիհար, ներքևում և ամենանեղ շրջանակներում փոքրիկ պաստառներով ու թնդանոթներով։ Հետո նորից հետևեց հույն հերոսուհի Բոբելինան, ում մի ոտքը ավելի մեծ թվաց, քան այն պարանների ամբողջ մարմինը, որոնք լցնում են այսօրվա կենդանի սենյակները։ Սեփականատերը, ինքը լինելով առողջ և ուժեղ մարդ, կարծես ուզում էր, որ ուժեղ և առողջ մարդիկ զարդարեն նաև իր սենյակը։ Բոբելինայի մոտ, հենց պատուհանի մոտ, կախված էր մի վանդակ, որից երևում էր մուգ գույնի կեռնեխ՝ սպիտակ բծերով, որը նույնպես շատ նման էր Սոբակևիչին։ Հյուրն ու տանտերը երկու րոպե չէին հասցրել լռել, երբ հյուրասենյակի դուռը բացվեց, և ներս մտավ տանտիրուհին՝ շատ բարձրահասակ մի տիկին, տնական ներկով ներկված ժապավեններով գլխարկով։ Նա հանգիստ ներս մտավ՝ գլուխը արմավենու պես ուղիղ պահելով։

«Սա իմ Ֆեոդուլյա Իվանովնան է»: Սոբակևիչն ասաց.

Չիչիկովը մոտեցավ Ֆեոդուլյա Իվանովնայի ձեռքին, որը նա համարյա խցկեց նրա շուրթերը, և նա հնարավորություն ունեցավ նկատել, որ նրա ձեռքերը լվացվել են վարունգի թթուով։

Առողջ և ուժեղ մարդ Սոբակևիչ. Նկարներ առողջ ուժեղ տղամարդկանց սենյակում. Կինը Ֆեոդուլյա Իվանովնան ձեռքերը լվանում է վարունգի թթուով.

Շատ պարզ և հստակ:

Նշում. Մանրամասը կարող է հերոսի արարք լինել։ Բայց դա կարող է լինել նաև նրա հաստատված սովորությունը։ Այս երկուսն էլ հիանալի են բնավորություն ցույց տալու համար:

1. «Մերի Ստյուարտ»

Ստեֆան Ցվայգը գիտեր կենսագրություններ գրել գեղարվեստական ​​ոճով։

Սա կենսագրական գիրք է, որտեղ չկա գեղարվեստական ​​գրականություն, այլ միայն հեղինակի կողմից ճշգրիտ հետևումը՝ ըստ իրադարձությունների ժամանակագրության։ Եվ ես ուզում եմ ձեր ուշադրությունը հրավիրել մի մանրուքի վրա՝ թագուհու զգեստի ընտրությունը մահապատժից առաջ։

Կեսգիշերից հետո ուշ պառկում է Մերի Ստյուարտը. Այն ամենը, ինչ նա պետք է աներ կյանքում, նա արեց: Ընդամենը մի քանի ժամ է, որ հոգուն թույլ է տրվում մնալ ուժասպառ մարմնում։ Աղախինները ծնկաչոք, մի անկյունում կուչ եկած ու անշարժ շրթունքներով աղոթում են. նրանք չեն ուզում անհանգստացնել քնած կնոջը։ Բայց Մերի Ստյուարտը չի քնում։ Բաց աչքերով նա նայում է մեծ գիշերին. միայն հոգնած անդամներին է նա հանգիստ տալիս, որպեսզի անվախ սրտով և ամուր հոգով առավոտյան նա կանգնի ամենակարող մահվան հետ:

Մերի Ստյուարտը հագնված էր բազմաթիվ տոնակատարությունների՝ թագադրման և մկրտության, հարսանիքների և ասպետական ​​խաղերի, զբոսանքի, պատերազմի և որսի, ընդունելությունների, պարահանդեսների և մրցաշարերի, ամենուր հայտնվելով շքեղ հագուստով, իմանալով, թե ինչ ուժ ունի գեղեցկությունը երկրի վրա: Բայց դեռ երբեք առանց պատճառի նա այնքան էլ մտածված չէր հագնվումինչ վերաբերում է քո ճակատագրի մեծագույն ժամին՝ մահվան համար: Շատ օրեր ու շաբաթներ նա մտածել էր, թե ինչ պետք է լիներ իր մահվան արժանի ծեսը՝ ուշադիր կշռադատելով ամեն մանրուք։ Հագուստի հետևից նա անցավ, հավանաբար, իր ամբողջ զգեստապահարանով` փնտրելով ամենաարժանավոր հանդերձանքը նման աննախադեպ առիթի համար. Կարելի է կարծել, որ և որպես կին, կոկետության վերջին շողում, նա ցանկանում էր բոլոր ժամանակների համար թողնել օրինակ, թե ինչպիսի կատարելության պսակ պետք է լինի թագուհին՝ գնալով դեպի մահապատժի։ Երկու ժամ՝ վեցից ութը, նրա ծառաները շորեր էին հագնում։ Ոչ թե խեղճ մեղավորի նմանթշվառ լաթի մեջ նա ուզում է բարձրանալ կտրատող բլոկ: Նա իր վերջին ելքի համար ընտրում է շքեղ, տոնական հանդերձանք՝ մուգ շագանակագույն թավշյա ամենախիստ և նրբագեղ զգեստը, զարդարված կծու մորթով, կանգնած սպիտակ օձիքով և փափուկ թևերով: Սև մետաքսե թիկնոցը շրջանակում է այս հպարտ շքեղությունը, և ծանր գնացքն այնքան երկար է, որ Մելվիլը՝ նրա պալատականը, պետք է հարգանքով աջակցի դրան։ Ձյունաճերմակ այրու շղարշը ծածկում է նրան ոտքից գլուխ։ Հմտորեն պատրաստված օմոֆորներն ու թանկարժեք տերողորմյաները փոխարինում են նրա աշխարհիկ զարդանախշերին, մարոկկոյի սպիտակ կոշիկներն այնքան լուռ քայլում են, որ նրա քայլերի ձայնը չի խախտի շունչ քաշած լռությունը այն պահին, երբ նա գնում է դեպի փայտամած: Թագուհին ինքը հանեցՆվիրված կրծքից, թաշկինակը, որով նրան կկապեն աչքերը, ամենաբարակ բատիստի թափանցիկ ամպը, որը զարդարված է ոսկե եզրագծով, պետք է լինի իր սեփական գործը: Յուրաքանչյուր ճարմանդնրա զգեստի վրա ընտրված է մեծագույն իմաստով, ամեն փոքր բան համահունչ է ընդհանուր երաժշտական ​​ձայնին. Նախատեսվում է նաև, որ նա ստիպված կլինի շպրտել այս մութ շքեղությունը պատառաքաղի դիմաց՝ այլ տղամարդկանց աչքի առաջ։ Վերջին արյունոտ րոպեին ակնկալելով՝ Մերի Ստյուարտը հագավ բոսորագույն մետաքսե ներքնազգեստ և հրամայեց պատրաստել երկար, արմունկը հասնող, կրակի գույնի ձեռնոցներ, որպեսզի կացնից ցայտած արյունն այդքան կտրուկ աչքի չընկնի իր հագուստի վրա։ Երբեք մահապատժի դատապարտված բանտարկյալը չէր պատրաստվել մահապատժի նման բարդ արվեստով և գիտակցությունը նրա մեծության մասին.

Առավոտյան ութին դուռը թակում են։ Մերի Ստյուարտը չի պատասխանում, նա դեռ մնում է կանգնած ծալված ծնկի վրա, ամբիոնի առջեւ եւ կարդում է թափոնները. Ավարտելուն պես նա ծնկներից վեր է կենում, և երկրորդ թակելուց դուռը բացվում է։ Շերիֆը ներս է մտնում սպիտակ գավազանը ձեռքին՝ շուտով այն կկոտրվի, և հարգանքով խոսում է խորը աղեղով. «Տիկին, տերերն ինձ ուղարկել են, քեզ են սպասում»։ «Գնանք», - ասում է Մերի Ստյուարտը և պատրաստվում հեռանալ:

Ուշադրություն դարձրեք այն խնամքին, որով թագուհին մոտենում է զգեստի ընտրությանը։ Եվ չնայած նրան մահապատժի են ենթարկում, նրա համար սա պատվի հարց է։ Հնարամիտ ընտրված դետալը տալիս է թագուհու ամբողջ կերպարի երանգը:

1. Լև Տոլստոյ»

Ես սիրում եմ " ". Ես նույնիսկ չգիտեմ ինչու: Ի վերջո, կան շատ խելացի, նուրբ գրքեր: Բայց քանի որ Տոլստոյը բացահայտում է հոգեբանությունը, ներաշխարհԵս այլ հերոսների չեմ հանդիպել։ Խորությունը, Տոլստոյի էության ըմբռնումը հավերժական է։ Իրոք, համեմատությունից դուրս:

Տոլստոյը, իմ կարծիքով, ամենանուրբ հոգեբանական գրողներից է։

Ներկայացնում ենք մի հատված 5-րդ մասից, որտեղ Աննան արդեն փախել է իր սիրելիի՝ Վրոնսկու հետ։

Մաս 5, գլուխ 8 և 13

Վրոնսկին մինչդեռ, չնայած իր ուզածի լիակատար իրականացումըայնքան ժամանակ, այնքան էլ երջանիկ չէր: Շուտով նա զգաց, որ իր ցանկության կատարումն իրեն միայն մի ավազահատիկ բերեց երջանկության սարից, որին սպասում էր։ Այս գիտակցումը ցույց տվեց նրան այն հավերժական սխալը, որ անում են մարդիկ, երբ երջանկությունը պատկերացնում են որպես ցանկության իրականացում: Առաջին անգամ այն ​​բանից հետո, երբ նա միացավ նրան և հագավ քաղաքացիական զգեստ, նա զգաց ազատության գեղեցկությունըընդհանրապես, որը նա չգիտեր նախկինում, և սիրո ազատությունը, և բավարարված էր, բայց ոչ երկար: Շուտով նա զգաց, որ իր հոգում ցանկությունների ցանկություններ են բարձրանում տագնապը: Անկախ ձեր կամքից նա սկսեց կառչել ամեն անցողիկ քմահաճույքիցայն ընդունելով ցանկության և նպատակի համար: Օրվա տասնվեց ժամն ինչ-որ բանով պետք է զբաղվեր, քանի որ նրանք ապրում էին արտերկրում կատարյալ ազատության մեջ, պայմանների այդ շրջանակից դուրս։ հասարակական կյանքըով ժամանակ հատկացրեց Սանկտ Պետերբուրգում։ Միայնակ կյանքի հաճույքների մասինորը նախկինում արտասահմանյան ուղևորությունների ժամանակ գրավել էր Վրոնսկուն, նույնիսկ չէր կարելի պատկերացնել, որովհետև նման մի փորձ անսպասելի և անտեղի հուսահատություն առաջացրեց Աննայի ծանոթների հետ ուշ ընթրիքի համար։ Անհնար էր նաև հարաբերություններ տեղի և ռուս հասարակության հետ, նրանց դիրքորոշման անորոշությամբ։ Տեսարժան վայրերը, էլ չեմ խոսում այն ​​մասին, որ ամեն ինչ արդեն տեսել էր, նրա համար, ինչպես ռուսի ու խելացի մարդու համար, չուներ այն անբացատրելի նշանակությունը, որ անգլիացիները կարողանում են վերագրել այս գործին։

Եվ ինչպես քաղցած կենդանին է բռնում հանդիպող ցանկացած առարկա՝ հույս ունենալով դրանում ուտելիք գտնել, այնպես էլ Վրոնսկին. միանգամայն անգիտակցաբար ընկալվածապա համար քաղաքականություն, ապա նորի համար գրքեր, ապա համար նկարներ.

Քանի որ փոքր տարիքից ուներ նկարելու ունակությունև քանի որ նա, չիմանալով, թե որտեղ ծախսել իր գումարը, սկսեց փորագրություններ հավաքել, նա զբաղվեց նկարչությամբ, սկսեց ուսումնասիրել այն և դրեց ցանկությունների այդ անմխիթար պաշարը, որը բավարարում էր պահանջում։

Նրան ուներ արվեստը հասկանալու կարողություն և ճիշտարվեստը ընդօրինակելու ճաշակով, և կարծում էր, որ ունի այն, ինչ անհրաժեշտ է նկարչին, և որոշ ժամանակ տատանվելուց հետո, թե ինչպիսի նկար կընտրի՝ կրոնական, պատմական ժանրի, թե ռեալիստական, սկսեց գրել. . Նա հասկանում էր բոլոր սեռերը և կարող էր ոգեշնչվել երկուսն էլ. բայց նա չէր պատկերացնում, որ հնարավոր է ընդհանրապես չիմանալ որո՞նք են նկարչության տեսակները, և ուղղակիորեն ոգեշնչվեք այն ամենից, ինչ կա հոգու մեջ, չհետաքրքրվելով, թե արդյոք իր գրածը պատկանելու է որևէ հայտնի սեռի: Քանի որ նա չգիտեր դա և ոգեշնչված էր ոչ թե ուղղակիորեն կյանքից, այլ անուղղակիորեն՝ արդեն իսկ արվեստում մարմնավորված կյանքից, նա. շատ արագ ոգեշնչվեցև հեշտությամբ և նույնքան արագ և հեշտությամբ հասավ նրան, որ իր գրածը շատ նման էր նրան, ինչ ուզում էր ընդօրինակել:

Վրոնսկու կիրքը նկարչության նկատմամբիսկ միջնադարը երկար չտեւեց։ Նա նկարելու այնպիսի ճաշակ ուներ, որ չկարողացավ ավարտել իր նկարը։ Պատկերը կանգ առավ։Նա մշուշոտ զգաց, որ իր թերությունները, որոնք սկզբում հազիվ նկատելի էին, ապշեցուցիչ կլինեն, եթե շարունակեր: Նրա հետ պատահեց նույնը, ինչ Գոլենիշչևին, ով զգում էր, որ ասելիք չունի և անընդհատ խաբում էր իրեն, որ միտքը չի հասունացել, որ ինքը դա է խնամում և նյութեր է պատրաստում։ Բայց Գոլենիշչևը դառնացել և ուժասպառ էր եղել դրանից, մինչդեռ Վրոնսկին չկարողացա ինձ խաբել և խոշտանգելև հատկապես զայրացած: Նա՝ իր հատկանիշով բնավորության վճռականություն, առանց որևէ բան բացատրելու կամ հիմնավորելու՝ նա դադարեց նկարել։

Բայց առանց այս զբաղմունքի, նրա և Աննայի կյանքը, որը զարմացած էր իր հիասթափությունից, նրան այնքան ձանձրալի թվաց իտալական քաղաքում, պալատը հանկարծ այնքան ակնհայտորեն ծեր ու կեղտոտ դարձավ, վարագույրների բծերը, հատակների ճեղքերը: , քիվերների վրա փշրված գիպսը, և ամեն ինչ այնքան ձանձրալի դարձավ։ Նույն Գոլենիշչևը՝ իտալացի պրոֆեսոր և գերմանացի ճանապարհորդ, Ես ստիպված էի փոխել իմ կյանքը. Որոշեցին գնալ Ռուսաստան՝ գյուղ։ Պետերբուրգում Վրոնսկին մտադիր էր բաժանում անել եղբոր հետ, իսկ Աննան՝ որդուն տեսնելու։ Ամառը նրանք մտադիր էին ապրել Վրոնսկու մեծ ընտանեկան կալվածքում։

Ուշադրություն դարձրեք սրան. Վրոնսկու կիրքը նկարչության նկատմամբ հերոսի լավ դրսևորված բնավորության գիծն է։ Ի վերջո, իր համար Աննա Կարենինայի նման սիրուհի ունենալը նրա երազանքն էր։ Բայց երկրորդական գործերի, քաղաքականության, գրքերի, նկարչության հանդեպ կիրքը հիանալի ցույց է տալիս, որ Վրոնսկին չի ստացել այն, ինչ ուզում էր։ Եվ ավելին, նա ինքն իրեն ավելի շատ խնդիրներ ուներ, քան երջանկություն:

1. Ռեմարկ «»

«Երեք ընկեր»-ը մեկն է լավագույն գրքերըՌեմարկ, իհարկե, սուբյեկտիվորեն։

Հմտության մեր վերանայման վերջին գիրքը «»: Մանրամաս, որը բացահայտեց ոչ միայն հերոսի, այլեւ ընկերների բնավորությունը։

Բայց ինչպես կարող եմ դա անել: Ես հուսահատ հարցրի. - Իմ գումարը տաս օրից ոչ ավել կտեւի, իսկ Փաթին վճարում են միայն մինչեւ տասնհինգերորդը։ Ես պետք է վերադառնամ վաստակելու համար: Այստեղ նրանց դժվար թե այդքան վատ դաշնակահար լինի։

Կեսթերը թեքվեց Կարլի ռադիատորի վրա և բարձրացրեց վերմակը։

- Ես քեզ փող կբերեմասաց նա և ուղղվեց. Այսպիսով, դուք կարող եք ապահով մնալ այստեղ:

Օտտո, ասացի ես, որովհետև գիտեմ, թե որքան է քեզ մնացել աճուրդից։ Երեք հարյուր նշանից պակաս։

Խոսքը նրանց մասին չէ։ Այլ գումարներ կլինեն։ Մի անհանգստացեք: Դուք դրանք կստանաք մեկ շաբաթից։

Ես մռայլ կատակեցի.

Սպասում է Ժառանգություն?

Նման մի բան. Վստահիր ինձ. Հիմա չես կարող հեռանալ:

Մի բաժակ Դյուբոնե խմեցինք ու բարձրացանք առողջարան։ Գրասենյակում քարտուղարուհին ինձ ասաց, որ փոստատարն է եկել և ասել, որ գնամ փոստ։ Ինձ համար փող կա։ Ես նայեցի ժամացույցին։ Դեռ ժամանակ կար, և ես վերադարձա գյուղ։ Փոստն ինձ երկու հազար մարկ տվեց։Նրանք նաև նամակ են հանձնել Կեսթերից։ Նա ինձ գրեց, որ չանհանգստանամ, որ դեռ փող կա։ Ես պետք է զեկուցեմ միայն անհրաժեշտության դեպքում:

Նայեցի փողին.որտեղի՞ց նա դրանք վերցրեց։ Եվ այնքան արագ... Ես գիտեի մեր բոլոր աղբյուրները։ Եվ հանկարծ ես հասկացա. Հիշեցի մրցարշավի սիրահար Բոլվիսին, թե ինչպես նա ագահորեն ապտակեց մեր «Կառլին» այդ երեկո բարում, երբ պարտվեց խաղադրույքը, ինչպես ասաց. Կեսթերը վաճառեց «Կառլը». Ահա թե որտեղից է գալիս այդքան գումար: «Կառլա», որի մասին նա ասաց, որ ավելի շուտ կկորցնի թեւը, քան այս մեքենան։ Նա այլեւս Կառլ չուներ։ Կառլը կոստյում արտադրողի հաստ թաթերի մեջ էր, և Օտտոն, ով կիլոմետր հեռավորությունից լսում էր իր շարժիչի դղրդյունը, այժմ դա կլսեր փողոցի աղմուկի մեջ, ինչպես լքված շան ոռնոցը։

Ես թաքցրեցի Կեսթերի նամակըև մի փոքրիկ տոպրակ մորֆինի ամպուլներ: Ես անօգնական կանգնեցի փոստային բաժանմունքի պատուհանի մոտ։ Ես շատ պատրաստակամորեն անմիջապես հետ կուղարկեի գումարը: Բայց դա հնարավոր չէր անել։ Նրանք մեզ պետք էին։ Ես հարթեցի թղթադրամներըդրանք դրեց գրպանն ու դուրս եկավ։ Սատանա! Հիմա ես հեռվից կշրջեմ յուրաքանչյուր մեքենան։ Նախկինում մեքենաները մեր ընկերներն էին, բայց Կարլը ավելին էր, քան ընկեր: Նա մարտական ​​ընկեր էր։ «Կարլը» մայրուղու ուրվականն է։ Մենք անբաժան էինք՝ «Կարլ» և «Կեսթեր», «Կարլ» և «Լենց», «Կարլ» և «Պատ»: Անզոր զայրույթով ես ոտնահարում էի շուրջը՝ քշելով կոշիկներիս ձյունը։ Լենցը սպանվել է։ «Կառլը» վաճառված է, իսկ Պատ. Անտեսանելի աչքերով ես նայեցի երկնքին, խելագար աստծու այդ անվերջ մոխրագույն երկնքին, ով հորինել էր կյանքն ու մահը զվարճանալու համար:

Ուշադրություն դարձրեք - ընկերները վաճառել են մեքենան: Եվ սա նրանց համար հսկայական զոհաբերություն է։ Ուշադրություն դարձրեք ընկերոջ՝ Քեսթերի պահվածքին, ով դա արեց։ Եվ գլխավոր հերոսի արձագանքը.

Բոնուս. Հերոսի բնավորության գիծը.

Եթե ​​այսքան հեռու եք կարդացել, ապա արդեն առնվազն կրուասան եք վաստակել:

Այդպիսին առնվազն։

Բայց քանի որ այն, ինչ ես կցել եմ այս գրառմանը, անօգուտ է ձեր սուրճի համար, ահա ևս մեկ բոնուս ձեզ համար:

Երբ դետալը բացահայտում է դրական կերպար, մնում է լավ հետհամը:

Ինչպես, օրինակ, Ռեմարքը, որտեղ գլխավոր հերոսի ընկերները շատ արժեքավոր մեքենա են վաճառել իր սիրելիի համար։ Կամ Ցվեյգը, որտեղ Մերի Ստյուարտը ցուցադրվում է որպես խիզախ ու առատաձեռն կին։

Ես դեռ, հիշելով այս գրքերը, հիշում եմ հերոսներին հաճույքով և հաճելի հետհամով։

Եզրակացություն. Ինչպես բացահայտել հերոսի բնավորությունը.

Մտածեք և ստեղծեք ուժեղ կերպարներ:

Եվ ամենալավն այն է, որ լավ մտածված արարքները կամ սովորությունները բացահայտում են բնավորության գծերը:

Եվ թող մանրամասները բացահայտեն նրանց բնավորությունը։ Ու հիշվում են, ինչպես իմ ու Գոբսեկի փտած ձկան դեպքում։

Ով է դա գրական կերպար? Մենք մեր հոդվածը նվիրում ենք այս հարցին։ Դրանում մենք ձեզ կասենք, թե որտեղից է եկել այս անունը, ինչ գրական կերպարներ և պատկերներ են, և ինչպես նկարագրել դրանք գրականության դասերին ձեր կամ ուսուցչի խնդրանքով:

Նաև մեր հոդվածից կիմանաք, թե ինչ է «հավերժական» պատկերը, և որ պատկերներն են կոչվում հավերժական:

Գրական հերոս կամ կերպար. Ով է դա?

Հաճախ մենք լսում ենք «գրական կերպար» հասկացությունը։ Բայց ինչի մասին է խոսքը, քչերը կարող են բացատրել։ Եվ նույնիսկ այն դպրոցականները, ովքեր վերջերս են վերադարձել գրականության դասից, հաճախ դժվարանում են պատասխանել հարցին։ Ի՞նչ է այս առեղծվածային «բնավորություն» բառը:

Այն մեզ մոտ եկավ հին լատիներենից (persona, personnage): Իմաստը՝ «անձ», «անձ», «անձ»։

Այսպիսով, գրական կերպար է դերասանԽոսքը հիմնականում արձակ ժանրերի մասին է, քանի որ պոեզիայում պատկերները սովորաբար կոչվում են «քնարական հերոս»։

Առանց հերոսների անհնար է գրել պատմություն կամ բանաստեղծություն, վեպ կամ պատմություն: Հակառակ դեպքում դա կլինի անիմաստ հավաքածու, եթե ոչ բառերի, ապա գուցե իրադարձությունների: Հերոսներն են մարդիկ և կենդանիները, դիցաբանական և ֆանտաստիկ արարածներ, անշունչ առարկաներ, օրինակ՝ Անդերսենի համառ թիթեղյա զինվորը, պատմական դեմքերը և նույնիսկ ամբողջ ազգերը։

Գրական հերոսների դասակարգում

Նրանք կարող են իրենց թվաքանակով շփոթել գրականության ցանկացած գիտակի։ Հատկապես դժվար է միջին դպրոցի աշակերտների համար: Եվ հատկապես նրանք, ովքեր նախընտրում են խաղալ իրենց սիրած խաղը անելու փոխարեն Տնային աշխատանք. Ինչպե՞ս դասակարգել հերոսներին, եթե դա պահանջում է ուսուցիչը կամ, ավելի վատ, քննիչը:

Առավել շահեկան տարբերակը՝ դասակարգել հերոսներին՝ ըստ ստեղծագործության մեջ նրանց կարևորության: Այս հիման վրա գրական հերոսները բաժանվում են հիմնական և երկրորդական: Առանց գլխավոր հերոսի ստեղծագործությունն ու դրա սյուժեն կլինեն բառերի հավաքածու: Բայց երկրորդական կերպարների կորստով մենք կկորցնենք որոշակի ճյուղ պատմությունկամ իրադարձությունների արտահայտչականությունը։ Բայց ընդհանուր առմամբ աշխատանքը չի տուժի։

Երկրորդ դասակարգման տարբերակն ավելի սահմանափակ է և կհամապատասխանի ոչ բոլոր ստեղծագործություններին, այլ հեքիաթներին և ֆանտաստիկ ժանրերին։ Սա հերոսների բաժանումն է դրականի և բացասականի։ Օրինակ՝ Մոխրոտիկի մասին հեքիաթում խեղճ Մոխրոտն ինքը դրական հերոս է, հաճելի հույզեր է առաջացնում, դու համակրում ես նրան։ Բայց քույրերն ու չար խորթ մայրը ակնհայտորեն բոլորովին այլ պահեստի հերոսներ են։

Բնավորության բնութագիր. Ինչպե՞ս գրել:

Հերոսներ գրական ստեղծագործություններերբեմն (հատկապես դպրոցում գրականության դասաժամին) դրանք մանրամասն նկարագրության կարիք ունեն: Բայց ինչպես գրել այն: «Ժամանակին նման հերոս է եղել, նա հեքիաթից է սրա-նրա մասին» տարբերակն ակնհայտորեն հարմար չէ, եթե գնահատականը կարևոր է։ Մենք ձեզ հետ կկիսվենք գրական (և ցանկացած այլ) հերոսի բնութագրերը գրելու հաղթող տարբերակով: Մենք առաջարկում ենք ձեզ ծրագիր՝ հակիրճ բացատրություններով, թե ինչ և ինչպես գրել:

• Ներածություն. Անվանեք ստեղծագործությունը և կերպարը, որի մասին կխոսեք: Այստեղ կարող եք նաև ավելացնել, թե ինչու եք ցանկանում նկարագրել այն:
• Հերոսի տեղը պատմվածքում (վեպ, պատմվածք և այլն): Այստեղ կարող եք գրել՝ նա գլխավոր է, թե երկրորդական, դրական, թե բացասական, մարդ է, թե առասպելական կամ պատմական։
• Արտաքին տեսք. Ավելորդ չեն լինի մեջբերումները, որոնք ձեզ ցույց կտան որպես ուշադիր ընթերցող և նույնիսկ ծավալ կհաղորդեն ձեր բնութագրմանը։
• Բնավորություն. Այստեղ ամեն ինչ պարզ է.
• Գործողությունները և դրանց բնութագրերը ձեր կարծիքով:
• Եզրակացություններ.

Այսքանը: Պահպանեք այս պլանը ձեզ համար, և այն մեկից ավելի անգամ օգտակար կլինի:

Նշանավոր գրական կերպարներ

Չնայած հենց հայեցակարգը գրական հերոսկարող է ձեզ բոլորովին անծանոթ թվալ, բայց եթե ասեք հերոսի անունը, ամենայն հավանականությամբ շատ բան կհիշեք: Սա հատկապես վերաբերում է գրականության հայտնի կերպարներին, ինչպիսիք են Ռոբինզոն Կրուզոն, Դոն Կիխոտը, Շերլոկ Հոլմսը կամ Ռոբին Հուդը, Ասոլը կամ Մոխրոտը, Ալիսը կամ Պիպի Երկարագուլպաները:

Այդպիսի հերոսներին անվանում են հայտնի գրական կերպարներ։ Այս անունները ծանոթ են բազմաթիվ երկրների և նույնիսկ մայրցամաքների երեխաներին և մեծահասակներին: Նրանց չիմանալը նեղամիտության և կրթության պակասի նշան է։ Հետևաբար, եթե ժամանակ չունեք ստեղծագործությունն ինքնին կարդալու համար, խնդրեք որևէ մեկին պատմել ձեզ այս հերոսների մասին:

Պատկերի հայեցակարգը գրականության մեջ

Կերպարի հետ մեկտեղ հաճախ կարելի է լսել «պատկեր» հասկացությունը։ Ինչ է սա? Նույն հերոսը, թե՞ ոչ։ Պատասխանը կլինի և՛ դրական, և՛ բացասական, քանի որ գրական կերպարը կարող է լինել գրական կերպար, բայց պարտադիր չէ, որ կերպարն ինքը լինի կերպար:

Հաճախ այս կամ այն ​​կերպարին պատկեր ենք անվանում, բայց բնությունը ստեղծագործության մեջ կարող է հայտնվել նույն կերպարանքով։ Եվ հետո քննական թերթիկի թեման կարող է լինել «բնության պատկերը պատմության մեջ ...»: Ինչպե՞ս լինել այդ դեպքում: Պատասխանը հենց հարցի մեջ է՝ եթե խոսքը բնության մասին է, պետք է բնութագրել նրա տեղը ստեղծագործության մեջ։ Սկսեք նկարագրությունից, ավելացրեք բնավորության տարրեր, ինչպիսիք են «երկինքը խոժոռվում էր», «արևն անխնա շոգ էր», «գիշերն իր խավարով վախեցնում էր», և բնութագիրը պատրաստ է։ Դե, եթե ձեզ անհրաժեշտ է հերոսի կերպարի բնութագրում, ապա ինչպես գրել այն, տես պլանը և խորհուրդները վերևում:

Որոնք են պատկերները:

Մեր հաջորդ հարցը. Այստեղ մենք առանձնացնում ենք մի քանի դասակարգում. Վերևում մենք դիտարկեցինք մեկը՝ հերոսների, այսինքն՝ մարդկանց / կենդանիների / առասպելական արարածների և բնության պատկերները, ժողովուրդների և պետությունների պատկերները:

Նաև պատկերները կարող են լինել այսպես կոչված «հավերժական»: Ինչ " հավերժական պատկերԱյս հայեցակարգը անվանում է մի հերոսի, որը ժամանակին ստեղծվել է հեղինակի կամ բանահյուսության կողմից: Բայց նա այնքան «բնութագրական» և առանձնահատուկ էր, որ տարիներ և դարաշրջաններ անց այլ հեղինակներ գրում են իրենց կերպարները նրանից, գուցե տալով այլ անուններ, բայց դրա էությունը այն չէ. Այդ հերոսների թվում են Դոն Կիխոտի դեմ մարտիկը, հերոսասեր Դոն Ժուանը և շատ ուրիշներ։

Ցավոք, ժամանակակից ֆանտաստիկ կերպարները հավերժ չեն դառնում՝ չնայած երկրպագուների սիրուն։ Ինչո՞ւ։ Ի՞նչն է ավելի լավ, քան օրինակ Սարդ-մարդու այս զվարճալի Դոն Կիխոտը: Երկու բառով դժվար է բացատրել. Միայն գիրքը կարդալը ձեզ պատասխան կտա:

Հերոսի «մոտիկություն» հասկացությունը կամ Իմ սիրելի կերպարը

Երբեմն ստեղծագործության կամ ֆիլմի հերոսն այնքան մտերիմ ու սիրված է դառնում, որ մենք փորձում ենք ընդօրինակել նրան, նմանվել նրան։ Սա տեղի է ունենում մի պատճառով, և իզուր չէ, որ ընտրությունը ընկնում է հենց այս կերպարի վրա։ Հաճախ սիրելի կերպարը դառնում է մի կերպար, որն արդեն ինչ-որ չափով նմանվում է մեզ։ Թերևս նմանությունը բնավորության մեջ է կամ զգացել է թե՛ հերոսը, թե՛ դու: Կամ այս կերպարը գտնվում է ձեր նման իրավիճակում, և դուք հասկանում և համակրում եք նրան։ Ամեն դեպքում, վատ չէ։ Գլխավորն այն է, որ դուք ընդօրինակեք միայն արժանի հերոսներին։ Իսկ գրականության մեջ դրանք շատ են։ Մաղթում ենք, որ հանդիպեք միայն լավ հերոսների և ընդօրինակեք նրանց բնավորության միայն դրական գծերը։

Հեղինակային իրավունքի մրցույթ -K2
«Հերոս» («հերոս» - հունարեն) բառը նշանակում է կիսաստված կամ աստվածացված անձ։
Հին հույների մոտ հերոսները կամ կիսատ էին (ծնողներից մեկը աստված է, երկրորդը՝ տղամարդ), կամ նշանավոր տղամարդիկ, ովքեր հայտնի էին դարձել իրենց արարքներով, օրինակ՝ ռազմական սխրանքներով կամ ճանապարհորդություններով։ Բայց, ըստ որեւէ մեկի, հերոսի կոչումը մարդուն շատ առավելություններ էր տալիս։ Նրան երկրպագում էին, նրա պատվին բանաստեղծություններ ու այլ երգեր էին հորինում։ Աստիճանաբար, աստիճանաբար, «հերոս» հասկացությունը գաղթեց դեպի գրականություն, որտեղ այն մնացել է մինչ օրս։
Հիմա, մեր հասկացողությամբ, հերոսը կարող է լինել և՛ «ազնվական», և՛ «վատ մարդ», եթե նա գործում է արվեստի գործի շրջանակներում։

«Բնավորություն» տերմինը հարում է «հերոս» տերմինին, և հաճախ այդ տերմիններն ընկալվում են որպես հոմանիշներ։
անձի մեջ Հին Հռոմայն դիմակը, որը դերասանը դրել է ներկայացումից առաջ, անվանել է ողբերգական կամ կատակերգական:

Հերոսն ու կերպարը նույն բանը չեն.

ԳՐԱԿԱՆ ՀԵՐՈՍԸ սյուժետային գործողության արտահայտիչ է, որը բացահայտում է ստեղծագործության բովանդակությունը:

ԿԵՐԱԿԵՐՏԸ ստեղծագործության ցանկացած կերպար է:

«Բնավորություն» բառը հատկանշական է նրանով, որ այն լրացուցիչ իմաստներ չի կրում։
Վերցնենք, օրինակ, «դերասան» տերմինը։ Անմիջապես պարզ է դառնում, որ այն պետք է գործի = կատարի գործողություններ, և հետո հերոսների մի ամբողջ խումբ չի համապատասխանում այս սահմանմանը: Սկսած Պապա Պիպի Երկարագուլպայից՝ առասպելական ծովային կապիտանից և վերջացրած Բորիս Գոդունովի մարդկանցով, ով ինչպես միշտ «լռում է»։
«Հերոս» եզրույթի էմոցիոնալ-գնահատական ​​երանգավորումը ենթադրում է բացառապես դրական որակներ = հերոսություն \ հերոսություն։ Եվ այդ ժամանակ էլ ավելի շատ մարդիկ չեն ընկնի այս սահմանման տակ։ Լավ, ինչպե՞ս, ասենք, Չիչիկովին կամ Գոբսեկին հերոս անվանել։
Իսկ հիմա գրականագետները կռվում են բանասերների հետ՝ ո՞ւմ անվանել «հերոս», ո՞ւմ անվանել «հերոս»։
Ով կհաղթի, ժամանակը ցույց կտա։ Առայժմ մենք պարզ կպահենք:

Հերոսը ստեղծագործության գաղափարն արտահայտելու կարևոր կերպար է։ Իսկ հերոսները մնացած ամեն ինչն են։

Մի փոքր ուշ մենք կխոսենք կերպարների համակարգի մասին արվեստի գործ, ելույթ կունենա գլխավոր (հերոսներ) և երկրորդական (հերոսներ) մասին։

Եկեք նայենք ևս մի քանի սահմանումներին:

ԼԻՐԻԿԱԿԱՆ ՀԵՐՈՍ
Քնարական հերոսի հասկացությունն առաջին անգամ ձևակերպվել է Յու.Ն. Տինյանովը 1921 թվականին Ա.Ա. Բլոկ.
Լիրիկական հերոս - հերոսի կերպար լիրիկական ստեղծագործություն, ապրումներ, ապրումներ, որոնց մտքերն արտացոլում են հեղինակի աշխարհայացքը։
Քնարական հերոսը հեղինակի ինքնակենսագրական կերպարը չէ։
Դուք չեք կարող ասել «լիրիկական կերպար», միայն «քնարական հերոս»:

ՀԵՐՈՍԻ ԿԵՐՊԱՐԸ մարդկային հատկությունների, հերոսի անհատական ​​արտաքինի բնավորության գծերի գեղարվեստական ​​ընդհանրացումն է։

ԳՐԱԿԱՆ ՏԵՍԱԿԸ մարդու անհատականության ընդհանրացված պատկերն է, որոշակի ժամանակի սոցիալական միջավայրի ամենաբնորոշը։ Այն միավորում է երկու կողմ՝ անհատական ​​(միայնակ) և ընդհանուր։
Տիպիկ չի նշանակում միջին։ Տեսակը իր մեջ կենտրոնացնում է մարդկանց մի ամբողջ խմբին բնորոշ ամենավառը, բնորոշը՝ սոցիալական, ազգային, տարիքային և այլն։ Օրինակ՝ տուրգենևյան աղջկա կամ բալզակի տարիքի տիկնոջ տեսակը։

ԲՆՈՒՅԹ ԵՎ ԲՆԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ

Ժամանակակից գրաքննադատության մեջ բնավորությունը կերպարի յուրահատուկ անհատականությունն է, նրա ներքին տեսքը, այսինքն այն, ինչը նրան տարբերում է այլ մարդկանցից։

Բնավորությունը բաղկացած է տարբեր գծերից և հատկություններից, որոնք պատահականորեն չեն համակցվում: Յուրաքանչյուր կերպարում կա հիմնական, գերիշխող հատկանիշ.

Նիշերը կարող են լինել պարզ կամ բարդ:
Պարզ կերպարն առանձնանում է ամբողջականությամբ և ստատիկությամբ: Հերոսը կա՛մ դրական է, կա՛մ բացասական:
Պարզ կերպարները ավանդաբար զուգակցվում են, ամենից հաճախ հակառակ «վատ»-«լավ» հիմքի վրա: Ընդդիմությունը սրում է առաքինությունները բարիքներև նսեմացնում է բացասական հերոսների արժանիքները: Օրինակ - Շվաբրինը և Գրինևը «Կապիտանի դուստրում»:
Բարդ կերպարը հենց հերոսի մշտական ​​որոնումն է, հերոսի հոգևոր էվոլյուցիան և այլն:
Բարդ կերպարին շատ դժվար է պիտակավորել «դրական» կամ «բացասական»: Այն պարունակում է հակասություններ և պարադոքսներ։ Ինչպես կապիտան Ժեգլովում, ով խեղճ Գրուզդևին քիչ էր մնում բանտ նստեցնի, բայց շատ հեշտությամբ բաժանեց Շարապովի հարևանին։

ԳՐԱԿԱՆ ՀԵՐՈՍԻ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔ

Գրական հերոսը բարդ ու բազմակողմանի մարդ է։ Այն ունի երկու ձև՝ արտաքին և ներքին։

Հերոսի աշխատանքի տեսքը ստեղծելու համար.

Դիմանկար. Սա դեմք է, կազմվածք, ֆիզիկայի տարբերակիչ հատկանիշներ (օրինակ՝ Կվազիմոդոյի կուզը կամ Կարենինի ականջները)։

ՀԱԳՈՒՍՏ, որը կարող է արտացոլել նաև հերոսի բնավորության որոշակի գծեր։

ԽՈՍՔ, որի հատկանիշները բնութագրում են հերոսին ոչ պակաս, քան նրա արտաքինը։

AGE, որը որոշում է որոշակի գործողությունների ներուժը:

ՄԱՍՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆԸ, որը ցույց է տալիս հերոսի սոցիալականացման աստիճանը, որոշում է նրա դիրքը հասարակության մեջ։

ԿՅԱՆՔԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ. Հերոսի ծագման, նրա ծնողների/հարազատների, երկրի և վայրի մասին տեղեկատվությունը, որտեղ նա ապրում է, հերոսին հաղորդում է զգայական շոշափելի ռեալիզմ, պատմական կոնկրետություն։

Հերոսի ներքին տեսքը բաղկացած է.

ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՀԱՅԱՑՔՆԵՐԸ ԵՎ ԷԹԻԿԱԿԱՆ ՀԱՎԱՏՈՒՄՆԵՐԸ, որոնք հերոսին օժտում են արժեքային կողմնորոշումներով, իմաստավորում են նրա գոյությունը։

ՄՏՔԵՐ ԵՎ ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՄՆԵՐ, որոնք ուրվագծում են հերոսի հոգու բազմազան կյանքը։

ՀԱՎԱՏ (կամ դրա բացակայություն), որը պայմանավորում է հերոսի ներկայությունը հոգևոր դաշտում, նրա վերաբերմունքը Աստծո և Եկեղեցու նկատմամբ։

ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԵՎ ԳՈՐԾՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ, որոնք նշանակում են հերոսի հոգու և ոգու փոխազդեցության արդյունքները։
Հերոսը կարող է ոչ միայն տրամաբանել, սիրել, այլեւ գիտակցել զգացմունքները, վերլուծել սեփական գործունեությունը, այսինքն՝ արտացոլել։ Գեղարվեստական ​​արտացոլումը հեղինակին թույլ է տալիս բացահայտել հերոսի անձնական ինքնագնահատականը, բնութագրել իր վերաբերմունքը իր նկատմամբ։

ԲՆՈՒՅԹԻ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄ

Այսպիսով, կերպարը հորինված անիմացիոն անձնավորություն է՝ որոշակի կերպարով և եզակի արտաքին տվյալներով։ Հեղինակը պետք է գա այս տվյալները և համոզիչ կերպով փոխանցի ընթերցողին։
Եթե ​​հեղինակը դա չի անում, ապա ընթերցողը կերպարն ընկալում է որպես ստվարաթուղթ և չի ընդգրկվում նրա փորձառությունների մեջ:

Բնավորության զարգացումը բավականին ժամանակատար գործընթաց է և պահանջում է հմտություն:
Մեծ մասը արդյունավետ միջոցայն է առանձին թղթի վրա գրել ձեր բնավորության բոլոր այն գծերը, որոնք ցանկանում եք ներկայացնել ընթերցողին: Ուղիղ կետին:
Առաջին կետը հերոսի արտաքին տեսքն է (գեր, նիհար, շիկահեր, թխահեր և այլն): Երկրորդ կետը տարիքն է: Երրորդը՝ կրթությունն ու մասնագիտությունը։
Անպայման պատասխանեք (առաջին հերթին ինքներդ ձեզ) հետևյալ հարցերին.
Ինչպե՞ս է կերպարը առնչվում այլ մարդկանց հետ: (շփվող / հեռացած, զգայուն / կոպիտ, հարգալից / կոպիտ)
- Ինչպե՞ս է կերպարը վերաբերվում իր աշխատանքին: (աշխատասեր/ծույլ, հակված կրեատիվության/առօրյայի, պատասխանատու/անպատասխանատու, նախաձեռնող/պասիվ)
Ինչպե՞ս է կերպարն իրեն վերաբերվում: (ունենա հարգանք, ինքնաքննադատ, հպարտ, համեստ, լկտի, ամբարտավան, ամբարտավան, հուզիչ, ամաչկոտ, եսասեր)
- Ինչպե՞ս է կերպարը վերաբերվում իր իրերին: (կոկիկ/անփույթ, իրերի նկատմամբ զգույշ/անփույթ)
Հարցերի ընտրությունը պատահական չէ. Դրանց պատասխանները կտան կերպարի անհատականության ԱՄԲՈՂՋ պատկերը։
Ավելի լավ է գրեք պատասխանները և դրանք ձեր աչքի առաջ պահեք ստեղծագործության ողջ ընթացքում։
Ի՞նչ կտա դա։ Նույնիսկ եթե ստեղծագործության մեջ չնշեք մարդու ԲՈԼՈՐ ՈՐԱԿՆԵՐԸ (ռացիոնալ չէ դա անել մանր և էպիզոդիկ կերպարների համար), ապա, միեւնույն է, հեղինակի ամբողջական ըմբռնումը իր կերպարների մասին կփոխանցվի ընթերցողին և կդարձնի նրանց. պատկերները ծավալուն.

ԳԵՂԱՐՎԵՍՏԱԿԱՆ ՄԱՆՐԱՄԱՍՆԵՐԸ հսկայական դեր են խաղում կերպարների կերպարների ստեղծման/բացահայտման գործում:

Գեղարվեստական ​​դետալը դետալ է, որը հեղինակն օժտել ​​է նշանակալի իմաստային ու զգացմունքային ծանրաբեռնվածությամբ։
Պայծառ դետալը փոխարինում է ամբողջ նկարագրական բեկորները, կտրում ավելորդ մանրամասները, որոնք քողարկում են հարցի էությունը:
Արտահայտիչ, պարզաբանված դետալը վկայում է հեղինակի հմտության մասին։

Հատկապես կուզենայի նշել այնպիսի պահ, ինչպիսին է ԿԵՐՈՇՈՂԻ ԱՆՈՒՆ ԸՆՏՐՈՒԹՅՈՒՆԸ։

Ըստ Պավել Ֆլորենսկու՝ «անունները անձի ճանաչողության կատեգորիայի էությունն են»։ Անունները պարզապես չեն կոչվում, այլ իրականում հայտարարում են մարդու հոգևոր և ֆիզիկական էությունը: Նրանք կազմում են անձնական գոյության հատուկ մոդելներ, որոնք սովորական են դառնում որոշակի անվանման յուրաքանչյուր կրողի համար։ Անունները կանխորոշում են մարդու հոգևոր որակները, գործողությունները և նույնիսկ ճակատագիրը։

Արվեստի ստեղծագործության մեջ կերպարի գոյությունը սկսվում է նրա անվան ընտրությունից։ Շատ կարևոր է, թե ինչպես եք անվանում ձեր հերոսին:
Համեմատե՛ք Աննա անվան տարբերակները՝ Աննա, Անկա, Անկա, Նյուուրա, Նյուրկա, Նյուշա, Նյուշկա, Նյուսյա, Նյուսկա։
Տարբերակներից յուրաքանչյուրը բյուրեղացնում է անհատականության որոշակի գծեր, տալիս է բնավորության բանալին:
Հենց որ որոշեք հերոսի անունը, մի փոխեք (անհարկի) այն, քանի որ դա կարող է շփոթեցնել ընթերցողի ընկալումը:
Եթե ​​կյանքում դուք հակված եք զանգահարել ընկերներին և ծանոթներին փոքր-ինչ, սիրալիր, արհամարհական (Սվետկա, Մաշուլյա, Լենուսիկ, Դիմոն), վերահսկեք ձեր կիրքը գրավոր: Արվեստի ստեղծագործության մեջ նման անունների օգտագործումը պետք է հիմնավորված լինի։ Բազմաթիվ Վովկաներն ու Տանկին սարսափելի տեսք ունեն։

ՆՇԱՆԱՎՈՐ ՀԱՄԱԿԱՐԳ

Գրական հերոսը վառ անհատական ​​և միևնույն ժամանակ հստակ կոլեկտիվ անձնավորություն է, այսինքն՝ նրան գեներացնում են սոցիալական միջավայրը և միջանձնային հարաբերությունները։

Դժվար թե ձեր ստեղծագործության մեջ միայն մեկ հերոս հանդես գա (չնայած դա եղել է): Շատ դեպքերում կերպարը գտնվում է երեք ճառագայթների հատման կետում:
Առաջինը ընկերներն են, գործընկերները (ընկերական հարաբերություններ):
Երկրորդը թշնամիներն են, չարագործները (թշնամական հարաբերություններ):
Երրորդ - այլ օտարներ (չեզոք հարաբերություններ)
Այս երեք ճառագայթները (և նրանց մեջ գտնվող մարդիկ) ստեղծում են խիստ հիերարխիկ կառուցվածք կամ ԲՆՈՒՅԹԻ ՀԱՄԱԿԱՐԳ:
Կերպարները բաժանվում են ըստ հեղինակի ուշադրության աստիճանի (կամ ստեղծագործության մեջ պատկերի հաճախականության), նպատակի և գործառույթների, որոնք նրանք կատարում են:

Ավանդաբար կան հիմնական, երկրորդական և էպիզոդիկ կերպարներ։

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԿԵՐՈՇՈՂ(ՆԵՐԸ) միշտ աշխատանքի կենտրոնում է:
Գլխավոր հերոսն ակտիվորեն ուսումնասիրում և փոխակերպում է գեղարվեստական ​​իրականությունը։ Նրա բնավորությունը (տես վերևում) կանխորոշում է իրադարձությունները:

Աքսիոմա - գլխավոր հերոսը պետք է լինի վառ, այսինքն՝ նրա կառուցվածքը պետք է մանրակրկիտ գրված լինի, բացեր չեն թույլատրվում:

ԵՐԿՐՈՐԴԱԿԱՆ ԿԵՐՈՍՆԵՐԸ, թեև գլխավոր հերոսի կողքին են, բայց որոշ չափով ետևում, հետին պլանում, այսպես ասած, գեղարվեստական ​​կերպարի հարթության վրա։
Երկրորդական կերպարների կերպարներն ու դիմանկարները հազվադեպ են մանրամասնվում, ավելի հաճախ հայտնվում են կետավոր: Այս հերոսները գլխավորին օգնում են բացվել և ապահովել գործողությունների զարգացումը։

Աքսիոմա - աննշան կերպարչի կարող լինել ավելի պայծառ, քան հիմնականը:
Հակառակ դեպքում վերմակն իր վրա կքաշի։ Օրինակ՝ հարակից ոլորտից։ «Գարնան տասնյոթ ակնթարթ» ֆիլմը։ Հիշու՞մ եք այն աղջկան, ով վերջին դրվագներից մեկում բռնաբարեց Շտիրլիցին: («Մաթեմատիկոսներն ասում են մեր մասին, որ մենք սարսափելի կոտրիչներ ենք… Բայց սիրահարված ես Էյնշտեյնն եմ…»):
Ֆիլմի առաջին թողարկումում նրա հետ դրվագը շատ ավելի երկար էր։ Դերասանուհի Իննա Ուլյանովան այնքան լավն էր, որ ամբողջ ուշադրությունը գրավեց իր վրա և խեղաթյուրեց տեսարանը։ Հիշեցնեմ, որ այնտեղ Շտիրլիցը պետք է կենտրոնից ստանար կարեւոր ծածկագրում։ Սակայն ոչ ոք այլևս չէր հիշում կոդավորումը, բոլորը քեֆ էին անում ԴՐՎԱԾՔԱՅԻՆ (բոլորովին անցողիկ) կերպարի վառ ծաղրածուով։ Ուլյանովը, իհարկե, ցավում է, բայց ռեժիսոր Լիոզնովան միանգամայն ճիշտ որոշում կայացրեց և կտրեց այս տեսարանը։ Այնուամենայնիվ, արտացոլման օրինակ:

ԷՊԻԶՈԴԱԿԱՆ ՀԵՐՈՍՆԵՐԸ ստեղծագործության աշխարհի ծայրամասում են։ Նրանք կարող են ընդհանրապես բնավորություն չունենալ, հանդես գալ որպես հեղինակի կամքի պասիվ կատարողներ։ Նրանց գործառույթները զուտ պաշտոնական են։

ԴՐԱԿԱՆ և ԲԱՑԱՍԱԿԱՆ ՀԵՐՈՍՆԵՐԸ սովորաբար ստեղծագործության հերոսների համակարգը բաժանում են երկու պատերազմող խմբերի («կարմիրներ»՝ «սպիտակներ», «մեր»՝ «ֆաշիստներ»):

Հետաքրքիր է կերպարները ԱՐՔԵՏԻՊՆԵՐՈՎ բաժանելու տեսությունը։

Արխետիպը խորհրդանիշներով և պատկերներով արտահայտված և ամեն ինչի հիմքում ընկած առաջնային գաղափարն է:
Այսինքն՝ ստեղծագործության յուրաքանչյուր կերպար պետք է ծառայի որպես ինչ-որ բանի խորհրդանիշ։

Ըստ դասականների՝ գրականության մեջ կա յոթ արխետիպ.
Այսպիսով, գլխավոր հերոսը կարող է լինել.
- Գլխավոր հերոսը՝ «գործողությունն արագացնողը», իսկական Հերոսը։
- Անտագոնիստ - Հերոսի լրիվ հակառակը: Այսինքն՝ չարագործ:
- Խնամակալ, Սեյջ, Մենթոր և Օգնական՝ նրանք, ովքեր օգնում են գլխավոր հերոսին

Երկրորդական կերպարներն են.
- Կուրծք ընկեր - խորհրդանշում է աջակցություն և հավատ գլխավոր հերոսի նկատմամբ:
- Թերահավատ - հարցականի տակ է դնում այն ​​ամենը, ինչ տեղի է ունենում
- Խելամիտ - որոշումներ է կայացնում բացառապես տրամաբանության հիման վրա:
- Զգացմունքային - արձագանքում է միայն զգացմունքներով:

Օրինակ՝ Ռոուլինգի Հարի Փոթերի վեպերը։
Գլխավոր հերոսը, անկասկած, հենց ինքը՝ Հարի Փոթերն է։ Նրան հակադրվում է չարագործը՝ Վոլդեմորը: Պրոֆեսոր Դամբլդոր = Սեյջը պարբերաբար հայտնվում է:
Իսկ Հարրիի ընկերներն են խելամիտ Հերմիոնան և զգացմունքային Ռոնը։

Եզրափակելով, ես ուզում եմ խոսել նիշերի քանակի մասին:
Երբ դրանք շատ են, դա վատ է, քանի որ նրանք կսկսեն կրկնօրինակել միմյանց (միայն յոթ արխետիպ կա): Հերոսների միջև մրցակցությունը կառաջացնի անհամաձայնություն ընթերցողների մտքերում։
Ամենախելամիտ բանը քո հերոսներին արխետիպերով հիմարաբար ստուգելն է։
Օրինակ՝ ձեր վեպում երեք տարեց կին ունեք։ Առաջինը կենսուրախ է, երկրորդը՝ խելացի, իսկ երրորդը՝ ընդամենը առաջին հարկից միայնակ տատիկ։ Հարցրեք ինքներդ ձեզ՝ ի՞նչ են դրանք մարմնավորում: Եվ դուք կհասկանաք, որ միայնակ պառավն ավելորդ է։ Նրա արտահայտությունները (եթե ընդհանրապես այդպիսիք կան) կարելի է փոխանցել երկրորդին կամ առաջինին (տարեցներին): Այս կերպ դուք կազատվեք ավելորդ բանավոր աղմուկից, կկենտրոնանաք գաղափարի վրա։

Ի վերջո, «Գաղափարը գործի բռնակալն է» (գ) Էգրի.

© Հեղինակային իրավունք. Հեղինակային իրավունքի մրցույթ -K2, 2013 թ
հրապարակման վկայական թիվ 213010300586
ակնարկներ