Պատմության հիմնական գաղափարը վերջին աղեղն է: Վ.Պ. Աստաֆիև «Վերջին աղեղը» ստեղծագործության վերլուծություն. Հանդիպում տատիկի հետ

« Վերջին աղեղը«- ուղենշային աշխատանք Վ.Պ. Աստաֆիև. Այն գրողի համար միավորում է երկու հիմնական թեմա՝ գյուղական և ռազմական: Ինքնակենսագրական պատմության կենտրոնում մի տղայի ճակատագիրն է, ով վաղաժամ մնացել է առանց մոր և մեծանում է տատիկի կողմից։ 108

Պարկեշտությունը, ակնածալից վերաբերմունքը հացին, զգույշ վերաբերմունքը փողին. այս ամենը, շոշափելի աղքատության և համեստության հետ զուգորդված, աշխատասիրությամբ, օգնում է ընտանիքին գոյատևել նույնիսկ ամենադժվար պահերին:

Սիրով Վ.Պ. Աստաֆիևը պատմվածքում նկարում է մանկական կատակների և զվարճանքի, կենցաղային պարզ զրույցների, առօրյա հոգսերի նկարներ (որոնցից ժամանակի և ջանքերի առյուծի բաժինը հատկացված է այգեգործությանը, ինչպես նաև պարզ գյուղացիական սննդին): Նույնիսկ առաջին նոր տաբատը մեծ ուրախություն է դառնում տղայի համար, քանի որ դրանք անընդհատ փոխում են աղբից:

Պատմվածքի փոխաբերական կառուցվածքում կենտրոնական է հերոսի տատիկի կերպարը։ Նա գյուղում հարգված մարդ է։ Նրա մեծ աշխատանքային ձեռքերը երակներում ևս մեկ անգամ ընդգծում են հերոսուհու տքնաջան աշխատանքը։ «Ամեն դեպքում, ոչ թե խոսքը, այլ ձեռքերն են ամեն ինչի գլուխը։ Պետք չէ խղճալ ձեր ձեռքերին։ Ձեռքեր, ամեն ինչ նայում ու նայում են»,- ասում է տատիկը։ Ամենասովորական բաները (տնակը մաքրելը, կաղամբով կարկանդակը) տատիկի կատարմամբ շրջապատող մարդկանց այնքան ջերմություն ու հոգատարություն են հաղորդում, որ դրանք ընկալվում են որպես տոն։ Դժվար տարիներին հին կարի մեքենան օգնում է ընտանիքին գոյատևել և ունենալ մի կտոր հաց, որի վրա տատիկը կարողանում է պատել գյուղի կեսը։

Պատմության ամենաթափանցիկ և բանաստեղծական դրվագները նվիրված են ռուսական բնությանը։ Հեղինակը նկատում է լանդշաֆտի ամենաընտիր մանրամասները. ծառի քերծված արմատները, որոնցով փորձել է անցնել գութանը, ծաղիկներն ու հատապտուղները, նկարագրում է Ենիսեյի վրա սառչող երկու գետերի (Մաննա և Ենիսեյ) միախառնման պատկերը: Հոյակապ Ենիսեյը պատմության կենտրոնական պատկերներից է։ Մարդկանց ողջ կյանքն անցնում է նրա ափով։ Եվ այս հոյակապ գետի համայնապատկերը և նրա սառցե ջրի համը մանկությունից և ցմահ դրոշմված է յուրաքանչյուր գյուղացու հիշողության մեջ: Հենց այս Ենիսեյում մի անգամ խեղդվեց գլխավոր հերոսի մայրը։ Եվ շատ տարիներ անց գրողն իր ինքնակենսագրական պատմության էջերում համարձակորեն պատմում էր աշխարհին իր կյանքի վերջին ողբերգական րոպեների մասին։

Վ.Պ. Աստաֆիևը շեշտում է իր հայրենի տարածքների լայնությունը. Գրողը հաճախ օգտագործում է հնչող աշխարհի պատկերները բնանկարների ուրվագծերում (սափրվելու խշշոց, սայլերի դղրդյուն, սմբակների ձայն, հովվի ծխամորճի երգ), փոխանցում բնորոշ հոտեր (անտառներ, խոտեր, ցեխած հացահատիկ)։ Քնարականության տարրը ժամանակ առ ժամանակ ներխուժում է անշտապ պատմվածքը. «Եվ մառախուղը տարածվեց մարգագետնում, և խոտը թրջվեց նրանից, գիշերային կուրության ծաղիկները ցած ընկան, մարգարիտները կնճռոտեցին իրենց սպիտակ թարթիչները դեղին աշակերտների վրա»:

Լանդշաֆտային այս էսքիզներում կան այնպիսի բանաստեղծական գտածոներ, որոնք կարող են հիմք ծառայել պատմության առանձին դրվագներ որպես արձակ բանաստեղծություններ անվանելու համար։ Սրանք անձնավորումներ են («Գետի վրայով մառախուղները հանգիստ մեռնում էին»), փոխաբերություններ («Ցողոտ խոտերի մեջ, արևից վառված կարմիր ելակի լույսերը»), համեմատություններ («Մենք ճեղքեցինք մառախուղը, որը նստել էր քայքայման մեջ. մեր գլուխները և, լողալով վերև, թափառում էին դրա միջով, կարծես փափուկ, ճկուն ջրի երկայնքով դանդաղ ու անձայն»):

Իր հայրենի բնության գեղեցկություններով անձնուրաց հիանալով՝ ստեղծագործության հերոսը տեսնում է առաջին հերթին բարոյական հենարանը.

Վ.Պ. Աստաֆիևն ընդգծում է, թե ինչպես հեթանոսական և քրիստոնեական ավանդույթները խորապես արմատավորված են պարզ ռուս մարդու կյանքում: Երբ հերոսը հիվանդանում է մալարիայով, տատիկը նրան բուժում է դրա համար հասանելի բոլոր միջոցներով՝ սրանք դեղաբույսեր են, կաղամախու դավադրություններ և աղոթքներ։

Տղայի մանկության հիշողությունների միջով ի հայտ է գալիս մի դժվար ժամանակաշրջան, երբ դպրոցներում չկար գրասեղան, դասագրքեր, տետրեր։ Միայն մեկ այբբենարան և մեկ կարմիր մատիտ ամբողջ առաջին դասի համար։ Եվ նման դժվարին պայմաններում ուսուցիչը կարողանում է դասեր անցկացնել։

Ինչպես յուրաքանչյուր գյուղական գրող, Վ.Պ. Աստաֆիևը չի անտեսում քաղաքի և գյուղի առճակատման թեման. Այն հատկապես ուժեղանում է սովի տարիներին։ Քաղաքը հյուրընկալ էր այնքան ժամանակ, քանի դեռ սպառում էր գյուղական արտադրանքը։ Եվ դատարկ ձեռքերով նա ակամա հանդիպեց գյուղացիներին։ Ցավով Վ.Պ. Աստաֆիևը գրում է, թե ինչպես են ուսապարկերով տղամարդիկ և կանայք «Տորգսինա» տանում իրեր և ոսկի։ Տղայի տատիկը կամաց-կամաց հանձնում էր տրիկոտաժե տոնական սփռոցները, մահվան ժամին պահված հագուստները, իսկ ամենասև օրը՝ տղայի մահացած մոր ականջօղերը (վերջին հուշը):

Վ.Պ. Աստաֆիևը պատմվածքում ստեղծում է գյուղացիների գունեղ պատկերներ՝ Վասյա լեհին, ով երեկոյան ջութակ է նվագում, ժողովրդական արհեստավոր Կեշան, ով սահնակներ և օձիքներ է պատրաստում և այլն։ Հենց գյուղում, որտեղ համագյուղացիների աչքի առաջ անցնում է մարդու ողջ կյանքը, երևում է ամեն մի անճոռնի արարք, ամեն սխալ քայլ։

Վ.Պ. Աստաֆիևն ընդգծում և երգում է մարդու մեջ մարդասիրական սկզբունքը. Օրինակ, «Սագերը պոլինիայում» գլխում գրողը պատմում է, թե ինչպես են տղաները, վտանգելով իրենց կյանքը, փրկում են պոլինյայի Ենիսեյի վրա սառեցման ժամանակ մնացած սագերին: Տղաների համար սա հերթական մանկական հուսահատ հնարք չէ, այլ փոքրիկ սխրանք, մարդասիրության փորձություն: Եվ չնայած հետագա ճակատագիրըսագերը դեռ տխուր են դուրս եկել (ոմանց թունավորել են շները, մյուսներին համագյուղացիները սովի ժամանակ կերել են), տղաները, այնուամենայնիվ, պատվով անցան քաջության և հոգատար սրտի թեստը:

Հատապտուղներ հավաքելով՝ երեխաները սովորում են համբերություն և ճշգրտություն: «Տատիկն ասաց. հատապտուղների մեջ գլխավորը նավի հատակը փակելն է», - նշում է Վ.Պ. Աստաֆիև. Պարզ կյանքում՝ իր պարզ ուրախություններով (ձկնորսություն, կոշիկ, սովորական գյուղական ուտելիք սեփական այգուց, զբոսանք անտառում) Վ.Պ. Աստաֆիևը տեսնում է երկրի վրա մարդու գոյության ամենաերջանիկ և օրգանական իդեալը։

Վ.Պ. Աստաֆիևը պնդում է, որ մարդն իր հայրենիքում չպետք է իրեն որբ զգա։ Նա նաև փիլիսոփայական վերաբերմունք է սովորեցնում երկրի վրա սերնդափոխությանը։ Այնուամենայնիվ, գրողն ընդգծում է, որ մարդիկ պետք է ուշադիր շփվեն միմյանց հետ, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ անկրկնելի է և եզակի։ «Վերջին աղեղը» ստեղծագործությունն այսպիսով կրում է կյանք հաստատող պաթոս։ Պատմության առանցքային դրվագներից մեկն այն տեսարանն է, երբ տղան Վիտյան տատիկի հետ խեժի ծառ է տնկում։ Հերոսը կարծում է, որ ծառը շուտով կմեծանա, կդառնա մեծ ու գեղեցիկ և մեծ ուրախություն կպատճառի թռչուններին, արևին, մարդկանց ու գետին։

• < Назад
• Հաջորդը >

• Ռուս գրականության ստեղծագործությունների վերլուծություն 11-րդ դասարան

  • .C. Վիսոցկի «Ես չեմ սիրում» ստեղծագործության վերլուծություն (319)

    Հոգով լավատես և բովանդակությամբ շատ կատեգորիկ բանաստեղծությունը մ.թ.ա. Վիսոցկին «Ես չեմ սիրում» ծրագիր է նրա ստեղծագործության մեջ։ Ութ տողերից վեցը սկսվում են...

  • Ք.ա. Վիսոցկի «Դարեր շարունակ թաղված մեր հիշողության մեջ ...» ստեղծագործության վերլուծություն (255)

    «Buried in Our Memory for Ages...» երգը գրել է մ.թ.ա. Վիսոցկին 1971 թ. Դրանում բանաստեղծը կրկին անդրադառնում է Մեծի իրադարձություններին Հայրենական պատերազմ, որն արդեն պատմություն է դարձել, բայց դեռ ...

  • Բանաստեղծություն մ.թ.ա. Վիսոցկին «Այստեղ եղևնիների թաթերը դողում են քաշով…» բանաստեղծի սիրային տեքստի վառ օրինակ է: Այն ոգեշնչված է Մարինա Վլադիի հանդեպ ունեցած զգացմունքներով։ Արդեն առաջին տողում...

  • Ք.ա. Վիսոցկի «Մայրամուտը թարթում էր սայրի փայլի պես…» ստեղծագործության վերլուծություն (250)

    ռազմական թեմակենտրոնականներից է մ.թ.ա. Վիսոցկի. Պատերազմը բանաստեղծը հիշում էր մանկության հիշողություններից, բայց նա հաճախ էր նամակներ ստանում առաջնագծի զինվորներից, որոնցում նրանք ...

  • Ք.ա. Վիսոցկի «Ընկերոջ երգը» ստեղծագործության վերլուծություն (605)

    «Ընկերոջ երգը» ամենավառ ստեղծագործություններից է մ.թ.ա. Վիսոցկին, որը նվիրված է հեղինակային երգի կենտրոնական թեմային՝ բարեկամության թեմային որպես բարձրագույն բարոյական ...

  • Ք.ա. Վիսոցկի «Պսսնյա երկրի մասին» ստեղծագործության վերլուծություն (222)

    «Երկրի երգը» մ.թ.ա. Վիսոցկին գրել է «Որդիները գնում են ճակատամարտ» ֆիլմի համար։ Այն ընդգծում է կյանքը հաստատող ուժը հայրենի հող. Նրա անսպառ հարստությունն արտահայտում է ...

Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիևը հայտնի ռուս գրող, արձակագիր է, ով ապրել է 1924-2001 թվականներին։ Նրա ստեղծագործության հիմնական թեման ռուս ժողովրդի ազգային արժանապատվության պահպանումն էր։ Նշանավոր գործերԱստաֆիև. «Աստղաձուկ», «Գողություն», «Պատերազմ որոտում է ինչ-որ տեղ», «Հովիվ և հովիվ», «Ցար-ձուկ», «Տեսող գավազան», « Տխուր դետեկտիվ», «Merry Soldier» և «Last Bow», որոնք, ըստ էության, կքննարկվեն հետագա: Նրա նկարագրած ամեն ինչում սեր ու կարոտ էր զգացվում դեպի անցյալը, դեպի հայրենի գյուղը, դեպի այդ մարդիկ, դեպի այդ բնությունը, մի խոսքով, դեպի հայրենիքը։ Աստաֆիևի ստեղծագործությունները պատմում էին նաև պատերազմի մասին, որը հասարակ գյուղացիներն իրենց աչքերով են տեսել։

Աստաֆիև, «Վերջին աղեղը». Վերլուծություն

Աստաֆիևն իր ստեղծագործություններից շատերը նվիրել է գյուղի թեմային, ինչպես նաև պատերազմի թեմային, և «Վերջին աղեղը» դրանցից մեկն է։ Այն գրված է կազմված երկար պատմվածքի տեսքով առանձին պատմություններ, որը կենսագրական բնույթ է կրում, որտեղ Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիևը նկարագրել է իր մանկությունն ու կյանքը։ Այս հիշողությունները կառուցված չեն հաջորդական շղթայով, դրանք գրավված են առանձին դրվագներով։ Սակայն այս գիրքը դժվար է պատմվածքների ժողովածու անվանել, քանի որ այնտեղ ամեն ինչ միավորված է մեկ թեմայով։

Վիկտոր Աստաֆիևը «Վերջին աղեղը» նվիրում է հայրենիքին՝ իր իսկ ընկալմամբ։ Սա նրա գյուղն է հայրենիքվայրի բնությամբ, կոշտ կլիմայով, հզոր Ենիսեյով, գեղեցիկ լեռներով և խիտ տայգայով։ Եվ այս ամենը նա նկարագրում է շատ օրիգինալ ու հուզիչ, իրականում հենց սրա մասին է գիրքը։ Աստաֆիևը ստեղծել է «Վերջին աղեղը» որպես ուղենիշային ստեղծագործություն, որն անդրադառնում է մեկից ավելի սերնդի հասարակ մարդկանց խնդիրներին շատ դժվար կրիտիկական ժամանակաշրջաններում։

Հողամաս

Գլխավոր հերոսուհի Վիտյա Պոտիլիցինը որբ տղա է, որը մեծացրել է իր տատիկը։ Հայրը շատ էր խմում ու քայլում, ի վերջո թողեց ընտանիքն ու մեկնեց քաղաք։ Իսկ Վիտիի մայրը խեղդվել է Ենիսեյում։ Տղայի կյանքը, սկզբունքորեն, չէր տարբերվում գյուղի մյուս երեխաների կյանքից. Նա մեծերին օգնում էր տնային գործերում, գնում էր սունկ ու հատապտուղներ, գնում էր ձկնորսության, լավ, զվարճանում էր, ինչպես բոլոր հասակակիցները։ Այսպիսով, դուք կարող եք սկսել ամփոփում. «Վերջին աղեղը» Աստաֆիևը, պետք է ասեմ, մարմնավորվել է Կատերինա Պետրովնայով հավաքական կերպարՌուս տատիկներ, որոնցում ամեն ինչ ի սկզբանե բնիկ է, ժառանգական, հավերժ տրված։ Հեղինակը դրանում ոչինչ չի զարդարում, նա նրան դարձնում է մի փոքր ահեղ, գռեհիկ, ամեն ինչ նախ իմանալու և ամեն ինչ իր հայեցողությամբ տնօրինելու մշտական ​​ցանկությամբ: Մի խոսքով, «փեշով գեներալ». Նա սիրում է բոլորին, հոգ է տանում բոլորի մասին, ցանկանում է օգտակար լինել բոլորին։

Նա անընդհատ անհանգստանում ու տանջվում է երեխաների, հետո թոռների համար, դրա պատճառով զայրույթն ու արցունքները հերթով բռնկվում են։ Բայց եթե տատիկը սկսում է խոսել կյանքի մասին, ապա պարզվում է, որ նրա համար ամենևին էլ դժբախտություններ չեն եղել։ Երեխաները միշտ ուրախ էին։ Նույնիսկ երբ նրանք հիվանդ էին, նա հմտորեն բուժում էր նրանց զանազան թուրմերով և արմատներով։ Ու նրանցից ոչ մեկը չի մահացել, լավ, չէ՞ որ դա երջանկություն է։ Մի անգամ վարելահողի վրա թեւը տեղահան արեց ու անմիջապես հետ տվեց, բայց կարող էր կոսորուչկա մնալ, բայց չմնաց, և սա նույնպես ուրախություն է։

Սա ռուս տատիկների ընդհանուր առանձնահատկությունն է. Եվ այս կերպարում ապրում է կյանքի համար պարարտ մի բան՝ հայրենի, օրորոցային ու կենսատու:

Ճակատագրի մեջ շրջադարձ

Հետո այն դառնում է ոչ այնքան զվարճալի, որքան կարճ ամփոփումը նկարագրում է սկզբում գլխավոր հերոսի գյուղական կյանքը: Աստաֆիևի «վերջին աղեղը» շարունակվում է նրանով, որ Վիտկան հանկարծակի անբարյացակամ շարան է ունենում կյանքում։ Քանի որ գյուղում դպրոց չկար, նրան քաղաք ուղարկեցին հոր և խորթ մոր մոտ։ Եվ ահա Աստաֆիև Վիկտոր Պետրովիչը հիշում է իր տանջանքները, աքսորը, սովը, որբությունն ու անօթևան լինելը։

Ինչպե՞ս կարող էր այդ ժամանակ Վիտկա Պոտիլիցինը ինչ-որ բան գիտակցել կամ ինչ-որ մեկին մեղադրել իր դժբախտությունների համար: Ապրեց այնպես, ինչպես կարող էր, փախչելով մահից, և նույնիսկ որոշ պահերին կարողացավ: Հեղինակն այստեղ խղճում է ոչ միայն իրեն, այլ այն ժամանակվա բոլոր երիտասարդ սերնդին, ովքեր ստիպված են եղել գոյատևել տառապանքների մեջ:

Վիտկան ավելի ուշ հասկացավ, որ այս ամենից դուրս է եկել միայն տատիկի փրկարար աղոթքների շնորհիվ, ով հեռվից ամբողջ սրտով զգում էր նրա ցավն ու միայնությունը։ Նա նաև փափկեցրեց նրա հոգին` սովորեցնելով համբերություն, ներողամտություն և կարողություն տեսնել բարության թեկուզ մի փոքր հատիկ սև մշուշի մեջ և երախտապարտ լինել դրա համար:

Գոյատևման դպրոց

Հետհեղափոխական շրջանում սիբիրյան գյուղերը յուրացվել են։ Շուրջը ավերակ էր։ Պարզվեց, որ հազարավոր ընտանիքներ մնացել են անօթևան, շատերը տարվել են ծանր աշխատանքի: Տեղափոխվելով հոր և խորթ մոր մոտ, ովքեր ապրում էին պատահական եկամուտով և շատ էին խմում, Վիտկան անմիջապես հասկանում է, որ ոչ ոքի պետք չէ: Շուտով նա դպրոցում բախումներ է ապրում, հոր դավաճանություն և հարազատների մոռացում: Սա ամփոփումն է։ Աստաֆևի «Վերջին աղեղը» շարունակվում է, որ գյուղից և տատիկի տնից հետո, որտեղ, թերևս, բարգավաճում չկար, բայց միշտ տիրում էր մխիթարությունն ու սերը, տղան հայտնվում է միայնության և անսիրտության աշխարհում։ Նա դառնում է կոպիտ, և նրա գործողությունները դաժան են, բայց, այնուամենայնիվ, տատիկի դաստիարակությունն ու սերը դեպի գրքերը հետագայում իրենց պտուղները կտան։

Եվ մինչ նա սպասում է մանկատուն, և սա ընդամենը համառոտ նկարագրություն է: Աստաֆևի «Վերջին աղեղը» մանրամասնորեն պատկերում է աղքատ դեռահասի կյանքի բոլոր դժվարությունները, ներառյալ նրա ուսումը գործարանային կուրսային դպրոցում, պատերազմ գնալը և, վերջապես, վերադառնալը:

Վերադարձ

Պատերազմից հետո Վիկտորն անմիջապես գնաց գյուղ՝ տատիկի մոտ։ Նա շատ էր ուզում հանդիպել նրան, քանի որ նա իր համար դարձավ միակ և ամենաթանկ մարդը ամբողջ աշխարհում։ Նա քայլում էր բանջարանոցներով, կռատուկի բռնելով, հուզմունքից սիրտը ամուր սեղմվում էր կրծքին։ Վիկտորը ճամփա ընկավ դեպի բաղնիքը, որի տանիքն արդեն փլվել էր, ամեն ինչ վաղուց առանց վարպետի ուշադրության էր մնացել, իսկ հետո խոհանոցի պատուհանի տակ տեսավ վառելափայտի մի փոքրիկ կույտ։ Սա ցույց էր տալիս, որ ինչ-որ մեկը ապրում էր տանը։

Նախքան խրճիթ մտնելը, նա հանկարծ կանգ առավ։ Վիկտորի կոկորդը չորացավ։ Քաջությունը հավաքելով՝ տղան լուռ, երկչոտ, բառացիորեն ոտքի ծայրին մտավ իր խրճիթ և տեսավ, թե ինչպես է իր տատիկը, ինչպես հին ժամանակներում, նստած նստարանին պատուհանի մոտ և թելերը ոլորում գնդակի մեջ։

Մոռացության րոպեներ

Գլխավոր հերոսն ինքն իրեն մտածեց, որ այս ընթացքում մի ամբողջ փոթորիկ թռավ ամբողջ աշխարհով մեկ, միլիոնավոր մարդկային ճակատագրեր խառնվեցին իրար, մահացու պայքար էր ատելի ֆաշիզմի դեմ, ստեղծվեցին նոր պետություններ, և այստեղ ամեն ինչ ինչպես միշտ է, ասես ժամանակը. կանգ էր առել։ Նույն խայտաբղետ կալիկո վարագույրը, կոկիկ փայտե պատի պահարան, թուջե վառարաններ և այլն։ Միայն թե այնտեղից այլևս սովորական կովի լորձաթաղանթի, խաշած կարտոֆիլի և թթու կաղամբի հոտ չէր գալիս։

Եկատերինա Պետրովնա տատը, տեսնելով իր երկար սպասված թոռանը, շատ ուրախացավ և խնդրեց մոտենալ իրեն գրկելու և խաչակնքելու։ Նրա ձայնը մնաց նույն բարի ու հեզ, կարծես թոռը ոչ թե պատերազմից էր վերադարձել, այլ ձկնորսությունից կամ անտառից, որտեղ կարող էր երկար մնալ պապիկի հետ։

Երկար սպասված հանդիպում

Պատերազմից վերադարձած զինվորը մտածում էր, որ գուցե տատիկն իրեն չճանաչի, բայց այդպես չէր։ Տեսնելով նրան՝ պառավը ցանկացավ կտրուկ վեր կենալ, բայց թուլացած ոտքերը թույլ չտվեցին նրան դա անել, և նա սկսեց ձեռքերը պահել սեղանին։

Տատիկը շատ ծեր է: Այնուամենայնիվ, նա շատ ուրախ էր տեսնել իր սիրելի թոռանը։ Եվ ես ուրախ էի, որ վերջապես սպասեցի։ Նա երկար նայեց նրան և չէր հավատում իր աչքերին։ Եվ հետո նա թույլ տվեց, որ նա օր ու գիշեր աղոթում էր նրա համար, և որպեսզի հանդիպի իր սիրելի թոռնուհուն, նա ապրեց: Միայն հիմա, սպասելով նրան, տատիկը կարող էր հանգիստ մահանալ։ Նա արդեն 86 տարեկան էր, ուստի խնդրեց թոռանը գալ իր թաղմանը։

Ճնշող մելամաղձություն

Սա ամբողջ ամփոփումն է: Աստաֆիևի «վերջին խոնարհումն» ավարտվում է նրանով, որ Վիկտորը հեռանում է աշխատելու Ուրալում։ Հերոսը հեռագիր է ստացել տատիկի մահվան մասին, սակայն նրան չեն ազատել աշխատանքից՝ պատճառաբանելով, որ այն ժամանակ իրենց թույլ են տվել գնալ միայն հոր կամ մոր հուղարկավորությանը։ Ղեկավարությունը չի ցանկացել իմանալ, որ երկու ծնողներին էլ փոխարինել է տատիկը։ Վիկտոր Պետրովիչը երբեք չի գնացել հուղարկավորության, ինչի համար հետագայում շատ զղջացել է իր ողջ կյանքում։ Նա կարծում էր, որ եթե դա տեղի ունենա հիմա, նա պարզապես կփախչի կամ կսողա Ուրալից Սիբիր՝ միայն աչքերը փակելու համար։ Այնպես որ, ամբողջ ժամանակ այդ մեղքը ապրում էր նրա մեջ՝ հանգիստ, ճնշող, հավերժական։ Սակայն նա հասկացավ, որ տատիկը ներել է իրեն, քանի որ նա շատ է սիրում թոռանը։

բարոյական դասերպատմություններ V.P. Աստաֆև «Վերջին աղեղը»

Նյութ 11-րդ դասարանի գրականության դասի համար

Մոչալինա Ս.Լ. MOU «Թիվ 162 միջնակարգ դպրոց», Օմսկ

Հղում

Վ.Պ. Աստաֆիև (1924-2001) - արձակագիր։ Ծնվել է Կրասնոյարսկի երկրամասի Օվսյանկա գյուղում, գյուղացիների ընտանիքում։ Յոթ տարեկանից Վիկտորին դաստիարակել են մորական պապն ու տատիկը՝ հայրը բանտ է նստել, իսկ մայրը խեղդվել է գետում։ 1942թ.-ի գարնանը կամավոր մեկնել է ռազմաճակատ և շարքային է մնացել մինչև Հայրենական մեծ պատերազմի ավարտը։ Մասնակցել է Կուրսկի բուլղայի մարտերին, ազատագրել Ուկրաինան նացիստներից, 1944 թվականին ծանր վիրավորվել է Լեհաստանում։ Պարգևատրվել է Կարմիր աստղի շքանշանով և «Արիության համար» մեդալով։

Պատերազմից հետո տեղափոխվել է հայրենի քաղաքըՉուսովայի կինը. Աշխատել է որպես փականագործ, օժանդակ բանվոր, կայարանում սպասարկող, պահեստապետ։ Միևնույն ժամանակ նա հաճախում էր «Չուսովսկոյ Ռաբոչի» թերթի գրական շրջանակը, որտեղ 1951 թվականին նրա առաջին պատմվածքը « քաղաքացիական մարդ«. 1958 թվականին ընդունվել է ԽՍՀՄ գրողների միություն։

Հեղինակ է բազմաթիվ ստեղծագործությունների՝ «Ձյունը հալչում է», «Գողություն», «Ցար-ձուկ», «Զատեսի», «Անիծված ու սպանված», «Հովիվն ու հովիվը», «Տխուր հետախույզը», «Ուրախ զինվոր» . 1989 թվականին նրան շնորհվել է Սոցիալիստական ​​աշխատանքի հերոսի կոչում։ 1991 թվականին եղել է ԽՍՀՄ պետական ​​մրցանակի դափնեկիր, 1995 թվականին՝ Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​մրցանակի դափնեկիր։

Վ.Աստաֆիևը քսան տարի աշխատել է իր «Վերջին աղեղը» (1958-19778թթ.) ինքնակենսագրական գրքի վրա, որը բաղկացած է առանձին, տարբեր ժամանակգրված պատմություններ, որոնց հերոսն ինքն է՝ Վիտյա Պոտիլիցինը (Աստաֆևը ազգանունը փոխում է տատիկի) Առաջին դեմքով գրված պատմվածքը վերածվում է ազնիվ ու անաչառ պատմության՝ դժվարին, սոված, բայց այսպիսի հիանալի գյուղական մանկության մասին, երիտասարդ անփորձ հոգու դժվար ձևավորումը, այն մարդկանց մասին, ովքեր օգնեցին այս զարգացմանը, տղային դաստիարակելով ճշմարտության, աշխատասիրության, հայրենի հողի հանդեպ սիրո մեջ: Այս գիրքն իսկապես հուշում է մանկության, երիտասարդության հեռավոր ու հիշարժան տարիներին, երախտագիտություն ամենատարբեր մարդկանց, որոնց հետ Վիտյայի դաժան կյանքը համախմբել է նրան. ուժեղ և թույլ, բարի և չար, ուրախ և մռայլ, անկեղծ և անտարբեր, ազնիվ և խարդախություն ... Ճակատագրերի ու կերպարների մի ամբողջ շարան կանցնի ընթերցողի աչքի առաջ, և դրանք բոլորը հիշարժան են, վառ, նույնիսկ եթե դրանք անբարդ, կոտրված ճակատագրեր են։ Այս ամենը միասին՝ ժամանակը, մարդիկ, բնությունը և կերտել հայրենիքի կերպարը: Հայրենիքի թեման միավորում է Աստաֆիևի պատմության բոլոր պատմությունները։

Իհարկե, լուրջ գրականություն կարդալու հանդեպ երիտասարդների ժամանակակից հակակրանքով, այս կենսական թեմայի վերաբերյալ դասավանդման ժամերի սարսափելի սահմանափակմամբ, ես կարող եմ խորհուրդ տալ իմ գործընկերներին կենտրոնանալ միայն Վ.Պ.Աստաֆիևի խորը գրքի որոշ պատմությունների վրա, բայց դրանք մանրամասն վերլուծել, այնպես, որ նույնիսկ նման հակիրճ, ավաղ, դասականի արձակի հետ կտրված ծանոթությունից տղաները պարզ, բայց կարևոր բարոյական դասեր հանեցին մտածող մարդու համար:

Սկսենք ամենահայտնի պատմությունից«Ձին վարդագույն մանեով»

Ինչո՞ւ է Աստաֆիևը սկսում իր գիրքը մանկուց: Հեղինակը կարծում էր, որ մարդու մեջ ամեն ինչ դրված է հենց նրանից, այնտեղից նրա էության ողջ էությունը, դրա հիմնարար սկզբունքը։ Պատմությունը մեզ շրջում է դեպի գլխավոր հերոսի՝ որբ տղայի՝ Վիտյա Պոտիլիցինի մանկությունը, որին դաստիարակում են Կատերինա Պետրովնա տատիկը և պապիկ Իլյա Էֆգրաֆովիչը՝ գյուղի անխոնջ բանվորներ։

Վիտյան նման չէ գյուղի մյուս տղաներին. Ինչպե՞ս են բնութագրում նրա հիշողությունները ձիու հետ թանկարժեք կոճապղպեղի մասին: Համեղ է բոլորի համար և վերջ։ Վիթիի համար՝ կենդանի, իսկական հրաշք։ Տղան նույնիսկ զգում է, թե ինչպես է ձին ոտքով հարվածում իր սմբակներին իր վերնաշապիկի տակ: Իհարկե, Վիտյան ապրում է աղքատության և դժվարության մեջ, կոճապղպեղը մանկության նվիրական ցանկությունների սահմանն է, բայց երեխայի ֆանտազիաները խոսում են նրա զարգացած գեղարվեստական ​​երևակայության մասին։

Ո՞րն է պատմվածքում Լևոնտևների ընտանիքի կյանքը:

Սիբիրյան գյուղերում 20-30-ական թվականներին ապրել են տարբեր մարդիկ։ Կային շատ անձնազոհ ազնիվ աշխատասերներ, բայց կային նաև շատ պարապ մարդիկ, ովքեր սպասում էին, որ ինչ-որ մեկը իրենց հացը վաստակի։ Աստաֆիևը ոչինչ չի գեղեցկացնում. Այդ մարդկանց թվում է նախկին ծովային «թափառաշրջիկ» Լևոնտիուսը, ով իր սխալ կառավարումն արդարացնում է ազատության հանդեպ սիրով։ Լևոնտիուսի և նրա կնոջ տունն ամենևին էլ բարենպաստ տպավորություն չի թողնում. ամեն ինչ ունի անկարգության, կործանման դրոշմ։ Աղքատ կյանքը ծնում է դառնություն, կոպտություն, հարբեցողություն։ Վեճերն ու հարբած ծեծկռտուքներն այստեղ սովորական են դարձել։ Հավերժ քաղցած Լևոնտևի տղաները թողնված են ինքնահոսի, թափառում են՝ ոչինչ չանելով, կատաղի գործելով: Մեծահասակները սովոր չեն աշխատելու. երեխաները մեծանում են որպես լոֆեր:

Ինչպիսի՞ն է Վիտան տեսնում նրանց կյանքը:

Վիտյան երեխա է և չի նկատում մեծահասակների կյանքի ստոր կողմերը: Նրա համար քեռի Լևոնտին անսովոր մարդ է, ով կարող է ձանձրալի առօրյան վերածել հիանալի տոնի։ Դա տեղի է ունեցել վարձատրության օրերին, երբ Լևոնտին իր ամբողջ գումարով քաղցրավենիք ու կոճապղպեղ գնել է և սեղանը լցրել՝ ի ուրախություն սոված երեխաների։ Ընտանեկան «տոնի» սովորական ավարտը ճիչերն են, կռիվն ու տան ջարդը, որից Լևոնտիի երեխաներն ու կինը ցրվում են բոլոր կողմերից։ Մի օր այս կիսավայրի, չմտածված կյանքի սարսափը դեռ չի կարող գիտակցել Վիտյան, բայց նա խորապես դատապարտված է գյուղի «գեներալ» մականունով խստապահանջ տատիկի կողմից։

Կատերինա Պետրովնա տատիկը Վիտյային բլուր է ուղարկում ելակի համար։ Vitya-ի համար սա պատասխանատու խնդիր է՝ դուք կարող եք քաղաքում ելակ վաճառել, գնել հրաշալի մեղրաբլիթ։ Լևոնտևսկիների համար՝ պարապություն։

Ինչպե՞ս է իրեն պահում Լևոնտևի «հորդան» լեռնաշղթայի ճանապարհին.

Երեխաները վիճում են, գոռում, կռվում, ճաշատեսակներ նետում միմյանց վրա: Նրանք ցատկեցին ուրիշի այգին, սոխը քաշեցին, ծամեցին, դեն նետեցին, ոչ մի բանի սովոր չէին, ոչ մեկի գործը չեն հարգում…

Իսկ ինչպես է հատապտուղ հավաքելը բնորոշ երեխաներին։

Լևոնտևսկիները ծանոթ չեն ազնվությանը և աշխատասիրությանը, նրանք խորամանկ են, անլուրջ, անպատասխանատու։ Մյուս կողմից, Վիտյան տատիկի կողմից սովոր էր ճշմարտության և պատասխանատվության, ինչի համար նա դառնում է Լևոնտիուսի ավագ որդու՝ Սանկայի չարամիտ ծաղրի առարկան։ Ինչո՞ւ է ազնիվ Վիտյան համաձայնվում տույասկից հավաքած հատապտուղները թափահարել և ուտել:

Իհարկե, հասկանում ենք, որ տղան ընկնում է լկտի Սանկայի վատ ազդեցության տակ ու ուժ չի գտնում նրան դիմադրելու։ Բայց մի՞թե այդքան հեշտ էր տույասոկը խոտ լցնելը։ Չնայած Վիտյան պարծենում է, բայց նրա հոգում պայքար է ընթանում։ Նրա համար հեշտ չէ հրաժարվել տատիկի ուսուցանածից։ Սանկան հոգ չէ, բայց Վիտյան վախենում է քաղաք մեկնած Կատերինա Պետրովնայի հետ հանդիպելուց։ Նա չի կարող քնել. նրան տանջում են խղճի խայթերը, տղան խղճում է տատիկին։ Նա ինքն էլ չէր սպասում, որ այդքան հեշտ կլինի հայտնվել խաբեության, եսասիրության աշխարհում, որտեղ իր ընկերը հանգիստ բնակվում է։

Վիտիի սուտը բացահայտվում է. Ինչու՞ է տատիկը դեռ ձիով թոռան համար մեղրաբլիթ գնել.

Դա մի փոքրիկ դաս էր, որ տղան հիշեց.

Տատիկը իմաստուն է և հասկանում է, որ Վիտյան վախկոտ էր, բայց բոլորն էլ սխալվելու իրավունք ունեն։ Կատերինա Պետրովնան կարծում է, որ իր թոռը կբարելավվի։

«Պեստրուհա» պատմվածքը

Կկարողանա՞ն տղաները արտահայտել իրենց տպավորությունները Վերջին աղեղի այս հուզիչ գլխից: Չէ՞ որ նրանք՝ քաղաքի երեխաները, չգիտեն կովից հորթի ծնունդը, նրա կթումը, լուսաբաց գյուղի հանդարտ գետի վրա։ Ընդհանուր տպավորությունը նույնն է՝ ասես եղել ենք, գյուղի ձայները լսել, հոտ քաշել, գույները վայելել։ Տղաները պետք է հասկանան, որ սա իսկական գրականության ուժն է։

Ի՞նչ պատմություն։ Կովի Պեստրուխայի մասին, ով ազնվորեն իրեն նվիրեց մարդկանց. Կարո՞ղ եք դա ասել կովի մասին: Դուք կարող եք, եթե գիտեք, թե ինչ է կովը մեծ գյուղացիական ընտանիքում:

Սա հասկանում եք արդեն Աստաֆիևի պատմության առաջին տեսարաններից։ Ինչու Կատերինա Պետրովնան և Իլյա Էֆգրաֆովիչը ամբողջ գիշեր չեն քնում: Պիդը ծնվելու է, իսկ ծերերը անհանգստանում են նրա համար։ Եթե ​​կովը սատկում է, ամբողջ ընտանիքը դատապարտված է սովի ու սովի։ Նրա կաթից «կարելի կլինի կարագ արդյունահանել, թթվասեր պնդել, մածուն, կաթնաշոռ պատրաստել, կաթի սառեցված գավաթները՝ եփած սերուցքի մեջտեղում բեկորով, Կրասնոյարսկում վաճառել քաղաքայիններին՝ վաստակած գումարի դիմաց։ շուկա, գնել գործվածքներ վերնաշապիկների և շալվարների համար, շարֆեր, կիսաշալեր, մատիտներ և նոթատետրեր, կոճապղպեղ ձիու հետ...»:

Կով - բարեկեցության հիմքը գյուղացիական ընտանիք, դրանից սկսվում է գյուղական տնտեսության ողջ ցիկլը, և այն ցեմենտացվում է դրանով։ Ահա թե ինչու տանը կա նրա հանդեպ նման հարգալից, գրեթե սիրալիր վերաբերմունք։

Ի՞նչ այլ դրվագներ են դա ցույց տալիս: Հիշու՞մ եք կովի անունը։ «Մայրիկ», «բուժքույր», «հայրենի», «ոսկի», «դուստր», ասես նրան հավասարեցնելով իրեն ընտանեկան արյունակցական կապերով։ Երբ Պեստրուխան շատ հիվանդացավ, խոտով եղջյուրի բույնը կերավ, տատիկը նրա համար աղոթեց պատկերապատման դիմաց՝ քաջ գիտակցելով, որ դժվար պահին կարելի է ապավինել Աստծուն և կովին, և, իհարկե, ոչ գյուղի «կուսակցականներին»: «.

Երինջի ծնվելուց հետո պապն ու տատիկը երեխաներին տանում են կովին այցելելու և հիանում նրա «երեխայով», շոյում են նրան, խղճում, հանգստացնում՝ մարդկային հարաբերությունները փոխանցվում են կենդանուն։ Երինջի նկարագրության մեջ հեղինակը դիտավորյալ օգտագործում է փոխաբերություններ, արտահայտիչ գունավոր բառեր՝ կենդանու հանդեպ սիրո և խղճահարության զգացումներ փոխանցելու համար՝ «կարմրահեր գլուխ», «ոտքեր լույսով, ինչպես խաղալիք սմբակներ», նրա ճակատին ծաղկած ծաղիկ։ . Լուռ, հիացած կովի դստեր, նույնիսկ անհանգիստ Լևոնտիևսկու հետ։ Այսպիսով, փոքր տարիքից երեխաների մեջ դաստիարակվում էր կարեկից վերաբերմունք ողջերի նկատմամբ, բարոյական առաջնահերթությունները աննկատ դրվում էին։ Նրանց երբեք թույլ չտվեցին մտնել այն վայրը, որտեղ կենդանուն մորթում էին մսի համար՝ պաշտպանված արյան տեսադաշտից և տանջանքներից։

Եվ ինչ ջերմությամբ է հեղինակը նկարագրում գյուղական երեկոյի ժամանակը։ Դա կապված է նաև կովի հետ։ Ամենուր ողորմած լռություն էր տիրում. սիրուհիներն էին, որ կթում էին նախիրից վերադարձած կովերին։ Դույլերի վրա կաթը զնգում էր, իսկ մոտակայքում քաղցած երեխաներն էին սպասում իրենց գավաթին։ Ինչքան կարևոր է տատիկը հեղեղել՝ կթելով Պեստրուհային։ Նրա հմուտ ձեռքերի տակ այն վերածվեց ինչ-որ սուրբ ծեսի:

Բայց 1920-ականների և 1930-ականների ողբերգական սոցիալական ցնցումները բռնի կերպով ներխուժում են գյուղական աշխարհի հանգիստ, ներդաշնակ ճանապարհը: Գյուղացիական անպարկեշտ կյանք-կյանքը տենդագին է. Ինչպե՞ս է դա արտացոլված պատմության մեջ:

Օվսյանսկի գյուղացիները «խառնաշփոթի մեջ» են՝ կա՛մ ժողովի են նստում, կա՛մ ջրաղացին են հարբում։ Նրանցից ոմանք քաղաք կանչվելուց հետո չեն վերադարձել, հայտնվել են բանտում։ Ստալինյան բռնաճնշումների մոլոխը ազդեց նաև հեռավոր սիբիրյան գյուղի վրա, և սա միայն սկիզբն է գյուղացիության դեմ լկտի, կատաղի հաշվեհարդարի: Սկսվում է կոլեկտիվացում, խոշոր եղջերավոր անասունները սոցիալականացվում են բռնի ուժով։ Տատիկի սիրելի Պեստրուխայի մսից դպրոցական անվճար ճաշարանի համար կաղամբով ապուր կեփեն և կոտլետներ կտապակեն...

Գյուղացի աղջիկները սոցիալականացված կով չեն կթում, սա հղի է հիվանդություններով. Տանը ծնողները «նրանց բոնուս էին տալիս» դրա համար, բայց կոլեկտիվ ֆերմայում կովը սեփականը չէ, և դրա մեջ ուրիշի կաթը: Այդ դեպքում ինչո՞ւ պահել:

Այժմ պարզ է դառնում Իլյա պապի «ապստամբության» պատճառը. Եկեք վերլուծենք այս դրվագը դասարանում: Միշտ աշխատասեր ու ջանասեր պապիկը սկսեց մտածել և մի օր իսկապես ըմբոստացավ՝ արբեց Լևոնտիի հետ և չգնաց դարպասը բացելու երամակից վերադարձած կովերի համար։ Նրանք վրդովված և դժգոհ հառաչեցին, իսկ երիտասարդ Մոտլին ոտքի կանգնեց և վազեց դեպի անտառ։ Միայն դժբախտ պատահարն է փրկել նրան արջի հարձակումից։ Կատերինա տատիկը, ով վերադարձել է իր հարեւաններից, լացելով շտապում է կով փնտրելու։

Տղաներին հարցնենք՝ ինչպե՞ս կարող եք բացատրել պապի նման արարքը։

Ցավալի է, որ նա իր կովերին հանձնի կոլտնտեսությանը, ուրիշների անտարբեր ձեռքերին։ Սա բողոք է ոչ թե կովերի, այլ կոտրողների դեմ դարավոր ավանդույթներգյուղացիական ապրելակերպ. այն մեզ սովորեցնում է բերք աճեցնել, անասուններ պահել, խնամել հողը և լինել դրա վրա խելամիտ սեփականատեր: Հատկանշական է, որ այս տեսարանում միշտ համակերպվող և աշխատասեր պապիկին նմանեցնում են գյուղացի լևոնտիին։

Ի՞նչն է, ըստ Աստաֆիևի, հաշտեցնում մարդուն, ով այդքան դժվարին կյանքով է ապրում:

Սա, իհարկե, բնությունն է, որի նկատմամբ Վիտյան այդքան ուշադիր և զգայուն է։ Այն մեղմացնում է սոցիալական հակասությունների սրությունը և ոչ միայն այս պատմության մեջ։ Նրա հետ միայնակ տղան հանդարտվում է, հոգում ներդաշնակություն է տիրում. «... երբեք, երբեք այսքան մոտ չեմ եղել երկնքին, Աստծուն, ինչպես այն ժամանակ, օրվա երկու լուսավոր կեսերի շփման այդ րոպեներին։ , և ոչ մի գաղտնիք իմ մեջ այդպիսի կայուն հանգստություն չի սերմանել»։ Սա պատմության ևս մեկ կարևոր բարոյական դաս է:

«Խաչի վրա սկյուռիկը» պատմվածքը.

Դրանում մենք տեսնում ենք գլխավոր հերոսին որպես դեռահաս: Նրա կյանքը հեշտ չէ, երբ բանտից վերադարձած հայրը որոշում է Վիտյային խլել տատիկից։

Պատմական իրադարձությունները խանգարում են մարդկային ճակատագրերին և հարաբերություններին: Այս պատմության մեջ այլևս հեգնանք չկա, Աստաֆիևը հոգու ցավով գրում է, թե ինչպես է ավերվել մի մեծ ու աշխատասեր գյուղացիական ընտանիք։

Նոր կառավարությունը, փոփոխությունները, որոնք վատթարացրել են աշխատողների կյանքը, իսկ լոֆերների համար ավելի լավը, դաժան փորձությունները չեն շրջանցել նաև Վիտյայի ընտանիքը։ Թող տղաները պապի ճակատագրի մասին խոսեն հոր կողմից։

Ցանկացած մասնավոր պատմության մեջ դուք պետք է տեսնեք մասշտաբները:

Վիտինի նախապապը՝ Յակով Մաքսիմովիչը և պապը՝ Պավել Յակովլևիչը, ջրաղաց են պահել Օվսյանկիում։ Գյուղի ախմախությունը լուրեր տարածեց, թե ոսկի են թաքցրել իրենց խեժի տան գերաններում։ Պապին ու նախապապին անմիջապես զրկել են կուլակներից, աքսորել հյուսիս՝ Իգարկա, որտեղ մահացել է վշտից խելագարված նախապապը։ Կոշտ տունը գլորվել է գերանի վրա, ավերվել, բայց ոսկի չի գտնվել։

Վիտինի հայրը՝ Պյոտր Պավլովիչը, գյուղական խորհրդին խնդրեց, որ իրեն տան գոնե խոհանոցը։ Դա մերժվեց, որոշվեց տունը վերակառուցել և հանձնել կոլտնտեսության կանոնին։

Ջրաղացն էլ տարան, հացահատիկը աղալու տեղ չկար։ Կաթսաների մեջ շոգեխաշված էր, երեխաները ստամոքսի ցավեր ունեին։

Կխնդրենք գնահատել սովետական ​​նոր գյուղի այս բոլոր «վերափոխումները» և բացատրել հեղինակի վերաբերմունքը դրանց նկատմամբ։

Դառնություն, ծաղր, պախարակում. այսպիսին է նրա վերաբերմունքը հայրենի գյուղում կատարվողին։ Այս ամենը թաքնված է նման թվացյալ անաչառ ու չոր շարադրանքի հետևում։ Այն ժամանակ, որպես ոչ հասուն պատանի, նա քիչ բան էր հասկանում։ Ուսանողները, իհարկե, կասեն, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել, դժվար է նույնիսկ վատ կառավարում անվանել։ Բոլորի աչքի առաջ ոտնահարվում են մարդու բոլոր իրավունքները, հողը տապալվում է նախանձախնդիր տերերի ոտքերի տակից, նրանց կյանքը ոչինչ չարժե։ Իշխանության եկան բուլղարներ ու լոֆերներ, որոնք գիտեին միայն ժողովներին ճառեր բղավել, բռունցքներով կուրծք ծեծել և գրչի մեկ հարվածով որոշել ուրիշների ճակատագրերը։ Սա տատիկի հարսն է՝ մորաքույր Տատյանան։ Մինչ կիսագրագետ կոլտնտեսության ակտիվիստուհին ժողովներ էր անում («Մեր ոգևորությունը միաձուլենք համաշխարհային պրոլետարիատի անհանգիստ ակիյանի հետ»), նրա երեխաները սոված վազեցին գյուղով մեկ, տատը խղճաց երեխաներին և կերակրեց նրանց։ .

Քանի որ այս բոլոր անբանները երբեք իրենց ֆերմա չէին պահել, նրանք չէին կարող տնօրինել նաև կոլտնտեսությունը. չգիտեին ինչպես և ինչով կերակրել սոցիալականացված անասուններին, ինչ հող օգտագործել վարելահողերի համար։ Ոչ ոք չլսեց ողջամիտ մարդկանց խորհուրդը, և շուտով գյուղում ամեն ինչ «գնաց դեպի ռաստապուր»։ Վարելահողերը խոտածածկ էին, անասունները սովամահ էին լինում, իսկ նախանձախնդիր «պարթեյները», կուլակներին աքսոր ուղարկելով, շտապեցին ջարդուփշուր անել նրանց սերմնացաններին ու հնձվորներին։ Դասակարգային ատելությունը խլացրեց ողջախոհության վերջին փաստարկները։

Ի՞նչ եղավ ջրաղացին։ Նրանք որոշեցին գործարկել այն, բայց շուտով այն վերածվեց օվսյանկայի տղամարդկանց համար թեժ կետի։ Նրանք եկել էին այստեղ հարբելու համար, հետո կռվեցին, մրցեցին գոտիների վրա, ջախջախեցին առնետներին և քշեցին ձիերին, որոնք արդեն իրենցը չէին:

Վերջացավ, որ հարբած ջրաղացպանը` Վիտյայի հայրը, ջարդեց ջրաղացը։ Սա համարվեց կործանում և նրան հինգ տարի տվեց Սպիտակ ծովի ջրանցքի ճամբարներում:

Ինչո՞ւ էին մարդիկ այդքան վայրենի պահում: Այս հարցին պատասխանելիս տղաները դա կապելու են քաղաքականության հետ նոր կառավարություն, անխղճորեն պատռելով գյուղացու դարավոր կապերը հողի, տնտեսության հետ, մարդուն կաթից հանելով՝ ստեղծագործելու։ Թակվելով սովորական ռիթմից՝ մարդիկ դեգրադացվեցին, կորցրին իրենց մարդկային տեսքը, իմաստ չտեսան իրենց կյանքում։

Իհարկե, գրողը շահագրգռված է ուսումնասիրել այն մարդկային կերպարները, որոնց ծնունդ է տվել Ռուսաստանի համար այս դրամատիկ ժամանակը։ Մարդկային ի՞նչ տիպեր են մարմնավորված Վիտյայի ծնողների կերպարներում։

Վիտիի մայրը, ով վաղ է մահացել, մարդու տեսակ է՝ արդար մարդ, աշխատասեր։ Հանգիստ, երկչոտ, բարի, անպատասխան, նա օրավարձի պես աշխատում էր սկեսրայրի տանը՝ ի պատասխան լսելով միայն կեղտոտ չարաշահումներ։ Բայց մայրը չարիքը չէր հիշում։ Երբ սկեսրայրը աքսորվեց հյուսիս, նա շրջեց դատարկ տան շուրջը և աղոթեց, որ Աստված վերադարձնի իր հարազատներին հեռավոր երկրից:

Երբ մայրը գնաց բանտ՝ հանդիպելու ամուսնուն, նավը, որում նա նստած էր, շրջվեց ու խեղդվեց դժբախտ գետում, որբ թողնելով Վիտյային։ Վիտյայի անփույթ ծնողի ջրաղացային զվարճությունը անուղղակիորեն կործանեց խեղճ կնոջը։ Եթե ​​մարդիկ մտածեին իրենց արարքների հետևանքների մասին...

Հայրը՝ Պյոտր Պավլովիչը, իր մոր լրիվ հակառակն է։ Պարող, գեղեցկադեմ, կոտրված քեֆ անող, նա երբեք չի սիրել աշխատել, ուստի իր ողջ կյանքում «կառավարչական պաշտոններ» է փնտրել։ Նա վերադարձավ Սպիտակ ծովի ջրանցքից, ինչպես պատերազմից եկած հերոսը։ Հպարտ, զվարթ, տոնական, բանտային ասացվածքների հավաքածուով. Շուտով նա նորից ամուսնացավ։ Խորթ մայրը երիտասարդ էր, վատ բնավորությամբ, հիստերիկ: Նա հակակրանք տարավ Վիտյայի նկատմամբ, զրպարտեց նրան իր հորը: Լսելով հյուսիսային հսկայական վաստակի մասին՝ հայրն ու իր ընտանիքը, վերցնելով նաև Վիտյային, տեղափոխվեցին այնտեղ։ Ես ինքնուրույն աշխատանք գտա՝ բանջարեղենի կրպակում վաճառող դարձա։ Թվում էր, թե գլորվող Պյոտր Պավլովիչի կերպարին տրվել է ազատ, ազատ, անկաշկանդ մարդու տեսակ։ Տղաները կհամաձայնե՞ն այս բնութագրմանը։

Չես կարող ազատ լինել ամեն ինչից։ Հոր թեթեւամտությունն ու անզգուշությունը հոմանիշ են դառնում ընդհանրապես մարդկային գոյության նկատմամբ անտարբերության։ Սա հատկապես ակնհայտ է որդու հետ կապված։ Հյուսիսում Վիտյան ապրում էր իր պապի՝ Պավելի հետ, ով նրան սովորեցնում էր սառցե ձկնորսություն։ Մի օր մի խստաշունչ պապիկ խղճաց թոռան հրամանին և նրա օգնության ակնկալիքով նրան ուղարկեց կրպակ հոր մոտ։ Հայրիկը Վիտյային ... ռուբլի տվեց քաղցրավենիքի համար և ճանապարհեց: Նրա նմաններին չի հետաքրքրում չափված աշխատանքային կյանքը, նա անընդհատ տարվում է արկածների, բայց չի հասկանում, որ կինը մահացել է այս կյանքում հայտնվելու իր անխոնջ ցանկությունից, տուժում է սեփական որդին։

Ինչպե՞ս է փոխվում Վիտյայի տատիկը այս գլխում:

Ահեղ «գեներալից» Կատերինա Պետրովնան վերածվեց դժբախտ կռացած պառավի։ Պապը մեռնում է, ատելի փեսան խլում է վերջին թանկը՝ թոռանը։ Ծնկած տատիկը աղաչում է Վիտաի հորը, որ տղային չտանի, բայց նրան քշում են առանց բարի խոսք ասելու։ Վիտյան շատ է ցավում խեղճ տատիկի համար, բայց ոչինչ փոխել չի կարողանում։ Ուրեմն, դարձյալ, ակնհայտ անկիրքով, գրողը մեզ ցույց է տալիս զարմանալի մարդկային անսիրտություն, որպեսզի մենք՝ նրա ընթերցողներս, ճիշտ դասեր քաղենք մեր կարդացածից։

Հորից գաղտնի հեռանալուց առաջ Վիտյան գնում է մոր գերեզման, որտեղ հանդիպում է տատիկին։ Կատերինա Պետրովնան դստեր գերեզմանի խաչի վրա նկատում է սկյուռիկ: Ըստ նրա որոշ նշանների՝ նա որոշում է, որ սա անբարյացակամ նշան է, կարծես ինտուիտիվ կերպով ակնկալելով իր սիրելի թոռան տխուր ճակատագիրը: Նրա մտավախությունն արդարացված էր՝ Վիտյայի համար շատ դժվար էր ապրել իր նոր ընտանիքում, որտեղ ոչ ոքի պետք չէր, նա ստիպված էր դիմանալ բազմաթիվ դժվար փորձությունների։

Վ.Պ.Աստաֆիևի գիրքը իմաստուն է, անսովոր խորը և ուսանելի, դրա բարոյական դասերը շատ օգտակար կլինեն կյանքում որևէ մեկի համար: Ուսանողներին հարցնենք՝ ի՞նչ են սովորել դրանից, ի՞նչ է սովորեցրել։

Յուրաքանչյուր մարդ կյանքում մեկ ճանապարհ ունի՝ աշխատել, լցնել գիտելիքներով, պատասխանատու լինել իր արարքների համար և սիրել մերձավորներին: Թվում է, թե ամեն ինչ պարզ է, բայց այդքան էլ հեշտ չէ արժանապատվորեն քայլել այս ճանապարհով, մարդը պետք է հաղթահարի բազմաթիվ փորձություններ, բայց դրանք պետք է դիմանալ՝ չկորցնելով մարդկային դեմքը։ Աստաֆիևի հերոսն իր կյանքի ընթացքում շատ է խմել, բայց չի բարկացել մարդկանց վրա, չի դարձել էգոիստ, անտարբեր այրվող կյանքը։ Նա կրքոտ սիրում է իր պապիկին՝ տատիկին, ով դաստիարակել է իրեն որպես բարոյապես առողջ, ողջ մարդ, բայց յուրովի սիրում է և՛ դժբախտ հորը, և՛ անբարյացակամ Պավել Յակովլևիչին, որովհետև այդ մարդկանց շնորհիվ, քնքշությունից և սենտիմենտալությունից հեռու, նա. դեռահասը, սովորեց կյանքը, սովորեց պայքարել իր համար, ձեռք բերեց աշխատանքային փորձ: Պետք է կարողանալ երախտապարտ լինել, չպետք է կարծրացնել հոգիդ, յուրաքանչյուրի մեջ, ում հետ կյանքը բերել է քեզ, պետք է գտնել լավը։

ՎՐԱ. Մոլչանովա

Վ.Պ. Աստաֆիևը գրում է որպես «հյուծիչ, չդադարող որոնում», գեղարվեստական ​​ձևերի, միջոցների, պատկերների որոնում։ «Վերջին աղեղը» պատմվածքի կոմպոզիցիան արտացոլում էր գրողի էպիկական առաջադրանքները արտահայտելու միջոցի որոնումները։ Պատմվածքի ստեղծման պատմությունը յուրօրինակ է. Այն որպես առանձին գլուխներ ներառել է տարբեր տարիներին հրատարակված պատմություններ և «Ինչ-որ տեղ որոտում է պատերազմը» պատմվածքը։ Պատմվածքի կառուցումը բնորոշ է մի շարք ստեղծագործությունների վերջին տարիներինՍ. Կրուտիլինի «Լիպյագի», Վյաչի «Սրտերով լի տոպրակ». Ֆեդորովա, «Հացը գոյական է» Մ. Ալեքսեևի և այլոց կողմից: Նման «փոխաբերական կոմպոզիցիան պատմություն է կապերի, կտորների, օղակների շղթայից», բացահայտում է ցիկլացման միտում և դառնում նկատելի երևույթ: ժամանակակից գրականություն, արտացոլելով նրա ցանկությունը էպիկական ամբողջականության, աշխարհի լայն սինթետիկ տեսլականի համար, նրա փորձերը՝ «հաղթահարելու մասնավոր դիտարկումների մասնատվածությունը, բնավորության էսքիզները և բարոյական փաստագրության սահմանափակումները»։

Առանձին հրատարակվել է 1957-1967 թվականներին։ Աստաֆիևի պատմվածքները, իրենց գեղարվեստական ​​վաստակի շնորհիվ, բարձր են գնահատվել քննադատների կողմից։ Բայց դրանցից յուրաքանչյուրն իր բովանդակությամբ չէր կարող անցնել մասնավոր պատմությունների, առօրյա կամ լիրիկական էսքիզների շարադրանքից այն կողմ։ Մեկ պատմվածքը չէր կարող փոխանցել անհատականության ձևավորման գործընթացը շրջակա միջավայրի, հասարակության, պատմության հետ իր կապերի ողջ դրամայի և բազմազանության մեջ: Գեղարվեստական ​​մեկ ամբողջության մեջ հավաքված պատմվածքներ-գլուխները ձեռք բերեցին նոր որակ՝ արտահայտելով բոլոր խնդիրների ավելի լայն ըմբռնումը, ընդլայնեցին պատմվածքի շրջանակը։ Պատմվածքներում պատմությունը հայտնվել է որպես «Գիրք Ռուսաստանի մասին, ժողովրդի մասին, ռուս ժողովրդի բարոյական արմատների մասին», «մարդկանց կյանքի բանաստեղծական տարեգրություն»:

Պատմվածքների ընտրությունն ու հերթականությունը որոշվել է գրողի ստեղծագործական տարողունակ առաջադրանքով, ազգային բնավորության ձևավորումը ցույց տալու ցանկությամբ, նրա անքակտելի կապով նրան սնուցող հայրենի հողի հետ։ Ուստի հեղինակի գեղարվեստական ​​մտադրությունը չի սահմանափակվել գյուղական մանկության պատմությամբ։ Պատմվածքներում պատմվածքի կառուցվածքը հնարավորություն է տվել ցույց տալ հերոսին առնչությամբ և կապով խոշոր իրադարձություններերկրում, իր ճակատագիրը կապել ազգի ճակատագրի հետ, այսինքն՝ ընդլայնել ստեղծագործության էպիկական հնարավորությունները։ Իր ամբողջության մեջ 30-40-ական թվականների գյուղական կյանքի կենցաղային, սոցիալական, էթիկական նշաններն ու առանձնահատկությունները, որոնք պատկերված են պատմվածքներում, վերստեղծում են ժամանակի և ժողովրդի կենդանի, տեսանելի պատկերը։

Մ.Ալեքսեևի և Ս.Կրուտիլինի աշխատություններում նպատակն է բազմակողմանիորեն պատկերել ռուսական գյուղի կյանքը, հետևել նրա պատմության և ներկայի հիմնական հանգրվաններին։ Վ.Աստաֆիևը նարատիվը ստորադասում է այլ նպատակի` ուսումնասիրել ռուսական գյուղի կողմից դաստիարակված մարդու բնավորության խորքային աղբյուրները: Սա հանգեցրեց նյութի մանրակրկիտ մտածված կազմակերպմանը ոչ միայն պատմվածքների հերթականության, այլև պատկերների համակարգի կազմության մեջ։

Պատմությունը բացվում է պատմվածք-գլուխով «Հեռավոր և փակ հեքիաթ«(1963); սա Սիբիրի և սիբիրցիների պատմության բացահայտումն է, «այն մասին, թե ինչպես են նրանք ապրել, իրենց հմտության, տոկունության և խղճահարության մասին»: Աշխարհի բացահայտումը փոքրիկ հերոսսկսվում է մարդու ծննդյան մեջ ամենակարևոր բանից՝ հայրենիքի բացահայտումից, նրա հանդեպ սիրո ըմբռնումից: Հայրենասիրական թեմայի դրամատիկ հնչեղությունը, գրեթե ողբերգական լուծումը մեծացնում են պատմվածքի բազմաձայնությունը, ընդլայնում ստեղծագործության հորիզոնները, սահմաններից դուրս հանում մեկ մարդու, մեկ մարդու ճակատագիրը, դինամիկա հաղորդում պատմությանը։

Հայրենիքը կորցրած լեհ ջութակահարը ջութակի հնչյուններով փոխանցում է սերն ու կարոտը դրա հանդեպ. հայրենիքը դուրս չի գալիս…»:

Առաջին պատմվածքից սկսած՝ հերոսի և հայրենասիրական լեյտմոտիվով միավորված մարդու մասին հեղինակի ընկալման կարևորագույն դրդապատճառները շարունակվում և փոխազդում են ողջ պատմության ընթացքում՝ աշխատանք, ժողովրդական բարոյականություն, բնություն, արվեստ։

Երեք լիրիկական էսքիզներ, որոնք հաջորդում են պատմվածքի առաջին գլխին («Զորկայի երգը», «Ծառեր են աճում բոլորի համար», «Սագեր Պոլինիայում») կապված են ընդհանուր բովանդակությամբ, պատմում են բնական աշխարհի հարստության և գեղեցկության մասին, հերոսի՝ այն հասկանալու և պաշտպանելու ցանկությունը. Շարժումը, գեղարվեստական ​​մտքի զարգացումն արտահայտվում են հերոսի կերպարի մեջ՝ ընկղմված ժողովրդական կյանքի հոսքի մեջ, շրջապատված բնության տարրերով, գյուղական կենցաղով ​​ու ավանդույթներով։ Իրադարձությունների վրա հիմնված պատմվածքի առաջադրանքները կարծես հետին պլան են մղվում: Հեղինակի հետաքրքրությունը ուղղված է բացահայտմանը ներքին խաղաղություն, մարդկային հոգու կյանքը։

Ամենաբանաստեղծական, քնարական պատմվածքներից-գլուխներից մեկը՝ «Հայի հոտը» (1963թ.) շարունակում է մարդու հոգևոր կրթության պատկերը, որում աշխատանքը կյանքի հիմքն է, իմաստն ու չափը։ Հրաշալի ֆոնի վրա լուսնյակ գիշերձյան հուզիչ հոտերով, բուրավետ խոտով, տոնական մթնոլորտում ծնվում է մեծերի ու երեխաների ստեղծագործության արտահայտիչ տեսարան։

Դաստիարակության դժվարությունները, Վիկտոր Պոտիլիցինի բարոյական աճը, այս գործընթացի դրաման բացահայտված են «Վարդագույն մանուշակով ձին» (1963) պատմվածք-գլխում։ Ինքնակենսագրական հերոսի ճակատագրում հատկապես նշանակալի է Կատերինա Պետրովնա տատիկի դերը՝ ըստ էության ամբողջ գրքի գլխավոր հերոսի՝ մանկության «պահապան հրեշտակի», բարի, ուժեղ և իմաստուն մարդու։ Տատիկի կերպարն անցնում է ամբողջ պատմության մեջ, և յուրաքանչյուր պատմություն ընդգծում է նոր կողմերը ոչ միայն գյուղացի տղայի, այլև տատիկի կերպարի մեջ: Տատիկը հասկանում է լսած երեխայի զգացմունքները հիանալի երաժշտությունգյուղի ջութակահարուհին, նա թոռանը պատմում է առավոտյան «Զորկայի երգի» մասին, բացատրում, որ «ծառեր են աճում բոլորի համար», քաղաքից բերում է մեղրաբլիթ՝ «վարդագույն մանեով ձի», ներելով Վիտյային խաբեությունը։ Վաղ տարիքից «կարծրացած» աշխատանքի մեջ՝ նա կերակրում է, պատում, խնամում, մեծ ընտանիք է պահում։ «Ամեն դեպքում, դա բառ չէ, բայց ձեռքերն ամեն ինչի գլուխն են։ Պետք չէ խղճալ ձեր ձեռքերին»: Տատիկը արձագանքում է ուրիշի վշտին, պատրաստ է անշահախնդիր օգնության: «Տատիկի մեծ սիրտը «ցավում է բոլորի համար». Կատերինա Պետրովնայի կյանքը արտացոլում էր ռուս ժողովրդի դժվարին ուղին, նրանց ուրախությունները, դժվարությունները, և նա չէր մոռանում ուրախությունները, «նա գիտեր, թե ինչպես նկատել դրանք իր պարզ և դժվար կյանքում»: Իսկ նրա բնավորության հիմնական գծերը՝ աշխատասիրությունը, բարությունը, տոկունությունը նրան դարձնում են սոցիալական և բարոյական իդեալներԺողովուրդ. Անդրադառնալով ազգային բնավորության ուսումնասիրությանը` հեղինակը լուծում է էպիկական խնդիրներ, քանի որ հերոսուհու կյանքն ու ժողովրդի կյանքը կարծես մեկ ամբողջություն են` ունենալով մեկ աղբյուր.

Տատիկի ճակատագիրը, նրա վճռական ազդեցությունը թոռան վրա, պատմվում է առօրյա պատկերների ու մանրամասների, առօրյա կյանքի մանրամասների, «Վանականը նոր շալվարով», «Պահապան հրեշտակ», «Աշնանային տխրություն և ուրախություն» պատմվածքների միջոցով։ «Տատիկի տոնը». Կատերինա Պետրովնա տատիկի երկրային, կենդանի, պլաստիկորեն վերստեղծված կերպարը գրքի ավարտին հասնում է խորհրդանշական ընդհանրացման, դառնում հերոսական, էպիկական դեմք։ Այս մարդիկ են, որ կերակրում են ժողովրդին, ազգին արիության, բարության, լավատեսության կենարար հյութերով։ Պատահական չէ, որ վերջին պատմվածքը նվիրված է տատիկին. նրա «վերջին խոնարհումն» ավարտում է Ռուսաստանի մասին գիրքը, քանի որ նա հայրենիքի կենդանի, եզակի մարմնացումն է:

Պատմվածքներ-գլուխներում տատիկի կողքին մեկ առ մեկ հայտնվում են «մանկության մարդիկ»՝ սոցիալապես բնորոշված ​​և գեղարվեստորեն եզակի, ներառյալ գյուղաշխարհի ինքնակենսագրական հերոսը, նրա բարոյական կապերը։ Այդպիսին է քեռի Լևոնտին երեխաների դաժան ոհմակով, ովքեր սիրում են «բնակավայրը»: Անկեղծ, հարբած խանդավառության մեջ սկանդալային, նա հարվածում է տղային հարուստ բնության հակասական գծերով, գրավում նրան անշահախնդիրությամբ, անկեղծ բացությամբ և անմեղությամբ։ («Վարդագույն մանեով ձի», «Աշնանային վիշտեր և ուրախություններ», «Տատիկի տոն» և այլն): Վիտյայի՝ աշխույժ և խորամանկ ընկեր-թշնամի Լևոնտևսկի Սանկայի կողքին մեկնարկում է հերոսի բանաստեղծական, նուրբ էությունը: Հիշվում է Ֆիլիպի կերպարը «Քեռի Ֆիլիպը նավի մեխանիկ է» (1965 թ.) պատմվածքից, հեղինակը ցավով է խոսում մերձմոսկովյան քառասուն վայրկյանում նրա մահվան, կնոջ հավերժ վշտի և հիշատակի մասին։ Խնայող հարվածներով ուրվագծվում է համեստ գյուղական ուսուցչի կերպարը։ Նրա նկատմամբ գյուղացիների հուզիչ մտահոգության, նրա հանդեպ աշակերտների սիրո մեջ դրսևորվում է ժողովրդի սկզբնական հարգանքը ուսուցչի նկատմամբ, հիացմունք կոչման նկատմամբ։ Ուստի պատկերների ու գլուխների համակարգում արժանի տեղն է զբաղեցնում գյուղի դպրոցի ու նրա նվիրյալների մասին պատմվածքը՝ «Լուսանկարը, որտեղ ես չեմ»։

«Աշնանային տխրություն և ուրախություն» (1966) և «Տատիկի արձակուրդը» (1968) գլուխ պատմվածքները, որոնք պատկերում են աշխատանքի և տոների մարդաշատ տեսարանները, լրացնում են գեներալը. եռաչափ նկարժողովրդական կյանք և ժողովրդական կերպարների պատկերասրահ։ Կաղամբի պրոզայիկ և հոգնեցուցիչ մանրացնելն ու աղելը վերածվում է տոնի՝ ընկերական թիմային աշխատանքի վերելքից ծնված: Տատիկի անվան տոնի մասին պատմությունը ցույց է տալիս պատերազմից առաջ հարազատների վերջին «բոլոր» հավաքը։ Մոտեցող իրադարձությունները պատմում են բերում տխրության երանգ, ապագա կորուստների և դժվարությունների, մահվան ու որբության կանխազգացում, մարդկային ճակատագրերի թաքնված դրամա: Մի շարք դիմանկարներ, կենդանի կերպարներ, նրանց բազմաձայն խնջույքը ձևավորվում է կարճ պատմության մեջ: , իսկ կենտրոնում տատիկ է՝ հսկայական ընտանիքի սովորույթների ու ավանդույթների պահապանը։

Հարկ է նշել, թե որքան մտածված են դասավորված պատմություն-գլուխները, դրամատիկ երանգը, որի ներքին հակամարտությունն ավելի է մեծանում, երբ մոտենում ենք «Պատերազմն ինչ-որ տեղ որոտում է» գագաթնակետին: Առաջին պատմվածքը որպես նախերգանք պարունակում է ամբողջ պատմության հիմնական թեմաներն ու պատկերները: Հաջորդ չորս պատմությունները թեթև են՝ լի բնական աշխարհը բացահայտող երեխայի մաքուր ուրախությամբ: «Վարդագույն մանուշակով ձին» և «Նոր շալվարով վանականը» ռեալիստական ​​ճշգրիտ և ճշմարտացի պատկերներ են մտցնում 1930-ականների գյուղի դժվար ու աղքատ կյանքի մասին, ամրապնդում դրամայի մոտիվը և կյանքի բարդությունը: «Մութ, մութ գիշեր» պատմվածքը սատարում է այս շարժառիթին, հերոսն ավելի է ուժեղանում կյանքի բարդությունները հասկանալու և պատասխանատվության իր բաժինը վերցնելու ցանկությամբ՝ «իր հայրենի գյուղի, այս գետի ու հողի համար, դաժան, բայց հյուրընկալ հողի համար։ «

«Պատերազմը որոտում է ինչ-որ տեղ» պատմվածքը, որը նախորդում է վերջնական պատմությանը, հիմնարար դեր է խաղում ստեղծագործության շարադրման մեջ. նրա իրադարձությունները կտրուկ շրջադարձ են հաղորդում հերոսի ճակատագրի և վիճակի մեջ, դրանք կարելի է համարել կուլմինացիոն պահը։ հերոսի հասունացման, ինքնահաստատման գործընթաց. Մորաքույր Ավգուստա տանող ճանապարհին սաստիկ ցրտին գրեթե մահանալով՝ Վիկտորը հաղթում է մահին՝ ձգտելով դեպի կրակը, մարդկային ջերմությունն ու օգնությունը։ Հայրենի գյուղում բազմազավակ մորաքույրը «թաղում» է ստացել ու խիստ կարիքի մեջ է. Եղբորորդին որսի է գնում ձմեռային տայգայում, որպեսզի փրկի թանկարժեք խոտը անտառի այծերից: Որսորդության տեսարանը լավագույններից է ողջ ցիկլում, կերպարների ձևավորման, հերոսի հասունացման դրամատիկ պատմության ամենաբուռն պահը։ Այս գիշերվա փորձառությունները դարձրեցին դեռահասի հոգին, որը պատրաստել էր նախորդ ողջ պատմությունը: Հերոսը, հանդիպելով սեփական ու ազգի դժբախտություններին, գիտակցում է իր տեղը կյանքում։ Մահվան մասին մտքերը, հուզական պոռթկումը՝ որպես մտքի կողմից չկառավարվող, սպանության ստիպող մարդու զգացմունքների արտահայտություն. սպիտակ հեքիաթում»: - արագացրել է քաղաքացիական խիզախության և բարձր պատասխանատվության հասունացման գործընթացը. «Աշխարհն ինձ երբեք այսքան թաքնված ու վեհաշուք չի թվացել։ Նրա հանգստությունն ու անսահմանությունը ցնցվեցին... կյանքս երկու մասի բաժանվեց։ Այդ գիշեր ես չափահաս դարձա։

«Վերջին աղեղը» եզրափակիչ պատմվածքը հերոսի վերադարձի մասին է հայրենի օջախ, որտեղ սպասում է տատիկը, խորապես գիտակցված երախտագիտության զգացումով պատերազմից զինվորի հայրենիք վերադառնալու մասին՝ խոնարհվելով դեպի հայրենիքը։ Պատմության վերջին խոսքերը հնչում են որպես օրհներգ սիրելի ու մտերիմ մարդուն, որի հիշատակը «անսահման է ու հավերժ, քանի որ հավերժ է ինքը մարդկային բարությունը»։

Պատմվածքի վերջին էջերը տալիս են ամբողջականություն, ամփոփում են գեղարվեստական ​​նյութը, բնության, ընտանեկան ու գյուղական կյանքի, աշխատանքի ու տոների պատկերների խճանկարը։ Վերջնական պատմությունը նշանակալից է, այն խաղում է հանգուցալուծման դեր՝ արտացոլելով դարաշրջանի գլխավոր իրադարձության՝ ֆաշիզմի դեմ հաղթանակի ավարտը։ Ոչ միայն ավարտվում է հերոսի կյանքի ամենակարևոր փուլը, այլ պատմությունը պարունակում է սոցիալ-պատմական իմաստի ընդհանրացում, քանի որ Աստաֆիևի պատմությունը ուսումնասիրում է մեր հաղթանակի աղբյուրները, հաղթողների սոցիալական և բարոյական ուժը, դաստիարակված: Ռուսաստանի խորքերում».

Գործոնների բազմազանությունն ու բազմազանությունը, ժամանակի, միջավայրի, անհատականություն կերտող մարդկանց առանձնահատկությունները ցույց տալու ցանկությունը, պատմվածքի շարադրանքը դարձնում բաց, դինամիկ և թույլ են տալիս ընդլայնել գիրքը։ 1974 թվականին հրատարակվել են գրքի չորս նոր գլուխներ։ Առաջին գիրքը կհամալրվի նոր գլուխներով և կտեղակայվի, մասնավորապես, այն կպարունակի նոր գլուխ մանկական խաղերի մասին՝ «Այրվիր, վառվիր պայծառ»: Գրվում է «Վերջին աղեղը» երկրորդ գիրքը, որտեղ հեղինակը պատրաստվում է փոխանցել «Ինչ-որ տեղ որոտում է պատերազմը» պատմվածքը, որը կամփոփվի «Վերջին աղեղը» պատմվածքով։ Երկու գրքերի այս նոր, դեռևս անավարտ շարադրությունը կհետաքրքրի հետագա հետազոտությունների համար։

Ներկայիս գրքում V.P. Աստաֆիևը, օգտագործելով պատմվածքի ժանրային հնարավորությունները, ստեղծում է նոր ժանրային-կոմպոզիցիոն ձև, որում հատկապես լիարժեք և բազմակողմանի է բացահայտվում քնարական-հոգեբանական պատմության գեղարվեստական ​​ուժը։ Որոշակի համակարգից տիպաբանորեն տարբեր պատմություններ(մանրամասն սոցիալ-հոգեբանական պատմություններ ավանդական կոմպոզիցիայով, անսյուժե բանաստեղծական պատմվածք-պատկերներ, քնարական պատմվածքներ-էսսեներ), պատկերների որոշակի համակարգից, որոնք բացահայտում են մարդկանց աշխարհը և ժողովրդական կերպար, ծագեց մի պատմություն, որը էպիկական հնչեղություն ստացավ։

Հիմնաբառեր:Վիկտոր Աստաֆիև, «Վերջին աղեղը», Վիկտոր Աստաֆևի ստեղծագործության քննադատություն, Վիկտոր Աստաֆևի գործերի քննադատություն, Վիկտոր Աստաֆևի պատմվածքների վերլուծություն, ներբեռնել քննադատություն, ներբեռնել վերլուծություն, անվճար ներբեռնում, 20-րդ դարի ռուս գրականություն.

(հատված Վ. Աստաֆիևի «Վերջին աղեղը» պատմվածքից):

9-րդ դասարան

Ուսուցիչ՝ Ակսենովա Լ.Մ.

Տեքստի լեզվաբանական վերլուծություն.

Դասի նպատակը.

տեքստի լեզվաբանական վերլուծության վրա աշխատելիս ինքնակրթական գործունեության իրականացում.

2) զարգացում տրամաբանական մտածողությունինքնակրթական գործունեություն, ինքնուրույն աշխատանքաղյուսակներով, տեղեկատու նյութով, գրական ճիշտ խոսքի ձևավորում, սեփական մտքերի ձևակերպում գրախոսության, ակնարկի, էսսեի տեսքով։

Երախտագիտության զգացում բարձրացնել այն մարդկանց, ովքեր դաստիարակել են ձեզ, կյանքի դժվարին իրավիճակում ճիշտ ընտրություն կատարելու ունակության մասին:

Մեթոդներ և տեխնիկա.

անհատական ​​նիստեր.

ճակատային հարցում.

Աշխատեք սեղանների հետ.

Աշխատանք տեղեկատու նյութի հետ:

Տեքստի արտահայտիչ ընթերցում.

Սարքավորումներ:

տեքստը։

Հուշագիր «Լեզվաբանական տեքստի վերլուծություն».

Աղյուսակ «Լեզվի նկարագրական և արտահայտիչ միջոցներ.

Հիշեցում էսսե գրելու համար.

Տեղեկատվական քարտեր.

Տեքստի վերլուծության պլան. Տեքստի արտահայտիչ ընթերցում.

Որոշեք տեքստի թեման:

Ո՞րն է տեքստի հիմնական գաղափարը:

Այս հատվածը կարելի՞ է տեքստ անվանել։ Հիմնավորե՛ք ձեր պատասխանը։ (սա տեքստ է, քանի որ նախադասությունները փոխկապակցված են իմաստով, հայտարարությունը կոմպոզիցիոնորեն ավարտված է: Տեքստը մի քանի նախադասություն է, որը միացված է մի ամբողջության, իսկ հիմնական գաղափարը, հայտարարությունը կոմպոզիցիոնորեն ավարտված է):

Տեքստի տեսակը.

Խոսքի ոճ.

Առաջարկի կապի տեսակը. (նախադասությունները փոխկապակցված են զուգահեռ կապով, քանի որ յուրաքանչյուր հաջորդ նախադասություն կառուցվում է նախադասության հիմնական անդամների գտնվելու վայրի հաջորդականությունը պահպանելով.

Ես ճանապարհ ընկա ետևում...

Դռան վրա, շքամուտքի վրա ներկ չէր մնացել։

Տատիկը նստած էր։

ընդգծել միկրո թեմաները, կազմել պլան.

Նշեք օգտագործված ոճական միջոցները:

Անվանեք տեքստի կառուցման առանձնահատկությունները: (նրա կազմը):

Դասերի ժամանակ.

1) Ուսուցչի խոսքը.

Տղաներ, այսօր մենք ունենք դաս՝ ստեղծագործական լաբորատորիա, որտեղ կշարունակենք զարգացնել տեքստի լեզվաբանական վերլուծության հմտությունները, կաշխատենք ճիշտ գրական և գրավոր խոսքի ձևավորման և սեփական մտքերի ձևավորման վրա՝ ակնարկներ, ակնարկներ և էսսեներ:

Այսպիսով, ձեր առջև կա մի տեքստ՝ հատված Վ.Աստաֆևի «Վերջին աղեղը» պատմվածքից։

Ուշադիր լսեք տեքստը։

Տեքստի արտահայտիչ ընթերցում.

Այժմ անդրադառնանք տեքստի վերլուծության պլանին։

Այսպիսով. Որոշեք «Վերջին աղեղը» տեքստի թեման:

Ո՞րն է տեքստի հիմնական գաղափարը կամ տեքստի գաղափարը:

(Մենք պարտական ​​ենք նրանց, ովքեր մեծացրել են մեզ, սիրել են մեզ, ապրել են մեզ համար, մենք պետք է ուշադիր և ուշադիր վերաբերվենք նրանց, և, իհարկե, վերջին պահին, երբ նրանք ընդմիշտ հեռանան այս աշխարհից, անպայման պետք է մոտ լինենք):

Այս հատվածը կարելի՞ է տեքստ անվանել։

(սա տեքստ է, քանի որ նախադասությունները իմաստով և քերականորեն կապված են, շարադրանքը կոմպոզիցիոն ամբողջական է):

Հիշեք, թե քանի տեսակի խոսք կա ռուսերենում:

• Խոսքի 3 տեսակ.

  Նկարագրություն

  Պատմություն

  փաստարկ

Ո՞ր տեսակն է գերակշռում այս տեքստում: (պատմություն).

Ո՞րն է տեքստի ոճը:

(գեղարվեստական ​​ոճ՝ խոսակցական ոճի տարրերով)։

Ինչու՞ է գրողը օգտագործում խոսակցական ոճի տարրեր:

(տատիկի ավելի վառ ու իրատեսական կերպար ցույց տալու համար):

6) Առանձնացնենք տեքստի միկրոթեմաները և կազմենք պլան:

1) Նախ հանդիպեք.

Անվանեք հիմնաբառերը՝ հետևում, դեպի մեր տուն, ես ուզում էի հանդիպել, նախ՝ տատիկին, փողոցում։

Ուսուցիչ: Այս միկրոթեմայի բառապաշարը չեզոք է, բայց կա մեկ բառ որն ընթերցողին ասում է, որ խոսքը գյուղի բնակիչների մասին է։ Ի՞նչ է այս բառը: (հետ)

Ինչպե՞ս եք հասկանում դրա բառային իմաստը:

(այսինքն՝ բանջարանոցների միջոցով):

Ո՞ր բառապաշարին է այն վերաբերում: (խոսակցական, ժողովրդական լեզվով

Ո՞րն է հերոսի հիմնական ուշադրությունը:

2) Տան մուտքի մոտ?

(դուռ, ներկ, շքամուտք, հատակի տախտակներ, դռան շրջանակ)

Ո՞րն է այս միկրոթեմայի շարահյուսությունը: (պարբերությունում գործածված են անվանական նախադասություններ։ Շարահյուսությունը պատահական չէ։ Այն փոխանցում է բուռն սպասման վիճակ)։

3) Ամեն ինչ նախկինի պես է:

Նախադասությունը սկսվում է տատիկ բառով.

Եվ անմիջապես տեքստը հնչեց գնահատական ​​բառապաշար.

Նվազեցնող - սիրալիր վերջածանցը ցույց է տալիս հեղինակի վերաբերմունքը:

Խոհանոցի թույլ լուսավորված պատուհան:

Ի՞նչ է արտահայտչամիջոցը:

(միաժամանակ և էպիտետ, քանի որ տալիս է գունեղ, պայծառ, փոխաբերական անունառարկա և անձնավորում, քանի որ կենդանի առարկայի հատկությունը վերագրվում է տեքստային օբյեկտին):

Ուսուցիչ: և մենք շատ տեսողական պատկերացնում ենք, թե ինչպես է այս պատուհանը նրա հին տիրուհին, նայելով, թե արդյոք որևէ մեկը տուն է բարձրացել…

Ի՞նչ է էպիտետը:

Ի՞նչ է անձնավորումը:

Փոթորիկը անցել է երկրի վրայով։ - հռետորական բացականչություն.

բացականչություն.

Խառը ու շփոթված...

Ինչ է կոչվում (աստիճանավորում) Ի՞նչ է աստիճանավորումը: Տվեք սահմանում.

Եվ կրկին, տեքստը պարունակում է գնահատողական բառապաշար, գրքույկ, էմոցիոնալ վեհ։ Մարդկային ցեղը.

Իսկ ֆաշիզմը, իսկ կողքին՝ գնահատական ​​բայ.մահացած - կոպիտ ժողովրդական լեզվով, որովհետև նա այլ բառի արժանի չէր:

Բառեր նվազածանցով. Դարակ, խայտաբղետ վարագույր։

Լեքսիկական կրկնություն. Ի՞նչ է բառապաշարի կրկնությունը:

Սովորական տեղը, սովորական գործը ձեռքին։

Այս միկրոթեմայի բոլոր լեզվական միջոցներն ուղղված են մտքի հաստատմանը։ Աշխարհում ամեն ինչ փոխվում է, մնում է անփոփոխ Հայրական տունև նրա հանդեպ սիրո զգացում:

«Հանդիպում»

Ձայնային ձայնագրություն.

Ինչ.

Կանցնեմ, վախենում եմ։ Բառերը գրված են այնպես, ինչպես տատիկն է արտասանում, կինը հավանաբար անգրագետ է

Հռետորական բացականչություն. ինչ փոքր ձեռքեր:

Լեքսիկական կրկնություն.

Ես աղոթեցի. Այս բառով է ամեն ինչ ասվում՝ թոռան նկատմամբ և՛ սեր, և՛ փորձ, որպեսզի նրա մոտ ամեն ինչ լավ լինի։

Համեմատություն. Ի՞նչ է համեմատությունը:

Մաքրել այդ սոխի կեղևը- փոխաբերություն.

- Ի՞նչ է փոխաբերությունը:

թուլացած այտ - էպիթետ.

Բողոքարկում - հայրիկ.

Սպասելը ժողովրդական լեզվով է:

Շարահյուսություն.

Կյանքի արդյունքներն ամփոփելը փոխանցվում է կարճ հակիրճ նախադասություններով, իսկ էլիպսիսը ասում է, որ դեռ շատ ասելիք կա, բայց ուժ չկա։ Էլիպսի հետևում բառերը չեն, այլ զգացմունքներն ու հույզերը։

Արցունքներով թրջիր նրա ձեռքերը, ոչ թե պարզապես լացիր, այլ թրջիր շատ արցունքներ, որովհետև սերը շատ է, բայց հավերժական բաժանման կանխազգացում, որը հեռու չէ, անվերջ արցունքներ է առաջացնում:

5) Հաղորդագրություն տատիկի մահվան մասին.

Այս միկրոթեման արդեն չեզոք բառապաշար ունի։ Բայց շարահյուսությունը լարված է, ճչում է:

6) «Ապրում է գինու սրտում. »

7) Շարահյուսություն.

Նախադասությունները պարզ են, կարճ, ինչպես դատավորի դանակի հարվածը։ Նախադասության պես.

8) շարադրություն գրել.

* Բարձրաձայն կարդացեք տեքստը:

* աշխատել հուշագրի հետ:

* Ձեր գրավոր հայտարարության ձևը, ժանրը ստեղծագործական աշխատանքպետք է ընտրել ներքին կարիքին, աշխարհայացքին և վերաբերմունքին համապատասխան: ԲԱՅՑ ժանրային ինքնատիպությունԵլույթը լայն հնարավորություններ է բացում, և դուք կարող եք գրել՝ օգտագործելով տառերի ժանրերը, օրագրից էջերը, ճամփորդական շարադրությունը և, հավանաբար, դիմել էսսեին:

Հիշենք ու տանք Համառոտ նկարագրությունըհիմնական ժանրերը.

Վերանայում - ստեղծագործությունների ընդհանուր գնահատական, ընթերցվածի, դիտվածի նկատմամբ սեփական վերաբերմունքի արտահայտում, ստեղծագործության անձնական ընկալման հուզական գնահատական, դրա մասին հիմնավորված տպավորություն.

Վերանայում - վերլուծություն, վերլուծություն, տեքստի գնահատում, քննադատության ժանր, գրական և թերթ-ամսագրերի լրագրություն։

Գրախոսի խնդիրն է վերլուծել ստեղծագործությունը, արտահայտել սեփական մտքերն ու զգացմունքները, որոնք առաջացել են տեքստը կարդալիս, խոսել իր տպավորությունների մասին, բայց հիմք ընդունելով. մանրամասն վերլուծությունտեքստը։

Ուստի գրախոսը մանրամասնորեն չի վերապատմում կարդացածի բովանդակությունը, այլ խորը և հիմնավորված վերլուծությամբ խնամքով հիմնավորում է իր կարծիքը։

Գրախոսը պետք է տեսնի ստեղծագործական անհատականությունը՝ հեղինակը, գրախոսվող ստեղծագործության գույնը։

Գրախոսի և հեղինակի հարաբերությունները ստեղծագործական երկխոսություն են՝ կողմերի հավասար դասավորվածությամբ: Հեղինակի առավելությունը ստեղծագործության մանրամասն իմաստն է։ Գրախոսի առավելությունը տեսական պատրաստվածության բարձր մակարդակն է, վերլուծական հմտությունները, լեզվական մշակույթը:

Օրինակ:

Խաղարկային հոդված – արձակ ստեղծագործություն, որն ընդգրկում է իրականության մի փոքր հատված, բայց ընդհանուր առմամբ շարադրությունները վերաբերում են մարդկային կյանքի ցանկացած ոլորտի։ Այս ժանրում հեղինակի սկիզբը խիստ սուբյեկտիվ է։ Էսսեիստն ինքն է ղեկավարում շարադրանքը, որն առաջնորդվում է իր մտքով, իր կարծիքով։ Այն միավորում է շարադրությունն ու շարադրությունը: Այնուամենայնիվ, շարադրությունները հաճախ ______________

Նկարագրություններ, որոնց դերը շարադրության մեջ այնքան էլ էական չէ։

Շարադրությունը ոճով կարող է լինել լրագրողական, քնարական, վավերագրական և այլն: