Որո՞նք են Գորկու հերոսների հիմնական բնավորության գծերը. Վաղ ստեղծագործականություն. Գորկու ռոմանտիկ պատմություններ. Նշանավոր գրական կերպարներ

Մաքսիմ Գորկին (Ալեքսեյ Մաքսիմովիչ Պեշկով, 1868-1936) մեր դարի համաշխարհային մշակույթի ամենանշանակալի դեմքերից է և միևնույն ժամանակ ամենաբարդ և հակասականներից մեկը։ Վերջին տասնամյակում Գորկիին «արդիականության նավից նետելու» փորձեր են արվել։ Սակայն չմոռանանք, որ դարասկզբին նույնը փորձեցին անել Պուշկինի ու Տոլստոյի հետ...

Թերևս միայն Գորկին է կարողացել իր աշխատանքում արտացոլել 20-րդ դարի առաջին երրորդի Ռուսաստանի պատմությունը, կյանքը և մշակույթը իսկապես էպիկական մասշտաբով:

Վաղ աշխատանքԱ.Մ. Գորկին աչքի է ընկնում ռոմանտիզմի ազդեցությամբ։ Ցանկացած գրողի ժառանգության մեջ ինչ-որ բան կարելի է դուր գալ, ինչ-որ բան՝ ոչ: Մեկը ձեզ անտարբեր կթողնի, իսկ մյուսը կհիացնի։ Եվ սա առավել եւս ճիշտ է Ա.Մ. Գորկի. Նրա վաղ շրջանի ստեղծագործությունները՝ ռոմանտիկ երգերն ու լեգենդները, թողնում են իրական տաղանդի հետ շփման տպավորություն։ Այս պատմվածքների հերոսները գեղեցիկ են: Եվ ոչ միայն արտաքնապես՝ նրանք հրաժարվում են իրերի ու փողի սպասարկման թշվառ ճակատագրից, նրանց կյանքը բարձր իմաստ ունի։ Ա.Մ.-ի վաղ ստեղծագործությունների հերոսները. Գորկին խիզախ է և անձնուրաց («Բազեի երգը», Դանկոյի լեգենդը), նրանք փառաբանում են գործունեությունը, գործելու ունակությունը (Բազեի, Պետրելի, Դանկոյի պատկերները): Ա.Մ.-ի վաղ շրջանի ամենավառ գործերից մեկը. Գորկին «Պառավ Իզերգիլ» (1894) պատմվածքն է։ Պատմվածքը գրվել է՝ օգտագործելով գրողի սիրած կադրային ձևը՝ Լարայի լեգենդը, Իզերգիլի կյանքի պատմությունը, Դանկոյի լեգենդը։ Պատմության երեք մասերին միավորում է հիմնական գաղափարը՝ իրական արժեքը բացահայտելու ցանկությունը մարդկային անհատականություն.

1895 թվականին Գորկին գրել է իր «Բազեի երգը»։ Ուժի և Բազեի հակապատկեր պատկերներում մարմնավորված են կյանքի երկու ձևեր՝ փտած և այրվող։ Կռվողի խիզախությունն ավելի հստակ ցույց տալու համար հեղինակը Բազեին հակադրում է հարմարվող Ուժին, որի հոգին փտում է բուրժուական ինքնագոհությունից։ Գորկին անողոք դատավճիռ է կայացնում փղշտական-փղշտականների բարեկեցության մասին. «Ծնված է սողալու համար, նա չի կարող թռչել»: Այս ստեղծագործության մեջ Գորկին երգում է «քաջերի խելագարությանը» երգը՝ պնդելով այն որպես «կյանքի իմաստություն»։

Գորկին կարծում էր, որ «առողջ աշխատող ժողովրդի՝ ժողովրդավարության» կազմակերպմամբ կստեղծվի հատուկ հոգևոր մշակույթ, որի ներքո «կյանքը կդառնա ուրախություն, երաժշտություն. աշխատանքը հաճույք է: Ահա թե ինչու 20-րդ դարի սկզբին շատ հաճախակի են լինում գրողի խոստովանությունները «երկրի վրա ապրելու» երջանկության մասին, որտեղ « նոր կյանքնոր դարում»։

Դարաշրջանի այսպիսի ռոմանտիկ զգացում է արտահայտել «Պետրելի երգը» (1901 թ.)։ Այս ստեղծագործության մեջ ռոմանտիկ միջոցներով բացահայտվեց մի մարդ, ով տապալում է լճացած աշխարհը։ Հեղինակի համար թանկ զգացմունքների բոլոր դրսեւորումները կենտրոնացած են «հպարտ թռչնի» կերպարի մեջ՝ քաջություն, ուժ, կրակոտ կիրք, վստահություն սուղ ու ձանձրալի կյանքի նկատմամբ հաղթանակի նկատմամբ: Գազը միավորում է իսկապես աննախադեպ ունակություններ՝ սավառնել, «ծակել» խավարը, փոթորկի կանչել և վայելել այն, տեսնել արևը ամպերի հետևում։ Իսկ փոթորիկը ինքնին նման է դրանց իրականացմանը։

Ամենուր և միշտ Ա.Մ. Գորկին ձգտում էր բնության կողմից մարդկային գոյության տվյալ հիմքերի վերածննդին։ Վաղ շրջանում ռոմանտիկ գործերԳորկին պառկեց և գրավեց մարդկային հոգու զարթոնքը՝ ամենագեղեցիկ բանը, որին միշտ երկրպագել է գրողը։

Ծնվել է 1868 թվականի մարտի 28-ին Նիժնի Նովգորոդում։ 11 տարեկանում նա որբ է դառնում և մինչև 1888 թվականն ապրում է Կազանում հարազատների հետ։ Փորձել է բազմաթիվ մասնագիտություններ՝ խոհարար էր շոգենավի վրա, աշխատում էր սրբապատկերների արհեստանոցում, վարպետ։ 1888 թվականին Կազանից մեկնել է Կրասնովիդովո գյուղ, որտեղ զբաղվել է հեղափոխական գաղափարների քարոզչությամբ։ Մաքսիմ Գորկու առաջին պատմվածքը՝ Մակար Չուդրան, տպագրվել է 1892 թվականին «Կավկազ» թերթում։ 1898 թվականին լույս տեսավ «Էսսեներ և պատմվածքներ» ժողովածուն, իսկ մեկ տարի անց լույս տեսավ նրա առաջին վեպը՝ Ֆոմա Գորդեևը։ 1901 թվականին Գորկին Նիժնի Նովգորոդից արտաքսվել է Արզամաս Դուրնով Ա.Ն. Գորկի, որը մենք չգիտենք։ // Գրական թերթ, 1993, 10 մարտի (թիվ 10): .

Քիչ անց սկսվեց գրողի համագործակցությունը Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի հետ։ Թատրոնը բեմադրել է «Ներքևում» (1902), «Մանր բուրժուա» (1901) և այլն պիեսները։ Նույն շրջանին են պատկանում «Մարդը» (1903 թ.) պոեմը, «Ամառային բնակիչները» (1904 թ.), «Արևի զավակները» (1905 թ.), «Երկու բարբարոս» (1905 թ.) պիեսները։ Գորկին դառնում է մոսկովյան գրական միջավայրի ակտիվ անդամ, մասնակցում է Գիտելիքների ընկերության ժողովածուների ստեղծմանը։ 1905 թվականին Գորկին ձերբակալվել է և ազատվելուց անմիջապես հետո մեկնել արտերկիր։ 1906 - 1913 թվականներին Գորկին ապրել է Կապրիում։ 1907 թվականին Ամերիկայում լույս է տեսել Միրոնով Ռ.Մ.-ի «Մայրիկ» վեպը։ Մաքսիմ Գորկի. Նրա անհատականությունն ու ստեղծագործությունները։ - Մ., 2003 ..

«Վերջին» (1908), «Վասսա Ժելեզնովա» (1910), «Ամառ» (1909) և «Օկուրով քաղաքը» (1909) պատմվածքները, «Մատվե Կոժեմյակինի կյանքը» (1911) վեպը։ ստեղծվել է Կապրիում։ 1913 թվականին Գորկին վերադարձել է Ռուսաստան, իսկ 1915 թվականին սկսել է հրատարակել «Chronicle» ամսագիրը։ Հեղափոխությունից հետո աշխատել է «Համաշխարհային գրականություն» հրատարակչությունում։

1921 թվականին Գորկին կրկին մեկնում է արտերկիր։ 1920-ականների սկզբին նա ավարտեց «Մանկություն», «Մարդկանց մեջ» և «Իմ համալսարանները» եռերգությունը, գրեց «Արտամոնովի գործը» վեպը և սկսեց աշխատել «Կլիմ Սամգինի կյանքը» վեպի վրա։ 1931 թվականին Գորկին վերադարձել է ԽՍՀՄ։ Մահացել է 1936 թվականի հունիսի 18-ին Գորկի գյուղում։

90-ականների վերջին ընթերցողին ապշեցրեց նոր գրողի՝ Մ.Գորկու «Էսսեներ և պատմվածքներ» երեք հատորների հայտնվելը։ «Մեծ և ինքնատիպ տաղանդ» - այսպիսին էր ընդհանուր դատողությունը նոր գրողի և նրա գրքերի մասին Վեսելով Գ.Դ.

Հասարակության մեջ աճող դժգոհությունը և վճռական փոփոխությունների ակնկալիքը առաջացրել են գրականության մեջ ռոմանտիկ հակումների աճ։ Այս միտումները հատկապես հստակ արտացոլվել են երիտասարդ Գորկու ստեղծագործության մեջ, այնպիսի պատմվածքներում, ինչպիսիք են «Չելկաշը», «Պառավ Իզերգիլը», «Մակար Չուդրան», հեղափոխական երգերում։ Այս պատմվածքների հերոսները «արևը արյան մեջ» մարդիկ են՝ ուժեղ, հպարտ, գեղեցիկ։ Այս հերոսները Գորկու երազանքն են։ Այդպիսի հերոսը պետք է «ուժեղացներ մարդու ապրելու կամքը, նրա մեջ ապստամբություն առաջացներ իրականության դեմ, դրա ցանկացած ճնշումների դեմ»։

Գորկու վաղ շրջանի ռոմանտիկ ստեղծագործությունների կենտրոնական կերպարը հերոսի կերպարն է, որը պատրաստ է սխրանքի՝ հանուն ժողովրդի բարօրության։ Այս պատկերի բացահայտման գործում մեծ նշանակություն ունի «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը, որը գրվել է 1895 թվականին։ Դանկոյի կերպարում Գորկին հումանիստական ​​գաղափար է դրել մի մարդու մասին, ով իր ողջ ուժը նվիրում է ժողովրդին ծառայելուն:

Գորկու ստեղծագործությունը սկզբնական փուլում կրում է գրական նոր ուղղության՝ այսպես կոչված հեղափոխական ռոմանտիզմի ուժեղ դրոշմը։ Սկսնակ տաղանդավոր գրողի փիլիսոփայական գաղափարները, նրա արձակի կիրքն ու հուզականությունը, նոր մոտեցումը մարդուն կտրուկ տարբերվում էին ինչպես նատուրալիստական ​​արձակից, որն անցել էր մանր առօրյա ռեալիզմի և որպես թեմա ընտրել մարդկային գոյության անհույս ձանձրույթը, և գրականության և կյանքի գեղագիտական ​​մոտեցումը, որն արժեք էր տեսնում միայն «զտված» հույզերի, կերպարների և բառերի մեջ։

Երիտասարդության համար գոյություն ունի կյանքի երկու կարևոր բաղադրիչ, գոյության երկու վեկտոր: Սա սեր և ազատություն է: Գորկու «Մակար Չուդրա» և «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքներում սերն ու ազատությունը դառնում են գլխավոր հերոսների պատմած պատմությունների թեման։ Գորկու սյուժետային գտածոն, որ ծերությունը պատմում է երիտասարդության և սիրո մասին, թույլ է տալիս մեզ պատկերացնել երիտասարդի տեսակետը, ով ապրում է սիրով և զոհաբերում է ամեն ինչ դրա համար, և մի մարդու, ով ապրել է իր կյանքը, ով տեսել է. շատ բան և կարողանում է հասկանալ, թե ինչն է իսկապես կարևոր, ինչ է մնում երկար ճանապարհորդության ավարտին:

Պառավ Իզերգիլի պատմած երկու առակների հերոսները լրիվ հակառակն են. Դանկոն սիրո-անձնազոհության, սեր-պարգևատրման օրինակ է։ Նա չի կարող ապրել՝ առանձնանալով իր ցեղից, ժողովրդից, իրեն դժբախտ է զգում և ոչ ազատ, եթե ժողովուրդն ազատ ու դժբախտ չէ։ Մաքուր զոհաբերական սերը և հասնելու ցանկությունը բնորոշ էին ռոմանտիկ հեղափոխականներին, ովքեր երազում էին մահանալ համընդհանուր իդեալների համար, չէին պատկերացնում կյանքն առանց զոհաբերության, հույս չունեին և չէին ուզում ապրել մինչև ծերություն: Դանկոն տալիս է սիրտ, որը լուսավորում է մարդկանց ճանապարհը:

Սա բավականին պարզ խորհրդանիշ է. միայն սիրով և ալտրուիզմով լի մաքուր սիրտը կարող է փարոս դառնալ, և միայն անձնուրաց զոհաբերությունը կօգնի ազատել ժողովրդին: Առակի ողբերգությունն այն է, որ մարդիկ մոռանում են նրանց, ովքեր իրենց զոհաբերել են իրենց համար: Անշնորհակալ են, բայց դա քաջ գիտակցում են, Դանկոն չի մտածում իր նվիրման իմաստի մասին, չի ակնկալում ճանաչում, պարգեւներ։ Գորկին բանավիճում է վաստակի պաշտոնական եկեղեցական հայեցակարգի հետ, որում մարդն անում է բարի գործեր՝ նախապես իմանալով, որ կպարգևատրվի։ Գրողը հակառակ օրինակ է բերում. սխրանքի համար վարձատրությունը հենց սխրանքն է և այն մարդկանց երջանկությունը, ում համար դա արվել է։

Արծվի որդին Դանկոյի ճիշտ հակառակն է։ Լարան միայնակ է։ Նա հպարտ է և ինքնասիրահարված, նա անկեղծորեն իրեն համարում է ավելի բարձր, ավելի լավ, քան մյուս մարդիկ: Զզվանք է առաջացնում, բայց նաև խղճահարություն։ Չէ՞ որ Լարան ոչ մեկին չի խաբում, չի ձևացնում, թե կարողանում է սիրել։ Ցավոք սրտի, նման մարդիկ շատ են, թեև նրանց էությունը այնքան էլ պարզ չի դրսևորվում դրանում իրական կյանք. Նրանց համար սերը, հետաքրքրությունը իջնում ​​են միայն տիրապետման։ Եթե ​​այն չի կարելի տիրապետել, այն պետք է ոչնչացվի։ Աղջկան սպանելուց հետո Լարան ցինիկ անկեղծությամբ ասում է, որ դա արել է, քանի որ չի կարող իրեն տիրանալ։ Եվ հավելում է, որ, իր կարծիքով, մարդիկ միայն ձևացնում են, թե սիրում և պահպանում են բարոյական չափանիշները։ Չէ՞ որ բնությունը նրանց տվել է միայն իրենց մարմինը որպես սեփականություն, և նրանք տեր են և՛ կենդանիներին, և՛ իրերին։

Լարան խորամանկ է և կարող է խոսել, բայց սա կեղծիք է: Նա անտեսում է այն փաստը, որ մարդը միշտ վճարում է փողի, աշխատանքի, ժամանակի տիրապետման համար, բայց, ի վերջո, այսպես ապրած կյանքը, ոչ այլ կերպ: Ուստի Լարրայի այսպես կոչված ճշմարտությունը դառնում է նրա մերժման պատճառը։ Ցեղը վտարում է հավատուրացին, ասելով՝ դու արհամարհում ես մեզ, դու գերադաս ես, լավ, մենակ ապրիր, եթե մենք քեզ անարժան ենք։ Բայց մենակությունը դառնում է անվերջ տանջանք։ Լարրան հասկանում է, որ իր ողջ փիլիսոփայությունը միայն կեցվածք էր, որ նույնիսկ իրեն ուրիշներից բարձր համարելու և իրենով հպարտանալու համար, դեռ պետք են ուրիշներ։ Միայնակ չես կարող հիանալ, և մենք բոլորս կախված ենք հասարակության գնահատականից և ճանաչումից։

Գորկու վաղ շրջանի պատմվածքների ռոմանտիզմը, նրա հերոսական իդեալները միշտ մոտ ու հասկանալի են երիտասարդությանը, դրանք կսիրվեն և ընթերցողների ավելի ու ավելի շատ սերունդներ կոգեշնչեն ճշմարտության ու հերոսության որոնումների:

Մ.Գորկու վաղ ռոմանտիկ պատմություններ

«Ես աշխարհ եմ եկել չհամաձայնելու համար», - Գորկու այս խոսքերը կարելի է վերագրել նրա ռոմանտիկ ստեղծագործությունների հերոսներից որևէ մեկին: Լոյկո Զոբար, Ռադդա, Մակար Չուդրա, Դանկո, Լառրա, Իզերգիլ - նրանք բոլորը հպարտ են և անկախ, նրանք առանձնանում են անձնական ինքնատիպությամբ, բնության պայծառությամբ, կրքերի բացառիկությամբ: Գորկու ռոմանտիզմը ձևավորվել է մի դարաշրջանում, որը, կարծես թե, նախատեսված չէր ռոմանտիզմի համար՝ 19-րդ դարի իննսունական թվականներ, սակայն գրողի կատաղի ապստամբությունն է «կյանքի գարշելիների» դեմ, որը ծնում է մի հասկացությունը։ մարդագործ, սեփական ճակատագրի կերտողը. Գորկու ռոմանտիկ հերոսները չեն խոնարհվում հանգամանքների առաջ, այլ հաղթահարում են դրանք։ «Մեզ սխրանքներ են պետք, սխրանքներ»։ - Գորկին գրել է «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի ստեղծումից մի քանի ամիս առաջ և իր ռոմանտիկ ստեղծագործություններում մարմնավորել է այդ սխրանքներն իրականացնելու ունակ հերոսներին, հետևաբար դրամատիկ և նույնիսկ ողբերգական ավարտով ստեղծագործությունները բացահայտում են աշխարհին համարձակ, ուրախ հայացք։ երիտասարդ գրողի.

«Մակար Չուդրա» (1892)

«Մակար Չուդրան» առաջին ստեղծագործությունն է, որը հայտնի դարձրեց Գորկին։ Այս պատմության հերոսները՝ երիտասարդ գնչուներ Լոյկո Զոբարն ու Ռադդան, բացառիկ են ամեն ինչում՝ արտաքինով, զգացմունքներով, ճակատագրով։ Ռադդայի գեղեցկությունը բառերով չի արտահայտվում, նրան «կարելի էր նվագել ջութակի վրա, և նույնիսկ նրան, ով այս ջութակ է նվագում: Ինչպես իր հոգին, նա գիտի. Զոբարի «աչքերը՝ պարզ աստղերի պես վառվում են», «ժպիտը մի ամբողջ արև է, բեղերը ուսերին պառկած ու գանգուրներով խառնված»։ Մակար Չուդրան չի կարող թաքցնել իր հիացմունքը Զոբարի հմտության, հոգևոր առատաձեռնության, ներքին ուժի համար. Երեխան համարձակվեց. Ումի՞ց էր վախենում։ Նրա սիրտը քեզ պետք է, նա ինքն այն կպոկեր կրծքից ու կտա քեզ, միայն թե դու իրենից լավ զգաս։ Նման մարդու հետ դու ինքդ ավելի լավն ես դառնում։ Քչերն են, ընկեր, այդպիսի մարդիկ»։ Գորկու ռոմանտիկ ստեղծագործություններում գեղեցկությունը դառնում է բարոյական չափանիշ՝ նա իրավացի է և արժանի հիացմունքի միայն այն պատճառով, որ գեղեցիկ է։

Զոբարին և Ռադին համընկնել, և նրա մեջ նույն թագավորական հպարտությունը, արհամարհանքը մարդկային թուլության հանդեպ, անկախ նրանից, թե ինչ է դա արտահայտվում: Մորավացի մագնատի մեծ դրամապանակը, որով նա ցանկանում էր գայթակղել հպարտ գնչուն, Ռադդայի կողմից անզգուշորեն ցեխի մեջ նետվելու պատիվն էր միայն։ Պատահական չէ, որ Ռադդան իրեն համեմատում է արծվի հետ՝ անկախ, բարձրահասակ, ճախրող, միայնակ, քանի որ քչերը կարող են նրան հավասարվել: «Փնտրեք աղավնի, դրանք ավելի ճկուն են», - խորհուրդ է տալիս նրա հայրը Դանիլան մագնատին:

Ռոմանտիկ ստեղծագործության հիմքը ռոմանտիկ հերոսի հակամարտությունն է ընդհանուր ընդունված արժեքների հետ, այս դեպքում Զոբարի և Ռադդայի հոգիներում բախվում են երկու կիրք՝ ազատությունն ու սերը՝ որպես քնքշանք, պատասխանատվություն, ենթարկվել։ «Բայց ես չեմ կարող ապրել առանց քեզ, ինչպես կարող ես չապրել առանց ինձ ... Ես երբեք ոչ մեկին չեմ սիրել, Լոյկո, ես սիրում եմ քեզ: Բացի այդ, ես սիրում եմ ազատ կամքը: Ուիլ, Լոյկո, ես քեզնից ավելի եմ սիրում։ Գորկու հերոսները բախվեցին մի ընտրության, որը կարելի է անվանել ողբերգական, քանի որ դա անհնար է անել. մնում է միայն ընտրության բուն անհրաժեշտության ժխտումը, այսինքն՝ կյանքը: «Եթե երկու քար գլորվեն իրար վրա, չես կարող կանգնել նրանց միջև, նրանք կխեղեն»: Հպարտությունն ու սերը չեն կարող հաշտվել, քանի որ ռոմանտիկ գիտակցության համար փոխզիջումն անհնար է։

Գորկու պատմության մեջ առանձնահատուկ դեր է խաղում կոմպոզիցիոն շրջանակը։ Ռոմանտիկ պատմությունը, որի կենտրոնում բացառիկ կերպարներ և իրավիճակներ են, սահմանում է արժեքների հատուկ համակարգ, որը չի տեղավորվում սովորական, առօրյա մարդկային կյանքի մեջ։ Պատմողի և Մակար Չուդրայի հակադրությունը, ով պատմում էր հպարտ գեղեցկադեմ գնչուների սիրո և մահվան լեգենդը, բացահայտում է ռոմանտիկ ստեղծագործությանը բնորոշ երկու աշխարհները՝ անհամապատասխանությունը, աշխարհի սովորական հայացքի հակադրությունը և կյանքի փիլիսոփայությունը։ ռոմանտիկ հերոսի. Ազատությունը, որը կապակցված չէ որևէ կապվածությամբ՝ ոչ մարդուն, ոչ տեղին, ոչ աշխատանքին, Մակար Չուդրայի աչքում ամենաբարձր արժեքն է: «Այսպես է պետք ապրել՝ գնա, գնա, և վերջ: Երկար ժամանակ մի կանգնեք մեկ տեղում. ի՞նչ կա դրա մեջ: Տեսեք, թե ինչպես են վազում ցերեկն ու գիշերը, հետապնդելով միմյանց, երկրի շուրջը, այնպես որ դուք փախչում եք կյանքի մասին մտքերից, որպեսզի չդադարեք սիրել այն: Իսկ եթե մտածես, կսիրահարվես կյանքին, միշտ այդպես է լինում։

«Ծեր կին Իզերգիլ» (1895)

«Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի պատկերների համակարգը կառուցված է ռոմանտիկ ստեղծագործությանը բնորոշ հակաթեզի սկզբունքով։ Լարան և Դանկոն հպարտ են, գեղեցիկ, բայց արդեն նրանց արտաքինի նկարագրության մեջ կա մի դետալ, որը նրանց կտրուկ տարբերում է. « Լույս և խավար, կրակ և ստվեր - սա կտարբերի ոչ միայն Լարրայի և Դանկոյի տեսքը, այլև նրանց վերաբերմունքը մարդկանց, նրանց ճակատագրերի, հիշողությունների նկատմամբ: Դանկոն կրծքում կրակոտ սիրտ ունի, Լարան՝ քար, Դանկոն կապրի կապույտ տափաստանային կայծերի մեջ նույնիսկ մահից հետո, իսկ հավերժ ապրող Լարրան ստվերի կվերածվի։ Լարան իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում։ Արծվի որդի, միայնակ գիշատիչ, նա արհամարհում է մարդկանց օրենքները, ապրում է իր օրենքներով, ենթարկվում է միայն իր ակնթարթային ցանկություններին։ «Մարդու պատիժն իր մեջ է», - այդ իսկ պատճառով հավերժական միայնակ կյանքը Լարայի համար դարձել է մահից ավելի վատ պատիժ:

Այրվելը այս պատմության մեկ այլ հերոսի՝ Դանկոյի իդեալական կյանքն է։ Դանկոն փրկում է այն մարդկանց, ովքեր թուլությունից, հյուծվածությունից ու վախից պատրաստ էին սպանել նրան, նրանց, ում մեջ կար մեկը, ով ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա։ Պատահական չէ, որ Գորկին այս դրվագը մտցնում է պատմվածքի գեղարվեստական ​​հյուսվածքի մեջ. մարդիկ թունավորվում էին ոչ միայն ճահճի թունավոր գոլորշիներից, այլև վախից, նրանք սովոր էին լինել ստրուկներ, շատ դժվար է ազատվել իրենից։ այս «ներքին ստրկությունը», և նույնիսկ Դանկոյի սխրանքը մի ակնթարթում ի վիճակի չեն վախը թոթափել մարդկային հոգիներից: Մարդկանց ամեն ինչ վախեցնում էր՝ և՛ հետդարձի, և՛ առաջի ճանապարհը, նրանք մեղադրեցին Դանկոյին իրենց թուլության մեջ. և», այսինքն՝ առաջինը լինելու համարձակությունը։ «Մարդիկ սկսեցին նախատել նրան իրենց կառավարելու անկարողության համար, նրանք զայրույթով և զայրույթով ընկան Դանկոյի վրա, այն մարդու վրա, ով քայլում էր նրանցից առաջ»: Դանկոն իր կյանքը տալիս է մարդկանց՝ երազելով արթնացնել լույսը նրանց հոգում։

Պատմվածքի երրորդ հերոսուհու՝ Իզերգիլի կյանքը Գորկին անվանել է «ըմբոստ»։ Այս կյանքը լցված էր սրընթաց շարժումներով և վառ զգացողություններով, նրա կողքին հաճախ էին աչքի ընկնող, խիզախ, ուժեղ մարդիկ, հատկապես կարմրահեր Հութսուլը և «կտրատած դեմքով թավան»։ Նա թողեց թույլերին և ստորներին առանց ափսոսելու, նույնիսկ եթե սիրում էր նրանց. վեր ... Հետո ես նույնպես գնացի »(Արկադեկի մասին):

Իզերգիլը չվախեցավ զոհաբերել իրեն հանուն սիրո, բայց կյանքի վերջում նա մնաց միայնակ՝ «առանց մարմնի, առանց արյան, սրտով առանց ցանկությունների, աչքերով առանց կրակի, նույնպես գրեթե ստվերի»։ Իզերգիլը բացարձակապես ազատ էր, նա մնաց տղամարդու հետ այնքան, որքան սիրում էր նրան, միշտ բաժանվում էր առանց ափսոսանքի և նույնիսկ քիչ բան էր հիշում այն ​​մարդու մասին, ում հետ անցել էր իր կյանքի մի մասը. «Ո՞ւր գնաց ձկնորսը: - Ձկնոր՞ս: Իսկ նա ... այստեղ ... - Սպասիր, որտե՞ղ է փոքրիկ թուրքը: - Տղա? Նա մահացավ… «Իզերգիլն իր ազատությունը վեր դասեց մարդուն կապվածությունից՝ այն անվանելով ստրկություն. «Ես երբեք ստրուկ չեմ եղել, ոչ մեկի:

Գորկու պատմվածքների մեկ այլ ռոմանտիկ հերոս կարելի է անվանել բնություն, որն իր բացառիկությամբ նման է Զոբարին, Ռադդային, Դանկոյին, Իզերգիլիին։ Միայն այնտեղ, որտեղ տափաստանային տարածությունն ու ազատ քամին կարող էին ապրել Գորկու ռոմանտիկ հերոսները։ «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածքում բնությունը դառնում է հերոսներից մեկը՝ կենդանի էակ է, որը մասնակցում է մարդկանց կյանքին։ Եվ ինչպես մարդկանց մեջ, այնպես էլ բնության մեջ կա բարին և չարը: Մոլդովական գիշերը, որի նկարագրությունը նախորդում է առաջին լեգենդի իրադարձություններին, ստեղծում է առեղծվածի մթնոլորտ։ Մինչ Լարայի հայտնվելը, բնությունը հագնվում է արյունոտ երանգներով, դառնում տագնապալի։ Դանկոյի մասին լեգենդում բնությունը թշնամաբար է տրամադրված մարդկանց նկատմամբ, բայց նրա չար էներգիան հաղթեց Դանկոյի սիրով. իր սխրանքով նա հաղթահարեց խավարը ոչ միայն մարդկանց հոգիներում, այլև բնության մեջ. տափաստանը հառաչեց, խոտը փայլեց անձրեւի ադամանդների մեջ, իսկ գետը փայլեց ոսկով։

Կերպարների բացառիկությունն ու գունեղությունը, ազատության ձգտումը և վճռական գործողությունների կարողությունը առանձնացնում են Գորկու ռոմանտիկ ստեղծագործությունների բոլոր հերոսներին։ Պառավ Իզերգիլի հասցեին գրողի տված խոսքերն արդեն աֆորիզմ են դարձել. «Կյանքում, գիտե՞ս, սխրագործությունների համար միշտ տեղ կա»։ Սա արտացոլում է մարդկային գործակալի հայեցակարգը, ով կարող է վերափոխել աշխարհը: Դարավերջին դարաշրջանում այս հայեցակարգը համահունչ էր այն ժամանակներին, երբ շատերն արդեն զգում էին համաշխարհային պատմական փոփոխությունների մոտեցումը։

Դասի նպատակը. շարունակել ուսանողներին ծանոթացնել Մ.Գորկու կյանքին և գործունեությանը։

Դասի նպատակները. ցուցադրում գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունգրողի վաղ ռոմանտիկ ստեղծագործությունները; ներկայացնել վաղ ռոմանտիկ պատմվածքները «Պառավ Իզերգիլ», «Մակար Չուդրա», «Աղի վրա», «Տղամարդու ծնունդը»;

Մշակել վերլուծական և ստեղծագործական մտածողություն, հիշողություն, խոսք;

Կրթել հումանիզմ, հարգանք մարդկային անձի նկատմամբ. ձեւավորել գեղագիտական ​​ճաշակ, ընթերցանության մշակույթ։

Դասերի ժամանակ

Ի . Կազմակերպչական փուլ

II . Թարմացնել

1. Զրույց

Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել կեղծանունը, որ Ա.Մ. Պեշկովը, սկսելու՞մ է հրատարակել իր ստեղծագործությունները։

Ականատես ինչ պատմական իրադարձություններվերջXIX- սկիզբ XXդարը դարձավ Գորկի? Ինչպե՞ս էր գրողը վերաբերվում այս իրադարձություններին։

2. «Գրական մառան». ստեղծագործական աշխատանքկրկնելով ուսումնասիրված «Բռնել սխալը» (քննադատական ​​մտածողության հմտություններ առաջադրանքները լուծելիս). Սխալները սողոսկել են գրականության հարցերում, գտե՛ք դրանք։

1. Գրողների և բժիշկ Ա.Պ.-ի կյանքի տարեթվերը. Չեխով 1860-1904 - Այո

2. 1898 թվականի «Մարդը գործով», «Փշահաղարջ», «Սիրո մասին» եռերգությունը Լեոնիդ Անդրեևին համբավ բերեց - Ոչ, Ա.Պ. Չեխովը

3. Ով է մեղավոր (կամ ինչն է մեղավոր) երիտասարդ, էներգիայով լի ու կենսական էներգիաԴմիտրի Ստարցևը վերածվում է Դանկոյի. -Չէ, Իոնիչի մեջ միջավայրը կպել է, դժվար է տղամարդ մնալ՝ նույնիսկ իմանալով, թե ինչպիսին պետք է լինի։

4. Կուպրինի անձնավորությունը ժամանակակիցների հուշերում «Երիտասարդ, ինչպես երիտասարդ Բաքուսը, հանգիստ, դանդաղ, թիկնեղ, ցլի պարանոցով և ամուր ձեռքերով, մկանուտ, հաճելի» - Այո:

5. «Սերը պետք է ողբերգություն լինի. Աշխարհի ամենամեծ գաղտնիքը»: - սրանք տողեր են Ի.Ա.-ի պատմությունից։ Բունին» Հեշտ շունչ«. - Ոչ, Ա.Ի.-ի պատմությունից: Կուպրին «Նռնաքարի ապարանջան».

6. Քննադատ Ադամովիչը Բունինի մասին ասել է. Մոխրագույն մազերը սազում էին նրան։ Նրա արտաքինում ինչ-որ վեհաշուք, հռոմեական սենատորական բան հայտնվեց։ Նա չափազանց խելացի էր»: Այո՛։

7. Օլյա Մեշչերսկայան «Մութ նրբանցքներ» պատմվածքի գլխավոր հերոսն է։ - Ոչ, «Թեթև շունչ»

8. Մաքսիմ Գորկին ծնվել է Նիժնի Նովգորոդում, կաբինետագործի ընտանիքում։ -Այո

9. Լ. Անդրեևի ստեղծագործական ուղին սկսվել է 1892 թվականի սեպտեմբերին Թիֆլիսի «Կավկազ» թերթում «Մակար Չուդրա» պատմվածքի հրապարակմամբ։ -Ոչ, Մ.Գորկի

10. Մ.Գորկու վաղ ռոմանտիկ պատմությունները ներառում են «Մակար Չուդրա», «Պառավ Իզերգիլ», «Բազեի երգը»։ Այո՛։

11. «Հուդա Իսկարիովտացի» պատմվածքում հստակորեն առանձնանում են երեք մաս՝ Լարրայի լեգենդը, Իզերգիլի պատմությունը իր կյանքի մասին և Դանկոյի լեգենդը։ - Ոչ, «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում։

12. Մահացել է Ֆինլանդիայում 1919 թվականին սրտի կաթվածից՝ խորը կարոտով «Ոչ Ռուսաստան. Ստեղծագործություն չկա» Լեոնիդ Անդրեև. -Այո:

13. 1933 թվականին ստացել է Նոբելյան մրցանակառաջին ռուս բանաստեղծ Ա.Ի. Կուպրին. - Ոչ, Ի.Ա. Բունին.

14. «Արծվի և կնոջ որդի. Նա ոչ ցեղ ուներ, ոչ մայր, ոչ անասուն, ոչ կին, և նա դա չէր ուզում» Դանկո: Ոչ, Լառա:

15. Մաքսիմ Գորկին, Կայսերական ակադեմիայի անդամ, գրողների առաջին համամիութենական համագումարի նախագահ, պարգեւատրվել է Լենինի շքանշանով։ -Այո:

III . Գործողության նոր հասկացությունների և մեթոդների ձևավորում:

3. Ուսուցչի խոսքը

Ես և դու դա գիտենք ստեղծագործական ճանապարհԳրողը սկսել է 1892 թվականի սեպտեմբերին Թիֆլիսի «Կավկազ» թերթում «Մակար Չուդրա» պատմվածքի հրապարակմամբ։ Հետո հայտնվեց գրական կեղծանուն՝ Մաքսիմ Գորկի։ 1895 թվականին լույս է տեսել «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը։ Գորկին անմիջապես նկատվեց, մամուլում հայտնվեցին խանդավառ արձագանքներ։

Գորկու վաղ պատմությունները ռոմանտիկ բնույթ են կրում։

Հիշեք, թե ինչ է ռոմանտիզմը: Անուն ռոմանտիկ հատկություններկարդացած պատմություններ.

Ռոմանտիզմ – գեղարվեստական ​​մեթոդ, որի բնորոշ առանձնահատկությունն է կյանքի ցուցադրումն ու վերարտադրումը մարդու իրական-կոնկրետ կապերից դուրս շրջապատող իրականության հետ, բացառիկ անհատականության կերպարը, հաճախ միայնակ և չբավարարված ներկայով, ձգտելով դեպի հեռավոր: իդեալական և, հետևաբար, սուր հակասության մեջ է հասարակության, մարդկանց հետ:

Գորկու վաղ ստեղծագործություններում պատմվածքի կենտրոնում սովորաբար գտնվում է ռոմանտիկ հերոս- հպարտ, ուժեղ, ազատասեր, միայնակ մարդ, մեծամասնության քնկոտ բուսականությունը կործանողը։ Լոյկա Զոբարի մասին, օրինակ, ասվում է. «Դուք ինքներդ ավելի լավն եք դառնում այդպիսի մարդու հետ»: Գործողությունները տեղի են ունենում անսովոր, հաճախ էկզոտիկ միջավայրում՝ գնչուների ճամբարում, տարերքի, բնական աշխարհի՝ ծովի, լեռների, ափամերձ ժայռերի հետ հաղորդակցության մեջ: Հաճախ գործողությունները տեղափոխվում են լեգենդար ժամանակներ։ (Հիշեք Պուշկինի և Լերմոնտովի ռոմանտիկ ստեղծագործությունները):

Տարբերակիչ հատկանիշներԳորկու ռոմանտիկ պատկերները - ճակատագրին հպարտ անհնազանդություն և ազատության լկտի սեր, բնության ամբողջականություն և բնավորության հերոսություն: Ռոմանտիկ հերոսը ձգտում է դեպի անսահմանափակ ազատություն, առանց որի նրա համար իսկական երջանկություն չկա, և որն իր համար հաճախ ավելի թանկ է, քան կյանքը:

Ռոմանտիկ պատմությունները մարմնավորում են գեղեցկության երազանքը և գրողի դիտարկումները մարդկային հոգու հակասությունների մասին։ Մակար Չուդրան ասում է. «Նրանք ծիծաղելի են, ձեր այդ մարդիկ: Նրանք կուչ են եկել և ջախջախել միմյանց, և երկրի վրա այնքան շատ տեղեր կան ... «Իզերգիլ պառավը գրեթե արձագանքում է նրան.» Եվ ես տեսնում եմ, որ մարդիկ չեն ապրում, բայց բոլորը փորձում են:

Ռոմանտիկ գիտակցության համար բնավորության հարաբերակցությունը իրական կյանքի հանգամանքների հետ գրեթե աներևակայելի է. այսպես է ձևավորվում ռոմանտիկ անհատականության ամենակարևոր հատկանիշը։ գեղարվեստական ​​աշխարհ: ռոմանտիկ երկակիության սկզբունքը . Հերոսի իդեալական աշխարհը հակադրվում է իրականին, հակասական և հեռու ռոմանտիկ իդեալից։ Ռոմանտիկի և նրան շրջապատող աշխարհի առճակատումը գրական այս ուղղության հիմնարար հատկանիշն է։

Սրանք վաղ շրջանի հերոսներն են ռոմանտիկ պատմություններԳորկի. Ծեր գնչուհի Մակար Չուդրան ընթերցողի առաջ հայտնվում է ռոմանտիկ բնապատկերում։

Օրինակներ բերեք ձեր խոսքերն ապացուցելու համար:

Հերոսը շրջապատված է «քամու սառը ալիքներով», «աշնանային գիշերվա խավարով», որը «սարսռեց և երկչոտ հեռանալով՝ մի պահ բացվեց ձախ կողմում՝ անսահման տափաստանը, աջում՝ անծայրածիր ծովը։ »:

Ուշադրություն դարձնենք բնապատկերի անիմացիային, նրա լայնությանը, որը խորհրդանշում է հերոսի ազատության անսահմանությունը, նրա անկարողությունն ու չցանկանալը փոխանակել այս ազատությունը ինչ-որ բանի հետ։

«Պառավ Իզերգիլը» պատմվածքի գլխավոր հերոսը նույնպես հայտնվում է ռոմանտիկ բնապատկերում. «Քամին հոսում էր լայն, հարթ ալիքով, բայց երբեմն թվում էր, թե ցատկում է ինչ-որ անտեսանելի բանի վրայով և, ուժեղ ազդակ առաջացնելով, թափահարում է մազերը. կանանց ֆանտաստիկ մանուկներ, որոնք պտտվում էին նրանց գլխի շուրջը: Այն կանանց տարօրինակ և առասպելական էր դարձնում: Նրանք գնալով հեռանում էին մեզանից, իսկ գիշերն ու ֆանտազիան ավելի ու ավելի գեղեցիկ էին հագցնում նրանց։

Ուշադրություն դարձնենք Գորկու ոճի մանրամասն փոխաբերական բնույթին, վառ հնչեղ գրությանը։

Հենց այսպիսի լանդշաֆտում՝ ծովափնյա, գիշերային, առեղծվածային ու գեղեցիկ, Գորկու հերոսները կարող են գիտակցել իրենց:

Որո՞նք են Գորկու ռոմանտիկ հերոսների հիմնական բնավորության գծերը:

Մակար Չուդրան իր կերպարում ունի միակ սկզբունքը, որը նա համարում է ամենաարժեքավորը՝ ազատության մաքսիմալիստական ​​ցանկությունը։

Իզերգիլի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն վստահությունն է, որ իր ամբողջ կյանքը ստորադասված է եղել մարդկանց հանդեպ սիրուն, բայց ազատությունն ամեն ինչից վեր էր նրա համար:

Մակար Չուդրայի ու պառավ Իզերգիլի պատմած լեգենդների հերոսները նույնպես մարմնավորում են ազատության ձգտումը։ Ազատությունը, կամքը նրանց համար ավելի թանկ է, քան աշխարհում ամեն ինչ։

Ռադդան հպարտության ամենաբարձր, բացառիկ դրսեւորումն է, որը չի կարող կոտրել անգամ սերը Լոյկո Զոբարի հանդեպ. «Ես երբեք ոչ մեկին չեմ սիրել, Լոյկո, բայց ես սիրում եմ քեզ: Նաև ես սիրում եմ ազատությունը: Ուիլ, Լոյկո, ես քեզնից ավելի եմ սիրում։ Ռոմանտիկ կերպարի երկու սկզբունքների` սիրո և հպարտության անլուծելի հակասությունը Մակար Չուդրան ընկալում է որպես լիովին բնական, և այն կարող է լուծվել միայն մահով:

Պառավ Իզերգիլի լեգենդների հերոսները՝ Դանկոն և Լարրան, նույնպես մարմնավորում են մեկ հատկանիշ՝ Լարան ծայրահեղ ինդիվիդուալիզմ է, Դանկոն՝ անձնազոհության ծայրահեղ աստիճան՝ հանուն մարդկանց սիրո։

Ո՞րն է հերոսների մոտիվացիան:

Դանկոն, Ռադդան, Զոբարն իրենց էությամբ այդպիսին են, այդպիսին են հենց սկզբից։ Լարան արծվի որդի է՝ մարմնավորելով ուժի և կամքի իդեալը։ Ուշադրություն դարձնենք կերպարների անունների արտասովորությանը և հնչեղությանը։

Լեգենդների գործողությունները տեղի են ունենում հին ժամանակներում. դա նման է այն ժամանակին, որը նախորդել է պատմության սկզբին, առաջին ստեղծագործությունների դարաշրջանին: Հետևաբար, ներկայում կան հետքեր, որոնք ուղղակիորեն կապված են այդ դարաշրջանի հետ. դրանք Դանկոյի սրտից մնացած կապույտ լույսերն են, Լարրայի ստվերը, որը տեսնում է Իզերգիլը, Ռադդայի և Լոյկո Զոբարի պատկերները՝ հյուսված պատմողի հայացքի առաջ՝ մթության մեջ։ գիշերը.

Ի՞նչ է նշանակում Դանկոյին ու Լարային հակադրվելը։

Լարային նմանեցնում են հզոր գազանի. «Նա ճարտար էր, գիշատիչ, ուժեղ, դաժան և մարդկանց դեմ առ դեմ չէր հանդիպում»; «Նա ոչ ցեղ ուներ, ոչ մայր, ոչ անասուն, ոչ կին, և նա չէր ուզում դրանից»: Տարիներն անցան, պարզվում է, որ «արծվի և կնոջ» այս տղան զրկվել է սրտից. «Լարան ուզում էր դանակը խոթել իր մեջ, բայց» դանակը կոտրվեց՝ քարի պես խփեցին։ Նրան հասած պատիժը սարսափելի է ու բնական՝ լինել ստվեր. «Նա չի հասկանում ո՛չ մարդկանց խոսքը, ո՛չ նրանց արարքները՝ ոչինչ»։ Լարրայի կերպարում մարմնավորվել է հակամարդկային էություն։

Դանկոն անսպառ սեր է կրում նրանց հանդեպ, ովքեր «գայլերի պես» են, ովքեր շրջապատել են իրեն, «որպեսզի նրանց համար ավելի հեշտ լինի բռնել և սպանել Դանկոյին»։ Նրանց տիրում էր մեկ ցանկություն՝ իրենց գիտակցությունից հեռացնել խավարը, դաժանությունը, վախը մութ անտառից, որտեղից «ինչ-որ սարսափելի, մութ ու ցուրտ ինչ-որ բան նայում էր քայլողներին»։

Դանկոյի սիրտը բռնկվեց ու այրվեց՝ փարատելու ոչ միայն անտառի, այլև հոգու խավարը։ Փրկվածները ուշադրություն չեն դարձրել մոտակայքում ընկած «հպարտ սրտին», և մի «զգույշ մարդ նկատել է դա և վախենալով ինչ-որ բանից՝ ոտքով ոտք դրել հպարտ սրտի վրա»։

Ի՞նչ եք կարծում, ինչի՞ց էր վախենում «զգույշ մարդը»:

Ուշադրություն դարձրեք խորհրդանշական զուգահեռներին՝ լույս և խավար, արև ու ճահիճ ցուրտ, կրակոտ սիրտ և քարի միս։

Մարդկանց անձնուրաց ծառայությունը հակադրվում է Լարայի անհատականությանը և արտահայտում է հենց գրողի իդեալը։

IV . Դիմում. Հմտությունների և կարողությունների ձևավորում

4. Համապատասխանության ստեղծագործական առաջադրանք՝ «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի տեքստի գիտելիքները ստուգելու համար։

«Եվ այս երիտասարդը, մերժված, դուրս շպրտված, ծիծաղեց իրեն լքողների հետևից, ծիծաղեց՝ մնալով մենակ, ազատ, ինչպես իր հայրը։ Բայց նրա հայրը տղամարդ չէր։ Այս մեկը տղամարդ էր»: -Լառա

«Երիտասարդ գեղեցիկ տղամարդ. Գեղեցկուհիները միշտ համարձակ են: Նա բոլորից լավագույնն է, քանի որ նրա աչքերում շատ ուժ ու կենդանի կրակ էր փայլում» - Դանկո

«Ժամանակը նրան կիսով չափ թեքեց, նրա երբեմնի սև աչքերը խամրած ու արցունքոտ էին: Նրա չոր ձայնը տարօրինակ հնչեց, ճռճռաց, կարծես պառավը խոսեց իր ոսկորներով », - ծեր կին Իզերգիլ

«Նա արդեն ստվերի պես է դարձել։ Նա ապրում է հազարավոր տարիներ, արևը չորացրել է նրա մարմինը, արյունն ու ոսկորները, իսկ քամին փոշիացրել է դրանք։ Ահա թե ինչ կարող է Աստված անել մարդուն հպարտության համար...»,- Լարայի լեգենդը

«Բայց մի օր ամպրոպը հարվածեց անտառին, ծառերը խուլ, սպառնալից շշնջացին: Եվ հետո անտառում այնքան մութ դարձավ, կարծես բոլոր գիշերները միանգամից հավաքվեցին դրա մեջ, քանի՞սն էին աշխարհում ... », - լեգենդ Դանկոյի մասին:

«Ծեր կինը նիրհում էր։ Ես նայեցի նրան և մտածեցի. «Եվ քանի՞ հեքիաթ և հիշողություն է մնացել նրա հիշողության մեջ»: - Հին Իսերգիլ

«Գուցե նրա գեղեցկությունը կարելի է նվագել ջութակի վրա, և նույնիսկ այն ժամանակ, ով գիտի այս ջութակը այնպես, ինչպես գիտի իր հոգին»: «Մի մագնատ տեսավ նրան և շփոթվեց, նստած նայում է, դողալով, կարծես բոցի մեջ»: - Ռադդա

«Նրա սև աչքերը խամրած էին։ Լուսինը լուսավորում էր նրա չոր, ճաքճքված շուրթերը, սրածայր կզակը` մոխրագույն մազերով, և կնճռոտ քիթը` բուի կտուցի պես կորացած: Նրա այտերի տեղում սև փոսեր կային, և դրանցից մեկում մոխրագույն մոխրագույն մազեր էին ընկած, որոնք փախչում էին կարմիր լաթի տակից, որը փաթաթված էր նրա գլխին։ Դեմքի, պարանոցի և ձեռքերի մաշկը կտրված է կնճիռներով, և ամեն շարժումից կարելի էր ակնկալել, որ այս չոր մաշկը կպատռվի, կտոր-կտոր կքանդվի, և մերկ կմախքը կկանգնի մռայլ սև աչքերով»: Իզերգիլ

«Բեղերն ընկած էին ուսերին ու խառնվում գանգուրներին, աչքերը, պարզ աստղերի պես, վառվում են, իսկ ժպիտը ամբողջ արևն է։ Նման մարդու հետ դու ինքդ ավելի լավն ես դառնում։ Եվ իմաստուն, ինչպես ծերունին, և ամեն ինչում գիտակ, և նա հասկանում էր ռուսերեն և մագյարերեն տառերը։ -Լոյկո:

Կյանքի տարեթվեր՝ 1860-1904 = Ա.Պ. Չեխովը

1870-1938 = Ա.Ի. Կուպրին

1870-1953 = Ի.Ա. Բունին

1871-1919 = Լ.Ն. Անդրեև

1868-1936 = Մ.Գորկի

5. Վերլուծական զրույց

Գորկու ռոմանտիկ պատմվածքների հորինվածքի առանձնահատկությունները.

- Կազմը (շինություն արվեստի գործեր) ստորադասվում է մեկ նպատակի` առավելագույնս ամբողջությամբ բացահայտել գլխավոր հերոսի կերպարը, որը հեղինակի գաղափարի խոսնակն է։

Ինչպե՞ս են բացահայտվում կերպարների կերպարները կոմպոզիցիայում:

«Մակար Չուդրա» և «Պառավ Իզերգիլ» ստեղծագործությունը պատմություն է պատմության մեջ։ Այս տեխնիկան հաճախ հանդիպում է գրականության մեջ:

Պատմությունների հերոսները, պատմելով իրենց ժողովրդի լեգենդները, արտահայտում են իրենց պատկերացումները մարդկանց մասին, այն մասին, թե ինչն են արժեքավոր ու կարևոր համարում կյանքում։ Նրանք կարծես կոորդինատային համակարգ են ստեղծում, որով կարելի է դատել նրանց մասին։

Կազմով կարևոր դերխաղալ դիմանկարի բնութագրերը. Ռադդայի դիմանկարը տրված է անուղղակի։ Նրա արտասովոր գեղեցկության մասին տեղեկանում ենք այն մարդկանց արձագանքից, որոնց նա հարվածել է։ «Գուցե նրա գեղեցկությունը կարելի է նվագել ջութակի վրա, և նույնիսկ այն ժամանակ, ով գիտի այս ջութակը այնպես, ինչպես գիտի իր հոգին»: «մեկ մագնատ», «տեսավ նրան ու շփոթվեց»։ Հպարտ Ռադդան մերժեց և՛ փողը, և՛ այդ մագնատի հետ ամուսնանալու առաջարկը. «Եթե արծիվն իր կամքով մտներ բույն, ի՞նչ կդառնար»։ Այս հերոսուհու մեջ հպարտությունն ու գեղեցկությունը հավասար են։

Բայց Լոյկոյի դիմանկարը մանրամասնորեն գծված է. «Բեղերը պառկած էին ուսերին և խառնված գանգուրներով, աչքերը, պարզ աստղերի պես, վառվում են, և ժպիտը ամբողջ արևն է, Գոլլի կողմից: Կարծես նա ձիու հետ միասին մի կտոր երկաթից էր դարբնված։ Պատկերը ոչ միայն ռոմանտիկ է, այլ առասպելական:

Խոսելով Ռադդայի և Լոյկո Զոբարի սիրո մասին՝ Մակար Չուդրան կարծում է, որ միայն այդպես պետք է ընկալի կյանքը։ իսկական տղամարդ, սեփական ազատությունը պահպանելու միակ միջոցը։ Սիրո և հպարտության հակամարտությունը լուծվում է երկուսի մահով. ոչ ոք չի ցանկացել ենթարկվել սիրելիին:

Պատմողի կերպարն ամենաաննկատներից է, նա սովորաբար մնում է ստվերում։ Բայց այս մարդու տեսքը՝ ճանապարհորդել Ռուսաստանում, հանդիպել տարբեր մարդկանց, շատ կարևոր է։ Ընկալող գիտակցություն (in այս դեպքըհերոս-պատմողը) կերպարի կարևորագույն առարկան է, իրականության հեղինակի գնահատման չափանիշը, հեղինակի դիրքորոշումն արտահայտելու միջոց։ Պատմողի շահագրգիռ հայացքն ընտրում է ամենավառ կերպարները, իր տեսանկյունից ամենանշանակալին դրվագները և խոսում նրանց մասին։ Սա հեղինակի գնահատականն է՝ հիացմունք ուժի, գեղեցկության, պոեզիայի, հպարտության հանդեպ։

Այս երկու լեգենդները, այսպես ասած, շրջանակում են հենց պառավ Իզերգիլի կյանքի պատմությունը։ Դատապարտելով Լարային՝ հերոսուհին կարծում է, որ իր ճակատագիրն ավելի մոտ է Դանկոյի բևեռին՝ նա նույնպես նվիրված է սիրուն։ Բայց իր մասին պատմություններից հերոսուհին բավականին դաժան է երևում. նա հեշտությամբ մոռացավ իր նախկին սերը հանուն նորի, լքեց այն մարդկանց, ում նախկինում սիրում էր: Նրա անտարբերությունը ապշեցուցիչ է.

Ի՞նչ դեր է խաղում պառավ Իզերգիլի դիմանկարը կոմպոզիցիայում։

Հերոսուհու դիմանկարը հակասական է. Նրա պատմություններից դուք կարող եք պատկերացնել, թե որքան լավն էր նա իր երիտասարդության տարիներին:

Բայց պառավի դիմանկարը գրեթե զզվելի է, դիտավորյալ հակաէսթետիկ գծեր են դրսևորվում. Նրա չոր ձայնը տարօրինակ հնչեց, ճռճռաց, ասես պառավը ոսկորներով էր խոսում։ Անատամ բերան ունի, ձեռքերը դողում են, մատները ծուռ են։ «Լուսինը լուսավորեց նրա չոր, ճաքճքված շրթունքները, սրածայր կզակը` մոխրագույն մազերով և կնճռոտ քիթը, կորացած, ինչպես բու կտուցը: Այնտեղ կային սև փոսեր, որտեղ նրա այտերն էին, և դրանցից մեկի մեջ ընկած էր մոխրագույն մոխրագույն մազերի մի թել, որն ընկել էր կարմիր լաթի տակից, որը փաթաթված էր նրա գլխին։ Դեմքի, պարանոցի և ձեռքերի մաշկը կնճիռներով կտրված էր, և հին Իզերգիլի յուրաքանչյուր շարժումից կարելի էր ակնկալել, որ այս չոր մաշկը կպատռվի, կտոր-կտոր կքանդվի, և մերկ կմախքը կկանգնի մռայլ սև աչքերով։ իմ կողմից։

Լարրայի դիմանկարի առանձնահատկությունները, որոնց մասին պատմում է ինքը՝ պառավը, մոտեցնում են այս հերոսներին. Պառավի հնությունը, նրա ինդիվիդուալիզմը, պատմությունները մարդկանց մասին, ովքեր անցել են իրենց կյանքի ցիկլը և վերածվել ստվերների, ինքը՝ պառավը «առանց մարմնի, առանց արյան, սրտով առանց ցանկությունների, աչքերով առանց կրակի. գրեթե ստվեր», հիշեցնում է պատմող Լարը (հիշենք, որ Լարրան նույնպես ստվերի է վերածվել):

Այսպիսով, դիմանկարի օգնությամբ մերձենում են Իզերգիլի և Լարրայի կերպարները, բացահայտվում է կերպարների էությունը և հենց հեղինակի դիրքը։

6. Հարցի մանրամասն պատասխան

Ուսանողները մանրամասն պատասխան են գրում «Ինչո՞ւ մարդիկ չնկատեցին Դանկոյի անձնազոհությունը» հարցին.

7. Ստեղծագործական աշխատանք համեմատության աղյուսակը լրացնելու համար

համեմատության աղյուսակ

Դանկոյի կերպարը

Ծագում

արծվի և կնոջ որդի

«մարդկանցից մեկը»

Արտաքին տեսք

Քսան տարեկան մի երիտասարդ, գեղեցիկ և ուժեղ:

Աչքերը «սառը և հպարտ են, ինչպես թռչունների թագավորը»:

«գեղեցիկ երիտասարդ», «շատ ուժ և կենդանի կրակ փայլեց նրա աչքերում»

Մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունք

Մեծամտություն, արհամարհանք. «Նա պատասխանում էր, եթե ուզում էր, կամ լռում էր, և երբ ամենահին ցեղերը եկան, նրանց հետ խոսում էր իր հավասարների հետ»

Ալտրուիզմ. «Նա սիրում էր մարդկանց և մտածում էր, որ միգուցե առանց իրեն նրանք մահանան։ Եվ այժմ նրա սիրտը բռնկվեց նրանց փրկելու, նրանց դյուրին ճանապարհ տանելու ցանկության կրակից։

գործեր

Մեծերից մեկի դստեր սպանությունը հարվածել է նրան և, երբ նա ընկել է, կանգնել ոտքը կրծքին դրած, այնպես որ նրա արյունը բերանից ցայտել է դեպի երկինք.

Ինքնազոհություն. «Ձեռքերով պատռեց իր կուրծքը և սիրտը պոկեց նրանից և բարձրացրեց գլխից վեր։ Այն վառվեց արևի պես պայծառ և արևից ավելի պայծառ, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո այս ջահով:

8. «Մակար Չուդրա», «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքների հիման վրա նկարահանված ֆիլմի մի հատվածի դիտում։ «Ճամբարը գնում է դեպի երկինք».

Վ . Տեղեկատվական փուլ Տնային աշխատանք

1. «Ներքևում» պիեսի ստեղծման պատմությունը (3 հոգու ուղերձներ), էջ 262-266.

3. Դուրս գրիր ժողովրդական արտահայտություններ «Ներքևում» պիեսից:

VI . Արտացոլման փուլ

Ռոմանտիզմը որպես գրականության ուղղություն առաջացել է 18-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի սկզբին, այն առավել տարածված է դարձել Եվրոպայում 1790-1830 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում։ Ռոմանտիզմի հիմնական գաղափարը պնդումն էր ստեղծագործական անհատականություն, իսկ հատկանիշը զգացմունքների բուռն պատկերումն է։ Ռուսաստանում ռոմանտիզմի հիմնական ներկայացուցիչներն էին Լերմոնտովը, Պուշկինը և Գորկին։

Գորկու ռոմանտիկ տրամադրությունը պայմանավորված էր հասարակության մեջ աճող դժգոհությամբ և փոփոխությունների ակնկալիքով։ Հենց «լճացման» դեմ բողոքի շնորհիվ գրողի գլխում սկսեցին հայտնվել հերոսների կերպարներ, որոնք կարող էին փրկել ժողովրդին, դուրս բերել խավարից, ցույց տալ ճիշտ ուղին։ Բայց այս ճանապարհը Գորկիին բոլորովին այլ էր թվում, տարբերվում էր սովորական գոյությունից, հեղինակը արհամարհում էր առօրյան և փրկությունը տեսնում էր միայն սոցիալական կապանքներից ու պայմանականություններից ազատվելու մեջ, որն արտացոլվել էր նրա վաղ պատմություններում։

Պատմականորեն Գորկու ստեղծագործության այս շրջանը համընկավ Ռուսաստանում հեղափոխական շարժումների ծաղկման հետ, որոնց հայացքներին հեղինակն ակնհայտորեն համակրում էր։ Նա երգում էր անշահախնդիր ու ազնիվ ապստամբի կերպար՝ գրկված ոչ թե ագահ հաշվարկներով, այլ աշխարհը դեպի լավը փոխելու և անարդար համակարգը կործանելու ռոմանտիկ նկրտումներով։ Նաև նրա այն ժամանակվա ստեղծագործություններում բացահայտվեց ազատության և անիրագործելի իդեալների տենչը, քանի որ գրողը դեռ չէր տեսել փոփոխությունը, այլ միայն կանխատեսել էր դրանք։ Երբ նոր հասարակական կարգի երազանքները իրական ձև ստացան, նրա ստեղծագործությունը վերածվեց սոցիալիստական ​​ռեալիզմի:

Հիմնական հատկանիշները

Գորկու ստեղծագործության մեջ ռոմանտիզմի հիմնական հատկանիշը կերպարների հստակ բաժանումն է լավի և վատի, այսինքն՝ չկան բարդ անհատականություններ, մարդն ունի կամ միայն լավ հատկություններ, կամ միայն վատ: Նման տեխնիկան օգնում է հեղինակին ավելի հստակ ցույց տալ իր համակրանքը, առանձնացնել այն մարդկանց, որոնց պետք է ընդօրինակել։

Բացի այդ, բնության հանդեպ սերը կարելի է նկատել Գորկու բոլոր ռոմանտիկ ստեղծագործություններում։ Բնությունը միշտ գլխավոր դերասանական կերպարներից է, և նրա միջոցով են փոխանցվում բոլոր ռոմանտիկ տրամադրությունները։ Գրողը սիրում էր օգտագործել լեռների, անտառների, ծովերի նկարագրություններ՝ շրջապատող աշխարհի յուրաքանչյուր մասնիկ օժտելով իր բնավորությամբ ու վարքով։

