Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդների վրա.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Եվրոպայի մեծ հումանիստներ. Աշխարհ գեղարվեստական ​​մշակույթՎերածնունդ. Մարդը սկսեց մտածել ոչ միայն հետմահու, այլեւ երկրային, աշխարհիկ կյանքի մասին: Շրջապատող աշխարհի նկատմամբ նման տեսակետի կողմնակիցները սկսեցին իրենց հումանիստ անվանել (լատիներեն humanus-ից՝ մարդ): Բարձր Վերածննդի արվեստի ստեղծողները ստեղծեցին գեղեցիկ ներդաշնակ մարդու կերպար, որը համատեղում էր ֆիզիկական գեղեցկությունն ու հոգևոր կատարելությունը:

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Figure Country Works Աշխատանքների բովանդակությունը, աշխատություններ Էրազմ Ռոտերդամցին (1469-1536), աստվածաբան և բանասեր Հոլանդ «Հեշտությամբ զրույցներ են վարվում», «Հիմարության գովասանք»։ Նա մեկնաբանել է Աստվածաշունչը, չի հրաժարվում կրոնական առարկաներից, բայց իր ուշադրության կենտրոնում ազատ կամքով օժտված, ընտրության իրավունք ունեցող մարդն է։ Նա գովաբանեց միտքը, իրենց մտքերը գեղեցիկ արտահայտելու կարողությունը։ Թոմաս Մոր (1478 - 1535), քաղաքական գործիչ, գրող, Անգլիա «Ոսկե գիրք…, կամ ուտոպիա»: Անգլիայի բոլոր դժբախտությունների աղբյուրը մասնավոր սեփականությունն է։ Անարդար օրենքներ աղքատների դեմ Իդեալական հասարակությունը կոլեկտիվ սեփականություն է, չկա աղքատ կամ հարուստ, արվեստն ու գիտությունը հարգված են համընդհանուր: Ֆրանսուա Ռաբլե (1494-1553), հայտնի բժիշկ, իր ժամանակի ամենակիրթ մարդկանցից մեկը։ France Gargantua եւ Pantagruel. Նա գովաբանեց հասարակ ժողովրդի ողջախոհությունը, ծաղրեց իշխանության ղեկին գտնվողների հիմարությունն ու կեղծավորությունը։

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Figure Country Works Ստեղծագործությունների բովանդակություն, աշխատություններ Միշել Մոնտեն (1533 - 1592), փիլիսոփա, հրապարակախոս Ֆրանսիա «Փորձեր»՝ բարոյականության, փիլիսոփայության և աշխատանքի մասին դատողությունների ժողովածու։ Աշխատանքը հայտնի է մինչ օրս: Խելամիտ և բարի մարդը պետք է ճանաչի և գնահատի իրեն: Կյանքը ամենամեծ նվերն է, պետք է առօրյայում խելամիտ վարքագիծ դրսևորել, ապրել աշխարհում և գնահատել յուրաքանչյուր պահը։ Մոնտենը զգուշացնում է պարապությունից, առաջին հերթին մտավոր: Նա հանդուրժողականության կոչ արեց. Ուիլյամ Շեքսպիր (1564-1616), բանաստեղծ, դրամատուրգ Անգլիա «Ռոմեո և Ջուլիետ», «Համլետ», «Լիր արքա»։ Աշխարհը թատրոն է, իսկ ներսում գտնվող մարդիկ՝ դերասաններ։ Թատրոնը դպրոց է, որը կսովորեցնի չկռվել ճակատագրի հարվածների տակ։ Նրա կերպարները սիրում ու տառապում են, սխալվում, պայքարում իրենց երջանկության համար։ Մարդը բնության հրաշք է։ Միգել Սերվանտես (1547 - 1616), գրող Իսպանիա «Դոն Կիխոտ» Տխուր կերպարի ասպետ Դոն Կիխոտի կերպարում նա գովաբանում է ասպետի իմաստությունը, ազնվականությունը, մարդասիրությունը, ով թափառում է անարդարության աշխարհում՝ օգնելով մարդկանց դառնալ ավելի լավը։ .

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Figure Country Works Ստեղծագործությունների բովանդակությունը, Լեոնարդո դա Վինչիի (1452-1519), նկարիչ, բանաստեղծ, ճարտարապետ, քանդակագործ, երաժիշտ Ֆրանսիա Մոտ 7 հազար էջ ձայնագրություններ, նախագծեր, ձեռագրեր: «Մադոննան և երեխան», «Մոնա Լիզա», «Վերջին ընթրիք». Արվեստագետը աստվածային զորությամբ օժտված մարդ է։ Նրա ստեղծագործությունների հերոսները հասարակ մարդիկ են։ Միքելանջելո Բուոնարոտտի (1475-1564), քանդակագործ, բանաստեղծ Իտալիա Դավթի քանդակը, բանաստեղծություններ սիրո և արվեստի մասին։ Քանդակագործությունը արվեստներից լավագույնն է, որը փառաբանում է մարդու գեղեցկությունը: Նա փառաբանում էր երկրային գեղեցկությունն ու արվեստի գեղեցկությունը։ Ռաֆայել Սանտի (1483 - 1520), նկարիչ Իտալիա Conestabile Madonna, Sistine Madonna Աշխարհը պատկերված է որպես ներդաշնակ և գեղեցիկ, կատարյալ և հանգիստ:

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

9 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Figure Country Works Աշխատանքների բովանդակությունը, ստեղծագործություններ Պիտեր Բրեյգել Ավագը (1530-1569), նկարիչ Նիդեռլանդներ «Գյուղացիական պար», «Տարվա եղանակներ», «Բերքահավաք»: Գյուղացի նկարիչ, պատկերել է իրական կերպարներ, սովորական մարդիկ և ժողովրդական տեսարաններ, խաղաղ կյանքբնակիչներ. Ալբրեխտ Դյուրեր (1471-1528), նկարիչ, փորագրիչ, գիտնական Գերմանիա Փորագրանկարներ, բնանկարներ Փորագրություն «Չորս ձիավորներ». Արվեստագետը մտածող է. Մարդը բնության պսակն է։ Հանս Հոլբեյն Կրտսերը (1497-1543), նկարիչ Գերմանիա «Հենրի VIII թագավորի դիմանկարը». Նա պատկերել է հանգստություն, և միևնույն ժամանակ մարդկային էության բարդությունը, անհամապատասխանությունը: Ռեմբրանդ Հարմենսվան Ռեյն (1606 - 1669), նկարիչ Հոլանդ «Կարմիր հագած ծերունու դիմանկարը», «Անառակ որդու վերադարձը» Ձգտում էր փոխանցել կտավին ներաշխարհմարդը, նրա մտքերը, հոգեվիճակը. Դիեգո Վելասկես (1599-1660), նկարիչ, Իսպանիայի թագավորի պալատական ​​նկարիչ Թագավորի և պալատականների դիմանկարները, «Նախաճաշ», «Մտում». Իսպանիան միջնադարյան մնացորդների երկիր է։ Նա թագավորին պատկերել է որպես դաժան, ամբարտավան, պարզամիտ մարդիկ բարի են, կենսուրախ։

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

12 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Լորենցո Հիասքանչ երաժշտությունը միշտ եղել է կրոնական ծառայության հիմնական մասը. եկեղեցին հսկում էր երաժշտական ​​ստեղծագործություններտաճարում՝ թույլ չտալով կանոններից չնչին շեղում։ 16-րդ դարի վերջում հոգևոր աշխատանքները սկսեցին գրավել մարդկային զգացմունքները. աշխարհիկ աշխատանքները լայն զարգացում ունեն: Երաժշտական ​​ստեղծագործությունը պալատականների և կրթված քաղաքացիների կյանքի մի մասն է: Լավ ձև էր համարվում, որ երիտասարդները կարողանան խաղալ Երաժշտական ​​գործիքներ. Մադրիգալները լիրիկական վոկալ ստեղծագործություններ են, օպերայի նախակարապետը։

13 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Եվրոպական նոր գիտության ծնունդը Ժամանակակից ժամանակներում մեծացավ մարդու հետաքրքրությունը շրջապատող աշխարհի նկատմամբ։ Աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունները մղեցին աշխարհի սահմանները, տվեցին նոր գիտելիքներ, այդ թվում՝ Երկրի գնդաձևության մասին։ Քաղաքների աճը, մանուֆակտուրային արտադրության զարգացումը և համաշխարհային շուկան առաջացրել են ճշգրիտ գիտական ​​գիտելիքների անհրաժեշտություն։ Մարդուն ավելի ու ավելի է հետաքրքրում երկրային, աշխարհիկ կյանքը։ Եթե ​​միջնադարում եվրոպական գիտությունը պահպանում էր հեղինակության սկզբունքը՝ հնության մեծ գիտնականների մտքերն ընդունվում էին որպես ճշմարտություն (աշխարհագրությունն ուսումնասիրվում էր ըստ Պտղոմեոսի, բժշկությունը՝ ըստ Հիպոկրատի և այլն), ապա վաղ Նոր դարում մարդիկ. հակված են ինքնուրույն դիտարկել բնական երևույթները և այլն: Հումանիստներն ասում են, որ մարդու միտքն ունակ է հասկանալու և բացատրելու աշխարհը: Կրթված մարդիկփորձում են գտնել ողջամիտ բացատրություն բնության երևույթների համար, իրենց հետազոտություններում այլևս հիմնված չեն կրոնի վրա: Վերածնունդը եվրոպացիներին տվեց մտքի անկախություն և համոզմունք, որ մարդկությունը կարող է բարելավել աշխարհը, որտեղ ապրում է, և դա պահանջում է հիմնավոր, հուսալի գիտելիքներ: XVI–XVII դդ. կա գիտության բուռն զարգացում, առաջին հերթին մաթեմատիկայի և բնական գիտությունների բնագավառում։ Նոր դարաշրջանի գիտնականների կողմից հայտնաբերված օրենքներն ունեն ունիվերսալ բնույթ, ծնվում են բնության ուսումնասիրության նոր մեթոդներ՝ փորձի (պրակտիկա) և տեսության (պատճառի) համադրություն։

14 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Գիտնականներ և մտածողներ Երկիր Հիմնական գաղափարները. Բացահայտումներ Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը (1473-1543), աստղագետ Լեհաստան Նա հեղափոխություն կատարեց գիտության մեջ՝ հրաժարվելով Երկրի անշարժության մասին հազարավոր տարիներ ընդունված ուսմունքից։ 30 տարի ես դիտում էի երկնային մարմինները։ «Երկնային գնդերի պտույտի մասին» (1543) գիրքը։ Ջորդանո Բրունո (1548-1600), աստղագետ Իտալիա Տիեզերքը վերջ չունի, այն անչափ է ու անվերջ։ Այն կենտրոն չունի՝ ո՛չ Երկիրը, ո՛չ Արևը աշխարհի կենտրոններն են։ Տիեզերքը անսահման թվով աստղեր է։ Տիեզերքը հավերժ գոյություն ունի և չի կարող անհետանալ: Գալիլեո Գալիլեյ (1564-1642), գիտնական, աստղագետ, ֆիզիկոս, բանաստեղծ, դրամատուրգ Իտալիա Երկնային մարմինների դիտում աստղադիտակով (լեռների հայտնաբերում Լուսնի վրա, Արեգակի վրա կետ, Յուպիտերի արբանյակներ և այլն)։ Նա ձևակերպել է ընկնող մարմինների, ճոճանակի շարժման և ֆիզիկայի այլ օրենքներ։ «Աստղային Հերալդ»-ի նյութեր, «Երկխոսություններ աշխարհի երկու համակարգերի մասին».

15 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Գիտնականներ և մտածողներ Երկիր Հիմնական գաղափարները. Բացահայտումներ Իսահակ Նյուտոնը (1643-1727), գիտնական, մոտ 30 տարեկանում դարձավ ակադեմիկոս: Անգլիա Բացահայտեց համընդհանուր ձգողության օրենքը, ստեղծեց օպտիկական լաբորատորիա: Նախագծել է հայելային աստղադիտակ: «Բնական փիլիսոփայության մաթեմատիկական սկզբունքները» գրքում ուրվագծվել են հիմնական հասկացությունները՝ զանգված, քանակ, ուժ, արագացում, շարժման երեք օրենքներ և այլն։ Համընդհանուր ձգողության օրենքի հայտնաբերումը նշանավորեց անցումը Արեգակնային համակարգի շարժման օրենքների բացատրությանը և հաստատեց Կոպեռնիկոսի ուսմունքի հաղթանակը։ Բնությունը ենթարկվում է մեխանիկայի ճշգրիտ օրենքներին: Գիտնականն ավարտել է աշխարհի նոր պատկերի ստեղծումը։ Ֆրենսիս Բեկոն (1561-1626), իրավաբան, դիվանագետ, քաղաքական գործիչ, պատմաբան Անգլիա Նոր փիլիսոփայության ստեղծող։ Բնության ուսումնասիրության նոր մեթոդ է հիմնավորումը մասնավորից ընդհանուրի վրա՝ հիմնված փորձարարական տվյալների վրա։ Ճշմարիտ գիտելիքը կարելի է ձեռք բերել միայն տեսությունը պրակտիկայի հետ համատեղելով: Ռենե Դեկարտ (1596-1650), գիտնական, փիլիսոփա, մաթեմատիկոս Ֆրանսիա Գիտության նպատակն է հասնել մարդու գերիշխանության բնության ուժերի վրա, որոնք պետք է ծառայեն մարդկանց: Գիտությունը պետք է գործնական լինի. «Կարծում եմ, ուրեմն ես եմ»։

16 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Ռենե Դեկարտ Ջորդանո Բրունո Գալիլեո Գալիլեյ Իսահակ Նյուտոն Ֆրենսիս Բեկոն Նիկոլա Կոպեռնիկոս

Մշակույթի ոլորտ՝ կերպարվեստ

Դերասան.Ջոտտո (Իտալիա)

Արվեստի գործեր.«Մադոննան և երեխան երկու հրեշտակներով», նկարված խաչ, «Խաչելություն», «Մարիամի Վերափոխում». Ամենից հաճախ որմնանկարներ է ստեղծել։

Գաղափարներ.նա առաջինն էր, ով իր ստեղծագործություններում ցույց տվեց տարածության խորությունը՝ հարթ երկչափ պատկերը վերածելով եռաչափի։ Այսպիսով, նա հաղթահարեց սրբապատկերների կանոնները, որոնցում այնուհետև նկարում էին բացարձակապես բոլոր նկարիչները:

Դերասան.Դոնատելլո (Իտալիա)

Արվեստի գործեր.քանդակներ - Սբ. Ջորջ, Սբ. Մարկոսը, Մարիամ Մագդաղենացին, Հովհաննես Մկրտիչը, Յուդիթը և Հողոֆեռնեսը:

Գաղափարներ.նա հիանալի գիտեր, թե ինչպես պատկերել զգացմունքները քանդակի պլաստիկության և մարմինների շարժման մեջ: Քրիստոնեական գաղափարներ.

Դերասան.Լեոնարդո դա Վինչի (Իտալիա)

Արվեստի գործեր.«Լա Ջոկոնդա», «Մադոննա Բենուա», «Մադոննան և երեխան», «Ավետում», «Վերջին ընթրիք»

Գաղափարներ.ստեղծել է նոր, ոչ պայմանականորեն գունավոր, բայց իրատեսորեն պատկերող իրական նկարչություն:

Դերասան.Բոտիչելի Սանդրո (Իտալիա)

Արվեստի գործեր.«Դանթեի դիմանկարը», «Մադոննան և երեխան», «Միստիկական խաչելություն», «Վեներա և Մարս», «Քրիստոսի ողբը»

Գաղափարներ.պատկերել է մարդու դեմքի ու մարմնի գեղեցկությունը, կյանքի բերկրանքը։ Նա հաճախ էր դիմում հնագույն թեմաներին՝ որպես եվրոպական մշակույթի «ոսկե դար»։

Դերասան.Սանտի Ռաֆայել (Իտալիա)

Արվեստի գործեր.«Սիքստին Մադոննա», «Սուրբ ընտանիք», «Մադոննա Ալբա», «Կերպարանափոխություն».

Գաղափարներ.կյանքի ուրախության պատկերը, բնության հմայքը, մարդու մարմնի գեղեցկությունն ու կատարելությունը, առողջության գեղեցկությունը՝ ի տարբերություն ասկետիզմի և միջնադարի ցավալի իդեալին։

Դերասան.Միքելանջելո Բուոնարոտի (Իտալիա)

Արվեստի գործեր.Սիքստինյան կապելլա (գեղանկարչություն), քանդակներ «Դավիթ», «Պիետա», «Բաքուս»

Գաղափարներ.բեկում մարդկային մարմնի պատկերի, նրա պլաստիկության, շարժումների բարդության, ծավալների մեջ:

Դերասան.Դյուրեր Ալբրեխտ (Գերմանիա)

Արվեստի գործեր.ինքնանկար, Դրեզդենի զոհասեղան, «Յոթ վիշտ», «Աղջիկը բաց մազերով», «Մոգերի երկրպագությունը», «Նապաստակ», «Սուրբ Ջերոմն անապատում»

Գաղափարներ.ինքնադիմանկար ժանրի «հայրերից» մեկը։ Բարդ անկյունների վարպետ: Քրիստոնեության գաղափարները. Վերածննդի մեկ այլ վարպետ, ով հաղթահարեց սրբապատկերների «հարթ» ոճը։

Մշակույթի ոլորտը՝ գրականություն

Դերասան.Ուիլյամ Շեքսպիր (Անգլիա)

Արվեստի գործեր.Համլետ, Ռոմեո և Ջուլիետ, Լիր արքա, Օթելլո, Խենթին ընտելացնելը

Գաղափարներ.Ճակատագրի արդարության և գործերի համար հատուցման գաղափարը: Սիրո և մարդկային զգացմունքների ամենաբարձր արժեքի գաղափարը հասարակության նորմերի և կանոնների համեմատ: Պայքար հասարակության նախապաշարմունքների դեմ. Նա հիմք է տվել ժամանակակից գրական անգլերենին։

Դերասան.Ռաբլե Ֆրանսուա (Ֆրանսիա)

Արվեստի գործեր.«Գարգանտուա և Պանտագրուել»

Գաղափարներ.երգիծանք, հակաեկեղեցական գաղափարներ, գիտության և կրթության քարոզչություն, անհատի ֆիզիկական և մտավոր ներդաշնակ զարգացում։

Դերասան.Դանթե Ալիգիերի (Իտալիա)

Արվեստի գործեր.«Աստվածային կատակերգություն»

Գաղափարներ.մարդասիրություն, անսահման հավատ ստեղծագործության ուժի նկատմամբ, որը փոխում է աշխարհը: Նա քարոզում էր համընդհանուր սեր, խաղաղություն և ներդաշնակություն։

Դերասան.Ֆրանչեսկո Պետրարկա (Իտալիա)

Արվեստի գործեր.սոնետներ

Գաղափարներ.երգում է վեհ սիրո մասին (նրա անձնական սիրեկանը Դոննա Լաուրան էր), հարձակվում է հոգեւորականների վրա, քննադատում անառակությունն ու պարապ կյանքը։ Պաշտպանում է ստեղծագործության արժեքը մարդու համար: Եվրոպայի առաջին հումանիստը։

Մշակույթի ոլորտը՝ փիլիսոփայություն

Դերասան.Թոմաս Մոր (Անգլիա)

Արվեստի գործեր.«Ուտոպիա» վեպ

Գաղափարներ.պաշտպանել է կաթոլիկությունը, հումանիզմը, վիճել աթեիստների հետ, հանդես եկել մահապատժի դեմ, մասնավոր սեփականության դեմ, հարուստների իշխանության դեմ և հանուն կանանց իրավահավասարության։

Դերասան.Նիկոլո Մաքիավելի (Իտալիա)

Արվեստի գործեր.տրակտատ «Կայսրը»

Գաղափարներ.ուսումնասիրելով հասարակության քաղաքական կառուցվածքը, պաշտպանել է հանրապետության գաղափարները, պետության գլխին ուժեղ առաջնորդի գաղափարը, հասարակության մեջ չափահաս տղամարդկանց համընդհանուր զինծառայության գաղափարը։

Դերասան.Միշել Մոնտեն (Ֆրանսիա)

Արվեստի գործեր.շարադրություն «Փորձառություններ»

Գաղափարներ.քարոզեց հանդուրժողականություն, հանդես եկավ հանուն անհատի համակողմանի զարգացման: Պահպանողական. Թերահավատ. Նա դեմ է արտահայտվել ցանկացած իդեալների, քանի որ դրանք կապում են մարդու էությունը և երջանկության ցանկությունը: Ստեղծել է երեխաների դաստիարակության մարդասիրական տեսություն:

16.11.2018

Գծապատկեր երկրի աշխատանքի բովանդակության աղյուսակ. Վերածննդի և հումանիզմի մշակույթը և եվրոպացիների աշխարհընկալումը XV-XVII դդ

Վերածննդի առանձնահատկությունները. գիտակցության աշխարհիկացում, այսինքն. աստիճանական ազատագրում աշխարհի կրոնական հայացքից: Հումանիզմի գաղափարների տարածումը, այսինքն. ուշադրություն դեպի մարդկային անհատականություն, հավատը հենց մարդու ուժի նկատմամբ։ Գիտական ​​գիտելիքների տարածում. Ապավինություն անտիկ մշակույթի նվաճումներին.

Մարդու կյանքի հիմնական նպատակը. Միջնադար Նոր ժամանակ (Վերածնունդ) Հոգու փրկություն. Դրա համար անհրաժեշտ է հավատալ Աստծուն, պահպանել եկեղեցական ծեսերը և չմեղանչել։ Հաջողություն. Դարձեք հայտնի արվեստի, գիտության, առևտրի, բիզնեսի, ճանապարհորդության և այլն: Բայց համոզվեք, որ օգնեք մարդկանց:

Humanism Humanus (մարդ), մարդանման, մարդասիրական, մարդասիրական, հումանիզմ; Մարդը նման է Աստծուն, նա գեղեցիկ է և ներդաշնակ՝ կիրթ, ֆիզիկապես զարգացած, արվեստի և փիլիսոփայության սիրահար. Հիմնական արժանիքները՝ ազնվություն, քաջություն, ստեղծագործականություն, հայրենասիրություն:

Լյուբիմով «Արևմտյան Եվրոպայի արվեստը». իտալացի հումանիստները բացահայտեցին դասական հնության աշխարհը, որոնեցին անտիկ հեղինակների գործերը մոռացված գրապահոցներում և խստորեն մաքրեցին դրանք միջնադարյան վանականների կողմից ներկայացված աղավաղումներից: Նրանց փնտրտուքը նշանավորվեց կրակոտ ոգեւորությամբ։ Երբ առաջին հումանիստ համարվող Պետրարքի առաջ ճանապարհին երևում էր վանքի ուրվագիծը, նա բառացիորեն դողում էր այն մտքից, որ այնտեղ կարող է լինել դասական ինչ-որ ձեռագիր։ Մյուսները փորել են սյուների բեկորներ, արձաններ, հարթաքանդակներ, մետաղադրամներ։ Բյուզանդական սրբապատկերի վերացական գեղեցկությունը խամրեցրեց մարմարյա Վեներայի ջերմ, կենդանի գեղեցկության առաջ՝ ի ուրախություն ողջ Ֆլորենցիայի կամ ողջ Հռոմի, հանված հողից, որտեղ նա պառկած էր ավելի քան հազար տարի: «Ես հարություն եմ տալիս մեռելներին», - ասաց իտալացի հումանիստներից մեկը, ով իրեն նվիրել էր հնագիտությանը: Ինչո՞ւ Իտալիան դարձավ Վերածննդի ծննդավայրը:

Դանթե Ալիգիերի () Դանթեն իտալական վերածննդի նախակարապետն է, իր հիմնական ստեղծագործության՝ «Աստվածային կատակերգության» կենտրոնում, այն մարդկանց ճակատագիրը, որոնց հոգիները նա հանդիպում է Դժոխքի, Քավարանի և Դրախտի միջով իր երևակայական ճանապարհորդության ընթացքում:

Պետրարխ Ֆրանչեսկո () Պետրարկայի երգերը նոր փուլ են ներկայացնում իտալական և եվրոպական պոեզիայի զարգացման մեջ: Սիրած կնոջ կերպարը նրա համար դարձավ կոնկրետ ու կենսական, և սիրային փորձառությունները դրսևորվում են իրենց ողջ անհամապատասխանությամբ և փոփոխականությամբ։

Ո՞ր հայտարարությունն է լավագույնս արտացոլում հումանիստների տեսակետները մարդկային էության վերաբերյալ: Տերը մարդուն ստեղծեց երկրի փոշուց, որն ավելի աննշան է, քան մյուս տարրերը, ինչպես հաստատված է Աստվածաշնչում. Եթե ​​աշխարհի գեղեցկությունը համարվում է այդքան հիասքանչ ու մեծ, ապա ինչ գեղեցկություն և շնորհք պետք է օժտել ​​այն մարդուն, ում համար ստեղծվել է ամենագեղեցիկ և ամենագեղեցիկ աշխարհը։

Էրազմ Ռոտերդամացին () հոլանդացի հումանիստ, գրող, բանասեր, աստվածաբան, Հյուսիսային Վերածննդի ամենանշանավոր ներկայացուցիչը։ Ապրել է Ֆրանսիայում, Անգլիայում, Գերմանիայում, Իտալիայում, Շվեյցարիայում, վայելել համաեվրոպական ճանաչում։ Նա գրել է լատիներեն. E.R.-ի հսկայական ժառանգությունից ամենահայտնին են «Հիմարության գովասանքը» (1509) և «Հեշտ խոսակցությունները» (151930): Առաջին շարադրությունը փիլիսոփայական երգիծանք է, երկրորդը՝ հիմնականում առօրյա։ Տիկին Հիմարությունը, երգելով իր իսկ գովքը, հեշտությամբ վերածվում է իմաստության, ինքնագոհ ազնվականությունը՝ հիմար ստորության, անսահմանափակ ուժը՝ ամենավատ ստրկության, հետևաբար «չափից դուրս ոչինչ» կոչը դառնում է կյանքի ամենաթանկ կանոնը:

Թոմաս Մոր (). Անգլիացի հումանիստ, պետական ​​գործիչ և գրող։ Դատավորի որդի. 1504 թվականին Մորը լոնդոնյան վաճառականներից առաջադրվել է խորհրդարանի պատգամավոր, 1510 թվականին դարձել է Լոնդոնի շերիֆի օգնականը, 1518 թվականին նա մտել է թագավորական խորհուրդ, Լանկաստերի դքսության կանցլեր և Անգլիայի կանցլեր։ Մորին հրաժարվեց երդում տալ թագավորին որպես անգլիական եկեղեցու «գերագույն ղեկավար», որից հետո նրան բանտարկեցին Աշտարակում (1534), մեղադրեցին պետական ​​դավաճանության մեջ և մահապատժի ենթարկեցին։

«Ուտոպիա». Մորան առավել հայտնի էր իր «Ուտոպիա» երկխոսությամբ (1516), որը պարունակում է Ուտոպիա ֆանտաստիկ կղզու իդեալական կառուցվածքի նկարագրությունը (հունարեն, բառացիորեն «Ոչ մի տեղ», մի վայր, որը գոյություն չունի. Մ.-ի հորինած այս բառը հետագայում դարձավ կենցաղային խոսք): Այստեղ ավելին մարդկության պատմության մեջ առաջին անգամ պատկերել է մի հասարակություն, որտեղ մասնավոր (և նույնիսկ անձնական) սեփականությունը վերացվել է և ոչ միայն սպառման հավասարություն է ներդրվել (ինչպես վաղ քրիստոնեական համայնքներում), այլև արտադրությունն ու կյանքը սոցիալականացվել են։ Ուտոպիայում աշխատանքը բոլոր քաղաքացիների պարտականությունն է, բաշխումը կատարվում է ըստ անհրաժեշտության, աշխատանքային օրը կրճատվում է մինչև 6 ժամ; ամենածանր աշխատանքը հանցագործներն են անում. Ուտոպիայի քաղաքական համակարգը հիմնված է ընտրության և ավագության սկզբունքների վրա։

Գրականություն Ֆրանսուա Ռաբլե (). Գրող. Ամենահայտնի ստեղծագործությունը վեպն է

Ուիլյամ Շեքսպիր Եթե դուք սիրահարվել եք, ապա հիմա, հիմա, երբ ամբողջ աշխարհը հակասում է ինձ: Եղիր իմ կորուստների ամենադառը, Բայց ոչ վշտի վերջին կաթիլը: Եվ եթե վիշտը տրված է ինձ հաղթահարելու, Դարանից մի՛ խփիր։ Թող բուռն գիշերը չլուծվի Առավոտյան անձրևոտ առավոտ առանց մխիթարության: Թողեք ինձ, բայց ոչ վերջին պահին, Երբ ես թուլանամ մանր նեղություններից, թողեք ինձ հիմա, որպեսզի անմիջապես հասկանամ, որ այս վիշտն ավելի ցավոտ է, քան բոլոր դժբախտությունները: Որ չկան դժբախտություններ, բայց կա մեկ դժբախտություն՝ ընդմիշտ կորցնել քո սերը:

Եկեք ստուգենք աղյուսակը Մշակույթի ոլորտ Մշակութային գործիչ Ստեղծագործություններ, գաղափարներ Փիլիսոփայություն Էրազմ Ռոտերդամցին () «Հեշտությամբ խոսակցություններ» «Հիմարության գովաբանություն» Գաղափարներ. օգտակար, որքան հաճելի է, պետության լավագույն կառուցվածքի և Ուտոպիայի նոր կղզու մասին։ Գաղափարներ՝ մարդու ֆիզիկական գեղեցկության և հոգևոր կատարելության փառաբանում: Գրականություն Ֆրանսուա Ռաբլե () «Գարգանտուա և Պանտագրուել» Հերոս-իմաստուն հսկա արքաներ. Վեպը վերածնեց ժողովրդական ներկայացումների հին ավանդույթները։ Ուիլյամ Շեքսպիր () «Ռոմեո և Ջուլիետ» Գաղափարներ՝ արտահայտել մարդու բարձր և վառ զգացմունքները.

Լեոնարդո դա Վինչի () Վերածննդի դարաշրջանի ամենահայտնի գիտնականը, նկարիչը, բանաստեղծը Լեոնարդո դա Վինչին է։ Այն կարելի է վստահորեն անվանել նոր ժամանակի անհատականության մարմնավորված իդեալ:

Ականավոր պատմաբան և քաղաքական գործիչ եղել է «Կայսրը» հայտնի տրակտատի հեղինակը, ֆլորենցիացի. Նիկոլո Մաքիավելի(1469-1527), ով բազմիցս կրկնել է, որ իր սիրելի զբաղմունքը «պետական ​​արվեստի մասին խոսելն է»՝ քաղաքականությունը։ Իր հայրենիքի հավատարիմ հայրենասեր Մաքիավելին ապրում էր մի դարաշրջանում, երբ Իտալիան մնում էր մասնատված և բազմիցս տուժել օտար բանակների արշավանքներից: Համարելով պապականության շահադիտական ​​քաղաքականությունը միավորման գլխավոր խոչընդոտը՝ Մաքիավելին չէր կասկածում, որ նման պայմաններում միայն ուժեղ տիրակալն է ընդունակ փրկել երկիրը և ստեղծել մեկ հզոր Իտալիա։ Ավելին, մեծ նպատակին հասնելու համար նա կարող էր գործել դավաճանաբար, անխիղճ ու անազնիվ։

Շատերը նույն կերպ էին մտածում, բայց Մաքիավելին էր, ով համարձակվեց բացահայտորեն հայտարարել այդ մասին։ Ուստի հաճախ համարվում է, որ գովաբանելով կառավարիչների բացասական հատկությունները, նա քաղաքականությունն ազատել է բարոյականությունից։ Նույնիսկ կար «մաքիավելիզմ» հասկացությունը՝ քաղաքական անբարեխիղճություն։ Փաստորեն, Մաքիավելին առաջինն էր, ով ասաց, որ քաղաքականությունը գործունեության ինքնուրույն ոլորտ է՝ իր օրենքներով ու սկզբունքներով։ Դժվար է դա զուգակցել բարոյականության հասկացությունների հետ, իսկ քաղաքականության բարձրաձայն բարոյական կարգախոսները հաճախ միայն քողարկում են ոչ գրավիչ նպատակներ։ Մաքիավելին երազում էր միասնական Իտալիայի մասին և ուրվագծեց այդ նպատակին հասնելու ճանապարհն ու միջոցները։ Նրա ստեղծագործությունը ուտոպիա չէ, այլ իրական քաղաքական գործողությունների մասին գիրք։

XVI դարի կեսերից։ նոր մշակույթը դուրս է գալիս Իտալիայից և սկսում զարգանալ եվրոպական այլ երկրներում՝ Գերմանիայում, Ֆրանսիայում, Անգլիայում, Նիդեռլանդներում, Իսպանիայում: Ալպերից այն կողմ, նախկին «բարբարոսական աշխարհի» ընդարձակության մեջ հին հռոմեական քաղաքակրթության հետքերը այնքան խորը չէին, որքան Իտալիայում։ Այստեղ հումանիստները նույնպես հնության սիրահար էին, բայց նրանք շատ ավելի մեծ ուշադրություն դարձրին սեփական անցյալին՝ գերմանական ժողովուրդների պատմությանը և ամբողջ միջնադարին: Ամենուր կային համալսարաններ՝ գիտական ​​գիտելիքների կենտրոններ։ Տպագրության գյուտը գիրքը դարձրեց գիտելիքի հիմնական աղբյուրը, որը նպաստեց հումանիզմի գաղափարների հաջող տարածմանը։

16-րդ դարի սկզբի հումանիստների իսկական առաջնորդը. դարձավ Էրազմ Ռոտերդամի(1469-1536) - Հյուսիսային Վերածննդի ամենահայտնի անձնավորությունը:

Ռոտերդամում ծնվել է հոլանդացի քահանայի որդին՝ Էրազմուսը (իսկական անունը՝ Գերհարդ Գերգարդս)։ Նա վաղաժամ կորցրեց ծնողներին և ստիպված եղավ ինքնուրույն ընթանալ կյանքում: Դպրոցը թողնելուց հետո Էրազմոսը դարձավ վանական, բայց ի վերջո թողեց վանքը՝ հանուն համալսարանում սովորելու։ Եվրոպական տարբեր երկրների միապետները նրան հրավիրեցին ծառայության, սակայն Էրազմուսը մերժեց բոլորին՝ չցանկանալով կորցնել իր անկախությունը։ Նա կարծում էր, որ ինքը մեկ ժողովրդի չի պատկանում և իրեն անվանում էր «աշխարհի քաղաքացի»։ Եվ իսկապես, Էրազմուսն ապրել, սովորել և գրել է իր ստեղծագործությունները եվրոպական շատ երկրներում։ Հատկապես հայտնի էր Էրազմուսի «Հիմարության գովքը» ստեղծագործությունը, որը նա նվիրեց իր լավագույն ընկերոջը. Թոմաս Մոր.

Թոմաս Մորը բացառիկ պարկեշտ, արդար և հարգված մարդ էր: Դիտարկելով ժողովրդի տառապանքը, նա գրել է իր հայտնի Ուտոպիան. Պատմությունը պատմվում է փորձառու ճանապարհորդ Գիթլոդիի անունից։ Նա խոսում է այն ժամանակ Անգլիայի դաժան կարգի մասին և հենց այնտեղ՝ երջանիկ կղզու մասին, որտեղ չկա մասնավոր սեփականություն և աղքատություն, բոլորն աշխատում և ապրում են խաղաղ ու համերաշխ։ Այստեղ փող չկա, բոլորը ստանում են «ամեն ինչ ըստ անհրաժեշտության»։ Ուտոպիստներն ապրում են բազմանդամ ընտանիքներում՝ լավ սարքավորված տներում, միասին ուտում են հանրային ճաշարաններում։ Սակայն դա ամենևին էլ չի նշանակում պարզունակ ընդհանուր հավասարեցում։ Օժտված երիտասարդներն ազատվում են ֆիզիկական աշխատանքից և սովորում գիտություններ։ Մնացած բոլորը վեցժամյա աշխատանքային օրից հետո կարող են սովորել, սպորտով զբաղվել, զվարճանալ ըստ ցանկության։ Ուտոպիստները համոզված են, որ մարդու երջանկությունը նրա ներդաշնակ զարգացման, ինչպես նաև աշխատանքի և հանգստի ողջամիտ համադրության մեջ է։ Պետությունը ղեկավարում են հարգված գիտնականները, և թագի փոխարեն նրանց հզորության նշան է ծառայում մի փունջ ականջ։ Ուտոպիան մեծ հաջողություն ունեցավ ընթերցողների շրջանում: Անգամ կային մարդիկ, ովքեր հավատում էին երջանիկ երկրի գոյությանը և պատրաստ էին գնալ այն փնտրելու։

16-րդ դարի իսպանական գրականության գագաթնակետը. և միևնույն ժամանակ սկսել Եվրոպական գրականությունՍտեղծագործությունը դարձել է նոր ժամանակ Միգել Սերվանտես (1547-1616).

Սերվանտեսը սերում էր աղքատ ազնվական ընտանիքից։ Չկարողանալով լուրջ կրթություն ստանալ՝ Միգելը ամեն ինչ կարդաց և հասցրեց լայն գիտելիքներ ձեռք բերել։ Սերվանտեսը մնաց զինվոր իր բուռն կյանքում, իսկ հետո դարձավ հարկահավաք։ Չունենալով ոչ մի հմտություն այս զբաղմունքում՝ խեղճը նույնիսկ ժամանակավորապես հայտնվեց ճաղերի հետևում:

Ազատվելով՝ նա թողել է ծառայությունը և զբաղվել գրական գործունեությամբ։ նյութը կայքից

Դոն Կիխոտի և Սանչո Պանսայի հուշարձանը Մադրիդում

Սերվանտեսի «Լամանչայի իմաստուն Իդալգո Դոն Կիխոտը» վեպն անմիջապես համընդհանուր ճանաչում բերեց հեղինակին։ Ստեղծագործությունը նախատեսված էր որպես պարոդիա ասպետական ​​սիրավեպեր. Նրա հերոսը՝ կիսախեղճ ազնվական Ալոնսո Կոյանոն, ապրում է գյուղական անապատում, անընդհատ ասպետական ​​վեպեր է կարդում և այս վեպերի ոգով երազում սեփական սխրագործությունների մասին։ Միայնակ հիդալգոն իր սքվիչին դարձնում է հասարակ գյուղացի՝ Սանչո Պանզային՝ արագ խելամիտ և միևնույն ժամանակ պարզամիտ մարդ։ Նրանք միասին գնում են փառքի փնտրտուքների:

Անվախ հիդալգոյի սխրագործությունները անիմաստ ու ծիծաղելի են թվում, բայց նա երազում է «ամենուր տիրելու բարեկամությունը, սերն ու ներդաշնակությունը»։ Եվ աստիճանաբար հեգնանքը փոխարինվում է տխուր պատկերի ասպետի հանդեպ համակրանքով, ով առատաձեռնորեն պաշտպանում է թույլերին և օգնում աղքատներին: Այսօր «Դոն Կիխոտը» Աստվածաշնչից հետո երկրորդ գիրքն է այն լեզուների քանակով, որոնցով այն թարգմանվել է։

Հարցեր այս կետի վերաբերյալ.

Հարցեր պարբերության սկզբում

Լուսավորության դարաշրջանի մշակութային գործիչները կարելի է համարել Վերածննդի հումանիստների ժառանգորդները, քանի որ նրանք պնդում էին մարդու արժեքը որպես մարդ, նրա ազատության, երջանկության, զարգացման իրավունքը, ինչպես հումանիստները: Հասարակության վերաբերյալ իրենց հայացքներում 15-16-րդ դարերի հումանիստները, ինչպես 18-րդ դարի լուսավորիչները, կոչ էին անում կառուցել մարդասիրական հասարակություն մարդկային և այլ բնական արժեքների վրա հիմնված էթիկայի միջոցով, բանականության և ազատ որոնման ոգով, մարդկային կարողությունների օգտագործման միջոցով: Որպես օրինակ կարող ենք համեմատել հումանիստներին՝ մարդու բարձր նպատակի ուսմունքը, նրա արժանապատվության մասին (dignitas, որն ասում էր, որ մարդն օժտված է բանականությամբ և անմահ հոգով, ունի առաքինություն և անսահմանափակ ստեղծագործական հնարավորություններ, ազատ է իր գործողություններում. և մտքերը, դրված է տիեզերքի կենտրոնում հենց բնության կողմից) և Ռուսոյի այն գաղափարները, որ բարոյականությունն ու բարությունը բնորոշ են մարդուն ի սկզբանե։

Հարցեր պարբերության վերջում

Հարց 1. Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն էին լուսավորիչները տեսնում արվեստի նպատակն ու հիմնական նպատակը։

Արվեստի նպատակն ու հիմնական նպատակը հումանիստական ​​իդեալներին ծառայելն է։ Արվեստի կիզակետը պետք է լինի մարդ անձը՝ ազատ, իրավունքներով։

Հարց 2. Վերածննդի դարաշրջանի գրական հերոսների նման, բազմաթիվ լուսավորչական վեպերի հերոսները նույնպես ճամփորդության են մեկնում։ Ի՞նչն է կանչում Ռոբինսոնին և Գուլիվերին դեպի հեռավոր երկրներ:

Ռոբինսոնին և Գուլիվերին հեռավոր երկրներ կանչեցին նոր բաներ սովորելու հետաքրքրությամբ:

Հարց 3. Ո՞րն է տարբերությունը «ազնվականության նկարիչների» և «երրորդ կարգի երգիչների» աշխատանքի միջև:

«Ազնվականության նկարիչների» և «երրորդ կարգի երգիչների» աշխատանքը զգալի տարբերություններ ունի։ Առաջինների կտավները հեռու են իրականությունից՝ լի անհոգ թեթեւությամբ։ Իսկ «երրորդ իշխանության երգիչները» պատկերում են իրենց շրջապատի իրական կյանքը, հաճախ հասարակ աշխատողները դառնում են նկարների հերոսներ։

Հարց 4. Պատրաստեք հաղորդագրություն պարբերությունում նշված լուսավորչական արվեստագետներից մեկի կյանքի ուղու և ստեղծագործության մասին:

Յոհան Սեբաստիան Բախ (1685-1750) - գերմանացի մեծ կոմպոզիտոր, երգեհոնահար, երաժշտության ուսուցիչ, բազմաձայնության վարպետ։ Բախի ստեղծագործությունը ներառում է տարբեր ժանրերի ավելի քան 1000 ստեղծագործություններ։

Ծնվել է (21) 1685 թվականի մարտի 31-ին Էյզենախ քաղաքում, նրա նախնիները պրոֆեսիոնալ երաժիշտներ են եղել:

Տասը տարեկանում Յոհան Բախին ընդունեց նրա եղբայրը՝ Յոհան Քրիստոֆը։ Նա ապագա կոմպոզիտորին սովորեցրել է կլավեր և երգեհոն նվագել։ 15 տարեկանում Բախը ընդունվում է Լյունեբուրգ քաղաքի Սուրբ Միքայելի անվան վոկալ դպրոցը։ Այնտեղ նա ծանոթանում է ժամանակակից երաժիշտների աշխատանքին, համակողմանիորեն զարգանում։ 1700-1703 թվականներին սկսվում է Յոհան Սեբաստիան Բախի երաժշտական ​​կենսագրությունը, գրվում է առաջին երգեհոնային երաժշտությունը։

Ավարտելուց հետո Բախին ուղարկում են հերցոգ Էռնստի մոտ՝ որպես արքունիքի երաժիշտ։ Կախված դիրքից դժգոհությունը ստիպում է նրան փոխել աշխատանքը։ 1704 թվականին Բախը ստացավ Արնդշտադտի Նոր եկեղեցու երգեհոնահարի պաշտոնը։ Այս ընթացքում նա ստեղծել է բազմաթիվ տաղանդավոր գործեր։ Բանաստեղծ Քրիստիան Ֆրիդրիխ Հայնրիչիի, պալատական ​​երաժիշտ Տելեմախուսի հետ համագործակցությունը երաժշտությունը հարստացրեց նոր մոտիվներով։

1707 թվականին Բախը տեղափոխվեց Մյուլհուսեն, շարունակեց աշխատել որպես եկեղեցական երաժիշտ և զբաղվել ստեղծագործությամբ։ Իշխանությունները գոհ են նրա աշխատանքից, կոմպոզիտորը պարգեւատրվում է.

1707 թվականին Բախն ամուսնացավ իր զարմիկի՝ Մարիա Բարբարայի հետ։ Նա կրկին որոշեց փոխել աշխատանքը՝ այս անգամ դառնալով Վայմարի դատարանի երգեհոնահար։ Այս քաղաքում վեց երեխա է ծնվում երաժշտի ընտանիքում, նրանցից երեքը հետագայում դառնում են հայտնի երաժիշտներ։

1720 թվականին Բախի կինը մահացավ, բայց մեկ տարի անց կոմպոզիտորը նորից ամուսնացավ, այժմ՝ հայտնի երգչուհիԱննա Մագդաղենա Վիլհելմ.

1717 թվականին Բախը ծառայության է անցել Անհալթի դուքս Քյոթենին, ով բարձր է գնահատել նրա տաղանդը։ 1717-1723 թվականներին հայտնվեցին Բախի հոյակապ սյուիտները (նվագախմբի, թավջութակի, կլավիերի համար)։

Կյոթենում գրվել են Բախի Բրանդենբուրգյան կոնցերտները, անգլերեն և ֆրանսիական սյուիտները։

1723 թվականին երաժիշտը Սուրբ Թոմաս եկեղեցում ստացավ երգիչի և ուսուցչի պաշտոնը երաժշտության և լատիներենի, ապա դարձավ Լայպցիգի երաժշտական ​​ղեկավար։ Յոհան Սեբաստիան Բախի լայն երգացանկը ներառում էր ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ փողային երաժշտություն։ Յոհան Սեբաստիան Բախը կյանքի ընթացքում հասցրել է այցելել երաժշտական ​​քոլեջի ղեկավարին։ Կոմպոզիտոր Բախի մի քանի ցիկլեր օգտագործել են բոլոր տեսակի գործիքներ («Երաժշտական ​​առաջարկ», «Ֆուգայի արվեստը»)

Կյանքի վերջին տարիներին Բախն արագորեն կորցնում էր տեսողությունը։ Նրա երաժշտությունն այն ժամանակ համարվում էր ոչ մոդայիկ, հնացած: Չնայած դրան՝ կոմպոզիտորը շարունակեց աշխատել։ 1747 թվականին նա ստեղծեց պիեսների մի ցիկլ, որը կոչվում էր «Նվիրված երաժշտություն»՝ նվիրված Պրուսիայի թագավոր Ֆրեդերիկ II-ին։ Վերջին աշխատանքը «Ֆուգայի արվեստը» ստեղծագործությունների ժողովածուն էր, որը ներառում էր 14 ֆուգա և 4 կանոն։

Յոհան Սեբաստիան Բախը մահացել է 1750 թվականի հուլիսի 28-ին Լայպցիգում, սակայն նրա երաժշտական ​​ժառանգությունը մնում է անմահ։

Առաջադրանքներ պարբերության համար

Հարց 1. Հոգարտի ինքնանկարը ցույց է տալիս երեք գիրք: Երկուսի հեղինակները ձեզ արդեն ծանոթ են՝ Շեքսպիրն ու Սվիֆթը: Պատահակա՞ն է։ Ինչպե՞ս կարող եք բացատրել նկարչի ընտրությունը:

Հոգարտի ինքնանկարը պատկերում է Շեքսպիրի և Սվիֆթի գրքերը մի պատճառով։ Հոգարթը այս հեղինակների գրքերի նկարազարդումների հեղինակն էր

Հարց 2. Ենթադրենք, որ պալատական ​​նկարիչների ստեղծագործություններում ժամանակակից դիտողները կարող էին բարձր գնահատել, և ինչը կարող էր քննադատության պատճառ դառնալ:

Պալատական ​​նկարիչների ստեղծագործություններում ժամանակակից դիտողները կարող էին բարձր գնահատել նկարիչների վարպետության մակարդակը։ Գեղեցիկ ներկված բնապատկերներ, թեթև, աչքին հաճելի; կերպարների հմտորեն փոխանցված տրամադրությունները; նկարների ընդհանուր երազային տրամադրությունը. Քննադատության պատճառ կարող էր լինել անվստահության զգացումը, ներկայացված սյուժեների անիրականությունը, իրական կյանքից հեռու։

Հարց 3. Բեթհովենը Բախի մասին ասել է. Ծովը պետք է լինի նրա անունը» («Բախ» գերմաներեն - առվակ): Համաձա՞յն եք այս պնդման հետ։

Բեթհովենը մեծապես գնահատեց Բախի երաժշտությունը՝ նրան անվանելով « իսկական հայրներդաշնակություն» ես համաձայն եմ նրա հայտարարության հետ, քանի որ Բախի տաղանդն անսահմանափակ է, «ինչպես ծովը», նրա ստեղծագործական ժառանգությունը հսկայական է, ներառում է տարբեր ժանրերի ավելի քան 1000 ստեղծագործություններ: Բախի ստեղծագործության մեջ ներկայացված են այն ժամանակվա բոլոր նշանակալի ժանրերը, բացառությամբ օպերայի. նա ամփոփեց ձեռքբերումները երաժշտական ​​արվեստբարոկկո ժամանակաշրջան. Բախը բազմաձայնության նշանավոր վարպետ է, հնագույն ավանդույթների շարունակողը, նրա ստեղծագործության մեջ բազմաձայնությունը հասնում է իր գագաթնակետին։

Հարց 4. Պարբերությունում նշված ո՞ր աշխատությունն եք կարդացել: Պատմեք մեզ ձեր տպավորությունների մասին։ Ի՞նչ է փոխվել Ձեր վերաբերմունքում ստեղծագործության կամ նրա հերոսների նկատմամբ թեմայի ուսումնասիրությունից հետո:

Գուլիվերի ճանապարհորդությունները վեպը։ Շատ հայտնվեց: Այն երկրները, որտեղ Գուլիվերը այցելել է, անսովոր են թվում, հետաքրքիր է կարդալ։ Վեպում նկարագրված երկրների բնակիչների մոտ ծաղրի են ենթարկվում մարդկային և սոցիալական արատները։ Թեման ուսումնասիրելուց հետո հասկացվեց, որ նկարագրված երկրներն ունեն իրենց նախատիպերը իրական եվրոպական պետություններում։ Այսպիսով, Լիլիպուտը Անգլիայի պարոդիա է:

Հարց 5. Օգտագործելով լրացուցիչ դասագրքային նյութ՝ բնութագրե՛ք բարոկոյի և դասականության ճարտարապետական ​​ոճերը։ Դարաշրջանի ո՞ր գաղափարներն են արտացոլված այս ճարտարապետական ​​ոճերում: Մտածեք, թե ինչպիսի երաժշտություն կարող է ուղեկցել բարոկկո կամ դասական ճարտարապետական ​​հուշարձանի դիտմանը: Բացատրեք ձեր տեսակետը:

Բարոկկո ոճն առանձնանում է բարդությամբ, քմահաճությամբ և ձևերի շքեղությամբ, դեկորացիաների և մանրամասների առատությամբ: Բարոկկոն իդեալական է կաթոլիկ եկեղեցու մեծությունն ու աբսոլուտիզմը մարմնավորելու համար, պատահական չէ, որ բարոկկո շինությունների հիմնական հաճախորդները եկեղեցին ու թագավորներն էին։

Այս շենքերում առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել տարածքի ձևավորմանը, որին ճարտարապետներն ու նկարիչները փորձել են հաղորդել էլեգանտ, հոյակապ տեսք: Բարոկկոյի նուրբ և արիստոկրատական ​​ոճը չէր համապատասխանում լուսավորության մտածողների փիլիսոփայությանը: Վոլտերի, Ռուսոյի, Լոկի կոչերը՝ առաջնորդվել բանականությամբ և բարոյականությամբ, վերադառնալ դեպի բնություն, կանխորոշել են արվեստի համար կիրք դեպի հնություն։ Նորաձևության մեջ են մտնում գծերի խստությունը և ազնիվ պարզությունը, հունական դիզայնի հանգիստ վեհության նմանակումը: Ճարտարապետության մեջ կլասիցիզմի կողմնակիցները հրաժարվում են բարոկկո շքեղությունից և օրինակ են վերցնում հնագույն շինությունների բնականությունն ու ներդաշնակությունը. հարթ մակերեսները, համեստ դեկորները, պորտիկները և սյուները շենքերին տալիս են սառը շքեղություն:

Վերածնունդ կամ Վերածնունդ - դարաշրջան եվրոպական մշակույթի պատմության մեջ, որը փոխարինեց միջնադարի մշակույթին և նախորդեց նոր դարաշրջանի մշակույթին։ Դարաշրջանի մոտավոր ժամանակագրական շրջանակ՝ XIV-ի սկիզբ - XVI դարի վերջին քառորդ և որոշ դեպքերում՝ XVII դարի առաջին տասնամյակներ (օրինակ, Անգլիայում և, հատկապես, Իսպանիայում): Տարբերակիչ հատկանիշՎերածնունդ - մշակույթի աշխարհիկ բնույթը և նրա մարդակենտրոնությունը (այսինքն, հետաքրքրությունը, առաջին հերթին, անձի և նրա գործունեության նկատմամբ): Հետաքրքրություն կա հնագույն մշակույթի նկատմամբ, կա, ասես, նրա «վերածնունդը», և այսպես հայտնվեց տերմինը:

Պրոտո-Վերածնունդ (13-րդ դարի 2-րդ կես - 14-րդ դար) Վաղ Վերածնունդ(15-րդ դարի սկիզբ - 15-րդ դարի վերջ) Բարձր Վերածնունդ(15-րդ վերջ - 16-րդ դարի առաջին 20 տարի) Ուշ վերածնունդ (16-րդ դարի կեսեր - 16-րդ դարի 90-ական թթ.)

Վաղ Վերածնունդ - (XIV-XV դարի վերջ) Բարձր Վերածնունդ - (XV-XVI դարի սկիզբ) Երբ մշակույթը հասավ իր գագաթնակետին:

Վերածննդի առանձնահատկությունները. ü Գիտակցության աշխարհիկացում, այսինքն՝ աստիճանական ազատում աշխարհի կրոնական հայացքից, այսինքն՝ աստիճանական ազատագրում աշխարհի կրոնական հայացքից. այսինքն՝ կոչ մարդկային անձին, հավատ հենց անձի ուժի նկատմամբ։ ü Գիտական ​​գիտելիքների տարածում ü Ապավինում հնության մշակույթի նվաճումներին. .

Figure Country Works Ստեղծագործությունների բովանդակություն, ստեղծագործություն Միշել Մոնտեն (1533 - 1592), փիլիսոփա, հրապարակախոս Ֆրանսիա «Փորձեր» - բարոյականության, փիլիսոփայության և աշխատանքի մասին դիսկուրսների ժողովածու: Աշխատանքը հայտնի է մինչ օրս: Խելամիտ և բարի մարդը պետք է ճանաչի և գնահատի իրեն: Կյանքը ամենամեծ նվերն է, պետք է առօրյայում խելամիտ վարքագիծ դրսևորել, ապրել աշխարհում և գնահատել յուրաքանչյուր պահը։ Մոնտենը զգուշացնում է պարապությունից, առաջին հերթին մտավոր: Նա հանդուրժողականության կոչ արեց. Ուիլյամ Շեքսպիր (1564-1616), բանաստեղծ, դրամատուրգ Անգլիա Ռոմեո և Ջուլիետ, Համլետ, Լիր թագավոր։ Աշխարհը թատրոն է, իսկ մարդիկ՝ դերասաններ։ Թատրոնը դպրոց է, որը կսովորեցնի չկռվել ճակատագրի հարվածների տակ։ Նրա կերպարները սիրում ու տառապում են, սխալվում, պայքարում իրենց երջանկության համար։ Մարդը բնության հրաշք է։ Միգել Սերվանտես (1547 - 1616), գրող Իսպանիա «Դոն Կիխոտ» Տխուր կերպարի ասպետ Դոն Կիխոտի կերպարում նա գովաբանում է ասպետի իմաստությունը, ազնվականությունը, մարդասիրությունը, ով թափառում է անարդարության աշխարհում՝ օգնելով մարդկանց դառնալ ավելի լավը։ .

Երաժշտություն՝ Լորենցո Հիասքանչ ¢ Երաժշտությունը միշտ եղել է կրոնական ծառայության հիմնական մասը. եկեղեցին հսկում էր տաճարում երաժշտական ​​ստեղծագործությունների կատարումը՝ թույլ չտալով կանոններից չնչին շեղումներ։ 16-րդ դարի վերջում հոգևոր աշխատանքները սկսեցին գրավել մարդկային զգացմունքները. աշխարհիկ աշխատանքները լայն զարգացում ունեն: Երաժշտական ​​ստեղծագործությունը պալատականների և կրթված քաղաքացիների կյանքի մի մասն է: Երիտասարդների համար լավ ձև էր համարվում երաժշտական ​​գործիքներ նվագելը։ Մադրիգալները լիրիկական վոկալ ստեղծագործություններ են, օպերայի նախակարապետը։

Հյուսիսային Վերածնունդ Իտալական Վերածնունդը քիչ ազդեցություն ունեցավ այլ երկրների վրա մինչև 1450 թվականը: 1500 թվականից հետո ոճը տարածվեց ամբողջ մայրցամաքում, սակայն ուշ գոթական ազդեցությունները պահպանվեցին նույնիսկ մինչև բարոկկո դարաշրջանը: Վերածննդի շրջանը Նիդեռլանդներում, Գերմանիայում և Ֆրանսիայում սովորաբար առանձնանում է որպես առանձին ոճային ուղղություն, որը որոշ տարբերություններ ունի Իտալիայի Վերածննդի հետ:

Հյուսիսային Վերածննդի նշանավոր ներկայացուցիչներ՝ Ալբրեխտ Դյուրեր, Հանս Հոլբեյն Կրտսերը, Լուկաս Կրանախ Ավագը, Պիտեր Բրեյգել Ավագը։ Ուշ գոթական վարպետների որոշ գործեր, ինչպիսիք են Յան վան Էյքը և Հանս Մեմլինգը, նույնպես տոգորված են Վերածննդի ոգով։

Figure Country Works Ստեղծագործությունների բովանդակությունը, ստեղծագործական Լեոնարդո դա Վինչի (1452 -1519), նկարիչ, բանաստեղծ, ճարտարապետ, քանդակագործ, երաժիշտ Ֆրանսիա Մոտ 7 հազար էջ գրառումներ, նախագծեր, ձեռագրեր։ Մադոննա և երեխան, Մոնա Լիզա, Վերջին ընթրիք. Արվեստագետը աստվածային զորությամբ օժտված մարդ է։ Նրա ստեղծագործությունների հերոսները հասարակ մարդիկ են։ Միքելանջելո Բուոնարոտտի (1475 -1564), քանդակագործ, բանաստեղծ Իտալիա Դավթի քանդակը, բանաստեղծություններ սիրո և արվեստի մասին։ Քանդակագործությունը արվեստներից լավագույնն է, որը փառաբանում է մարդու գեղեցկությունը: Նա փառաբանեց արվեստի երկրային գեղեցկությունը։ Ռաֆայել Սանտի (1483 - 1520), Իտալիայի նկարիչ «Madonna Conestabile», « Սիքստին ՄադոննաԱշխարհը պատկերված է որպես ներդաշնակ և գեղեցիկ, կատարյալ և հանգիստ:

Figure Country Works Աշխատանքների բովանդակությունը, ստեղծագործական Պիտեր Բրեյգել Ավագը (1530 -1569), նկարիչ Նիդեռլանդներ «Գյուղացիական պար», գյուղացի նկարիչ, «Տարվա եղանակները», պատկերված իրական «Բերքահավաք»: կերպարներ, հասարակ մարդիկ ու ժողովրդական տեսարաններ, բնակիչների խաղաղ կյանքը։ Ալբրեխտ Դյուրեր (1471 -1528), նկարիչ, փորագրիչ, գիտնական Գերմանիա Փորագրություններ, բնանկարներ։ «Չորս ձիավորները» փորագրություն. Արվեստագետը մտածող է. Մարդը բնության պսակն է։ «Հենրի VIII թագավորի դիմանկարը». Նա պատկերել է հանգստություն, և միևնույն ժամանակ մարդկային էության բարդությունը, անհամապատասխանությունը: Հանս Հոլբեյն Կրտսերը (1497 -1543), նկարիչ Գերմանիա Ռեմբրանդտ Հարմենզուն վան Ռայն (1606 - 1669), նկարիչ Հոլանդ «Կարմիր հագած ծերունու դիմանկարը», «Անառակ որդու վերադարձը» Ձգտում էր կտավի վրա փոխանցել ներաշխարհը։ մարդու, նրա մտքերը, հոգեվիճակը: Դիեգո Վելասկես (1599 -1660), նկարիչ, Իսպանիայի թագավորի պալատական ​​նկարիչ Թագավորի և պալատականների դիմանկարները, «Նախաճաշ», «Մտում» . Իսպանիան միջնադարյան մնացորդների երկիր է։ Նա թագավորին պատկերել է որպես դաժան, ամբարտավան, սովորական մարդկանց՝ բարի, կենսուրախ։

Եվրոպական նոր գիտության ծնունդը ¢ ¢ ¢ ¢ Ժամանակակից ժամանակներում մարդու հետաքրքրությունը շրջապատող աշխարհի նկատմամբ մեծացավ: Աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունները մղեցին աշխարհի սահմանները, տվեցին նոր գիտելիքներ, այդ թվում՝ Երկրի գնդաձևության մասին։ Քաղաքների աճը, մանուֆակտուրային արտադրության զարգացումը և համաշխարհային շուկան առաջացրել են ճշգրիտ գիտական ​​գիտելիքների անհրաժեշտություն։ Մարդուն ավելի ու ավելի է հետաքրքրում երկրային, աշխարհիկ կյանքը։ Եթե ​​միջնադարում եվրոպական գիտությունը պահպանում էր հեղինակության սկզբունքը՝ հնության մեծ գիտնականների մտքերն ընդունվում էին որպես ճշմարտություն (աշխարհագրությունն ուսումնասիրվում էր ըստ Պտղոմեոսի, բժշկությունը՝ ըստ Հիպոկրատի և այլն), ապա վաղ Նոր դարում մարդիկ. հակված են ինքնուրույն դիտարկել բնական երևույթները և այլն: Հումանիստներն ասում են, որ մարդու միտքն ունակ է հասկանալու և բացատրելու աշխարհը: Կրթված մարդիկ ձգտում են խելամիտ բացատրություն գտնել բնության երևույթների համար՝ իրենց հետազոտություններում այլևս չհենվելով կրոնի վրա: Վերածնունդը եվրոպացիներին տվեց մտքի անկախություն և համոզմունք, որ մարդկությունը կարող է բարելավել աշխարհը, որտեղ ապրում է, և դա պահանջում է հիմնավոր, հուսալի գիտելիքներ: XVI–XVII դդ. մեջ կա գիտության բուռն զարգացում, առաջին հերթին մաթեմատիկայի և բնական գիտությունների բնագավառում։ Նոր դարաշրջանի գիտնականների կողմից հայտնաբերված օրենքներն ունեն ունիվերսալ բնույթ, ծնվում են բնության ուսումնասիրության նոր մեթոդներ՝ փորձի (պրակտիկա) և տեսության (պատճառի) համադրություն։

Գիտնականներ և մտածողներ Երկիր Հիմնական գաղափարները. Բացահայտումներ Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը (1473 -1543), աստղագետ Լեհաստան Նա հեղափոխություն կատարեց գիտության մեջ՝ հրաժարվելով Երկրի անշարժության մասին հազարավոր տարիներ ընդունված ուսմունքից։ 30 տարի ես դիտում էի երկնային մարմինները։ «Երկնային գնդերի պտույտի մասին» (1543) գիրքը։ Ջորդանո Բրունո (1548 -1600), աստղագետ Իտալիա Տիեզերքը վերջ չունի, այն անչափ է և անվերջ։ Այն կենտրոն չունի՝ ո՛չ Երկիրը, ո՛չ Արևը աշխարհի կենտրոններն են։ Տիեզերքը անսահման թվով աստղեր է։ Տիեզերքը հավերժ գոյություն ունի և չի կարող անհետանալ: Գալիլեո Գալիլեյ (1564 -1642), գիտնական, աստղագետ, ֆիզիկոս, բանաստեղծ, դրամատուրգ Իտալիա Երկնային մարմինների դիտում աստղադիտակով (լեռների հայտնաբերում Լուսնի վրա, Արեգակի վրա կետ, Յուպիտերի արբանյակներ և այլն)։ Նա ձևակերպել է ընկնող մարմինների, ճոճանակի շարժման և ֆիզիկայի այլ օրենքներ։ Starry Herald-ի նյութեր, երկխոսություններ աշխարհի երկու համակարգերի մասին:

Գիտնականներ և մտածողներ Երկիր Հիմնական գաղափարները. Բացահայտումներ Իսահակ Նյուտոն Անգլիան (1643 -1727), գիտնական, ակադեմիկոս դարձավ մոտ 30 տարեկանում։ Նա հայտնաբերեց համընդհանուր ձգողության օրենքը, ստեղծեց օպտիկական լաբորատորիա։ Նախագծել է հայելային աստղադիտակ: «Բնական փիլիսոփայության մաթեմատիկական սկզբունքները» գիրքը. ուրվագծեց հիմնական հասկացությունները՝ զանգված, քանակ, ուժ, արագացում, շարժման երեք օրենքներ և այլն: Համընդհանուր ձգողության օրենքի բացահայտումը նշանավորեց անցումը դեպի արեգակի շարժման օրենքները բացատրելու: համակարգը և հաստատեց Կոպեռնիկոսի ուսմունքի հաղթանակը։ Բնությունը ենթարկվում է մեխանիկայի ճշգրիտ օրենքներին: Գիտնականն ավարտել է աշխարհի նոր պատկերի ստեղծումը։ Ֆրենսիս Բեկոն (1561 -1626), իրավաբան, դիվանագետ, քաղաքական գործիչ, պատմաբան Նոր փիլիսոփայության ստեղծող։ Բնության ուսումնասիրության նոր մեթոդ է հիմնավորումը մասնավորից ընդհանուրի վրա՝ հիմնված փորձարարական տվյալների վրա։ Ճշմարիտ գիտելիքը կարելի է ձեռք բերել միայն տեսությունը պրակտիկայի հետ համատեղելով: Անգլիա Ռենե Դեկարտ Ֆրանսիա (1596 -1650), գիտնական, փիլիսոփա, մաթեմատիկոս Գիտության նպատակն է հասնել մարդու գերիշխանության բնության ուժերի վրա, որոնք պետք է ծառայեն մարդկանց: Գիտությունը պետք է գործնական լինի. «Կարծում եմ, ուրեմն ես եմ»:

Վերածնունդ կամ Վերածնունդ - դարաշրջան պատմության մեջ
Եվրոպայի մշակույթը, որը փոխարինեց մշակույթին
Միջնադարը և նախորդող Նոր մշակույթին
ժամանակ. Դարաշրջանի մոտավոր ժամանակագրական շրջանակը.
XIV-ի սկիզբ - XVI դարի վերջին քառորդ և մ.թ
որոշ դեպքերում՝ 17-րդ դարի առաջին տասնամյակները
(օրինակ՝ Անգլիայում և, հատկապես, Իսպանիայում)։
Վերածննդի բնորոշ հատկանիշը աշխարհիկությունն է
մշակույթի բնույթը և նրա մարդակենտրոնությունը (այսինքն.
հետաքրքրությունը, առաջին հերթին, անձի և նրա նկատմամբ
գործունեություն): Հետաքրքրություն կա հնագույն
մշակույթը, ոնց որ ասես, կա նրա «վերածնունդը».
և տերմինը ծնվեց.

Միգել Սերվանտես

Հռոմ - հավերժական քաղաք

Երաժշտությունը՝ Լորենցո Հիասքանչ

Դոնատո դի Նիկոլո դի Բետտո Բարդի (Դոնատելո)

Բենուա Մադոննա. «Մադոննան ծաղիկով»

«Մադոննա Լիտա»

Սանդրո Բոտիչելի. Վեներայի ծնունդը. 1482-1486 թթ

Եվրոպական նոր գիտության ծնունդ

Ռենե Դեկարտ