Ձեզ եմ ներկայացնում երկուսին դպրոցական շարադրություններԿալինով քաղաքի թեմայով Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսից։ Առաջինը կոչվում է «Կալինով քաղաքը և նրա բնակիչները», իսկ երկրորդը այս գավառական քաղաքի նկարագրությունն է. անսովոր ձև, Բորիսի անունից ընկերոջը ուղղված նամակի ձևաչափով։

1-ին կոմպոզիցիա, «Կալինով քաղաքը և նրա բնակիչները»

Մինչ պիեսը ստեղծելը Օստրովսկին ճանապարհորդել է Վոլգայի շրջանի քաղաքներ արշավախմբի կազմում, որն ուսումնասիրել է այս նահանգի կյանքն ու սովորույթները։ Հետևաբար, Կալինով քաղաքի պատկերը կոլեկտիվ է ստացվել՝ հիմնված գրողի դիտարկումների վրա և շատ առումներով հիշեցնում է այդ ժամանակների Վոլգայի իրական քաղաքները։ Պատահական չէ, որ Վոլգայի շրջանի գրեթե բոլոր քաղաքները (Տորժոկ, Կոստրոմա, Նիժնի Նովգորոդ, Կինեշմա և այլն) վիճել են Կալինովի նախատիպի կոչման համար։

Կալինովը դարձավ ռուսական գավառական քաղաքի ընդհանրացված կերպար։ Կարևորը տիպիկ ռուսական քաղաքի նմանության գաղափարն է, պիեսը կարող է տեղի ունենալ այս վայրերից որևէ մեկում: Դա է վկայում նաեւ այն, որ պիեսը չի պարունակում քաղաքի մանրամասն նկարագրությունը, դրա մասին կարող ենք դատել միայն մի քանի դիտողություններից ու անուղղակի նկարագրություններից։ Այսպիսով, բեմադրությունն ինքնին բացվում է նկարագրությամբ դիտողությամբ՝ «Հասարակական այգի Վոլգայի բարձր ափին, Վոլգայից այն կողմ՝ գյուղական տեսարան»։

Կալինովը հորինված անունով քաղաք է, և ընթերցողների համար շատ օգտակար է հասկանալ, թե ինչու են քաղաքն այդպես անվանում։

Մի կողմից, հետաքրքիր է «viburnum» բառի հենց իմաստաբանությունը (քանի որ «օվ» վերջածանցը բնորոշ է ռուսական քաղաքների անուններին, օրինակ՝ Պսկով, Տամբով, Ռոստով և այլն) - սա պայծառ, արտաքուստ շատ գեղեցիկ հատապտուղ (ինչպես ինքնին քաղաքը, մի բուլվար Վոլգայի բարձր ափին), բայց ներսում դա դառը և անհամ է: Սա նման է քաղաքի ներքին կյանքին, որը թաքնված է բարձր պարիսպների հետևում. սա ծանր, որոշ առումներով նույնիսկ սարսափելի կյանք է: Կալինովին բնորոշ է ինքնուս մեխանիկ Կուլիգինը, ով հիանում է տեղի բնության գեղեցկությամբ. «Տեսարանն արտասովոր է։ Գեղեցկուհին։ Հոգին ցնծում է», և միևնույն ժամանակ ճանաչելով. Դաժան բարքերմեր քաղաքում, պարոն, դաժան.

Քաղաքի արտաքին ողջ բարեկեցության համար այն ձանձրալի է, մռայլ, խեղդող ու տհաճ մթնոլորտ է։ Քաղաքի ամենակարևոր հատվածներից մեկը բուլվարն է, որտեղ ոչ ոք չի քայլում։

Հարուստ քաղաքացիները նախընտրում են բոլորովին այլ զվարճություն՝ դատի տալ և վիճել հարևանների հետ, ինտրիգներ անել, «խժռել» իրենց ընտանիքը։ Մեկ այլ «զվարճանք» տաճար այցելելն է, որտեղ մարդիկ գալիս են ոչ թե անկեղծ աղոթքի ու Աստծո հետ շփվելու, այլ բամբասանքների ու կրկեսների փոխանակման համար։ Զարմանալի չէ, որ քաղաքը, որտեղ տիրում է կեղծավորությունն ու կեղծավորությունը, գովում է նույն կեղծավոր Ֆեկլուշան («Օրհնյալ քաղաքը»):

Ցերեկը Կալինովը լիովին պատկանում է կոշտ մարդկանց, իսկ գիշերը զույգերը դուրս են գալիս բուլվարով զբոսանքի՝ «գողանալով» ևս մեկ ժամ, որպեսզի ամեն ինչ «կարվի և ծածկվի», որպեսզի ոչինչ չխախտի մարդկանց արտաքին բարեկեցությունը։ քաղաք, որի բնակիչներն ապրում են հայրիշխանական կենսակերպով և կարդում են Դոմոստրոյ »:

Կալինովը, փաստորեն, մշտական ​​կապեր չունի աշխարհի հետ, նա փակ է ու փակված իր մեջ։ Նրանք այնտեղ թերթեր չեն կարդում, աշխարհի մասին նորություններ չեն իմանում, այստեղ Ֆեկլուշայի պատմությունները նրա թափառումների մասին հեշտությամբ ընկալվում են որպես անվանական արժեք:

Քաղաքը ինչ-որ կերպ հանդես է գալիս որպես խորհրդանշական ուժ, որը սնուցում է բռնակալ Ուայլդի ուժը (լքելով քաղաքը՝ նա կարծես կորցնում է իր ուժը): Տիխոնը ձգտում է փախչել քաղաքից, Կալինովոյում նա միշտ ճնշված և ընկճված է, բայց դրանից դուրս նա փորձում է ազատվել կապանքներից։ Անգամ դրսի Բորիսն է զգում գավառական հիմնադրամների ճնշումը։

Մեկ այլ ասոցիացիա, որը արթնացնում է Օստրովսկու պիեսի գեղարվեստական ​​քաղաքը, Կալինովյան կամուրջն է ռուսական հեքիաթից: Իվան գյուղացի որդիև Հրաշք Յուդե. Այս կամուրջն այն վայրն էր, որտեղ բարին ու չարը միավորվում էին պայքարում։ Նաև Կալինովը այն տեսարանն է, որտեղ ծավալվում է Կատերինայի անձի ողբերգությունը, նրա մաքուր և լուսավոր հոգու անհամապատասխանությունը քաղաքի պատվերներին, ինչպես նաև նրա մեղավոր սիրո պատմությունը:

Քաղաքը մտնում է սյուժետային փոխազդեցության մեջ հերոսների հետ, մեկնարկում նրանց զգացմունքներն ու մտքերը: Այսպիսով, քաղաքի կենտրոնում տոնական օրերին Կատերինան զղջում է իր մեղքերի համար ամբողջ աշխարհի առաջ, մինչդեռ պատերին տեսանելի են Վերջին դատաստանի որմնանկարները։

Քաղաքի մեկ այլ տարր է այգին, որտեղ Կատերինան հանդիպում է Բորիսին։ Այն հիշեցնում է Եդեմի պարտեզը, այստեղ, ինչպես աստվածաշնչյան հայտնի պատմության մեջ, տեղի է ունենում Կատերինայի անկումը։

Կարևոր խորհրդանշական դեր է խաղում Վոլգան, լվանալով Կալինովը: Դրամայում գետը անձնավորում է ուժ, ազատություն, էներգիա, մաքուր զգացմունքներ։ Պատահական չէ, որ Կատերինան այդքան ձգտում է ջրի (նրան սպանում է ոչ թե ջուրը, այլ խարիսխը)։

Կալինով քաղաքը, ակնհայտորեն, անհրաժեշտ էր, որպեսզի Օստրովսկին ցույց տա ռուսական կյանքի ուղին մի փոքրիկ, գավառական քաղաքում, որն այնքան շատ է Ռուսաստանում, և նրանցից որևէ մեկը մասամբ հիշեցնում է Կալինովին։ Կալինովը հանդես է գալիս ոչ միայն որպես ֆոն, որի վրա զարգանում են իրադարձությունները, նա նաև փոխանցում է իր բնակիչների տրամադրությունը, օգնում է բացահայտել նրանց կերպարները, ինչ-որ կերպ ստանձնում է պիեսը հարստացնող խորհրդանշական գործառույթ:

Կազմ «Կալինով քաղաքի բնութագրերը բարեկամական նամակի տեսքով»

Իմ սիրելի ընկեր!

Երկար ժամանակ ես նամակներ չէի գրում, բայց հիմա հոգին հարցնում է. Ես գրում եմ ձեզ, որպեսզի պատմեմ իմ կյանքի մասին Կալինով քաղաքում, որտեղ վերջերս էի։ Եթե ​​հանկարծ զարմանաք, թե ինչպես եմ ես այստեղ հայտնվել, ապա կարող եմ վստահեցնել, որ դա հանգամանքների ամենաբարգավաճ համադրությունը չէր։ Այս վայրի գեղեցկության մեջ կասկած չկա, բայց այստեղի մարդիկ ամբարտավան են։ Ես այստեղ եկա հորեղբորս՝ Սավել Պրոկոֆևիչի մոտ։ Հորս կտակի համաձայն՝ հորեղբայրս ինձ ու քրոջս պարտք է որոշակի գումար, որը մենք կստանանք միայն նրա հանդեպ հարգալից լինելու դեպքում։ Հարգելի ընկեր, դա գրեթե անհնար է թվում: Նա այնքան հիմար է, որ զայրույթի չնչին պատճառն էլ տվեք նրան. կտուժեն ամբողջ ընտանիքը և բոլոր նրանց, ում նա կհանդիպի իր ճանապարհին: Ուրախ եմ, որ քույրս տանը մնաց ու ինձ հետ չգնաց, այստեղ նրա համար շատ վատ կլիներ։

Կալինովը սովորական գավառական քաղաք է, միակ բանը, որ, թերևս, ստիպում է հոգին ընդարձակվել այստեղ, Վոլգայի տեսարանն է, բայց ոչ ավելին։ Մնացածը շատ մոխրագույն է, ձանձրալի։ Բազմաթիվ վաճառականների տներ, մի բուլվար և մի փոքրիկ եկեղեցի, ոչինչ, բայց այստեղ, թերևս, չես գտնի:

Ամբողջ քաղաքը կարծես թե ոչ մեկին չի տեսնում, բացի երկու վաճառականներից՝ միայն հորեղբորս, և մեկ այլ վաճառականի կնոջը՝ Կաբանիխային։ Նրանք այստեղ են, ասես ամեն ինչի գլխին են, ամեն ինչ իրենց ենթակա է, և նրանք իրենց հերթին ոչ ոքի ոչ մի բանի մեջ չեն դնում՝ բոլորը պետք է լսեն իրենց և կատարեն այն, ինչ հրամայված է։

Ժամանակն այստեղ կարծես բոլորովին մեռած է, մարդիկ նեղմիտ են, ոչ ոք չի էլ կարող պատկերացնել, որ իրենց քաղաքից դուրս դեռ մի աշխարհ կա, կենդանի աշխարհ, որը կանգ չի առնում: Նրանք նույնիսկ չեն գիտակցում սեփական աղետի մասշտաբները։ Արժե նրանց արժանին մատուցել նրանով, որ նրանք մեծ մասամբ աշխատում են անխոնջ, բայց նրանք ամբողջովին սառած են դրա մեջ, ճահճացած: Նրանք տգետ են, հավատում են այն ամենին, ինչ ասում են իրենց, քանի որ նրանց կյանքը այնքան ձանձրալի է և միապաղաղ։ Միակ մեկը, ում հետ ես կարող եմ մի քիչ խոսել ամեն ինչի մասին, դա Կուլիգինն է, բայց նա այստեղ կվերանա, կկորցնի այն ամենը, ինչ կա իր գլխում, նա այստեղ օտար է։

Այնպես որ, ես ապրում եմ իմ օրերը այս տնակային թաղամասում: Այս ամենին դիմանալու ուժն արդեն սպառվում է, և ես վաղուց կթողնեի ծխելը, եթե քույրս ինձ հետ չլիներ, բայց ես պետք է դիմանամ, չեմ կարող նրան հուսահատեցնել։

Ինչպե՞ս ես, սիրելի ընկեր: Դեռևս գրում եք ձեր վեպերը, թե՞ ամբողջովին հրաժարվել եք ծառայության հետ գրելուց։ Ասա ինձ այն ամենի մասին, ինչ քո մտքում է, ես ուզում եմ ամեն ինչ իմանալ ամենափոքր մանրամասնությամբ:

Նախքան հաջորդ նամակըԵս քեզ ամուր գրկում եմ:

Լավագույն մաղթանքներով,

Ձեր նվիրյալ ընկեր Բորիս Գրիգորևիչ.

14 հոկտեմբերի 1859 թ

Կոմպոզիցիան տրամադրել է Ջուլիա Գրեխովան։

«Դաժան բարքեր, պարոն, մեր քաղաքում, դաժան»: - այսպես է նկարագրում Կալինով քաղաքը նրա բնակիչ Կուլիգինը, ով այն լավ գիտի ներսից և իր համար ապրել է այս ամենադաժան սովորույթները։

Դրամայում նկարագրված քաղաքը հորինված է, բայց «Ամպրոպում» տեղի ունեցող իրադարձությունները հիմնված են. իրական իրադարձություններ. Նաև պետք է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ քաղաքի անունը սկսվում է «k»-ով, և ռուսական քաղաքների մեծ մասը սկսվում է այս տառով: Սրանով Օստրովսկին ցանկանում է ցույց տալ, որ նման իրադարձություններ կարող են լինել ցանկացած վայրում և նմանատիպ քաղաքներում

երկրում հսկայական թվով.

Հատկապես Վոլգայի քաղաքներից մեկում, որը հայտնի է գետում հայտնաբերված խեղդվածների թվով։

Նախ, Կալինովո քաղաքում բոլորը փորձում են հաճոյանալ հարուստներին, ամեն ինչ կառուցված է ստի և փողի հանդեպ սիրո վրա, և «ազնիվ աշխատանքով երբեք չես կարող ավելին վաստակել, ավելին, քան օրվա հացը»։ Հարուստները փորձում են օգտվել աղքատներից, նրանց համարում են «ցածր խավի» մարդիկ, և նրանց խնդիրները ոչինչ են։ Իսկ իրար մեջ նախանձից խառնվում են միմյանց առևտրին, թշնամանում են։ Բոլորի համար ամենակարեւորը սեփական եկամուտներն են, չկան բարոյական արժեքներ. Եվ այստեղ ցանկացած բառի համար, ըստ Կուլիգինի, «կուտեն, կենդանի կուլ կտան»։

Թափառական Ֆեկլուշան քաղաքը նկարագրում է որպես «ավետյաց երկիր՝ բարեպաշտ վաճառականներով, առատաձեռն և բարի, բայց նա հասկանում է այս քաղաքի ողջ խավարը և դա անում է միայն այն գիտակցումից, որ որքան շատ ես շողոքորթում առևտրականներին և հարուստներին, այնքան քիչ հավանական է, որ նրանք կքշի քեզ: Նրանք, ովքեր փող են խնդրում, մեծ զզվանքով են վերաբերվում հարուստների կողմից։

Այս քաղաքը հանգիստ է, բայց այս լռությունը կարելի է անվանել մեռած. բոլորը նստում են իրենց տները և իրենց ծուլության պատճառով դուրս չեն գալիս փողոց, բացառությամբ միայն երիտասարդ աղջիկների ու տղաների։

Բնականաբար, քաղաքի խավարը ոչ թե բուն վայրում է, այլ այնտեղ ապրող մարդկանց մեջ։ Քաղաքի նկարագրությունը և, սկզբունքորեն, դրամայում գործողությունները սկսվում են Վոլգայով հիացմունքով։ Սակայն հետո աստիճանաբար ավելի ու ավելի է բացահայտվում քաղաքի իրական դեմքը, և նրա մռայլ նկարագիրը սկսվում ու սրվում է հենց Կալինով քաղաքում ապրող մարդկանց նկարագրության սկզբից։

Այս թեմայով այլ աշխատանքներ.

1. «Ամպրոպ» պիեսում Ա.Ն.Օստրովսկին անմիջապես ընկղմում է ընթերցողին Կալինովի մռայլ մթնոլորտի մեջ, որը Ն.Ա.Դոբրոլյուբովն անվանել է «մութ թագավորություն»։ Այս Վոլգա քաղաքում իսկապես տիրում է ...
2. Հասարակության վրա ամուր իշխանություն ունեն միայն գաղափարները, ոչ թե խոսքերը: (Վ.Գ. Բելինսկի) 19-րդ դարի գրականությունը որակապես տարբերվում է նախորդ «ոսկե դարի» գրականությունից։ 1955-1956 թվականներին...
3. Զարմանալի է, բայց երբեմն այս կամ այն ​​պետության պատմության մասին կարելի է դատել միայն գրականությամբ։ Չոր քրոնիկները և փաստաթղթերը իրական պատկերացում չեն տալիս, թե ինչ էր տեղի ունենում, համապատասխանաբար, ...
4. Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսը շատերին է հայտնի: Նա շատ դպրոցների ցուցակներում է: գրական ստեղծագործություններ. Ներկայացման գործողությունները տեղի են ունենում Վոլգա գետի մոտ՝ Կալինով քաղաքում։...
5. Կալինով քաղաքի բոլոր բնակիչներից ամենաշատը հիշում եմ Կուլիգինի կերպարը։ Նրան քիչ ուշադրություն է դարձվում, բայց իրականում Կուլիգինը միակ խելացի մարդն է այս...
6. Վոլգայի վրա գտնվող Կալինով քաղաքը Օստրովսկու հորինված վայր է, որը ցույց է տալիս Ռուսաստանի գավառական քաղաքների բոլոր առանձնահատկությունները: Օստրովսկին հողամասի մի մասը փոխառել է Կոստրոմա նահանգում հանգստանալու ժամանակ։ Հեղինակ...
7. Ողբերգության գործողությունը տեղի է ունենում Կալինով քաղաքում, որը տարածված է Վոլգայի զառիթափ ափին գտնվող այգիների կանաչի մեջ։ «Հիսուն տարի ես ամեն օր նայում եմ Վոլգային, և վերջ…
8. Սավել Պրոկոֆիչ Դիկոյը մեծահարուստ վաճառական է, հարգված մարդ Կալինովո քաղաքում (այն վայրը, որտեղ տեղի է ունենում ներկայացումը): Վայրին կարելի է անվանել տիպիկ բռնակալ։ Նա զգում է իր ուժը...

Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Օստրովսկին ճշգրիտ նկարագրությունների վարպետ էր։ Դրամատուրգն իր ստեղծագործություններում կարողացել է ցույց տալ մարդկային հոգու բոլոր մութ կողմերը։ Թերեւս անհրապույր ու բացասական, բայց առանց որի հնարավոր չէ ամբողջական պատկեր ստեղծել։ Քննադատելով Օստրովսկուն՝ Դոբրոլյուբովը մատնանշեց նրա «ժողովրդական» կեցվածքը՝ գրողի հիմնական արժանիքը տեսնելով նրանում, որ Օստրովսկին կարողացել է ռուս մարդու և հասարակության մեջ նկատել այն հատկությունները, որոնք կարող են խանգարել բնական առաջընթացին։ Թեմա « մութ թագավորությունբարձրանում է Օստրովսկու շատ դրամաներում։ «Ամպրոպ» ներկայացման մեջ Կալինով քաղաքն ու նրա բնակիչները ցուցադրվում են որպես սահմանափակ, «մութ» մարդիկ։

Գրոզի Կալինով քաղաքը գեղարվեստական ​​տարածություն է։ Հեղինակը ցանկացել է ընդգծել, որ արատները, որոնք կան այս քաղաքում, բնորոշ են Ռուսաստանի բոլոր քաղաքներին վերջ XIXդարում։ Եվ բոլոր այն խնդիրները, որոնք արծարծվում են աշխատության մեջ, այն ժամանակ կային ամենուր։ Դոբրոլյուբովը Կալինովին անվանում է «մութ թագավորություն»։ Քննադատի սահմանումը լիովին բնութագրում է Կալինովում նկարագրված մթնոլորտը։ Կալինովի բնակիչներին պետք է համարել քաղաքի հետ անքակտելիորեն կապված։ Կալինով քաղաքի բոլոր բնակիչները խաբում են միմյանց, թալանում, ահաբեկում ընտանիքի մյուս անդամներին։ Քաղաքում իշխանությունը փող ունեցողինն է, իսկ քաղաքապետի իշխանությունը միայն անվանական է։ Սա պարզ է դառնում Կուլիգինի զրույցից։ Քաղաքապետը Դիքի է գալիս բողոքով. գյուղացիները բողոքում էին Սավլ Պրոկոֆևիչից, որովհետև նա խաբել է նրանց։ Ուայլդն ամենևին չի փորձում արդարանալ, հակառակը՝ հաստատում է քաղաքապետի խոսքերը՝ ասելով, որ եթե առևտրականները գողանում են միմյանցից, ապա վատ բան չկա, որ վաճառականը գողություն է անում հասարակ բնակիչներից։ Դիքոյն ինքը ագահ ու կոպիտ է։ Նա անընդհատ հայհոյում է, փնթփնթում. Կարելի է ասել, որ ագահության պատճառով Սաուլ Պրոկոֆևիչի բնավորությունը վատացել է։ Նրա մեջ մարդկային ոչինչ չէր մնացել։ Ընթերցողն ավելի շատ համակրում է նույնիսկ Օ.Բալզակի համանուն պատմվածքից Գոբսեկին, քան Վայլդին։ Այս կերպարի նկատմամբ զգացմունքներ չկան, բացի զզվանքից։ Բայց Կալինովո քաղաքում նրա բնակիչներն իրենք են անձնատուր լինում Վայլդին՝ նրանից փող են խնդրում, նվաստացնում իրենց, գիտեն, որ իրենց կվիրավորեն և, ամենայն հավանականությամբ, չեն տա պահանջվող գումարը, բայց դեռ խնդրում են։ Վաճառականին ամենից շատ նյարդայնացնում է եղբորորդին՝ Բորիսը, քանի որ նրան նույնպես փող է պետք։ Դիկոյը բացահայտ կոպտում է նրա հետ, հայհոյում ու պահանջում հեռանալ։ Մշակույթը խորթ է Սավլ Պրոկոֆևիչին. Նա չի ճանաչում ո՛չ Դերժավինին, ո՛չ Լոմոնոսովին։ Նրան հետաքրքրում է միայն նյութական հարստության կուտակումն ու բազմապատկումը։

Վարազը տարբերվում է Վայրիից: «Բարեպաշտության քողի տակ», նա փորձում է ամեն ինչ ստորադասել իր կամքին։ Նա մեծացրել է անշնորհակալ ու խաբեբա դուստր, անողնաշար թույլ որդի։ Կույրերի ոսպնյակի միջով մայրական սերԿաբանիխան կարծես չի նկատում Վարվառայի կեղծավորությունը, բայց Մարֆա Իգնատիևնան հիանալի հասկանում է, թե ինչպես է նա իր որդուն սարքել։ Կաբանիխան հարսի հետ մյուսներից վատ է վարվում։ Կատերինայի հետ հարաբերություններում դրսևորվում է Կաբանիխայի՝ բոլորին վերահսկելու, մարդկանց մեջ վախ սերմանելու ցանկությունը։ Չէ՞ որ տիրակալին կամ սիրում են, կամ վախենում են, իսկ Կաբանիխին սիրելու բան չկա։
Պետք է նշել ազգանունը խոսելը Wild-ը և Կաբանիխի մականունը, որոնք ընթերցողներին և դիտողներին ուղղորդում են վայրի, կենդանական կյանքին:

Գլաշան և Ֆեկլուշան հիերարխիայի ամենացածր օղակն են: Նրանք սովորական բնակիչներ են, ովքեր հաճույքով են սպասարկում նման պարոններին։ Կարծիք կա, որ ամեն ժողովուրդ արժանի է իր տիրակալին։ Կալինով քաղաքում դա բազմիցս հաստատվում է։ Գլաշան և Ֆեկլուշան երկխոսում են այն մասին, թե ինչպես է այժմ «սոդոմը» Մոսկվայում, քանի որ այնտեղ մարդիկ սկսել են այլ կերպ ապրել։ Կալինովի բնակիչները խորթ են մշակույթին և կրթությանը։ Նրանք գովում են Կաբանիխային՝ նահապետական ​​համակարգի պահպանման համար տեր կանգնելու համար։ Գլաշան համաձայն է Ֆեկլուշայի հետ, որ միայն Կաբանովների ընտանիքն է պահպանել հին կարգը։ Կաբանիխիների տունը դրախտ է երկրի վրա, որովհետև այլ վայրերում ամեն ինչ թաղված է անառակության և վատ բարքերի մեջ։

Կալինովոյում ամպրոպի արձագանքն ավելի շատ նման է լայնածավալ բնական աղետի արձագանքի: Մարդիկ վազում են իրենց փրկելու՝ փորձելով թաքնվել։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ ամպրոպը դառնում է ոչ միայն բնական երեւույթ, այլեւ Աստծո պատժի խորհրդանիշ: Այսպես են նրան ընկալում Սավլ Պրոկոֆևիչն ու Կատերինան։ Այնուամենայնիվ, Կուլիգինը բոլորովին չի վախենում ամպրոպից։ Նա հորդորում է մարդկանց խուճապի չմատնվել, Ուայլդին պատմում է կայծակաձողի օգուտների մասին, բայց նա խուլ է գյուտարարի խնդրանքների հանդեպ։ Կուլիգինը չի կարող ակտիվորեն դիմակայել հաստատված կարգին, նա հարմարվել է կյանքին նման միջավայրում։ Բորիսը հասկանում է, որ Կալինովոյում Կուլիգինի երազանքները կմնան երազանքներ։ Միաժամանակ Կուլիգինը տարբերվում է քաղաքի մյուս բնակիչներից։ Նա ազնիվ է, համեստ, ծրագրում է վաստակել սեփական աշխատանքը՝ առանց հարուստներից օգնություն խնդրելու։ Գյուտարարը մանրամասն ուսումնասիրել է բոլոր կարգերը, որոնցով ապրում է քաղաքը. գիտի, թե ինչ է կատարվում փակ դռների հետևում, գիտի Վայրիի խաբեությունների մասին, բայց ոչինչ չի կարող անել դրա դեմ:

Օստրովսկին «Ամպրոպ»-ում Կալինով քաղաքն ու նրա բնակիչներին պատկերում է բացասական տեսանկյունից։ Դրամատուրգը ցանկանում էր ցույց տալ, թե որքան անմխիթար իրավիճակ է Ռուսաստանի գավառական քաղաքներում, նա ընդգծեց, որ սոցիալական խնդիրները անհապաղ լուծում են պահանջում։

Կալինով քաղաքի և նրա բնակիչների վերը նկարագրված նկարագրությունը օգտակար կլինի 10-րդ դասարանի ուսանողների համար «Կալինով քաղաքը և նրա բնակիչները» պիեսում «Ամպրոպ» թեմայով շարադրություն պատրաստելիս:

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Էսսե գրականության մասին.

Դաժան բարքեր մեր քաղաքում, դաժան...
Ա.Ն. Օստրովսկի, «Ամպրոպ».

Կալինով քաղաքը, որտեղ տեղի է ունենում «Ամպրոպի» գործողությունը, հեղինակը նկարագրում է շատ աղոտ։ Նման վայր կարող է լինել հսկայական Ռուսաստանի ցանկացած անկյունում գտնվող ցանկացած քաղաք: Սա անմիջապես մեծացնում և ընդհանրացնում է նկարագրված իրադարձությունների մասշտաբները:

Ճորտատիրության վերացման ռեֆորմի նախապատրաստումը բուռն ընթացքի մեջ է, որն ազդում է ողջ Ռուսաստանի կյանքի վրա։ Հնացած պատվերները իրենց տեղը զիջում են նորերին, առաջանում են նախկինում անհայտ երեւույթներ ու հասկացություններ։ Ուստի, նույնիսկ Կալինովի նման հեռավոր քաղաքներում, քաղաքաբնակներն անհանգստանում են, երբ լսում են նոր կյանքի քայլերը։

Ի՞նչ է այս «քաղաքը Վոլգայի ափին»: Ինչպիսի՞ մարդիկ են ապրում դրանում։ Ստեղծագործության բեմական բնույթը գրողին թույլ չի տալիս ուղղակիորեն պատասխանել այս հարցերին իր մտքերով, բայց դեռ հնարավոր է դրանց մասին ընդհանուր պատկերացում կազմել։

Արտաքնապես Կալինով քաղաքը «օրհնյալ վայր» է։ Այն կանգնած է Վոլգայի ափին, գետի զառիթափությունից բացվում է «արտասովոր տեսարան»։ Սակայն տեղացիներից շատերը «ուշադիր նայում են կամ չեն հասկանում» այս գեղեցկությանը և անարգանքով են խոսում դրա մասին։ Կալինովին թվում է, թե պատով է բաժանված աշխարհից։ Նրանք ոչինչ չգիտեն, թե ինչ է կատարվում աշխարհում։ Կալինովոյի բնակիչները ստիպված են իրենց շրջապատող աշխարհի մասին բոլոր տեղեկությունները քաղել «թափառականների» պատմություններից, ովքեր «ինքնուրույն հեռու չեն գնացել, բայց շատ են լսել»։ Հետաքրքրության այս բավարարումը հանգեցնում է քաղաքացիների մեծ մասի անտեղյակությանը: Բավականին լրջորեն խոսում են այն հողերի մասին, «որտեղ շան գլուխներով մարդիկ են գլխավորում», այն մասին, որ «Լիտվան ընկավ երկնքից»։ Կալինովոյի բնակիչների մեջ կան մարդիկ, ովքեր «ոչ մեկին հաշիվ չեն տալիս» իրենց արարքների համար. հասարակ մարդիկ, որոնք սովոր են հաշվետվողականության նման բացակայությանը, կորցնում են տրամաբանությունը տեսնելու ունակությունը որևէ բանի մեջ։

Կաբանովան ու Դիկոյը, որոնք ապրում են հին կարգի համաձայն, ստիպված են զիջել իրենց դիրքերը։ Սա նրանց դառնացնում է և ավելի է կատաղեցնում։ Wild-ը չարաշահում է բոլորին, ում հանդիպում է և «չի ցանկանում որևէ մեկին ճանաչել»: Ներքին գիտակցելով, որ իրեն հարգելու ոչինչ չկա, նա, այնուամենայնիվ, իրեն իրավունք է վերապահում «փոքր մարդկանց» հետ վարվել այսպես.

Եթե ​​ուզեմ՝ կխղճամ, եթե ուզեմ՝ կփշրեմ։

Կաբանովան անխնա նեղում է տնային տնտեսությանը ծիծաղելի պահանջներով, որոնք հակասում են ողջախոհությանը: Նա սարսափելի է, քանի որ նա հրահանգներ է կարդում «բարեպաշտության քողի տակ», բայց ինքը չի կարող բարեպաշտ կոչվել: Սա երևում է Կաբանովի հետ Կուլիգինի զրույցից.

Կուլիգին. Թշնամիներին պետք է ներել, պարոն:
Կաբանով. Գնա, խոսիր մորդ հետ, ինչ կասի քեզ։

Դիկոյն ու Կաբանովան դեռ ուժեղ են թվում, բայց սկսում են գիտակցել, որ իրենց ուժերը մոտենում են ավարտին։ Նրանք «շտապելու տեղ չունեն», բայց կյանքն առաջ է գնում՝ առանց նրանց թույլտվություն խնդրելու։ Այդ իսկ պատճառով Կաբանովան այնքան մռայլ է, որ չի պատկերացնում, թե «ինչպես է կանգնելու լույսը», երբ նրա հրամանները մոռացվում են։ Բայց շրջապատողները, դեռ չզգալով այս բռնակալների անզորությունը, ստիպված են հարմարվել նրանց,

Տիխոն, խորքում Բարի մարդհրաժարական է տվել իր պաշտոնից։ Նա ապրում և գործում է «մայրիկի պատվերով»՝ վերջնականապես կորցնելով «իր խելքով ապրելու» կարողությունը։

Նրա քույր Բարբարան այդպիսին չէ։ Եսասիրական ճնշումը չի կոտրել նրա կամքը, նա ավելի համարձակ է և շատ ավելի անկախ, քան Տիխոնը, բայց նրա համոզմունքը, «եթե միայն ամեն ինչ կարված լիներ և ծածկվեր», հուշում է, որ Բարբարան չէր կարող պայքարել իր ճնշողների դեմ, այլ միայն հարմարվել էր նրանց:

Վանյա Կուդրյաշ, համարձակ և ուժեղ բնություն, վարժվել է բռնակալներին և չի վախենում նրանցից։ Վայրին նրա կարիքն ունի և դա գիտի, նա «չի ծառայի նրա առաջ»: Բայց կոպտությունը որպես պայքարի զենք օգտագործելը նշանակում է, որ Կուդրյաշը կարող է միայն «օրինակ վերցնել» Վայլդից՝ պաշտպանվելով նրանից իր սեփական մեթոդներով։ Նրա անխոհեմ հմտությունը հասնում է ինքնակամության, և դա արդեն սահմանակից է բռնակալությանը:

Կատերինան, քննադատ Դոբրոլյուբովի խոսքերով, «լույսի շող է ներս մութ թագավորություն«. Օրիգինալ և աշխույժ, նա նման չէ պիեսի որևէ հերոսի։ ներքին ուժտալիս է նրան ժողովրդական կերպար. Բայց այս ուժը բավարար չէ Կաբանովայի անողոք հարձակումներին դիմակայելու համար։ Կատերինան աջակցություն է փնտրում և չի գտնում: Ուժասպառ լինելով, չկարողանալով հետագայում դիմադրել ճնշումներին, Կատերինան, այնուամենայնիվ, չհանձնվեց, այլ թողեց պայքարը՝ ինքնասպան լինելով։

Կալինովը կարող է տեղակայվել երկրի ցանկացած անկյունում, և դա թույլ է տալիս դիտարկել պիեսի գործողությունը ողջ Ռուսաստանի մասշտաբով։ Բռնակալներն ամենուր են ապրում, թույլ մարդիկ դեռ տառապում են իրենց չարաճճիություններից։ Բայց կյանքը անխոնջ առաջ է շարժվում, ոչ ոք չի կարող կանգնեցնել նրա արագ հոսքը։ Թարմ ու հզոր առվակը կհեռացնի բռնակալության պատնեշը... Ճնշումներից ազատված կերպարները կհեղեղեն իրենց ողջ լայնությամբ – և արևը կբռնկվի «մութ թագավորությունում»։

Կալինով քաղաքը և նրա բնակիչները (Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի հիման վրա)

Ներկայացման գործողությունը սկսվում է դիտողությամբ. «Հասարակական այգի Վոլգայի բարձր ափին. Վոլգայից այն կողմ՝ գյուղական տեսարան։ Այս տողերի հետևում թաքնված է Վոլգայի տարածությունների արտասովոր գեղեցկությունը, որը միայն ինքնուս մեխանիկ Կուլիգինը նկատում է. «... Հրաշքներ, իսկապես պետք է ասել, որ հրաշքներ։ Գանգուր! Ահա դու, եղբայրս, հիսուն տարի ես ամեն օր նայում եմ Վոլգայից այն կողմ և ամեն ինչ բավականաչափ չեմ տեսնում։ Կալինով քաղաքի մյուս բոլոր բնակիչները ուշադրություն չեն դարձնում բնության գեղեցկությանը, դրա մասին է վկայում Կուդ-ռյաշի պատահական դիտողությունը՝ ի պատասխան Կուլիգինի խանդավառ խոսքերին. «Ինչ-որ բան»: Եվ հետո, կողքից դուրս, Կուլիգինը տեսնում է Դիքիին՝ «կուրսորին», որը ձեռքերը թափահարում է՝ հանդիմանելով Բորիսին՝ իր եղբորորդուն։

«Ամպրոպի» լանդշաֆտային ֆոնը թույլ է տալիս ավելի շոշափելի զգալ կալինովիտների կյանքի խեղդող մթնոլորտը։ Պիեսում դրամատուրգը ճշմարտացիորեն արտացոլել է սոցիալական հարաբերությունները կեսերը տասնիններորդդար. տվել է վաճառական-փղշտական ​​միջավայրի նյութաիրավական կարգավիճակի, մշակութային կարիքների մակարդակի, ընտանիքի և կենցաղի նկարագրությունը, ուրվագծել կնոջ դիրքը ընտանիքում։ «Ամպրոպը» ... ներկայացնում է մեզ հովվերգական «մութ թագավորություն» ... Բնակիչները ... երբեմն քայլում են գետի վրայով անցնող բուլվարով ..., երեկոյան նրանք նստում են դարպասի փլատակների վրա և բարեպաշտական ​​զրույցների մեջ են: ; բայց նրանք ավելի շատ ժամանակ են անցկացնում տանը, հոգ են տանում տնային տնտեսության մասին, ուտում, քնում. նրանք շատ շուտ են քնում, ուստի անսովոր մարդու համար դժվար է դիմանալ այնպիսի քնկոտ գիշերին, ինչպիսին իրենք իրենց հարցնում են... Նրանց կյանքը հարթ է ընթանում: և խաղաղ, ոչ մի շահ աշխարհը չի խանգարում նրանց, քանի որ դրանք չեն հասնում նրանց. թագավորությունները կարող են քանդվել, նոր հողեր բացվել, երկրի երեսը կարող է փոխվել ինչպես ուզում է, աշխարհը կարող է սկսվել նոր կյանքնոր սկզբունքներով. Կալինով քաղաքի բնակիչները գոյություն կունենան իրենց համար նախկինի պես՝ մնացած աշխարհի կատարյալ անտեղյակության պայմաններում…

Սարսափելի և դժվար է յուրաքանչյուր նորեկի համար փորձել դեմ գնալ այս մութ զանգվածի պահանջներին ու համոզմունքներին՝ սարսափելի իր միամտությամբ ու անկեղծությամբ։ Չէ՞ որ նա մեզ անիծելու է, պատուհասի պես կվազի, ոչ թե չարությունից, ոչ հաշվարկներից, այլ խորը համոզմունքից, որ մենք նման ենք Նեռին... Կինը, ըստ գերակշռող հասկացությունների. , կապված է նրա հետ (ամուսնու հետ) անքակտելիորեն, հոգեպես, հաղորդության միջոցով. ինչ էլ որ անի ամուսինը, նա պետք է ենթարկվի նրան և կիսի իր անիմաստ կյանքը նրա հետ... Եվ, ընդհանուր կարծիքով, կնոջ և կոշիկի հիմնական տարբերությունը կայանում է նրանում, որ նա իր հետ բերում է հոգսերի մի ամբողջ բեռ, որից ամուսինը չի կարող ազատվել, մինչդեռ լա-փոթը միայն հարմարություն է տալիս, իսկ եթե անհարմար է, ապա այն հեշտությամբ կարելի է գցել... Նման դիրքում լինելով՝ կինը, իհարկե, պետք է մոռանա. որ նա նույն մարդն է, նույն իրավունքներով, ինչպես տղամարդը», - գրել է Ն. Ա. Դոբրոլյուբովը «Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում» հոդվածում: Շարունակելով անդրադառնալ կնոջ դիրքորոշմանը, քննադատն ասում է, որ նա, որոշելով «մինչև վերջ գնալ իր ապստամբության մեջ ընդդեմ ռուս ընտանիքի մեծերի կեղեքման և կամայականության, պետք է լցված լինի հերոսական ինքնաժխտմամբ. որոշիր ամեն ինչի և պատրաստ եղիր ամեն ինչի։–Վա», որովհետև «առաջին իսկ փորձից թույլ կտան, որ նա զգա, որ ինքը ոչինչ է, որ կարող են ջախջախել նրան», «կծեծեն, կթողնեն ապաշխարության, հաց ու ջուր, զրկիր նրան ցերեկային լույսից, փորձիր բոլոր տնային միջոցները, հին բարի օրերը և տանիր հնազանդության»։

Կալինով քաղաքի բնութագրումը տալիս է դրամայի հերոսներից Կուլիգինը. «Դաժան բարքեր, պարոն, մեր քաղաքում, դաժան: Պղծության մեջ, պարոն, դուք այլ բան չեք տեսնի, քան կոպտություն և մերկ աղքատություն։ Եվ երբեք, պարոն, դուրս եկեք այս կեղևից: Որովհետև ազնիվ աշխատանքը մեզ երբեք ավելի շատ չի վաստակի, քան մեր օրվա հացը։ Եվ ով փող ունի, պարոն, փորձում է ստրկացնել աղքատներին, որպեսզի նա կարողանա ավելի շատ գումար վաստակել իր անվճար աշխատանքի համար ... Եվ միմյանց մեջ, պարոն, ինչպես են նրանք ապրում: Նրանք խարխլում են միմյանց առևտուրը և ոչ այնքան սեփական շահերից ելնելով, որքան նախանձից: Նրանք թշնամանում են միմյանց հետ… », - Կուլիգինը նաև նշում է, որ քաղաքում քաղաքաբնակների համար աշխատանք չկա. «Աշխատանքը պետք է տրվի փղշտականներին: Թե չէ՝ ձեռքեր կան, բայց աշխատելու բան չկա», ու երազում է «պերպետա մոբայլ» հորինել՝ փողը հասարակության օգտին օգտագործելու համար։

Դիկիի և նրա նմանների բռնակալությունը հիմնված է այլ մարդկանց նյութական և բարոյական կախվածության վրա: Ու նույնիսկ քաղաքապետը չի կարող կարգի հրավիրել Ուայլդին, ով իր գյուղացիներից ոչ մեկին «զեղչի» չի անի։ Նա ունի իր սեփական փիլիսոփայությունը. Շատ մարդիկ ամեն տարի մնում են ինձ հետ; Դուք հասկանում եք. ես նրանց հավելյալ չեմ վճարի մեկ անձի համար մեկ կոպեկի համար, բայց ես հազարավոր եմ դա անում, ուստի դա լավ է ինձ համար: Եվ այն փաստը, որ այս տղամարդկանց հաշվին ամեն մի լումա կա, նրան չի անհանգստացնում։

Իսկ ի՞նչ արժեն Ֆեկլուշայի պատմությունները արտասահմանյան հողերի մասին։ («Ասում են՝ կան այնպիսի երկրներ, աղջիկ ջան, որտեղ չկան ուղղափառ ցարեր, և սալթանները կառավարում են երկիրը... Եվ հետո կա մի երկիր, որտեղ բոլոր մարդիկ շան գլուխ ունեն»: Իսկ հեռավոր երկրները: Նեղությունը: թափառականի հայացքները հատկապես հստակորեն դրսևորվում են մոսկովյան «տեսիլքի» պատմվածքում, երբ Ֆեկլուշան սովորական ծխնելույզ մաքրողն է վերցնում անմաքուրի համար, ով «որոմ է ցրում տանիքին, իսկ մարդիկ՝ ցերեկային ժամերին իրենց մեջ. ունայնությունը անտեսանելիորեն վերցրեք »:

Քաղաքի մնացած բնակիչները համապատասխանում են Ֆեկլուշային, մնում է միայն լսել պատկերասրահում տեղի բնակիչների խոսակցությունը.

1. Եվ սա, եղբայրս, ինչ է դա:

2-րդ. Եվ սա լիտվական ավերակ է: Ճակատամարտ! Տեսնել? Ինչպես մերոնք կռվեցին Լիտվայի հետ.

1. Ի՞նչ է Լիտվան:

2-րդ. Այսպիսով, դա Լիտվան է:

1. Եվ ասում են՝ դու իմ եղբայրն ես, նա երկնքից ընկավ մեզ վրա։

2-րդ: Ես չեմ կարող ձեզ ասել: Երկնքից այնպես էլ երկնքից:

Զարմանալի չէ, որ կալինովացիներն ամպրոպն ընկալում են որպես Աստծո պատիժ։ Կուլիգինը, հասկանալով ամպրոպի ֆիզիկական էությունը, փորձում է պաշտպանել քաղաքը կայծակաձող կառուցելով և այդ նպատակով Դի-ումից գումար է խնդրում։ Իհարկե, նա ոչինչ չտվեց և նույնիսկ նախատեց գյուտարարին. «Ինչպիսի ուժ կա այնտեղ: Դե, ի՞նչ ավազակ չես։ Որպես պատիժ մեզ մոտ ամպրոպ է ուղարկվում, որ մենք զգանք, իսկ դու ուզում ես ձողերով ու ինչ-որ գավաթներով պաշտպանվել, Աստված ների ինձ։ Բայց Դիկի արձագանքը ոչ ոքի չի զարմացնում, տասը ռուբլով բաժանվելը հենց այդպես, քաղաքի բարօրության համար, նման է մահվան։ Սարսափեցնող է քաղաքաբնակների պահվածքը, ովքեր չէին էլ մտածում տեր կանգնել Կուլիգինին, այլ միայն լուռ, կողքից հետևում էին, թե ինչպես է Դիկոյը վիրավորում մեխանիկին։ Հենց այս անտարբերության, անպատասխանատվության, անտեղյակության վրա է թրթռում մանր բռնակալների իշխանությունը։