Ի՞նչ է հեղափոխական ռոմանտիզմը:

Ժուկովսկու և Բատյուշկովի վաղ ռոմանտիկ ստեղծագործությունները հիմնված էին կլասիցիզմի գաղափարների վրա և, ըստ էության, նրա անմիջական շարունակությունն էին, ինչը չէր համապատասխանում այդ շրջանի առաջադեմ և արմատական ​​մտածող մարդկանց տրամադրություններին։ Նրանք քիչ էին, ուստի ռոմանտիզմը ստացավ դասական ձևեր՝ հակամարտություն անհատի և հասարակության միջև, լրացուցիչ մարդ, իդեալի տենչում և այլն: Սակայն ժամանակն անցավ, և հեղափոխական մտածողությամբ քաղաքացիների թիվն ավելացավ։

Գրականության և հանրաճանաչ հետաքրքրությունների տարաձայնությունը հանգեցրեց ռոմանտիզմի փոփոխության, նոր գաղափարների և տեխնիկայի ի հայտ գալուն։ Նոր հեղափոխական ռոմանտիզմի հիմնական ներկայացուցիչներն էին Պուշկինը, Գորկին և դեկաբրիստ բանաստեղծները, որոնք, առաջին հերթին, նպաստեցին. առաջադեմ հայացքներՌուսաստանի զարգացման հեռանկարների վերաբերյալ։ Հիմնական թեման ժողովրդական ինքնությունն էր՝ գյուղացիների անկախ գոյության հնարավորությունը, որտեղից էլ հետագայում հայտնվեց ազգություն տերմինը։ Սկսեցին ի հայտ գալ նոր կերպարներ, որոնց մեջ գլխավորը հանճար-բանաստեղծն ու հերոսն էին, որոնք կարող էին ամեն պահի փրկել հասարակությանը վերահաս սպառնալիքից։

Հին Իսերգիլ

Այս պատմվածքում հակադրություն կա երկու կերպարների, երկու տեսակի վարքագծի միջև։ Առաջինը Դանկոն է՝ հենց այդ հերոսի օրինակը, այն իդեալը, որը պետք է փրկի ժողովրդին։ Նա իրեն ազատ ու երջանիկ է զգում միայն այն ժամանակ, երբ իր ցեղն ազատ ու երջանիկ է։ Երիտասարդը լցված է իր ժողովրդի հանդեպ սիրով, զոհաբերական սիրով, որն անձնավորում է դեկաբրիստների ոգին, ովքեր պատրաստ են մեռնել հանուն հասարակության բարօրության։

Դանկոն փրկում է իր ժողովրդին, բայց միևնույն ժամանակ նա մահանում է։ Այս լեգենդի ողբերգությունն այն է, որ ցեղը մոռանում է իր հերոսներին, դա անշնորհակալ է, բայց դա կարևոր չէ առաջնորդի համար, քանի որ սխրանքի գլխավոր վարձատրությունը այն մարդկանց երջանկությունն է, ում համար այն կատարվել է:

Հակառակորդը արծվի որդի Լառան է, նա արհամարհեց մարդկանց, արհամարհեց նրանց կյանքն ու օրենքը, նա ճանաչեց միայն ազատությունը՝ վերածվելով ամենաթողության։ Նա չգիտեր, թե ինչպես սիրել և սահմանափակել իր ցանկությունները, արդյունքում նրան վտարել են ցեղից՝ սոցիալական սկզբունքները խախտելու համար։ Միայն այդ ժամանակ հպարտ երիտասարդը հասկացավ, որ ինքը ոչ ոք է առանց ժողովրդի։ Երբ նա մենակ է, ոչ ոք չի կարող հիանալ նրանով, ոչ մեկին պետք չէ։ Ցույց տալով այս երկու հակապոդները՝ Գորկին ամեն ինչ հասցրեց մեկ եզրակացության՝ ժողովրդի արժեքներն ու շահերը միշտ պետք է ավելի բարձր լինեն, քան ձեր արժեքներն ու շահերը։ Ազատությունը կայանում է նրանում, որ մարդիկ ազատվեն ոգու բռնակալության ճնշումից, տգիտությունից, այդ խավարից, որը թաքնված էր անտառի ետևում՝ Դանկո ցեղի կյանքին ոչ պիտանի:

Ակնհայտ է, որ հեղինակը պահպանում է ռոմանտիզմի կանոնը. ահա անհատի և հասարակության առճակատումը, ահա իդեալի տենչը, այստեղ մենության ու ավելորդ մարդկանց հպարտ ազատությունը։ Այնուամենայնիվ, ազատության հետ կապված երկընտրանքը չլուծվեց հօգուտ Լարայի հպարտ և ինքնասիրահարված միայնության, այս տեսակի, որը երգում էին Բայրոնը (ռոմանտիզմի հիմնադիրներից մեկը) և գրողը արհամարհում է Լերմոնտովը: Նրա իդեալական ռոմանտիկ հերոսը նա է, ով վեր գտնվելով հասարակությունից, չի հրաժարվում նրանից, այլ օգնում է նրան նույնիսկ երբ այն հալածում է փրկչին։ Այս հատկանիշով Գորկին շատ մոտ է ազատության քրիստոնեական ըմբռնմանը։

Մակար Չուդրա

«Մակար Չուդրա» պատմվածքում հերոսների համար գլխավոր արժեքն է նաև ազատությունը։ Ծեր գնչուհի Մակար Չուդրան այն անվանում է մարդու գլխավոր գանձը, որի մեջ նա հնարավորություն է տեսնում պահպանել իր «ես»-ը։ Հեղափոխական ռոմանտիզմը գունեղ կերպով դրսևորվում է հենց ազատության այս ըմբռնման մեջ. ծերունին պնդում է, որ բռնակալության պայմաններում բարոյական և շնորհալի անհատ չի զարգանա։ Այնպես որ, հանուն անկախության արժե ռիսկի դիմել, քանի որ առանց դրա երկիրը երբեք չի լավանա։

Լոյկոն և Ռադդան նույն ուղերձն ունեն. Նրանք սիրում են միմյանց, բայց ամուսնության մեջ տեսնում են միայն շղթաներ և կապանքներ, և ոչ թե խաղաղություն գտնելու հնարավորություն: Արդյունքում ազատության հանդեպ սերը, որն առայժմ ի հայտ է գալիս փառասիրության տեսքով, քանի որ հերոսները չեն կարողանում պատշաճ կերպով տնօրինել այն, հանգեցնում է երկու կերպարների մահվան։ Գորկին ինդիվիդուալիզմը վեր է դասում ամուսնական կապերից, որոնք միայն թուլացնում են առօրյա հոգսերով և մանր հետաքրքրություններով մարդու ստեղծագործական և մտավոր կարողությունները։ Նա հասկանում է, որ միայնակ մարդու համար ավելի հեշտ է իր կյանքը զոհաբերել հանուն ազատության, ավելի հեշտ է գտնել ամբողջական ներդաշնակություն նրա հետ: ներաշխարհ. Ի վերջո, ամուսնացած Դանկոն իսկապես չի կարող պոկել սիրտը:

Չելքաշ

Պատմության գլխավոր հերոսներն են ծեր հարբեցող և գող Չելքաշը և գյուղացի երիտասարդ տղա Գավրիլան։ Նրանցից մեկը պատրաստվում էր գնալ «գործի», բայց նրա գործընկերը կոտրեց ոտքը, և դա կարող էր բարդացնել ամբողջ վիրահատությունը, այնուհետև փորձառու սրիկա հանդիպեց Գավրիլային: Իրենց զրույցի ընթացքում Գորկին մեծ ուշադրություն է դարձրել Չելքաշի անձին, նկատել բոլոր մանրուքները, նկարագրել նրա ամենափոքր շարժումը, գլխում ծագած բոլոր զգացմունքներն ու մտքերը։ Պատկերի նուրբ հոգեբանությունը ռոմանտիկ կանոնի հստակ հավատարմությունն է:

Այս ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում նաև բնությունը, քանի որ Չելքաշը հոգևոր կապ ուներ ծովի հետ, և նրա հոգեվիճակը հաճախ կախված էր ծովից։ Շրջապատող աշխարհի վիճակների միջոցով զգացմունքների ու տրամադրությունների արտահայտումը կրկին ռոմանտիկ հատկանիշ է։

Տեսնում ենք նաև, թե ինչպես է փոխվում Գավրիլայի կերպարը պատմության ընթացքում, և եթե սկզբում խղճում ու կարեկցում էինք նրա հանդեպ, ապա վերջում դրանք վերածվում են զզվանքի։ Պատմության հիմնական գաղափարն այն է, որ կարևոր չէ, թե ինչպիսի տեսք ունես և ինչ ես անում, այլ կարևոր է այն, ինչ կա քո սրտում, կարևորը ցանկացած բիզնեսում միշտ պարկեշտ մարդ մնալն է: Այս գաղափարն ինքնին կրում է հեղափոխական ուղերձ՝ ի՞նչ նշանակություն ունի, թե ինչ է անում հերոսը։ Սա նշանակու՞մ է, որ բարձրաստիճան մարդուն սպանողը կարող է պարկեշտ մարդ լինել։ Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ ահաբեկիչը կարող է պայթեցնել Նորին գերազանցության կառքը և միաժամանակ պահպանել բարոյական մաքրությունը: Այո, սա հենց այն ազատությունն է, որը հեղինակը միտումնավոր թույլ է տալիս. ամեն ինչ չէ, որ հասարակությունը դատապարտում է արատ: Հեղափոխականը սպանում է, բայց նրա շարժառիթը սուրբ է։ Գրողը սա ուղղակիորեն ասել չէր կարող, ուստի ընտրեց վերացական օրինակներ ու պատկերներ։

Գորկու ռոմանտիզմի առանձնահատկությունները

Գորկու ռոմանտիզմի գլխավոր առանձնահատկությունը հերոսի կերպարն է, մի տեսակ իդեալ, որը նախատեսված է ժողովրդին փրկելու համար։ Նա չի հրաժարվում ժողովրդից, ավելի շուտ ցանկանում է նրան տանել ճիշտ ճանապարհի։ Հիմնական արժեքները, որոնք գրողը բարձրացրել է իր ռոմանտիկ պատմվածքներում, սերն է, ազատությունը, քաջությունն ու անձնազոհությունը։ Նրանց հասկացողությունը կախված է հեղինակի հեղափոխական տրամադրությունից, ով գրում է ոչ միայն մտածող մտավորականության, այլև ռուս պարզ գյուղացու համար, ուստի պատկերներն ու սյուժեները զարդարուն ու պարզ չեն։ Նրանք կրոնական առակի բնույթ ունեն և նույնիսկ ոճով նման են դրան։ Օրինակ, հեղինակը շատ հստակ ցույց է տալիս իր վերաբերմունքը յուրաքանչյուր կերպարի նկատմամբ, եւ միշտ պարզ է, թե հեղինակը ում է սիրում, ում ոչ։

Գորկին նույնպես բնություն ուներ դերասանև ազդեց պատմվածքների հերոսների վրա: Բացի այդ, նրա առանձին մասերը սիմվոլներ են, որոնք պետք է այլաբանորեն ընկալվեն։

• Մ.Գորկու վաղ ռոմանտիկ պատմվածքների ինքնատիպությունը («Բազեի երգը», «Պառավ Իզերգիլ»)։
• ռոմանտիկ կերպարներև նրանց մոտիվացիան «Մակար Չուդրա», «Խանը և նրա որդին» պատմվածքներում։

Դասի նպատակները.

1. Ուսումնական:բացահայտել գաղափարական բովանդակությունՄ.Գորկու վաղ ռոմանտիկ պատմությունները՝ ցույց տալու միջոցները, որոնցով հեղինակը հասնում է գեղարվեստական ​​կատարելության ռոմանտիկ ստեղծագործություններում։
2. Ուսումնական:նպաստել գեղեցկության զգացողության ձեւավորմանը, օգնել ուսանողներին «զգալ» գեղարվեստական ​​խոսքը.
3. Զարգացող:զարգացնել հմտություններ տրամաբանական մտածողություն, գրական այնպիսի հասկացությունների վերլուծություն, ինչպիսիք են ռոմանտիզմը, ռոմանտիկ հերոսը։

Դաս «Մ. Գորկու վաղ ռոմանտիկ պատմությունների ինքնատիպությունը» թեմայով («Բազեի երգը», «Պառավ Իզերգիլ»)

Տնային առաջադրանք դասի համար.

ա) Անվանե՛ք ռոմանտիզմի հիմնական հատկանիշները՝ որպես գրական շարժում.

բ) Որո՞նք են ռոմանտիզմի առանձնահատկությունները Մ.Գորկու «Բազեի երգում».

Աշխատում է ուսումնասիրել և կրկնել.

1. «Բազեի երգը».
2. «Հին Իսերգիլ».

Դասի տեսակը.նոր գիտելիքների ձեռքբերում՝ կրկնության փուլով.

Հիմնական մեթոդ: էվրիստիկ զրույց.

Դասերի ժամանակ

1. Տնային աշխատանքների ստուգում.

ա) Զորավարժություններ.Անվանե՛ք ռոմանտիզմի հիմնական հատկանիշները՝ որպես գրական շարժում։

Պատասխանել.Ռոմանտիզմը աշխարհայացքի յուրահատուկ տեսակ է. միաժամանակ - գեղարվեստական ​​ուղղություն. Ռոմանտիզմն առաջացել է որպես մի տեսակ արձագանք կլասիցիզմի ռացիոնալիզմին և չմոտիվացված լավատեսությանը։

Իր վաղ ստեղծագործություններում Մաքսիմ Գորկին հանդես է գալիս որպես ռոմանտիկ։ Ռոմանտիզմը ենթադրում է բացառիկ անհատականության հաստատում, աշխարհի հետ մեկ-մեկ գործելով, իրականությանը մոտենալով իր իդեալի տեսանկյունից, բացառիկ պահանջներ ներկայացնելով շրջապատողներին։ Հերոսը գլխով ու ուսերով վեր է մյուս մարդկանցից, ովքեր իր կողքին են, նա մերժում է նրանց հասարակությունը։ Դրանով է պայմանավորված ռոմանտիկին այդքան բնորոշ մենակությունը, որն ամենից հաճախ նրա կողմից ընկալվում է որպես բնական վիճակ, քանի որ մարդիկ չեն հասկանում նրան և մերժում են նրա իդեալը։ Ուստի ռոմանտիկ հերոսը հավասար սկիզբ է գտնում միայն տարերքների հետ հաղորդակցության մեջ՝ բնության աշխարհի, օվկիանոսի, ծովի, լեռների, առափնյա ժայռերի հետ։

Հետեւաբար, այսպես մեծ նշանակությունռոմանտիկ ստեղծագործություններում ստանում է կիսատոններից զուրկ լանդշաֆտ՝ հիմնված վառ գույների վրա, որոնք արտահայտում են տարրերի ամենաաննկուն էությունն ու նրա գեղեցկությունն ու բացառիկությունը։ Բնանկարն այսպիսով աշխուժանում է և, ասես, արտահայտում է հերոսի կերպարի էքսցենտրիկությունը։

Ռոմանտիկ գիտակցության համար կերպարի հարաբերակցությունը իրական կյանքի հանգամանքների հետ գրեթե աներևակայելի է. այսպես է ձևավորվում ռոմանտիկ գեղարվեստական ​​աշխարհի ամենակարևոր հատկանիշը՝ ռոմանտիկ երկակիության սկզբունքը։ Հետևաբար, ռոմանտիկ կատարյալ աշխարհհերոսը հակադրվում է իրական աշխարհին՝ հակասական և հեռու ռոմանտիկ իդեալից։ Ռոմանտիկայի և իրականության, ռոմանտիկայի և շրջապատող աշխարհի հակադրությունը գրական այս ուղղության հիմնարար առանձնահատկությունն է:

Ռոմանտիզմի առանձնահատկությունները.

• մարդու անհատականության հռչակումը, բարդ, խորը;
• մարդու անհատականության ներքին անսահմանության հաստատում;
• հայացք կյանքին «սրտի պրիզմայով»;
• հետաքրքրություն ամեն ինչի էկզոտիկ, ուժեղ, պայծառ, վեհ;
• հակում դեպի ֆանտազիա, ձևերի պայմանականություն, ցածրի և բարձրի խառնուրդ, կատակերգական և ողբերգական, առօրյա և անսովոր.
• իրականության հետ տարաձայնության ցավոտ փորձ;
• սովորականից հրաժարվելը;
• անհատի ցանկությունը բացարձակ ազատության, հոգևոր կատարելության, անհասանելի իդեալի, զուգորդված աշխարհի անկատարության ըմբռնման հետ:

բ) Զորավարժություններ.Որո՞նք են ռոմանտիզմի առանձնահատկությունները Գորկու «Բազեի երգում».

Պատասխանել.«Բազեի երգի» կադրում ոգեղենացած բնության վառ պատկերն է։ Բնությունը միայն այն ֆոնը չէ, որի վրա ծավալվում է գործողությունը։ Պատմողն ու ծերունին իրենց մտքերն ուղղում են դեպի իրեն, նրա գաղտնիքները։ Բնության գեղեցկությունը, նրա ուժը կյանքի մարմնացումն է։ Պատահական չէ, որ ներածական մասում հայտնվում են Աստծո դրդապատճառները, հավերժական շարժումը, ներդաշնակությունն ու առեղծվածը։

Սյուժեն հիմնված է Բազեի և Ուժի միջև կյանքի իմաստի վերաբերյալ վեճի վրա։ Հերոսների երկխոսությունը ցույց է տալիս նրանց կյանքի դիրքերի անհամատեղելիությունը։ Սա գաղափարական հակամարտություն է։

«Հին Իսերգիլ» (նոր գիտելիքների ձեռքբերման փուլ՝ էվրիստիկական զրույց)

Խնդիր հարց.Ո՞րն է պատմվածքի եռամաս կազմության նպատակը։

«Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում նկարագրված լեգենդների գործողությունը տեղի է ունենում ժամանակագրական անորոշ հնության մեջ. սա, կարծես, ժամանակն է, որը նախորդել է պատմության սկզբին, առաջին արարումների դարաշրջանին: Սակայն ներկայում կան հետքեր, որոնք անմիջականորեն կապված են այդ դարաշրջանի հետ՝ դրանք Դանկոյի սրտից մնացած կապույտ լույսերն են, Լարրայի ստվերը, որը տեսնում է Իզերգիլը։

ա) Լարիի լեգենդը.

Ի՞նչն է դրդում Լարայի կերպարին:

Ազատության ի՞նչ հասկացություն է նա մարմնավորում։

Ինչպե՞ս են մարդիկ պատկերված լեգենդում:

Ի՞նչ է նշանակում Լարայի պատիժը:

Եզրակացություն.Լարայի բացառիկ անհատականությունը պայմանավորված է նրանով, որ նա արծվի որդի է՝ մարմնավորելով ուժի և կամքի իդեալը։ Հպարտություն և արհամարհանք ուրիշների նկատմամբ. սրանք այն երկու սկիզբներն են, որոնք կրում է Լարայի կերպարն իր մեջ: Հպարտ մենության մեջ հերոսը առերեսվում է մարդկանց և չի վախենում նրանց դատողությունից, քանի որ չի ընդունում այն ​​և արհամարհում է դատավորներին։ Անոնք ուզեցին մահուան դատապարտել, բայց անմահութեան դատապարտեցին. «Եվ նրանք հեռացան՝ թողնելով նրան։ Նա պառկեց դեմքով և տեսավ, որ բարձր երկնքում սև կետերով, հզոր արծիվները լողում էին: Նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դրանով կարելի էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց։ Այսպիսով, այդ ժամանակվանից նա մենակ էր։ Ազատ, սպասում է մեռնելու: Եվ ահա նա քայլում է։ Նա ամենուր քայլում է... Տեսեք, նա արդեն ստվերի պես է դարձել և հավիտյան այդպիսին է լինելու։ Նա չի հասկանում մարդկանց խոսքը. Ո՛չ իրենց գործողությունները, ո՛չ ոչինչ։ Եվ ամեն ինչ նայում է, քայլում, քայլում ... նա կյանք չունի, և մահը չի ժպտում նրան: Եվ նրա համար տեղ չկա մարդկանց մեջ ... Ահա թե ինչպես է մարդուն հարվածել հպարտության համար:

բ ) Դանկոյի լեգենդը.

Դանկոյի լեգենդն ավարտվում է հետևյալ խոսքերով. «Ահա թե որտեղից են նրանք գալիս, տափաստանի կապույտ կայծերը, որոնք հայտնվում են ամպրոպից առաջ»:Ի՞նչ կայծեր նկատի ունեք:

Երևի լեգենդը պատմել են, որպեսզի բացատրեն, թե որտեղից են դրանք գալիս։ «կապույտ կայծեր».Համաձա՞յն եք այս կարծիքի հետ։

Ո՞ր գործողությունը կկոչեք սխրանք:

Ո՞վ և ինչի՞ անունից է կատարում սխրանքը լեգենդի մեջ:

Դանկոյի արարքը խելամի՞տ է, թե՞ ոչ։

Ի՞նչ զգացումներ առաջացրեց Դանկոյի սխրանքը ձեր մեջ:

Դանկոյի լեգենդում կան խոսքեր. «Միայն մի զգուշավոր մարդ նկատեց դա և, վախենալով ինչ-որ բանից, ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա»:Ինչ վախեցած «զգույշ մարդ».

Եզրակացություն.Իզերգիլն իր կերպարի մեջ կրում է միակ սկիզբը, որն ամենաթանկն է համարում. վստահ է, որ իր կյանքը ստորադասված է եղել միայն մեկ բանի` մարդկանց հանդեպ սիրո: Նաև միակ սկիզբը՝ առավելագույն աստիճանի հասցված, կրում են նրա պատմած լեգենդների հերոսները։ Դանկոն մարմնավորում է անձնազոհության ծայրահեղ աստիճանը՝ հանուն մարդկանց սիրո, Լարրան՝ ծայրահեղ անհատականություն։

մեջ) Պառավ Իզերգիլի պատմությունը իր կյանքի մասին.

- Ի՞նչ դեր է խաղում ռոմանտիկ բնապատկերը լեգենդի մեջ:

Ռոմանտիկ բնապատկերում մեր առջև է հայտնվում պատմվածքի հերոսուհին՝ պառավ Իզերգիլը. «Քամին հոսում էր լայն, հավասար ալիքով, բայց երբեմն թվում էր, թե ցատկում է ինչ-որ անտեսանելի բանի վրայով և, ծնելով ուժեղ պոռթկում, փչում է կանանց մազերը ֆանտաստիկ մաների մեջ, որոնք պտտվում են նրանց գլխի շուրջը: Այն կանանց տարօրինակ և առասպելական էր դարձնում: Նրանք գնալով հեռանում էին մեզանից, իսկ գիշերն ու ֆանտազիան ավելի ու ավելի գեղեցիկ էին հագցնում նրանց։
Հենց այնպիսի բնապատկերում՝ ծովափնյա, գիշերային, առեղծվածային ու գեղեցիկ, որ գլխավոր հերոսները կարող են գիտակցել իրենց: Նրանց գիտակցությունը, բնավորությունը, երբեմն առեղծվածային հակասությունները կերպարի հիմնական առարկան են դառնում։ Լանդշաֆտը ներկայացվել է հերոսների բարդ ու հակասական կերպարները, նրանց ուժեղ և թույլ կողմերը ուսումնասիրելու համար:

Ինչպե՞ս է Իզերգիլը գնահատում իր պատմած լեգենդների հերոսներին։

«Տեսնու՞մ ես, թե ինչքան կա հին ժամանակներում: Բայց հիմա նման բան չկա՝ ոչ գործեր, ոչ մարդիկ, ոչ հեքիաթներ, ինչպիսիք են կադրում… Ինչու՞… Արի, ասա ինձ: Չես ասի... Ի՞նչ գիտես։ Ի՞նչ գիտեք բոլորդ, երիտասարդներ: Էհե-հե: Եթե մենք զգոն նայեինք հին ժամանակներին, այնտեղ բոլոր հուշումները կան ...<…>Ես հիմա ամեն տեսակ մարդկանց եմ տեսնում, բայց ուժեղներ չկան։ Ո՞ւր են նրանք... Իսկ գեղեցիկ տղամարդիկ գնալով ավելի քիչ են»։
«Կյանքում... սխրագործությունների համար միշտ տեղ կա»։

Ինչպե՞ս է Իզերգիլի կյանքի պատմությունը բացահայտում նրա ձգտումը դեպի ռոմանտիկ իդեալ:

Ինչպե՞ս է նրա դիմանկարը կապված բարձր սիրո որոնման պատմության հետ:

Իզերգիլը խորը ծեր կին է, նրա դիմանկարի մեջ միտումնավոր ստիպել են հակաէսթետիկ գծեր. «Ժամանակը նրան կիսով չափ թեքեց, նրա երբեմնի սև աչքերը խամրած ու արցունքոտ էին: Նրա չոր ձայնը տարօրինակ հնչեց, ճռճռաց, ինչպես պառավը խոսեց իր ոսկորների հետ։

Ի՞նչն է Իզերգիլին ավելի մոտեցնում Լարրային:

Իզերգիլը վստահ է, որ սիրով լցված իր կյանքն անցել է բոլորովին այլ կերպ, քան անհատապաշտ Լարրայի կյանքը, նա նույնիսկ չի կարող ընդհանուր բան պատկերացնել նրա հետ։ Պառավի կերպարում ամեն ինչ հիշեցնում է Լարրայի պատմողին. առաջին հերթին նրա անհատականությունը, ծայրահեղության հասցված, գրեթե մոտենալով Լարայի ինդիվիդուալիզմին, նրա հնությանը, նրա պատմությունները մարդկանց մասին, ովքեր վաղուց անցել են իրենց կյանքի շրջանը:

Եզրակացություն.Պատկերի ստեղծում Գլխավոր հերոսԳորկին, օգտագործելով կոմպոզիցիոն միջոցներ, նրան հնարավորություն է տալիս ներկայացնելու և՛ ռոմանտիկ իդեալը՝ արտահայտելով մարդկանց հանդեպ սիրո ծայրահեղ աստիճանը (Դանկո), և՛ հակաիդեալը, որը մարմնավորում էր ինդիվիդուալիզմը և ուրիշների հանդեպ արհամարհանքը հասցրել իր գագաթնակետին (Լառա) . Պատմվածքի կոմպոզիցիան այնպիսին է, որ երկու լեգենդներ են շրջանակում իր իսկ կյանքի պատմությունը, որը պատմության գաղափարական կենտրոնն է։ Անվերապահորեն դատապարտելով Լարայի ինդիվիդուալիզմը՝ Իզերգիլը կարծում է, որ իր իսկ կյանքն ու ճակատագիրն ավելի շատ հակված են դեպի Դանկո բևեռը, որը մարմնավորում էր սիրո և անձնազոհության բարձրագույն իդեալը։ Բայց ընթերցողն անմիջապես ուշադրություն է հրավիրում այն ​​հեշտության վրա, որով նա մոռացել է իր նախկին սերը հանուն նորի, թե որքան պարզ է նա թողել իր երբեմնի սիրելի մարդկանց։

Ամեն ինչում՝ դիմանկարում, հեղինակի մեկնաբանություններում, հերոսուհու մասին այլ տեսակետ ենք տեսնում։ Ռոմանտիկ դիրքը, իր ողջ գեղեցկությամբ ու վեհությամբ, հերքում է ինքնակենսագրական հերոսը։ Նա ցույց է տալիս դրա անիմաստությունը և հաստատում է ավելի սթափ, իրատեսական դիրքորոշման արդիականությունը։

Դաս «Ռոմանտիկ կերպարները և նրանց մոտիվացիան «Մակար Չուդրա», «Խանը և նրա որդին» պատմվածքներում

Տնային առաջադրանք դասի համար.

ա) խնդրի հարց

Աշխատանքներ ուսումնասիրելու համար.

1. Մակար Չուդրա.
2. Խանը և նրա որդին.

Դասի տեսակը.նոր գիտելիքների ձեռքբերում և համախմբում.

Հիմնական մեթոդ: էվրիստիկ զրույց.

Դասերի ժամանակ

«Մակար Չուդրա» (էվրիստիկ զրույց տնային առաջադրանքների ստուգման փուլով)

Ինչպե՞ս է Գորկին ստեղծում ռոմանտիկ կերպար:

Մակար Չուդրան պատկերված է ռոմանտիկ լանդշաֆտի ֆոնի վրա. «Ծովից խոնավ սառը քամի փչեց՝ տափաստանի վրայով տարածելով մոտեցող ալիքի խայթոցի խոհուն մեղեդին և ափամերձ թփերի խշշոցը։ Երբեմն նրա ազդակները իրենց հետ բերում էին ծալքավոր, դեղին տերևներ և նետում կրակի մեջ՝ բորբոքելով բոցերը. Աշնանային գիշերվա խավարը, որը շրջապատում էր մեզ, ցնցվեց և, երկչոտ հեռանալով, մի պահ բացահայտեց ձախ կողմում՝ անսահման տափաստանը, աջում՝ անծայրածիր ծովը և ուղիղ իմ դիմաց՝ Մակար Չուդրայի կերպարը…

Բնանկարը աշխույժ է, ծովն ու տափաստանը՝ անսահման, ընդգծում են հերոսի ազատության անսահմանությունը, նրա անկարողությունն ու չցանկանալը փոխանակել այս ազատությունը ինչ-որ բանի հետ։ Գլխավոր հերոսի դիրքն արդեն ուրվագծված է էքսպոզիցիայով, Մակար Չուդրան խոսում է մի մարդու մասին, ով, իր տեսանկյունից, ազատ չէ. «Ծիծաղելի են, ձեր այդ մարդիկ։ Նրանք կուչ են գալիս և ջախջախում միմյանց։ Եվ երկրի վրա այնքան շատ տեղեր կան…»; «Նա գիտի՞ իր կամքը։ Հասկանալի՞ է արդյոք տափաստանի տարածությունը։ Ծովի ալիքի ձայնը ուրախացնու՞մ է նրա սիրտը։ Նա ստրուկ է - հենց ծնվեց, նա ամբողջ կյանքում ստրուկ է, և վերջ:

Որո՞նք են լեգենդի հերոսների կյանքի արժեքները:

Լոյկո Զոբար. «Արդյո՞ք նա վախենում է որևէ մեկից»: «Նա թանկագին մարդ չուներ, դու նրա սիրտն է պետք, նա ինքն այն կպոկեր կրծքից և կտա քեզ, միայն թե դու իրենից լավ զգաս»: «Նման մարդու հետ դու ինքդ ավելի լավն ես դառնում» (Մակար Չուդրայի խոսքերը Լոյկոյի մասին); «…Ես ազատ մարդև ես կապրեմ այնպես, ինչպես ուզում եմ»; «Նա սիրում է իր կամքն ավելի, քան ինձ, և ես սիրում եմ նրան ավելի շատ, քան իմ կամքը…»:

Ռադդա: «Ես երբեք ոչ մեկին չեմ սիրել, Լոյկո, բայց ես սիրում եմ քեզ։ Նաև ես սիրում եմ ազատությունը: Ահա իմ կամքը, Լոյկո, ես քեզնից ավելի եմ սիրում։

Ինչպե՞ս է լեգենդը բացահայտում Մակար Չուդրայի աշխարհայացքը:

Տնային աշխատանքների իրականացում

Զորավարժություններ. խնդրի հարց. Ինչո՞ւ է Լոյկոյի և Ռադդայի պատմության մասին պատմությունը անվանակոչվել պատմողի անունով՝ «Մակար Չուդրա»:

Պատասխանել. Մակար Չուդրայի գիտակցությունն ու բնավորությունը դառնում են կերպարի գլխավոր առարկան։ Հանուն այս հերոսի պատմվածքը գրված է, և գեղարվեստական ​​միջոցներ, որն օգտագործվում է հեղինակի կողմից, նրան անհրաժեշտ է, որպեսզի ցույց տա հերոսին իր ողջ բարդության և անհամապատասխանության մեջ, բացատրելու նրա ուժն ու թուլությունը: Մակար Չուդրան պատմության կենտրոնում է և ստանում է առավելագույն հնարավորություն ինքնաիրացման համար։ Գրողը նրան իրավունք է տալիս խոսել իր մասին՝ ազատ արտահայտելով իր տեսակետը։ Նրա պատմած լեգենդը, ունենալով գեղարվեստական ​​անկասկած անկախություն, այնուհանդերձ, առաջին հերթին ծառայում է որպես գլխավոր հերոսի կերպարի բացահայտման միջոց, որի անունով էլ կոչվել է ստեղծագործությունը։

Ինչպիսի՞ն է ազատության ըմբռնումը պատմվածքի հերոսների կողմից:

Ի՞նչ հակամարտություն է դրված լեգենդի հիմքում:

Ինչպե՞ս է դա թույլատրվում:

Մակար Չուդրան (ինչպես պառավ Իզերգիլը) իր բնավորության մեջ կրում է միակ սկիզբը, որը նա համարում է ճշմարիտ՝ ազատության մաքսիմալիստական ​​ցանկությունը: Նույն եզակի սկիզբը, առավելագույն չափով բերված, մարմնավորում են նրա պատմած լեգենդի հերոսները։ Լոյկո Զոբարի համար ազատությունը, բաց լինելն ու բարությունը նույնպես իսկական արժեքներ են: Ռադդան հպարտության ամենաբարձր, բացառիկ դրսեւորումն է, որը նույնիսկ սերը չի կարող կոտրել։

Մակար Չուդրան միանգամայն վստահ է, որ հպարտությունն ու սերը, երկու գեղեցիկ զգացումները, որոնք իրենց ամենաբարձր արտահայտությանը հասցրել են ռոմանտիկները, չեն կարող հաշտվել, որովհետև ռոմանտիկ գիտակցության համար փոխզիջումն անհնար է: Սիրո և հպարտության զգացման միջև հակամարտությունը, որը ապրում են հերոսները, կարող է լուծվել միայն երկուսի մահով. ռոմանտիկը չի կարող հրաժարվել ոչ սահմաններ չճանաչող սիրուց, ոչ էլ բացարձակ հպարտությունից:

Համաձա՞յն է պատմիչը նրանց հետ:

Ինչպե՞ս է արտահայտվում նրա դիրքորոշումը։

Ստեղծագործության մեջ մեծ նշանակություն ունի պատմողի կերպարը։ Պատմողը արտահայտում է հեղինակի տեսակետը պատմվածքում տեղի ունեցող կերպարների և իրադարձությունների վերաբերյալ։ Հեղինակի վերաբերմունքը- հիացմունք «Մակար Չուդրա» պատմվածքի հերոսների ուժի և գեղեցկության համար, աշխարհի բանաստեղծական, գեղագիտական ​​ընկալումը «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում։

Ո՞րն է պատմվածքի ավարտի իմաստը:

Պատմության վերջում Մակար Չուդրան թերահավատորեն լսում է պատմողին՝ ինքնակենսագրական հերոսին: Ստեղծագործության վերջում պատմողը տեսնում է, թե ինչպես են գեղեցկադեմ Լոյկո Զոբարը և Ռադդան՝ ծեր զինվոր Դանիլայի դուստրը, «Գիշերվա մթության մեջ սահուն ու լուռ պտտվեց, իսկ գեղեցիկ Լոյկոն չկարողացավ հասնել հպարտ Ռադդային»:Պատմողի խոսքերով՝ դրսևորվում է հեղինակի դիրքորոշումը՝ հիացմունք կերպարների գեղեցկությամբ և նրանց անզիջումությամբ, նրանց զգացմունքների ուժգնությամբ, ռոմանտիկ գիտակցության անհնարինության ըմբռնում գործի նման ելքի անիմաստ լինելու մասին. , նույնիսկ Լոյկոյի մահից հետո, նրա հետապնդման ժամանակ նա չի հավասարվի հպարտ Ռադդային։

«Խանը և նրա որդին»(գիտելիքների համախմբում և ստուգում)

Զորավարժություններ.Մ.Գորկու «Խանը և նրա որդին» պատմվածքի տեքստի իմացության հիման վրա կազմել աղյուսակ.

Հղումներ

1. Վ.Վ. Ագենոսով 20-րդ դարի ռուս գրականություն. Դասարան 11. Դասագիրք հանրակրթական. Պրոց. հաստատություններ. - Մ., 2001:
2. Վ.Վ. Ագենոսով 20-րդ դարի ռուս գրականություն. Դասարան 11. Դասի զարգացում. - Մ., 2000 թ.
3. Գորկի Մ. Ֆավորիտներ. - Մ., 2002:
4. Գորկի Մ. Սոբր. Op. 30 հատորով։ T. 2. - M., 1949 թ.
5. Զոլոտարևա Վ.Ի., Անիկինա Ս.Մ. Pourochnye զարգացումները գրականության. 7-րդ դասարան. - Մ., 2005:
6. Zolotareva V.I., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. Pourochnye զարգացումները գրականության. 9-րդ դասարան - Մ., 2002:
7. Տուրյանսկայա Բ.Ի., Կոմիսսարովա Է.Վ., Խոլոդկովա Լ.Ա. Գրականություն 7-րդ դասարանում. Դաս առ դաս. - Մ., 1999:
8. Տուրյանսկայա Բ.Ի., Կոմիսսարովա Է.Վ. Գրականություն 8-րդ դասարանում. Դաս առ դաս. - Մ., 2001: