Աստաֆիևի վեպը տխուր դետեկտիվ պատմություն է։ Վ.Աստաֆիևի «դաժան» ռեալիզմը (հիմնված «Տխուր դետեկտիվը» պատմվածքի վրա). դեր մոդել

«Աստաֆիևն այնպիսի արյունահոսող գծեր, կտորներ դրեց, այնպիսի անողոքությամբ, որ ակամա արձագանքը երես թեքելն է, մոռանալը, չիմանալը: Չի կարելի, շոկ է պետք: Դուք չեք կարող արթնանալ առանց դրա»

Միխայիլ Դուդին.

Գրականությունը միշտ վառ է արձագանքում հասարակության փոփոխություններին։ Յոթանասունականներին Վ.Շուկշինը, երբ մեզ ամաչում էին պարկեշտություն, խիղճ, բարություն, ասում էր. «Բարոյականությունը ճշմարտություն է»։ Եվս տասը տարի պահանջվեց, որպեսզի հայտնվեն այնպիսի գրքեր, ինչպիսիք են Դուդինցևի «Սպիտակ հագուստը». Տխուր դետեկտիվԱստաֆիև, «Կրակ» Ռասպուտին.

Գրողները դառը ճշմարտությունն են ասում միլիոնավոր մարդկանց. Ինչպե՞ս ապրել: Ինչ մարդկանց հետ գնալ: Սոշնինի նմանների հետ, թե՞ դեմ. Հիմա մարդը որոշված է իր կամքով և ցանկությամբ՝ բացահայտ լինել նրանց հետ, ովքեր դուրս են գալիս բաց դաշտ, կռվում են, լցնում են խորդուբորդները, բայց մնում են մարդ։

«Տխուր դետեկտիվի» ստեղծման ամսաթիվը. 1983 - 1985 թթ. Այս վեպը տարբերվում է բոլորից։ Նրա մասին իմացած հրատարակիչները շտապում էին։ «Գնանք»,- ասացին նրանք։ Եվ այդպես էլ եղավ, վեպը տպագրվեց արագ՝ երեք շաբաթում։ Եվ այնուամենայնիվ, իզուր, ես այդքան արագ հրաժարվեցի վեպից։ Այս գրքի հետ պետք էր եւս մեկ տարի պառկել։ Հանգստանալ. Բայց կյանքի հանգամանքներն ու ինքնին կյանքի հանգամանքները պահանջում էին, որ ես արագ հանձնեմ այս ստեղծագործությունը ընթերցողների դատին։

Դետեկտիվը կոշտ էր, խիտ։ Որոշ տեղերում ես գործել եմ ուղղակիորեն, տեղեկատվական, լավ պատրաստված ընթերցողի հույսով: Նրա ինչի՞ն է պետք տեղեկություն, որ արևը ծագում էր, մայրամուտը փայլում էր, թռչունները երգում էին, տերևները շարժվում էին: Այս ամենը այնքան լավ է գրված մեր գրականության մեջ։ Եվ բանի ոգին սա չէր պահանջում։

Կարծիքները տարբեր են. Որոշ ընթերցողներ, նրանց փոքրամասնությունը, կատաղած են, զայրացած։ Մյուսները գրում են. Բայց սրանք ծաղիկներ են: Հիմա կպատմեմ հատապտուղների մասին։ Դատելով ակնարկներից՝ վեպը հայտնվել է լավագույն տասնյակում։

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Պետրենկո Վ.Մ. Ռուսերենի ուսուցիչ

Լեզու և գրականություն ՄԲՈՒ թիվ 1 միջնակարգ դպրոց

Ազովսկայա Սևերսկի շրջան

ՎԵՊ ԴԱՍ

Վ.Պ.Աստաֆիևա «Տխուր դետեկտիվ»

Դիզայն՝ V.P.-ի դիմանկարը Աստաֆիև; երկու հայտարարություն վեպի մասին.

«Վեպում ամբողջ կյանքը կեղտ է, ամեն ինչ ներկված է սև ներկերով»

Ընթերցողի նամակից

«Աստաֆիևն այնպիսի արյունահոսող գծեր, կտորներ դրեց, այնպիսի անողոքությամբ դրեց, որ ակամա արձագանքը երես թեքելն է, մոռանալը, չիմանալը: Չի կարելի, շոկ է պետք: Դուք չեք կարող արթնանալ առանց դրա»

Միխայիլ Դուդին.

Դասի համար ուսանողներին տրվում են հետևյալ հարցերը.

Ո՞վ է Լ.Սոշնինը` ճշմարտության մարտիկ, թե հավերժ պարտվող:
Չարը շատ դեմքեր ունի. Ցույց տալ օրինակով.
Ինչպե՞ս է բացահայտվում վեպում մանկության և մայրության թեման: Ինչ կերպարներով

Նա կապվա՞ծ է:

Սոշնինը լավատես է? Արդյո՞ք դա միայնակ է:
Ո՞ւմ գնահատականն է ձեզ ավելի մոտ վեպի՝ ընթերցողի նամակը, թե՞ Մ.Դուդինի հայտարարությունը:

Ինչո՞ւ։

Առաջին աշակերտ.

Գրականությունը միշտ վառ է արձագանքում հասարակության փոփոխություններին։ Յոթանասունականներին Վ.Շուկշինը, երբ մեզ ամաչում էին պարկեշտություն, խիղճ, բարություն, ասում էր. «Բարոյականությունը ճշմարտություն է»։ Եվս տասը տարի պահանջվեց, որպեսզի հայտնվեն այնպիսի գրքեր, ինչպիսիք են Դուդինցևի «Սպիտակ հագուստը», Աստաֆիևի «Տխուր դետեկտիվը» և Ռասպուտինի կրակը:

Երկրորդ ուսանող.

Ի՞նչ է ճշմարտությունը: Աստաֆևն ասել է. «Ճշմարտությունը մարդու ամենաբնական վիճակն է, այն չի կարելի բղավել, չհառաչել, չբղավել, թեև ցանկացած լացի, ցանկացած հառաչանքի, երգի, լացի մեջ նա հառաչում է, լացում, ծիծաղում, մեռնում և մեռնում է։ ծնված, և նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դուք սովորաբար ստում եք ինքներդ ձեզ կամ ուրիշներին, դա նույնպես ճիշտ է, և ամենասարսափելի մարդասպանը, գողը, հիմար շեֆը, խորամանկ և դավաճան հրամանատարը, այս ամենը ճիշտ է, երբեմն անհարմար, զզվելի: Եվ երբ մեծ պոժտը հառաչելով կանչեց. «Երկրի վրա ճշմարտություն չկա. Բայց ճշմարտություն չկա, և այն ավելի բարձր է», - նա չձևացրեց, նա խոսեց ավելի բարձր արդարության մասին, այն ճշմարտության մասին, որը մարդիկ ընկալում են տանջանքների մեջ և, փորձելով հասնել դրա բարձունքներին, կոտրվում են, մեռնում, կոտրում են իրենց անձնական ճակատագրերը, բայց, ինչպես ալպինիստները, նրանք բարձրանում և բարձրանում են թափանցիկ ժայռի վրա: Ճշմարտության ըմբռնումը մարդկային կյանքի բարձրագույն նպատակն է»։

Առաջին աշակերտ (մեջբերումներ Վ. Աստաֆիևի հետ հին հարցազրույցից).

«Իմ վերջին բաները զայրացա՞ն, մաղձոտ: Ոչ, ես երբեք չար չեմ եղել։ Նույնիսկ ձեր կյանքի ամենավատ պահին: Բայց ես էլ չեմ կարող գեղեցիկ լինել: Հոգնել եմ ծաղիկների մասին գրելուց, հոգնել եմ երգող թռչուններից: Այնքան էր երգում, որ ոչ եգիպտացորեն կար, ոչ արտույտ, ոչ լոր։ Բոլորը թունավորվել են։ Մնացին ագռավներն ու կաչաղակները։

Երկրորդ ուսանող.

ուսուցիչ (ներածություն)):

«Լեոնիդ Սոշնինը տուն է վերադարձել ամենավատ տրամադրությամբ։ Ու թեև գնալը հեռու էր, գրեթե մինչև քաղաքի ծայրամասերը, մինչև երկաթուղային գյուղը, նա ավտոբուս չբարձրացավ, թող ցավի վիրավոր ոտքը, բայց քայլելը կհանգստացնի նրան, և նա կմտածի ամեն ինչի մասին և կորոշի. այն, ինչ նրան ասել են հրատարակչությունում, մտածիր և դատիր, թե ինչպես ապրել և ինչ անել:

Հարց: Այսպիսով, ո՞վ է Լ.Սոշնինը. (Կարելի է ասել, որ երկուսն էլ եղել են։ Չէ՞ որ կինը լքել է նրան, երկու անգամ կրակել են։

Բայց նա մարտիկ է։ Նույնիսկ հրատարակչություն իր առաջին այցելությունից հետո, մադամ Սիրոկվասովայի հետ զրույցից հետո, նա հավատով հեռանում է. «Այո, հիմար նրա հետ: Դե, հիմար! Դե, մի օր կհեռացնեն»։

Հարց: Գիրքը վերաբերում է չարի թեմային: Բայց չարը շատ դեմքեր ունի։ Ինչ-որ ակնհայտ, թաքնված բան կա. Սա վերաբերում է, այսպես կոչված, զգուշավոր մարդկանց։ Ցույց տալ օրինակներ. (Սկեսուրը՝ Սոշնինը, Ֆ. Լեբեդան, կինը՝ Թամարկան, Դոբչինսկին և Բոբչինսկին)։

Առաջին աշակերտ.

