ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ
Օնեգին. «Թշվառ ֆրանսիացին, որ երեխան չհյուծվի, կատակով սովորեցրեց նրան ամեն ինչ, չանհանգստացավ խիստ բարոյականությամբ», - նա կրթվել է պարզ, առանց մեծ լարվածության, բայց բավական է հասարակություն մտնելու համար։ «Նա հիանալի կարող էր խոսել և գրել ֆրանսերեն»: «Ի՞նչ ես ուզում ավելին, Լայթը որոշեց, որ նա խելացի է և շատ գեղեցիկ»: «Մենք բոլորս մի փոքր ինչ-որ բան սովորեցինք և ինչ-որ կերպ»: Եվ շատերի կարծիքով, Օնեգինը «ուսյալ մարդ» էր. նա բավականին ձևացնում էր, թե խելացի մարդ է.
Նա բավականին լավ գիտեր լատիներեն, բայց «չէր կարողանում տարբերել իամբիկը խորեայից»։ Նրա «կոչումն» այլ էր. «նա բոլոր գիտություններից ավելի հաստատակամ գիտեր քնքուշ կրքի գիտությունը»։
Լենսկի. «Նա սովորելու պտուղներ բերեց մառախլապատ Գերմանիայից». Լենսկին լավ կրթված էր, սիրում էր պոեզիան, Կանտի երկրպագուն էր և ինքն էլ բանաստեղծ էր։ Ինչպես բնորոշ է ցանկացած բանաստեղծի, նա համակված էր «ազատասիրական երազանքներով, բոցավառ ոգով»։ Նրա համար գլխավոր գիտությունը արվեստն էր, իսկ ավելի ճիշտ՝ պոեզիան։ «Նա աշխարհով մեկ շրջեց քնարով, Շիլլերի և Գյոթեի երկնքի տակ»: «Եվ միտքը, դեռ անկայուն դատողությունների մեջ, և հավերժ ներշնչված հայացքը»: «Բանաստեղծը իր դատողությունների բուռն կարդում է՝ մոռանալով ինքն իրեն»։
ՄԱՐՏԻԿՈՒԹՅՈՒՆ.
Օնեգին. դաստիարակվել է այն ժամանակվա աշխարհիկ հասարակության ոգով, և կրթության մեջ գլխավորը հասարակության հետ համապատասխանությունն էր, նրա պահանջները: Օնեգինը «հեշտությամբ պարեց մազուրկա և անկաշկանդ խոնարհվեց»։ «Ուրեմն կրթությունը, փառք Աստծո, մեզ համար զարմանալի չէ փայլելը»։ Յուջինը «նորաձևության օրինակելի աշակերտ էր». նա միշտ լավ հագնված էր, նորաձև, խնամում էր ինքն իրեն. «Դու կարող ես խելացի մարդ լինել և մտածել քո եղունգների գեղեցկության մասին»: «Վախենալով խանդի դատապարտումներից՝ նա հագուստով պեդանտ էր»։ «Նա առնվազն երեք ժամ անցկացրեց հայելիների առաջ և քամոտ Վեներայի պես դուրս եկավ հանդերձարանից»։
Լենսկի. Նա գրեթե չգիտեր Ռուսաստանին, նրա իդեալներին, քանի որ ապրում էր Գերմանիայում, և, հետևաբար, ձևավորեց նման հատուկ կարծիքներ արվեստի, հոգու, սիրո ընկերների մասին։ Եվ «նա դեռ չգիտեր սրտի վիշտը»։
ՀՈԳՈՒ ՎԻՃԱԿԸ, ԿՅԱՆՔԻ ԱՐԺԵՔՆԵՐԻՆ ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔԸ.
Օնեգին. Դեռևս երիտասարդ տարիներին Օնեգինն արդեն հոգնել էր ամեն ինչից, նա «գերհագեցված» էր ամեն ինչով։ Վաղ շրջանում նրա մեջ սառչում էին զգացմունքները, հոգնում էր լույսի աղմուկից; գեղեցկուհիները երկար ժամանակ նրա հիմնական մտքերի առարկան չէին. դավաճանությունը կարողացավ հոգնեցնել, ընկերներն ու բարեկամությունը հոգնել էին», «վերջապես նա ընկավ սիրուց, և նախատինքը, և թքուրը և կապարը»: Նա հոգնել էր թատրոնից. «Ես երկար ժամանակ համբերեցի բալետներին, բայց ես. հոգնել է Դիդլոյից»: Ժամանակի ընթացքում նա կորցնում է հետաքրքրությունը շատ բաների նկատմամբ և հոգնում է կյանքից (հետագայում նա հետաքրքրվեց միայն Տատյանայով):
Լենսկի. «ազատասեր երազները, բոցավառ ու բավականին տարօրինակ ոգին» տիրեցին նրան։ «Աշխարհի սառը ապականությունից, դեռ չհասցրեց խամրել, հոգին ջերմացել էր ոգու ողջույնից, կույսերի գուրգուրանքից, նա դեռ անգրագետ սիրտ էր, նրան փայփայում էր հույսը»։ Նա երազով ստվերում էր բոլոր կասկածները, հավատում էր ընկերությանն ու սիրուն, մարդկանց։ Նա ավելի ռոմանտիկ դարձավ, երբ սիրահարվեց Օլգային. «Նա բանաստեղծին տվեց երիտասարդների բերկրանքի առաջին երազանքը», Նա սիրահարվեց խիտ պուրակներին, մենությանը, լռությանը:
ԿՅԱՆՔԸ ԳՅՈՒՂՈՒՄ, ՀԱՐԵՎԱՆՆԵՐԻ ՀԵՏ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ
Օնեգին. Այս գյուղը հմայիչ վայր էր, բայց նույնիսկ Օնեգինը հոգնեց դրանից. «Գյուղը, որտեղ կարոտել էր Յուջինը»: Հարևանները կարծում էին, որ նա «ամենավտանգավոր էքսցենտրիկ է»: «Սկզբում բոլորը գնացին նրա մոտ, բայց քանի որ նրանք սովորաբար ետևի պատշգամբից նրան մատուցում էին Դոնի հովատակ, հենց որ բարձր ճանապարհի երկայնքով լսում էին իրենց տնային տականքները, վիրավորված նման արարքից, նրա հետ ավարտվում էր ամբողջ բարեկամությունը»: «Մեր հարևանը տգետ է, գիժ, մասոն է, մի բաժակ կարմիր գինի է խմում, տիկնանց ձեռքերին չի սազում, ամեն ինչ այո է», այո «ոչ», «այո» կամ «ոչ» չի ասի. պարոն», ընդհանուր ձայն։
Լենսկի. «Նոր հողատերը հիմք է տվել հարեւանությամբ նույնքան խիստ վերլուծության համար»։ Միայն Յուջինը կարող էր գնահատել նրա նվերները։ Լենսկին փորձում էր խուսափել հարևան գյուղերի խնջույքներից։ Նա կարծում էր, որ հարևանների «խոհեմ խոսակցությունը, իհարկե, չի փայլում ո՛չ զգացմունքով, ո՛չ բանականությամբ, ո՛չ բանաստեղծական կրակով, ո՛չ սրությամբ, ո՛չ բանականությամբ, ո՛չ հանրակացարանի արվեստով, բայց նրանց սիրելի կանանց խոսակցությունը շատ ավելի քիչ խելացի էր»։ Մի խոսքով, նրան դուր չէր գալիս հարեւանների ընկերակցությունը։
ՊՈԵԶԻԱՅԻՆ ԵՎ ԱՐՎԵՍՏԻՆ ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔ.
Օնեգին. Բավականին անտարբեր է պոեզիայի նկատմամբ (չնայած Լենսկիին ժպիտով էր լսում, թող վայելի «րոպեական երանություն»): «Նա ցանկություն չուներ քրքրելու երկրի կյանքի պատմությունները, բայց իր հիշողության մեջ պահում էր անցած օրերի անեկդոտները»: «Ես չկարողացա տարբերել յամբիկը խորեայից, նա նախատեց Հոմերին, Թեոկրիտոսին, բայց կարդաց Ադամ Սմիթին»:
Լենսկի. Նա բանաստեղծ էր, պոեզիան աշխուժացնում էր նրա հոգին, մտքերը, նա իր զգացմունքներից շատերն էր դնում դրա մեջ։ Իսկ քնարը նրա հավատարիմ ուղեկիցն էր։ «Շիլլերի ու Գյոթեի երկնքի տակ նրանց հոգին վառվեց նրանց բանաստեղծական կրակից»։ Պոեզիան օգնեց նրան «հավատալ աշխարհի կատարելությանը»։
ՄԵՋ ՎԱՐՔԸ.
Օնեգին. «Լենսկիից նամակ ստանալով, որտեղ նա նրան մենամարտի կանչեց, Օնեգինը ինքն իրեն ասաց, որ «միշտ պատրաստ է»: Նրան դուր չեկավ ամբողջ գաղափարը, բայց անհնար էր դադարեցնել ՝ պատիվ:
Լենսկի. Վլադիմիրը ցանկանում էր թույլ չտալ, որ «կոռուպցիոները երիտասարդ սիրտը գայթակղեցնի կրակով և հառաչանքներով ու գովեստներով»։ Սակայն առավոտյան հասկացա, որ չափից դուրս հուզվեցի, բայց հետդարձի ճանապարհ չկար։
(411 բառ)
Լենսկին և Օնեգինը ամբողջ վեպի ընթացքում հակադրվում են միմյանց, ինչը միտումնավոր և անկեղծորեն շեշտում է հենց հեղինակը.
Նրանք համաձայնեցին։ Ալիք և քար
Պոեզիա և արձակ, սառույց և կրակ
Լենսկին ռոմանտիկ է, իդեալիստ։ Նա բանաստեղծականացնում է իր սիրելի Օլգային, Օնեգինի հետ բարեկամությունը, և, առհասարակ, կյանքը, որը նա տեսնում է միայն իդեալական լույսի ներքո։ Նա հաճելի է շփվելու մեջ, պարտավորեցնող է տիկնանց հետ և ազատ է տղամարդկանց հետ պահելու համար։ Գերմանիայում սովորելը արմատապես ազդել է նրա աշխարհայացքի վրա։ Նրա գլուխը լի է գերմանական ռոմանտիզմի փիլիսոփայական դոգմաներով, որոնց մասին նա չի մտածում կասկածել։ Նա պոեզիան տեսնում է որպես իր կոչում, նա ընտրել է իր սիրելիին որպես իր մուսա։ Այնուամենայնիվ, նա չունի բավարար խորաթափանցություն, սթափություն և առնվազն որոշակի կենսափորձ, հետևաբար նա չի նկատում Օլգայի հեշտ անխոհեմությունը, Օլգայի մտերիմ միտքը և նրա չափազանց միջակ, նմանակող հանգերը՝ դրանք ընկալելով որպես բավականին լուրջ գրական ստեղծագործություն:
Լենսկին շատ բան ունի կենսական էներգիա, բուռն երևակայություն և եռանդուն վերաբերմունք աշխարհին, նա կենսուրախ է և ներդաշնակ։ Դեռևս լիովին չհասունացած, նա մանկամտորեն արագաշարժ է, ինքնաբուխ և հաստատապես համոզված է իր իրավացիության մեջ ցանկացած հարցում և, ինչպես չափահասը, լուրջ է իր մտադրություններում, համարձակ որոշումների մեջ:
Օնեգինը, նրա լրիվ հակառակը, զուրկ է իդեալիզմից, նրա սառը միտքը բավականին հոռետեսական է և հեգնական կերպով բացասական։ Նա, ի տարբերություն Լենսկու, կուշտ է իրեն շրջապատող աշխարհից, նա հոգ է տանում և քիչ է շոշափում, հազիվ է գտնում հաճույքի աղբյուրներ, նույնիսկ տառապում է կյանքի բթությունից։ Մանկության տարիքում ստանալով ցայտուն գիտելիքներ տարբեր ոլորտներում, նա շարունակեց իր ուսումը արդեն պարահանդեսների և ընդունելությունների ժամանակ, սովորեց տիկնանց հետ շփվելու հմուտ արվեստը, գայթակղելու արվեստը, սրամիտ փոքրիկ խոսակցությունները և ձեռք բերեց նուրբ ճաշակ և նորընտիրը ճանաչելու կարողություն։ միտումները.
Այս կյանքի փորձը, թեև շատ կոնկրետ, ձևավորեց նրա բնավորությունն ու հայացքը: Նա չի կարողանում հիանալ կոկետներով՝ տեսնելով նրանց շինծու լրջությունն ու դատարկությունը, չի կարող հիանալ կյանքով, իմանալով, թե ինչքան խաբեություն ու հավակնություն կա շուրջը։ Այս ամենը հանգեցրեց մարմնի և մտքի բացարձակ ծուլության, աշխարհում ամեն ինչի նկատմամբ կատարյալ անտարբերության, դաժանության ու սրտի սառնության։
Թվում է, թե երկու այդքան տարբեր երիտասարդներ կարող են լավ ընկերներ դառնալ։
Ինչու՞ նրանք ընկերներ դարձան: Թերևս կյանքի նկատմամբ նման տարբեր հայացքները հսկայական դաշտ էին տալիս քննարկումների ու վեճերի համար, և, ինչպես գիտեք, երեկոները հավաքվելիս ուշ-ուշ էին մնում զրույցներում։ Նպաստել, իհարկե, եւ նեղ գյուղի ընկերների շրջանակը: Էլ ում հետ խոսել անապատում, էլ ինչ անել երեկոյան։ Միևնույն ժամանակ, երկու երիտասարդներն էլ իրենց երիտասարդության պատճառով ունեին ընդհանուր կարիք՝ տրամաբանելու և մտորելու անհրաժեշտություն, լինեն դրանք Լենսկու ռոմանտիկ մտքերը, թե Օնեգինի ամբարտավանորեն ծաղրող հայացքները։ Զրուցակից գտնելը, ով կարող է հասկանալ, թե ինչի մասին եք խոսում, վիճարկել կամ համաձայնել ձեզ հետ, պակաս կարևոր չէ, եթե ոչ ավելի կարևոր, քան ձեր համախոհին գտնելը։
1. Օնեգինի հետ Լենսկու բարեկամության սկիզբը
2. Լարինների ընտանիքի հետ հարաբերությունները
3. Մենամարտ
Պուշկինի վեպում մենք հանդիպում ենք երկու երիտասարդների, կրթված ազնվականների, այնքան հարուստ, որ ժամանակն անցկացնեն պարապ և ոչ մեկից կախված չլինելու համար։ Սա Օնեգինն ու Լենսկին են։ Նրանք հանդիպեցին գյուղում; նրանց կալվածքները հարևանությամբ էին, և տղամարդիկ մոտավորապես նույն ժամին եկան այնտեղ. Օնեգինը Սանկտ Պետերբուրգից և Լենսկին Գերմանիայից, որտեղ նա սովորում էր համալսարանում: Հարևանները Յուջինին չէին սիրում. նա չէր ցանկանում շփվել նրանց հետ և չէր ասում «այո» և «ոչ»: Իսկ Վլադիմիրին, ընդհակառակը, դուր է եկել շատերին, հատկապես աղջիկներին։
Գեղեցիկ, տարիներ շարունակ ծաղկած,
Կանտի երկրպագուն և բանաստեղծը։
Նա մառախլապատ Գերմանիայից է
Բերե՛ք սովորելու պտուղները.
ազատության երազանքներ,
Հոգին բոցավառ է և բավականին տարօրինակ,
Միշտ խանդավառ ելույթ
Իսկ մինչեւ ուսերը հասնող սեւ գանգուրներ։
Յուջինը, իհարկե, այնքան էլ կրթված չէր. «Մենք բոլորս մի փոքր ինչ-որ բան սովորեցինք և ինչ-որ կերպ»: Իհարկե, սա հեգնական է, բայց, այնուամենայնիվ, Օնեգինը չի ավարտել համալսարանը և չգիտեր, թե ինչպես գրել պոեզիա: Նրա հիմնական հմտությունը կանանց գայթակղության մեջ էր, Օնեգինին փչացրել էր կանացի ուշադրությունը, պարապ ապրելակերպը, քանի որ նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացնում էր պարահանդեսների և զվարճանքի մեջ:
Մյուս կողմից, Լենսկին չի փչացել բարձր հասարակության կողմից, նա իր հոգում պահպանել է պատվի, սիրո և ընկերության վեհ իդեալները։ Լենսկին արտահայտում էր իր զգացմունքների ողջ խանդավառությունը, պոեզիայի մեջ իր անկեղծությունը, նա ոչ միայն մեծ բանաստեղծների ստեղծագործության սիրահար էր, այլև ինքը պոեզիա էր գրում։ Լենսկին և Օնեգինը չէին խոսում խնջույքների և պարահանդեսների մասին, քանի որ այս ամենը Լենսկու համար խորթ էր, իսկ Օնեգինը հոգնած էր: Երիտասարդները շատ էին վիճում աշխարհում ամեն ինչի մասին՝ բարու և չարի, կյանքի իմաստի և մահվան մասին... Օնեգինը խնայողական վերաբերմունք էր ցուցաբերում Լենսկու հետ՝ ժպտալով լսելով նրա խանդավառ խոսակցությունները՝ չփորձելով ներդնել նրա «զովացուցիչ խոսքը». , հավատալով, որ տարիքի հետ Լենսկու միամտությունն ինքնին կվերանա։
Շատ ծնողներ կցանկանային իրենց դուստրերին ամուսնացնել երիտասարդ և գեղեցիկ Լենսկիի հետ, ուստի նա միշտ ողջունելի հյուր էր բոլոր կալվածքներում, բայց Լենսկին փնտրում էր ոչ թե սրտանց արկածներ, այլ սրտանց բարեկամություն, հոգևոր մտերմություն, ճանաչում, վերջապես: Հետևաբար, նա ընկերացավ Օնեգինի հետ.
Նրանք համաձայնեցին։ Ալիք և քար
Պոեզիա և արձակ, սառույց և կրակ
Իրարից ոչ այնքան տարբեր:
Բանաստեղծը նույնիսկ կատակով նշում է, որ այս բարեկամությունը ձևավորվել է «անելու բան չկա» (կարծում եմ՝ կատակով էր, որովհետև Պուշկինն իր հերոսներին համեմատում է իր հետ, և մենք բոլորս գիտենք, թե ինչ հիանալի ընկեր էր Ալեքսանդր Սերգեևիչը): Իհարկե, սկզբում երիտասարդների հայացքների տարբերությունը վանող էր, հետո այս տարբերությունը, ընդհակառակը, նրանց դուր եկավ.
Նախ՝ փոխադարձ տարբերություններ
Նրանք ձանձրալի էին միմյանց համար.
Հետո նրանց դուր եկավ; հետո
Ամեն օր ձիավարություն
Եվ շուտով նրանք դարձան անբաժան:
Լարինների ընտանիքի հետ հարաբերությունները տարբեր կերպ են բնութագրում նաև բանաստեղծության հերոսներին. Վլադիմիրը հիացած է Օլգայով՝ Տատյանայի քույրով։ Նա վաղուց հիացած է նրանով, և նրա երազանքը կլիներ տեսնել իր հարսնացուին: Լենսկին հաճախ է այցելում Լարիների տուն, ինչը զարմացրել է Օնեգինին՝ Լենսկու նման զբաղմունքը համարելով ձանձրալի։ Եվ այսպես Լենսկին իր հետ Օնեգինին հրավիրում է Լարիների տուն, որտեղ նա հանդիպում է Տատյանային։ Օնեգինը, ով հասցրել է տեսնել բազմաթիվ գեղեցկուհիների, ուշադրություն է հրավիրում Տատյանայի վրա. «Իսկապե՞ս սիրահարված ես փոքրին»:
Օնեգինը իրեն դրսևորում է որպես ավելի փորձառու մարդ, ով գիտի ինչպես հասկանալ մարդկանց։ Ընկերների ճաշակները տարբերվում են անգամ կանանց ընտրության հարցում։ Ռոմանտիկ Լենսկին սիրում է Օլգայի արտաքին հատկանիշները, նրա թեթեւությունն ու կենսուրախությունը՝ չնկատելով, որ նա սովորական է և ոչ այնքան խելացի։ Նա հավատում է Օլգայի հավատարմությանը, նրա սիրուն և ծրագրեր է կազմում երջանիկ ապագայի համար։ Օնեգինը, փորձով իմաստուն, գնահատում է կանանց այլ հատկությունների համար, նա ավելի շատ հետաքրքրված է խորը և համեստ աղջիկներով, Տատյանայում նա նկատում է գեղեցիկ հոգի, ազնվականություն և քնքշություն, հավատալով, որ նա կարող է դառնալ հիանալի կին, ունակ լինել հավատարիմ ամուսնուն: և սիրում են նրան մինչև վերջ իրենց օրերը: Եվ նա այդ հարցում չի սխալվում: Դրանում մենք համոզվում ենք վեպի վերջում, երբ վերջին հանդիպման ժամանակ նա ապացուցում է իր հավատարմությունը ամուսնուն՝ ասելով. «Բայց ես տրված եմ ուրիշին. Ես հավերժ հավատարիմ կլինեմ նրան։
Տատյանայի անվան օրվա տեսարանում Եվգենին իրեն լավագույն կողմից չի դրսևորում՝ նա իրեն տգեղ ու անսիրտ է պահում, ընկերուհու սիրելիի հետ բարի է, նրան հրավիրելով մազուրկա և շշնջալով նրա «ինչ-որ գռեհիկ մադրիգալի» մոտ։ Թեժ ու ռոմանտիկ Վլադիմիրը չի կարողանում արդարացնել ընկերոջ պահվածքը և նրան մենամարտի է կանչում։ Օնեգինը իրեն սառն է պահում՝ հանգիստ ընդունելով մարտահրավերը։ Չնայած նա ինքն իրեն նախատում է Լենսկու հետ նման չար կատակելու համար.
Նա իրեն մեղադրեց շատ բաների համար.
Առաջին հերթին նա սխալվեց
Ինչ վեր է սիրուց, երկչոտ, քնքուշ
Այսպիսով, երեկոն պատահաբար կատակեց ...
Բանն այն է, որ նա չափազանց զայրացավ՝ տեսնելով իր արհամարհած հարևանների ամբոխը, Տատյանայի շփոթությունն ու գրգռվածությունը և զայրացավ Լենսկիի վրա, ով խաբեց նրան այս հավաքույթում։ Անկասկած, Լենսկին ոգևորվեց մենամարտի մարտահրավերից, մինչդեռ Օնեգինը չափազանց անտարբեր էր դրա նկատմամբ։ Յուջինը պետք է ներողություն խնդրեր ընկերոջից, և հարցը կլուծվեր բարեկամաբար։ Օնեգինը հասկանում է, որ ինքը Վլադիմիրից մեծ է և պետք է իրենից ավելի շրջահայաց լիներ՝ զովացնելով իր բուրմունքը, չընդունելով երիտասարդ բանաստեղծի տափակությունը։ Այժմ Օնեգինը չկարողացավ չեղարկել մենամարտը, նա չցանկացավ «հիմարներին ծիծաղել», բացի այդ, գործին մասնակցեց հին մենամարտող Զարեցկին. «Նա զայրացած է, նա բամբասող է, նա խոսող է ...»: Լենսկու սպանությունից հետո Օնեգինը վազում է նրա մոտ՝ զանգահարելով, բայց շատ ուշ։
Կարելի է ասել, որ ընկերները սկզբում բոլորովին այլ կերպ են արձագանքել այս պատմությանը։ Լենսկին նրան վերաբերվում էր ամենայն լրջությամբ, նա ցանկանում էր պաշտպանել Օլգայի պատիվը, պատժել Օնեգինին, մինչդեռ Օնեգինը մենամարտին վերաբերվում էր բոլորովին սառնասրտորեն, նույնիսկ քնած՝ ուշանալով դրանից։ Վլադիմիրը մենամարտից առաջ անհանգստանում է, նա բանաստեղծություններ է կազմում՝ նվիրված Օլգային՝ նրա սիրային կտակը, ձգտում է վերջին րոպեներն անցկացնել սիրելիի հետ, մինչդեռ Յուջինը բացարձակ հանգիստ է։
Ամփոփելով՝ կարելի է ասել, որ Վլադիմիր Լենսկին ստեղծագործության մեջ ռոմանտիզմի, իսկ Օնեգինը սառը փորձի անձնավորումն է։ «Սառույց և կրակ», ինչպես ճիշտ է նշվել գլուխներից մեկում։ Այս երկու կերպարները շատ տարբեր են, բայց կարծես լրացնում են միմյանց: Լենսկիում կարելի է նշել բնավորության այն հատկությունները, որոնք այդքան բացակայում են Յուջինին, իսկ Օնեգինում կար մի բան, որից պակասում էր Լենսկին: Օնեգինը կարող էր իր «սառույցով» սառեցնել Լենսկու «բոցը», բայց դա չարեց։ Եվ բանաստեղծը մահացավ:
Լենսկու և Օնեգինի կոմպոզիցիա-համեմատություն
Ալեքսանդր Պուշկինի շնորհիվ ռուս գրականությունը հարստացել է բազմաթիվ հրաշալի ստեղծագործություններով։ Նրա «Եվգենի Օնեգին» բանաստեղծական ձևով վեպը շատերի կողմից հիանում և ուրախանում է, քանի որ բանաստեղծն իր ստեղծագործության մեջ փոխանցել է 19-րդ դարի Ռուսաստանի կյանքը, ինչպես նաև ցույց է տվել այն ժամանակվա ազնիվ երիտասարդությունը:
Իր աշխատանքում Պուշկինը իրար է մղել երկու բավականին տարբեր մարդկանց՝ Օնեգինին և Լենսկին, չնայած նրանց մեջ նման բան կար։ Յուջինը արիստոկրատական կրթության տերն է, այսինքն՝ ունի անհրաժեշտ գիտելիքների պաշար, որն անհրաժեշտ է աշխարհիկ հասարակությանը։ Նա հասկանում էր օտար լեզուներ և լավ պարում, իսկ վարքագիծը ճիշտ էր։
Ինչ վերաբերում է խելքին, Յուջինը շատ ավելի կիրթ է, քան իր հասակակիցները։ Բայց միևնույն ժամանակ, թեև Օնեգինը կարդում էր դասականները, այն, այնուամենայնիվ, ոչ թե իր հոգու մեջ որևէ ռոմանտիկա վերակենդանացրեց, այլ Լենսկոեում, ընդհակառակը։
Յուջինի կյանքը ծանրաբեռնված չէ որևէ բանով: Նա հաճախում է պարահանդեսների, հաճախում է թատրոն, նաև մասնակցում է սիրային գործերի։ Սակայն նա շուտով հոգնում է այս ամենից, և հասկանում է, որ նման կյանքը դատարկ է։ Նա սկսում է մտածել, որ աշխարհը լցված է ձանձրույթով, նախանձով ու զրպարտությամբ, և մարդիկ իրենց վատնում են մանրուքների վրա, ուստի նրանց կյանքը իմաստ չունի։ Եվ իր նման ըմբռնումների պատճառով Օնեգինին հաղթում է բլյուզը, և նա կորցնում է հետաքրքրությունը կյանքի նկատմամբ։
Իր այս վիճակը հաղթահարելու համար նա փորձում է շատ կարդալ և գրել։ Սակայն այս ամենը ցանկալի հաջողություն չի ունենում։ Նույնիսկ աշխատանքը չի փրկում նրան և այդ պատճառով նա դառնում է էգոիստ, ով չի մտածում ոչ մեկի մասին, բացի իրենից, նա հեռու է զգացմունքներից, նրա համար գլխավորը միայն սեփական հաճույքն ու հետաքրքրությունն է։ Բայց նա դեռ տառապում է իր վիճակի պատճառով։
Եվգենի հակառակը Լենսկայան է։ Նա ազնվական է և Օնեգինից մի փոքր փոքր։ Վլադիմիրը կրթությունը ստացել է Գերմանիայում։ Լենսկոյը իսկական ռոմանտիկ է, նա սիրում է երազել և երազել, ինչպես նաև չի դադարում հավատալ մեծ, մաքուր և ուժեղ սիրուն, նա բարձր է գնահատում բարեկամության գաղափարը: Նա Օլգային համարում է իր ուղեկիցը, իր հոգու ընկերը, բայց աղջիկը դատարկ է և արագ մոռանում է նրան, երբ նա մահանում է մենամարտում։
Առաջին հայացքից թվում է, թե Լենսկոյն ու Օնեգինը բոլորովին տարբեր են, բայց նրանք ունեն որոշ նմանություններ։ Այնպես որ, երկուսն էլ ազնվական են, ունեն գերազանց կրթություն, խելացի են։ Բացի այդ, նրանք երկուսն էլ չեն սիրում սոցիալական կյանքը, և այն դատարկ են համարում, և երկուսն էլ շատ ավելի զարգացած են, քան իրենց շրջապատող մարդիկ։ Երկուսն էլ հավատում են ընկերությանը, բայց Լենսկին գովում է այն, բայց Օնեգինը դիմում է դրան միայն իր ձանձրույթը հագեցնելու համար, բայց նա դեռ կապված է Վլադիմիրի հետ։
Ինչպես տեսնում եք, այս երկու բոլորովին հակադիր անհատականությունները յուրովի նման են, բայց Օնեգինը սպանում է Լենսկին միայն այն պատճառով, որ վախենում է հասարակության ծաղրից և նրան կմեղադրեն վախկոտության մեջ։ Հասարակությունը մեծ ազդեցություն ունի նրանց վրա, և դա նաև դժբախտացնում է վեպի խելացի, ինչպես նաև վեհ հերոսներին։
Ա.Ս. Պուշկին «Եվգենի Օնեգին», բացի ինքը Օնեգինից, կա ևս մեկը Գլխավոր հերոս. Այսպիսին է չափածո վեպի հեղինակը. Ամբողջ պատմվածքի ընթացքում Պուշկինը ազատ զրույցի մեջ է ընթերցողի հետ՝ երբեմն-երբեմն ընդհատելով սյուժեի այս կամ այն ուրվագիծն իր մեկնաբանություններով։
Կարող է թվալ, որ Պուշկինը ներկա է այնտեղ, որտեղ էլ որ Օնեգինը լինի. ասես վերևից նայում է իր հերոսին։ Հետևաբար, խոսելով Պուշկինի և Օնեգինի մասին, որոշ գրականագետներ հավասարության նշան են դնում նրանց միջև, իսկ մյուսները պնդում են, որ այդ թվերը բացարձակապես հակառակ են:
Այսպիսով, Պուշկինի մասին չափածո վեպից մենք սովորում ենք գրեթե նույնքան, որքան Օնեգինի մասին: Երբ հեղինակը ստեղծագործության սկզբում խոսում է իր հերոսի մասին, ընթերցողը հասկանում է, որ այս երկու անհատականությունները շատ առումներով նման են իրար։ Երկուսն էլ ազնվական ծագում ունեն, հիասթափված էին ներկա իրականությունից, կորցրել հետաքրքրությունը կյանքի նկատմամբ.
«Մենք երկուսս էլ գիտեինք կրքոտ խաղը.
Կյանքը երկուսիս էլ տանջեց.
Երկու սրտերում էլ ջերմությունը մարեց…»:
Այստեղ ավարտվում են նրանց նմանությունները։ Շատ ավելին կարելի է ասել Պուշկինի և Օնեգինի անհատականությունների տարբերությունների մասին։
Պուշկինը մեծացել էր ընտանիքում, իսկ ամռանը այցելում էր տատիկին՝ Մարիա Գանիբալին։ Բանաստեղծը լավ, լուսավոր մանկություն է ունեցել։ Մյուս կողմից, Օնեգինը մեծացել է առանց մոր, իսկ հայրը՝ անլուրջ պաշտոնյա, ուշադրություն չի դարձրել որդուն՝ նրա կրթությունը վստահելով ֆրանսիացի ուսուցիչներին, որոնք երիտասարդ Օնեգինին գրեթե ոչինչ չեն սովորեցրել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ հենց մանկությունն է հիմք դրել այնպիսի հատկությունների զարգացմանը, ինչպիսիք են արհամարհանքը շրջապատող ամեն ինչի նկատմամբ, զայրույթը, կոշտությունն ու հանգստությունը հերոսի մոտ:
Պուշկինն իր հերթին ստացել է որակյալ կրթություն, իր մեջ մշակել բանաստեղծական սկզբունքներ։ Պուշկինի համար պոեզիան արվեստի մարդու ճակատագիրն էր, պարտականությունը, նա այն անվանեց «բարձր կիրք»։ Օնեգինը, ի սկզբանե, կապված չէր ոչ մի բարձր բանի հետ, հետևաբար «նա չկարողացավ տարբերել իամբիկը խորեայից», և նա շատ անտարբեր էր պոեզիայի նկատմամբ։
Եթե խոսենք թատրոնի մասին որպես մի տեսակ բարձրության, ապա Պուշկինը համերգների էր հաճախում հոգևոր հարստացման նպատակով. ներաշխարհև ինքնազարգացում, ինչը չի կարելի ասել Օնեգինի մասին. «Մտեք, ... քայլում է ոտքերի երկայնքով ... լորնետը մատնացույց է անում տիկնայք ... հետո, հազիվ հայացք նետելով բեմին, ... նա շրջվեց և հորանջեց. »: Յուջինի համար նման իրադարձությունը ոչ այլ ինչ է, քան ազնվական հասարակության հետ շփվելու լրացուցիչ միջոց։
Համեմատված երկու գործիչները նաև արմատապես տարբերվում են աշխատանքի նկատմամբ իրենց վերաբերմունքով և ցանկացած նպատակային գործունեությամբ։ Եթե Ա.Ս. Պուշկինը կարող էր օրերով ու գիշերներով նստել՝ ընտրելով ամենահստակ ու համապատասխան բառը՝ թույլ տալով նրան բանաստեղծության կամ այլ ստեղծագործության մեջ ստեղծել վառ, հիշարժան պատկեր, այնուհետև Եվգենի Օնեգինը, ով մանկուց ամեն ինչ պատրաստ էր՝ արծաթե սկուտեղի վրա, չարեց. ուզում է և չգիտեր ինչպես աշխատել. «Քրտնաջան աշխատանքը նրան հիվանդացրեց». Նա ընդունակ էր սպառելու միայն կյանքը, մարդկանց, նաև զգացմունքները։
Զգացմունքներ, մեկ այլ ասպեկտ Ա.Ս. Պուշկինը և նրա հերոս Եվգենի Օնեգինը. Պուշկինի հանդեպ սիրո իմաստը բառերով չի կարելի արտահայտել, չնայած նրան դա հաջողվեց։ Սիրո զորության ներքո Պուշկինը գրել է բազմաթիվ հրաշալի բանաստեղծություններ, որոնք կազմել են բանաստեղծի սիրային տեքստերը։ Պուշկինը խոսում է սիրո մասին որպես երկնային, ամենակարող բանի, որը կարող է ստիպել մարդկանց անել անհավանական, երբեմն իմպուլսիվ բաներ:
Մյուս կողմից, Օնեգինը սպառողական վերաբերմունք ունի սիրո նկատմամբ, ինչպես մնացած ամեն ինչի նկատմամբ։ Նա մեկ օր պտտեցնում է վեպեր ու չի կարողանում տարբերել իրական սերմարդկանց և մարդկանց հանդեպ սիրուց: Օնեգինի համար սերը «քնքուշ կրքի գիտություն է»։ Այստեղ հիմնական բառը գիտությունն է: Պուշկինի համար, և ըստ ընդհանուր ընդունված չգրված նորմերի, սերը չի հանդուրժում գիտական մոտեցումը, և դրա նկատմամբ ճշգրիտ օրենքները կիրառելի չեն։ Սիրո մեջ ամեն ինչ ավելի բարդ է, քան թվում է։ Բայց Օնեգինը սկզբում սխալ պատկերացում կազմեց սիրո և ընդհանրապես զգացմունքների մասին: Այսպիսով, նույնիսկ ընկերությունները Օնեգինը լուրջ չի վերաբերվում և համոզված է, որ ընկերները պետք չեն լավ կյանքի համար։ Երբ Յուջինը ստանձնում է բլյուզը, նա «ձանձրանում է իր ընկերներից»: Պուշկինի մոտ նման արտահայտությունը տարակուսանք և ափսոսանք կառաջացներ, քանի որ ո՞վ, եթե ոչ Պուշկինը, գիտի գնահատել իր ընկերներին։ «Կավերինին», «Չաադաևին», «Պուշչինին», «Հոկտեմբերի 19-ին» - այս բոլոր բանաստեղծությունները գրվել են ի պատիվ նրանց, առանց որոնց Պուշկինը չէր դառնա այն, ինչ նա դարձավ:
Այսպիսով, համեմատելով Պուշկինին և Օնեգինին, դուք կարող եք տեսնել, որ չնայած այն բանին, որ նրանք երկուսն էլ ազնվական են, Պուշկինի ապրելակերպը համապատասխանում է նրա անձին. նա հոգեպես զարգանում է, ստեղծագործում է անշահախնդիր և չի հետևում ամբոխին: Ընդհակառակը, Օնեգինի անհատականությունը զարմանալիորեն տարբերվում է կյանքի «մենյուից», ըստ որի նա ապրում է։ Օնեգինը չգիտի, թե ուր գնա նման բան անելու։ Բայց զգում է, որ ունի ներուժ, բայց դրա իրական չափը գիտեն միայն վեպի ընթերցողները։ Հեղինակն ինքը դա տեսնում է, սակայն, հեգնանքով է վերաբերվում հերոսին, ես չեմ ուզում ինչ-որ կերպ պարտադրել իմ տեսակետը։
Վերջապես գալիս ենք ազատության հարցին։ Հերոսներից ո՞վ է իսկապես ազատ: Պատասխանն ակնհայտ է.
Օնեգինը արտաքին ազատություն ունի՝ նա իր տերն է, ոչ մեկին ոչինչ պարտական չէ, նա գնում է որտեղ ուզում է։ Բայց նա չունի գլխավորը՝ ներքին ազատություն, ինքն իրեն հասկացողություն, ներդաշնակություն իր հետ։ Նա փորձում է իր տեղը գտնել այս կյանքում, բայց ներքուստ պատված է հակասություններով։ Եվ երբ Օնեգինը սկսում է վերլուծել իր արարքները անցյալում, նա չի ապրում ավելին, քան հիասթափությունը, ափսոսանքը և գիտակցում է իր արարքների անիմաստությունը։ Ահա թե ինչն է Օնեգինին դժգոհ։
Պուշկինը, մյուս կողմից, թեև ֆիզիկապես կաշկանդված է (մշտական կապեր, գրաքննության սպառնալիքներ), բայց հոգեպես ազատ է։ Նա գիտակցեց իր ճակատագիրը, հասկացավ ինքն իրեն և, որ ամենակարեւորն է, սովորեց ինքնուրույն լինել: Պուշկինն այս վիճակն անվանեց՝ ներքին ազատություն։ Ափսոս, որ Եվգենի Օնեգինը չկարողացավ դա ընկալել։
