Ընտանեկան տնակային տապան. Էկոգյուղ Կովչեգ (Կալուգայի մարզ). Մոտակա բնակավայրերը

«Տապանը»- գործող էկո-գյուղ, որտեղ ներկայումս ապրում է մոտ 100 մարդ, այդ թվում՝ 40 երեխա, և մոտավորապես նույնքան էլ պատրաստվում են տեղափոխվել՝ վերազինելով իրենց հողակտորները։

Էկոգյուղը զբաղեցնում է 121 հա հողատարածք, որից 78-ը նախատեսված է առանձին հողատարածքների համար, յուրաքանչյուրը մեկ հեկտար, 7 հա՝ ընդհանուր տարածքը բնակավայրի կենտրոնում՝ ներառյալ փոքրիկ լճակ, 21 հա ընդհանուր օգտագործման գյուղատնտեսական նշանակության հողեր և 15. ճանապարհներ և ճանապարհներ.

Որտեղ է այն?
Մենք գտնվում ենք 140 կմ. Մոսկվայից հարավ-արևմուտք և Մալոյարոսլևեց և Օբնինսկ քաղաքներից 30 կմ հեռավորության վրա: Սակայն բնակավայրը «քաղաքակրթությունից» բաժանված է 12 կիլոմետր կոտրված բետոնե ճանապարհով, գումարած 2,5 կիլոմետր դաշտային ճանապարհ՝ գրեթե անանցանելի ցեխոտ ճանապարհներով։ Բնակավայրի եզրով հոսում է մաքուր աղբյուրի գետը, որի ափերին առատ են խմելու գերազանց ջրով աղբյուրները, և այն երեք կողմից շրջապատված է անտառով։ Մեկուկես կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվում է հսկայական անտեսված եկեղեցի, որը մեծությամբ երկրորդն է Կալուգայի շրջանում, որը լուռ վկան է այս հրաշալի վայրերի նախկին ամբոխին:

Ո՞վ ենք մենք։
Ժողովուրդ տարբեր տարիքի, ուսանողներից մինչև թոշակառուներ և մասնագիտությունների ու մասնագիտությունների լայն տեսականի՝ բանվորներ և տնտեսագետներ, սպաներ և ուսուցիչներ, երաժիշտներ և գիտնականներ, ձեռնարկատերեր և ծրագրավորողներ: Շատերն ունեն ընտանիքներ և երեխաներ, բոլորն էլ քաղաքում ապրելու նորմալ պայմաններ ունեին, սակայն որոշել են լքել իրենց տները և տեղափոխվել «բաց դաշտ»՝ կյանքը սկսելով գրեթե զրոյից։

Ինչո՞ւ։
Հեշտ չէ դա կարճ բացատրել։ Հավանաբար, ժամանակակից քաղաքակրթության մեջ մենք դադարել ենք տեսնել մեր կյանքի և մեր երեխաների ապագայի հեռանկարը: Հարմարավետ և հարմարավետ քաղաքային կյանքը որքան հեռու է, այնքան այն մարդուն զրկում է պարզ և բնական արժեքներից. մաքուր օդ, մաքուր խմելու ջուր, շրջակայքում կենդանական աշխարհ, տարրական լռություն, վստահություն ապագայի նկատմամբ։

Հատկապես տուժում են մեր երեխաները՝ սեղմված բնակարանների պատերից ու նեղ բակերից, վախեցած ամենուր տարածված մեքենաներից, ավազակապետությունից և ժամանակակից քաղաքի այլ ատրիբուտներից: Եվ այս կյանքում իրենց համար տեղ չգտնելով՝ հաճախ գնում են անիրական աշխարհ Համակարգչային խաղեր, հեռուստատեսություն և թմրանյութեր։

Պատասխանատվություն ստանձնեք ձեր կյանքի համար, վերադարձրեք ամուր ընտանիքների և բարիդրացիական հարաբերությունների ավանդույթը, ձեռք բերեք վստահություն ապագայի նկատմամբ, կտրուկ նվազեցրեք բնության վրա բացասական ազդեցությունը, ստեղծեք բարենպաստ միջավայր ձեր երեխաների համար, վերականգնեք կորցրած մշակույթը՝ ընդգրկելով մարդկային կյանքի բոլոր ասպեկտները։ իսկ հասարակությունը, ուրախության զգացումը վերականգնելն ու ստեղծագործությունը մեր խնդիրն է:

Փաստորեն, էկոգյուղը փորձ է, կենդանի և ստեղծագործական որոնումնոր ապրելակերպ, որը միավորում է պարզ և առողջ գյուղական կյանքի պահպանողական ձևը և ժամանակակից գիտելիքներն ու տեխնոլոգիաները, որոնք օգտագործվում են խելամտորեն և ուշադիր: Այն մասին, թե ինչպես ենք մենք շարժվում այս ճանապարհով, հաջողությունների ու խնդիրների մասին կարելի է տեսնել՝ ուսումնասիրելով մեր կայքի նյութերը։

Բնակավայրի նախաձեռնող խումբն իր աշխատանքը սկսել է 2001 թվականին (8 տարի առաջ), ընդհանուր տունն ու առաջին տները կառուցվել են 2002 թվականին, իսկ «ամենահին» վերաբնակիչները 7 տարի է, ինչ ապրում են երկրի վրա։ 120 հա վրա գտնվող բնակավայրում մեկ հեկտարին հատկացվել է 79 հողամաս։ Այժմ շուրջ 40 ընտանիք (ավելի քան 110 երեխա ունեցող) տեղափոխվել է մշտական ​​բնակության, 90-ից ավելի տուն ու շինություն է տանիքապատվել։ Գրեթե բոլոր տները (բացի պատվիրված գերանների տնակներից) կառուցվել են իրենց վերաբնակիչների կողմից։ Մենք կուտակել ենք փայտե տնակներ հատելու, փայտատներ կառուցելու, պանելային տներ, շրջանակային տներ, ինչպես նաև թեթև թրթուրից պատրաստված շրջանակային տներ կառուցելու փորձ: 2007 թվականից գործում է էկոգյուղի դպրոցը։ Կա մեծ ընդհանուր տուն, արհեստանոցներ, սղոցարան, գործում են մեկ տասնյակից ավելի բաղնիքներ, այդ թվում՝ ընդհանուրը սառը աղբյուր գետի վրա։ Ավելի քան 16 կալվածքներ մեղուներ են պահում։ Փորվել է 11 հոր և շուրջ 15 լճակ։ Էկո-գյուղը զբաղվում է շրջակա անտառների կենսաբազմազանության բարելավմամբ (տնկվում են կաղնիներ, լորենիներ, մայրիներ և այլն), ինչպես նաև շրջակայքում բարբարոսաբար իրականացված հատումների տարածքները մաքրելով։ Հատումները դադարեցնելու կուտակված փորձ. Էկովյուղում անցկացվում են եռօրյա սեմինարներ ցանկացողների համար՝ շինարարություն, մեղվաբուծություն և էկագյուղում ապրելու փորձ թեմաներով։ Էկո-գյուղում նկարահանվել են մի քանի ֆիլմեր («Ինչպես կավից ու ծղոտից տաք տուն կառուցել», «Փայտից տներ կառուցել...», «Ակտիվ բնակավայրերի ներկայացուցիչների երրորդ հանդիպումը» և այլն) և Մեր ներկայացմանը նկարահանվել է նաև «Սանկտ Պետերբուրգի Կովչեգ էկո գյուղի սեմինարը» ֆիլմը։ Ավելի քան 2 տարի առաջ էկոգյուղում ստեղծվել է երգչախումբ, որտեղ երգում են միայն մշտական ​​բնակություն հաստատած բնակիչները, որը համերգներ է տալիս, որոնք մարդիկ հիշում են։ Բնակավայրում անցկացվել է ակտիվ բնակավայրերի երեք փուլ՝ * Առաջին փուլ 2005 թվականին (12 բնակավայր, ~6 ակտիվ) * Երրորդ փուլ 2008 թվականին (17 բնակավայր, 15 ակտիվ) (ֆիլմը հասանելի է!) * Չորրորդ փուլ 2009 թվականին (25 բնակավայր) , 24 դերասան) (առայժմ բեռնվել է 80 րոպե, մեծ ֆիլմ կլինի!) Ուշադրություն. 2008 թվականի սեպտեմբերից հյուրերի ժամանումը էկոգյուղ սահմանափակ է: Խնդրում ենք գալ միայն հյուրի օրերի համար (եռամսյակը մեկ անգամ) կամ կոնկրետ վերաբնակչի հրավերով, ով կարող է ձեզ բավարար ուշադրություն դարձնել և պատասխանել ձեր բոլոր հարցերին:

բնակավայրի պատ

Անվճար տեղեկատվություն

Մուտքի պայմանները

Խիստ. Մանրամասները՝ կայքում։

Գտնվելու վայրը

Ռուսաստան, Կալուգայի մարզ,

Ժամանելու հնարավորություն

Ոչ, դա արգելված է!

Ինչպե՞ս հասնել բնակավայր:

Ուշադրություն. Հյուրերի մուտքը բնակավայր սահմանափակ է: Խնդրում ենք գալ միայն այն դեպքում, եթե հրավեր ունեք կոնկրետ վերաբնակիչից, ով կպատասխանի ձեր բոլոր հարցերին: Ազատ գալ միայն հյուրի օրը (հետևեք բնակավայրի կայքում տեղադրված հայտարարություններին՝ http://www.eco-kovcheg.ru/)

Խնդրում եմ, եթե չեք կարող նշել ճշգրիտկարգավորման կոորդինատները! Կանխավ շատ շնորհակալ եմ ձեր տակտի համար:

Թիմի մասին

Անդամներ

Ենթակառուցվածք

Բնակավայր տանող ճանապարհներ

Բնակավայրի ներսում ճանապարհներ

Մոտակա բնակավայրերը

Հաղորդակցություններ

Միավոր

«Տապանը» օրական մեկ ժամ ունի իր սեփական խանութը (որտեղ ամեն ինչ ձեռք է բերվում մեծածախ բազայում), ինչը զգալիորեն նվազեցնում է քաղաքում կախվելու անհրաժեշտությունը:

Ընդհանուր տուն

Առկա է ընդհանուր տուն

Ուսումնական հաստատություններ

Դպրոց

Ունի սեփական դպրոց (հիմնադրվել է 2007թ.)

Հեռավորությունը դպրոց

Բնություն

Ինչ անտառածածկ տարածքներ կան

• Մինչև 5-7 տարեկան առանձին փայտային բույսերով

Այո, նշանակալի

Անտառի տեսակները

• փշատերեւ անտառ
• խառը անտառ

տեղանքը

• փոքր բլուրներ

Ջրամբարներ (մեկ ժամից պակաս քայլում)

• Մակերեսային լճակ լողի համար պիտանի չէ
• Հոսք, որը հարմար է լողանալու մարդկանց ոչ լիարժեք աճի մեջ

Էկոգյուղը գտնվում է Կալուգայի մարզում՝ մայրուղուց 14 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Շուրջ 40 ընտանիք (ավելի քան 110 երեխա ունեցող) բնակավայրում մշտապես ապրում է 120 հա մակերեսով, ավելի քան 90 տուն ու շինություն տանիքի տակ են դրվել հենց վերաբնակների կողմից։

2007 թվականից էկոգյուղում գործում է դպրոց։ Կա մեծ ընդհանուր տուն, արհեստանոցներ, սղոցարան, գործում են մեկ տասնյակից ավելի բաղնիքներ, այդ թվում՝ ընդհանուրը սառը աղբյուր գետի վրա։ Ավելի քան 16 կալվածքներ մեղուներ են պահում։

Էկո-գյուղը զբաղվում է շրջակա անտառների կենսաբազմազանության բարելավմամբ (տնկվում են կաղնիներ, լորենիներ, մայրիներ և այլն), ինչպես նաև շրջակայքում բարբարոսաբար իրականացված հատումների տարածքները մաքրելով։ Հատումները դադարեցնելու կուտակված փորձ.

Էկոգյուղում անցկացվում են եռօրյա սեմինարներ ցանկացողների համար՝ շինարարություն, մեղվաբուծություն, էկագյուղում ապրելու փորձ թեմաներով։

Դուք կարող եք էկոգյուղ գալ հյուրի օրերով (եռամսյակը մեկ անգամ), կամ կոնկրետ վերաբնակչի հրավերով, ով կարող է ձեզ բավարար ուշադրություն դարձնել և պատասխանել ձեր բոլոր հարցերին:

Ինչպես հասնել այնտեղ

Էկոգյուղ հասնելը հեշտ չէ. Մեքենայով՝ մոտ 120 կմ Կալուգայի, Վարշավայի կամ Կիևի մայրուղով դեպի Մալոյարոսլավեց։ Մալոյարոսլավեցից դեպի Մեդին մինչև Իլյինսկոյե գյուղ։ Իլյինսկում թեքվեք աջ դեպի Մոսոլովո գյուղ և քշեք բետոնե ճանապարհով մոտ 10 կմ: Ուշադրություն. Բետոնը գտնվում է անմխիթար վիճակում։

Երբ բետոնե ճանապարհն ավարտվի, ավելի հեռու գնացեք կեչի ծառուղու երկայնքով խճաքարային ճանապարհով: Ծառուղու վերջում տեսարան կբացվի դեպի վերականգնված եկեղեցին, ճանապարհը կթեքվի աջ։ Դուք պետք է հետևեք դրան մինչև բնակավայր: Գարնանն ու աշնանը, երբ ցեխ է լինում, Իլյինսկի ճանապարհը շատ վատանում է, իսկ բետոնե ճանապարհի ավարտից հետո գործնականում դառնում է անանցանելի։ Կարելի է մեքենան թողնել բետոնե ճանապարհի վերջում և ոտքով քայլել դեպի բնակավայր՝ 2-3 կմ։

Բալալայկա երաժիշտ, գործարար, դերասան, ծրագրավորող, բանասիրության պրոֆեսոր, մոդելավորող, պատգամավորի օգնական… 79 ընտանիք տեղափոխվել է Կալուգայի շրջանի խորը անտառներ՝ ապրուստի տնտեսություն վարելու, երեխաներ մեծացնելու և, ըստ իրենց օրենքների, կառուցելու իրենց: սեփական աշխարհը հարյուր հեկտար տարածքի վրա:

Քաղաքի բնակիչներ

Կովչեգ էկո-գյուղում պարիսպներ չկան, ազատ տարածքը շատ է, ոչ մի տուն նման չէ հարևանին. կոճղախցիկներ, տներ (կավից և ծղոտից) և պանելային տներ... Տարածքն արդեն զբաղեցնում է։ 80 հեկտար (մեկ հեկտար յուրաքանչյուր ընտանիքի համար): Բնակիչները հիշում են, թե ինչպես են զարմացել այստեղ ստուգելու եկած պաշտոնյաները. ձմեռ, ձյուն, ձնահյուսեր մինչև գոտկատեղը, իսկ դատարկ դաշտի վրայով աղջիկը, երգելով, գլորում է մանկասայլակը:

Տապանը քաղաքակրթությունը կապում է միայն էլեկտրականության հետ, որն իրականացվել է ընդամենը երկու տարի առաջ։ Թռչնանոցի զուգարաններ կոյուղու փոխարեն, ջուր աղբյուրներից կամ վերջերս փորված ջրհորներից, ջեռուցում վառարաններից։ Գրեթե բոլորն ունեն ինտերնետ, բայց ոչ հեռուստացույց. արբանյակային ալեհավաքը թույլ է տալիս, բայց ինչու:

Քաղաքն է ամեն ինչ որոշում մարդու փոխարեն,- ասում է գյուղի հիմնադիրներից մեկը՝ Ֆյոդոր Լազուտինը,- քեզ տաք, լուսավոր տուն են տալիս, բժիշկները հոգում են քո առողջությունը, դպրոցները հոգում են երեխաներիդ կրթությունը։ Դուք կախված եք քաղաքից։ Տեղափոխվելով՝ դուք վերադարձնում եք պատասխանատվություն ձեր կյանքի, տան, երեխաների, այն բանի համար, թե ինչ եք ուտելու և ինչպես եք ապրելու։ Այն կյանքը, որը մեզ առաջարկում է քաղաքակրթությունը, մեզ չի սազում։ Պետք է սկսել հիմունքներից՝ բնակարան, սնունդ, երեխաներ։

Նախկին քաղաքաբնակները որոշել են վերադառնալ քաղաքակրթության մանկություն։ Գործնականում նախկինում ոչ ոք հողի վրա չի աշխատել: «Ես հյուսիսային եմ,- ծիծաղում է Ֆեդորը,- ինձ համար ընդհանուր առմամբ տարօրինակ էր, որ խնձորները աճում են ծառերի վրա»:

Վերաբնակիչ Օլեգը պատանեկությունից ցանկանում էր վայրէջք կատարել: Մի անգամ եկա պապիկիս մոտ՝ գյուղացի, մնում եմ, ասում են՝ քեզ հետ ապրելու համար։ «Այո, գնա այստեղից», - վրդովվեց պապը: «Ես քո հորը բերել եմ ժողովրդի մոտ, ես քաղաք չեմ տեղափոխվել, որ դու այստեղ վերադառնաս»։

«Տապանի» չափահաս բնակիչների միջին տարիքը 35 տարեկան է։ Շատերը մոսկվացիներ են, կեսը շարունակում է գումար վաստակել քաղաքում՝ ծրագրավորողները՝ ինտերնետում, շատերը՝ մեկնում են աշխատանքի, ոմանք վարձում են քաղաքային բնակարաններ։ Բայց ինչ-որ մեկն արդեն հանձնվել է հին աշխատանք, վաստակելով տներ կառուցելով, մեղր վաճառելով. Վերաբնակիչները կարծում են, որ մեկ հեկտար հողը բավարար է ընտանիքին կերակրելու և նույնիսկ ավելցուկը վաճառելու համար։ Այգի, մեղվանոց, շուրջը` սնկով, հատապտուղներով և վառելափայտով անտառ: Ապագայում հնարավոր կլինի աճեցնել կտավատ և հագուստ հյուսել, արոտավայրեր հիմնել և կովեր պահել։

Աշխարհում 100 հեկտար

Այո, դուք մի վախեցեք, իմ մեղուները չեն կծում, ցեղատեսակն այդպիսին է: Այստեղ, հարևան տարածքում, այնպես որ կան ցուլ տերիերներ, այլ ոչ թե մեղուներ, որոնք արագ քայլում են փեթակների միջև ընկած ճանապարհով, ասում է Ֆեդոր Լազուտինը, մոլեկուլային կենսաբան և նախկինում գործարար, «Ark» շահույթ չհետապնդող գործընկերության տնօրեն Ֆեդոր Լազուտինը: և ներկա ժամանակներում մեղվաբուծության մասին գրքի հեղինակ։ Մեղուները վրդովված բզզում են գլխիս շուրջը, ակնհայտորեն պատրաստվում են փչացնել իրենց հեղինակությունը։

Տապանը սկսվեց Ֆեդորից, թեև նա հերքում է դա: Յոթ տարի առաջ չորս ընտանիքներ, ովքեր պատրաստվում էին տեղափոխվել հող, հանդիպեցին ինտերնետում (մյուսներն այնտեղ աղջիկներ են փնտրում) և նրանք միասին դատարկ հողակտոր գտան Կալուգայի շրջանում: Այնտեղ ապագա վերաբնակներին հատկացվել է 120 հեկտար լքված գյուղատնտեսական հող՝ սեփական կանոններով դասավորված աշխարհ ստեղծելու համար։

Գյուղի տարածքում գործում են նույն օրենքները, ինչ երկրում, գումարած ալկոհոլի, ծխելու, կենդանիների սպանության արգելքը (թեև բնակավայրում ոչ բոլոր բուսակերներն են), քիմիական պարարտանյութերի և վտանգավոր արդյունաբերության օգտագործումը:

Հողամասի սեփականության հարցը դրված էր հնարավորինս կոշտ. ամեն ինչ պատկանում է շահույթ չհետապնդող ընկերությանը, որը բաղկացած է 79 հոգուց (յուրաքանչյուր ընտանիքից մեկական): Եթե ​​մարդը որոշի հեռանալ, նա չի կարողանա վաճառել իր հողը, բայց դրա վրա կառուցված տան դիմաց գումար կստանա։ Բնակավայրն այսպես է պաշտպանվում օտարներից և վատ հարևաններից՝ եթե մարդուն չի համապատասխանում, կարող են վտարել, բայց դա գրեթե երբեք չի եղել։ Օրինակ՝ բնակիչներից մեկը բոլորին արգելել է գյուղով անցնող ճանապարհն օգտագործել՝ պնդելով, որ դրա վրա «իշխանության տեղ» կա։ Մի քանի հոգի ինքնուրույն հեռացան։

«Տապանի» բնակիչների համար նոր վերաբնակիչների ընտրության հիմնական չափանիշը. ուզու՞մ եք այս մարդուն տեսնել որպես հարևան։ Լրացուցիչ - խոսքի և գործի հարաբերակցությունը (չափազանց շատերը պատրաստ են շարժվել միայն խոսքերով) և գյուղի, բնության և աշխարհի համար ինչ-որ բան անելու պատրաստակամություն:

Էկոգյուղը ժողովրդավարության օրինակ է. Մեկ առաջնորդ չկա. Մենք ուզում էինք, որ մեզ մոտ գան անհատականություններ, ասում են Տապանում, և ոչ թե նրանք, ովքեր պետք է առաջնորդվեն։ Բոլոր որոշումներն ընդունվում են յուրաքանչյուր ընտանիքի ներկայացուցիչների ընդհանուր քվեարկությամբ: Օրինակ՝ նորեկին գյուղ տանելու համար անհրաժեշտ է, որ նրա օգտին քվեարկի 75 տոկոսը։ Մրցույթի մեծ մասը չի անցնում, և գրեթե բոլոր կայքերն արդեն լրացված են։

Ժողովուրդ

Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկերով և նմանությամբ: Դա նշանակում է, որ Աստված մարդուն ստեղծել է որպես արարիչ»,- ասում է ծրագրավորող Սերգեյը։ -Երկիր վերադարձած մարդու դիրքը Աստծո դիրքն է, ով սկսում է ստեղծել իր աշխարհը:

Սերգեյի էկո-բնակավայրը (ինչպես ասում են այստեղ) Ֆեդորի հետ միաժամանակ։ Տարիների ընթացքում նա սովորեց տներ կառուցել, մեղուներ բուծել և տավիղ նվագել, ամուսնացավ Կատյայի հետ՝ միայնակ էկո-գյուղի հետ և ազատվեց:

Վերաբնակիչների համար ընդհանուր հայտարար գտնելն անհնար է. Բոլորը չափազանց տարբեր են. ինչ-որ մեկը բալալայկա է նվագում և հագնում սպիտակեղեն վերնաշապիկներ, ինչ-որ մեկը փիլիսոփայում է, ինչ-որ մեկը նստում է լոտոսի դիրքում: Ոմանք ապրում են վրաններում, մյուսները տանը ջակուզի են տեղադրել։ Վիճելով գյուղական կյանքի օգտին՝ ոմանք խոսում են կենսադաշտերի և տարածության հետ կապի մասին, մյուսները խոսում են քաղաքում հիվանդ երեխաների մասին։ Շատերը եկել են տայգայի ճգնավոր Անաստասիայի մասին տայգայի ճգնավոր Անաստասիայի մասին գրքերը կարդալուց հետո, ոմանք մինչ այժմ չեն կարդացել դրանք:

Ըստ վերաբնակիչների, մեծամասնությունը անցյալ կյանքում լավ գումար է վաստակել և կարիերա է արել: «Եթե մարդը ինչ-որ բանից փախչում է, նա այստեղ չի մնա», - ասում է Ֆեդորը: - Մենք տանում ենք «դեպի» եկողներին, ոչ թե «ից»: Եթե ​​մարդը, բացատրելով, թե ինչու է եկել մեզ մոտ, ասում է «չեմ ուզում…», նա չի մնա. մենք չենք կարող նրան տալ այն, ինչ նա չի ուզում»:

Դրամատիկական արվեստի դպրոցի դերասան Օլեգ Մալախովը և նրա կինը՝ Լենան, վեց տարի առաջ եկան Տապան և չորս ցիցերով դաշտ ստացան։ «Մեր բոլոր հանրակացարաններից, սենյակներից, տեղաշարժվելուց հետո մենք տեսնում ենք այս ամբողջ տարածքը և հասկանում՝ այն մերն է»,- ասում է Լենան։

Թատրոնի հանդերձարանում Օլեգը հաճախ է պատմում, թե ինչպես է կարտոֆիլ փորում և տնկում՝ գործընկերներին ծաղրելու համար։ Բայց նա չի կանչում այցելության. «Իմ տունը չափազանց մեծ է իմ մասնիկը, որպեսզի թույլ տամ օտարներին այնտեղ»:

... Վառ կարմիր մազերով մոդել Անյան կոսմետիկ ապրանքանիշի դեմքն էր, նա նկարահանվել էր Channel One էկրանապահի համար։ Դստեր ծնվելուց հետո նրան չորս ամիս ժամանակ են տվել՝ մարզավիճակը վերականգնելու և աշխատանքին վերադառնալու համար։ Փոխարենը Անյան ամուսնու՝ Անատոլիի հետ, ով նախկինում խոշոր գործարար էր, գնացել են անտառներ և լույս աշխարհ բերել իրենց երկրորդ դստերը։ «Քաղաքում երեխան հիստերիայի մեջ է ընկնում», - բացատրում է նա:

... Նինայի տանը դուռ չկա։ Կիրակի առավոտ, անձրևի տակ, մինչև կոճը թրջված հողի մեջ, ես թափառում եմ հաստ գերանների գերանների շուրջը՝ զգալով իրավիճակի ծայրահեղ անհեթեթությունը։

Այստեղ! - Նինայի գլուխը հայտնվում է տան տակի անցքից։ -Դեռ դուռը չենք կտրել, թե չէ գերանները կգնան։ Մենք այդպես ենք ապրում։

Երաժշտության ուսուցչուհի Նինան և նրա որդին անընդհատ ապրում են Տապանում, ամուսինը՝ բալալայկա Անդրեյը, գնում է Մոսկվա՝ գումար վաստակելու։

Ինձ համար լավ է, երբ ընկերները շրջապատում են, երբ տղաս անկախ է մեծանում, երբ դու կարող ես անել այն, ինչ սիրում ես, ոչ թե փող աշխատելու համար»,- ասում է Նինան։ - Քաղաքի ընկերները հարցնում են. ինչպե՞ս եք սիրում այն ​​գյուղում: ցանցաճոճ, լողավազան, ծաղկե մահճակալներ. Չէ, ասում եմ՝ այգիներ, շինարարություն ու տասը օրը մեկ բաղնիք։ Բայց այստեղ ես կարող եմ ժամերով նստել խոհանոցում, զրուցել, նայել պատուհանից: Եվ թվում է, թե ինձ հետ կատարվում է այն ամենն, ինչ անհրաժեշտ ու կարևոր է։ Իսկ քաղաքում, եթե անգամ գործեր եմ անում, միշտ թվում է, թե ժամանակն իզուր է անցնում։

Աղանդներ խնդրում եմ մի անհանգստացեք

Երեք տարի առաջ այստեղ դատարկ դաշտ կար, իսկ Ընդհանուր տանը (գյուղի կենտրոնում) մարդիկ ապրում էին վառվող աչքերով, էյֆորիայի մեջ, թե ինչ են ուզում անել,- հիշում է էկո-բնակիչ Սաշան։ -Հիմա էմոցիաները հանդարտվել են, մարդիկ իսկապես նայում են իրերին։

Վերջին 20 տարիների ընթացքում Կալուգայի մարզում գրանցամատյանից հանվել են մի քանի հազար բնակավայրեր։ Նոր հայտնվեց միայն մեկ, տակ մանկատուն«Կիտեժ». Եթե ​​ձեր բախտը բերի, «Տապանը» կլինի երկրորդը։

Բոլոր յոթ տարիները Ֆեդորը փաստաթղթեր է հավաքում, որպեսզի «Տապանը» պաշտոնապես ճանաչվի որպես գյուղ։ Օրերս դրանք հանձնվել են Կալուգայի մարզի օրենսդիր ժողովին։

Պաշտոնյաները նորմալ մարդիկ են և թաքուն հույս ունեն, որ մեզ մոտ ամեն ինչ կստացվի»,- ասում է Ֆեդորը։ Այնուամենայնիվ, բնակավայրի կարգավիճակը դեռ պարզ չէ, ինչպես ամբողջ Ռուսաստանի տասնյակ էկո-գյուղերից շատերը՝ Մոսկվայի մարզից մինչև Կրասնոյարսկի երկրամաս, նրանք վախենում են էկո-գյուղերից։ Օլեգ Մալախովը հիշում է, թե ինչպես է խոսել իր թատրոնում նոր դերասանուհու հետ.

Մենք նստում ենք հանդերձարանում, և ես զրուցում եմ՝ տունը, շինհրապարակը, մահճակալները։ Նա սկսում է հարցնել, թե ինչպիսի բնակավայր, ովքեր են ապրում, ինչպես են նրանք հայտնվել այնտեղ: Իսկ նրա աչքերում խղճահարության, խղճահարության արտահայտություն կա։

Գուրուները վերջերս հաճախում են Տապան: Սայենթոլոգներ, Հարե Կրիշնաներ, Հինդուներ, Ռադնովերներ, Նորբեկովի, Սինելնիկովի, Սվիյաշի հետևորդներ... «Դե, մենք լսում ենք նրանց. մեր ժողովուրդը բոլորը քաղաքավարի են, նրանց չեն վանի», - ասում են վերաբնակիչները և բացատրում. մենք չենք ընկած կրոնի կամ հոգևոր պրակտիկայի ոլորտում: «Մենք նորաբնակներին չենք հարցնում, թե ինչ են նրանք հավատում,- ասում է Ֆեդորը,- մենք պարզապես նրանց կյանք ենք առաջարկում ընդհանուր ընդունված սկզբունքներից տարբերվող սկզբունքներով»:

Սկզբում հարաբերությունները տեղի բնակիչների հետ հեշտ չէին։ «Աղանդ»,- միաձայն որոշեցին նրանք՝ տեսնելով, թե ինչպես են «Տապան» գալիս քաղաքային հագուստով մարդիկ։ Բնակիչները ստեղծել են իրենց երգչախումբը։ Ժողովրդական երգերով նրանք շրջում էին շրջակա մետրոյի կայարաններով, մի կերպ պետք է ելույթ ունենային զորամասում։ Մուտքը հսկում էր զինվորը։ Նա նայեց ժողովրդական հագուստով կանանց, մոտեցավ, վախվորած շշնջաց.

Դուք բապտիստ եք: Մեզ զգուշացրել են.

Իսկ ովքե՞ր են բապտիստները։ - հարցրեց Օլեգը:

Չգիտեմ,- անկեղծորեն խոստովանեց զինվորը,- բայց մեզ ասացին, որ լավը չեն:

Երեխաներ

Յոթ տարվա ընթացքում բնակավայրում արդեն ծնվել է 12 երեխա (ընդհանուր առմամբ քառասունից ավելի): Մեծ մասը տանը է՝ առանց բժիշկների։ Բնակավայրում էլ են սովորում՝ դասերն անցկացվում են ընդհանուր տանը կլոր տարին։ Անյան, ծագումով Վոլգայի գերմանացիներից, երեխաներին գերմաներեն է սովորեցնում, Նինան երաժշտություն է վարում, Օլեգը՝ դերասանական վարպետություն։ Դպրոցն ու համալսարանը մարդկանց պատրաստում են քաղաքի կյանքին, ասում են այստեղ։

Մի կերպ բանվորները հասան տապան և բերեցին շինանյութ։ Ճանապարհի մոտ կանգնել, ծխել, սպասել տերերին. Եվ հանկարծ բոլոր կողմերից երեխաները սկսում են բարձրանալ։ Մտահոգությամբ մոտենում են, լուռ վեր են կենում, նայում. Աշխատողներն էլ են շուրջբոլորը նայում՝ նյարդայնացած։

Ստուգիր այս մեկը. Ծխող հորեղբայրներ, երեխաներից մեկը վերջապես արտաշնչում է.

Որոշ ծնողներ ստիպում են իրենց երեխաներին քննություններ հանձնել սովորական դպրոցներում, որպես էքստեռն աշակերտ։ Մյուսները՝ ոչ: «Տանը սովորող երեխաները հեշտությամբ հարմարվում են դպրոցին»,- ասում է Նինան։ «Նրանց համար սա խաղ է՝ նստեք մի տեղ, նստեք և հրամանով վեր կացեք… Նրանք խաղում են այն, իսկ սովորական դպրոցականները չգիտեն, թե ինչով կարող է տարբեր լինել»:

Վերաբնակիչներն իրենց տներն անվանում են ընտանեկան օջախներ: Արդյո՞ք ընտանիքը գոյատևելու է առնվազն երկու սերունդ, մնում է պարզել:

Ընդհանուր տուն

Շաբաթ երեկո Ընդհանուր տանը՝ հնդկական երաժշտության համերգ. ուղղափառ մորուքով և հնդկական գլխարկով ծեր բնակիչը ժամանում է Պոբեդա մեքենայով, նստում սեղանի վրա, նվագում է սարոդը: Մոտ քսան ունկնդիրներ հանգիստ նիրհում են հատակին։ Տեռասում - ամբողջ շաբաթվա համար նախատեսված համերգների և սեմինարների ցանկ: «Թատրոնում ինձ հաճախ են հարցնում. ի՞նչ ես անում այնտեղ քո գյուղում։ - Օլեգը ծիծաղում է: - Դե, բացատրում եմ՝ համերգներ, երգչախումբ, անգլերենի և գերմաներենի դասընթացներ, ես ինքս ղեկավարում եմ պլաստիկ խումբ, մանկական թատրոն… Չեմ հասկանում!"

Ընդհանուր տունը կառուցվել է նախ, երբ բնակավայրը դեռ գոյություն չուներ։ Նրանք կառուցել են ոչ միայն ինքնուրույն ապրելու համար, այլ որպեսզի բոլորն իրենց ապացուցեն, և պարզվի, թե ով է մնալու։ «Սեփականը» անմիջապես երևում էր. էկոբնակեցվել ցանկացողները «ուրախությամբ բռնեցին մուրճերը»։

Էկոգյուղը կարծես ուտոպիա լինի. Աշխարհ՝ ստեղծված իր կանոններով և միայն իր համար: Դիստոպիայի համար ավելի ծանոթ «մենք»-ը այստեղ բավականին լուրջ է հնչում. «Եթե առավոտյան հավաքվել ենք տուն կառուցելու, երեկոյան արդեն կարող ենք ծածկել տանիքը»։

«Ամեն ինչ թողնելն ու սովորական գյուղ մեկնելը ինձ համար չէ»,- ասում է Նինան։ «Եվ այստեղ ես տեսա այն մարդկանց, ում մոտ ես գնում էի, և ես գիտեի, որ տեղափոխվում եմ իմ մոտ»:

ԿԱԼՈՒԳԱՅԻ ՇՐՋԱՆՈՒՄ ԿԱՐՈՂ Է ՀԱՅՏՆՎԵԼ ՆՈՐ ԲՆԱԿԻ «ՏԱՊԱՆ».

Հուլիսի 8-ին Կալուգայի մարզի Օրենսդիր ժողովի պատվիրակությունը՝ ագրոարդյունաբերական համալիրի կոմիտեի անդամ Վլադիմիր Չիգիշչևի գլխավորությամբ, այցելել է Մալոյարոսլավեց շրջանի Իլյինսկոյե գյուղ։ Խորհրդարանականների այցի պատճառը գյուղական դումայի դիմումն էր՝ նոր բնակավայր ստեղծելու և «Տապան» անվանումը տալու մասին օրենսդրական նախաձեռնությամբ։

Ինչպես REGIONS.RU-ի թղթակցին հայտնեցին AP-ի տեղեկատվական և վերլուծական բաժնում, գյուղի շինարարությունը սկսվել է մի խումբ քաղաքացիների նախաձեռնությամբ 2001 թվականի աշնանը` բնակվող ընտանիքների մշտական ​​բնակության համար: Առողջ ապրելակերպկյանքը և նախընտրում են ապրել էկոլոգիապես մաքուր պայմաններում: Նոր բնակավայրի տեղակայման համար հողամասը թաղային ժողովի որոշումներով հատկացվել է 2001-2002 թթ.

Մալոյարոսլավեցկի շրջանի վարչակազմի կառավարիչ Ելենա Միխայլենկոյի և գյուղական բնակավայրի վարչակազմի ղեկավար Ալեքսանդր Կաշտալևի հետ շրջանի խորհրդարանի ներկայացուցիչները հանդիպել են Կովչեգ էկո գյուղի բնակիչների հետ՝ ոչ առևտրայինի տնօրենի գլխավորությամբ։ Ֆյոդոր Լազուտին համանուն գործընկերություն։ Մանրամասն զրույցի ընթացքում պարզվեց, որ այսօր այստեղ ապրում է մոտ 40 ընտանիք՝ 100-ից ավելի մարդ, այդ թվում՝ մի քանի տասնյակ երեխաներ։ Նրանք այստեղ են եկել ոչ միայն տարբեր շրջաններերկրներ, այդ թվում՝ Մոսկվա, բայց նույնիսկ մի շարք հարևան երկրներից։ Յուրաքանչյուր ընտանիք ապրում է առանձին տանը՝ կառուցված ինքնուրույն և անձնական միջոցներով։ Վերաբնակիչների հիմնական ուշադրությունը անհատական ​​դուստր հողագործության վրա է՝ այգեգործություն և մեղվաբուծություն:

Հանդիպման արդյունքում որոշվել է ամփոփել և մանրազնին վերլուծել ստացված տեղեկատվությունը` ստեղծված իրավիճակում օպտիմալ ընդունելի լուծումը գտնելու համար։ Հարց մասին հնարավոր ստեղծումըՆոր կարգավորումը կքննարկվի մարզի Օրենսդիր ժողովի հանձնաժողովների նիստում։

Կալուգայի շրջան
Էկոգյուղ ԿՈՎՉԵԳ (NP)

Կալուգայի մարզ (սահմանակից Մոսկվայի մարզի հետ), Մալոյարոսլավեցկի շրջան, Մոսկվայից 130 կմ հարավ (Մոսկվայի օղակաձև ճանապարհից ընդամենը 2 ժամից մի փոքր ավելի քան Կիև / Կալուգա / Վարշավա մայրուղու երկայնքով), Մալոյարոսլավեց քաղաքից 25 կմ հեռավորության վրա: Մայրուղուց մոտ 10 կմ բետոն, բավականին ծեծված: Կա ընդհանուր տուն։ Երկու գետ՝ փոքրը՝ 0,5 կմ։ իսկ ամենամեծը 4 կմ է։ Դուք կարող եք լողալ ինչպես գետերում, այնպես էլ երկու լճակներում (մեծ ընդհանուր և փոքր մասնավոր): Անտառի երկու կողմում՝ աղբյուրներ։ Ելակ, ընկույզ, սունկ՝ առատությամբ։

Մալոյարոսլավեցում գրանցվել է «ARK» ոչ առևտրային գործընկերությունը՝ հիմնական կանոնադրական նպատակով՝ էկոգյուղի կազմակերպմամբ։

Տապանի կայք www.kovcheg.info/

«Տապանից» վերջին թեժ լուրը բնակավայրի ստեղծումն է։
Նայեք այստեղ՝ www.eco-kovcheg.ru/think8.html

Սեմինարներ անցկացված «Տապան» բնակավայրում (Կալուգայի շրջան).

Պատկերների գիտություն և հոգևոր գործընթացների ընդգծված գիտակցում:

Հայտնաբերում Ա.Վ. Բոյարշինով.

Հաղորդավար՝ Ալեքսեյ Գորնաև (ՆՊ «Տապան» էկոլոգիական բնակավայր)

Պատկերների գիտությունը և ռուսական և համաշխարհային մշակույթի ավանդույթները: Շեշտադրված գիտակցության ֆենոմենի բացահայտումը Ա.Վ. Բոյարշինով. Արվեստը և կրոնը, իրենց սկզբնավորման օրից, գիտակցաբար և անգիտակցաբար օգտագործել են պատկերներ ստեղծելու և թարգմանելու գործընթացը։ Պատկերը վառ գույներով էմոցիոնալ հզոր կենտրոնացված միտք է: Եվրոպական մշակութային ավանդույթներում այս արվեստն իր ամենամեծ ծաղկմանը հասավ ականավոր բարեփոխիչ և թատերական գործիչ Կ.Ս. Ստանիսլավսկին. Ստանիսլավսկու թատրոնի արվեստը ցնցեց ողջ աշխարհը (նույնիսկ երբ մարդիկ ներկա էին ներկայացումների՝ առանց լեզուն իմանալու)։ Արվեստում ճշմարտացի և ստեղծագործ պատկերներ ստեղծելու ավանդույթի շարունակողը Ալեքսեյ Վասիլևիչ Բոյարշինովն էր, ով պատկերների ստեղծման մեխանիզմը հասցրեց նոր գիտակցական մակարդակի և գիտականորեն հիմնավորեց դրանց ազդեցությունը հոգեկանի, առողջության և մարդկային համայնքի բոլոր գործունեության վրա:

Էկոգյուղում հայտնագործություն իրականացնելու գործնական փորձ.

Պատմություն Բոյարշինովի աշխատանքի և էկոգյուղում նրա աշխատանքի գործնական կիրառման մասին (Ալեքսեյ Գորնաև, Ա.Վ. Բոյարշինովի աշակերտ, 25 տարվա փորձ այս ոլորտում): Շատ խնդիրներ, որոնք էկագյուղն իր առջեւ դնում է, շատ արդյունավետ և ներդաշնակորեն լուծվում են այս գիտության գործնական ուսումնասիրության միջոցով։

Մեր բնակավայրում անցկացվել է չորս գործնական դասընթաց՝ յուրաքանչյուրը վեց դասաժամ։ Դասերը ծառայում են անձի նկատմամբ կայուն ստեղծագործական աշխարհայացքի ձևավորմանը և հարաբերությունների բարենպաստ մթնոլորտի ստեղծմանը:

Մեղվաբուծություն. Սովորական և այլընտրանքային մեղվաբուծության փորձը ժամանակակից Ռուսաստանում:

Հաղորդավարներ՝ Ալեքսեյ Գորնաև և Ֆյոդոր Լազուտին։

Սեմինարը բաժանված է երեք մասի.

1. Համառոտ շեղում պատմության մեջ. Մեղվաբուծություն, մեղուներին տախտակամածներում պահելը, սրա հետ կապված ավանդույթներ, սովորույթներ, օրենքներ: Շրջանակային կառուցվածքի գյուտը և իրականացումը, տախտակամածի (տախտակի) և շրջանակի փեթակի միջև հիմնարար տարբերությունները (Լազուտին Ֆեդոր, Ալեքսեյ Գորնաև):

2. Ընդհանուր ժամանակակից մեղվաբուծություն.
Դադանովսկու փեթակ, արևկող, բազմախցիկ փեթակ, որպես Ռուսաստանում ամենատարածված փեթակների ձևավորում, և մեղվաբուծության առանձնահատկությունները, որոնք կապված են այս ձևավորման հետ:
Պատմություն ձեր մասին անձնական փորձերկար տարիներ մեղուներ պահելը Դադանի փեթակում, մի քանի ծանոթ մեղվաբույծների փորձի ակնարկ:
Այս համակարգերի դրական և բացասական կողմերը (Գորնաև Ալեքսեյ):

3. Այլընտրանքային, դեռևս ոչ տարածված մեղվաբուծական համակարգեր:
- «ԱՐՔ» էկոգյուղի բնակիչների և մեր ընկերների փորձը մեղուները գերաններում պահելու հարցում։ Ինչպես ենք մենք պատրաստում տախտակամածներ - դիզայն և արտադրության մեթոդներ.
- Մեղուներին ոչ ավանդական շրջանակային փեթակներում պահելու փորձ: Պատմություն նմանատիպ փեթակների և համապատասխան շրջանակների ձևավորման մասին;
- մեղուներին արևի անկողնում պահելու անձնական փորձ՝ բարձր շրջանակի վրա տախտակամած;
- Ժամանակակից մեղվաբուծության քննադատությունը և շրջանակի ընդհանուր ընդունված ձևավորումը որպես փեթակի հիմնական տարր (Lazutin Fedor):

Քանի որ սեմինարն անցկացվում է դահլիճում, իրական փեթակները նրանց բնակիչների հետ ցույց տալը դժվար է թվում: Ուստի որպես ցուցադրական նյութ կօգտագործվեն լուսանկարներ, տեսանկարահանման դրվագներ, ինչպես նաև իրական շրջանակներ՝ մեղրախորիսխներով և ներկառուցված բջիջներով։

Բնական ծննդաբերության փորձ և երեխաների կյանքի առաջին տարիները ընտանեկան տնակային տարածքում:

Հաղորդավարներ՝ Ելենա Կատկովա, Աննա Չումաչենկո

Մեր երկրում տնային ծնունդների զարգացման պատմությունը (80-ական թվականներից):

Ակումբների, ծննդաբերությանը նախապատրաստվելու դպրոցների ստեղծում, ապագա հոր, երբեմն այցելող մանկաբարձուհու (Ելենա Կատկովա) օգնությամբ բնակարաններում շատ մեծ թվով երեխաներ ծնելու դրական փորձ։

Պատմություն տնային ծննդաբերության անձնական փորձի մասին (Կատկովա Ելենա, տանը ծնված չորս երեխա):

Այս փորձի մեծ նշանակությունը նոր մակարդակի անցնելու համար՝ երեխաների ծնունդն ու ծնունդը ընտանեկան գույքում:

Ընտանեկան ունեցվածքի դերը չծնված երեխայի ձևավորման և մոր նախապատրաստման գործում: Կատարյալ, առողջ, զարգացած երեխաների ծննդյան և զարգացման նոր հնարավորություններ.

Մեր փորձը. Անցած երեք տարիների ընթացքում «ԱՐԿ» էկոգյուղում ծնվել է վեց երեխա, բացի այդ, ևս հինգ երեխա ծնվել է տանը (բնակարաններում) մեզ մոտ կալվածքներ ունեցող, բայց դեռևս դրանցում չբնակվող ծնողներից։

Բոլոր ծնողները շատ գոհ են այն փաստից, որ իրենց երեխաները ծննդատանը չեն ծնվել։

Պատմություն այս մասին, ինչպես նաև տանը և ընտանեկան կալվածքում երեխաներ ունենալու իմ անձնական փորձի մասին (Աննա Չումաչենկո)

Գրել [էլփոստը պաշտպանված է]