Դեռևս 1974 թ. Երբ լույս տեսավ «Թագավորը ձուկ է» գիրքը, Աստաֆիևն արտահայտեց իր վերաբերմունքը երեխաների նկատմամբ։ Ահա. «Երեխաներ. Բայց չէ՞ որ մի օր նրանք կմնան մենակ, իրենց հետ։ Եվ այս ամենագեղեցիկ և ահեղ աշխարհի հետ ոչ ես, ոչ էլ որևէ մեկը չենք կարողանա ջերմացնել և պաշտպանել նրանց: Մենք հաճախ ասում ենք՝ երեխաները երջանկություն են, երեխաները՝ ուրախություն, երեխաները՝ լույս։ Բայց երեխաները նաև մեր տանջանքն են։ Մեր հավերժական անհանգստությունը. Երեխաները մեր դատողությունն են աշխարհի նկատմամբ, մեր հայելին, որի մեջ տեսանելի է խիղճը, խելքը, ազնվությունը: Երեխաները կարող են փակվել մեզ հետ, մենք երբեք չենք անում նրանց հետ: Եվ ևս մեկ բան՝ ինչ էլ որ լինեն՝ մեծ, խելացի, ուժեղ, նրանք միշտ մեր պաշտպանության կարիքն ունեն։ Իսկ դուք ի՞նչ եք կարծում՝ շուտով մեռնել, ո՞վ կընդունի նրանց։ Ո՞վ կհասկանա. Ներե՞լ: Ախ, եթե հնարավոր լիներ երեխաներին թողնել հանգիստ սրտով, հանգիստ աշխարհում։

Հարց: Ո՞ր կերպարներն են առնչվում մանկության թեմային: (Մորաքույր Գրանյա, մորաքույր Լիինա, Տուտիշիխա, Յուլիայի մայրը):

«Մայրս հաճախ հիվանդ էր, նրա համար անհնար էր ծննդաբերել, և ծննդաբերության օգնությամբ նա այնքան հույս ուներ ապաքինվել և ապաքինվել, որ ամեն տարի սկսեց ամուսնու և առանց ամուսնու գնալ հանգստավայրեր, և մի օր. նա չվերադարձավ»։ (Ուսանողի ելույթը):

Առաջին աշակերտ.

«Բնությունը մեր մեջ դրել է մարդկանց գրավչության բնազդը: Ընտանիք. Իսկ վեպի վերջում Աստաֆիևն ընդգծում է այս միտքը՝ ԱՄՈՒՍԻՆ և ԿԻՆԸ.

«Իրենց ծնողներից է, որ իրենց կյանքով ու բնավորությամբ մարդիկ հանձնվում են միմյանց, իսկ ընտանիքում նրանք միասին պետք է գերեզման գնան։ Հոգին հանգստանում է միայն այն ժամանակ, երբ կերպարը հանգստանում է, իսկ որտե՞ղ, եթե ոչ տանը, կարող է ամբողջ մարդն իրեն կոտրել տարբեր ծառայությունների ու գործերի մեջ։

Եվ Սոշնինը հանգիստ վեր է կենում, գնում է սեղանի մոտ, նրա առջև մաքուր թղթի թերթիկ է:

Հարց: Սոշնինը լավատես է? Արդյո՞ք դա միայնակ է: (Գրքի առաջին էջերից մինչև վեպի վերջին էջերը մենք տեսնում ենք, որ Սոշնինը լավատես է, և որ նրա հետ են ընկերները՝ Լավրյան՝ կազակ, քեռի փաշան և կինը՝ Լերկան, ով հորից ժառանգել է հատկանիշը. հուսալիություն - չթողնել մարդուն դժվար պահերին):

Լեոնիդ Սոշնինի հոգու համար դժվար է. Բայց մենք պետք է ապրենք՝ չնայած «ցավոտ» օրերին։

Լեոնիդ Սոշնինի «Աքիլլեսի սիրտը»... Շատ խոցելի, հիվանդ, երբեմն հուսահատ, բայց պայքարող։)

Այսպիսով, ի՞նչ է կատարվում մեզ հետ:

«Նա հասկանում էր, որ, ի թիվս այլ անհասկանալի բաների և երևույթների, պետք է ըմբռնի մի անհասանելի բան, որը ոչ ոք դեռ ամբողջությամբ չի հասկացել և բացատրել ոչ ոքի կողմից, այսպես կոչված, ռուսական բնավորությունը, ռուսական հոգին: Եվ հարկ կլինի առաջին հերթին ինքն իրեն ապացուցել ու պարզել սպիտակ թղթի վրա, իսկ դրա վրա ամեն ինչ երևում է, մերկ լինել մինչև կաշին, թաքուն անհրապույր վայրեր։

Միգուցե նա ի վերջո գոնե ինքն իրեն կբացատրի, թե ինչու է ռուս ժողովուրդը հավերժ կարեկից գերիների նկատմամբ և հաճախ անտարբեր է իր, իր հարևանների, աշխատանքի և պատերազմի հաշմանդամների նկատմամբ։ Մենք պատրաստ ենք վերջին կտորը տալ դատապարտյալին ու արյունագրին, խլել ոստիկաններից չարամիտ խուլիգանին ու ատել սենյակակցին, որ մոռացել է անջատել զուգարանի լույսը։ Նման սրտացավ ժողովրդի մեջ հանցագործն ապրում է ազատ, համարձակ, հարմարավետ, և նա վաղուց այսպես է ապրում Ռուսաստանում։

Ահա թե ինչպես են անընդհատ տանջում Սոշնինի ծանր մտքերը. Ե՞րբ թույլ տվեցինք, որ չարը թափանցի: Որտեղի՞ց է դա գալիս մեր մեջ:

Վ.Պ.Աստաֆիևը գրող է, ում ստեղծագործություններն արտացոլում են 20-րդ դարի մարդկանց կյանքը: Աստաֆիևը մարդ է, ով գիտի և մոտ է մեր երբեմն դժվար կյանքի բոլոր խնդիրներին։ Վիկտոր Պետրովիչը պատերազմի միջով անցել է որպես շարքային, նա գիտի հետպատերազմյան կյանքի բոլոր դժվարությունները։ Կարծում եմ, որ նա իր իմաստությամբ և փորձառությամբ պատկանում է այն մարդկանց, որոնց խորհուրդներն ու պատվերները ոչ միայն պետք է ականջալուր լինել, այլև փորձել կատարել։ Բայց Աստաֆիևը մարգարեի դեր չի կատարում, նա պարզապես գրում է այն մասին, թե ինչն է իրեն հարազատ և անհանգստացնում։
Չնայած Վիկտոր Պետրովիչի ստեղծագործությունները պատկանում են ժամանակակից ռուս գրականությանը, այն խնդիրները, որոնք նրանք հաճախ բարձրացնում են, ավելի քան հազար տարվա վաղեմություն ունեն: Բարու և չարի, պատժի և արդարության հավերժական հարցերը վաղուց ստիպել են մարդուն փնտրել դրանց պատասխանները: Բայց սա շատ դժվար գործ էր, քանի որ պատասխանները հենց մարդու մեջ են, իսկ բարին ու չարը, ազնվությունն ու անպատվությունը միահյուսված են մեր մեջ։ Ունենալով հոգի, մենք հաճախ անտարբեր ենք։ Մենք բոլորս սիրտ ունենք, բայց մեզ հաճախ անվանում են անսիրտ:
Աստաֆիևի «Տխուր դետեկտիվը» վեպը բարձրացնում է հանցագործության, պատժի և արդարության հաղթանակի խնդիրները։ Վեպի թեման ներկայիս մտավորականությունն ու ներկայիս ժողովուրդն է։ Ստեղծագործությունը պատմում է երկու փոքր քաղաքների՝ Վեյսկի և Հայլովսկայի կյանքի, դրանցում ապրող մարդկանց, ժամանակակից սովորույթների մասին։ Փոքր քաղաքների մասին խոսելիս մտքում առաջանում է մի անաղմուկ, խաղաղ վայրի պատկեր, որտեղ ուրախությամբ լի կյանքը հոսում է դանդաղ, առանց հատուկ արտակարգ իրավիճակների։ Հոգու մեջ խաղաղության զգացում կա։ Բայց նա, ով այդպես է կարծում, սխալվում է։ Փաստորեն, կյանքը Վեյսկում և Խայլովսկում հոսում է փոթորկոտ հոսքով։ Երիտասարդներ, այնքան հարբած, որ մարդը վերածվում է
վերածվում է կենդանու, բռնաբարում են մորը հարմար կնոջը, իսկ ծնողները երեխային մեկ շաբաթով թողնում են բնակարանում փակված։ Այս բոլոր նկարները, որոնք նկարագրել է Աստաֆևը, սարսափեցնում են ընթերցողին։ Սարսափելի և սողացող է դառնում այն մտքից, որ անհետանում են ազնվություն, պարկեշտություն և սեր հասկացությունները: Այս դեպքերի ամփոփման ձևով նկարագրությունը, իմ կարծիքով, կարևոր է գեղարվեստական հատկանիշ. Ամեն օր լսելով զանազան միջադեպերի մասին՝ երբեմն ուշադրություն չենք դարձնում, բայց վեպում հավաքված՝ ստիպում են հանել վարդագույն ակնոցն ու հասկանալ՝ եթե դա քեզ հետ չի եղել, չի նշանակում, որ դա չի վերաբերում. դու. Վեպը ստիպում է մտածել քո արարքների մասին, հետ նայել ու տեսնել, թե ինչ ես արել այս տարիների ընթացքում։ Կարդալուց հետո դուք ինքներդ ձեզ հարց եք տալիս. «Ի՞նչ լավ և լավ եմ արել: Նկատե՞լ եմ, երբ կողքիս մարդն իրեն վատ է զգում: Դուք սկսում եք մտածել այն մասին, որ անտարբերությունը նույնքան չար է, որքան դաժանությունը։ Կարծում եմ, որ այս հարցերի պատասխանները գտնելը աշխատանքի նպատակն է։ «Տխուր դետեկտիվը» վեպում Աստաֆիևը ստեղծել է պատկերների մի ամբողջ համակարգ։ Հեղինակը ընթերցողին ծանոթացնում է ստեղծագործության յուրաքանչյուր հերոսի հետ՝ խոսելով նրա կյանքի մասին։ Գլխավոր հերոսը ոստիկան Լեոնիդ Սոշնինն է։ Նա՝ քառասունամյա տղամարդը, ով մի քանի վնասվածքներ է ստացել ծառայության ընթացքում, պետք է թոշակի անցնի։ Վաստակած հանգստի գնալով՝ նա սկսում է գրել՝ փորձելով պարզել, թե որտեղ է մարդու մեջ այդքան զայրույթն ու դաժանությունը։ Որտե՞ղ է նա պահում նրան: Ինչո՞ւ է այս դաժանության հետ մեկտեղ ռուս ժողովուրդը խղճում գերիներին և անտարբերություն ունի իր, իր հարևանի, պատերազմի և աշխատանքի հաշմանդամի նկատմամբ։ Գլխավոր հերոսը՝ ազնիվ ու խիզախ օպերատիվ, Աստաֆիևը հակադրում է ոստիկան Ֆյոդոր Լեբեդին, ով լուռ ծառայում է՝ մի դիրքից մյուսը անցնելով։ Հատկապես վտանգավոր ճամփորդությունների ժամանակ նա փորձում է չվտանգել իր կյանքը և իր գործընկերներին իրավունք է տալիս վնասազերծել զինված հանցագործներին, և շատ կարևոր չէ, որ գործընկերը ծառայողական զենք չունենա, քանի որ նա վերջերս է ավարտել ոստիկանական դպրոցը, իսկ Ֆեդորը ծառայողական զենք ունի։ Վեպում վառ կերպարը Գրանյան մորաքույրն է՝ մի կին, ով, չունենալով սեփական երեխաներ, իր ողջ սերը տվել է այն երեխաներին, ովքեր խաղում էին իր տան մոտ՝ երկաթուղային կայարանում, իսկ հետո՝ մանկատան երեխաներին։
Հաճախ այն ստեղծագործության հերոսները, որոնք պետք է զզվանք առաջացնեն, խղճահարություն են առաջացնում։ Սուրը, որը սիրողական ներկայացումներով զբաղվող կնոջից վերածվել է առանց տուն ու ընտանիքի հարբեցողի, համակրանք է առաջացնում։ Նա երգեր է բղավում և կպչում անցորդներին, բայց ամաչում է ոչ թե իր, այլ Ուրնից երես թեքած հասարակության համար։ Սոշնինն ասում է, որ փորձել են օգնել իրեն, բայց ոչինչ չի ստացվել, և հիմա պարզապես ուշադրություն չեն դարձնում։
Վեյսկ քաղաքն ունի իր սեփական Դոբչինսկին և Բոբչինսկին։ Աստաֆիևը նույնիսկ չի փոխում այդ մարդկանց անունները և նրանց բնութագրում է Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչից» մեջբերումով, դրանով իսկ հերքելով հայտնի ասացվածքը, որ ոչինչ հավերժ չի մնա լուսնի տակ։ Ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ փոխվում է, բայց այդպիսի մարդիկ մնում են՝ փոխելով 19-րդ դարի հագուստը 20-րդ դարի ոսկյա ճարմանդներով նորաձև կոստյումի և վերնաշապիկի համար։ Վեյսկ քաղաքն էլ ունի իր գրական լուսատուը, ով իր աշխատասենյակում նստած՝ «ծխախոտի ծխի մեջ փաթաթված, կծկվելով, սողում էր աթոռի վրա ու մոխիրով լցված»։
Սա Սիրոկվասովա Օկտյաբրինա Պերֆիլևնան է։ Հենց այս մարդն է, ում նկարագրությունը ժպիտ է առաջացնում, տեղական գրականությունն առաջ ու ավելի է մղում։ Այս կինն է որոշում, թե ինչ է տպել։ Բայց ամեն ինչ այդքան էլ վատ չէ, քանի որ եթե կա չարություն, ուրեմն կա բարին:
Լեոնիդ Սոշնինը հաշտվում է կնոջ հետ, և նա նորից վերադառնում է նրա մոտ դստեր հետ։ Մի փոքր տխուր է, որովհետև Սոշնինի հարևանի՝ Տուտիշիխայի տատիկի մահը ստիպում է նրանց հաշտվել։ Հենց վիշտն է Լեոնիդին ավելի մոտեցնում Լերոյին։ Սոշնինի առջև, որը սովորաբար գրում է գիշերը, դատարկ թերթիկը գլխավոր հերոսի ընտանիքի կյանքում նոր փուլի սկզբի խորհրդանիշն է։ Եվ ես ուզում եմ հավատալ, որ նրանց հետագա կյանքը կլինի երջանիկ և ուրախ, և նրանք կհաղթահարեն վիշտը, քանի որ նրանք միասին են լինելու:
«Տխուր դետեկտիվը» վեպը հուզիչ գործ է։ Թեև դժվար է այն կարդալ, քանի որ Աստաֆևը չափազանց սարսափելի նկարներ է նկարագրում։ Բայց նման ստեղծագործությունները կարդալու կարիք ունեն, քանի որ դրանք ստիպում են մտածել կյանքի իմաստի մասին, որպեսզի այն չանցնի անգույն ու դատարկ։
Ինձ դուր եկավ աշխատանքը։ Ես ինձ համար շատ կարևոր բաներ հանեցի, շատ բան հասկացա։ Ես հանդիպեցի նոր գրողի և հաստատ գիտեմ, որ դա այդպես չէ վերջին աշխատանքԱստաֆիևը, որը ես կկարդամ.

Դասի նպատակները. Տալ կարճ ակնարկգրողի կյանքն ու ստեղծագործությունը; բացահայտել վեպում առաջադրված խնդիրները. ուսանողներին հետաքրքրել Վ.Պ.Աստաֆիևի աշխատանքով. զարգացնել քննարկում վարելու կարողությունը.

Դասատեխնիկա՝ գրողի գրքերի դիմանկար և ցուցադրություն, լուսանկարներ։

Նախնական առաջադրանք՝ անհատական առաջադրանքների պատրաստում (հաղորդագրություն, հատվածների արտահայտիչ ընթերցում):

Դասերի ժամանակ

Ուսուցչի ներածական խոսքը

Որևէ գրողի ստեղծագործությունը չի կարելի առանձնացնել նրա կենսագրությունից, քանի որ ոչ մի արվեստագետ չի մեծանում առանց կյանքի դժվարությունների, առանց փորձի, առանց տխրության ու ուրախության։ Այն միջավայրը, որում ծնվել և ապրել է մարդը, անկասկած, հետք է թողնում նրա բնավորության, աշխարհայացքի և. ստեղծագործական անհատականություն- իր գործերին: Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիևը 20-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գրականության ամենավառ ներկայացուցիչներից է, ում գրական գործունեությունը մշտապես շփվում էր իր ճակատագրի հետ։

Ուսանողի հաղորդագրություն

Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիևը ծնվել է Սիբիրում, Կրասնոյարսկի երկրամասի Օվսյանկա գյուղում, 1924 թվականի մայիսի 2-ի գիշերը։ Նա վաղ է կորցրել մորը (նա խեղդվել է Ենիսեյում), մեծացել է տատիկի և պապիկի ընտանիքում, ապա՝ ք. մանկատուն. Նա փախավ այնտեղից, թափառեց, սովամահ մնաց... Պարզվեց, որ տղան որբ է` կենդանի հոր հետ, ով կնոջ մահից հետո շուտով այլ ընտանիք է ստեղծել և թքած ունենալ որդու վրա: Աստաֆևի մանկության և պատանեկության տարիները նման էին իր հասակակիցների ճակատագրին։ Հոգին փրկել են գրքերը, որոնք դեռահասը ագահորեն կարդացել է։ Այս մասին գրողը կպատմի «Գողություն» և «Վերջին աղեղը» պատմվածքներում։

Մեծից քիչ առաջ Հայրենական պատերազմավարտել է FZO դպրոցը, աշխատելու է երկաթուղային կայարանում, իսկ 1942 թվականի աշնանը մեկնելու է ռազմաճակատ։ Երեք անգամ վիրավորվելով, խեցիներից ցնցված՝ նա դեռ ողջ կմնա ու ընտանիք կստեղծի։ Հետպատերազմյան ծանր տարիների մասին նա կպատմի «Ուրախ զինվորը» պատմվածքում։ Այս դժվար տարիներին Վ.Պ.Աստաֆիևն ընտանիքի հետ ապրում է Ուրալում. այնտեղ ավելի հեշտ էր աշխատանք գտնելը:

Իր առաջին պատմվածքը նա գրել է երշիկեղենի գործարանում գիշերային հերթապահության ժամանակ։ Ազդանշանավոր Մոտի Սավինցևի ճակատագրի մասին պատմությունը գովաբանվել և հրապարակվել է Chusovskoy Rabochiy թերթում: Դա տեղի է ունեցել 1951 թ. Եվ այդ պահից ի վեր Վ.Պ.Աստաֆիևն իր ողջ կյանքը նվիրեց գրելուն, որի մասին նա կասի այսպես. Միայն միջակությունը, որը սովոր է օգտագործել «երկրորդային հումք», ապրում է հեշտությամբ և ազատ։ Հեղինակ եմ պատմվածքների, պատմվածքների, որոնց մեջ կան ընթերցողներ, ովքեր ճանաչում են ստացել, թարգմանվել են բազմաթիվ լեզուներով, ամեն անգամ վախով սկսում եմ մի նոր բան, հետո «արագանում եմ, մտնում» մինչև ավարտեմ. խաղաղություն չգիտես:

Աշխատանքի նկատմամբ նման վերաբերմունքը խոսում է պատասխանատվության բարձր մակարդակի մասին։

Վիկտոր Աստաֆևի արձակը զարգացել է ռուս գրականության դասական ավանդույթների հիման վրա Լ.Ն.Տոլստոյ, Ֆ.Մ.Դոստոևսկի: կյանքի փիլիսոփայական ըմբռնումը, մարդու դերը երկրի վրա, սերը հայրենիքի հանդեպ և տուն, բարին ու չարը աշխարհի հետ կապված, հատկապես նրա անպաշտպան ներկայացուցիչների՝ երեխաների, կանանց, ծերերի, կենդանիների, բնության, ընտանիքի դերի նկատմամբ, սրանք հեռու են բոլոր բարոյական խնդիրներից, որոնք լուծում է Վիկտոր Աստաֆիևն իր ստեղծագործություններում։

Բանաստեղծ Ն.Նովիկովն ունի հետևյալ տողերը.

Երբեք ոչինչ մի վերադարձրեք
Ինչպես չփորագրել բծերը արևի տակ,
Եվ վերադարձի ճանապարհին,
Դեռ չի վերադառնա:
Այս ճշմարտությունը շատ պարզ է
Եվ նա, ինչպես մահը, անփոփոխ է,
Դուք կարող եք վերադառնալ նույն վայրերը
Բայց հետ գնա
Անհնար…

Այո, անհնար է վերադարձնել չմտածված ավերված բնությունը՝ մարդու տունը: Նա հատուցելու է հոգու ավերումով: Վիկտոր Աստաֆիևը լավ գիտի դա և ցանկանում է զգուշացնել մոտալուտ աղետի մասին։ Այս ցանկությունը գրողի ցավն է, նրա մելամաղձոտ ու դառը տագնապը։ Լսեք հատված «Ձուկ-արքա» վեպի «Պատասխան չունեմ» վերջին գլխից։

ուսանողի կատարումը

«Մանա՜ Ես նայեցի շուրջս՝ փնտրելով Mansbull-ի կարմիր սանրը։ Ո՛չ։ Հիդրոշինարարները հեռացվել են. Իսկ գետի գեղեցկությունն ինքնին պարուրված է միաձուլված անտառի բզզոցներով: Մանուի վրայով կամուրջ է կառուցվել։ Երբ գետի բերանին հենարանների համար հող էին փորում, տասնութ մետր խորության վրա փայտից նմուշառում էին: Խորտակված և թաղված անտառ, ավելի ու ավելի շատ խոզապուխտ - այն գրեթե չի փչանում ջրի մեջ: Միգուցե հետնորդները դեռ շնորհակալություն կհայտնեն մեզ իրենց համար պատրաստված փայտանյութի պաշարների գոնե այսպիսի խորամանկ ձևի համար։
Հրաժեշտ, Մանա՛ Եվ ներիր մեզ: Մենք խոշտանգում էինք ոչ միայն բնությանը, այլև ինքներս մեզ, և ոչ միշտ հիմարությունից, ավելի շատ՝ անհրաժեշտությունից…
Իմ հայրենի Սիբիրը փոխվել է. Ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ փոխվում է,- վկայում է մռայլ իմաստությունը: Դա եղել է։ վերջ։ Այդպես էլ կլինի։
Ամեն ինչ ունի իր ժամը և ժամանակը երկնքի տակ գտնվող յուրաքանչյուր աշխատանքի համար.
Ծնվելու ժամանակ և մեռնելու ժամանակ.
Տնկելու ժամանակ և տնկվածը արմատախիլ անելու ժամանակ.
Սպանելու ժամանակ և բժշկելու ժամանակ.
Քանդելու ժամանակ և կառուցելու ժամանակ.
Լացելու ժամանակ և ծիծաղելու ժամանակ;
Քարեր ցրելու ժամանակ և քարեր հավաքելու ժամանակ.
Լռելու ժամանակ և խոսելու ժամանակ:
Այսպիսով, ինչ եմ ես փնտրում: Ինչու եմ ես տառապում: Ինչո՞ւ։ Ինչի համար? Ես պատասխան չունեմ»։

Ամեն անգամ ծնում է իր հարցերը, որոնց մենք պետք է պատասխանենք։ Եվ մենք պետք է տանջվենք այս հարցերով և պատասխանենք դրանց այսօր՝ կյանքը փրկելու համար։ Այս մասին նշված է նաև «Տխուր դետեկտիվը» վեպում։

Ուսանողի հաղորդագրություն

«Տխուր դետեկտիվը» տպագրվել է «Հոկտեմբեր» ամսագրի 1986թ. Այդ տարիների մթնոլորտը պերեստրոյկայի սկիզբն է։ Իշխանությունները հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում դեպի գլասնոստի կուրս են բռնել։ Բազմաթիվ աշխատանքներում եղել է նյութին ուղղված կոչ ժամանակակից կյանքեւ նախորդ տարիների գրականության մեջ աննախադեպ ակտիվություն, նույնիսկ սրություն հեղինակի դիրքորոշումն արտահայտելու հարցում։ Ընթերցողին բացահայտվեցին ժամանակակից կյանքի և մարդու հոգևոր աղքատացման անճոռնի պատկերներ։ Նման նյութը նաև որոշեց «Տխուր դետեկտիվ»-ի ժանրը՝ լրագրողական մեղադրական օրագրի տարբերակ: Հենց 20-րդ դարի 80-ականների լրագրության մեջ ակնհայտորեն դրսևորվեցին գրական-հասարակական նոր իրավիճակի նախանշանները։ Կարելի՞ է պատահական համարել, որ Աստաֆևի «Տխուր դետեկտիվը» վեպի ոճը կրկնում է 19-րդ դարի վաթսունականների գրողների գրական սկզբունքները, ովքեր որպես գրականության նպատակ և նպատակ հռչակում էին մարդու մեջ ազատության, պատասխանատվության և գիտակցության դաստիարակությունը։ . Ահա թե ինչու «Տխուր դետեկտիվը» վեպը պահանջում է խոհուն ընթերցում և խորը մտորումներ։

Վերլուծական զրույց

Փորձեք փոխանցել այս ստեղծագործության զգացմունքային ընկալումը: Ի՞նչ զգացումներ ունեիք։

(Ծանրության զգացում, դեպրեսիա՝ մի շարք անիմաստ դաժան արարքների պատճառով, մարդու արժանապատվության ոտնահարման պատճառով):

Ինչպե՞ս եք հասկանում վեպի վերնագիրը, ինչու՞ է այն տխուր դետեկտիվ: Ո՞րն է հեղինակի տխրությունը.

(Այն փաստով, որ իր համար թանկ մարդկանց կյանքը ավերվում է, գյուղերը մեռնում են, որ կյանքը քաղաքում և գյուղում սահմանափակ ու փակ է։ Ցավալի է, որովհետև այն հիմքերը, որոնց վրա միշտ խարխլվել է մարդու բարությունը. փլուզվող):

Աստաֆիևի շատ գործերում արդյո՞ք կերպարներն արտահայտում են նրա գեղագիտական իդեալը և բարոյական դիրքը։ «Տխուր դետեկտիվը» վեպում կա՞ն այդպիսի կերպարներ։

(Այո, առաջին հերթին սա Լեոնիդ Սոշնինն է, ոստիկանության նախկին հետախույզը: Նրա ողբալի պատմությունը սեփական դժբախտությունների և անախորժությունների մասին. միջավայրըհաստատում է վեպի վերնագրի տարողունակ նշանակությունը. Լեոնիդ Սոշնինը հոգատար, ազնիվ, սկզբունքային, անշահախնդիր մարդ է։ Նա հակադրվում է չարին խղճի մեջ, ոչ թե ծառայության մեջ:

Ուսանողները նշում են այնպիսի հերոսների, ինչպիսիք են մորաքույր Գրանյան, մորաքույր Լինան, Մարկել Տիխոնովիչը, Փաշա Սիլակովան: Տեքստից օրինակներ բերելով՝ նրանք եզրակացնում են, որ Աստաֆևի համար այս հերոսները մարդու իդեալն են, նրանք նշում են, որ մորաքույր Գրանյան բարության և կարեկցանքի իդեալն է։ Քանի երեխա է նա փոխարինել մորը, սեր սերմանել աշխատանքի հանդեպ, ազնվություն, բարություն: Բայց ինքն էլ ապրում էր շատ համեստ, առանց եկամուտների։ Եվ նա չուներ իր երեխաներ, բայց միայն բարությունը ծնվեց նրա բարությունից: Երբ դաժան մարդիկ վիրավորեցին մորաքույր Գրանյային, և նա ներեց նրանց, Լեոնիդ Սոշնինին տանջեց ցավը կատարվածի անարդարության պատճառով: Ամեն անգամ նա ուզում էր վազել մորաքույր Գրանյայի հետևից և գոռալ ամբողջ ժողովրդի վրա, որպեսզի նա ների իրեն «և բոլորիս»):

Մեր դժվարին ժամանակներում շատ են նաև որբերն ու մանկատները։ Ճի՞շտ են անում այն մարդիկ, ովքեր օգնում են մանկատներին և երեխաներին տանում նրանց մեծացնելու։ Կարո՞ղ են դա անել միայն հարուստ մարդիկ:

(Պատասխանելով այս ակտուալ հարցին՝ տղաները օրինակներ են բերում իրենց կյանքի դիտարկումներից (անօթևան երեխաներ, մանկատների վիճակ, երեխաների վաճառք արտերկրում և այլն): Բարդ հարց լուծելով՝ բնականաբար դրական են մտածում՝ հասկանալով, որ դա խնդիր չէ. նյութական այն մարդկանց վիճակը, ովքեր ցանկանում են իրենց սրտի ջերմությունը տալ երեխային: Կկարողանա՞ն երբևէ դա անել, հստակ պատասխան չկա: Բայց տեղի ունեցած խոսակցությունը բարության հատիկ է նրանց հոգիներում: )

Ինչո՞ւ է հեղինակը, գնահատելով մորաքույր Գրանյայի բարությունն ու առատաձեռնությունը, պնդում.

(Թերեւս սա վեպի ամենադժվար հարցերից մեկն է: Սա թե՛ գրողի, թե՛ ընթերցողների կողմից փորձ է ըմբռնել ռուսական հոգին անխնա ճշմարտությամբ: Դառնում է, որ բարությունը վերածվում է ներման: Շատ քննադատներ Աստաֆիևին կշտամբում էին անհարգալից արտահայտվելու համար: Ռուսական կերպարի մասին «որ ամբողջ ներումը գալիս է ռուս մարդու հոգու լայնությունից: Բայց դա այդպես չէ: Իր հերոս Լեոնիդ Սոշնինի շուրթերով գրողն ասում է, որ մենք ինքներս ենք հորինել հոգու հանելուկը և Ամբողջ ներողամտությունը գալիս է ինքներս մեզ հարգելու անկարողությունից: Գրողը իրավացի է, պնդելով, որ անհնար է Զատիկը նշել առանց ծոմ պահելու: Հեղինակի տեսակետի սթափությունը չի նվազեցնում կարեկցանքը նրանց հանդեպ, ովքեր իրենց և մեր մեղքով գտել են. իրենք անդունդի եզրին: Վեպը կտրուկ դնում է բարու և չարի դեֆորմացիայի խնդիրը: Վ.Պ.Աստաֆիևը գնահատում է բարությունը, հոգևոր զգայունությունը, թույլերին պաշտպանելու պատրաստակամությունը, պնդում է, որ անհրաժեշտ է ակտիվորեն դիմակայել չարին):

Բայց ինչպե՞ս անել այնպես, որ հնարավոր չլինի տեսնել մարդկային չարությունը։

(Այս միտքը շատ կարևոր է գրողի համար: Պատասխանելով այս հարցին՝ ուսանողները նշում են, որ մարդկանց հարաբերությունների հիմքում պետք է լինի սերը, բարությունը, հարգանքը և խիղճը կհիշեցնի պատասխանատվության մասին բոլոր նրանց համար, ովքեր ապրում են մոտակայքում: Մարդը, ով գիտի. ինչպես բարությամբ կանխել չարը, դա գրողի իդեալն է:

Աստաֆիևը գրել է. Ահա մի արտահայտություն. երեխաները երջանկություն են, երեխաները ուրախություն են, երեխաները լույս են պատուհանում: Բայց երեխաները նաև մեր ալյուրն են։ Երեխաները մեր դատողությունն են աշխարհի նկատմամբ, մեր հայելին, որի մեջ խիղճը, խելքը, ազնվությունը, մեր կոկիկությունը ամեն ինչ բացահայտ է: Ինչպե՞ս եք հասկանում գրողի խոսքերը: Կարելի՞ է ասել, որ վեպում ընտանիքի թեման նույնպես գլխավորներից է։

(Փաստաբանության արդյունքում հանգում ենք այն եզրակացության, որ գրողը մեծ ցավով պատմում է ընտանեկան տարաձայնությունների, մարդկային հարաբերությունների թերարժեքության մասին։ Նա մեր ընթերցողի ուշադրությունն է հրավիրում, թե ինչպես են նրանք դաստիարակվում և ինչ են սովորեցնում ընտանիքում. ընտանիքի «ոգուն»):

Ինչպե՞ս են իրենց երեխաներին դաստիարակում Օկտյաբրինա Սիրոկվասովան, հարբեցող Ուռնան, Լեոնիդ Սոշնինի սկեսուրը, Սոշնինի կինը, ինչպես են դաստիարակում Յուլիայի մայրը և տատիկը՝ Տուտիշչիխան։

(Ուսանողները պատմում են վեպի դրվագներ, վերլուծում դրանք և գալիս այն եզրակացության, որ Աստաֆիևը գրում է կանանց այնպիսի վտանգավոր տեսակի մասին, որը ձգտում է նմանվել տղամարդկանց։ Զզվելի է մշակութային ճակատի ակտիվիստ Օկտյաբրինա Սիրոկվասովան, ով կարծում է, որ միայն նա է։ ի վիճակի է ընտրել, թե ում գործերը տպել և ում ոչ: Ալկոհոլ Ուրնան զզվելի է: Նա, ցավոք, մեր իրականության երևույթն է: Կինը հարբեցողն ավելի սարսափելի է, քան տղամարդը: Նրանք, ովքեր փոխարինում են հոգևոր կրթությունը նյութական բարեկեցությամբ: նաև զզվելի):

Լսելով ձեր պատասխանները՝ ուզում եմ նշել, որ Վ.Պ.Աստաֆիևն իր շատ աշխատություններում առանձնահատուկ զգայունությամբ է խոսում կին-մոր մասին։ Որբ մնալով՝ նա ամբողջ կյանքում իր հետ տարավ նրա պայծառ կերպարը։ Իր ինքնակենսագրական «Հաղորդակցված է բոլոր կենդանի արարածներին...» հոդվածում գրողը մեզ՝ ընթերցողներիս, կոչ է անում խնամել կնոջը, մորը։ Մոր մասին նա կգրի հրաշալի պատմվածք «Վերջին աղեղը»։

Ուսանողի ելույթը (հատված Վ.Պ. Աստաֆիևի «Անցկացած է բոլոր կենդանի էակների մեջ ...» հոդվածից)

«...Երբեմն ես լաց էի լինում ինձ բռնած քնքշությունից՝ անգիտակցաբար ափսոսալով, որ մայրս այնտեղ չէ, և նա չի տեսնում կյանքի այս ամբողջ աշխարհը և չի կարող ուրախանալ դրանով ինձ հետ։

Եթե ինձ տրվեր կյանքը կրկնելու համար, ես կընտրեի նույնը, շատ իրադարձություններով լի, ուրախություններ, հաղթանակներ ու պարտություններ, կորստի բերկրանքներ ու վիշտեր, որոնք օգնում են ավելի խորը զգալ բարությունը: Եվ միայն մի բան կխնդրեի իմ ճակատագրին` թողնել մորս ինձ հետ: Ես կարոտել եմ նրան ամբողջ կյանքում և հատկապես սրված եմ հիմա կարոտում, երբ տարիքն ինձ, այսպես ասած, համեմատում է բոլոր մեծերի հետ, և գալիս է այն հանգստությունը, որին մայրերը համբերատար սպասում են՝ հուսալով գոնե ծերության ժամանակ հենվել։ երեխայի դեմ.

Հոգ տանել մայրերի մասին, մարդիկ. Խնամել! Նրանք գալիս են միայն մեկ անգամ և երբեք չեն վերադառնում, և ոչ ոք չի կարող փոխարինել նրանց։ Ահա թե ինչ է ասում քեզ վստահելու իրավունք ունեցող մարդը՝ նա ավելի ապրեց իր մորը։

Ինչո՞ւ վեպի վերջում Վ.Պ.Աստաֆիևը մեծատառով գրեց միայն երկու բառ «Երկիր և ընտանիք»:

(Վեպում ընտանիքի մասին խոսվում է որպես ոչ միայն պետության, այլ նաև քաղաքակրթության հիմք։ Այս երկու ընտանեկան տները չեն կարող քանդվել։ Եթե ընտանիքը քանդվի, ապա Երկրի տունը կկործանվի, և այդ ժամանակ մարդը կմահանա։ Ընտանիքի աշխարհը և բնաշխարհը միշտ գտնվում են հավերժական, անբաժան, թեև և հակասական միասնության մեջ, որի խախտումը սպառնում է այլասերումով և մահով):

Աստաֆիևն այս միտքը կզարգացնի իր «Ցար-ձուկ» վեպում, որտեղից սկսեցինք խոսել գրողի ստեղծագործության մասին։ Այսպիսով, Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիևն օգնում է մեզ խորհել շատերի մասին բարոյական խնդիրներ, և ամենակարևորը, նա խոսում է ոգևորության պակասի մասին ոչ թե մշակութային հետաքրքրությունների բացակայության իմաստով (թեև այս մասին), այլ պատասխանատվության բացակայության իմաստով, երբ մարդը մոռանում է ինքն իրեն հարցնել և պատասխանատվությունը գցում բոլորի վրա. դպրոցը, թիմը, պետությունը։

Տնային աշխատանքի ընտրություն

Կոմպոզիցիան «Ընտանիքի թեման Վ.Պ. Աստաֆիևի «Տխուր դետեկտիվ» վեպում» թեմայով:
Էսսե «Ինչպե՞ս է բացահայտվում բարու և չարի թեման Վ.Պ. Աստաֆևի «Տխուր դետեկտիվ» վեպում» թեմայով:
«Ի՞նչ արձագանքներ ռուս դասականների հետ նկատեցիք «Տխուր դետեկտիվը» վեպում» թեմայով շարադրություն:
Կարդացեք Աստաֆիևի անվանված գործերից մեկը և համառոտ ակնարկեք դրա մասին։

գրականություն

Աստաֆիև Վ.Պ. Հեքիաթներ. Պատմություններ. Մ.: Բուստարդ, 2002 (Ռուսական դասական գրադարան գեղարվեստական գրականություն).
Աստաֆիև Վ.Պ. «Բոլոր կենդանի էակների մեջ ներգրավված…» // Գրականությունը դպրոցում. 1987 թ., թիվ 2։
20-րդ դարի ռուս գրականություն. 11-րդ դասարան, երկու ժամում Խմբագրել է Վ.Վ.Ագենոսովը: M: Բոստարդ, 2006 թ.
Զայցև Վ.Ա., Գերասիմենկո Ա.Պ. 20-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գրականության պատմություն. Մ., 2004։
Էրշով Լ.Ֆ. Ռուս խորհրդային գրականության պատմություն. Մ.: ավարտական դպրոց, 1988.
Եգորովա Ն.Վ., Զոլոտարևա Ի.Վ., 20-րդ դարի ռուս գրականության դասի զարգացումները. 11-րդ դասարան. Մ.: Վակո, 2004 թ.
Պետրովիչ Վ.Գ., Պետրովիչ Ն.Մ. Գրականություն հիմնական և մասնագիտացված դպրոցներում. Դասարան 11. Գիրք ուսուցչի համար: Մ.: Սֆերա, 2006 թ.

Գրականության գլխավոր խնդիրը միշտ եղել է ամենաշատը հարաբերվելու և զարգացնելու խնդիրը իրական խնդիրներ 19-րդ դարում կար ազատամարտիկի իդեալ գտնելու խնդիր, 19-20-րդ դարերի սահմանագծին՝ հեղափոխության խնդիր։ Մեր ժամանակներում բարոյականության թեման ամենաակտուալն է։ Արտացոլելով մեր ժամանակի խնդիրներն ու հակասությունները՝ խոսքի վարպետները մեկ քայլ առաջ են գնում իրենց ժամանակակիցներից՝ լուսավորելով ապագայի ուղին։Վիկտոր Աստաֆիևը «Տխուր դետեկտիվը» վեպում անդրադառնում է բարոյականության թեմային։ Նա գրում է մարդկանց առօրյայի մասին, որը բնորոշ է խաղաղ ժամանակներին։ Նրա հերոսները ոչ թե առանձնանում են մոխրագույն ամբոխից, այլ ձուլվում են նրա հետ։ Ցույց տալով շրջապատող կյանքի անկատարությունից տառապող հասարակ մարդկանց՝ Աստաֆիևը բարձրացնում է ռուսական հոգու, ռուսական բնավորության ինքնատիպության հարցը։ Մեր երկրի բոլոր գրողները, այսպես թե այնպես, փորձել են լուծել այս խնդիրը։ Վեպի բովանդակությունն է. Գլխավոր հերոս Սոշնինը կարծում է, որ մենք ինքներս ենք հորինել հոգու այս հանելուկը, որպեսզի լռենք ուրիշներից։ Ռուսական բնավորության առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են խղճահարությունը, ուրիշների հանդեպ համակրանքը և ինքներս մեզ անտարբերությունը, մենք զարգացնում ենք մեր մեջ: Գրողը փորձում է անհանգստացնել ընթերցողի հոգիները հերոսների ճակատագրով։ Վեպում նկարագրված մանրուքների հետևում թաքնված է դրված խնդիրը՝ ինչպե՞ս օգնել մարդկանց։ Հերոսների կյանքը համակրանք ու խղճահարություն է առաջացնում։ Հեղինակը անցել է պատերազմի միջով, և նա, ինչպես ոչ ոք, գիտի այս զգացմունքները։ Այն, ինչ երեւում է պատերազմում, դժվար թե որեւէ մեկին անտարբեր թողնի, կարեկցանք, սրտացավ չպատճառի։ Նկարագրված իրադարձությունները տեղի են ունենում խաղաղ պայմաններում, բայց չի կարելի չզգալ նմանությունը, կապը պատերազմի հետ, քանի որ ցույց տրված ժամանակը պակաս դժվար չէ։ Վ.Աստաֆիևի հետ միասին մտածում ենք մարդկանց ճակատագրի մասին և ինքներս մեզ հարցնում. ինչպե՞ս հասանք այս կետին։ «Տխուր դետեկտիվ» վերնագիրը շատ բան չի ասում։ Բայց եթե մտածեք դրա մասին, կարող եք տեսնել, որ գլխավոր հերոսն իսկապես տխուր դետեկտիվի տեսք ունի: Պատասխանատու և կարեկցող, նա պատրաստ է արձագանքել ցանկացած դժբախտության, օգնության աղաղակի, զոհաբերել իրեն բոլորովին անծանոթների օգտին: Նրա կյանքի խնդիրներն ուղղակիորեն կապված են հասարակության հակասությունների հետ։ Նա չի կարող չտխրել, քանի որ տեսնում է, թե ինչպիսին է իրեն շրջապատող մարդկանց կյանքը, ինչպիսին են նրանց ճակատագրերը։ Սոշնինը պարզապես նախկին ոստիկան չէ, նա օգուտ է քաղել ոչ միայն հերթապահող մարդկանց, այլեւ հոգու կանչով, նա բարի սիրտ ունի։ Աստաֆիևը, անվան միջոցով, տվել է իր գլխավոր հերոսի նկարագրությունը։ Վեպում նկարագրված իրադարձությունները կարող են տեղի ունենալ հիմա։ Ռուսաստանում սովորական մարդիկ միշտ էլ դժվար ժամանակներ են ապրել։ Ժամանակը, որի իրադարձությունները նկարագրված են գրքում, նշված չէ։ Կարելի է միայն ենթադրել, որ դա պատերազմից հետո էր։ Աստաֆիևը պատմում է Սոշնինի մանկության մասին, այն մասին, թե ինչպես է նա առանց ծնողների մեծացել մորաքույր Լինայի, հետո մորաքույր Գրանյայի հետ։ Նկարագրված է նաև այն ժամանակաշրջանը, երբ Սոշնինը ոստիկան էր, նա բռնեց հանցագործներին՝ վտանգելով իր կյանքը։ Սոշնինը հիշում է անցած տարիները, ցանկանում է գիրք գրել իրեն շրջապատող աշխարհի մասին։ Ի տարբերություն գլխավոր հերոսի՝ Սիրոկվասովան հեռու է դրական կերպարից։ Նա ժամանակակից գեղարվեստական գրականության տիպիկ կերպար է։ Նրան հանձնարարված է ընտրել՝ ում գործերը տպել, ումը՝ ոչ։ Սոշնինը պարզապես անպաշտպան հեղինակ է, որը շատերի թվում գտնվում է նրա իշխանության տակ: Նա դեռ իր ճանապարհի ամենասկզբում է, բայց հասկանում է, թե ինչ աներևակայելի դժվար գործ է ստանձնել, որքան թույլ են նրա պատմությունները, ինչքան բան կվերցնի նրանից՝ փոխարենը ոչինչ չտալով, այն գրական գործը, որին ինքն իրեն դատապարտեց։ . Ընթերցողին գրավում է մորաքույր Գրանիի կերպարը. Նրա հանդուրժողականությունը, բարությունը և աշխատասիրությունը հիացմունքի են արժանի: Նա իր կյանքը նվիրել է երեխաների դաստիարակությանը, թեև երբեք սեփականը չի ունեցել։ Գրանյան մորաքույրը երբեք առատությամբ չի ապրել, մեծ ուրախություններ ու երջանկություն չի ունեցել, բայց որբերին տվել է այն ամենը, ինչ ուներ։ Վերջում վեպը վերածվում է պատճառաբանության, հերոսի արտացոլումն իրեն շրջապատող մարդկանց ճակատագրի, գոյության անհույս լինելու մասին։ Գիրքն իր մանրամասներով ողբերգության բնավորություն չունի, բայց ընդհանուր առմամբ ստիպում է մտածել տխուրի մասին։ Գրողը հաճախ շատ ավելին է տեսնում և զգում անձնական հարաբերությունների առօրյա թվացող փաստի հետևում: Փաստն այն է, որ նա, ի տարբերություն մյուսների, ավելի խորն ու ընդգրկուն է վերլուծում սեփական զգացումը։ Եվ հետո միայնակ գործը բարձրացվում է ընդհանուր սկիզբ, գերակշռում է մասնավորին։ Մի ակնթարթում արտահայտվում է հավերժությունը։ Առաջին հայացքից ոչ բարդ, ծավալով փոքր, վեպը հղի է շատ բարդ փիլիսոփայական, սոցիալական և հոգեբանական բովանդակությամբ։ Ինձ թվում է, որ Ի.Ռեպինի խոսքերը համապատասխանում են «Տխուր դետեկտիվին». «Ռուս մարդու հոգու մեջ կա հատուկ, թաքնված հերոսության հատկանիշ... Նա պառկած է անհատականության բուշի տակ, նա անտեսանելի է: Բայց սա - ամենամեծ ուժըկյանքը, նա սարեր է շարժում... Ամբողջովին միաձուլվում է իր գաղափարին, «չի վախենում մեռնելուց». Հենց այստեղ է նրա ամենամեծ ուժը՝ «նա չի վախենում մահից»։ Աստաֆիևը, իմ կարծիքով, մարդկային գոյության բարոյական կողմը ոչ մի րոպե աչքից դուրս չի թողնում։ Սա, հավանաբար, նրա աշխատանքը գրավեց իմ ուշադրությունը։
«Տխուր դետեկտիվը» վեպը լույս է տեսել 1985 թվականին՝ մեր հասարակության կյանքում շրջադարձային ժամանակաշրջանում։ Այն գրվել է կոշտ ռեալիզմի ոճով, ուստի ստացել է քննադատության պոռթկում։ Կարծիքները հիմնականում դրական էին։ Վեպի իրադարձություններն այսօր էլ արդիական են, քանի որ պատվի ու պարտքի, բարու ու չարի, ազնվության ու ստի մասին գործերը միշտ ակտուալ են։ Վեպում նկարագրված են նախկին ոստիկան Լեոնիդ Սոշնինի կյանքի տարբեր պահեր, ով ծառայության ընթացքում ստացած վնասվածքների պատճառով թոշակի է անցել քառասուներկու տարեկանում։ Հիշում եմ նրա կյանքի տարբեր տարիների իրադարձությունները. Լեոնիդ Սոշնինի մանկությունը, ինչպես հետպատերազմյան շրջանի գրեթե բոլոր երեխաները, դժվար էր։ Բայց, ինչպես շատ երեխաներ, նա չէր մտածում կյանքի նման բարդ խնդիրների մասին։ Մոր և հոր մահից հետո նա մնաց մորաքրոջ՝ Լիպայի մոտ, որին նա անվանեց Լինա։ Նա սիրում էր նրան, և երբ նա սկսեց քայլել, նա չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչպես կարող էր թողնել իրեն, երբ նրան տվել էր իր ողջ կյանքը։ Դա սովորական մանկական եսասիրությունն էր։ Նա մահացավ նրա ամուսնությունից անմիջապես հետո: Նա ամուսնացել է Լերայի հետ, որին փրկել է խուլիգանների ոտնձգություններից։ Առանձնահատուկ սեր չկար, պարզապես նա, որպես պարկեշտ մարդ, չէր կարող չամուսնանալ աղջկա հետ այն բանից հետո, երբ նա ընդունվեց նրա տանը որպես փեսա: Իր առաջին սխրանքից հետո (հանցագործին բռնելը) նա հերոսացավ։ Դրանից հետո նա վիրավորվել է ձեռքից։ Դա պատահեց, երբ մի օր նա գնաց Վանկա Ֆոմինին հանգստացնելու, և նա պատառաքաղով ծակեց նրա ուսը։ Ամեն ինչի ու բոլորի համար պատասխանատվության բարձր զգացումով, իր պարտքի զգացումով, ազնվությամբ ու արդարության համար պայքարով նա կարող էր աշխատել միայն ոստիկանությունում։ Լեոնիդ Սոշնինը միշտ մտածում է մարդկանց, նրանց արարքների դրդապատճառների մասին։ Ինչու և ինչու են մարդիկ հանցագործություններ կատարում. Սա հասկանալու համար նա կարդում է բազմաթիվ փիլիսոփայական գրքեր: Եվ նա գալիս է այն եզրակացության, որ գողերը ծնվում են, ոչ թե սարքվում։ Բոլորովին հիմար պատճառով նրա կինը լքում է նրան. վթարից հետո նա հաշմանդամ է դարձել։ Նման անախորժություններից հետո նա թոշակի անցավ ու հայտնվեց բոլորովին նոր ու անծանոթ աշխարհում, որտեղ փորձում է փրկվել «գրիչով»։ Նա չգիտեր, թե ինչպես կարող է հրատարակել իր պատմվածքներն ու գրքերը, ուստի հինգ տարի նրանք պառկել են խմբագիր Սիրոկվասովայի՝ «մոխրագույն» կնոջ դարակում։ Մի անգամ նրա վրա ավազակներ են հարձակվել, բայց նա հաղթահարել է նրանց։ Նա իրեն վատ ու միայնակ էր զգում, հետո զանգահարեց կնոջը, և նա անմիջապես հասկացավ, որ իր հետ ինչ-որ բան է պատահել։ Նա հասկացավ, որ նա միշտ ինչ-որ ինտենսիվ կյանքով է ապրել։ Եվ ինչ-որ պահի նա կյանքին այլ կերպ էր նայում։ Նա հասկացավ, որ կյանքը միշտ չէ, որ պետք է պայքար լինի։ Կյանքը հաղորդակցություն է մարդկանց հետ, հոգատարություն սիրելիների մասին, զիջումներ միմյանց հանդեպ։ Այն բանից հետո, երբ նա դա հասկացավ, գործերը լավացան՝ խոստացան հրապարակել պատմվածքները և նույնիսկ կանխավճար տվեցին, կինը վերադարձավ, և նրա հոգում ինչ-որ հանգստություն սկսեց երևալ։ հիմնական թեմանՌոմանա - մարդ, ով հայտնվում է ամբոխի մեջ: Մարդկանց մեջ կորած, մտքերի մեջ խճճված մարդ։ Հեղինակը ցանկացել է ամբոխի մեջ մարդու անհատականությունը ցույց տալ իր մտքերով, արարքներով, զգացմունքներով։ Նրա խնդիրը ամբոխին հասկանալն է, նրա հետ ձուլվելը։ Նրան թվում է, թե ամբոխի մեջ նա չի ճանաչում մարդկանց, ում նախկինում լավ էր ճանաչում։ Ամբոխի մեջ նրանք բոլորը նույնն են և բարի, և չար, և ազնիվ և խաբեբա: Ամբոխի մեջ նրանք բոլորը նույնն են դառնում։ Սոշնինը փորձում է ելք գտնել այս իրավիճակից այն գրքերի օգնությամբ, որոնք նա կարդում է, և այն գրքերի օգնությամբ, որոնք ինքն է փորձում գրել։ Ինձ դուր եկավ այս աշխատանքը, քանի որ այն հուզում է հավերժական խնդիրներմարդը և ամբոխը, մարդը և նրա մտքերը: Ինձ դուր եկավ, թե ինչպես է հեղինակը նկարագրում հերոսի հարազատներին ու ընկերներին։ Ինչպիսի բարությամբ ու քնքշանքով է նա վերաբերվում մորաքույր Գրանային ու մորաքույր Լինային։ Հեղինակը նրանց նկարում է որպես բարի և աշխատասեր կանայք, ովքեր սիրում են երեխաներին։ Ինչպես նկարագրում են աղջկան՝ Փաշային, Սոշնինի վերաբերմունքն իր նկատմամբ և վրդովմունքն այն բանի համար, որ նրան չեն սիրում ինստիտուտում։ Հերոսը սիրում է նրանց բոլորին, և ինձ թվում է, որ նրա կյանքը շատ ավելի լավ է դառնում այս մարդկանց սիրո շնորհիվ։
Վ.Պ.Աստաֆիևը գրող է, ում ստեղծագործություններն արտացոլում են 20-րդ դարի մարդկանց կյանքը: Աստաֆիևը մարդ է, ով գիտի և մոտ է մեր երբեմն դժվար կյանքի բոլոր խնդիրներին։ Վիկտոր Պետրովիչը պատերազմի միջով անցել է որպես շարքային, նա գիտի հետպատերազմյան կյանքի բոլոր դժվարությունները։ Կարծում եմ, որ նա իր իմաստությամբ և փորձառությամբ պատկանում է այն մարդկանց, որոնց խորհուրդներն ու պատվերները ոչ միայն պետք է ականջալուր լինել, այլև փորձել կատարել։ Բայց Աստաֆիևը մարգարեի դեր չի կատարում, նա պարզապես գրում է այն մասին, թե ինչն է իրեն հարազատ և անհանգստացնում։ Չնայած Վիկտոր Պետրովիչի ստեղծագործությունները պատկանում են ժամանակակից ռուս գրականությանը, այն խնդիրները, որոնք նրանք հաճախ բարձրացնում են, ավելի քան հազար տարվա վաղեմություն ունեն: Բարու և չարի, պատժի և արդարության հավերժական հարցերը վաղուց ստիպել են մարդուն փնտրել դրանց պատասխանները: Բայց սա շատ դժվար գործ էր, քանի որ պատասխանները հենց մարդու մեջ են, իսկ բարին ու չարը, ազնվությունն ու անպատվությունը միահյուսված են մեր մեջ։ Ունենալով հոգի, մենք հաճախ անտարբեր ենք։ Մենք բոլորս սիրտ ունենք, բայց մեզ հաճախ անվանում են անսիրտ: Աստաֆիևի «Տխուր դետեկտիվը» վեպը բարձրացնում է հանցագործության, պատժի և արդարության հաղթանակի խնդիրները։ Վեպի թեման ներկայիս մտավորականությունն ու ներկայիս ժողովուրդն է։ Ստեղծագործությունը պատմում է երկու փոքր քաղաքների՝ Վեյսկի և Հայլովսկայի կյանքի, դրանցում ապրող մարդկանց, ժամանակակից սովորույթների մասին։ Փոքր քաղաքների մասին խոսելիս մտքում առաջանում է մի անաղմուկ, խաղաղ վայրի պատկեր, որտեղ ուրախությամբ լի կյանքը հոսում է դանդաղ, առանց հատուկ արտակարգ իրավիճակների։ Հոգու մեջ խաղաղության զգացում կա։ Բայց նա, ով այդպես է կարծում, սխալվում է։ Փաստորեն, կյանքը Վեյսկում և Խայլովսկում հոսում է փոթորկոտ հոսքով։ Երիտասարդներն այն աստիճան հարբած, որ մարդը վերածվում է կենդանու, բռնաբարում են իրենց մայրիկին հարմար կնոջը, իսկ ծնողները երեխային մեկ շաբաթով թողնում են բնակարանում փակված։ Այս բոլոր նկարները, որոնք նկարագրել է Աստաֆևը, սարսափեցնում են ընթերցողին։ Սարսափելի և սողացող է դառնում այն մտքից, որ անհետանում են ազնվություն, պարկեշտություն և սեր հասկացությունները: Այս դեպքերի նկարագրությունը ամփոփումների տեսքով, իմ կարծիքով, գեղարվեստական կարեւոր հատկանիշ է։ Ամեն օր լսելով զանազան միջադեպերի մասին՝ երբեմն ուշադրություն չենք դարձնում, բայց վեպում հավաքված՝ ստիպում են հանել վարդագույն ակնոցն ու հասկանալ՝ եթե դա քեզ հետ չի եղել, չի նշանակում, որ դա չի վերաբերում. դու. Վեպը ստիպում է մտածել քո արարքների մասին, հետ նայել ու տեսնել, թե ինչ ես արել այս տարիների ընթացքում։ Կարդալուց հետո ինքդ քեզ հարց ես տալիս. «Ի՞նչն եմ արել լավ և լավ, նկատե՞լ եմ, երբ կողքիս մարդն իրեն վատ է զգում: «Դուք սկսում եք մտածել այն մասին, որ անտարբերությունը նույնքան չար է, որքան դաժանությունը: Կարծում եմ, որ այս հարցերի պատասխանների որոնումը աշխատանքի նպատակն է: «Տխուր դետեկտիվը» վեպում Աստաֆիևը ստեղծել է պատկերների մի ամբողջ համակարգ: հեղինակը ընթերցողին ներկայացնում է ստեղծագործության յուրաքանչյուր հերոսի` պատմելով նրա կյանքի մասին:Գլխավոր հերոսը ոստիկան Լեոնիդ Սոշնինն է:Նա քառասունամյա մի տղամարդ է, ով մի քանի վնասվածքներ է ստացել ծառայության ժամանակ և պետք է թոշակի անցնի: Նա սկսում է գրել՝ փորձելով պարզել, թե որտեղից է մարդու մեջ այդքան զայրույթ և դաժանություն: Որտե՞ղ է նա կուտակվում, ինչո՞ւ է ռուս ժողովուրդն այս դաժանության հետ մեկտեղ խղճում բանտարկյալներին և անտարբերություն ունի իր, իր հարևանի նկատմամբ. հաշմանդամ պատերազմ և աշխատա՞նք Աստաֆևը գլխավոր հերոսին` ազնիվ և խիզախ օպերատիվ աշխատողին, հակադրում է ոստիկան Ֆյոդոր Լեբեդին, ով լուռ ծառայում է, տեղափոխվում է մի դիրքից մյուսը: Հատկապես վտանգավոր ճանապարհորդությունների ժամանակ նա փորձում է. նա իր կյանքից ռիսկի չի դիմում և իր գործընկերներին իրավունք է տալիս վնասազերծել զինված հանցագործներին, և շատ կարևոր չէ, որ գործընկերը ծառայողական զենք չունենա, քանի որ նա վերջերս է ավարտել ոստիկանական դպրոցը, իսկ Ֆյոդորը ունի ծառայողական զենք. Վեպում վառ կերպարը Գրանյան մորաքույրն է՝ մի կին, ով, չունենալով սեփական երեխաներ, իր ողջ սերը տվել է այն երեխաներին, ովքեր խաղում էին իր տան մոտ՝ երկաթուղային կայարանում, իսկ հետո՝ մանկատան երեխաներին։ Հաճախ այն ստեղծագործության հերոսները, որոնք պետք է զզվանք առաջացնեն, խղճահարություն են առաջացնում։ Սուրը, որը սիրողական ներկայացումներով զբաղվող կնոջից վերածվել է առանց տուն ու ընտանիքի հարբեցողի, համակրանք է առաջացնում։ Նա երգեր է բղավում և կպչում անցորդներին, բայց ամաչում է ոչ թե իր, այլ Ուրնից երես թեքած հասարակության համար։ Սոշնինն ասում է, որ փորձել են օգնել իրեն, բայց ոչինչ չի ստացվել, և հիմա պարզապես ուշադրություն չեն դարձնում։ Վեյսկ քաղաքն ունի իր սեփական Դոբչինսկին և Բոբչինսկին։ Աստաֆիևը նույնիսկ չի փոխում այդ մարդկանց անունները և նրանց բնութագրում է Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչից» մեջբերումով, դրանով իսկ հերքելով հայտնի ասացվածքը, որ ոչինչ հավերժ չի մնա լուսնի տակ։ Ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ փոխվում է, բայց այդպիսի մարդիկ մնում են՝ փոխելով 19-րդ դարի հագուստը 20-րդ դարի ոսկյա ճարմանդներով նորաձև կոստյումի և վերնաշապիկի համար։ Վեյսկ քաղաքն ունի նաև իր գրական լուսատուը, ով, նստելով իր աշխատասենյակում, «փաթաթված ծխախոտի ծխի մեջ, կծկվեց, սողաց աթոռի վրա և լցված մոխիրով»: Սա Օկտյաբրինա Պերֆիլևնա Սիրոկվասովան է: Հենց այս մարդն է, ում նկարագրությունը ժպիտ է առաջացնում, տեղական գրականությունն առաջ ու ավելի է մղում։ Այս կինն է որոշում, թե ինչ է տպել։ Բայց ամեն ինչ այդքան էլ վատ չէ, քանի որ եթե կա չարություն, ուրեմն կա բարին: Լեոնիդ Սոշնինը հաշտվում է կնոջ հետ, և նա նորից վերադառնում է նրա մոտ դստեր հետ։ Մի փոքր տխուր է, որովհետև Սոշնինի հարևանի՝ Տուտիշիխայի տատիկի մահը ստիպում է նրանց հաշտվել։ Հենց վիշտն է Լեոնիդին ավելի մոտեցնում Լերոյին։ Սոշնինի առջև, որը սովորաբար գրում է գիշերը, դատարկ թերթիկը գլխավոր հերոսի ընտանիքի կյանքում նոր փուլի սկզբի խորհրդանիշն է։ Եվ ես ուզում եմ հավատալ, որ նրանց հետագա կյանքը կլինի երջանիկ և ուրախ, և նրանք կհաղթահարեն վիշտը, քանի որ նրանք միասին են լինելու: «Տխուր դետեկտիվը» վեպը հուզիչ գործ է։ Թեև դժվար է այն կարդալ, քանի որ Աստաֆևը չափազանց սարսափելի նկարներ է նկարագրում։ Բայց նման ստեղծագործությունները կարդալու կարիք ունեն, քանի որ դրանք ստիպում են մտածել կյանքի իմաստի մասին, որպեսզի այն չանցնի անգույն ու դատարկ։ Ինձ դուր եկավ աշխատանքը։ Ես ինձ համար շատ կարևոր բաներ հանեցի, շատ բան հասկացա։ Ես ծանոթացա նոր գրողի հետ և հաստատ գիտեմ, որ սա Աստաֆիևի վերջին ստեղծագործությունը չէ, որը ես կարդամ։

Կազմը

(I տարբերակ)

Գրականության գլխավոր խնդիրը միշտ եղել է ամենահրատապ խնդիրները վերաբերելու և զարգացնելու խնդիրը. 19-րդ դարում կար ազատամարտիկի իդեալը գտնելու խնդիրը՝ 19-20-րդ դարերի սահմանագծին։ ekov-ը հեղափոխության խնդիրն է. Մեր ժամանակներում բարոյականության թեման ամենաակտուալն է։ Արտացոլելով մեր ժամանակի խնդիրներն ու հակասությունները՝ խոսքի տերը մեկ քայլ առաջ են գնում իրենց ժամանակակիցներից՝ լուսավորելով ապագայի ուղին։

Վիկտոր Աստաֆիևը «Տխուր դետեկտիվը» վեպում անդրադառնում է բարոյականության թեմային. Նա գրում է մարդկանց առօրյայի մասին, որը բնորոշ է խաղաղ ժամանակներին։ Նրա հերոսները ոչ թե առանձնանում են մոխրագույն ամբոխից, այլ ձուլվում են նրա հետ։ Ցույց տալով շրջապատող կյանքի անկատարությունից տառապող հասարակ մարդկանց՝ Աստաֆիևը բարձրացնում է ռուսական հոգու, ռուսական բնավորության ինքնատիպության հարցը։ Մեր երկրի բոլոր գրողները, այսպես թե այնպես, փորձել են լուծել այս խնդիրը։ Վեպի բովանդակությունը յուրահատուկ է. գլխավոր հերոս Սոշնինը կարծում է, որ մենք ինքներս ենք հորինել հոգու այս հանելուկը, որպեսզի լռենք ուրիշներից։ Ռուսական բնավորության առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են խղճահարությունը, ուրիշների հանդեպ համակրանքը և ինքներս մեզ անտարբերությունը, մենք զարգացնում ենք մեր մեջ: Գրողը փորձում է անհանգստացնել ընթերցողի հոգիները հերոսների ճակատագրով։ Վեպում նկարագրված մանրուքների հետևում թաքնված է դրված խնդիրը՝ ինչպե՞ս օգնել մարդկանց։ Հերոսների կյանքը համակրանք ու խղճահարություն է առաջացնում։ Հեղինակը անցել է պատերազմի միջով, և նա, ինչպես ոչ ոք, գիտի այս զգացմունքները։ Այն, ինչ երեւում է պատերազմում, դժվար թե որեւէ մեկին անտարբեր թողնի, կարեկցանք, սրտացավ չպատճառի։ Նկարագրված իրադարձությունները տեղի են ունենում խաղաղ պայմաններում, բայց չի կարելի չզգալ նմանությունը, կապը պատերազմի հետ, քանի որ ցույց տրված ժամանակը պակաս դժվար չէ։ Վ.Աստաֆիևի հետ միասին մտածում ենք մարդկանց ճակատագրի մասին և ինքներս մեզ հարցնում. ինչպե՞ս հասանք այս կետին։

«Տխուր դետեկտիվ» անունը քիչ բան է ասում։ Բայց եթե մտածեք դրա մասին, կարող եք տեսնել, որ գլխավոր հերոսն իսկապես տխուր դետեկտիվի տեսք ունի: Պատասխանատու և կարեկցող, նա պատրաստ է արձագանքել ցանկացած դժբախտության, օգնության աղաղակի, զոհաբերել իրեն բոլորովին անծանոթների օգտին: Նրա կյանքի խնդիրներն ուղղակիորեն կապված են հասարակության հակասությունների հետ։ Նա չի կարող չտխրել, քանի որ տեսնում է, թե ինչպիսին է իրեն շրջապատող մարդկանց կյանքը, ինչպիսին են նրանց ճակատագրերը։ Սոշնինը պարզապես նախկին ոստիկան չէ, նա օգուտ է քաղել ոչ միայն հերթապահող մարդկանց, այլեւ հոգու կանչով, նա բարի սիրտ ունի։ Աստաֆիևը, անվան միջոցով, տվել է իր գլխավոր հերոսի նկարագրությունը։ Վեպում նկարագրված իրադարձությունները կարող են տեղի ունենալ հիմա։ Ռուսաստանում սովորական մարդիկ միշտ էլ դժվար ժամանակներ են ապրել։ Ժամանակը, որի իրադարձությունները նկարագրված են գրքում, նշված չէ։ Կարելի է միայն ենթադրել, որ դա պատերազմից հետո էր։

Աստաֆիևը պատմում է Սոշնինի մանկության մասին, այն մասին, թե ինչպես է նա առանց ծնողների մեծացել մորաքույր Լինայի, հետո մորաքույր Գրանյայի հետ։ Նկարագրված է նաև այն ժամանակաշրջանը, երբ Սոշնինը ոստիկան էր, նա բռնեց հանցագործներին՝ վտանգելով իր կյանքը։ Սոշնինը հիշում է անցած տարիները, ցանկանում է գիրք գրել իրեն շրջապատող աշխարհի մասին։

Ի տարբերություն գլխավոր հերոսի՝ Սիրոկվասովան հեռու է դրական կերպարից։ Նա ժամանակակից գեղարվեստական գրականության տիպիկ կերպար է։ Նրան հանձնարարված է ընտրել՝ ում գործերը տպել, ումը՝ ոչ։ Սոշնինը պարզապես անպաշտպան հեղինակ է, որը շատերի թվում գտնվում է նրա իշխանության տակ: Նա դեռ իր ճանապարհի ամենասկզբում է, բայց հասկանում է, թե ինչ աներևակայելի դժվար գործ է ստանձնել, որքան թույլ են նրա պատմությունները, ինչքան բան կվերցնի նրանից՝ փոխարենը ոչինչ չտալով, այն գրական գործը, որին ինքն իրեն դատապարտեց։ .

Ընթերցողին գրավում է մորաքույր Գրանիի կերպարը. Նրա հանդուրժողականությունը, բարությունը և աշխատասիրությունը հիացմունքի են արժանի: Նա իր կյանքը նվիրել է երեխաների դաստիարակությանը, թեև երբեք սեփականը չի ունեցել։ Գրանյան մորաքույրը երբեք առատությամբ չի ապրել, մեծ ուրախություններ ու երջանկություն չի ունեցել, բայց որբերին տվել է այն ամենը, ինչ ուներ։

Վերջում վեպը վերածվում է պատճառաբանության, հերոսի արտացոլումն իրեն շրջապատող մարդկանց ճակատագրի, գոյության անհույս լինելու մասին։ Գիրքն իր մանրամասներով ողբերգության բնավորություն չունի, բայց ընդհանուր առմամբ ստիպում է մտածել տխուրի մասին։ Գրողը հաճախ շատ ավելին է տեսնում և զգում անձնական հարաբերությունների առօրյա թվացող փաստի հետևում: Փաստն այն է, որ նա, ի տարբերություն մյուսների, ավելի խորն ու ընդգրկուն է վերլուծում սեփական զգացումը։ Եվ հետո անհատական դեպքը բարձրացվում է ընդհանուր սկզբի վրա, գերակայում է կոնկրետին։ Մի ակնթարթում արտահայտվում է հավերժությունը։ Առաջին հայացքից ոչ բարդ, ծավալով փոքր, վեպը հղի է շատ բարդ փիլիսոփայական, սոցիալական և հոգեբանական բովանդակությամբ։

Ինձ թվում է, որ Ի.Ռեպինի խոսքերը հարմար են «Տխուր դետեկտիվ»-ին. «Ռուս մարդու հոգում կա հատուկ, թաքնված հերոսության հատկանիշ... Նա ընկած է անձի վարագույրի տակ, նա անտեսանելի է: Բայց սա կյանքի մեծագույն ուժն է, այն սարեր է շարժում... Ամբողջովին միաձուլվում է իր գաղափարին, «չի վախենում մեռնելուց»։ Հենց այստեղ է նրա ամենամեծ ուժը՝ «նա չի վախենում մահից»։

Աստաֆիևը, իմ կարծիքով, երբեք աչքից չի վրիպում մարդկային գոյության բարոյական կողմը։ Սա, հավանաբար, նրա աշխատանքը գրավեց իմ ուշադրությունը։