Անվան իմաստը և փոխաբերական սիմվոլիկան «Ամպրոպ» դրամայում (ոչ ինտերնետից): Անվան իմաստը և փոխաբերական սիմվոլիզմը «Ամպրոպ» դրամայում Ինչպես են Ամպրոպը պիեսի հերոսներն ընկալում ամպրոպը.

1. Ամպրոպի պատկերը. ժամանակը ներկայացման մեջ:
2. Կատերինայի երազները և խորհրդանշական պատկերներաշխարհի վերջը.
3. Հերոս-խորհրդանիշներ՝ վայրի և վարազ:

Ա.Ն.Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի հենց վերնագիրը խորհրդանշական է։ Ամպրոպը միայն մթնոլորտային երևույթ չէ, դա մեծերի և կրտսերների, իշխանություն ունեցողների և կախվածության մեջ գտնվողների փոխհարաբերությունների այլաբանական նշանակում է: «... Երկու շաբաթ ինձ վրա ամպրոպ չի լինի, ոտքերիս կապանքներ չկան…» - Տիխոն Կաբանովը ուրախ է գոնե մի որոշ ժամանակով փախչել տնից, որտեղ մայրը «հրամայում է. ավելի սպառնալից է, քան մյուսը»:

Ամպրոպի պատկերը՝ սպառնալիք, սերտորեն կապված է վախի զգացողության հետ։ «Դե, ինչի՞ց եք վախենում, աղոթեք, ասեք։ Հիմա ամեն խոտ, ամեն ծաղիկ ուրախանում է, բայց մենք թաքնվում ենք, վախենում ենք, ինչ դժբախտություն: Փոթորիկը կսպանի! Սա փոթորիկ չէ, այլ շնորհք: Այո՛, շնորհք։ Բոլորդ էլ ամպրոպ ունեք։ - Կուլիգինը ամաչում է համաքաղաքացիներին՝ դողալով որոտի ձայնից։ Իսկապես, ամպրոպը որպես բնական երևույթ նույնքան անհրաժեշտ է, որքան արևոտ եղանակը։ Անձրևը լվանում է կեղտը, մաքրում երկիրը, նպաստում բույսերի ավելի լավ աճին: Մարդը, ով ամպրոպի ժամանակ տեսնում է կյանքի շրջապտույտի բնական երևույթ, և ոչ թե աստվածային բարկության նշան, վախ չի զգում: Ամպրոպի նկատմամբ վերաբերմունքը որոշակիորեն բնութագրում է պիեսի հերոսներին։ Ամպրոպի հետ կապված ճակատագրական սնահավատությունը, որը տարածված է մարդկանց մեջ, բարձրաձայնում է բռնակալ Ուայլդը և ամպրոպից թաքնված կինը. «Այո, անկախ նրանից, թե ինչպես եք թաքնվում: Եթե ինչ-որ մեկի ճակատագիրը գրված է, ուրեմն դու ոչ մի տեղ չես գնա։ Բայց Դիկի, Կաբանիխի և շատ ուրիշների ընկալման մեջ ամպրոպի վախը ծանոթ բան է և ոչ այնքան վառ փորձ: «Վերջ, պետք է ապրել այնպես, որ միշտ պատրաստ լինես ամեն ինչի. նման մտավախություն չէր լինի»,- սառնասրտորեն նկատում է Կաբանիխան։ Նա չի կասկածում, որ փոթորիկը Աստծո բարկության նշան է։ Բայց հերոսուհին այնքան է համոզված, որ ճիշտ ապրելակերպ է վարում, որ ոչ մի անհանգստություն չի ապրում։

Միայն Կատերինան է պիեսում զգում ամենաաշխույժ հուզմունքը ամպրոպից առաջ: Կարելի է ասել, որ այս վախը ակնհայտորեն ցույց է տալիս նրա մտավոր անհամաձայնությունը։ Կատերինան մի կողմից ցանկանում է մարտահրավեր նետել ատելի գոյությանը, հանդիպել իր սիրուն։ Մյուս կողմից, նա չի կարողանում հրաժարվել այն գաղափարներից, որոնք ներշնչված են այն միջավայրից, որտեղ նա մեծացել և շարունակում է ապրել։ Վախը, ըստ Կատերինայի, կյանքի անբաժանելի տարրն է, և դա ոչ այնքան վախն է մահվանից, որքան այդպիսին, որքան մոտալուտ պատժի, հոգևոր ձախողման վախը. «Բոլորը պետք է վախենան: Այնքան էլ սարսափելի չէ, որ դա կսպանի քեզ, բայց մահը հանկարծ կգտնի քեզ այնպիսին, ինչպիսին կաս՝ քո բոլոր մեղքերով, քո բոլոր չար մտքերով:

Պիեսում մենք նաև մեկ այլ վերաբերմունք ենք գտնում փոթորկի նկատմամբ, այն վախի նկատմամբ, որն իբր պետք է առաջացնի։ «Ես չեմ վախենում», - ասում են Վարվարան և գյուտարար Կուլիգինը: Ամպրոպի նկատմամբ վերաբերմունքը բնութագրում է նաև խաղի այս կամ այն կերպարի փոխազդեցությունը ժամանակի հետ։ Վայրի, կաբանիխները և նրանք, ովքեր կիսում են ամպրոպի իրենց տեսակետը որպես դրախտային դժգոհության դրսևորում, իհարկե, անքակտելիորեն կապված են անցյալի հետ: Ներքին հակամարտությունԿատերինան գալիս է նրանից, որ նա ի վիճակի չէ կամ կոտրել անցյալը մարող գաղափարները, կամ անխախտ մաքրության մեջ պահել Դոմոստրոյի պատվիրանները։ Այսպիսով, նա գտնվում է ներկայի այն կետում, հակասական, կրիտիկական ժամանակաշրջանում, երբ մարդը պետք է ընտրի, թե ինչպես վարվի: Վարվարան և Կուլիգինը նայում են ապագային: Վարվառայի ճակատագրում դա ընդգծվում է նրանով, որ նա թողնում է իր հայրենի տունը, որտեղ ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ է, գրեթե ինչպես ժողովրդական բանահյուսության հերոսները, որոնք ճանապարհ են ընկնում երջանկության որոնման մեջ, իսկ Կուլիգինը անընդհատ գիտական որոնումների մեջ է:

Ժամանակի պատկերը երբեմն սահում է պիեսի միջով: Ժամանակը միատեսակ չի շարժվում. այն կա՛մ փոքրանում է մինչև մի քանի վայրկյան, կա՛մ ձգվում է աներևակայելի երկար ժամանակ: Այս փոխակերպումները խորհրդանշում են տարբեր սենսացիաներ և փոփոխություններ՝ կախված համատեքստից: «Իհարկե, ես գնում էի դրախտ, և ոչ մեկին չեմ տեսնում, և չեմ հիշում ժամը և չեմ լսում, թե երբ է ավարտվել ծառայությունը: Ինչպես ամեն ինչ եղավ մեկ վայրկյանում»,- այսպես է բնութագրում Կատերինան հոգևոր թռիչքի առանձնահատուկ վիճակը, որ ապրել է մանկության տարիներին՝ եկեղեցի հաճախելով։

«Վերջին ժամանակները ... ըստ բոլոր նշանների, վերջին. Դու նաև դրախտ ու լռություն ունես քո քաղաքում, բայց այլ քաղաքներում դա այնքան պարզ սոդոմ է, մայրիկ՝ աղմուկ, վազք, անդադար վարում: Ժողովուրդն ուղղակի վազվզում է՝ մեկը այնտեղ, մյուսը՝ այստեղ։ Թափառական Ֆեկլուշան կյանքի տեմպերի արագացումը մեկնաբանում է որպես աշխարհի վերջի մոտենալը։ Հետաքրքիր է, որ ժամանակի սեղմման սուբյեկտիվ սենսացիան տարբեր կերպ են ապրում Կատերինան և Ֆեկլուշան: Եթե Կատերինայի համար եկեղեցական ծառայության արագ թռչող ժամանակը կապված է աննկարագրելի երջանկության զգացողության հետ, ապա Ֆեկլուշայի համար ժամանակի «փոքրացումը» ապոկալիպտիկ խորհրդանիշ է. «...Ժամանակն ավելի է կարճանում։ Ժամանակին այդ ամառը կամ ձմեռը ձգձգվում էր, չես կարող սպասել, մինչև դրանք ավարտվեն, իսկ հիմա չես էլ տեսնում, թե ինչպես են նրանք թռչում: Օրերն ու ժամերը կարծես նույնն են մնացել. բայց ժամանակը, մեր մեղքերի համար, գնալով կարճանում է:

Ոչ պակաս խորհրդանշական են Կատերինայի մանկության երազանքների պատկերները և թափառականի պատմության ֆանտաստիկ պատկերները։ Այլմոլորակային այգիներ և պալատներ, հրեշտակային ձայների երգում, երազում թռչում - այս ամենը մաքուր հոգու խորհրդանիշներ են, որը դեռ չգիտի հակասություններ և կասկածներ: Բայց ժամանակի անզուսպ շարժումն արտահայտվում է Կատերինայի երազներում. «Ես այլևս չեմ երազում, Վարյա, ինչպես նախկինում, դրախտային ծառեր ու սարեր. բայց կարծես ինչ-որ մեկը գրկում է ինձ այնքան տաք և տաք և տանում ինչ-որ տեղ, և ես հետևում եմ նրան, գնում եմ ... »: Այսպիսով, Կատերինայի փորձառությունները արտացոլվում են երազներում: Այն, ինչ նա փորձում է ճնշել իր մեջ, բարձրանում է անգիտակցականի խորքից։

Ֆեկլուշայի պատմվածքում առաջացած «ունայնության», «կրակոտ օձի» մոտիվները պարզապես սովորական մարդու՝ տգետ ու սնահավատ մարդու կողմից իրականության ֆանտաստիկ ընկալման արդյունք չեն։ Թափառականի պատմության մեջ հնչող թեմաները սերտորեն կապված են թե՛ բանահյուսության, թե՛ աստվածաշնչյան մոտիվների հետ։ Եթե կրակոտ օձը պարզապես գնացք է, ապա Ֆեկլուշայի հայացքում ունայնությունը տարողունակ ու երկիմաստ պատկեր է։ Որքան հաճախ են մարդիկ շտապում ինչ-որ բան անել՝ ոչ միշտ ճիշտ գնահատելով իրենց գործերի և ձգտումների իրական նշանակությունը. նա շտապում է, խեղճը, նա չի ճանաչում մարդկանց, նրան թվում է, թե ինչ-որ մեկն իրեն նշան է անում. բայց տեղ կգա, բայց դատարկ է, ոչինչ չկա, միայն մեկ երազանք կա.

Բայց «Ամպրոպ» պիեսում խորհրդանշական են ոչ միայն երեւույթներն ու հասկացությունները. Խորհրդանշական են նաև պիեսի կերպարների կերպարները. Խոսքը, մասնավորապես, վերաբերում է քաղաքում Կաբանիխա մականունով վաճառական Դիկին և Մարֆա Իգնատիևնա Կաբանովային։ Խորհրդանշական մականունը և նույնիսկ մեծարգո Սավել Պրոկոֆիչի ազգանունը իրավամբ կարելի է անվանել խոսնակ: Սա պատահական չէ, քանի որ հենց այս մարդկանց կերպարներում էր փոթորիկը մարմնավորվել, ոչ թե առեղծվածային երկնային բարկությունը, այլ մի շատ իրական բռնակալ ուժ, որը ամուր արմատավորված էր մեղավոր երկրի վրա:

1859 թվականին պրեմիերան կայացել է մայրաքաղաքի թատրոններից մեկի բեմում։ Հանդիսատեսը տեսավ երիտասարդ գրող Օստրովսկի Ալեքսանդր Նիկոլաևիչի ստեղծած դրամա: Այս ստեղծագործությունն իր տեսակի մեջ եզակի է համարվում։ Դրաման չի ենթարկվում ժանրի օրենքներից շատերին։

«Ամպրոպը» գրվել է ռեալիզմի դարաշրջանում։ Իսկ դա նշանակում է, որ աշխատանքը լցված է խորհրդանիշներով ու պատկերներով։ Հետևաբար, մեր հոդվածում դուք կիմանաք Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրամայի վերնագրի և փոխաբերական սիմվոլիզմի իմաստի մասին:

Ամպրոպի առաջին պատկերը

Ամպրոպի պատկեր այս աշխատանքըբազմակողմանի. Այս բնական երեւույթը դրամայի և՛ գաղափարն է, և՛ գլխավոր հերոսը: Ի՞նչ եք կարծում, Օստրովսկին ինչո՞ւ օգտագործեց ամպրոպի պատկերը: Եկեք քննարկենք սա:

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ստեղծագործության մեջ բնության այս երևույթը ընթերցողի առջև հայտնվում է մի քանի կերպարանքով: Նախ, «Ամպրոպ» դրամայի վերնագրի իմաստը և փոխաբերական սիմվոլիկան կայանում է նրանում, որ սկզբում ընթերցողը տեսնում է բնական երևույթ։ Աշխատանքում նկարագրված Կալինով քաղաքը, ինչպես նաև նրա բնակիչները ապրում են ամպրոպի ակնկալիքով և սպասումով։ Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ներկայացման մեջ, տեւում է մոտ երկու շաբաթ։ Ժամանակ առ ժամանակ քաղաքի փողոցներում խոսվում է այն մասին, որ փոթորիկ է գալիս:

Կոմպոզիցիոն առումով ամպրոպը նույնպես գագաթնակետն է։ Հենց ամպրոպի հզոր հարվածներն են ստիպում Կատերինային խոստովանել դավաճանությունն ու դավաճանությունը: Ուշադիր ընթերցողները կնկատեն, որ 4-րդ ակտն ուղեկցվում է փալասներով։ Տպավորություն է ստեղծվում, որ գրողը ընթերցողին ու հեռուստադիտողին նախապատրաստում էր ապոգեային։ Բայց սա դեռ ամենը չէ: Երկրորդ՝ «Ամպրոպ» դրամայի վերնագրի իմաստը և փոխաբերական սիմվոլիկան ևս մեկ առանցք ունի. Եկեք նայենք նաև դրան:

Ամպրոպի երկրորդ պատկերը

Պարզվում է, որ ստեղծագործության յուրաքանչյուր հերոս փոթորիկը տարբեր կերպ է հասկանում, այսինքն՝ իր ձևով.

Գյուտարար Կուլիգինը դրանից չի վախենում, քանի որ այս բնական երեւույթի մեջ առեղծվածային ոչինչ չի տեսնում։
Ամպրոպը Վայլդի կողմից ընկալվում է որպես պատիժ, նա դա առիթ է համարում հիշելու Ամենակարողին։
Դժբախտ Քեթրինը ամպրոպի մեջ տեսավ ճակատագրի ու ճակատագրի սիմվոլիկան։ Այսպիսով, ամենասարսափելի ամպրոպից հետո օրիորդը խոստովանեց իր զգացմունքները Բորիսի հանդեպ։ Նա վախենում է ամպրոպներից, քանի որ դրանք համարում է Աստծո դատաստանը: Սրա վրա Ա.Ն.-ի «Ամպրոպ» պիեսի անվան իմաստի որոնումը. Օստրովսկին չեն վերջանում. Այս բնական երեւույթն օգնում է Կատերինային հուսահատ քայլ անել։ Նրա շնորհիվ նա ինքն իրեն խոստովանում է, դառնում ազնիվ։
Կաբանովը՝ նրա ամուսինը, ամպրոպի մեջ այլ իմաստ է տեսնում. Ընթերցողը սա կճանաչի պիեսի հենց սկզբում։ Նա պետք է հեռանա որոշ ժամանակով, դրա շնորհիվ նա կազատվի մայրական չափից ավելի վերահսկողությունից, ինչպես նաև նրա անտանելի հրամաններից։ Ասում է, որ իր վրա ոչ ամպրոպ է լինելու, ոչ կապանքներ։ Այս խոսքերի մեջ է բնական աղետի համեմատությունը Կաբանիխի անվերջ զայրույթների հետ։

«Ամպրոպ» դրամայի վերնագրի իմաստի և փոխաբերական սիմվոլիզմի հեղինակային մեկնաբանությունը.

Վերևում արդեն ասացինք, որ ամպրոպի պատկերը խորհրդանշական է, բազմակողմանի, նաև բազմիմաստ: Սա թույլ է տալիս ենթադրել, որ պիեսի վերնագիրը պարունակում է բազմաթիվ իմաստներ, որոնք լրացնում և համադրվում են միմյանց հետ։ Այս ամենը թույլ է տալիս ընթերցողին համակողմանիորեն հասկանալ խնդիրը։

Հարկ է նշել, որ ընթերցողը մեծ թվով ասոցիացիաներ ունի անվան հետ։ Հատկանշական է, որ ստեղծագործության հեղինակային մեկնաբանությունը չի սահմանափակում ընթերցողին, ուստի մենք հստակ չգիտենք, թե ինչպես վերծանել մեզ հետաքրքրող պատկեր-խորհրդանիշը։

Այդուհանդերձ, հեղինակը հասկանում է «Ամպրոպ» դրամայի վերնագրի իմաստը և փոխաբերական սիմվոլիկան որպես բնական երևույթ, որի սկիզբը ընթերցողը դիտում է առաջին գործողության մեջ։ Իսկ չորրորդում փոթորիկը իմպուլսիվ ուժ է ստանում։

Քաղաքն ապրում է ամպրոպի գալու վախով։ Միայն Կուլիգինը չի վախենում նրանից։ Չէ՞ որ նա միայնակ է արդար կյանք վարում՝ ազնիվ աշխատանքով է հաց վաստակում և այլն։ Նա չի հասկանում քաղաքաբնակների սկզբնական վախը։

Տպավորություն է ստեղծվում, որ ամպրոպի պատկերը բացասական սիմվոլիզմ է կրում։ Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ: Բնական այս երեւույթի դերը պիեսում հուզելն ու թարմացնելն է հասարակական կյանքըև մարդիկ։ Իզուր չէ գրականագետԴոբրոլյուբովը գրել է, որ Կալինով քաղաքը խուլ թագավորություն է, որտեղ ապրում է արատների և լճացման ոգին։ Մարդը հիմար է դարձել, քանի որ չգիտի և չի հասկանում իր սեփական մշակույթը, ինչը նշանակում է, որ նա չգիտի, թե ինչպես պետք է Մարդ լինել:

Ամպրոպի երեւույթը փորձում է քանդել թակարդն ու թափանցել քաղաք։ Բայց այդպիսի մեկ ամպրոպը բավարար չի լինի, ինչպես նաև Կատերինայի մահը։ Երիտասարդ տիկնոջ մահը հանգեցրեց նրան, որ անվճռական ամուսինն առաջին անգամ վարվում է այնպես, ինչպես խիղճն է ասում:

Գետի պատկերը

Ինչպես կռահեցիք, այս ստեղծագործության մեջ ամպրոպի պատկերը թափանցիկ է։ Այսինքն՝ նա մարմնավորվում է ու տարբեր կերպարանքներով ներկայանում ընթերցողի առաջ։ Սակայն դրամայում կա ևս մեկ ոչ պակաս կարևոր կերպար, որը պարունակում է նաև «Ամպրոպ» դրամայի փոխաբերական սիմվոլիկան։

Այժմ մենք սկսում ենք դիտարկել Վոլգա գետի պատկերը: Օստրովսկին այն պատկերել է որպես սահման, որը բաժանում է հակառակ աշխարհները. դաժան թագավորությունԿալինով քաղաքը և ստեղծագործության յուրաքանչյուր հերոսի հորինած իդեալական աշխարհը։ Տիկինը մի քանի անգամ կրկնեց, որ գետը ձգում է ցանկացած գեղեցկությամբ, քանի որ այն հորձանուտ է։ Կաբանիխի ներկայացման մեջ ազատության ենթադրյալ խորհրդանիշը, պարզվում է, մահվան խորհրդանիշ է։

Եզրակացություն

Մենք ուսումնասիրել ենք Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Օստրովսկու աշխատանքը՝ «Ամպրոպ»։ Դրաման գրվել է ռեալիզմի դարաշրջանում, ինչը նշանակում է, որ այն հագեցած է բազմաթիվ իմաստներով ու պատկերներով։

Մենք տեսանք, որ «Ամպրոպ» դրամայի վերնագրի իմաստը և փոխաբերական սիմվոլիկան արդիական է նաև այսօր։ Հեղինակի հմտությունը կայանում է նրանում, որ նա կարողացել է պատկերել ամպրոպի պատկերը տարբեր երեւույթների մեջ։ Բնական երեւույթի օգնությամբ նա ցույց տվեց ռուսական հասարակության բոլոր կողմերը վաղ XIXդար՝ սկսած վայրի սովորույթներից ու վերջացրած հերոսներից յուրաքանչյուրի անձնական դրամայով։

Սիմվոլիզմը Ա.Ն.Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսում
Հեղինակ՝ Օստրովսկի Ա.Ն.
Իրատեսական ուղղության ստեղծագործությունների համար հատկանշական է առարկաներին կամ երևույթներին խորհրդանշական իմաստով օժտելը։ Այս տեխնիկան առաջին անգամ օգտագործեց Ա. Ս. Գրիբոեդովը «Վայ խելքից» կատակերգության մեջ, և դա դարձավ ռեալիզմի ևս մեկ սկզբունք:
Ա.Ն.Օստրովսկին շարունակում է Գրիբոեդովի ավանդույթը և հերոսներին օժտում բնական երևույթների իմաստով, այլ կերպարների խոսքերով և բնապատկերով։ Բայց Օստրովսկու պիեսներն ունեն իրենց յուրահատկությունը՝ պատկերների միջոցով ստեղծագործությունների վերնագրերում դրվում են սիմվոլներ, և, հետևաբար, միայն վերնագրում ներդրված խորհրդանիշի դերը հասկանալով կարող ենք հասկանալ ստեղծագործության ողջ պաթոսը։
Այս թեմայի վերլուծությունը կօգնի մեզ տեսնել «Ամպրոպ» դրամայում սիմվոլների ամբողջությունը և որոշել դրանց նշանակությունն ու դերը պիեսում։
Կարևոր խորհրդանիշներից է Վոլգա գետը և մյուս ափի գյուղական տեսարանը։ Գետը որպես սահման՝ կախված, շատերի համար անտանելի կյանքի ափին, որի վրա կանգնած է պատրիարքական Կալինովը, և ազատ, ուրախ կյանքի միջև՝ մյուս ափին։ Վոլգայի հակառակ ափը կապված է Կատերինայի հետ, Գլխավոր հերոսխաղում է մանկության հետ, կյանքի հետ ամուսնությունից առաջ. Ես քեզ լրիվ չորացրել եմ»։ Կատերինան ցանկանում է ազատվել թուլամորթ ամուսնուց և բռնակալ սկեսուրից, «թռչել» ընտանիքից Դոմոստրոյի սկզբունքներով։ «Ես ասում եմ՝ ինչո՞ւ մարդիկ թռչունների պես չեն թռչում։ Գիտե՞ք, երբեմն ինձ թվում է, թե թռչուն եմ: Երբ կանգնում ես տորուսի վրա, քեզ ձգում են թռչել»,- ասում է Կատերինան Վարվառային: Կատերինան հիշեցնում է թռչուններին՝ որպես ազատության խորհրդանիշ՝ նախքան իրեն ժայռից Վոլգա նետելը. խոտը աճում է, այնքան փափուկ... թռչունները կթռչեն դեպի ծառը, կերգեն, երեխաներին դուրս կհանեն...»:
Գետը խորհրդանշում է նաև փախուստ դեպի ազատություն, բայց պարզվում է, որ սա փախուստ է դեպի մահ։ Իսկ սիրուհու՝ կիսախենթ պառավի խոսքերով, Վոլգան մի հորձանուտ է, որն իր մեջ ներքաշում է գեղեցկությունը. «Այստեղ է տանում գեղեցկությունը։ Ահա, այստեղ, հենց լողավազանում»։
Առաջին անգամ տիկինը հայտնվում է առաջին ամպրոպի առաջ և վախեցնում Կատերինային աղետալի գեղեցկության մասին իր խոսքերով։ Այս խոսքերն ու Կատերինայի մտքում որոտը մարգարեական են դառնում։ Կատերինան ուզում է փախչել տուն ամպրոպից, քանի որ նա տեսնում է Աստծո պատիժը նրա մեջ, բայց միևնույն ժամանակ նա չի վախենում մահից, այլ վախենում է հայտնվել Աստծո առաջ Բորիսի մասին Վարվառայի հետ խոսելուց հետո՝ այս մտքերը համարելով մեղավոր։ Կատերինան շատ կրոնասեր է, բայց փոթորկի այս ընկալումը ավելի շատ հեթանոսական է, քան քրիստոնեական:
Հերոսները տարբեր կերպ են ընկալում փոթորիկը: Օրինակ, Դիկոյը կարծում է, որ ամպրոպը ուղարկվում է Աստծո կողմից որպես պատիժ, որպեսզի մարդիկ հիշեն Աստծուն, այսինքն՝ նա ամպրոպը ընկալում է հեթանոսական ձևով։ Կուլիգինն ասում է, որ ամպրոպը էլեկտրականություն է, բայց սա խորհրդանիշի շատ պարզեցված ըմբռնում է։ Բայց հետո, փոթորիկը շնորհք անվանելով, Կուլիգինը դրանով բացահայտում է քրիստոնեության բարձրագույն պաթոսը:
Հերոսների մենախոսությունների որոշ մոտիվներ ունեն նաև խորհրդանշական նշանակություն. Գործ 3-ում Կուլիգինը ասում է, որ կենցաղային կյանքՔաղաքի հարուստ մարդիկ շատ են տարբերվում հանրությունից. Փականներն ու փակ դարպասները, որոնց հետևում «տնային տնտեսություններն ուտում են սնունդ և բռնաբարում ընտանիքը», գաղտնիության և կեղծավորության խորհրդանիշ են։
Այս մենախոսության մեջ Կուլիգինը դատապարտում է « մութ թագավորությունՄանր բռնակալներ և բռնակալներ, որոնց խորհրդանիշը փակ դարպասի կողպեքն է, որպեսզի ոչ ոք չտեսնի և չդատապարտի նրանց ընտանիքի անդամներին ահաբեկելու համար:
Կուլիգինի և Ֆեկլուշայի մենախոսություններում հնչում է դատարանի մոտիվը. Ֆեկլուշան խոսում է մի դատավարության մասին, որն անարդար է, թեև ուղղափառ: Մյուս կողմից, Կուլիգինը խոսում է Կալի-նովայում վաճառականների միջև դատավարության մասին, սակայն այս դատավարությունը նույնպես չի կարող արդարացի համարվել, քանի որ դատական գործերի առաջացման հիմնական պատճառը նախանձն է, իսկ դատական համակարգում բյուրոկրատիայի պատճառով՝ գործերը։ դուրս են քաշվում, և յուրաքանչյուր վաճառական միայն ուրախ է, որ «Այո, և նա կդառնա մի կոպեկ»: Պիեսում դատարանի մոտիվը խորհրդանշում է «մութ թագավորությունում» տիրող անարդարությունը։
Որոշակի նշանակություն ունեն նաև պատկերասրահի պատերի նկարները, որտեղ բոլորը վազում են ամպրոպի ժամանակ։ Նկարները խորհրդանշում են հասարակության մեջ հնազանդությունը, իսկ «հրեղեն գեհենը» դժոխքն է, որից վախենում է երջանկություն և անկախություն փնտրող Կատերինան և չի վախենում Կաբանիխից, քանի որ տնից դուրս նա հարգված քրիստոնյա է և ոչ։ վախենում է Աստծո դատաստանից.
Տիխոնի վերջին խոսքերը մեկ այլ իմաստ ունեն. «Լավ քեզ, Կատյա: Իսկ ինչո՞ւ մնացի աշխարհում ու տառապեցի»։
Իմաստն այն է, որ Կատերինան, մահվան միջոցով, ազատություն է ձեռք բերել մեզ անծանոթ աշխարհում, և Տիխոնը երբեք այնքան մտքի և բնավորության ուժ չի ունենա, որպեսզի կռվի մոր հետ, կամ էլ վերջ դնի իր կյանքին, քանի որ նա կամազուրկ է և թույլ... կամեցել է.
Ամփոփելով ասվածը՝ կարելի է ասել, որ ներկայացման մեջ շատ կարևոր է սիմվոլիզմի դերը։
Հերոսների երևույթներին, առարկաներին, լանդշաֆտին, բառերին այլ, ավելի խորը իմաստ տալով, Օստրովսկին ցանկացել է ցույց տալ, թե որքան լուրջ հակամարտություն է եղել այն ժամանակ ոչ միայն նրանցից յուրաքանչյուրի միջև, այլև դրանց ներսում։

1. Ամպրոպի պատկերը. ժամանակը ներկայացման մեջ:
2. Կատերինայի երազանքներն ու աշխարհի վերջի խորհրդանշական պատկերները.
3. Հերոս-խորհրդանիշներ՝ վայրի և վարազ:

Պիեսում մենք նաև մեկ այլ վերաբերմունք ենք գտնում փոթորկի նկատմամբ, այն վախի նկատմամբ, որն իբր պետք է առաջացնի։ «Ես չեմ վախենում», - ասում են Վարվարան և գյուտարար Կուլիգինը: Ամպրոպի նկատմամբ վերաբերմունքը բնութագրում է նաև խաղի այս կամ այն կերպարի փոխազդեցությունը ժամանակի հետ։ Վայրի, կաբանիխները և նրանք, ովքեր կիսում են ամպրոպի իրենց տեսակետը որպես դրախտային դժգոհության դրսևորում, իհարկե, անքակտելիորեն կապված են անցյալի հետ: Կատերինայի ներքին հակամարտությունը գալիս է նրանից, որ նա ի վիճակի չէ կամ կոտրել անցյալը մարող գաղափարները, կամ անխախտ մաքրության մեջ պահել Դոմոստրոյի պատվիրանները: Այսպիսով, նա գտնվում է ներկայի այն կետում, հակասական, կրիտիկական ժամանակաշրջանում, երբ մարդը պետք է ընտրի, թե ինչպես վարվի: Վարվարան և Կուլիգինը նայում են ապագային: Վարվառայի ճակատագրում դա ընդգծվում է նրանով, որ նա թողնում է իր հայրենի տունը, որտեղ ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ է, գրեթե ինչպես ժողովրդական բանահյուսության հերոսները, որոնք ճանապարհ են ընկնում երջանկության որոնման մեջ, իսկ Կուլիգինը անընդհատ գիտական որոնումների մեջ է:

Ա.Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի վերնագրի իմաստը.

Դասի նպատակը :

Հետևել ամպրոպի փոխաբերության իրագործմանը նրա պատկերի միջոցով (հասարակության փոթորկոտ վիճակ,

ամպրոպ մարդկանց հոգիներում);

Օգնեք ուսանողներին նախապատրաստվել «Անվան իմաստը ...» մանրանկարչական շարադրությանը;

Բարձրացնել հետաքրքրությունը Ն.Օստրովսկու աշխատանքի նկատմամբ

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ

Իսկ ինչպե՞ս եք բաց թողել պաստառի ամպրոպը։ Ի վերջո, նա նույնպես կերպար է։

Մենք չենք ընտրի անունը. ի՞նչ է սա նշանակում: Սա նշանակում է, որ պիեսի գաղափարը պարզ չէ. որ սյուժեն պատշաճ կերպով լուսաբանված չէ... որ բեմադրության գոյությունն արդարացված չէ. ինչու է գրվել, ի՞նչ է ուզում ասել հեղինակը.

(Ա.Ն. Օստրովսկի)

I. Կազմակերպչական պահ. Թեմայի հաղորդագրություն.

– Կարդացեք դասի թեման: Ինչի՞ մասին ենք խոսելու։

II. Աշխատեք էպիգրաֆների հետ

Որո՞նք են հիմնական բառերը դասի թեմայի ձևակերպման մեջ: (Ամպրոպը կերպար է:) Այսպիսով, մենք կխոսենք ամպրոպի մասին որպես գործող անձխաղում. Սա բավարար չէ։ Ի՞նչ է ուզում ասել հեղինակը. (Ամպրոպ - գաղափար - սյուժե):

III. Նպատակի կարգավորում.

Այսպիսով, պետք է պարզել, թե որն է պիեսի վերնագրի իմաստը. սովորել վերլուծել դրամատիկ տեքստը; պատրաստվել Ա.Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի վերնագրի իմաստը ստեղծագործությանը:

– Որտեղի՞ց սկսենք խոսակցությունը: («Ամպրոպ» բառի սահմանումից)

Ի.Յ. « Խոսենք իմաստի մասին

1. Անհատական հաղորդագրություն

– Ի՞նչ է նշանակում «ամպրոպ» բառը ըստ V.I.Dal-ի բառարանի: (Վախ, աղմուկ, անհանգստություն, անհանգստություն, ջախջախում, ամպրոպ, բնական երևույթ, սպառնալիք, սպառնալիք, ողբերգություն, մաքրում):

– Ի՞նչ իմաստով է «ամպրոպը» հայտնվում ներկայացման մեջ։ (Առաջին իմաստով՝ «սպառնալիք», «ահաբեկում», «հայհոյանք»):

2 . «Եկեք հետեւություններ անենք». Խմբային աշխատանք.

1 խումբ

– Ի՞նչ պատկերներ են կապված ցուցադրության մեջ ամպրոպի փոխաբերության հետ: (Գրեթե բոլոր դերասանները):

– «Ամպրոպ» բառի ո՞ր իմաստն է գերակշռում ցուցադրության մեջ: (Վախ, սպառնալիք, սպառնալիք):

Եզրակացություն թիվ 1.Բոլորը ցուցադրություն կապված «ամպրոպ» բառի իմաստի հետ։ Օստրովսկին համընդհանուր գիտակցում է ամպրոպի փոխաբերությունը։

2 խումբ

– Դրամայի ո՞ր պատկերներն են խորհրդանշում փոթորիկը ներքևից: (Վայրի, Կաբանովա):

– Ի՞նչ է Վայրիի փոթորիկը: (Փող - իշխանություն - վախ):

– Ո՞րն է Կաբանովայի ամպրոպը: (Փող - իշխանություն բարեպաշտության քողի տակ - վախ):

Եզրակացություն թիվ 2. Կալինովիտների համար ամպրոպը «վերևից» և «ներքևից» է: Վերևից՝ Աստծո պատիժը, ներքևից՝ տիրոջ իշխանությունն ու փողը:

3 խումբ

– Ինչո՞ւ է նրանց պետք վախը հասարակության մեջ: (Պահպանեք իշխանությունը):

– Արդյո՞ք միայն Դիկոյն ու Կաբանովան են հարբած իշխանությունից։ (Վերանայեք մենախոսությունը

Կուլիգինը 1-ին գործողության մեջ):

Եզրակացություն թիվ 3. «Վայրի մարտիկ»-ի նպատակը ուժով անօրինական հարբեցումն է: Կաբանովան բռնակալության ավելի բարդ տարբերակ է. դրա նպատակը օրինական արբեցումն է իշխանությունից (բարեպաշտության քողի տակ):

4 խումբ

– Ե՞րբ է ամպրոպը հայտնվում որպես բնական երևույթ: (Առաջին ակտի վերջում):

– Նկատի առեք այս տեսարանի իմաստը։ Ինչո՞ւ Օստրովսկին ներկայացրեց կիսախենթ տիկնոջը. Ո՞ւմ է նա դիմում. Ի՞նչ է մարգարեանում: Ո՞րն է նրա մարգարեության հիմքը: («Ես մեղանչել եմ իմ ամբողջ կյանքում փոքր տարիքից»):

– Ինչպիսի՞ն է Վարվառայի արձագանքը իր հիստերիկությանը: (Ժպտում է.)

– Ինչպիսի՞ն է Քեթրինի արձագանքը: («Ես մահու չափ վախենում եմ…»)

Եզրակացություն թիվ 4. Օստրովսկին մանրամասն շարադրությամբ պետք է ցույց տար, որ վաճառական քաղաքի կարգը, որի արմատները հին հավատացյալներն են, հենվում է վախի վրա:

Վարազի պաշարման պատերազմը, ինչպես վայրի բնության սրընթաց հարձակումները, գալիս է անորոշությունից և անհանգստությունից: Դիկի տագնապը մշուշոտ է ու անգիտակից, Կաբանիխի վախը՝ գիտակցված ու հեռատես՝ ինչ-որ բան լավ չի ընթանում, ինչ-որ բան կոտրված է իշխանության ու ենթակայության մեխանիզմում։

Այսպիսով, ամպրոպի փոխաբերությունը՝ վախ, արբեցում ուժով, սպառնալիք, սպառնալիք, անցնում է ամբողջ ցուցադրության միջով:

Խումբ 5

– Ի՞նչն է վախեցնում Քեթրինին: (Մահը ձեզ կգտնի մեղավոր, չար մտքերով):

– Ինչպե՞ս կարող եք հաստատել, որ հեղինակը այս տեսարանը սահմանել է որպես սյուժե: (Ամպրոպի ձայները 2 անգամ են հնչում: Կատերինայի վախն ավելի է ուժեղանում):

Այսպիսով, մեջ ակնագնդիկներ գործողությունը ներառում էր ամպրոպ.

Եզրակացություն թիվ 5. Վարվառան առողջ բանականություն ունի, հեգնանքով է ընդունում դարավոր ավանդույթներ. Սա նրա պաշտպանությունն է: Բարբարային հարկավոր է հաշվարկ և ողջախոհություն վախի դեմ: Կատերինան ունի հաշվարկի և ողջախոհության իսպառ բացակայություն, զգացմունքայնության բարձրացում:

3. «Դժբախտություններ, բայց ոչ տակառից».

Հարցերի 1 բլոկ:

– Ինչ ցնցում ապրեց Կատերինան Տիխոնի հրաժեշտի տեսարանում՝ մեկնելուց առաջ

Մոսկվա՞ (Ցնցված է նվաստացումից):

– Ապացուցեք դա տեքստով։ Ուշադրություն դարձրեք դիտողություններին (Դ.2, յավլ. 3,4.)

– “ կանխագուշակել վատ արդյունքը» սա «ամպրոպ» բառի մեկ այլ իմաստ է: Ինչպես է այս արժեքը

խաղացել է այս տեսարանում?

– “ Տիշա, մի գնա…» - «Դե, ինձ քեզ հետ տար…» - «Հայրեր, ես մեռնում եմ…» - «…վերցրու

երդում ...» (D. 2, yavl.4.)

– Կարո՞ղ է Տիխոնը պաշտպանել Կատերինային: Դոմոստրոյի ո՞ր նորմերն է խախտում Կատերինան։

(Նետվում է Տիխոնի վզին: - Նա չի ոռնում. «Ի՞նչ կա, որ մարդիկ ծիծաղում են»):

Հարցերի 2 բլոկ:

– Ինչպե՞ս է ամպրոպի փոխաբերությունը ներխուժում Կատերինայի մենախոսության մեջ հրաժեշտի տեսարանից հետո:

(«…նա ջախջախեց ինձ…») Վերլուծի՛ր Կատերինայի մենախոսությունը (D.2, yavl.4):

– Ինչպե՞ս է Կուդրյաշը զգուշացնում Բորիսին Կատերինայի հնարավոր մահվան մասին: («Միայն կանայք

փակ նստած»։ «Այսպիսով, դուք ցանկանում եք ամբողջովին կործանել նրան»: - «Կուտեն, կքշեն դագաղի մեջ»:)

Ներս է ներխուժում դագաղի թեման՝ գերեզմանը, որն այսուհետ ավելի ուժեղ է հնչում։

– Կարո՞ղ է Բորիսը պաշտպանել Կատերինային: Ո՞վ է փորձում պաշտպանել հերոսուհուն: (Կուլիգին.)

– Ինչպե՞ս: (Առաջարկում է կայծակ տեղադրել):

– Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ է Դիկայը այդքան զայրացել Կուլիգինի հետ զրույցում

շանթարգել? («Ամպրոպը մեզ ուղարկվում է որպես պատիժ ...»)

Կայծակնային գավազանն ընդդեմ վայրի ինքնին: Նրանք զգում են Աստծո վախը հենց Վայրիի առաջ, վախենում են պատժից հենց Վայրիից: Կաբանիխին նույն դերն ունի. Պոկվելով նրանից՝ Տիխոնն ուրախանում է, որ նրա վրա «երկու շաբաթ ամպրոպ չի լինի»։ Բռնակալությունը կապված է սեփական իշխանության հանդեպ վախի հետ, ուստի այն պահանջում է մշտական հաստատում և փորձարկում:

Հարցերի 3 բլոկ:

– Ե՞րբ է երկրորդ անգամ ամպրոպը ներխուժում պիես՝ որպես բնական երևույթ: Վերլուծե՛ք սա

տեսարան. Գտեք ներկաների վախեցնող, նախազգուշացնող արտահայտություններ («ամպրոպ

իզուր չի անցնի», «... սողում է, գլխարկով ծածկված»):

– Ինչո՞ւ է Կատերինան թաքնվում գոռալով, երբ հայտնվում է տիրուհին։

– Ո՞ւմ է դիմում խենթ տիկինը. Գտեք վախեցնող, առանցքային արտահայտություններ տիկնոջ ելույթում («... դուք չեք ուզում մեռնել ...» - «... Գեղեցկությունն ի վերջո մահ է…» - «... գեղեցկությամբ լողավազանի մեջ . ..» - «... դու չես կարող Աստծուն թողնել ...»):

– Անվանե՛ք այն հանգամանքները, որոնք ուժեղացնում են Կատերինայի հոգու ողբերգությունը և տանում դեպի ճանաչման։ (Ներկաների զրույցները, խենթ տիկինը իր մարգարեությամբ, հրեղեն բորենին):

Իսկ Կատերինայի խոստովանությունը հնչում է ամպրոպի նման.

Կատերինայի համար ամպրոպը (ինչպես նաև կալինովիտների համար) հիմար վախ չէ, այլ հիշեցում է մարդուն պատասխանատվության ենթարկելու բարության և ճշմարտության բարձրագույն ուժերին: «... դրախտային փոթորիկը ... միայն բարոյական փոթորիկի հետ է ներդաշնակվում նույնիսկ ավելի սարսափելի. Իսկ սկեսուրը ամպրոպ է, իսկ հանցագործության գիտակցությունը՝ ամպրոպ։ (Մ. Պիսարև.)

Այսպիսով, կլիմայական տեսարանում նույնպես ամպրոպ է։

Փոթորիկը մաքրում է բերում։ Կատերինայի մահը, ինչպես ամպրոպի ալիքը, կայծակնային արտանետումը, բերում է մաքրում. անհատականության զարթոնքի զգացում և նոր վերաբերմունք աշխարհի նկատմամբ:

Հարցերի 4 բլոկ:

– Հերոսներից ո՞րում Կատերինայի մահվան ազդեցությամբ անհատականություն է արթնանում։ (Վառվառան և Կուդրյաշը փախան: - Տիխոնն առաջին անգամ հրապարակավ մեղադրում է մորը. «դու փչացրեցիր նրան»: - Կուլիգին. »)

Այսպիսով, Ա.Ն. Օստրովսկին պիեսում համընդհանուր գիտակցեց ամպրոպի փոխաբերությունը։ Պիեսի վերնագիրը պատկեր է, որը խորհրդանշում է ոչ միայն բնության տարերային ուժը, այլև հասարակության փոթորկոտ վիճակը, փոթորիկ մարդկանց հոգիներում։ Փոթորիկը անցնում է կոմպոզիցիայի բոլոր տարրերով (սյուժեի բոլոր կարևոր պահերը կապված են փոթորկի պատկերի հետ)։ Օստրովսկին օգտագործել է «ամպրոպ» բառի բոլոր իմաստները, որոնք նշված են Վ.Դալի բառարանում:

- Ինչո՞ւ փնտրեցինք Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի վերնագրի իմաստը։

Y. Պլան կազմելը:

Ներածության, թեզի, եզրակացության համատեղ ձևակերպում, և երեխաները հիմնականում աշխատում են տանը:

Նմուշ պլան.

I. «Ամպրոպ» բառի իմաստն ըստ Վ.Դալի բառարանի.

II. Օստրովսկին իր դրամայում համընդհանուր կերպով գիտակցում է ամպրոպի փոխաբերությունը։

1. Վայրի և Կաբանիխա - «ամպրոպ» կալինովիտների համար, բռնակալության օրինակ:

2. Դժբախտության կանխազգացում և Կատերինայի վախը ամպրոպի առաջին ծափից հետո։

3. Կատերինան ցնցված է Մոսկվա մեկնելուց առաջ Տիխոնի հրաժեշտի տեսարանում տեղի ունեցած նվաստացումից։

4. Կուլիգինն առաջարկում է կայծակ տեղադրել։

5. Ամպրոպի ֆոնին Կատերինան խոստովանում է դավաճանությունը։

6. Կատերինան «ներքին ամպրոպի», «խղճի ամպրոպի» զոհ է։