Նոբելյան կոմիտեն երկար ժամանակ լռել է իր աշխատանքի մասին, և միայն 50 տարի անց է տեղեկատվություն բացահայտում, թե ինչպես է շնորհվել մրցանակը։ 2018 թվականի հունվարի 2-ին հայտնի դարձավ, որ Կոնստանտին Պաուստովսկին 1967 թվականի գրականության Նոբելյան մրցանակի 70 թեկնածուների թվում է։
Ընկերությունն ընտրվել է շատ արժանի՝ Սամուել Բեքեթ, Լուի Արագոն, Ալբերտո Մորավիա, Խորխե Լուիս Բորխես, Պաբլո Ներուդա, Յասունարի Կավաբատա, Գրեհեմ Գրին, Ուիստեն Հյու Օդեն։ Այդ տարի Ակադեմիան պարգևատրեց գվատեմալացի գրող Միգել Անխել Աստուրիասին «իր գրական կենդանի նվաճումների համար, որոնք խորապես արմատավորված են Լատինական Ամերիկայի բնիկ ժողովուրդների ազգային գծերի և ավանդույթների մեջ»: 
Կոնստանտին Պաուստովսկու անունը առաջարկել է Շվեդիայի ակադեմիայի անդամ Էյվինդ Յունսոնը, սակայն Նոբելյան հանձնաժողովը մերժել է նրա թեկնածությունը հետևյալ ձևակերպմամբ. դա առայժմ պետք է մի կողմ դնել»։ Թե ինչ «բնական պատճառների» մասին է խոսքը, դժվար է ասել։ Մնում է միայն բերել հայտնի փաստեր.
1965 թվականին Պաուստովսկին արդեն առաջադրվել է Նոբելյան մրցանակի։ Սա էր անսովոր տարի, քանի որ մրցանակի հավակնորդների թվում կային միանգամից չորս ռուս գրողներ՝ Աննա Ախմատովան, Միխայիլ Շոլոխովը, Կոնստանտին Պաուստովսկին, Վլադիմիր Նաբոկովը։ Ի վերջո, մրցանակը ստացավ Միխայիլ Շոլոխովը, որպեսզի սովետական իշխանություններին շատ չնյարդայնացնի նախորդ Նոբելյան մրցանակակիր Բորիս Պաստեռնակից, ում մրցանակը հսկայական սկանդալ առաջացրեց։
Գրականության մրցանակն առաջին անգամ շնորհվել է 1901 թ. Այդ ժամանակվանից այն ստացել է ռուսերեն գրող վեց հեղինակ։ Դրանց մի մասը չի կարելի վերագրել ոչ ԽՍՀՄ-ին, ոչ էլ Ռուսաստանին՝ կապված քաղաքացիության հետ։ Սակայն նրանց գործիքը ռուսերենն էր, և սա է գլխավորը։
Իվան Բունինը դառնում է գրականության ոլորտում առաջին ռուսաստանյան Նոբելյան մրցանակը 1933 թվականին՝ իր հինգերորդ փորձից հետո գրավելով առաջին տեղը։ Ինչպես ցույց կտա հետագա պատմությունը, սա Նոբելյան մրցանակի ամենաերկար ճանապարհը չի լինի: 
Մրցանակը շնորհվել է «խիստ հմտության համար, որով նա զարգացնում է ռուսական դասական արձակի ավանդույթները» ձեւակերպմամբ։
1958 թվականին Նոբելյան մրցանակը երկրորդ անգամ ստացավ ռուս գրականության ներկայացուցչին։ Բորիս Պաստեռնակը նշանավորվել է «ժամանակակից քնարերգության մեջ նշանակալի նվաճումների, ինչպես նաև ռուսական մեծ էպիկական վեպի ավանդույթները շարունակելու համար»։ 
Անձամբ Պաստեռնակի համար մրցանակը այլ բան չբերեց, բացի խնդիրներից և քարոզարշավից՝ «Ես այն չեմ կարդացել, բայց դատապարտում եմ» կարգախոսով։ Խոսքը արտասահմանում լույս տեսած «Բժիշկ Ժիվագո» վեպի մասին էր, որն այն ժամանակ նույնացվում էր հայրենիքի դավաճանության հետ։ Նույնիսկ այն փաստը, որ վեպը տպագրվել է Իտալիայում կոմունիստական հրատարակչության կողմից, չի փրկել իրավիճակը։ Գրողը ստիպված է եղել հրաժարվել մրցանակից՝ երկրից վտարվելու սպառնալիքի և իր ընտանիքի ու մտերիմների հասցեին սպառնալիքների ներքո։ Շվեդական ակադեմիան Պաստեռնակի կողմից մրցանակից հրաժարվելը հարկադրաբար ճանաչեց և 1989 թվականին որդուն դիպլոմ և մեդալ հանձնեց։ Այս անգամ միջադեպեր չեղան.
1965-ին Միխայիլ Շոլոխովը դարձավ գրականության Նոբելյան մրցանակի երրորդ դափնեկիրը «Ռուսաստանի համար բեկումնային Դոնի կազակների մասին էպոսի գեղարվեստական ուժի և ամբողջականության համար»: 
ԽՍՀՄ-ի տեսանկյունից դա «ճիշտ» մրցանակն էր, մանավանդ որ պետությունն ուղղակիորեն պաշտպանում էր գրողի թեկնածությունը։
1970 թվականին գրականության Նոբելյան մրցանակը ստացավ Ալեքսանդր Սոլժենիցինը՝ «այն բարոյական ուժի համար, որով նա հետևում էր ռուս գրականության անփոփոխ ավանդույթներին»։ 
Նոբելյան կոմիտեն երկար ժամանակ արդարանում էր, թե իր որոշումը քաղաքական չէ, ինչպես պնդում էին խորհրդային իշխանությունները։ Մրցանակի քաղաքական բնույթի մասին վարկածի կողմնակիցները երկու բան են նշում՝ Սոլժենիցինի առաջին հրապարակման պահից մինչև մրցանակի շնորհումն անցել է ընդամենը ութ տարի, ինչը չի կարելի համեմատել այլ դափնեկիրների հետ։ Ավելին, մինչ մրցանակի շնորհումը, ո՛չ «Գուլագ արշիպելագը», ո՛չ «Կարմիր անիվը» չէին հրատարակվել։
Գրականության ոլորտում Նոբելյան մրցանակի հինգերորդ դափնեկիրը 1987 թվականին արտագաղթած բանաստեղծ Ջոզեֆ Բրոդսկին էր, որը պարգևատրվել է «իր ընդգրկուն աշխատանքի համար՝ տոգորված մտքի պարզությամբ և բանաստեղծական ինտենսիվությամբ»։ 
Բանաստեղծը բռնի աքսորվել է 1972 թվականին և մրցանակի շնորհման ժամանակ ուներ ամերիկյան քաղաքացիություն։
Արդեն 21-րդ դարում՝ 2015 թվականին, այսինքն՝ 28 տարի անց, Սվետլանա Ալեքսիևիչը ստանում է Նոբելյան մրցանակ՝ որպես Բելառուսի ներկայացուցիչ։ Եվ նորից ինչ-որ սկանդալ եղավ. Շատ գրողներ, հասարակական և քաղաքական գործիչներ մերժված էին Ալեքսիևիչի գաղափարական դիրքորոշման պատճառով, մյուսները կարծում էին, որ նրա աշխատանքները սովորական լրագրություն են և կապ չունեն դրա հետ։ գեղարվեստական ստեղծագործականություն. 
Ամեն դեպքում, Նոբելյան մրցանակի պատմության մեջ նոր էջ է բացվել. Առաջին անգամ մրցանակը շնորհվեց ոչ թե գրողի, այլ լրագրողի։
Այսպիսով, Նոբելյան կոմիտեի գրեթե բոլոր որոշումները, որոնք վերաբերում էին Ռուսաստանից եկած գրողներին, ունեին քաղաքական կամ գաղափարական նախադրյալներ։ Դա սկսվեց դեռևս 1901 թվականին, երբ շվեդ ակադեմիկոսները գրեցին Տոլստոյին՝ նրան անվանելով «շատ հարգված պատրիարք. ժամանակակից գրականություն«և» այն հզոր հոգևոր բանաստեղծներից մեկը, որի մասին ներս այս դեպքընախ պետք էր հիշել»:
Նամակի հիմնական ուղերձը ակադեմիկոսների ցանկությունն էր՝ արդարացնել Լև Տոլստոյին մրցանակը չշնորհելու իրենց որոշումը։ Դա գրել են ակադեմիկոսները մեծ գրողև ինքը «երբեք չի ձգտել նման վարձատրության»: Լև Տոլստոյը ի պատասխան շնորհակալություն հայտնեց. «Ես շատ գոհ էի, որ Նոբելյան մրցանակն ինձ չշնորհվեց... Սա ինձ փրկեց մեծ դժվարությունից՝ տնօրինել այս գումարը, որը, ինչպես ցանկացած փող, իմ կարծիքով, կարող է միայն չարիք բերել։ »:
Քառասունինը շվեդ գրողներ՝ Ավգուստ Ստրինդբերգի և Սելմա Լագերլյոֆի գլխավորությամբ, բողոքի նամակ գրեցին Նոբելյան ակադեմիկոսներին։ Ընդհանուր առմամբ, ռուս մեծ գրողը հինգ տարի անընդմեջ առաջադրվել է մրցանակի, վերջին անգամ դա եղել է 1906 թվականին՝ մահից չորս տարի առաջ։ Հենց այդ ժամանակ գրողը դիմել է հանձնաժողովին` իրեն մրցանակը չշնորհելու խնդրանքով, որպեսզի հետո ստիպված չլինի հրաժարվել։ 
Այսօր այն փորձագետների կարծիքները, ովքեր Տոլստոյին հեռացրին մրցանակից, դարձել են պատմության սեփականությունը։ Նրանց թվում է պրոֆեսոր Ալֆրեդ Յենսենը, ով կարծում էր, որ հանգուցյալ Տոլստոյի փիլիսոփայությունը հակասում է Ալֆրեդ Նոբելի կամքին, ով երազում էր իր ստեղծագործությունների «իդեալիստական կողմնորոշման» մասին։ Իսկ «Պատերազմ և խաղաղություն»-ը լիովին «զուրկ է պատմության ըմբռնումից»։ Շվեդիայի ակադեմիայի քարտուղար Կառլ Վիրսենն էլ ավելի կատեգորիկ ձևակերպեց իր տեսակետը Տոլստոյին մրցանակը շնորհելու անհնարինության վերաբերյալ. կտրված բարձր մշակույթի բոլոր հաստատություններից»։
Նրանց թվում, ովքեր դարձել են թեկնածու, բայց պատիվ չեն ունեցել Նոբելյան դասախոսություն կարդալու, կան բազմաթիվ մեծ անուններ։
Սա Դմիտրի Մերեժկովսկին է (1914, 1915, 1930-1937) 
Մաքսիմ Գորկի (1918, 1923, 1928, 1933) 
Կոնստանտին Բալմոնտ (1923) 
Պյոտր Կրասնով (1926) 
Իվան Շմելև (1931) 
Մարկ Ալդանով (1938, 1939) 
Նիկոլայ Բերդյաև (1944, 1945, 1947) 
Ինչպես տեսնում եք, առաջադրվածների ցուցակում ընդգրկված են հիմնականում այն ռուս գրողները, ովքեր առաջադրման պահին գտնվել են աքսորի մեջ։ Այս շարքը համալրվել է նոր անուններով։
Սա Բորիս Զայցևն է (1962) 
Վլադիմիր Նաբոկով (1962) 
Խորհրդային ռուս գրողներից ցանկում էր միայն Լեոնիդ Լեոնովը (1950 թ.)։ 
Աննա Ախմատովան, իհարկե, սովետական գրողկարելի է միայն պայմանականորեն համարել, քանի որ նա ուներ ԽՍՀՄ քաղաքացիություն։ Միակ անգամ նա Նոբելյան անվանակարգում է եղել 1965 թվականին։ 
Ցանկության դեպքում կարող եք նշել մեկից ավելի ռուս գրողի, ով իր ստեղծագործության համար արժանացել է Նոբելյան մրցանակի դափնեկիրի կոչմանը։ Օրինակ, Ջոզեֆ Բրոդսկին իր Նոբելյան դասախոսության մեջ նշեց երեք ռուսբանաստեղծներ, ովքեր արժանի կլինեին Նոբելյան ամբիոնին. Խոսքը գնում է Օսիպ Մանդելշտամի, Մարինա Ցվետաևայի և Աննա Ախմատովայի մասին։
Հետագա պատմությունՆոբելյան անվանակարգերը, անշուշտ, շատ ավելի հետաքրքիր բաներ կբացեն մեզ համար։
1901 թվականի դեկտեմբերի 10-ին շնորհվեց աշխարհում առաջին Նոբելյան մրցանակը։ Այդ ժամանակից ի վեր հինգ ռուս գրողներ ստացել են այս գրական մրցանակը։
1933, Իվան Ալեքսեևիչ Բունին
Բունինն առաջին ռուս գրողն էր, ով արժանացավ նման բարձր մրցանակի՝ գրականության Նոբելյան մրցանակի։ Դա տեղի է ունեցել 1933 թվականին, երբ Բունինը մի քանի տարի ապրում էր աքսորավայրում՝ Փարիզում։ Մրցանակը շնորհվել է Իվան Բունինին «խիստ հմտության համար, որով նա զարգացնում է ռուսական դասական արձակի ավանդույթները»։ Խոսքը գրողի ամենամեծ ստեղծագործության՝ «Արսենիեւի կյանքը» վեպի մասին էր։
Ընդունելով մրցանակը՝ Իվան Ալեքսեևիչն ասաց, որ ինքը Նոբելյան մրցանակի արժանացած առաջին աքսորյալն է։ Դիպլոմի հետ Բունինը ստացել է 715 հազար ֆրանսիական ֆրանկ չեկ։ Նոբելյան փողերով նա կարող էր հարմարավետ ապրել մինչև իր օրերի վերջը։ Բայց նրանք արագ դուրս վազեցին: Բունինը շատ հեշտ ծախսեց դրանք, առատաձեռնորեն բաժանեց կարիքավոր արտագաղթող գործընկերներին։ Նա դրա մի մասը ներդրեց մի բիզնեսի մեջ, որը, ինչպես խոստացել էին «բարի կամեցողները», շահեկան էր և սնանկացավ։
Նոբելյան մրցանակ ստանալուց հետո էր, որ Բունինի համառուսաստանյան համբավը վերածվեց համաշխարհային հռչակի։ Փարիզի յուրաքանչյուր ռուս, նույնիսկ նրանք, ովքեր դեռ չեն կարդացել այս գրողի ոչ մի տող, դա ընդունել են որպես անձնական տոն։
1958, Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակ
Պաստեռնակի համար այս բարձր պարգեւն ու ճանաչումը վերածվել է իսկական հալածանքի իր հայրենիքում։
Բորիս Պաստեռնակը մեկ անգամ չէ, որ առաջադրվել է Նոբելյան մրցանակի` 1946-1950 թվականներին: Իսկ 1958 թվականի հոկտեմբերին արժանացել է այս մրցանակին։ Դա տեղի է ունեցել նրա «Բժիշկ Ժիվագո» վեպի հրապարակումից անմիջապես հետո։ Մրցանակը Պաստեռնակին շնորհվել է «արդի քնարերգության մեջ նշանակալի ձեռքբերումների, ինչպես նաև ռուսական մեծ էպիկական վեպի ավանդույթները շարունակելու համար»։
Շվեդիայի ակադեմիայից հեռագիրը ստանալուց անմիջապես հետո Պաստեռնակը պատասխանել է «չափազանց երախտապարտ, հուզված և հպարտ, զարմացած և ամաչելով»։ Բայց այն բանից հետո, երբ հայտնի դարձավ նրան մրցանակը շնորհելու մասին, «Պրավդա» և «Լիտերատուրնայա գազետա» թերթերը վրդովված հոդվածներով հարձակվեցին բանաստեղծի վրա՝ նրան պարգևատրելով «դավաճան», «զրպարտիչ», «Հուդա» էպիտետներով։ Պաստեռնակին հեռացրել են Գրողների միությունից և ստիպել հրաժարվել մրցանակից։ Իսկ Ստոկհոլմին ուղղված երկրորդ նամակում նա գրել է. «Ինձ շնորհված մրցանակը այն հասարակության մեջ, որին ես պատկանում եմ, կարևոր նշանակություն ունի, ես պետք է հրաժարվեմ դրանից: Իմ կամավոր մերժումը որպես վիրավորանք մի ընդունեք։
Բորիս Պաստեռնակի Նոբելյան մրցանակը որդուն շնորհվեց 31 տարի անց։ 1989 թվականին Ակադեմիայի անփոխարինելի քարտուղարը՝ պրոֆեսոր Սթոր Ալենը, կարդաց Պաստեռնակի կողմից ուղարկված երկու հեռագրերն էլ՝ 1958 թվականի հոկտեմբերի 23-ին և 29-ին, և ասաց, որ Շվեդիայի ակադեմիան ճանաչեց Պաստեռնակի՝ մրցանակից հրաժարվելը որպես պարտադրված և երեսունմեկ տարի անց. իր մեդալն է հանձնում որդուն՝ ափսոսալով, որ հաղթողն այլևս ողջ չէ։
1965, Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Շոլոխով
Միխայիլ Շոլոխովը միակ խորհրդային գրողն էր, ով Նոբելյան մրցանակ ստացավ ԽՍՀՄ ղեկավարության համաձայնությամբ։ Դեռևս 1958 թվականին, երբ ԽՍՀՄ գրողների միության պատվիրակությունն այցելեց Շվեդիա և պարզեց, որ մրցանակին առաջադրվածների թվում են Պաստեռնակի և Շոխոլովի անունները, Շվեդիայում Խորհրդային Միության դեսպանին ուղարկված հեռագրում ասվում էր. Մեզ մոտ գտնվող մշակութային գործիչների միջոցով ցանկալի է հասկանալ շվեդական հանրությանը, որ Խորհրդային Միությունը բարձր կգնահատի Շոլոխովին Նոբելյան մրցանակ շնորհելը: Բայց հետո մրցանակը տրվեց Բորիս Պաստեռնակին։ Շոլոխովն այն ստացավ 1965 թվականին՝ «Դոնի կազակների մասին էպոսի գեղարվեստական ուժի և ամբողջականության համար Ռուսաստանի համար շրջադարձային կետում»։ Այս պահին նրա հայտնի « Հանգիստ Դոն».
1970, Ալեքսանդր Իսաևիչ Սոլժենիցին
Ալեքսանդր Սոլժենիցինը դարձավ չորրորդ ռուս գրողը, ով արժանացավ գրականության Նոբելյան մրցանակի 1970 թվականին «բարոյական ուժի համար, որով նա հետևեց ռուս գրականության անփոփոխ ավանդույթներին»։ Այդ ժամանակ արդեն գրվել էին Սոլժենիցինի այնպիսի ակնառու գործեր, ինչպիսիք են «Քաղցկեղի բաժանմունքը» և «Առաջին օղակում»: Տեղեկանալով մրցանակի մասին՝ գրողը հայտարարել է, որ մտադիր է մրցանակը ստանալ «անձամբ՝ նշանակված օրը»։ Բայց մրցանակի հայտարարումից հետո գրողի նկատմամբ հետապնդումը տանը ամբողջ ուժգնացավ։ Խորհրդային կառավարությունը Նոբելյան կոմիտեի որոշումը համարեց «քաղաքականորեն թշնամական»։ Ուստի գրողը վախենում էր գնալ Շվեդիա՝ մրցանակ ստանալու։ Նա այն երախտագիտությամբ է ընդունել, սակայն մրցանակաբաշխությանը չի մասնակցել։ Սոլժենիցինն իր դիպլոմը ստացավ միայն չորս տարի անց՝ 1974 թվականին, երբ նրան արտաքսեցին ԽՍՀՄ-ից ԳԴՀ։
Գրողի կինը՝ Նատալյա Սոլժենիցինան, դեռևս համոզված է, որ Նոբելյան մրցանակը փրկել է ամուսնու կյանքը և հնարավոր է դարձել գրել։ Նա նշել է, որ եթե նա հրատարակեր «Գուլագ արշիպելագը» առանց Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր, ապա նրան կսպանեին։ Ի դեպ, Սոլժենիցինը գրականության ոլորտում Նոբելյան մրցանակի միակ դափնեկիրն էր, ում առաջին հրապարակումից մինչև մրցանակը տեւեց ընդամենը ութ տարի։
1987, Իոսիֆ Ալեքսանդրովիչ Բրոդսկի
Իոսիֆ Բրոդսկին դարձավ հինգերորդ ռուս գրողը, ով արժանացավ Նոբելյան մրցանակի։ Դա տեղի ունեցավ 1987 թվականին, միաժամանակ լույս տեսավ նրա բանաստեղծությունների մեծ գիրքը՝ «Ուրանիան»։ Բայց Բրոդսկին մրցանակը ստացել է ոչ թե որպես խորհրդային, այլ որպես ամերիկացի քաղաքացի, ով երկար ժամանակ ապրել է ԱՄՆ-ում։ Նոբելյան մրցանակը նրան շնորհվել է «մտքի հստակությամբ և բանաստեղծական ինտենսիվությամբ տոգորված համապարփակ աշխատանքի համար»։ Իր ելույթում մրցանակը ստանալով՝ Ջոզեֆ Բրոդսկին ասաց. «Մասնավոր մարդու համար այս ամբողջ կյանքը ցանկացած է հասարակական դերըով նախընտրում է, որ այս նախապատվությունով բավականին հեռու գնացած մարդը, և հատկապես իր հայրենիքից, ավելի լավ է լինել վերջին պարտվողը ժողովրդավարության մեջ, քան նահատակ կամ մտքի տիրակալը բռնապետության մեջ, հանկարծ հայտնվի դրա վրա: ամբիոնը մեծ անհարմարություն և փորձություն է:
Նշենք, որ այն բանից հետո, երբ Բրոդսկին արժանացավ Նոբելյան մրցանակի, և այս իրադարձությունը տեղի ունեցավ հենց ԽՍՀՄ-ում պերեստրոյկայի սկզբում, նրա բանաստեղծություններն ու էսսեները սկսեցին ակտիվորեն հրատարակվել նրա հայրենիքում։
Բրիտանացի Կաձուո Իսիգուրո.
Ըստ Ալֆրեդ Նոբելի կտակի՝ մրցանակը շնորհվում է «ով ստեղծեց իդեալիստական ուղղվածության ամենանշանակալի գրական ստեղծագործությունը»։
TASS-DOSIER-ի խմբագիրները նյութեր են պատրաստել այս մրցանակի շնորհման կարգի և դրա դափնեկիրների վերաբերյալ։
Թեկնածուների պարգեւատրում և առաջադրում
Մրցանակը շնորհվում է Ստոկհոլմի Շվեդիայի ակադեմիայի կողմից։ Դրանում ներառված են 18 ակադեմիկոսներ, ովքեր այս պաշտոնը զբաղեցնում են ցմահ։ Նախապատրաստական աշխատանքներն իրականացնում է Նոբելյան կոմիտեն, որի անդամները (չորսից հինգ հոգի) ընտրվում են Ակադեմիայի կողմից իր կազմից երեք տարի ժամկետով։ Թեկնածուները կարող են առաջադրվել Ակադեմիայի և այլ երկրների նմանատիպ հաստատությունների անդամների, գրականության և լեզվաբանության դասախոսների, մրցանակակիրների և գրողների կազմակերպությունների նախագահների կողմից, ովքեր ստացել են հատուկ հրավերներ կոմիտեի կողմից:
Առաջադրման գործընթացը տևում է սեպտեմբերից մինչև հունվարի 31-ը հաջորդ տարի. Ապրիլին հանձնաժողովը կազմում է 20 ամենաարժանավոր գրողների ցուցակը, այնուհետև այն կրճատում է հինգ թեկնածուի։ Հաղթողին որոշում են ակադեմիկոսները հոկտեմբերի սկզբին ձայների մեծամասնությամբ: Մրցանակը գրողին հայտարարվում է նրա անվան հրապարակումից կես ժամ առաջ։ 2017 թվականին առաջադրվել է 195 մարդ։
Նոբելյան հինգ մրցանակների դափնեկիրները հայտնի են դառնում Նոբելյան շաբաթվա ընթացքում, որը սկսվում է հոկտեմբերի առաջին երկուշաբթի օրը։ Նրանց անունները հայտարարվում են հետևյալ հաջորդականությամբ՝ ֆիզիոլոգիա և բժշկություն; ֆիզիկա; քիմիա; գրականություն; խաղաղության մրցանակ. Ալֆրեդ Նոբելի հիշատակին Շվեդիայի պետական բանկի տնտեսագիտության ոլորտում մրցանակի դափնեկիրը հայտնի կդառնա հաջորդ երկուշաբթի։ 2016 թվականին պատվերը խախտվել է, վերջին անգամ հրապարակվել է մրցանակի արժանացած գրողի անունը. Շվեդական լրատվամիջոցների փոխանցմամբ՝ չնայած դափնեկիրների ընտրության ընթացակարգի մեկնարկի ձգձգմանը, Շվեդիայի ակադեմիայի ներսում տարաձայնություններ չեն եղել։
դափնեկիրներ
Մրցանակի գոյության ողջ ընթացքում դրա դափնեկիր են դարձել 113 գրող, այդ թվում՝ 14 կին։ Պարգևատրվածների թվում են այնպիսի աշխարհահռչակ հեղինակներ, ինչպիսիք են Ռաբինդրանաթ Թագորը (1913), Անատոլ Ֆրանսը (1921), Բեռնար Շոուն (1925), Թոմաս Մանը (1929), Հերման Հեսսեն (1946), Ուիլյամ Ֆոլքները (1949), Էռնեստ Հեմինգուեյը (1954): , Պաբլո Ներուդա (1971), Գաբրիել Գարսիա Մարկես (1982)։
1953 թվականին Մեծ Բրիտանիայի վարչապետ Ուինսթոն Չերչիլն արժանացել է այս մրցանակին «պատմական և կենսագրական բնույթի ստեղծագործությունների բարձր վարպետության, ինչպես նաև փայլուն հռետորության համար, որի օգնությամբ պաշտպանվել են մարդկային բարձրագույն արժեքները»։ Չերչիլը բազմիցս առաջադրվել է այս մրցանակի համար, բացի այդ, նա երկու անգամ առաջադրվել է Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի, բայց այդպես էլ չի ստացել այն։
Որպես կանոն, գրողները մրցանակ են ստանում գրականության ոլորտում ձեռքբերումների ամբողջության հիման վրա։ Այնուամենայնիվ, կոնկրետ ստեղծագործության համար ինը հոգի պարգևատրվեցին: Օրինակ՝ Թոմաս Մանը աչքի է ընկել «Բադենբրուկներ» վեպով. Ջոն Գալսվորտին «Ֆորսայթ Սագա»-ի համար (1932); Էռնեստ Հեմինգուեյ - «Ծերունին և ծովը» պատմվածքի համար; Միխայիլ Շոլոխով - 1965 թվականին «Հանգիստ Դոն» վեպի համար («Դոնի կազակների մասին էպոսի գեղարվեստական ուժի և ամբողջականության համար Ռուսաստանի համար շրջադարձային կետում»):
Շոլոխովից բացի դափնեկիրների թվում կան մեր այլ հայրենակիցներ։ Այսպիսով, 1933-ին Իվան Բունինը ստացավ մրցանակ «խիստ հմտության համար, որով նա զարգացնում է ռուսական դասական արձակի ավանդույթները», իսկ 1958-ին ՝ Բորիս Պաստեռնակը «ժամանակակից քնարերգության և մեծ ռուսական արձակի ոլորտում ակնառու նվաճումների համար: «
Սակայն Պաստեռնակը, որին ԽՍՀՄ-ում քննադատում էին արտասահմանում հրատարակված «Դոկտոր Ժիվագո» վեպի համար, իշխանությունների ճնշման տակ հրաժարվեց մրցանակից։ Մեդալն ու դիպլոմը որդուն հանձնել են Ստոկհոլմում 1989 թվականի դեկտեմբերին։ 1970 թվականին Ալեքսանդր Սոլժենիցինը դարձավ մրցանակի դափնեկիր («բարոյական ուժի համար, որով նա հետևեց ռուս գրականության անփոփոխ ավանդույթներին»): 1987 թվականին մրցանակը շնորհվել է Իոսիֆ Բրոդսկուն «մտքի հստակությամբ և պոեզիայի հանդեպ կրքով հագեցած համապարփակ ստեղծագործության համար» (1972 թվականին նա արտագաղթել է ԱՄՆ)։
2015 թվականին բելառուս գրող Սվետլանա Ալեքսիևիչը պարգևատրվել է «պոլիֆոնիկ ստեղծագործությունների, մեր ժամանակներում տառապանքի և արիության հուշարձանի համար»։
2016 թվականին ամերիկացի բանաստեղծ, կոմպոզիտոր և կատարող Բոբ Դիլանը պարգևատրվել է «ամերիկյան երգի մեծ ավանդույթում բանաստեղծական պատկերներ ստեղծելու համար»։
Վիճակագրություն
Նոբելյան կայքը նշում է, որ 113 դափնեկիրներից 12-ը գրել են կեղծանուններով։ Այս ցանկում են ֆրանսիացի գրող և գրականագետ Անատոլ Ֆրանսը (իսկական անունը՝ Ֆրանսուա Անատոլ Թիբո) և չիլիացի բանաստեղծ և քաղաքական գործիչ Պաբլո Ներուդան (Ռիկարդո Էլիեսեր Նեֆտալի Ռեյես Բասոալտո)։
Մրցանակների հարաբերական մեծամասնությունը (28) շնորհվել է այն գրողներին, ովքեր գրել են անգլերեն։ 14 գրող պարգևատրվել է ֆրանսերեն, 13 գերմաներեն, 11 իսպաներեն, 7 շվեդերեն, 6 իտալերեն, 6 ռուսերեն (ներառյալ Սվետլանա Ալեքսիևիչ), 4 լեհերեն, 4 նորվեգերեն և դանիերեն գրքերի համար երեք հոգի և հունարեն, Ճապոնական և չինական երկուական: Գրականության ոլորտում Նոբելյան մրցանակի են արժանացել արաբերեն, բենգալերեն, հունգարերեն, իսլանդերեն, պորտուգալերեն, սերբո-խորվաթերեն, թուրքերեն, օքսիտաներեն (պրովանսալ ֆրանսերեն), ֆիններեն, չեխերեն և եբրայերեն ստեղծագործությունների հեղինակները:
Առավել հաճախ արժանացել են արձակի ժանրում աշխատած գրողներ (77), երկրորդ տեղում՝ պոեզիա (34), երրորդում՝ դրամատուրգիա (14)։ Պատմության բնագավառում ստեղծագործությունների համար մրցանակ են ստացել երեք գրող, փիլիսոփայության՝ երկու գրող։ Միաժամանակ մեկ հեղինակ կարող է մրցանակի արժանանալ մի քանի ժանրերի ստեղծագործությունների համար։ Օրինակ՝ Բորիս Պաստեռնակը մրցանակ է ստացել որպես արձակագիր և որպես բանաստեղծ, իսկ Մորիս Մետերլինկը (Բելգիա, 1911) որպես արձակագիր և դրամատուրգ։
1901-2016 թվականներին մրցանակը շնորհվել է 109 անգամ (1914, 1918, 1935, 1940-1943 թվականներին ակադեմիկոսները չեն կարողացել որոշել լավագույն գրողին)։ Միայն չորս անգամ մրցանակը բաժանվել է երկու գրողների։
Դափնեկիրների միջին տարիքը 65 տարեկանն է, ամենաերիտասարդը մնում է Ռադյարդ Քիփլինգը, ով մրցանակը ստացել է 42 (1907), իսկ ամենատարեցը 88-ամյա Դորիս Լեսինգն է (2007):
Երկրորդ գրողը (Բորիս Պաստեռնակից հետո), ով հրաժարվեց մրցանակից, ֆրանսիացի վիպասան և փիլիսոփա Ժան Պոլ Սարտրն էր 1964 թվականին։ Նա հայտարարեց, որ «չի ցանկանում իրեն դարձնել հասարակական հաստատություն», և դժգոհություն հայտնեց, որ մրցանակը շնորհելիս ակադեմիկոսները «անտեսում են 20-րդ դարի հեղափոխական գրողների արժանիքները»։
Նշանավոր գրող-հավակնորդներ, ովքեր չեն արժանացել մրցանակին
Շատ մեծ գրողներ, ովքեր առաջադրվել էին մրցանակի, այդպես էլ չստացան: Նրանց թվում է Լև Տոլստոյը։ Մրցանակի չեն արժանացել նաև մեր այնպիսի գրողներ, ինչպիսիք են Դմիտրի Մերեժկովսկին, Մաքսիմ Գորկին, Կոնստանտին Բալմոնտը, Իվան Շմելևը, Եվգենի Եվտուշենկոն, Վլադիմիր Նաբոկովը։ Դափնեկիր չեն դարձել նաև այլ երկրների նշանավոր արձակագիրները՝ Խորխե Լուիս Բորխեսը (Արգենտինա), Մարկ Տվենը (ԱՄՆ), Հենրիկ Իբսենը (Նորվեգիա)։
Գրականության Նոբելյան մրցանակ
Պարգևատրվում ենգրողներ գրականության բնագավառում ձեռքբերումների համար.
Նշանակությունը գրականության բնագավառում: ամենահեղինակավոր գրական մրցանակը։
Սահմանվել է մրցանակԱլֆրեդ Նոբելի հրամանով 1895 թ. Այն շնորհվում է 1901 թվականից։
Առաջադրված են թեկնածուներՇվեդական ակադեմիայի, այլ ակադեմիաների, հաստատությունների և հասարակությունների անդամներ, որոնք ունեն նմանատիպ խնդիրներ և նպատակներ. գրականության և լեզվաբանության դասախոսներ; գրականության Նոբելյան մրցանակի դափնեկիրներ; համապատասխան երկրներում գրական ստեղծագործությունը ներկայացնող հեղինակների միությունների նախագահները։
Թեկնածուների ընտրությունը կատարում է գրականության Նոբելյան կոմիտեն։
Ընտրված են հաղթողներըՇվեդական ակադեմիա.
Մրցանակը շնորհվում է: տարին մեկ անգամ.
Դափնեկիրները պարգևատրվում են՝ Նոբելի պատկերով մեդալ, դիպլոմ և դրամական մրցանակ, որոնց չափերը տարբեր են։
Մրցանակակիրները և մրցանակի հիմնավորումը:
1901 - Սալի Պրուդոմ, Ֆրանսիա: Գրական ակնառու առաքինությունների համար, հատկապես բարձր իդեալիզմի, գեղարվեստական կատարելության, ինչպես նաև անկեղծության ու տաղանդի արտասովոր համադրության համար, ինչի մասին վկայում են նրա գրքերը։
1902 - Թեոդոր Մոմսեն, Գերմանիա: Ականավոր պատմագիրներից մեկը, ով գրել է այնպիսի մոնումենտալ աշխատություն, ինչպիսին է «Հռոմեական պատմությունը».
1903 - Բյորնստյերնե Բյորնսոն, Նորվեգիա։ Ազնվական բարձր և բազմակողմանի պոեզիայի համար, որը միշտ աչքի է ընկել թարմ ներշնչմամբ և ոգու հազվագյուտ մաքրությամբ
1904 - Ֆրեդերիկ Միստրալ, Ֆրանսիա: Բանաստեղծական ստեղծագործությունների թարմության և ինքնատիպության համար, որոնք իսկապես արտացոլում են ժողովրդի ոգին
Խոսե Էչեգարայ և Էյզագիրրե, Իսպանիա: Իսպանական դրամայի ավանդույթների վերածննդի բազմաթիվ ծառայությունների համար
1905 - Հենրիխ Սիենկևիչ, Լեհաստան: Էպոսի ոլորտում ակնառու ծառայությունների համար
1906 - Ջիոսու Կարդուչի, Իտալիա։ Ոչ միայն խորը գիտելիքի և քննադատական մտքի համար, այլև ստեղծագործական էներգիայի, ոճի թարմության և նրա բանաստեղծական գլուխգործոցներին բնորոշ քնարական ուժի համար։
1907 - Ռադյարդ Քիփլինգ, Մեծ Բրիտանիա։ Դիտարկման, վառ երևակայության, գաղափարների հասունության և պատմելու ակնառու տաղանդի համար
1908 - Ռուդոլֆ Էյկեն, Գերմանիա։ Ճշմարտության լուրջ փնտրտուքի, մտքի համատարած ուժի, լայն հայացքների, աշխուժության և համոզիչության համար, որով նա պաշտպանեց և զարգացրեց իդեալիստական փիլիսոփայությունը։
1909թ.՝ Սելմա Լագերլյոֆ, Շվեդիա: Որպես հարգանքի տուրք բարձր իդեալիզմին, վառ երևակայությանը և հոգևոր խորաթափանցությանը, որոնք առանձնացնում են նրա բոլոր աշխատանքները:
1910 - Փոլ Հայսե, Գերմանիա։ Արվեստագիտության, իդեալիզմի համար, որը նա դրսևորեց իր երկար ու արդյունավետ գործունեության ընթացքում ստեղծագործական ճանապարհորպես քնարերգու, դրամատուրգ, արձակագիր, աշխարհահռչակ պատմվածքների հեղինակ
1911թ.՝ Մորիս Մետերլինկ, Բելգիա: Բազմակողմանի գրական գործունեության համար և հատկապես դրամատիկական գործերորոնք նշանավորվում են երևակայության և բանաստեղծական ֆանտազիայի հարստությամբ
1912 - Գերհարթ Հաուպտման, Գերմանիա։ Առաջին հերթին՝ ի նշան դրամատիկական արվեստի բնագավառում բեղմնավոր, բազմազան և աչքի ընկնող աշխատանքի.
1913 - Ռաբինդրանաթ Թագոր, Հնդկաստան։ Խորապես զգայուն, ինքնատիպ և գեղեցիկ պոեզիայի համար, որտեղ նրա բանաստեղծական մտածողությունն արտահայտվել է բացառիկ հմտությամբ, որը, ըստ նրա, դարձել է Արևմուտքի գրականության մի մասը.
1915 - Ռոմեն Ռոլան, Ֆրանսիա։ Բարձր իդեալիզմի համար արվեստի գործեր, ճշմարտության հանդեպ կարեկցանքի և սիրո համար, որով նա նկարագրում է մարդկային տարբեր տեսակներ
1916 - Կարլ Հեյդենշտամ, Շվեդիա։ Ի նշան նրա կարևորության՝ որպես ամենաակնառու ներկայացուցիչ նոր դարաշրջանհամաշխարհային գրականության մեջ
1917 - Կարլ Գելերուպ, Դանիա։ Բանաստեղծական բազմազան ստեղծագործության և վեհ իդեալների համար
Հենրիկ Պոնտոպիդան, Դանիա. Ճշմարիտ նկարագրության համար ժամանակակից կյանքԴանիա
1919 - Կարլ Շպիտելեր, Շվեյցարիա։ «Օլիմպիական գարուն» անզուգական էպոսի համար
1920թ.՝ Կնուտ Համսուն, Նորվեգիա: Նորվեգացի գյուղացիների կյանքի մասին պատմող «Երկրի հյութերը» մոնումենտալ աշխատության համար, ովքեր պահպանել են իրենց դարավոր կապվածությունը հողին և հավատարմությունը հայրապետական ավանդույթներին։
1921 - Անատոլ Ֆրանս, Ֆրանսիա: Գրական փայլուն նվաճումների համար, որոնք նշանավորվել են ոճի նրբագեղությամբ, խորապես տառապել է հումանիզմով և իսկապես գալլական խառնվածքով
1922 - Jacinto Benavente y Martinez, Իսպանիա: Այն փայլուն վարպետության համար, որով նա շարունակեց իսպանական դրամայի փառավոր ավանդույթը
1923 - Ուիլյամ Յեյթս, Իռլանդիա: Ոգեշնչված բանաստեղծական ստեղծագործության համար՝ ազգային ոգին բարձր գեղարվեստական ձևով փոխանցելու համար
1924 - Վլադիսլավ Ռեյմոնտ, Լեհաստան։ Ականավոր ազգային էպոսի համար՝ «Տղամարդիկ» վեպը։
1925 - Բեռնարդ Շոու, Մեծ Բրիտանիա։ Իդեալիզմով և հումանիզմով նշանավորվող ստեղծագործության համար, շողշողացող երգիծանքի համար, որը հաճախ զուգորդվում է բացառիկ բանաստեղծական գեղեցկությամբ
1926 - Գրացիա Դելեդդա, Իտալիա։ Բանաստեղծական գրվածքների համար, որոնք պլաստիկ պարզությամբ նկարագրում են իր հայրենի կղզու կյանքը, ինչպես նաև առհասարակ մարդկային խնդիրներին մոտեցման խորությունը
1927թ.՝ Անրի Բերգսոն, Ֆրանսիա: Ի նշան նրա վառ և կյանք հաստատող գաղափարների, ինչպես նաև այն բացառիկ հմտության համար, որով այդ գաղափարները մարմնավորվել են
1928 - Sigrid Unset, Նորվեգիա: Սկանդինավյան միջնադարի հիշարժան նկարագրության համար
1929թ.՝ Թոմաս Ման, Գերմանիա: Առաջին հերթին «Բադենբրուկները» մեծ վեպի համար, որը դարձել է ժամանակակից գրականության դասական, և որի ժողովրդականությունը անշեղորեն աճում է։
1930թ.՝ Սինքլեր Լյուիս, ԱՄՆ: Պատմելու հզոր և արտահայտիչ արվեստի և երգիծական և հումորով նոր տեսակներ ու կերպարներ ստեղծելու հազվագյուտ ունակության համար
1931 - Էրիկ Կարլֆելդտ, Շվեդիա։ Իր պոեզիայի համար
1932 - Ջոն Գալսվորդի, Մեծ Բրիտանիա։ Պատմելու բարձր արվեստի համար, որը գագաթնակետին է հասել «Ֆորսայթ Սագայում»:
1933 - Իվան Բունին. Այն խիստ հմտության համար, որով նա զարգացնում է ռուսական դասական արձակի ավանդույթները
1934 - Լուիջի Պիրանդելո, Իտալիա։ Դրամայի և բեմական արվեստի վերածննդի ստեղծագործական խիզախության և հնարամտության համար
1936 - Յուջին Օ'Նիլ, ԱՄՆ։ Ողբերգության ժանրը նորովի մեկնաբանող դրամատիկ ստեղծագործությունների ազդեցության ուժի, ճշմարտացիության և խորության համար
1937 - Ռոժե Մարտին դյու Գարդ, Ֆրանսիա։ Գեղարվեստական ուժի և ճշմարտության համար մարդու պատկերման և ժամանակակից կյանքի ամենաէական կողմերի համար
1938 - Փերլ Բաք, ԱՄՆ։ Չինացի գյուղացիների կյանքի բազմակողմանի, իսկապես էպիկական նկարագրության և կենսագրական գլուխգործոցների համար
1939թ.՝ Ֆրանս Սիլլանպա, Ֆինլանդիա: Ֆինլանդացի գյուղացիների կյանքի խորը պատկերացումների և նրանց սովորույթների և բնության հետ կապի հիանալի նկարագրության համար
1944 - Վիլհելմ Յենսեն, Դանիա։ Բանաստեղծական երևակայության հազվագյուտ ուժի և հարստության համար՝ զուգորդված ինտելեկտուալ հետաքրքրասիրության և ստեղծագործական ոճի ինքնատիպության հետ
1945 - Գաբրիելա Միստրալ, Չիլի: Իրական զգացմունքների պոեզիայի համար, որը նրա անունը դարձրեց իդեալիստական ձգտումների խորհրդանիշ ողջ Լատինական Ամերիկայի համար
1946թ.՝ Հերման Հեսսեն, Շվեյցարիա: Ոգեշնչող արվեստի համար, որում դրսևորվում են հումանիզմի դասական իդեալները, ինչպես նաև փայլուն ոճի համար
1947 - Անդրե Ժիդ, Ֆրանսիա։ Խորը և գեղարվեստական համար նշանակալից աշխատանքներորոնցում մարդկային խնդիրները ներկայացվում են ճշմարտության հանդեպ անվախ սիրով և խորը հոգեբանական խորաթափանցությամբ
1948 - Թոմաս Էլիոթ, Մեծ Բրիտանիա: Ժամանակակից պոեզիայում ակնառու առաջխաղացման համար
1949թ.՝ Ուիլյամ Ֆոլքներ, ԱՄՆ: Ամերիկյան ժամանակակից վեպի զարգացման գործում ունեցած նշանակալի և գեղարվեստական եզակի ավանդի համար
1950 - Բերտրան Ռասել, Մեծ Բրիտանիա։ Ռացիոնալիզմի և հումանիզմի ամենավառ ներկայացուցիչներից մեկին՝ խոսքի և մտքի ազատության անվախ մարտիկին.
1951թ.՝ Պեր Լագերկվիստ, Շվեդիա: Մարդկության առջև ծառացած հավերժական հարցերի պատասխանները փնտրող գրողի գեղարվեստական ուժի և դատողության բացարձակ անկախության համար.
1952թ.՝ Ֆրանսուա Մորիակ, Ֆրանսիա: Հոգևոր խորը խորաթափանցության և գեղարվեստական ուժի համար, որով նա արտացոլում էր մարդկային կյանքի դրաման իր վեպերում
1953 - Ուինսթոն Չերչիլ, Մեծ Բրիտանիա։ Պատմական և կենսագրական բնույթի ստեղծագործությունների բարձր վարպետության, ինչպես նաև փայլուն հռետորության համար, որոնց օգնությամբ պաշտպանվել են մարդկային բարձրագույն արժեքները.
1954թ.՝ Էռնեստ Հեմինգուեյ, ԱՄՆ: Պատմության համար ևս մեկ անգամ ցուցադրված է «Ծերունին և ծովը» գրքում
1955 - Halldor Laxness, Իսլանդիա: Էպիկական փայլուն ուժի համար, որը վերածնեց Իսլանդիայի մեծ պատմվածքային արվեստը
1956թ.՝ Խուան Խիմենես, Իսպանիա: Քնարերգության համար՝ բարձր ոգու և գեղարվեստական մաքրության օրինակ իսպանական պոեզիայում
1957թ.՝ Ալբեր Քամյու, Ֆրանսիա: Գրականության մեջ ունեցած մեծ ավանդի համար՝ կարեւորելով մարդկային խիղճը
1958թ.՝ Բորիս Պաստեռնակ, ԽՍՀՄ: Ժամանակակից քնարերգության մեջ նշանակալի նվաճումների, ինչպես նաև ռուսական մեծ էպիկական վեպի ավանդույթների շարունակման համար.
1959 - Սալվատորե Քվազիմոդո, Իտալիա։ Քնարերգության համար, որը դասական աշխուժությամբ արտահայտում է մեր ժամանակի ողբերգական փորձը
1960թ.՝ Սեն-Ջոն Պերս, Ֆրանսիա: վեհության և պատկերավորության համար, որոնք պոեզիայի միջոցով արտացոլում են մեր ժամանակի հանգամանքները
1961 - Իվո Անդրիչ, Հարավսլավիա։ Էպիկական տաղանդի ուժի համար, որը հնարավորություն տվեց լիովին բացահայտել մարդկային ճակատագրերն ու իր երկրի պատմության հետ կապված խնդիրները.
1962 - Ջոն Սթայնբեկ, ԱՄՆ։ Իրատեսական և բանաստեղծական նվերի համար՝ զուգորդված նուրբ հումորով և սուր սոցիալական տեսլականով
1963 - Յորգոս Սեֆերիս, Հունաստան։ Աչքի ընկնելու համար լիրիկական ստեղծագործություններլցված հիացմունքով հին հելլենների աշխարհով
1964թ.՝ Ժան-Պոլ Սարտր, Ֆրանսիա: Գաղափարներով հարուստ ստեղծագործության համար՝ ներծծված ազատության ոգով և ճշմարտության որոնումներով, որը հսկայական ազդեցություն է ունեցել մեր ժամանակների վրա
1965թ.՝ Միխայիլ Շոլոխով, ԽՍՀՄ: Ռուսաստանի համար շրջադարձային Դոնի կազակների մասին էպոսի գեղարվեստական ուժի և ամբողջականության համար
1966 - Շմուել Ագնոն, Իսրայել։ Ավելի խորը օրիգինալ արվեստպատմություններ՝ ոգեշնչված հրեական ժողովրդական մոտիվներով
Նելլի Զակս, Շվեդիա. Հրեա ժողովրդի ճակատագիրն ուսումնասիրող ակնառու քնարական և դրամատիկ ստեղծագործությունների համար
1967 - Միգել Աստուրիա, Գվատեմալա: Վառ ստեղծագործական նվաճման համար, որը հիմնված է Լատինական Ամերիկայի հնդկացիների սովորույթների և ավանդույթների նկատմամբ հետաքրքրության վրա
1968 - Յասունարի Կավաբատա, Ճապոնիա։ Գրելու համար, որը փոխանցում է ճապոնական մտքի էությունը
1969 - Սամուել Բեքեթ, Իռլանդիա: Արձակի և դրամայի նորարար ստեղծագործությունների համար, որոնցում ժամանակակից մարդու ողբերգությունը դառնում է նրա հաղթանակը
1970թ.՝ Ալեքսանդր Սոլժենիցին, ԽՍՀՄ: Այն բարոյական ուժի համար, որով նա հետևեց ռուս գրականության անփոփոխ ավանդույթներին
1971 - Պաբլո Ներուդա, Չիլի։ Պոեզիայի համար, որը գերբնական ուժով մարմնավորում էր մի ամբողջ մայրցամաքի ճակատագիր
1972թ.՝ Հայնրիխ Բյոլ, Գերմանիա: Իր ստեղծագործության համար, որը համատեղում է իրականության լայն լուսաբանումը կերպարներ ստեղծելու բարձր արվեստի հետ և որը նշանակալից ներդրում է դարձել գերմանական գրականության վերածննդի գործում։
1973 - Պատրիկ Ուայթ, Ավստրալիա: Էպիկական և հոգեբանական վարպետության համար, որը բացեց նոր գրական աշխարհամաս
1974 - Էյվինդ Յունսոն, Շվեդիա։ Պատմողական արվեստի համար, որը տեսնում է տարածությունն ու ժամանակը և ծառայում է ազատությանը
Հարի Մարտինսոն, Շվեդիա. Ստեղծագործության համար, որի մեջ կա ամեն ինչ՝ ցողի կաթիլից մինչև տիեզերք
1975թ.՝ Էուջենիո Մոնտալե, Իտալիա: Պոեզիայի ակնառու նվաճումների համար, որոնք նշանավորվել են կյանքի նկատմամբ ճշմարիտ, պատրանքներից զերծ հայացքի մեծ խորաթափանցությամբ և լուսաբանմամբ
1976թ.՝ Սոլ Բելոու, ԱՄՆ: Նրա ստեղծագործության մեջ համակցված հումանիզմի և ժամանակակից մշակույթի նուրբ վերլուծության համար
1977 - Վիսենտե Ալեյզանդրե, Իսպանիա: Բանաստեղծական ակնառու ստեղծագործության համար, որն արտացոլում է մարդու դիրքը տարածության մեջ և ժամանակակից հասարակությունև միևնույն ժամանակ դա համաշխարհային պատերազմների միջև ընկած ժամանակահատվածում իսպանական պոեզիայի ավանդույթների վերածննդի վեհ վկայությունն է.
1978թ.՝ Իսահակ Բաշևիս-Սինգեր, ԱՄՆ: Պատմելու հուզական արվեստի համար, որը արմատավորված է լեհ-հրեական մշակութային ավանդույթների վրա, առաջացնում է հավերժական հարցեր.
1979 - Odysseas Elytis, Հունաստան: Բանաստեղծական ստեղծագործության համար, որը հունական ավանդույթին համահունչ, զգայական ուժով և ինտելեկտուալ խորաթափանցությամբ, պատկերում է ժամանակակից մարդու պայքարը հանուն ազատության և անկախության։
1980թ.՝ Չեսլավ Միլոշ Լեհաստան: Անվախ պայծառատեսությամբ ցույց տալու համար մարդու անապահովությունը կոնֆլիկտներից բզկտված աշխարհում
1981 - Էլիաս Կանետտի, Մեծ Բրիտանիա: Գրականության մեջ ունեցած մեծ ավանդի համար՝ կարեւորելով մարդկային խիղճը
1982թ.՝ Գաբրիել Գարսիա Մարկես, Կոլումբիա: Վեպերի և պատմվածքների համար, որոնք համատեղում են ֆանտազիան և իրականությունը՝ արտացոլելու մի ամբողջ մայրցամաքի կյանքն ու հակամարտությունները
1983 - Ուիլյամ Գոլդինգ, Մեծ Բրիտանիա: Վեպերի համար, որոնք անդրադառնում են մարդկային բնության էությանը և չարի խնդրին, նրանց բոլորին միավորում է գոյատևման պայքարի գաղափարը։
1984թ.՝ Յարոսլավ Զայֆերտ, Չեխոսլովակիա: Պոեզիայի համար, որը թարմ է, զգայական և երևակայական, և վկայում է ոգու անկախության և մարդու բազմակողմանիության մասին
1985թ.՝ Կլոդ Սիմոն, Ֆրանսիա: Իր ստեղծագործության մեջ բանաստեղծական և պատկերագրական սկզբունքների համադրման համար
1986 Վոլե Շոյինկա, Նիգերիա: Մշակութային մեծ հեռանկարի և պոեզիայի թատրոն ստեղծելու համար
1987թ.՝ Ջոզեֆ Բրոդսկի, ԱՄՆ: Համապարփակ ստեղծագործության համար՝ հագեցած մտքի պարզությամբ և պոեզիայի կրքով
1988 - Նագիբ Մահֆուզ, Եգիպտոս: Արաբական մի պատմության նրբությունների իրատեսության և հարստության համար, որն իմաստ ունի ողջ մարդկության համար
1989թ.՝ Կամիլո Սելա, Իսպանիա: Արտահայտիչ և հզոր արձակի համար, որը համակրելի և հուզիչ կերպով նկարագրում է մարդկային թուլությունները:
1990 - Օկտավիո Պազ, Մեքսիկա։ Զգայական ինտելեկտով և հումանիստական ամբողջականությամբ նշանավորվող կողմնակալ համապարփակ գրությունների համար
1991 - Նադին Գորդիմեր, Հարավային Աֆրիկա: Այն բանի համար, որ իր շքեղ էպոսը մեծ օգուտներ է բերել մարդկությանը
1992 - Դերեկ Ուոլքոթ, Սենթ Լյուսիա: Վառ բանաստեղծական ստեղծագործության համար, որը լի է պատմականությամբ և հանդիսանում է մշակույթին իր ողջ բազմազանությամբ նվիրվածության արդյունք
1993թ.՝ Թոնի Մորիսոն, ԱՄՆ։ Իր երազանքներով լի և բանաստեղծական վեպերում ամերիկյան իրականության կարևոր կողմը կյանքի կոչելու համար
1994 - Kenzaburo Oe, Ճապոնիա: Բանաստեղծական ուժով ստեղծելու համար մի երևակայական աշխարհ, որտեղ իրականությունն ու առասպելը համակցված ներկայացնում են այսօրվա մարդկային թշվառության անհանգստացնող պատկերը.
1995թ.՝ Շեյմուս Հինի, Իռլանդիա: Պոեզիայի քնարական գեղեցկության և բարոյական խորության համար, որը բացահայտում է զարմանալի առօրյան և վերածնվող անցյալը
1996թ.՝ Վիսլավա Շիմբորսկա, Լեհաստան: Պոեզիայի համար, որը նկարագրում է պատմական և կենսաբանական երևույթները մարդկային իրականության համատեքստում առավելագույն ճշգրտությամբ
1997թ.՝ Դարիո Ֆո, Իտալիա: Այն բանի համար, որ նա, ժառանգելով միջնադարյան կատակներին, դատապարտում է իշխանությունն ու իշխանությունը և պաշտպանում ճնշվածների արժանապատվությունը.
1998թ.՝ Խոսե Սարամագո, Պորտուգալիա: Այն ստեղծագործությունների համար, որոնք, օգտագործելով առակներ, երևակայության, կարեկցանքի և հեգնանքի աջակցությամբ, հնարավորություն են տալիս հասկանալ պատրանքային իրականությունը.
1999թ.՝ Գյունթեր Գրաս, Գերմանիա: Այն բանի համար, որ նրա ժիր ու մռայլ առակները լուսավորում են պատմության մոռացված պատկերը
2000 - Գաո Սինցզյան, Ֆրանսիա: Համընդհանուր նշանակության ստեղծագործությունների համար, որոնք նշանավորվել են դառնությամբ ժամանակակից աշխարհում մարդու դիրքի համար
2001 - Վիդիադհար Նայփոլ, Մեծ Բրիտանիա: Անզիջում ազնվության համար, ինչը մեզ ստիպում է մտածել փաստերի մասին, որոնք սովորաբար չեն քննարկվում
2002թ.՝ Իմրե Կերտես, Հունգարիա: Այն փաստի համար, որ Կերտեսն իր աշխատանքում պատասխանում է այն հարցին, թե ինչպես անհատը կարող է շարունակել ապրել և մտածել մի դարաշրջանում, երբ հասարակությունը գնալով ավելի է ենթարկում անհատին.
2003 - Ջոն Քոեթզի, Հարավային Աֆրիկա: Արտասահմանցիների մասնակցությամբ զարմանալի իրավիճակների անթիվ դեմքեր ստեղծելու համար
2004թ.՝ Էլֆրիդե Ելինեկ, Ավստրիա: Վեպերի և պիեսների երաժշտական ձայների և արձագանքների համար, որոնք արտասովոր լեզվական եռանդով բացահայտում են սոցիալական կլիշեների անհեթեթությունը և նրանց ստրկական ուժը
2005թ.՝ Հարոլդ Փինթեր, Մեծ Բրիտանիա: Այն բանի համար, որ նա իր պիեսներում բացում է անդունդը, որն ընկած է առօրյա կյանքի եռուզեռի տակ և ներխուժում կեղեքման զնդաններ.
2006թ.՝ Օրհան Փամուկ, Թուրքիա: Մելամաղձոտ հոգու փնտրտուքների համար հայրենի քաղաքըգտավ մշակույթների բախման և միահյուսման նոր խորհրդանիշներ
2007թ.՝ Դորիս Լեսինգ, Մեծ Բրիտանիա: Կանանց փորձառության թերահավատ, կրքոտ և տեսլական պատկերացում կազմելու համար
2008 - Գուստավ Լեկլեզիո, Ֆրանսիա, Մավրիկիոս: «Նոր ուղղությունների, բանաստեղծական արկածների, զգայական հրճվանքի» գրելու համար Լեկլեսիոն «մարդկության հետախույզ է իշխող քաղաքակրթության սահմաններից դուրս»
2009թ.՝ Հերտա Մյուլեր, Գերմանիա: Պոեզիայի մեջ կենտրոնացած և արձակի մեջ անկեղծությամբ նա նկարագրում է անապահովների կյանքը
2010 - Մարիո Վարգաս Լյոսա, Իսպանիա: Ուժային կառույցների քարտեզագրության և դիմադրության, ապստամբության և անհատական պարտության վառ պատկերների համար
2011թ.՝ Թումաս Տրանստրոմեր, Շվեդիա: Ճշգրիտ և հարուստ պատկերների համար, որոնք ընթերցողներին նոր հայացք են տվել իրական աշխարհին:
2012 - Մո Յան, Չինաստան: Իր միտքը փչող ռեալիզմի համար, որը միավորում է ժողովրդական հեքիաթներարդիականության հետ
2013 - Ալիս Մանր, Կանադա: Ժամանակակից պատմվածքի վարպետ
Նվիրվում է ռուս մեծ գրողներին։
2015 թվականի հոկտեմբերի 21-ից նոյեմբերի 21-ը Գրադարան-տեղեկատվական համալիրը հրավիրում է ցուցահանդեսի՝ նվիրված Ռուսաստանի և ԽՍՀՄ գրականության ոլորտում Նոբելյան մրցանակակիրների աշխատանքներին:
2015 թվականին գրականության Նոբելյան մրցանակը շնորհվել է բելառուս գրողին։ Մրցանակը Սվետլանա Ալեքսիևիչին տրվել է հետևյալ ձևակերպմամբ՝ «Իր բազմաձայն աշխատանքի համար՝ մեր ժամանակներում տառապանքի և արիության հուշարձան»։ Ցուցահանդեսին ներկայացրինք նաեւ Սվետլանա Ալեքսանդրովնայի աշխատանքները։
Ցուցահանդեսին կարող եք ծանոթանալ հասցեում՝ Լենինգրադսկի պողոտա, 49, 1-ին հարկ, սենյակ 100.
Շվեդ արդյունաբերող Ալֆրեդ Նոբելի սահմանած մրցանակները համարվում են ամենապատվավորն աշխարհում։ Նրանք ամեն տարի (1901 թվականից) շնորհվում են բժշկության կամ ֆիզիոլոգիայի, ֆիզիկայի, քիմիայի, ակնառու աշխատանքի համար։ գրական ստեղծագործություններ, խաղաղության, տնտեսության ամրապնդման գործում ունեցած ավանդի համար (1969-ից)։
Գրականության Նոբելյան մրցանակը գրական նվաճումների համար մրցանակ է, որը ամեն տարի շնորհվում է Նոբելյան կոմիտեի կողմից Ստոկհոլմում դեկտեմբերի 10-ին։ Համաձայն Նոբելյան հիմնադրամի կանոնադրության՝ թեկնածուներ կարող են առաջադրել հետևյալ անձինք. բուհերի գրականության պատմության և լեզվաբանության դասախոսներ; գրականության Նոբելյան մրցանակի դափնեկիրներ; համապատասխան երկրներում գրական ստեղծագործությունը ներկայացնող հեղինակների միությունների նախագահները։
Ի տարբերություն այլ մրցանակների (օրինակ՝ ֆիզիկայի և քիմիայի) դափնեկիրների՝ գրականության ոլորտում Նոբելյան մրցանակ շնորհելու որոշումը կայացնում են Շվեդիայի ակադեմիայի անդամները։ Շվեդական ակադեմիան համախմբում է 18 գործիչների Շվեդիայից։ Ակադեմիան կազմված է պատմաբաններից, լեզվաբաններից, գրողներից և մեկ իրավաբանից։ Նրանք համայնքում հայտնի են որպես «Տասնութը»։ Ակադեմիայի անդամակցությունը ցմահ է։ Անդամներից մեկի մահից հետո ակադեմիկոսները փակ գաղտնի քվեարկությամբ ընտրում են նոր ակադեմիկոս։ Ակադեմիան իր կազմից ընտրում է Նոբելյան հանձնաժողովին։ Հենց նա է զբաղվում մրցանակի շնորհման հարցով։
Գրականության Նոբելյան մրցանակակիրներ Ռուսաստանից և ԽՍՀՄ-ից :
- I. A. Բունին(1933 «Խիստ հմտության համար, որով նա զարգացնում է ռուսական դասական արձակի ավանդույթները»)
- Բ.Լ. Մաղադանոս(1958 «Ժամանակակից քնարերգության մեջ նշանակալի նվաճումների, ինչպես նաև ռուսական մեծ էպիկական վեպի ավանդույթները շարունակելու համար»)
- Մ.Ա.Շոլոխով(1965 «Գեղարվեստական ուժի և ազնվության համար, որով նա պատկերել է պատմական դարաշրջանը ռուս ժողովրդի կյանքում իր Դոնի էպոսում»)
- A. I. Սոլժենիցին(1970 «Այն բարոյական ուժի համար, որով նա հետևեց ռուս գրականության անփոփոխ ավանդույթներին»)
- I. A. Brodsky(1987 «Մտքի պարզությամբ և պոեզիայի կրքով տոգորված համապարփակ աշխատության համար»)
Գրականության ռուս դափնեկիրները տարբեր, երբեմն հակադիր հայացքներով մարդիկ են։ Ի.Ա.Բունինը և Ա.Ի.Սոլժենիցինը խորհրդային իշխանության հավատարիմ հակառակորդներ են, իսկ Մ.Ա.Շոլոխովը, ընդհակառակը, կոմունիստ է։ Սակայն նրանց հիմնական ընդհանրությունը անկասկած տաղանդն է, ինչի համար նրանք արժանացել են Նոբելյան մրցանակների։
Իվան Ալեքսեևիչ Բունինը ռուս նշանավոր գրող և բանաստեղծ է, ռեալիստական արձակի ականավոր վարպետ, Սանկտ Պետերբուրգի Գիտությունների ակադեմիայի պատվավոր անդամ։ 1920 թվականին Բունինը գաղթել է Ֆրանսիա։
Վտարանդիության մեջ գտնվող գրողի համար ամենադժվարը ինքն իրեն մնալն է։ Պատահում է, որ կասկածելի փոխզիջումների գնալու անհրաժեշտության պատճառով հեռանալով հայրենիքից, նա կրկին ստիպված է լինում սպանել ոգին, որպեսզի գոյատևի։ Բարեբախտաբար, այս ճակատագիրն անցավ Բունինին: Չնայած փորձություններին, Բունինը միշտ հավատարիմ մնաց ինքն իրեն:
1922 թվականին Իվան Ալեքսեևիչի կինը՝ Վերա Նիկոլաևնա Մուրոմցևան, իր օրագրում գրել է, որ Ռոմեն Ռոլանը Բունինին առաջադրել է Նոբելյան մրցանակի։ Այդ ժամանակվանից Իվան Ալեքսեևիչն ապրում էր հույսով, որ մի օր իրեն կշնորհեն այս մրցանակը։ 1933 թ Նոյեմբերի 10-ին Փարիզի բոլոր թերթերը լույս են տեսել խոշոր վերնագրերով՝ «Բունին՝ Նոբելյան մրցանակակիր»։ Փարիզի յուրաքանչյուր ռուս, նույնիսկ Renault-ի գործարանի բեռնիչը, ով երբեք Բունին չէր կարդացել, սա ընդունեց որպես անձնական տոն: Համար հայրենակիցը դարձավ լավագույնը, ամենատաղանդավորը։ Այդ երեկո փարիզյան պանդոկներում ու ռեստորաններում ռուսներ կային, որոնք երբեմն խմում էին «յուրայինների» համար իրենց վերջին կոպեկների համար։
Մրցանակի շնորհման օրը՝ նոյեմբերի 9-ին, Իվան Ալեքսեևիչ Բունինը «կինոթատրոնում» դիտել է «զվարճալի հիմարություն»՝ «Baby»։ Հանկարծ դահլիճի խավարը կտրեց լապտերի նեղ ճառագայթը։ Նրանք փնտրում էին Բունինին։ Նրան հեռախոսով զանգահարել են Ստոկհոլմից։
«Եվ իմ ամբողջ հին կյանքը անմիջապես ավարտվում է: Ես բավականին արագ գնում եմ տուն, բայց զղջում եմ, որ չեմ հասցրել դիտել ֆիլմը: Բայց ոչ: Դուք չեք կարող չհավատալ դրան. ամբողջ տունը լուսավորված է լույսերով: …Իմ կյանքում ինչ-որ շրջադարձային կետ»,- հիշում է Ի.Ա. Բունինը:
Հուզիչ օրեր Շվեդիայում. Համերգասրահում թագավորի ներկայությամբ գրող, Շվեդիայի ակադեմիայի անդամ Պետեր Գալստրեմի Բունինի ստեղծագործության մասին զեկուցումից հետո նրան նվիրեցին Նոբելյան դիպլոմով թղթապանակ, մեդալ և 715.000 ֆրանսիական ֆրանկ չեկ։ .
Մրցանակը հանձնելիս Բունինը նշել է, որ Շվեդիայի ակադեմիան շատ համարձակ է գործել՝ պարգեւատրելով արտագաղթած գրողին։ Այս տարվա մրցանակի հավակնորդների թվում էր ևս մեկ ռուս գրող՝ Մ.Գորկին, սակայն մեծապես այն ժամանակ «Արսենիևի կյանքը» գրքի հրատարակման շնորհիվ կշեռքի նժարը դեռ թեքվել է Իվան Ալեքսեևիչի ուղղությամբ։
Վերադառնալով Ֆրանսիա՝ Բունինն իրեն հարուստ է զգում և գումար չխնայելով՝ «նպաստներ» է բաժանում գաղթականներին, միջոցներ է նվիրաբերում տարբեր հասարակություններին աջակցելու համար։ Վերջապես, բարի կամեցողների խորհրդով, մնացած գումարը ներդնում է «շահող բիզնեսի» մեջ ու ոչինչ չի մնում։
Բունինի ընկերուհի, բանաստեղծուհի և արձակագիր Զինաիդա Շախովսկայան իր «Անդրադարձ» հուշագրության գրքում նշել է. ..."
Ի տարբերություն Մ.Գորկու, Ա.Ի.Կուպրինի, Ա.Ն.Տոլստոյի, Իվան Ալեքսեևիչը չվերադարձավ Ռուսաստան՝ չնայած մոսկովյան «սուրհանդակների» հորդորներին։ Նա երբեք չի եկել հայրենիք, նույնիսկ որպես զբոսաշրջիկ։
Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակը (1890-1960) ծնվել է Մոսկվայում՝ հայտնի նկարիչ Լեոնիդ Օսիպովիչ Պաստեռնակի ընտանիքում։ Մայրը՝ Ռոզալիա Իսիդորովնան, տաղանդավոր դաշնակահարուհի էր։ Գուցե դա է պատճառը, որ մանկության տարիներին ապագա բանաստեղծը երազել է կոմպոզիտոր դառնալ և նույնիսկ երաժշտություն է սովորել Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Սկրյաբինի մոտ։ Այնուամենայնիվ, հաղթեց պոեզիայի սերը։ Բ.Լ.Պաստեռնակին փառք բերեց նրա պոեզիան, իսկ դառը փորձությունները՝ «Դոկտոր Ժիվագո» վեպը ռուս մտավորականության ճակատագրի մասին։
Գրական ամսագրի խմբագիրները, որին Պաստեռնակը առաջարկել է ձեռագիրը, ստեղծագործությունը համարել են հակասովետական և հրաժարվել են հրատարակել այն։ Այնուհետեւ գրողը վեպն ուղարկել է արտերկիր՝ Իտալիա, որտեղ 1957թ. Արևմուտքում տպագրվելու բուն փաստը խստորեն դատապարտվեց ստեղծագործական արհեստանոցի խորհրդային գործընկերների կողմից, և Պաստեռնակը հեռացվեց Գրողների միությունից։ Այնուամենայնիվ, բժիշկ Ժիվագոն էր, որ Բորիս Պաստեռնակին դարձրեց Նոբելյան մրցանակակիր։ Գրողը Նոբելյան մրցանակի է առաջադրվել 1946 թվականից, սակայն այն ստացել է միայն 1958 թվականին՝ վեպի թողարկումից հետո։ Նոբելյան կոմիտեի եզրակացության մեջ ասվում է. «... նշանակալի ձեռքբերումների համար ինչպես ժամանակակից քնարերգության, այնպես էլ ռուսական մեծ էպիկական ավանդույթի ասպարեզում»։
Իր հայրենիքում «հակասովետական վեպին» նման պատվավոր մրցանակ շնորհելը առաջացրել է իշխանությունների վրդովմունքը, և երկրից վտարվելու սպառնալիքի տակ գրողը ստիպված է եղել հրաժարվել մրցանակից։ Միայն 30 տարի անց նրա որդին՝ Եվգենի Բորիսովիչ Պաստեռնակը, ստացավ դիպլոմ և Նոբելյան մրցանակ իր հոր համար։
Նոբելյան մեկ այլ մրցանակակիր Ալեքսանդր Իսաևիչ Սոլժենիցինի ճակատագիրը պակաս դրամատիկ չէ։ Նա ծնվել է 1918 թվականին Կիսլովոդսկում, իսկ մանկությունն ու երիտասարդությունն անցել են Նովոչերկասկում և Դոնի Ռոստովում։ Ռոստովի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետն ավարտելուց հետո Ա.Ի.Սոլժենիցինը դասավանդել և միևնույն ժամանակ հեռակա սովորել է Մոսկվայի գրական ինստիտուտում։ Երբ սկսվեց Հայրենական մեծ պատերազմը, ապագա գրողը մեկնեց ռազմաճակատ։
Պատերազմի ավարտից քիչ առաջ Սոլժենիցինը ձերբակալվեց։ Ձերբակալության պատճառը Սոլժենիցինի նամակներում ռազմական գրաքննության կողմից Ստալինի հասցեին հնչող քննադատական արտահայտություններն էին։ Ստալինի մահից (1953) հետո ազատ է արձակվել։ 1962 թվականին «Նովի Միր» ամսագիրը հրապարակեց առաջին պատմվածքը՝ «Մեկ օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում», որը պատմում է ճամբարում բանտարկյալների կյանքի մասին։ Գրական ամսագրերը հրաժարվել են տպել հետագա գործերի մեծ մասը։ Բացատրությունը մեկն էր՝ հակասովետական կողմնորոշումը։ Սակայն գրողը հետ չի կանգնել և ձեռագրերն ուղարկել է արտերկիր, որտեղ դրանք տպագրվել են։ Ալեքսանդր Իսաևիչը սահմանափակված չէր գրական գործունեություն- նա պայքարել է ԽՍՀՄ-ում քաղբանտարկյալների ազատության համար, հանդես է եկել խորհրդային համակարգի հասցեին սուր քննադատությամբ։
Ա.Ի. Սոլժենիցինի գրական ստեղծագործությունն ու քաղաքական դիրքորոշումը հայտնի էին արտասահմանում, իսկ 1970 թվականին նա արժանացավ Նոբելյան մրցանակի։ Մրցանակաբաշխության արարողությանը գրողը չի մեկնել Ստոկհոլմ՝ նրան թույլ չեն տվել լքել երկիրը։ Նոբելյան կոմիտեի ներկայացուցիչներին, ովքեր ցանկանում էին մրցանակը հանձնել դափնեկիրին տանը, թույլ չտվեցին մտնել ԽՍՀՄ։
1974 թվականին Ա.Ի.Սոլժենիցինը վտարվեց երկրից։ Նա սկզբում ապրել է Շվեյցարիայում, ապա տեղափոխվել ԱՄՆ, որտեղ բավականին ուշացումով արժանացել է Նոբելյան մրցանակի։ Արևմուտքում տպագրվել են այնպիսի գործեր, ինչպիսիք են «Առաջին օղակում», «Գուլագ արշիպելագը», «Օգոստոս 1914», «Քաղցկեղի բաժանմունքը»։ 1994 թվականին Ա.Սոլժենիցինը վերադարձել է հայրենիք՝ շրջելով ողջ Ռուսաստանում՝ Վլադիվոստոկից մինչև Մոսկվա։
Գրականության բնագավառում ռուս Նոբելյան մրցանակակիրներից միակ Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Շոլոխովի ճակատագիրը, որին աջակցում էին պետական կառույցները, այլ կերպ ստացվեց։ Մ.Ա.Շոլոխովը (1905-1980) ծնվել է Ռուսաստանի հարավում, Դոնի վրա՝ ռուս կազակների կենտրոնում: Հետագայում նա բազմաթիվ աշխատություններում նկարագրել է իր փոքրիկ հայրենիքը՝ Վյոշենսկայա գյուղի Կրուժիլինի ագարակը։ Շոլոխովն ավարտել է գիմնազիայի ընդամենը չորս դասարան։ Նա ակտիվորեն մասնակցել է քաղաքացիական պատերազմի իրադարձություններին, ղեկավարել է սննդի ջոկատը, որը հարուստ կազակներից ընտրել է այսպես կոչված ավելցուկային հացահատիկը։
Արդեն պատանեկության տարիներին ապագա գրողը հակում էր զգում դեպի գրական ստեղծագործությունը։ 1922 թվականին Շոլոխովը ժամանեց Մոսկվա, իսկ 1923 թվականին սկսեց տպագրել իր առաջին պատմվածքները թերթերում և ամսագրերում։ 1926 թվականին լույս են տեսել «Դոնի պատմություններ» եւ «Լազուր տափաստան» ժողովածուները։ «Հանգիստ Դոն» - վեպ Դոնի կազակների կյանքի մասին Մեծ ընդմիջման դարաշրջանում (Առաջին համաշխարհային պատերազմ, հեղափոխություններ և քաղաքացիական պատերազմ) - սկսվել է 1925 թվականին: 1928 թվականին լույս է տեսել վեպի առաջին մասը, իսկ Շոլոխովն այն ավարտել է 30-ականներին։ «Հանգիստ Դոնը» դարձավ գրողի ստեղծագործության գագաթնակետը, իսկ 1965-ին նա արժանացավ Նոբելյան մրցանակի «այն գեղարվեստական ուժի և ամբողջականության համար, որով նա իր էպիկական ստեղծագործությունԴոնի մասին արտացոլում էր ռուս ժողովրդի կյանքի պատմական փուլը»։ «Հանգիստ Դոն»-ը թարգմանվել է աշխարհի 45 երկրներում մի քանի տասնյակ լեզուներով։
Իոսիֆ Բրոդսկու մատենագրության մեջ Նոբելյան մրցանակ ստանալու պահին կար բանաստեղծությունների վեց ժողովածու՝ «Գորբունով և Գորչակով» բանաստեղծությունը, «Մարմար» պիեսը, բազմաթիվ էսսեներ (հիմնականում գրված անգլերենով)։ Սակայն ԽՍՀՄ-ում, որտեղից 1972 թվականին վտարվել է բանաստեղծը, նրա ստեղծագործությունները հիմնականում տարածվել են սամիզդատով, և նա ստացել է մրցանակը՝ արդեն լինելով Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների քաղաքացի։
Նրա համար կարեւոր էր հոգեւոր կապը հայրենիքի հետ։ Որպես մասունք՝ նա պահել է Բորիս Պաստեռնակի փողկապը, նույնիսկ ցանկացել է այն կրել Նոբելյան մրցանակի համար, սակայն արարողակարգի կանոնները թույլ չեն տվել։ Այնուամենայնիվ, Բրոդսկին դեռ եկավ Պաստեռնակի փողկապը գրպանում։ Պերեստրոյկայից հետո Բրոդսկուն բազմիցս հրավիրվել է Ռուսաստան, սակայն նա այդպես էլ չի եկել հայրենիք, որը մերժել է նրան։ «Միևնույն գետը երկու անգամ չես կարող մտնել, նույնիսկ եթե դա Նևան է», - ասաց նա:
Բրոդսկու Նոբելյան դասախոսությունից. «Ճաշակ ունեցող մարդը, հատկապես գրական, ավելի քիչ ենթակա է կրկնություններին և ռիթմիկ հմայանքներին, որոնք բնորոշ են քաղաքական դեմագոգիայի ցանկացած ձևին: Ոչ այնքան, որ առաքինությունը գլուխգործոցի երաշխիք չէ, այլ այդ չարիքը, հատկապես քաղաքական չարիքը, միշտ էլ վատ ոճաբան է։ Որքան հարուստ է անհատի գեղագիտական փորձը, այնքան ամուր է նրա ճաշակը, այնքան ավելի հստակ է նրա բարոյական ընտրությունը, այնքան ավելի ազատ է նա, թեև գուցե ոչ ավելի երջանիկ: Հենց այս ավելի շուտ կիրառական, քան պլատոնական իմաստով է պետք հասկանալ Դոստոևսկու դիտողությունը, թե «գեղեցկությունը կփրկի աշխարհը» կամ Մեթյու Առնոլդի «պոեզիան մեզ կփրկի» արտահայտությունը։ Աշխարհը հավանաբար չի փրկվի, բայց անհատը միշտ էլ կարող է փրկվել:
