Դաժան բարքեր. Կուլիգինի մենախոսությունը Օստրովսկու ամպրոպից Ամպրոպի դաժան բարքերի մշակման մեջ պարոն մեր քաղաքում

Բնօրինակը:
Կուլիգին. Եվ դուք երբեք չեք վարժվի դրան, պարոն:
Բորիս. Ինչի՞ց։
Կուլիգին. Դաժան բարքեր, պարոն, մեր քաղաքում, դաժան. Պղծության մեջ, պարոն, դուք այլ բան չեք տեսնի, քան կոպտություն և մերկ աղքատություն։ Եվ մենք, պարոն, երբեք դուրս չենք գա այս կեղևից: Որովհետև ազնիվ աշխատանքը մեզ երբեք ավելի շատ օրվա հաց չի վաստակի։ Իսկ ով փող ունի, պարոն, նա փորձում է ստրկացնել աղքատներին, որպեսզի իր ձրի աշխատանքից էլ ավելի շատ փող աշխատի։ Գիտե՞ք ինչ պատասխանեց ձեր հորեղբայրը՝ Սավել Պրոկոֆիչը, քաղաքապետին. Գյուղացիները եկել էին գյուղապետի մոտ՝ բողոքելու, որ ինքը, ի դեպ, նրանցից ոչ մեկը չի կարդալու։ Քաղաքապետը սկսեց նրան ասել. «Լսիր, ասում է, Սավել Պրոկոֆիչ, դու լավ հաշվիր գյուղացիներին։ Ամեն օր բողոքով գալիս են ինձ մոտ»։ Հորեղբայրդ թփթփացրեց քաղաքապետի ուսն ու ասաց. «Արժե՞, պատիվդ, քեզ հետ նման մանրուքների մասին խոսելը։ Շատ մարդիկ ամեն տարի մնում են ինձ հետ; Դուք հասկանում եք. ես նրանց ավելի քիչ կվճարեմ մեկ անձի համար մի քանի կոպեկի համար, և ես հազարավոր եմ անում դրանից, այնպես որ դա լավ է ինձ համար: Ահա թե ինչպես, պարոն։ Եվ իրար մեջ, պարոն, ինչպես են ապրում։ Նրանք խարխլում են միմյանց առևտուրը և ոչ այնքան սեփական շահերից ելնելով, որքան նախանձից: Նրանք վիճում են միմյանց հետ; նրանք հարբած ծառայողների են հրապուրում իրենց բարձր առանձնատները, այնպիսիք, պարոն, գործավարներ, որ նրա վրա մարդկային տեսք չկա, նրա մարդկային տեսքը կորել է։ Իսկ նրանք, ովքեր նրանց, փոքր օրհնության համար, դրոշմակնիքների թերթիկների վրա չարախոսում են իրենց հարեւանների վրա: Եվ կսկսեն, պարոն, դատարանն ու գործը, ու տանջանքին վերջ չի լինի։ Դատ են տալիս, էստեղ դատի են տալիս, բայց կգնան գավառ, իսկ այնտեղ արդեն սպասում են ու ուրախությունից ձեռքերը շաղ տալիս։ Շուտով հեքիաթը պատմվում է, բայց գործը շուտով չի կատարվում. առաջնորդիր նրանց, առաջնորդիր նրանց, քաշիր նրանց, քաշիր նրանց; ու նրանք նույնպես գոհ են այս քաշքշումից, ահա այն ամենը, ինչ նրանց պետք է։ «Ես, ասում է, փող կծախսեմ, դա իր համար կոպեկ կդառնա»։ Ես ուզում էի այս ամենը նկարագրել հատվածներով ...

Կազմակերպում է Ա.Միննիկաևը

Դաժան բարքեր, պարոն, մեր քաղաքում։ դաժան
Փղշտականության մեջ աշխարհը ղեկավարում են մարդիկ, ովքեր ամենևին էլ հեռու չեն
Լցված կոպտությամբ ավելի վատ, քան մայրաքաղաքային կյանքում
Դուք ոչինչ չեք տեսնի, բացի մերկ աղքատությունից:
Դուք երբեք չեք կարողանա դուրս գալ այս կեղևից.
Հուսով եմ ... շատերն ունեն, բայց միայն առայժմ
Բոլոր նրանք, ովքեր ազնիվ են, ամենօրյա սնունդ չեն վաստակի,
Եվ ով փող ունի իր գրպանում, նա աղքատների տերն է,
Ո՞ւմ աշխատանքով նա կխմի և կխմորի,
Գեղեցիկ է ապրել և ավելի շատ փող աշխատել:
Պատմելու համար, թե ինչպես է ձեր վայրի հորեղբայրը կարողացել պատասխանել,
Սավել Պրոկոֆիչը բարի աչքերով նայում է քաղաքապետին.

«Լսիր, ախպեր, գյուղացիներին լավ ես հաշվարկում։
Ամեն օր փոքր-ինչ բողոքներով գալիս են ինձ մոտ։
Պատասխան. արժե՞, որ մենք խոսենք մանրուքների մասին։
Նրանց ոչ մի կոպեկ պետք չէ, այդ հինգը՝ ես կապիտալ եմ անում

Եվ իրար մեջ, հարգելի պարոն, ինչպես են նրանք ապրում.
Իրենց կոկորդը պատռում են, իրենց ծախում են, առևտուրը խեղդում են
Նրանք խաթարում են միմյանց, չեն թաքցնում,
Որ պատերազմը գալիս է նախանձի եզրից ... նրանք հաջողությամբ հրապուրում են
Հարբած ծառայողների իրենց բարձր առանձնատներում,
Որի վրա մարդկային տեսք չկա, և այլն
Դա կորցրեց իրենց տեսքը: Նամականիշերի թերթիկների վրա
Չարամիտ զրպարտությունները խզբզում են հարևանների և հարազատների վրա
Դատ են տալիս, դատի են տալիս ու հիմար վեճերին վերջ չկա
Այս գործընթացների արդյունքները, բացառությամբ խոսակցությունների,
Ինչպես կգնան գավառ ճշմարտության համար, կարեւոր բան
-Այնտեղ նրանց սպասում են՝ ուրախությունից ձեռքերը ծափ տալով։
Շուտով հեքիաթը պատմում են, բայց գործը շտապում է
Լավ չէ. նրանց քարշ են տալիս կենդանիների պոչերի պես,
Եվ նրանք ուրախանում են դրա համար, անտեղի զանգում են ...
Շատ տարօրինակ առօրյա. «Ես փող կծախսեմ՝ խոսելու համար
«Այո, նա կդառնա կոպեկ».
... ցանկացել է չափածո պատկերել

Կարծիքներ

Potihi.ru պորտալի ամենօրյա լսարանը կազմում է մոտ 200 հազար այցելու, որոնք ընդհանուր առմամբ դիտում են ավելի քան երկու միլիոն էջ՝ ըստ տրաֆիկի հաշվիչի, որը գտնվում է այս տեքստի աջ կողմում: Յուրաքանչյուր սյունակ պարունակում է երկու թիվ՝ դիտումների և այցելուների թիվը։

Փոքր քաղաքներում կյանքը, որպես կանոն, աչքի է ընկնում իր բարդություններով։ Դրանց առաջին հերթին մատնանշում է այն, որ մարդկանց մեծ մասն իրար լավ է ճանաչում, որի դեպքում անձնական կյանքի կանոններին հետևելը շատ դժվար է, որպես կանոն հանրային քննարկման առիթ են դառնում ցանկացած կարևոր իրադարձություն։ Երկրորդ դժվարությունը կայանում է նրանում, որ նման քաղաքներում կյանքը զուրկ է տարաբնույթ իրադարձություններից. բամբասանքների և դրանց շահարկումների քննարկումը ժամանցի հիմնական ձևն է:

Կուլիգինի մենախոսությունը.

«Դաժան բարքեր, պարոն, մեր քաղաքում, դաժան: Պղծության մեջ, պարոն, դուք այլ բան չեք տեսնի, քան կոպտություն և մերկ աղքատություն։ Եվ մենք, պարոն, երբեք դուրս չենք գա այս կեղևից: Որովհետև ազնիվ աշխատանքը մեզ երբեք ավելի շատ օրվա հաց չի վաստակի։ Իսկ ով փող ունի, պարոն, նա փորձում է ստրկացնել աղքատներին, որպեսզի իր ձրի աշխատանքից էլ ավելի շատ փող աշխատի։ Գիտե՞ք ինչ պատասխանեց ձեր հորեղբայրը՝ Սավել Պրոկոֆիչը, քաղաքապետին. Գյուղացիները եկել էին գյուղապետի մոտ՝ բողոքելու, որ ինքը, ի դեպ, նրանցից ոչ մեկը չի կարդալու։

Քաղաքապետը սկսեց նրան ասել. «Լսիր, ասում է, Սավել Պրոկոֆիչ, դու լավ հաշվիր գյուղացիներին։ Ամեն օր բողոքով գալիս են ինձ մոտ»։ Հորեղբայրդ թփթփացրեց քաղաքապետի ուսն ու ասաց. «Արժե՞, պատիվդ, քեզ հետ նման մանրուքների մասին խոսելը։ Շատ մարդիկ ամեն տարի մնում են ինձ հետ; Դուք հասկանում եք. ես նրանց ավելի քիչ կվճարեմ մեկ անձի համար մի քանի կոպեկի համար, և ես հազարավոր եմ անում դրանից, այնպես որ դա լավ է ինձ համար:

Ահա թե ինչպես, պարոն։ Եվ իրար մեջ, պարոն, ինչպես են ապրում։ Նրանք խարխլում են միմյանց առևտուրը և ոչ այնքան սեփական շահերից ելնելով, որքան նախանձից: Նրանք վիճում են միմյանց հետ; նրանք հարբած ծառայողների են հրապուրում իրենց բարձր առանձնատները, այնպիսիք, պարոն, գործավարներ, որ նրա վրա մարդկային տեսք չկա, նրա մարդկային տեսքը կորել է։

Իսկ նրանք, ովքեր նրանց, փոքր օրհնության համար, դրոշմակնիքների թերթիկների վրա չարախոսում են իրենց հարեւանների վրա: Եվ կսկսեն, պարոն, դատարանն ու գործը, ու տանջանքին վերջ չի լինի։ Դատ են տալիս, էստեղ դատի են տալիս, բայց կգնան գավառ, իսկ այնտեղ արդեն սպասում են ու ուրախությունից ձեռքերը շաղ տալիս։ Շուտով հեքիաթը պատմվում է, բայց գործը շուտով չի կատարվում. առաջնորդիր նրանց, առաջնորդիր նրանց, քաշիր նրանց, քաշիր նրանց; ու նրանք նույնպես գոհ են այս քաշքշումից, ահա այն ամենը, ինչ նրանց պետք է։ «Ես, ասում է, փող կծախսեմ, դա իր համար կոպեկ կդառնա»։ Ես ուզում էի այս ամենը չափածո պատկերել ... »:

Առաջարկում ենք ծանոթանալ Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսին։

Արդյունք.Կալինով քաղաքը, որտեղ տեղի են ունենում հիմնական իրադարձությունները, ունի երկակի բնույթ. մի կողմից՝ բնական լանդշաֆտը դրական ընկալում և տրամադրություն է ստեղծում այցելուների մոտ, բայց գործերի իրական վիճակը հեռու է այս ճշմարտությունից: Կալինովի բնակիչները զրկված են հանդուրժողականությունից և մարդասիրությունից. Եվ այսպես, այս քաղաքում կյանքը բարդ է և կոնկրետ: Քաղաքի բնության նկարագրությունը կտրուկ հակադրվում է նրա բնակիչների էությանը։ Ագահությունն ու վեճերի հանդեպ սերը զրոյացնում են բնական գեղեցկությունը:

Դաժան բարքեր

Դե Կուստինը պատմում է, թե ինչպես կայսրի ինչ-որ ադյուտանտի ինչ-որ սուրհանդակ կամ լակեյ արկղից հանեց մի երիտասարդ կառապանի և ծեծի ենթարկեց նրան, մինչև որ նա ամբողջ դեմքն արնահոսեց։ Մինչդեռ այս սպանդը ոչ մի տպավորություն չթողեց անցորդների վրա, և ծեծվածի ընկերներից մեկը, ով մոտակայքում ջրում էր իր ձիերը, նույնիսկ զայրացած սուրհանդակի նշանով վազեց դեպքի վայր և ձին բռնեց սանձից մինչև. նրան հաճելի էր դադարեցնել մահապատիժը։

«Օրը ցերեկով, հարյուրավոր անցորդների աչքի առաջ, ծեծելով սպանել մարդուն՝ առանց դատավարության կամ հետաքննության,- ասում է դե Կուստինը,- Սանկտ Պետերբուրգի հանրության և ոստիկանական արյունահեղությունների համար սա կարծես թե կարգ է. ... Ես ոչ մի դեմքի վրա սարսափի կամ քննադատության արտահայտություն չտեսա, բայց հանդիսատեսի մեջ կային հասարակության բոլոր խավերի մարդիկ: Քաղաքակիրթ երկրներում ամբողջ համայնքը պաշտպանում է քաղաքացուն իշխանության գործակալների կամայականություններից…» (269):

Օտարերկրացիները Ռուսաստանում դաժան վերաբերմունք են ցույց տվել կենդանիների նկատմամբ. Դե Կուստինը պատմում է մի դեպքի մասին, որը տեղի է ունեցել Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա մեկնելու ժամանակ։ Ձիերից մեկը հյուծվել է ու ընկել ճամփեզրի կայարաններից մեկի մոտ։ Կիզիչ շոգ էր, և ճանապարհորդը որոշել էր, որ ձին արեւահարություն, գործիքով հանել է իր պայուսակը, որպեսզի օգնի կենդանուն՝ արյունահոսելով նրան։ Բայց սուրհանդակը չար ծաղրով պատասխանեց, որ ձին չարժե, մենք հասել ենք կայարան։ Սուրհանդակը, անտեսելով մահացող ձիուն, գնաց ախոռ և նոր ձի պատվիրեց։

Այս ժամանակ Եվրոպայում արդեն գործում էր կենդանիների նկատմամբ դաժանության դեմ օրենք։

«Այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ խոսել կենդանիների մասին, երբ մարդկանց վերաբերվում են ինչպես անասունների»: - նշում է դե Կուստինը և պատմում, թե ինչպես կայարաններից մեկում կոչումով ավագ ընկերը ինչ-ինչ պատճառներով տապալեց իր կրտսեր ընկերոջը, որը գրեթե երեխա էր, կոշիկներով տրորեց և դաժան ծեծի ենթարկեց, իսկ երբ նա հոգնեց, ծեծի ենթարկվեց: մեկը ոտքի կանգնեց և, գունատ ու դողալով, նա լուռ խոնարհվեց վերադասի առաջ և բարձրացավ արկղի վրա, որ նստի։

Դոբերմանից մինչև կռվարար գրքից. Հատուկ անուններից մինչև ընդհանուր գոյականներ հեղինակ Բլաու Մարկ Գրիգորևիչ

ժամանակներն ու բարքերը

Գրքից Առօրյա կյանքՊուշկինի ժամանակների ազնվականությունը։ Նշաններ և սնահավատություններ. հեղինակ Լավրենտիևա Ելենա Վլադիմիրովնա

Ծայրահեղ խմբերի մարդաբանություն. գերիշխող հարաբերություններ զորակոչիկների միջև գրքից Ռուսական բանակ հեղինակ Բաննիկով Կոնստանտին Լեոնարդովիչ

Քայլելու հետ գրքից Չեշիրի կատու հեղինակ Լյուբիմով Միխայիլ Պետրովիչ

Դաժան գազաններ Օտար մտքերում անգլիացին սովորաբար հանդես է գալիս որպես պատկառելի, թեև ջենթլմեն իր իսկ մտքում, և երբեք որևէ մեկի մտքով չի անցնի, որ նա կարող է լինել ագրեսիվ և դաժան, այս դաժանությունը վառ հակադրվում է զսպվածության և զսպման տարեգրությանը:

Աստված պահապան ռուսներին գրքից: հեղինակ Յաստրեբով Անդրեյ Լեոնիդովիչ

Ժամանակներ և սովորություններ Օտարերկրացիները, ովքեր ժամանել էին այն երկրներից, որտեղ բարձր դասի կանայք լավ կրթված էին, վայելում էին անձնական ազատություն, համընդհանուր հարգանք և կրում էին ցածր կտրվածքով զգեստներ, բավականին զարմացած էին Ռուսաստանում հայրիշխանական ապրելակերպի վրա: ընտանեկան կյանք XVI - XVII

Ցարական Ռուսաստանի կյանքը և սովորույթները գրքից հեղինակ Անիշկին Վ.Գ.

Ցարական Ռուսաստանի կյանքն ու սովորույթները

Goa գրքից. Նրանց համար, ովքեր հոգնել են... ապրել հրահանգներով հեղինակ Ստանովիչ Իգոր Օ.

Սլավոնների դաժան սովորույթները Այն ժամանակվա մատենագիրները նշում էին սլավոնների դաժանությունը, որը նրանք դրսևորեցին պատերազմում, բայց նրանք մոռացան, որ դա նաև վրեժ էր այն բանի համար, որ հույները անխնա ճնշեցին իրենց ձեռքն ընկած սլավոններին: Ի պատիվ սլավոնների, նրանք համառորեն համբերեցին տանջանքներին,

Գրքից Հին պատմությունսեքսը առասպելներում և լեգենդներում հեղինակ Պետրով Վլադիսլավ

Հին ռուսների բարքերը Այն ժամանակվա բարքերը կարելի է անվանել բարբարոսական կամ, ինչպես Ն.Մ. Կարամզին, նրանք «բարբարոսության խառնուրդ էին բարի բնության հետ»: Հեթանոս սլավոններին բնորոշ էր ֆիզիկական ուժի գերակշռությունը, որը միայն.

Աշխարհի ամենաանհավանականը՝ սեքս, ծեսեր, սովորույթներ գրքից հեղինակ Թալալայ Ստանիսլավ

Բարքեր Քրիստոնեության ամրապնդմամբ տարածվեց բարեպաշտությունը։ Իշխանները, ազնվականները, վաճառականները կառուցում էին եկեղեցիներ, հիմնում վանքեր և հաճախ էին մտնում դրանց մեջ աշխարհիկ աղմուկից: Քահանաները դատապարտում էին վայրագությունները և կառավարիչներին զգուշացնում էին անարժանություն գործելուց:

Գրքից ժողովրդական ավանդույթներՉինաստան հեղինակ Մարտյանովա Լյուդմիլա Միխայլովնա

Ռուսների սովորույթներն ու սովորույթները Ռուսների սովորույթներն օտարերկրացիներին տարօրինակ էին թվում. Կոնտարինին գրել է, որ մոսկվացիներն առավոտից մինչև ընթրիք հավաքվում են հրապարակներում, շուկաներում և օրն ավարտում խմելու տներում, «այս ժամանակից հետո նրանց այլևս հնարավոր չէ ներգրավել որևէ գործի մեջ» (76): Հերբերշտեյն,

Գրքից Սլավոնական հանրագիտարան հեղինակ Արտեմով Վլադիսլավ Վլադիմիրովիչ

Բարքեր Եկեղեցին արգելում էր ամեն տեսակի զվարճություններն ու հաճույքները՝ սատանայի ճանապարհը փակելու համար: Սակայն, կարծես ծաղրելով եկեղեցական արգելքները, Ռուսաստանում կային ընդհանուր բաղնիքներ։ Մի կողմից, տղամարդիկ և կանայք լվացվում էին տարբեր բաժանմունքներում, բայց երբ նրանք դուրս էին գալիս գոլորշու սենյակից,

Հեղինակի գրքից

Բարքերն առօրյա կյանքում Դուք հասկացաք, որ ճանապարհի եզրին փշաքաղվող տղամարդը շատ սովորական պատմություն է և հնդկական լանդշաֆտի անբաժանելի մասը: Բայց նրանք բնակարանային խնդիր չունեն, մեր պատկերացմամբ։ Կլիմայի և հոգեբանության շնորհիվ հնդիկը հեշտությամբ հրաժարվում է իր սովորական կյանքից և

Հեղինակի գրքից

Ընտանեկան բարոյականությունը Նախորդ գլխից կարող ենք եզրակացնել, որ շատ առասպելական ընտանիքներում բարքերը դեռ նույնն էին... Եվ սա, ցավոք, ճիշտ է: Ընդհանուր բարոյականության բացակայությունը նպաստեց քաշքշուկներին, որոնք հասան սպանության։ Ինչն է լավը, ինչը՝ վատը, առասպելական կերպարներ

Հեղինակի գրքից

Հեղինակի գրքից

Հեղինակի գրքից

Հին սլավոնների կյանքն ու սովորույթները Հետաքրքիր տողեր, որոնք նկարագրում են կյանքը և սովորույթները Արևելյան սլավոններՆվիրում է «Անցյալ տարիների հեքիաթը» գրքի հեղինակին, որը, սակայն, չի վարանում չափազանցնել, երբ խոսում է ոչ պոլիանյան սլավոնների մասին՝ ակնհայտորեն ցույց տալով կրոնական կողմնակալություն.

Կուլիգինն ասում է. «Դաժան բարքեր…, մեր քաղաքում»՝ խոսելով Կալինով քաղաքի բնակիչների կյանքի մասին։ «Ամպրոպ» դրամայում հենց նա է հանդես գալիս որպես հեղինակի մտքերի կրող՝ մերկացնելով բնակիչների բարքերը « մութ թագավորություն«. Իսկ նման բարքերի պատճառների թվում նա մեծահարուստների գերիշխող դիրքն է՝ «... ով փող ունի... նա փորձում է ստրկացնել աղքատներին, որպեսզի ... էլ ավելի շատ փող աշխատի»։ Քաղաքում մարդիկ դառնացած և ուրախանում են, երբ կարողանում են վատ բաներ անել իրենց հարևանի հետ. «Բայց իրար մեջ… ինչպես են ապրում: Առեւտուր... խարխլել... Թշնամություն...»:

Կալինովոյում հաստատված կարգի պաշտպանը Ֆեկլուշի էջն է, որը հիացած բացականչում է. «Դու ապրում ես ավետյաց երկրում։ Իսկ վաճառականները... բարեպաշտ մարդիկ»։ Այսպիսով, Ն.Ա. Օստրովսկին ստեղծում է կարծիքների հակադրություն, երբ ընթերցողին ցույց է տալիս երկու տարբեր տեսակետներ տեղի ունեցողի վերաբերյալ։ Ֆեկլուշան իներցիայի, տգիտության և սնահավատության իրական մարմնացումն է, որը մտնում է Կալինով քաղաքի ազդեցիկ մարդկանց տները։ Իր կերպարի օգնությամբ է, որ դրամատուրգը շեշտում է, թե որքանով է այն, ինչ կատարվում է Կալինովում, հակասում է իր գնահատականին, երբ նա երբեմն ասում է. «Բարեգործություն, սիրելիս, վեհություն:

Բռնակալության, հիմարության, տգիտության և դաժանության մարմնավորումը պիեսում մեծահարուստ վաճառականներ Կաբանովա Մարֆա Իգնատևնան և Դիկոյ Սավել Պրոկոֆևիչն են։ Կաբանիխան ընտանիքի գլուխն է, ով իրեն ամեն ինչում ճիշտ է համարում, նա բռունցքով պահում է տանը ապրող բոլորին, ուշադիր հետևում է հիմնականում հնացած սովորույթների և ընթացակարգերի պահպանմանը, որոնք հիմնված են Դոմոստրոյի և եկեղեցու նախապաշարմունքների վրա: Ավելին, Դոմոստրոյի սկզբունքները խեղաթյուրված են նրա կողմից, նա դրանից վերցնում է ոչ թե իմաստուն ապրելակերպ, այլ նախապաշարմունքներ և սնահավատություն:

Վարազը «մութ թագավորության» սկզբունքների կրողն է։ Նա բավականաչափ խելացի է, որպեսզի հասկանա, որ միայն իր փողը չի տա իրեն իրական իշխանություն, և այդ պատճառով նա ցանկանում է հնազանդվել իրեն շրջապատողներից: Իսկ ըստ Ն.Ա. Նա Դոբրոլյուբովան է՝ իր սահմանած կանոններից շեղվելու համար, նա «կրծում է իր զոհին... անխնա»։ Ամենից շատ գնում է Կատերինային, ով պետք է խոնարհվի ամուսնու ոտքերի առաջ և ոռնա հեռանալուց: Նա բարեպաշտության քողի տակ ջանասիրաբար թաքցնում է իր բռնակալությունն ու բռնակալությունը, իսկ ինքը ոչնչացնում է իր շրջապատի մարդկանց կյանքը՝ Տիխոն, Բարբարա, Կատերինա։ Իզուր չէ, որ Տիխոնը զղջում է, որ չի մահացել Կատերինայի հետ. «Դա լավ է քեզ համար… Բայց ինչո՞ւ մնացի աշխարհում ու չարչարվեցի»։

Վայրի, ի տարբերություն Կաբանիխի, դժվար է անվանել «մութ թագավորության» գաղափարների կրող, նա պարզապես նեղմիտ ու կոպիտ բռնակալ է։ Նա հպարտանում է իր տգիտությամբ և մերժում է ամեն նոր բան։ Գիտության ու մշակույթի նվաճումները նրա համար բացարձակապես ոչինչ չեն նշանակում։ Նա սնահավատ է։ Wild-ի գերիշխող հատկանիշը շահույթի և ագահության ցանկությունն է, նա իր կյանքը նվիրում է իր կարողությունը կուտակելուն ու բազմապատկելուն՝ չխուսափելով ոչ մի մեթոդից:

Բոլորի համար մռայլ նկարԿալինովոյում տիրող դաժան բարքերը, դրամատուրգը մեզ տանում է դեպի այն գաղափարը, որ «մութ թագավորության» ճնշումը հավերժ չէ, քանի որ Կատերինայի մահը ծառայեց որպես փոփոխությունների սկիզբ, դարձավ բռնակալության դեմ պայքարի խորհրդանիշ: Կուդրյաշը և Վարվառան այլևս չեն կարող ապրել այս աշխարհում, ուստի նրանք փախչում են հեռավոր երկրներ:

Ամփոփելով կարելի է ասել, որ Ն.Ա. Օստրովսկին իր դրամայում դատապարտում էր վաճառականների կյանքի բարքերը և ժամանակակից Ռուսաստանի ավտոկրատ-ճորտական ​​համակարգը, որը նա չէր ցանկանա տեսնել հասարակության մեջ՝ դեսպոտիզմ, բռնակալություն, ագահություն և տգիտություն:

Կազմը Կալինով քաղաքի դաժան բարքերը

«Ամպրոպ» դրաման, որը գրել է Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Օստրովսկին տասնիններորդ դարի կեսերին, այսօր մնում է բոլորին արդիական և հասկանալի ստեղծագործություն։ Մարդկային դրամաներ, կյանքի դժվարին ընտրություն և թվացյալ մտերիմ մարդկանց երկիմաստ հարաբերություններ. սրանք են այն հիմնական խնդիրները, որոնց անդրադառնում է գրողը իր ստեղծագործության մեջ, որն իսկապես պաշտամունք է դարձել ռուսական գրականության համար:

Վոլգա գետի ափին գտնվող Կալինով փոքրիկ քաղաքը հիացնում է իր գեղատեսիլ վայրերով և գեղատեսիլ բնությամբ։ Սակայն այն մարդը, ում ոտքը դրել է նման պարարտ հողի վրա, կարողացել է փչացնել քաղաքի բացարձակապես ողջ տպավորությունը։ Կալինովը խրվել է ամենաբարձր և ամուր ցանկապատերի մեջ, և բոլոր տները նման են միմյանց իրենց անդեմությամբ և բթությամբ։ Կարելի է ասել, որ քաղաքի բնակիչները շատ են հիշեցնում իրենց բնակության վայրը, և օգտագործելով պիեսի երկու գլխավոր բացասական հերոսների՝ Մարֆա Կաբանովայի և Սավել Դիկիի օրինակը, կցանկանայի ցույց տալ, թե ինչու։

Կաբանովան կամ Կաբանիխան Կալինով քաղաքում շատ հարուստ վաճառականի կին է։ Նա բռնակալ է իր ընտանիքի անդամների և հատկապես Կատերինայի՝ իր հարսի նկատմամբ, բայց օտարները նրան ճանաչում են որպես բացառիկ պարկեշտության և անկեղծ բարության անձնավորություն։ Հեշտ է կռահել, որ այս առաքինությունը ոչ այլ ինչ է, քան դիմակ, որի հետևում թաքնված է իսկապես դաժան ու չար կին, որը չի վախենում ոչ մեկից և, հետևաբար, զգում է իր լիակատար անպատժելիությունը։

Պիեսի երկրորդ բացասական կերպարը՝ Սավել Դիկոյը, ընթերցողների առջև հայտնվում է որպես հազվագյուտ տգիտության և նեղ մտածողության մարդ։ Նա չի ձգտում նոր բան սովորել, կատարելագործվել և զարգանալ, փոխարենը նախընտրում է ևս մեկ վիճել ինչ-որ մեկի հետ: Ուայլդը կարծում է, որ փողի կուտակումը յուրաքանչյուր ողջամիտ մարդու կյանքում ամենակարեւոր նպատակն է, ում նա համարում է իրեն, ուստի միշտ զբաղված է հեշտ փող փնտրելով։

Իմ կարծիքով, Օստրովսկին իր «Ներքևում» աշխատության մեջ ընթերցողներին ցույց է տալիս, թե որքան սարսափելի են տգիտությունը, նեղամիտությունը և մարդկային անբնական հիմարությունը: Չէ՞ որ հենց Կալինինի բարքերն էին կործանում Կատերինային, ով պարզապես չէր կարող ապրել նման միջավայրում ու բարոյական մթնոլորտում։ Ամենավատն այն է, որ Կաբանովայի և Դիկոյի նման շատ-շատ մարդիկ կան, նրանք մեզ հանդիպում են գրեթե ամեն քայլափոխի, և շատ կարևոր է, որ կարողանանք վերացվել նրանց վնասակար և կործանարար ազդեցությունից և, իհարկե, գիտակցել, թե որքան կարևոր է դա: վառ և բարի մարդ մնալն է..

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

    1873 թվականին Ն.Ս. Լեսկովը գրել է «Սև երկիր Տելեմակ» պատմվածքը, բայց հետո ինչ-ինչ պատճառներով այն վերանվանել է։ Ստեղծագործությունը ստացել է ավելի ճշգրիտ ու տարողունակ անվանում՝ «Կախարդված թափառականը»։

  • Սրի կերպարն ու բնութագրերը «Ֆադեևի պարտությունը» էսսե վեպում

    Ֆադեևի «Ճանապարհ» վեպը պատմում է կյանքի դժվարին կյանքի մասին քաղաքացիական պատերազմ. Գլխավոր հերոսներից մեկը Սուրն է։ Սա երիտասարդ տարիքի տղա է, շատ խելացի և իր սովորությունների մեջ կրթված, կեղտի մեջ այդպիսի մաքուր մարդ:

Հավանեցի՞ք հոդվածը: Կիսվեք ընկերների հետ: