Ընտանեկան կրթության ակտուալ խնդիրները. Ընտանեկան կրթության խնդիրների հարցին.

Կրթության և գիտության նախարարություն

ԴՈՆԵՑԿԻ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆ

Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության կրթական կազմակերպություն

«Գորլովսկու օտար լեզուների ինստիտուտ»

Մանկավարժության և ՕՏԱՐ ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ՈՒՍՈՒՑՄԱՆ մեթոդների ամբիոն

Դասընթացի աշխատանք

մանկավարժության մեջ

«Ընտանիքում երեխաների դաստիարակության ժամանակակից հիմնախնդիրները և դրանց լուծման ուղիները» թեմայով.

IV կուրսի ուսանողներ 431 խումբ

Պատրաստման ուղղություն 45. 03. 01 «Արտասահմանյան բանասիրություն».

մասնագիտություններ գերմաներենև գրականություն

Պոնոմարևա Ա.Ա.

Գիտական ​​խորհրդատու՝ բ.գ.թ. պեդ. գիտություններ, դոցենտ Ռուդկովսկայա Ինեսսա Վալերիևնա

Գորլովկա

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

1 Իրական խնդիրներ ընտանեկան կրթություն

Ընտանեկան կրթության խնդիրների լուծման 2 ուղիներ

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

ՀԱՎԵԼՎԱԾՆԵՐ

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Չի կարելի գերագնահատել ընտանիքի՝ որպես առաջնային սոցիալական ինստիտուտի նշանակությունը երեխայի կյանքում։ Ընտանիքում է, որ երեխան առաջին անգամ հանդիպում է հասարակությանը՝ իր օրենքներով, սովորույթներով ու կանոններով: Այստեղ նա առաջին անգամ գիտակցում է իրեն որպես մարդ, սովորում է մտածել, զգալ, արտահայտվել իր մարդկային դրսեւորումների ողջ բազմազանության ու անսահմանության մեջ։

Նրա առաջին և գլխավոր ուսուցիչները, օգնականներն ու ուղեցույցներն այս կյանքում նրա ծնողներն են։ Նրանք որոշում են նրա հետաքրքրությունները, հոբբիները, հակումները։ Ծնողների դերը երեխայի կյանքում աներևակայելի մեծ է. Այն, թե որքան ճիշտ են ծնողները կառուցում իրենց կրթական գործունեությունը երեխայի հետ կապված, կախված կլինի նրա հետագա վերաբերմունքը աշխարհին, հասարակությանը և նրա դերն այս հասարակության մեջ:

Ընտանիքը երեխայի կյանքում կարող է լինել և՛ դրական, և՛ բացասական գործոն անհատականության դաստիարակության գործում։ Երեխայի անձի վրա դրական ազդեցությունը կայանում է նրանում, որ ոչ ոք, բացառությամբ ընտանիքի ամենամոտ մարդկանց, չի կարող նման չափով սեր, հասկացողություն և հոգատարություն ցուցաբերել երեխայի հանդեպ հասարակության հետ նրա սկզբնական շփման ընթացքում: Եվ միևնույն ժամանակ, ոչ մի այլ սոցիալական հաստատություն չի կարող պոտենցիալ վնաս պատճառել երեխաների դաստիարակությանը, որքան կարող է ընտանիքը, քանի որ ընտանիքն իր ազդեցությունն է թողնում երեխայի վրա նրա համար ամենախոցելի ժամանակահատվածում՝ նրա բարոյական, հոգևոր և ֆիզիկական զարգացում.

Ընտանիքը մի տեսակ սոցիալական միավոր է, որը խաղում է ամենահիմնական, երկարակյաց և էական դեր. Անհանգիստ մայրերը հաճախ անհանգիստ երեխաներ են դաստիարակում. չափազանց հավակնոտ ծնողները հաճախ այնքան են ճնշում իրենց երեխաներին, որ դա հանգեցնում է նրանց մոտ թերարժեքության բարդույթի զարգացմանը. արագ բնավորություն ունեցող և ինքնակամ հայր, ով կորցնում է ինքնատիրապետումը ամենափոքր սադրանքի դեպքում, հաճախ, առանց կասկածելու, նման վարքագիծ է ձևավորում իր երեխաների մոտ և այլն։

Ընտանիքի բացառիկ դաստիարակչական դերի հետ կապված՝ հարց է առաջանում երեխայի դաստիարակության վրա ընտանիքի դրական ազդեցությունները առավելագույնի հասցնելու և նվազագույնի հասցնելու բացասական ազդեցությունները։ Դրա համար նպատակահարմար է ճշգրիտ որոշել ներընտանեկան սոցիալ-հոգեբանական գործոնները, որոնք ունեն դաստիարակչական նշանակություն։

Փոքր մարդու դաստիարակության մեջ գլխավորը եղել և մնում է երեխայի հետ ծնողների բարձր հոգևոր կապի և միասնության ձեռքբերումը։ Ծնողները ոչ մի դեպքում չպետք է թույլ տան, որ դաստիարակության գործընթացն իր հունով ընթանա նույնիսկ ավելի մեծ տարիքում, մեծ երեխային մենակ թողնեն իր հետ։

Ընտանիքում է, որ երեխան ստանում է իր առաջին կյանքի փորձը, անում է իր առաջին դիտարկումները և սովորում, թե ինչպես վարվել տարբեր իրավիճակներում։ Շատ կարևոր է երեխայի դաստիարակությունն ամրապնդել կոնկրետ օրինակներով և կյանքի փորձով։ Դա պետք է արվի, որպեսզի երեխան տեսնի և հասկանա, որ մեծահասակների մոտ տեսությունը չի շեղվում պրակտիկայից, և այն պահանջները, որոնք դուք նրան առաջադրում եք, իրավական հիմք ունեն:

Ծնողներից յուրաքանչյուրը ցանկանում է իր երեխաների մեջ տեսնել դրանց շարունակությունը, կոնկրետ նպատակների իրականացումը և բարոյական իդեալներ. Ուստի երբեմն շատ դժվար է նրա համար շեղվել դրանցից, նույնիսկ այն դեպքում, երբ դրանք ակնհայտորեն սխալ են կամ լիովին անհնարին։

Այս դեպքում ծնողների միջև կարող է կոնֆլիկտային իրավիճակ առաջանալ՝ երեխաների դաստիարակության տարբեր մոտեցումների պատճառով։

Ծնողների առաջին խնդիրն է գտնել ընդհանուր, համատեղ լուծում, համոզել միմյանց։ Եթե ​​պետք է գնալ զիջումների, ապա հրամայական է, որ կողմերի հիմնական պահանջները բավարարվեն։ Երբ ծնողներից մեկը որոշում է կայացնում, նա պետք է հիշի երկրորդի դիրքորոշումը։

Երկրորդ խնդիրն այն է, որ երեխան հակասություններ չտեսնի ծնողների դիրքորոշումներում, այսինքն. առանց նրա ավելի լավ է քննարկել այս հարցերը։

Մարդկային անհատականությունը դաստիարակելու նուրբ արվեստի մեջ բոլոր տեսակի սխալներից խուսափելու համար յուրաքանչյուր ծնող պետք է հստակ պատկերացնի կրթության նպատակը և այն խնդիրները, որոնք կարող են սպասել իրեն այս դժվարին հարցում, քանի որ. ինչպես նաև ունենալ անհրաժեշտ միջոցներ՝ առաջացած խնդիրները լուծելու համար։

Ընտանեկան կրթության վերաբերյալ հետազոտություններով զբաղվում էին բազմաթիվ հայրենական և արտասահմանյան ուսուցիչներ, որոնց թվում էին Ա.Ս. Մակարենկո «Գիրք ծնողների համար», Վ.Ա. Սուխոմլինսկի «Ծնողական սիրո իմաստությունը», Ս.Տ. Շատսկի «Ընտիր մանկավարժական աշխատություններ», Յու.Պ. Ազարով «Ընտանեկան մանկավարժություն», Դոմոկոշ Վարգա «Ընտանեկան հարցեր», Բենջամին Սպոկ «Երեխաների դաստիարակության մասին»։

Այս աշխատության խնդրի արդիականությունը կայանում է նրանում, որ նպատակահարմար է ավելի մանրամասն և խորը ուսումնասիրել ընտանիքում երեխաների դաստիարակության ժամանակակից և ամենատարածված խնդիրները և այդ խնդիրները հաղթահարելու և, հնարավորության դեպքում, նույնիսկ կանխարգելելու միջոցները: Ապագա յուրաքանչյուր ծնող, անշուշտ, պետք է ունենա անհրաժեշտ տեսական գիտելիքներ ընտանիքում երեխայի դաստիարակության վերաբերյալ, որպեսզի դրանք կիրառի իր գործնական կրթական գործունեության մեջ։ Սա որոշեց մեր թեմայի ընտրությունը: կուրսային աշխատանք«Ընտանիքում երեխաներ մեծացնելու արդի խնդիրներն ու լուծումից ելքը».

Հետազոտության առարկան՝ երեխաների կրթությունը ընտանիքում:

Ուսումնասիրության առարկա. ժամանակակից խնդիրներընտանիքում երեխաներ մեծացնելը և դրանց լուծման ուղիները.

Այս աշխատության այս աշխատանքի նպատակն է ապացուցել ընտանիքի կարևորությունը անհատի առաջնային սոցիալականացման հիմնական հիմքի տեսանկյունից։

Առաջադրանքներ. Ելնելով առարկայից, առարկայից, նպատակներից՝ առաջադրվել են հետազոտական ​​հետևյալ խնդիրները.

սահմանել «ընտանիք» հասկացությունը, դրա դասակարգումը, բացահայտել ընտանիքի ամենակարևոր գործառույթները.

ծանոթանալ ընտանեկան կրթության վերաբերյալ նախորդների փորձին.

բացահայտել ընտանեկան կրթության խնդիրները ներկա փուլում.

առաջարկում են կրթության ժամանակակից խնդիրների լուծման ամենաարդյունավետ միջոցները:

Հետազոտության մեթոդներ՝ գրական աղբյուրների ուսումնասիրություն, առաջադեմ մանկավարժական փորձի ուսումնասիրություն։

Գործնական նշանակություն. այս աշխատանքում վերլուծվել և դիտարկվել են ընտանիքում երեխաների մեծացման ամենատարածված և հրատապ խնդիրները, առաջարկվել դրանց լուծման ուղիները: Ստացված արդյունքները կարող են օգտագործվել գիտական ​​ուսանողական կոնֆերանսներում, գիտական ​​պրոբլեմային խմբերում, լաբորատոր, գործնական և սեմինար պարապմունքների ժամանակ։

Ուսումնասիրության արդյունքների հաստատում. նախատեսվում է մասնակցել և հրապարակել «Ուսանողական ընթերցումներ» II միջտարածաշրջանային գիտագործնական գիտաժողովին (Գորլովկա, ապրիլ, 2016թ.):

Ուսումնասիրության տրամաբանությունը որոշեց աշխատանքի կառուցվածքը՝ ներածություն, 2 գլուխ, եզրակացություն, հղումների ցանկ՝ ներառյալ 23 վերնագիր, 1 հավելված։ Աշխատանքի ընդհանուր ծավալը 40 էջ է։

ԳԼՈՒԽ 1. ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ

1.1 «Ընտանիք» հասկացության սահմանումը, դրա դասակարգումը, գործառույթները

Փոքր հանրագիտարանային բառարանում ընտանիք հասկացությունը մեկնաբանվում է որպես «ամուսնության կամ ազգակցական կապի վրա հիմնված փոքր խումբ, որի անդամները կապված են ընդհանուր կյանքով, փոխօգնությամբ, բարոյական և իրավական պատասխանատվությամբ»:

Դեմկովը նշում է, որ «ընտանիքը փոքր աշխարհ է, որը բոլոր ուժերին կանչում է գործունեության, դա ընտանեկան օջախ է, որն առաջին անգամ երեխայի միտքը, զգացումը և կամքը լցնում է որոշակի բովանդակությամբ՝ տեղեկացնելով նրա հոգուն որոշակի բարոյական ուղղության մասին։ . Ընտանիքում է, որ երեխաները սովորում են աշխարհը:

Ա.Ս. Մակարենկոն իր «Գիրք ծնողների համար» տալիս է ընտանիքի հետևյալ սահմանումը. «Ընտանիքը թիմ է, այսինքն՝ մարդկանց խումբ, որը միավորված է ընդհանուր շահերով, ընդհանուր կյանքով, ընդհանուր ուրախությամբ և երբեմն ընդհանուր վիշտով: «

Վ.Ա. Սուխոմլինսկին իր ողջ գիտակցական կյանքը նվիրել է Երկրի ամենաազնիվ գործին` մարդու կրթությանը: Նրա «Ծնողական սիրո իմաստությունը» գրքում հանդիպում ենք ընտանիքի հետևյալ սահմանումը. «Ընտանիքը մեր հասարակության մեջ մարդկային բազմակողմ հարաբերությունների առաջնային բջիջն է՝ տնտեսական, բարոյական, հոգևոր, հոգեբանական, գեղագիտական»։

Ընտանիքի հետաքրքիր սահմանումը մեզ առաջարկվում է հունգարացի գրող Դոմոկոս Վարգայի «Ընտանեկան հարցեր» գրքում. «Ցանկացած ընտանիք, նույնիսկ ամենափոքրը, թաքնված զգացմունքների, ցավոտ փորձառությունների, կապվածությունների, անհատական ​​ձգտումների խիտ միահյուսումն է»:

Իսկ ամերիկացի հայտնի մանկաբույժ Բենջամին Սփոքն իր «Երեխաների դաստիարակության մասին» գրքում ասում է. «Ընտանիքը նման է այգու, որը պետք է անընդհատ մշակել, որպեսզի պտուղ տա»։

Ի թիվս այլ բաների, ընտանիքը բազմաթիվ հասարակական գիտությունների ուսումնասիրության առարկա է։ Նրանցից յուրաքանչյուրը տալիս է այս հասկացության իր սահմանումը:

Սոցիոլոգիան ընտանիքը դիտարկում է որպես սոցիալական ինստիտուտ, արյունակցական և ամուսնական կապ ունեցող մարդկանց խումբ։

Իրավագիտությունը ընտանիքը սահմանում է որպես «անձանց շրջանակ, որը կապված է անձնական ոչ գույքային և գույքային իրավունքներով ու պարտականություններով, որոնք բխում են ամուսնությունից, ազգակցական կապից, որդեգրումից կամ երեխաներին ընտանիք ընդունելու այլ ձևերից»:

Մանկավարժությունը կենտրոնանում է ավագ սերնդի դաստիարակչական դերի վրա կրտսերի զարգացման գործում:

Ընտանիքի տարբեր սահմանումների վերը նշված ցանկից կարելի է տրամաբանորեն եզրակացնել, որ այս հայեցակարգըշատ բազմակողմանի է և երկիմաստ: Բայց, ընդհանուր առմամբ, յուրաքանչյուր սահմանում հանգում է նրան, որ ընտանիքը հասարակության միավոր է, որը բնութագրվում է որոշակի հարաբերություններով։

Այս առումով անհրաժեշտ է դառնում առանձնացնել ամենաէական տարբերակիչ հատկանիշները, որոնք բնորոշում են ընտանիքը որպես սոցիալական միավոր: Դրանցից առավել նշանակալից են հետևյալները.

տղամարդու և կնոջ միություն, որն ունի իրավական հիմք.

կամավոր ամուսնություն;

ամուսնություն կամ արյունակցական հարաբերություններ ընտանիքի բոլոր անդամների միջև.

կյանքի և տնային տնտեսության համայնք;

բարոյական, հոգեբանական և բարոյական միասնություն;

ամուսնական հարաբերությունների առկայությունը;

երեխաների ծննդյան, դաստիարակության և սոցիալականացման ձգտում.

համակեցություն նույն սենյակում.

Ոչ պակաս կարևոր է դասակարգման սահմանումը ժամանակակից ընտանիք.

Ինչ վերաբերում է ժամանակակից ընտանիքի դասակարգման հարցին, ապա հարկ է նշել, որ սոցիոլոգիայում կան ընտանեկան կազմակերպման տեսակների հսկայական բազմազանություն: Առանձնացնենք այս տեսակները սահմանող ամենաէական չափանիշները՝ կառուցվածքը ընտանեկան կապերը, ամուսնության ձևը, ընտանեկան զուգընկեր ընտրելու եղանակը, ընտանիքի իրավասության չափանիշը, ամուսինների բնակության վայրը, ընտանիքում երեխաների թիվը, ընտանիքում անձի վայրը։

Կախված ընտանեկան կապերի կառուցվածքից՝ առանձնանում են ընդլայնված և միջուկային ընտանիքները։

Միջուկային ընտանիք (լատիներեն «nucleus» - միջուկ) - ընտանիք, որը բաղկացած է ամուսնական զույգից և նրանց երեխաներից, այսինքն ՝ մեկ սերնդից:

Ըստ Բ.Մ. Բիմ-Բադուն և Ս.Ն. Գավրով. «Այսօր քրիստոնեական/հետքրիստոնեական քաղաքակրթության տարածքում ամենատարածված տեսակը պարզ (միջուկային) ընտանիքն է, որը ամուսնացած զույգ է՝ չամուսնացած երեխաներով»:

Ընդլայնված ընտանիքը այն ընտանիքն է, որը բաղկացած է ամուսնական զույգից, երեխաներից և նրանց հարազատներից, այսինքն՝ մի քանի սերունդից։

Կախված ամուսնության ձևից՝ առանձնանում են միապաղաղ և բազմակն ընտանիքները։

Միապաղաղությունը (հունարեն «միամուսնություն» բառից) ընտանիքի ձև է, որտեղ միայն մեկ տղամարդ և մեկ կին են ամուսնական միության մեջ:

Բազմակնությունը (հունարեն «բազմակնություն» բառից) ընտանիքի մի ձև է, որտեղ հակառակ սեռի մի քանի զուգընկերներ կարող են միաժամանակ լինել ամուսնական միության մեջ: Բազմակնությունն իր հերթին բաժանվում է բազմակնության (բազմակնություն) և բազմակնության (բազմակնություն):

Կախված ընտանեկան զուգընկեր ընտրելու եղանակից՝ առանձնանում են էնդոգամ և էկզոգամ ընտանիքները։

Էնդոգամիան (հունարեն «ներամուսնություն» բառից) ընտանիքի ձև է, որը հիմնված է ամուսնության վրա նույն սոցիալական խմբի, համայնքի, կլանում:

Էկզոգամիան (հունարեն «անօրինականություն») ընտանիքի ձև է, որը հիմնված է ամուսնության վրա տարբեր սոցիալական խմբերում, որտեղ ամուսնությունը մարդկանց նեղ խմբի ներկայացուցիչների միջև ( արյունակիցներ, նույն կլանի, համայնքի անդամներ) չի թույլատրվում։

«Էնդոգամիա» և «էկզոգամիա» տերմինները ներկայացվել են ամուսնության շոտլանդացի հետազոտողի կողմից ընտանեկան հարաբերություններ պարզունակ հասարակություն J. McLennan in Primitive Marriage (1865):

Կախված ընտանիքի հզորության չափանիշից՝ առանձնացնում են մայրիշխանական, նահապետական ​​և էգալիտար ընտանիքները։

Մատրիարխիան ընտանիքի ձև է, որտեղ կինը գերիշխող դեր է զբաղեցնում:

Հայրապետությունը ընտանիքի ձև է, որտեղ տղամարդը գլխավոր դերն է ստանձնում:

Հավասարակշռող ընտանիքը ընտանիքի ձև է, որտեղ ամուսինները հարաբերականորեն հավասար սեռային դիրքեր են զբաղեցնում ամուսնության մեջ:

Կախված ամուսինների բնակության վայրից, առանձնանում են մայրական, հայրապետական ​​և նորածին ընտանիքները:

Ամուսնական ընտանիքը ընտանիքի ձև է, որտեղ ամուսինները ապրում են կնոջ ծնողների հետ:

Հայրենական ընտանիքը ընտանիքի ձև է, որտեղ ամուսինները ապրում են իրենց ամուսնու ծնողների հետ:

Նորածին ընտանիքը ընտանիքի ձև է, որտեղ ամուսինները ապրում են ծնողներից առանձին:

Ընտանիքում երեխաների թվից կախված առանձնանում են քիչ երեխաներ ունեցող, միջին և բազմազավակ ընտանիքները։

Փոքր ընտանիք՝ 1-2 երեխա, բնական աճի համար բավարար չէ։

Միջին ընտանիք՝ 3-4 երեխա, բավարար բնական աճի համար։

Բազմազավակ ընտանիք՝ 5 և ավելի երեխա՝ ավելի քան անհրաժեշտ սերնդափոխության համար։

Կախված ընտանիքում անձի տեղից՝ առանձնանում են ծնողական և վերարտադրողական ընտանիքները։

Ծնողական ընտանիք - ընտանիք, որտեղ ծնվել է մարդը:

Վերարտադրողական ընտանիքն այն ընտանիքն է, որը մարդն ինքն է ստեղծում:

Հաշվի առնելով ընտանիքի կազմակերպման հիմնական տեսակները, արժե կենտրոնանալ նաև ժամանակակից ընտանիքի գործառույթների սահմանման վրա:

Ընտանիքի գործառույթները հարաբերությունների տվյալ համակարգում սուբյեկտի հատկությունների արտաքին դրսևորումներ են, կարիքների իրականացման որոշակի գործողություններ: Գործառույթն արտացոլում է ընտանիքի խմբի հարաբերությունները հասարակության հետ, ինչպես նաև նրա գործունեության ուղղությունը: Այնուամենայնիվ, որոշ գործառույթներ դիմացկուն են փոփոխություններին, այս առումով դրանք կարելի է անվանել ավանդական:

Ավանդական հատկանիշները ներառում են.

1. Վերարտադրողական ֆունկցիա - երեխայություն;
2. Կրթական գործառույթ - ավագ սերնդի ազդեցությունը երիտասարդների վրա.
3. Տնտեսական և տնտեսական գործառույթ - ընտանիքի կյանքը և բյուջեն.
4. Հանգստի գործառույթ - կապված հանգստի, ժամանցի, ընտանիքի անդամների առողջության և բարեկեցության խնամքի հետ.
5. Վերականգնողական գործառույթ - կարգավիճակի, ազգանվան, գույքի, սոցիալական կարգավիճակի ժառանգություն;
6. Կրթական և կրթական գործառույթ - հայրության և մայրության կարիքների բավարարում, երեխաների հետ շփումներ, նրանց դաստիարակություն, երեխաների ինքնաիրացում;
7. Հանգստի գործառույթ - ռացիոնալ հանգստի կազմակերպում;
8. Սոցիալական կարգավիճակի գործառույթ - ընտանիքի անդամների վարքագծի կարգավորում կյանքի տարբեր ոլորտներում.
9. Զգացմունքային գործառույթ - բավարարել հուզական աջակցության կարիքները;
10. Հոգևոր հաղորդակցության գործառույթը ընտանիքի անդամների ներքին զարգացումն է, հոգևոր փոխհարստացումը:
11. Սեքսուալ-էրոտիկ ֆունկցիա՝ ամուսինների միջև սեռական հարաբերության մշակույթ:

Կան «ընտանիք» հասկացության բազմաթիվ սահմանումներ, որոնց հիմնական հատկանիշները դեռևս մնում են ընտանիքի դիտարկումը հասարակության առաջնային միավորի, երեխայի կյանքում առաջնային սոցիալական ինստիտուտի տեսանկյունից, որը ենթակա է որոշակի. հարաբերություններ.

Ժամանակակից ընտանիքների որոշակի հիմքի վրա դասակարգելու վերաբերյալ կան նաև տարբեր տեսակետներ, որոնցից հիմնականը մենք համարեցինք հետևյալը՝ ընտանեկան կապերի կառուցվածքը, ամուսնության ձևը, ընտանեկան զուգընկեր ընտրելու եղանակը, ընտանիքի հզորության չափանիշը. ամուսինների բնակության վայրը, ընտանիքում երեխաների թիվը, ընտանիքում անձի գտնվելու վայրը.

Վերջում մենք կենտրոնացանք այն ավանդական գործառույթների սահմանման վրա, որոնց շրջանակներում ընտանիքը ձևավորվում է որպես մարդկային անհատների համեմատաբար ինքնավար միավորում: Այս առումով մենք առանձնացրել ենք հետևյալ գործառույթները.

1.2 Ընտանեկան կրթության հիմնախնդիրների ուսումնասիրություն հայրենական և արտասահմանյան մանկավարժության մեջ

Ռուսական մանկավարժության մեջ Ա.Ս. Մակարենկոն առաջին անգամ անդրադարձավ ընտանիքի կառուցվածքի խնդրին. Ունենալով մանկավարժական հսկայական փորձ աշխատանքային գաղութներում երեխաների և դեռահասների վերադաստիարակման գործում՝ Անտոն Սեմյոնովիչը պնդում էր, որ ընտանիքի միակ երեխան կրթության ավելի դժվար առարկա է, անկախ նյութական հարստությունից, բարոյական համոզմունքներից և երեխաներին մեծացնելու պատրաստակամությունից։ ամուսինները. Նա պնդեց հետևյալը. «Նույնիսկ եթե ընտանիքը ֆինանսական դժվարություններ ունի, չպետք է սահմանափակվել մեկ երեխայով։ Միակ երեխան շատ շուտով դառնում է ընտանիքի կենտրոնը։ Այս երեխայի վրա կենտրոնացած հոր և մոր հոգսերը սովորաբար գերազանցում են նորմալ դրույքաչափ. … Շատ հաճախ միակ երեխան ընտելանում է իր բացառիկ դիրքին և դառնում իսկական բռնակալ ընտանիքում: Ծնողների համար շատ դժվար է դանդաղեցնել իր հանդեպ սերն ու հոգսերը, և կամա թե ակամա՝ դաստիարակում են էգոիստ:

Անտոն Սեմյոնովիչը մեծ կամ մեծ ընտանիքի համախոհ էր, որի օրինակը մենք գտնում ենք նրա «Գիրք ծնողների համար»՝ ի դեմս Վետկինների ընտանիքի։ Նա պնդում էր, որ նման ընտանիքում ծնողների սերն ու հոգատարությունը հավասարապես և պատշաճ կերպով բաշխվում է նրա բոլոր անդամների վրա՝ ի տարբերություն այն ընտանիքների, որտեղ միայն մեկ երեխա է մեծանում, որը կազմում է ապագա կյանքի ողջ իմաստը։ իր ծնողների և նրանց ծերության, ինչի արդյունքում ծնողական սերը ձեռք է բերում «հիպերբոլիզացված» ձև՝ ի վերջո ծնողներին վերածելով երեխայի «ծառայողների»։

Ընդգծելով բազմազավակ ընտանիքի բացառիկ կարևորությունը՝ Մակարենկոն պնդում էր, որ «միայն մի քանի երեխա ունեցող ընտանիքում ծնողական խնամքը կարող է նորմալ բնույթ կրել։ …ՄԵՆ մեծ ընտանիքերեխան շատ փոքր տարիքից ընտելանում է թիմին, ձեռք է բերում փոխադարձ կապի փորձ։ … Նման ընտանիքի կյանքը երեխային հնարավորություն է ընձեռում զբաղվել տարբեր տեսակի մարդկային հարաբերություններում: Նրա առջև այնպիսի կենսական առաջադրանքներ են, որոնք անհասանելի են միակ երեխայի համար…»:

Նաև այս հարցում Մակարենկոն ներառել է այսպես կոչված թերի ընտանիքները, որոնցում ծնողներից մեկը (հաճախ հայրը) լքում է իր ընտանիքը՝ նոր հարաբերություններ ստեղծելու համար։

Ուսուցիչը հավատարիմ է մնացել այս հարցում բավականին խիստ և հիմնարար դրույթներին՝ տղամարդու նման գործողությունները համարելով ստորության և վախկոտության դրսեւորում իր լքած երեխաների նկատմամբ։ Նա կարծիք հայտնեց, որ նման իրավիճակների դեպքում ամենաճիշտը ծնողների կողմից ալտրուիզմի և նույնիսկ զոհաբերության դրսևորումն է, որոնք, այնուամենայնիվ, պետք է առաջին տեղում դնեն իրենց երեխաների կարիքները, այլ ոչ թե իրենցը. կարիքներն ու ցանկությունները. «Եթե ծնողները իսկապես սիրում են իրենց երեխաներին և ցանկանում են հնարավորինս լավ դաստիարակել նրանց, նրանք կփորձեն իրենց փոխադարձ տարաձայնությունները չհանգեցնել և այդպիսով երեխաներին ամենադժվար դրության մեջ չդնել։

Մեկ այլ նշանավոր ուսուցիչ՝ Վ.Ա.Սուխոմլինսկին, այս հարցում իր ուշադրությունը դարձրեց, առաջին հերթին, ամուսնության ինստիտուտին՝ ընդգծելով դրա բացառիկ կարևորությունը երիտասարդ ընտանիք կառուցելու և դրանում մատաղ սերնդի հետագա ծննդյան, դաստիարակության և սոցիալականացման գործում։ .

Վասիլի Ալեքսանդրովիչն իր ուշադրությունը դարձրեց այն փաստին, որ խորհրդային քաղաքացիների երիտասարդ սերունդը չունի բավարար անհրաժեշտ գիտելիքներ մարդկային հարաբերությունների հարցում։ Նա դրա պատասխանատվությունը դրեց ուսուցիչների ուսերին, որոնք պետք է ամենաարդյունավետ աջակցությունը ցուցաբերեին այս հարցում, պետք է սովորեին երիտասարդների հետ խոսել սիրո, ամուսնության, երեխա ունենալու, մարդկային հավատարմության և այլ կարևոր բաների մասին։

Սուխոմլինսկին կարծում էր, որ ուսուցիչները, առաջին հերթին, պետք է ձգտեն փոխանցել այն գիտելիքները, որոնք կնպաստեն անհատի հետագա ներդաշնակ զարգացմանը, կօգնեն կառուցել ճիշտ ընտանեկան հարաբերություններ, քանի որ այս ոլորտում անտեղյակությունը ի վերջո կազդի նման ընտանիքում դաստիարակված երեխաների վրա: Ընտանիքում, որտեղ ծնողները չեն պատկերացնում, թե ինչպես կազմակերպել իրենց ընտանեկան կյանքը, ինչպես կառուցել իրենց հարաբերությունները զուգընկերոջ հետ և որն է, ըստ էության, ամուսնության մեջ ապրելու կարողությունը, երեխաները դատապարտված են վշտի և արցունքների, կորցնելու: երջանիկ մանկություն և նրանց հետագա անկախ կյանքի խեղաթյուրումը:

Պատասխանելով այն հարցին, թե ինչ է կյանքը ամուսնության մեջ, Վասիլի Ալեքսանդրովիչն իր «Մանկավարժական սիրո իմաստությունը» աշխատության մեջ տալիս է հետևյալ սահմանումը. մարդու հետ՝ սկզբում ամուսնու հետ՝ կնոջ, հետո՝ երեխաների հետ։ Դա շատ դժվար է և նուրբ. մտքով և սրտով ըմբռնելը, առաջին հայացքից կթվա կյանքի պարզ բաներ: Այս բաները պահանջում են մոր, հոր, ուսուցչի մեծ իմաստություն: Եվ եթե մենք իսկապես բացենք կյանքի իմաստությունն ու բարդությունը երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց համար, դա կօգնի նրանց դառնալ հասուն, խոհեմ, չի լինի անլուրջություն, որը դեռ առկա է շատ երիտասարդների հայացքներում և գործողություններում:

Խնդիրը լուծելու համար Վասիլի Ալեքսանդրովիչը, զբաղեցնելով Պավլիշի միջնակարգ դպրոցի տնօրենի պաշտոնը, դպրոցում հիմնել է այսպես կոչված «ծնողական ինստիտուտ» կամ «դպրոց ծնողների համար»։

Ինստիտուտը ներառում էր 7 խումբ. Առաջին խումբը ստեղծվել է հատուկ երիտասարդ ծնողների կարիքների համար, ովքեր դեռ երեխաներ չեն ունեցել։ Երկրորդում ներգրավված էին նախադպրոցական տարիքի երեխաների ծնողները, բոլոր հետագա խմբերը նվիրված էին տարբեր տարիքային կատեգորիաների երեխաներին:

Խմբերից յուրաքանչյուրում պարապմունքներն անցկացվում էին ամիսը երկու անգամ՝ մեկուկես ժամ տևողությամբ։ Այս դասերը վարում էին անմիջականորեն դպրոցի տնօրենը, տնօրենները և լավագույն ուսուցիչները։ Տարօրինակ կերպով, դա այս բազմազանությունն է մանկավարժական աշխատանքՎասիլի Ալեքսանդրովիչն իր մյուս պարտականությունների շարքում դասվում էր ամենակարևորների և անհրաժեշտների շարքում:

Ծնողական ինստիտուտի ստեղծման շնորհիվ Սուխոմլինսկին վերացրեց ծնողների և երիտասարդ ընտանիքների հետ մանկավարժական աշխատանքի ավելի հնացած և հնացած ձևը` ծնողական ժողովը:

Ինստիտուտի և ծնողական ժողովի միջև հիմնարար տարբերությունն այն էր, որ այս դասարաններում ուսուցիչներն իրենց նպատակ էին դնում հատուկ հասկանալու, թե ինչ է նշանակում կրթել երեխաներին, դեռահասներին, տղաներին և աղջիկներին: Այստեղ չհնչեցին տրիվիալ կարգախոսներ ու կոչեր, որոնց, որոշ դեպքերում, կրճատվեցին ծնողական ժողովներ, այստեղ գործնական խորհուրդներ են տրվել հայրերին ու մայրերին, կարգավորվել են կոնֆլիկտային իրավիճակներն ու խնդիրները, որոնք առկա են կոնկրետ ընտանիքում։

Այսպիսով, նորապսակների խմբում խոսակցությունը հիմնականում վերաբերում էր մարդկային հարաբերությունների մշակույթին, ցանկությունները կառավարելու կարողությանը, միմյանց սիրելու ու հարգելու, կողքին մարդ զգալու կարողությանը։

Մարդկային ցանկությունների մշակույթը, ըստ Սուխոմլինսկու, «առաջին հերթին սեփական ցանկությունները ղեկավարելու, կառավարելու կարողությունն է, սեփական ցանկություններից հրաժարվելու ունակությունը հանուն ընտանիքի, ծնողների, երեխաների, բարօրության: սեփական ցանկությունները սահմանափակելու ունակություն. Աշխարհում, որը տեղ է տալիս մարդկային ցանկությունների ծաղկմանը, երջանիկ են միայն նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես լինել իրենց ցանկությունների տերը… շտապում են ամուսնալուծվել.

Մանկավարժական գիտությունների դոկտոր, կրթության հիմնախնդիրների վերաբերյալ մի շարք աշխատությունների հեղինակ Յու. Պ. Ազարովը, նկատի ունենալով ընտանիքի և ընտանեկան կրթության հարցը, իր «Ընտանեկան մանկավարժություն» գրքում համարել է առավել նշանակալից նման կրթությունը, որը պետք է հիմնված լինի. յուրաքանչյուր երեխայի անհատական ​​կարիքների վրա՝ դրանով իսկ ձգտելով ներդաշնակորեն զարգացած, առողջ և, թերևս, ամենակարևորը, երջանիկ անհատականության դաստիարակությանը։ Նա հաստատապես համոզված էր, որ «դաստիարակության գիտությունը գիտություն է, թե ինչպես կարելի է երջանկացնել մարդուն»։

Այս հայտարարության մեջ հետաքրքիրն այն է, որ դա Ա. Ս. Մակարենկայի մտքերի տրամաբանական շարունակությունն է, ով երջանկության կատեգորիան համարում էր մարդու բարձրագույն բարոյական պարտականությունը, որը լուծվում է անհատի և թիմի հանգույցում:

Հենց Մակարենկոն առաջինն էր ռուսական մանկավարժության մեջ, ով բավականին համարձակ ու ինքնատիպ դատողություն հայտնեց, որ երեխա պետք է դաստիարակեն այնպիսի ծնողներ, ովքեր ապրում են լիարժեք, առողջ և երջանիկ կյանքով։ Սա ամենևին չի նշանակում, որ ծնողները պետք է առաջին հերթին դնեն իրենց կարիքներն ու շահերը՝ դրանով իսկ դրսևորելով բարձր եսասիրություն և նույնիսկ եսակենտրոն՝ կապված իրենց երեխայի կարիքների հետ։ Նա միայն ուզեց շեշտել, որ յուրաքանչյուր ծնող պետք է լինի այնպիսի օրինակ և օրինակելի օրինակ, որ երեխան ձգտի ժառանգել սեփական ցանկության և աշխույժ հետաքրքրության հիման վրա՝ առանց մեծերի կողմից պարտադրանքի, բռնության և դաժանության։ Իսկ երեխայի մոտ նման ցանկություն առաջացնելը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ ծնողներն առաջին հերթին իրենք են երջանիկ, ներդաշնակ զարգացած, առողջ մարդիկ և սեփական կյանքը չեն բերում, այսպես ասած, «զոհաբերություն» անում երեխայի կյանքի համար։ , ինչպես ոմանք, զույգեր, ովքեր սխալ են հասկանում երեխաներ մեծացնելու իմաստը։

Ծնողների կյանքը չպետք է «փոխարինի» երեխայի կյանքով, երեխան պետք է լինի միայն դրա հիմնական բաղադրիչներից մեկը, լինի դրա շարունակությունն ու զարգացումը, բայց ամենևին չբացառի. «Ծնողները երեխաների առաջ պետք է ապրեն լիարժեք ուրախ կյանք, և ծնողներ, ովքեր իրենք քայլում են հնամաշ, մաշված կոշիկներով, հրաժարվում են թատրոն գնալ, ձանձրանում են, առաքինի կերպով իրենց զոհաբերում են երեխաների համար, սրանք ամենավատ դաստիարակներն են: Ինչքան էլ տեսել եմ լավ կենսուրախ ընտանիքներ, որտեղ հայրն ու մայրը սիրում են ապրել, ոչ միայն անառակություն կամ հարբել, այլ սիրում են զվարճանալ, այնտեղ միշտ էլ լավ երեխաներ կան։

Հենց այս փաստարկների հիման վրա Յու.Պ.Ազարովը եզրակացրեց իր հիմնականներից մեկը մանկավարժական սկզբունքները- կրթության սկզբունքը» երջանիկ երեխա».

Այս սկզբունքի իրականացումը գործնականում պարունակում է բազմաթիվ ասպեկտներ, որոնցից մեկը մենք արդեն անվանել ենք. երջանիկ ծնողներ. Ազարովը նաև առանձնացրել է հետևյալ բաղադրիչները. հաղթահարել դժվարություններն ու խոչընդոտները, երեխայի հոգում օգտակար գործունեության, մարդու և ինքնակատարելագործման անհրաժեշտության առաջացումը:

Ամենամեծ վտանգը, ըստ Ազարովի, որը հղի է նման դաստիարակությամբ, «հոգու ծուլությունն» է կամ անտարբերությունը, մանկական անսիրտությունը. «Իհարկե, մանկական անսիրտությունը ամենադժվար վիշտն է։ Դրա ակունքներն այն են, որ երեխան, լինելով մի տեսակ երջանիկ «չգոյության» մեջ, պարզապես չի ցանկանում նկատել վիշտը, միայնությունը կամ մեծահասակների այլ բարդ փորձառությունները: Մանկական դաժանությունը հաճախ «առողջ հոգեկանի ավելցուկի» արդյունք է, որը չի ցանկանում շփվել մարդկային ցավի հետ: Բայց նա, այս մանկական հոգեկանը, իսկապես առողջ կլինի, երբ փափկեցվի ուրիշի ճակատագրին մասնակցությամբ:

Այս խնդիրը լուծելիս Ազարովը պնդում է, որ երեխայի մեջ ճիշտ կրթություն ստանա այնպիսի բնավորության գիծ, ​​ինչպիսին բարությունն է։ Բայց նա ընդգծում է, որ այդ հատկությունը երեխայի մտքում չպետք է կապել «զոհաբերություն» հասկացության հետ։ Այս հատկության ճիշտ զարգացման համար երեխան պետք է սովորի ըմբռնել վեհ գործի ուրախությունը որպես ամբողջության մարդկային ոգու դրսևորման բարձրագույն չափանիշ: Եվ ահա Ազարովը գալիս է մի անսպասելի եզրակացության. «Եթե երեխային սովորեցնեք սիրել, նրան ամեն ինչ կսովորեցնեք»։ .

Կցանկանայի նաև ուշադրություն հրավիրել ամերիկացի հայտնի մանկաբույժ Բենջամին Սփոքի գործունեության վրա, ով առաջին անգամ սկսեց հոգեվերլուծություն ուսումնասիրել՝ փորձելով հասկանալ երեխաների կարիքները ընտանեկան հարաբերությունների զարգացման մեջ: Բենջամին Սփոքն իր «Երեխաների կրթության մասին» գրքում շատ ոչ ստանդարտ և նույնիսկ «հեղափոխական» գաղափարներ ու սկզբունքներ է տալիս երեխաների կրթության վերաբերյալ։

Այս աշխատանքի առանցքային կետերից մեկը կոչն է՝ դադարեցնել մի երեխայի համեմատությունը մյուսի հետ՝ լինի դա դպրոցում, թե տանը, որպեսզի երեխաները ավելի լավ արդյունքների հասնեն: Այս սկզբունքը ուղղակիորեն կապված է մեծահասակների, կապիտալիստական ​​հասարակության հետ, առաջին հերթին ամերիկյան և եվրոպական, հիմնականը բնորոշ նշանորը, ըստ Սփոքի, դաժան մրցակցություն է։ Նշեմ, որ այժմ այս խնդիրը արդիական է դարձել ամբողջ համաշխարհային հանրության համար, այլ ոչ միայն ամերիկյան կամ եվրոպացիների համար։

Երեխաներին մշտական ​​առաջնորդության և գերազանցության նպատակներով մեծացնելու փոխարեն՝ որպես իրենց ամենակարևոր նպատակը, Սպոքն առաջարկում է երեխաներին մոտիվացնել և ոգեշնչել հոգևոր իդեալներով, ինչպիսիք են փոխօգնությունը, համագործակցությունը, բարությունը և սերը: Երեխաները ոչ մի կերպ չպետք է ձգտեն առաջ գնալ՝ հաճախ ճնշելով և ճնշելով մնացած բոլորին, այսպես ասած, մարդկության ավելի թույլ ներկայացուցիչներին։ Սփոքը կոչ է անում երեխաներին կրթել որպես առաջատար արժեքներից մեկը՝ ալտրուիզմը, որի կարիքն ամեն ինչ շատ է պետք ժամանակակից հասարակություն. Այս արժեքը կարող է սերմանվել երեխաների մեջ, առաջին հերթին, ծնողների անձնական օրինակի հիման վրա, ովքեր պետք է ձգտեն երեխաներին մեծացնել սիրո և բարության մթնոլորտում, դրանով իսկ ապացուցելով նրանց, որ ուրիշներին օգնելը միայն բարոյական զարգացման համար չէ: անհատի, բայց նաև կարող է իսկական ուրախություն և նույնիսկ հաճույք պատճառել նրան, ով մատուցում է այն:

Նաև այս սկզբունքը գործնականում իրականացնելու համար Սփոքն առաջարկում է բավականին հեղափոխական մեթոդ՝ դպրոցում ավանդական գնահատման իսպառ վերացում. Նրանք երեխային կրծքից կտրում են մտածելու համար. փոխարենը սերմանվում է ուսուցչի ասածը կամ դասագրքում գրվածը անմտորեն անգիր անելու հմտությունը: Ցանկացած թրեյնինգի նպատակը աշխատանքային, քաղաքացիական, ընտանեկան գործունեությանը պատրաստ մարդու կրթելն է։ Դրան կարելի է հասնել՝ հուշելով մտորում, գործողություն, զգացում, փորձարկում, պատասխանատվություն, նախաձեռնություն, խնդիրներ լուծելու և ինչ-որ բան ստեղծելու միջոցով»:

Միևնույն ժամանակ, Սփոքը չի հիմնվում բացառապես սեփական պատճառաբանության վրա, ինչը գործնականում ոչ մի բանով չի հաստատվում։ Նա ապացուցում է այս մեթոդի արդյունավետությունը՝ օրինակ բերելով բժշկական քոլեջում իր դասավանդման պրակտիկայից, որտեղ գնահատականներ չեն եղել, իսկ վերապատրաստումը հաջող է անցել։

Մենք ամփոփում ենք վերը նշված բոլորի արդյունքները:

Ա.Ս. Մակարենկոն վճարել է մեծ նշանակությունընտանիքի կառուցվածքը և ծնողների դերը մատաղ սերնդի դաստիարակության գործում. Վ.Ա.Սուխոմլինսկին հավատում էր, որ հիմնական խնդիրըոչ պատշաճ դաստիարակությունը երիտասարդ ծնողների անպատրաստության մեջ է ընտանեկան կյանք. Յու.Պ.Ազարովն առանձնացրեց երեխաների դաստիարակության իր սկզբունքը՝ «երջանիկ երեխայի» սկզբունքը, որի հիմնական դրույթները Ա.Ս.-ի մտքերի տրամաբանական շարունակությունն են։ Մակարենկա. Բենջամին Սպոքը պնդում էր, որ երեխայի դաստիարակության հիմնական դրույթներից մեկը երեխաներին անվերջ մրցակցության դրդելու մերժումն է, քանի որ նա կատաղի մրցակցությունը համարում էր ժամանակակից հասարակության հիմնական կոռումպացված հիմքերից մեկը:

Ընդհանուր առմամբ, այս գլխում մենք քննարկել ենք «ընտանիք» հասկացության սահմանմանը վերաբերող հարցեր, տվել ենք ժամանակակից ընտանիքների դասակարգման օրինակներ և սահմանել ժամանակակից ընտանիքների ավանդական գործառույթները:

Երկրորդ պարբերությունում մենք ուսումնասիրեցինք հայրենական և օտարերկրյա ուսուցիչների նախկին փորձը ընտանեկան կրթության վերաբերյալ, ուսումնասիրեցինք Ա.Ս. Մակարենկա, Վ.Ա. Սուխոմլինսկի, Յու.Պ. Ազարով, Բենջամին Սփոք.

ԳԼՈՒԽ 2. Ժամանակակից հայացք ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԽՆԴՐԻ ՄԱՍԻՆ.

2.1 Ընտանեկան կրթության ակտուալ խնդիրները

«21-րդ դարի սկզբին Ռուսական հասարակությունլուրջ փոփոխությունների է ենթարկվել. Սա կյանքի արագացված տեմպ է և մեծահասակների հարաբերություններում բարոյական և էթիկական սկզբունքների բացակայություն և հաղորդակցության ցածր սոցիալ-հոգեբանական մշակույթ: Տեղի է ունենում ընտանեկան կենսակերպի հաստատված բարոյական և էթիկական նորմերի և ավանդույթների ոչնչացում։

Այս առումով երեխաների դաստիարակության բազմաթիվ հրատապ խնդիրներ կան, որոնք մանկավարժության և հոգեբանության գործունեության ոլորտն են։ Դրանք լուծելու համար անցկացվում են միջազգային գիտաժողովներ, հանդիպումներ, սիմպոզիումներ։ Գիտնականների ընդհանուր բեղմնավոր գործունեության շնորհիվ հաղթահարվեցին կրթության հիմնախնդիրների վերաբերյալ արմատացած բազմաթիվ կարծրատիպեր և թյուր պատկերացումներ, սակայն համընդհանուր միջոց, որը նպաստում է ներդաշնակությանը և պատշաճ ձևավորումԵրեխայի ինքնությունը երբեք չի հայտնաբերվել.

Ինչպես նշում է Նովիկովա Լ.Ի.-ն, «առօրյա կյանքը, չնայած իր բնականությանը, և, կարծես թե, տարրական բնույթին, հազիվ թե իրեն տրվի մանկավարժական մտորումների: Դրա պատճառը մեծ մասամբ դասական ռացիոնալ գիտության արհամարհական վերաբերմունքն է առօրյա կյանքին, որը գիտնականների կողմից ընկալվում է որպես սոցիալական կյանքի ածանցյալ: Որոշ չափով մանկավարժությունը նույնպես հավատարիմ է այս դիրքորոշմանը` հենվելով հրահանգների, ուսուցողական ուսմունքների վրա և միայն ծայրահեղ դեպքերում դիմելով դեպի երեխայի միկրոտիեզերքը: Եվ միայն վերջերս, այսպես կոչված, հետդասական գիտությունը սկսել է ուսումնասիրել առօրյա կյանքի ֆենոմենը կամ մարդկային կյանքի աշխարհը։ Փորձեր են արվում բացահայտելու էգոյի և սոցիալական հարաբերությունների ռացիոնալ միջավայրի փոխազդեցության բարդ մեխանիզմը։

Դիտարկելով այս խնդիրը մանկավարժահոգեբանական տեսանկյունից՝ մենք փորձեցինք, իր հերթին, բացահայտել առավել նշանակալից խնդիրները, որոնք բնորոշ են կրթության ժամանակակից փուլին։ Ուզում եմ ընդգծել, որ այս խնդիրը դիտարկել ենք ընտանիքում ծնողական հեղինակության տեսանկյունից, որն առաջնահերթ դեր է խաղում ապագա սերնդի կայացման գործում։

Այս առումով մենք բացահայտել ենք ընտանիքում երեխաների դաստիարակության ամենատարածված և տարածված մոդելները՝ հիմնված կեղծ նախադրյալների վրա: Թվարկենք այս մոդելները՝ թելադրանք, պեդանտություն, բարոյախոսություն, լիբերալիզմ, սենտիմենտալիստական ​​մոդել, գերպաշտպանություն, չմիջամտություն։

Այժմ եկեք ավելի սերտ նայենք դրանցից յուրաքանչյուրին:

Դիկտատը դաստիարակության ամենակործանարար և վնասակար մոդելներից է, որը հաճախ նաև ամրապնդվում է ոչ այնքան երեխայի անձի նկատմամբ հոգեբանական բռնությամբ, որքան ֆիզիկական բռնությամբ: Այս մոդելը առավել բնորոշ է հորը, թեև ժամանակակից հասարակության մեջ այն կարող է կիրառվել ինչպես մոր կողմից, այնպես էլ երկու կողմից, թեև վերջին տարբերակն ամենահազվադեպն է, քանի որ այն պահանջում է երկու ծնողների համակարգված գործունեություն, որոնք հավասար են: փոխհարաբերություններ, ինչը պայմաններում այս մոդելը գրեթե անհնար է։

Թելադրանքի էությունը կայանում է նրանում, որ անընդհատ ճնշվի երեխայի նախաձեռնությունն ու անհատականությունը՝ կույր, ստրկական և անվերապահ հնազանդություն զարգացնելու համար։ Նման սարսափը, հաճախ ծնողներից մեկի կողմից, վախի մեջ է պահում ամբողջ ընտանիքին, երկրորդ ամուսնուն, հաճախ մորը, նույնպես վերածելով զրո արարածի, որը կարող է լինել միայն ծառա:

«Ցանկացած իշխանություն, ներառյալ ծնողականը, պահպանում է իր հմայքը միայն այն դեպքում, եթե այն չի չարաշահվում, և այս առումով ընտանեկան բռնությունն ընդհանրապես անհիմն ամբողջական և չափազանց դաժան վերահսկողություն է ընտանիքի մեկ անդամի նկատմամբ մնացածի նկատմամբ»:

Լավագույն դեպքում երեխայի մոտ ձևավորվում է դիմադրության ռեակցիա, որն արտահայտվում է դաժանությամբ և իր ողջ կյանքի ընթացքում ծնողներից վրեժ լուծելու ցանկությամբ՝ իր բռնության ենթարկված մանկության համար: Հաճախ երեխան մեծանում է որպես թույլ կամք ունեցող և ճնշված արարած, որը հակված է բազմաթիվ ֆոբիաների զարգացմանը, ինքնավստահության, որոշումների կայացման մեջ պասիվության և այլնի:

Վ.Ա. Սուխոմլինսկին դաստիարակության այս տեսակն անվանել է «բռնապետական ​​սեր»։ Ահա թե ինչ է նա գրում նրա մասին. «Անգրագետ ծնողների ստոր դեսպոտիզմը պատճառներից մեկն է, որ երեխան վաղ տարիքից այլասերված պատկերացում ունի մարդու մեջ լավ սկզբի մասին, նա դադարում է հավատալ մարդուն։ և մարդկությունը։ Բռնապետական ​​բռնակալության, մանր խայտառակության, մշտական ​​կշտամբանքների մթնոլորտում փոքր մարդը կոփվում է. սա, իմ կարծիքով, ամենավատ բանն է, որ կարող է պատահել երեխայի, դեռահասի հոգևոր աշխարհում։ Բռնակալությունը վտարում է ամենակարևոր հոգևոր շարժումը, որը նորմալ ընտանիքներում երեխաների բարության, ողջամիտ զսպվածության և հնազանդության աղբյուրն է։ Հոգու այս շարժումը շոյանք է։ Նա, ով մանկության մեջ սեր չի ճանաչում, պատանեկության և վաղ երիտասարդության տարիներին դառնում է կոպիտ, անսիրտ:

Մանկավարժությունը դաստիարակության ոճ է, երբ ծնողները բավականաչափ ժամանակ են հատկացնում իրենց երեխային, ձգտում են նրան ճիշտ դաստիարակել, բայց դա անում են չինովնիկների պես՝ դիտարկելով միայն արտաքին ձևը՝ ի վնաս հարցի էության։

Նրանք համոզված են, որ երեխաները պետք է դողով լսեն ծնողի յուրաքանչյուր խոսք, այն ընկալեն որպես սուրբ բան։ Նրանք իրենց հրամանները տալիս են սառը և խիստ տոնով, և երբ այն տրվում է, անմիջապես դառնում է օրենք։

Ամենից շատ նման ծնողները վախենում են թույլ երևալ իրենց երեխաների աչքին, ընդունել, որ իրենք սխալ են, ինչպես բռնապետերը, ի դեպ։ Կրթության այս մոդելները հետապնդում են նույն նպատակը՝ անառարկելի հնազանդություն, միայն այն տարբերությամբ, որ ծնող-մանկավարժները, դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում, չեն կիրառում ազդեցության ուժային մեթոդներ և չեն ձգտում իրենց երեխաների մեջ սերմանել ինքնահարգանք՝ ելնելով. վախ.

Նման ընտանիքում երեխային բնորոշ է բնավորության այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են երկչոտությունը, վախկոտությունը, մեկուսացումը, չորությունը, սառնությունը, անտարբերությունը:

Բարոյականությունը կրթության մոդել է, որն իր էությամբ շատ մոտ է մանկավարժությանը, բայց տարբերվում է մի շարք բնորոշ հատկանիշներով։

Դաստիարակության մեջ բարոյականության հավատարիմ ծնողները նույնպես ձգտում են իրենց երեխաների աչքում «անսխալական արդար» երևալ, բայց այդ նպատակին հասնելու համար նրանք իրենց կրթական գործունեության մեջ օգտագործում են ոչ թե արգելքների ու պատվերների անվերջ համակարգ, այլ ազդում են երեխայի մտքի վրա. ոչ պակաս հոգնեցուցիչ ուսմունքներ և դաստիարակչական զրույցներ: Մանկավարժության հետ նմանությունը երևում է նաև նրանում, որ նման ծնողները հակված են նկատողություն անել իրենց երեխային նույնիսկ ամենաչնչին վիրավորանքի համար, երբ բավական է երեխային մի քանի բառ ասել: Այսինքն՝ բարոյախոսները նույն կերպ կորցնում են խնդրի էությունը, չեն խորանում դրա էության մեջ՝ իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնելով միայն հարցի արտաքին կողմի վրա։

Նման ծնողները իսկապես հավատում են, որ հենց ուսմունքների մեջ է գտնվում մանկավարժական հիմնական իմաստությունը: Նրանք մոռանում են, որ երեխան չափահաս չէ, որ երեխայի կյանքը ենթարկվում է որոշակի օրենքների ու կանոնների, որոնք էապես տարբերվում են մեծահասակների վարքագծի նորմերից։ Երեխայի համար կյանքի բոլոր ոլորտների, այդ թվում՝ մտավոր գործունեության աստիճանական և բավականին դանդաղ զարգացումը բնական է։ Ուստի սխալ է և նույնիսկ հիմարություն նրանից պահանջել չափահասին բնորոշ վարքագիծ։

«Երեխան ամբողջությամբ չի յուրացնում իր ընտանիքի «բարոյական կանոնները», նա անցնում է այն անձնական փորձև մշակում է իր վարքագծի կանոնները, հարաբերությունները, գործունեությունը և հավատարիմ է դրան՝ շնորհիվ սովորությունների, իսկ ժամանակի ընթացքում՝ ներքին անհրաժեշտության շնորհիվ։ Հոգեբանները սոցիալական իրականությանը ծանոթանալու այս մեթոդն անվանում են ամրապնդում:

Բարոյականության ոգով դաստիարակված երեխաների համար բնորոշ է այնպիսի հատկությունների զարգացումը, ինչպիսիք են դյուրագրգռությունը, նյարդայնությունը, ագրեսիվությունը, կամակորությունը, կոպտությունը և կոպտությունը:

Լիբերալիզմը թելադրանքին հակադիր, բայց անձի ձևավորման առումով ոչ պակաս կործանարար կրթության մոդել է։ Այն բնութագրվում է ծնողների չափից ավելի համապատասխանությամբ, մեղմությամբ և համաձայնությամբ: Այս օրինաչափությունն առավել բնորոշ է մորը, թեև այն տարածված է նաև միայնակ հայրերի մոտ։

IN այս դեպքըՀայրը կամ մայրը մի տեսակ «լավ հրեշտակի» դեր են կատարում, նրանք ամեն ինչ թույլ են տալիս երեխային, ոչ մի բանի համար չեն խղճում իրենց երեխային, ժլատ չեն։ Ընտանիքում խաղաղություն պահպանելու համար նման ծնողներն ընդունակ են ցանկացած զոհաբերության, նույնիսկ վիրավորելու սեփական արժանապատվությունը։

«Երեխաների երջանկությունն իր էությամբ եսասիրական է: Լավն ու լավը, ստեղծված ծնողների կողմից, երեխաներն ընկալում են որպես բնական բան։ Քանի դեռ երեխան չի զգացել, չի զգացել իր փորձից (և փորձն ինքնին, ինքնաբերաբար երբեք չի գալիս), որ իր ուրախության հիմնական աղբյուրը մեծահասակների աշխատանքն է, նա կհամոզվի, որ հայրն ու մայրը գոյություն ունեն միայն նրա համար. որ. նրան երջանիկ դարձնելու համար»։

Շատ շուտով նման ընտանիքում երեխան պարզապես սկսում է պատվիրել ծնողներին՝ նրանց ներկայացնելով իր անվերջ պահանջները, քմահաճույքները, ցանկությունները։ Ծնողները երեխայի համար վերածվում են «ծառայողների» և նպաստում նրա մեջ այնպիսի ապականիչ հատկությունների զարգացմանը, ինչպիսիք են եսակենտրոնությունը, անսիրտությունը, դաժանությունը, անվերահսկելիությունը, ինքնակամությունը:

Վ.Ա. Սուխոմլինսկին, կրթության այս ոճը կոչվում է «սեր քնքշության հանդեպ»: Ահա թե ինչպես է նա բնութագրում այս մոդելը. «Քնքշության հանդեպ սերը ապականում է երեխայի հոգին, առաջին հերթին նրանով, որ նա չգիտի ինչպես զսպել իր ցանկությունները. Վայրենիի, սրիկայի և խուլիգանի կարգախոսը դառնում է նրա կյանքի սկզբունքը. այն ամենը, ինչ անում եմ, ինձ թույլ են տալիս, թքած ունեմ ոչ մեկի վրա, գլխավորն իմ ցանկությունն է։ Քնքշության ոգով դաստիարակված երեխան չգիտի, որ մարդկային հանրության մեջ կան «հնարավոր», «անհնար», «պարտադիր» հասկացություններ: Նա կարծում է, որ կարող է ամեն ինչ անել: Նա մեծանում է որպես քմահաճ, հաճախ հիվանդ արարած, ում համար կյանքի չնչին պահանջը դառնում է անտանելի բեռ։ Քնքշության ոգով դաստիարակված՝ էգոիստ, ինչպես ասում են՝ մինչև ոսկորների ծուծը:

Սենտիմենտալիստական ​​մոդելը ոչ պակաս ապականում է երեխայի հոգին, կրթության կեղծ մոդել, քան ազատականությունը, թեև հիմնված է երեխայի վրա ազդելու ավելի բարդ և հնարամիտ մեթոդների վրա:

Այս մոդելը հիմնված է ծնողների հաստատակամ համոզմունքի վրա, որ երեխաները պետք է հնազանդվեն իրենց ծնողների կամքին՝ ելնելով նրանց հանդեպ սիրուց: Իրականում, այս նախադրյալն իսկապես ճշմարիտ է, բայց դրա իրականացումը գործնականում այն ​​խեղաթյուրված ձևով, որն առաջարկում է կրթության սենտիմենտալիստական ​​մոդելը, հանգեցնում է շատ ողբալի արդյունքների:

Նման ծնողներն իրենց երեխաների սերը վաստակելու համար անհրաժեշտ են համարում ամեն քայլափոխի իրենց երեխաներին ցույց տալ իրենց ծնողական ջերմությունը՝ արտահայտված անվերջ քնքուշ խոսքերով, համբույրներով, շոյանքներով, երեխաների վրա ավելորդ ողողված: Ծնողները խանդով հետևում են երեխաների աչքերի արտահայտությանը և փոխադարձ քնքշանք ու սեր են պահանջում իրենց երեխայի հանդեպ՝ արտահայտված նույն ծաղրածու և ցուցադրական դիրքով։

Շատ շուտով երեխան սկսում է նկատել, որ կարող է ամեն կերպ խաբել ծնողներին, եթե դա անում է դեմքի նուրբ արտահայտությամբ։ Նա կարող է նաև վախեցնել նրանց, պետք է միայն մռայլել և ձևացնել, թե սերը սկսում է անցնել: ՀԵՏ վաղ տարիներիննա սկսում է հասկանալ, որ մարդկանց կարելի է խաղալ ամենաէգոիստական ​​դրդապատճառներով: Այսպիսով, երեխայի մեջ զարգանում է խաբեությունը, կեղծավորությունը, խոհեմությունը, խաբեությունը, ստրկամտությունը, եսասիրությունը։

Հիպեր խնամքը կրթության մոդել է, որը բնութագրվում է նրանով, որ ծնողները միտումնավոր պաշտպանում են իրենց երեխային արտաքին աշխարհից՝ դա հիմնավորելով իրենց հոգատարությամբ և սիրով, միաժամանակ ապահովելով երեխային անհրաժեշտ ամեն ինչով:

Զրկված լինելով բնական զարգացման և հասակակիցների հետ հաղորդակցվելու հնարավորությունից, որոնք, ըստ նման ծնողների, իրենց երեխայի համար հիմնական սպառնալիքներից են, այդպիսի երեխան մեծանում է ինֆանտիլ, եսասեր և անկախ ապրելու համար ոչ պիտանի: Նաև երեխայի մոտ առաջանում են հիպոքոնդրիկ հակումներ, որոնց դեպքում նա սկսում է թուլություն զգալ անկախ որոշումներ պահանջող ցանկացած իրավիճակում:

Չմիջամտելը կրթության այնպիսի մոդել է, երբ երեխան իրականում թողնում է իրեն: Ծնողները, այս դեպքում, լրջորեն համոզված են, որ իրենց ակտիվ մասնակցությունն ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ երեխայի մեջ անկախության, պատասխանատվության և փորձի կուտակման համար։ Երեխան պետք է իր սխալները թույլ տա և ինքը ուղղի դրանք։

Հաճախ դաստիարակության այս ոճը կիրառվում է աշխատող ծնողների կամ միայնակ ծնողների կողմից, ովքեր բավարար ժամանակ չունեն երեխա մեծացնելու համար:

Այս դաստիարակության բացասական կողմը դրսևորվում է երեխայի ծնողներից օտարվելու, իր մեջ մեկուսացման, կասկածամտության մեջ։ Չստանալով ծնողական սերն ու ջերմությունը իր բաժինը, այդպիսի երեխան մեծանում է անվստահ, անզգամ և անտարբեր ուրիշների խնդիրների ու վշտերի նկատմամբ:

Վ.Ա.Սուխոմլինսկին մեկնաբանում է նմանատիպ վերաբերմունքերեխաներին հետևյալ կերպ. «Բարոյա-էմոցիոնալ հաստ մաշկ, անհոգի վերաբերմունքն իրենց երեխաների նկատմամբ միշտ չէ, որ հոր կրթական ցածր մակարդակի արդյունք է: Սա երեխաների դաստիարակության արատավոր հայացքի արդյունք է որպես միանգամայն առանձին, սոցիալական պարտականություններից պարիսպով անջատված մի բանի: Եթե ​​նման ընտանիքում մայրը բավարար ուշադրություն չի դարձնում երեխաներին, եթե նա չի դարձել երեխաների հոգևոր կյանքի կենտրոնը, ապա նրանք շրջապատված են հոգևոր դատարկության և խռովության մթնոլորտով։ Նրանք ապրում են մարդկանց մեջ և չեն ճանաչում մարդկանց. ահա թե ինչն է ամենավտանգավորը նման ընտանիքներում. մարդկային նուրբ զգացմունքները բոլորովին անծանոթ են և անհասանելի նրանց սրտերին, առաջին հերթին՝ քնքշանք, կարեկցանք, կարեկցանք, գթասրտություն: Նրանք կարող են մեծանալ և դառնալ էմոցիոնալ անգրագետ մարդիկ»:

Հաշվի առնելով ընտանիքում ոչ պատշաճ դաստիարակության ամենատարածված մոդելները, մենք օգտագործեցինք թեստավորման արդյունքները, որն անցկացրել է Ռիժիկովա Լյուդմիլա Նիկոլաևնան, գլխավոր ուսուցչուհին։ դաստիարակչական աշխատանքԼոզովսկու կրթահամալիր» միջնակարգ դպրոց I-III փուլեր՝ նախադպրոցական ուսումնական հաստատություն, մաթեմատիկայի և համակարգչային գիտության բարձրագույն կատեգորիայի ուսուցիչ։ Այս թեստի նպատակն էր բացահայտել ընտանիքի կազմակերպման բոլոր թվարկված տեսակներն իրենց տոկոսներով, ինչպես նաև այն դեպքերը, երբ այդ տեսակները համակցված են միմյանց հետ:

Դա անելու համար ուսուցիչը հարցազրույց է վերցրել Լոզովսկի կրթահամալիրի «համալիր դպրոց I-III մակարդակներ՝ նախադպրոցական ուսումնական հաստատություն» 40 սովորողների հետ։ Թեստային հարցերին պատասխանել են տարրական դպրոցական տարիքի երեխաները՝ 6-ից 11 տարեկան։ Այս ուսանողներին տրվեց հետևյալ թեստը [Հավելված Ա]:

Թեստի արդյունքները ցույց են տվել, որ տոկոսային հարաբերությամբ մեր կողմից թվարկված ընտանեկան կազմակերպման տեսակները ներկայացված են հետևյալ կերպ. գերպաշտպանվածություն՝ 10%, սենտիմենտալիստական ​​մոդել՝ 5%։

Նաև այս թեստը ցույց տվեց, որ որոշ դեպքերում կիրառվում է նաև ընտանեկան կազմակերպման մի քանի տեսակների համադրություն՝ դեսպոտիզմ / մանկավարժություն, մանկավարժություն / բարոյախոսություն, լիբերալիզմ / սենտիմենտալիստական ​​մոդել, գերպաշտպանություն / սենտիմենտալիստական ​​մոդել:

Ամփոփենք վերը նշված բոլորը:

Հիմնական խնդիրը ժամանակակից կրթությունԸնտանիքում երեխաներն ընտանիքի կազմակերպման միտումնավոր սխալ մոդելի ընտրությունն է, որոնցից ամենատարածվածներն են՝ թելադրանք, մանկավարժություն, բարոյախոսություն, ազատականություն, սենտիմենտալիստական ​​մոդել, գերպաշտպանություն, չմիջամտություն:

Մեր թեստավորման միջոցով հնարավոր եղավ հաստատել, որ ներկա փուլում ընտանիքների մեծ մասն իրապես օգտագործում է մեր կողմից ներկայացված մոդելների որոշ տարրեր իրենց կրթական գործունեության մեջ։ Որոշ ընտանիքներում դրսևորվում է նույնիսկ ընտանեկան նման կազմակերպության մի քանի տեսակների համադրություն, ինչը մեզ թվում է ժամանակակից հասարակության լուրջ խնդիր և վկայում է նրա անբավարար պատրաստվածության և կազմակերպվածության մասին մատաղ սերնդի դաստիարակության ոլորտում:

2.2 Ընտանեկան կրթության խնդիրների լուծման ուղիներ

«Ընտանիքում երեխա մեծացնելու խնդիրը միշտ էլ անհանգստացրել է մարդկությանը։ Այն չի կորցրել իր արդիականությունը նույնիսկ այսօր։ Դաստիարակության հիմնական առարկաները ծնողներն են, ովքեր պետք է հասկանան, որ դաստիարակության և կրթության հիմնական նպատակը պետք է լինի բարձր բարոյական, հարգալից և ազնիվ անհատականության ձևավորումը։ Ծնողների պարտականությունը ոչ միայն կյանք տալն է, այլեւ արժանավոր մարդկանց դաստիարակելը։

Որո՞նք են խնդրի լուծման ուղիները: Կա՞ ընտանեկան կրթության կազմակերպման օպտիմալ տեսակ, որում կզարգանա բարձր բարոյական, հարգալից և ազնիվ անհատականություն։ Այո, կրթության նման մարտավարություն իսկապես կա և կոչվում է համագործակցություն։ Առանձնացնենք նրա տարբերակիչ առանձնահատկությունները.

Համագործակցությունը կրթության ամենաընդունելի տեսակն է, որը ճանաչվել է բազմաթիվ հոգեբանների և մանկավարժների կողմից:

Հարկ է նաև նշել, որ դաստիարակության այս մոդելը ամենադժվարն է դրա գործնական իրականացման համար, քանի որ այն պահանջում է համատեղ և քրտնաջան ջանքեր ինչպես ծնողներից, այնպես էլ երեխաներից, «որոնել նոր ուղիներ, երբ փոխազդեցության հին ձևերը ձախողվում են»:

Ընտանիքում, որը զբաղվում է համագործակցությամբ, բացակայում է «ես» հասկացությունը, այսինքն՝ էգոյի կառույց, որը հիմնված է միայն անձնական շահերի և ամբիցիաների բավարարման վրա: Այս կառույցն ամբողջությամբ փոխարինվել և փոխարինվել է «մենք» հասկացությամբ՝ որպես իր բարձրագույն նպատակ և պարտականություն ճանաչելով ալտրուիզմի, փոխօգնության և փոխօգնության ցանկությունը։

Նաև ամուսիններից մեկը չի կարող այստեղ գերիշխել՝ դրանով իսկ ճնշելով երկրորդին և ուրախանալով ընտանիքում իրենց անսահմանափակ ուժով։ Հետևաբար, ընտանիքի հզորության չափանիշների հիման վրա ընտանիքի կազմակերպման միակ հնարավոր տեսակն այս դեպքում կարող է լինել միայն էգալիտար ընտանիքը, այլ ոչ թե մայրիշխանական կամ հայրիշխանական, ինչպես դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում է։ Սա պահանջում է գործընկերներից հարգել, սիրել և վստահել առաջին հերթին միմյանց, իսկ հետո՝ երեխաների նկատմամբ։

Համագործակցության մթնոլորտում դաստիարակված երեխան պահպանում է նախաձեռնողականության և անկախության բավարար աստիճան, նա ունի որոշումներ կայացնելու անհրաժեշտ ազատության աստիճան, և նրա կարծիքն ու տեսակետը միշտ հաշվի են առնում ավագ սերունդը:

Կրթության այս մոդելում ուշագրավ է նաև այն, որ նման ընտանիքները միավորված են ընդհանուր ընտանեկան արժեքներև ավանդույթները։ Այստեղ ընդունված է ազատ ժամանակ անցկացնել և միասին աշխատել։

Այստեղ տեղին կլինի հետևյալ հարցը. «Ո՞րն է էական տարբերությունը այս մոդելի և բոլոր նախկինում թվարկվածների միջև»: Չմիջամտելու մոդելում ընդունված է նաեւ երեխային տալ անկախության բարձր աստիճան, իսկ գերպաշտպանության մոդելին բնորոշ է ազատ ժամանակ անցկացնել միասին։

Համագործակցության և այս բոլոր մոդելների միջև ամենաէական տարբերությունը հիմնականում այն ​​է, որ ծնողները հստակ գիտակցում են, որ մեծահասակի կյանքը լի է դժվար փորձություններով և դրամատիկ իրադարձություններով, որոնց վաղ թե ուշ բոլորը ենթարկվում են:

Իրենց երեխաների վստահությունն ու գուրգուրանքը շահելու համար նման ծնողները չեն պաշտպանում իրենց երեխային արտաքին աշխարհից, ինչպես բնորոշ է գերպաշտպանության քաղաքականությանը։ Նրանք համարձակորեն, վճռականորեն և որքան հնարավոր է շուտ օգնում են իրենց երեխաներին մտնել կյանք, մնալ ոչ թե շրջապատող իրադարձությունների պասիվ դիտորդներ, այլ դառնալ դրանց ակտիվ ստեղծողներն ու մասնակիցները։

Միևնույն ժամանակ, այս մոդելը կիրառող ծնողները երեխային չեն թողնում բախտի ողորմածությանը, այլ միշտ, ցանկացած պարագայում, տալիս են նրան. օգնության կարիքև աջակցություն, ինչպես խորհուրդների, այնպես էլ կոնկրետ գործողությունների տեսքով, սակայն չճնշելով հենց երեխայի նախաձեռնությունը։

Համագործակցությունը ենթադրում է ամենից շատ երեխայի զարգացումը դրական հատկություններբնավորություն, ինչպիսիք են բարությունը, ազնվությունը, պատասխանատվությունը, ալտրուիզմը, բաց լինելը, նախաձեռնողականությունը:

Այնուամենայնիվ, չպետք է եզրակացնել, որ կրթության այս մոդելը ունիվերսալ գործիք է ընտանեկան կրթության հետ կապված բոլոր խնդիրների լուծման համար։ Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, զարգացման ներկա փուլում մարդկությունը դեռ չի հորինել կրթության այնպիսի միջոց, որը դառնա բոլոր հիվանդությունների համադարման միջոց։ Իրականում նման գործիք գոյություն ունենալ չի կարող։ Եթե ​​այս միջոցը գտնվեր, դաստիարակի անձնավորությունը կկորցներ ողջ արժեքը, և հետագայում մարդկային անհատականությունընդհանրապես.

Ուստի շատ ուսուցիչներ համաձայն են, որ կրթության հարցում առաջնային դեր է խաղում հենց մանկավարժի անհատականությունը, այլ ոչ թե նրա կողմից կիրառվող միջոցներն ու մեթոդները կրթության գործընթացում։

Սա չի նշանակում, որ մանկավարժն իրավունք ունի իր կրթական գործունեության մեջ օգտագործել այնպիսի մեթոդներ, որոնք ակնհայտորեն վնասակար ազդեցություն կունենան. հետագա զարգացումերեխա.

Մենք միայն ուզում էինք ընդգծել, որ բարոյական բարձր բնավորության տեր մարդը կկարողանա արժանի անձնավորություն դաստիարակել, եթե նույնիսկ ունենա մանկավարժության վերաբերյալ անհրաժեշտ տեսական գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների նվազագույն չափը՝ հիմնականում հիմնված միայն սեփական կենսափորձի վրա։

Երեխաները, անշուշտ, կձգտեն նման մարդուն ամենուր և ամեն ինչում ընդօրինակել, ժառանգել նրա սովորությունները, դիմագծերը, բնավորության ամենափոքր նրբությունները։ Մինչև այն մարդը, ով չի կարողացել գտնել հոգևոր ներդաշնակություն, սիրել կյանքն ու մարդկանց, ձեռք բերել անհրաժեշտ քանակությամբ աշխարհիկ փորձ, երեխաների դաստիարակության մասին տոննաներով վերընթերցած գրականությունը բավարար չի լինի։ Ոչ մի միջոց և մեթոդ չի օգնի նրան ներթափանցել երեխայի սիրտն ու հոգին, վստահություն և բացություն ներշնչել երեխային։

Նման խնդիրը նույնպես բավականին տարածված է, երբ ընտանիքում ընդհանրապես բացակայում է ընտանեկան հարաբերությունների կազմակերպման տեսակը։

Սա հաճախ տեղի է ունենում, երբ ծնողները չեն կարողանում գտնել փոխադարձ լեզումիմյանց հետ դաստիարակության հարցերում, և տեղի է ունենում հակադիր տեսակետների ու կարծիքների բախում, որն ամենաշատ վնասակար և կործանարար ազդեցությունն է ունենում երեխայի զարգացման վրա։

Ինչպե՞ս պետք է ծնողները վարվեն նման իրավիճակում: Նախ նրանք պետք է մտածեն ոչ թե իրենց, այլ իրենց երեխայի մասին, թե որքան ես վիրավորում ու խեղում նրա հոգեկանը քո անվերջ վեճերով ու կոնֆլիկտներով։

Դուք չպետք է անվերջ պատերազմ մղեք ձեր մեջ՝ պաշտպանելով միայն ձեր իրավունքը և միակ ճիշտը համարելով միայն ձեր կրթության մեթոդները։ Եթե ​​այս հարցն արդեն նման դառնություն է առաջացրել, ապա դա ոչ մի կերպ չի կարող վկայել ձեր դատողությունների ճիշտ լինելու մասին։

Շատ կարևոր է նաև, որ ծնողները հասկանան, որ իրենց երեխան ամենատարբեր փորձերի դաշտ չէ։ Կարևոր է, որ ծնողների դիրքորոշումը լինի առավել հետևողական, տրամաբանական և հավասարակշռված։

Դա անելու համար կարող եք, օրինակ, հավաքվել ընտանեկան սեղանի շուրջ, հայտնել ձեր դիրքորոշումը, ձեր մտքերը, լսել միմյանց: Պետք է հստակ գիտակցել, որ երեխան անձնավորություն է, ինչի պատճառով պարզապես աներևակայելի և անընդունելի է փորձել լուծել սեփական խնդիրները։

Հիանալի կլիներ նշել մանկության տարիներին անձամբ ձեզ անհանգստացնող դժվարությունները, դրանց ընդհանուր քննարկումը։ Կարող եք նաև քննարկել հոգեբանության և դաստիարակության մասին գրքեր, հոդվածներ թեմատիկ ամսագրերից, գտնել բազմաթիվ խորհուրդներ ինտերնետում տարբեր թեմատիկ ֆորումների, կոնֆերանսների և սիմպոզիումների վերաբերյալ՝ նվիրված երեխաների դաստիարակության խնդիրներին և դրանց հաղթահարման միջոցներին:

Շարունակելով զրույցը երեխաների դաստիարակության հարցում ծնողների ամենատարածված թյուրիմացությունների և սխալների մասին՝ առանձին կանդրադառնամ երեխայի մշակութային դաստիարակության խնդրին։ Շատ ծնողներ կարծում են, որ իրենց երեխաները պետք է սկսեն իրենց մշակութային զարգացումը արդեն դպրոցից, իսկ մինչ այդ չպետք է երեխային ծանրաբեռնել անիմաստ, ըստ այդպիսի ծնողների, գիտելիքների ու հմտությունների, թող նա ապրի իր հաճույքի համար՝ իրեն ոչնչով չծանրաբեռնելով։ դպրոցից առաջ.

Ահա թե ինչ է ասում այս հարցում Ա.Ս. «Երբեմն պետք է դիտարկել այնպիսի ընտանիքներ, որոնք մեծ ուշադրություն են դարձնում երեխայի սննդին, նրա հագուստին, խաղերին և միևնույն ժամանակ համոզված են, որ դպրոցից առաջ երեխան պետք է աշխատի, ուժ և առողջություն ձեռք բերի, իսկ դպրոցում նա կ արդեն շոշափում է մշակույթը: Փաստորեն, ընտանիքը ոչ միայն պարտավոր է որքան հնարավոր է շուտ սկսել մշակութային կրթությունը, այլ դրա համար ունի մեծ հնարավորություններ, որոնք պարտավոր է առավելագույնս օգտագործել։

Ցույց տալ այն ծնողների տեսակետների ծայրահեղ անհիմն լինելն ու վնասակարությունը, ովքեր, ինչ-ինչ պատճառներով, չեն ցանկանում պատշաճ ուշադրություն դարձնել իրենց երեխաների մշակութային կրթությանը. վաղ տարիք, մենք կբերենք պարզ, բավականին տարածված օրինակ՝ կապված երեխայի լիակատար անտեսման այնպիսի սոցիալական երևույթի հետ, ինչպիսին է «Մաուգլի երեխաները»:

Գիտությունը վաղուց հաստատել է, որ վաղ տարիքում՝ մոտավորապես 1-ից 6 տարեկան, նորմալ զարգացման և մարդկանց հետ շփվելու հնարավորությունից զրկված երեխան վերածվում է մտավոր հետամնաց, անհաս արարածի, որն իր զարգացման մեջ մոտենում է ոչ թե մարդու, այլ կենդանուն։ .

Նրա ուղեղի բջիջները, որոնք ինտենսիվ զարգացման կարիք ունեն անհատականության ձևավորման հենց վաղ փուլում, չստանալով այդ զարգացումը, պարզապես ատրոֆիայի են ենթարկվում, որից հետո անհնար է թվում վերականգնել իրենց բնականոն, բնական գործունեությունը։ Նման անտեսման հետևանքը այս երեխայի լիակատար կորուստն է հասարակության և երջանիկ, լիարժեք կյանքի համար:

Իսկ հիմա վերադառնանք այն ծնողներին, ովքեր կարծում են, որ զարգացման վաղ փուլում երեխան կարիք չունի զարգացնելու իր մշակութային դաստիարակության հետ կապված որևէ հատուկ գիտելիքներ, հմտություններ և կարողություններ։ Դուք տպավորություն չե՞ք ստանում, որ վաղ տարիքում նրանց զարգացումն անտեսելը հանգեցնում է նորմալ երեխաների հետ կապված «Մաուգլի երեխաների» իրավիճակին նման արդյունքների: Պատասխանն ինքնին հուշում է.

Ա.Ս. Մակարենկոն այս հարցում հավատարիմ է մնացել հետևյալ դիրքորոշմանը. «Երեխայի մշակութային կրթությունը պետք է սկսվի շատ վաղ, երբ երեխան դեռ շատ հեռու է գրագիտությունից, երբ նոր է սովորել լավ տեսնել, լսել և խոսել»։

Երեխայի հոգեբանության ոլորտում բազմաթիվ ուսումնասիրություններ հաստատում են այն փաստը, որ արդեն շատ վաղ տարիքում նպատակահարմար է երեխային սովորեցնել ոչ միայն կարդալ և գրել, այլ նույնիսկ սովորել օտար լեզուներ, քանի որ այս փուլում երեխաների ընկալունակությունն ու ընդօրինակման ունակությունը. մի քանի անգամ գերազանցում է չափահաս մարդու կարողությունն ու հնարավորությունները:

Ամփոփենք վերը նշված բոլորը:

Ընտանիքի կազմակերպման ճիշտ մոդելները ներառում են համագործակցություն: Այս մոդելի կամ դրա տարրերի օգտագործումը երեխաների դաստիարակության մեջ կօգնի խուսափել ծնողների առջև ծառացած բազմաթիվ խնդիրներից: Սակայն դրա իրականացումը պահանջում է մանկավարժների կյանքի բոլոր ոլորտների բարձր զարգացումը՝ ինչպես հոգևոր, այնպես էլ բարոյական, և մտավոր:

Պակաս վնասակար չէ ծնողների՝ դաստիարակության ցանկացած ոճ ընտրելու անկարողությունը, ինչը վերաբերում է նաև դաստիարակության բուն խնդիրներին։

Հատուկ ուշադրություն է պահանջում նաև երեխաների մշակութային դաստիարակության հարցը, որին շատ ծնողներ անբավարար ուշադրություն են դարձնում կամ նույնիսկ չեն գիտակցում դրա առաջնահերթ նշանակությունը անհատականության ձևավորման գործում:

Երկրորդ գլխում մենք բացահայտեցինք և բնութագրեցինք ընտանիքի կազմակերպման ամենատարածված մոդելները՝ հիմնված կեղծ նախադրյալների վրա: Մեր կարծիքով, ընտանեկան դաստիարակության հարցում սխալ մոտեցումն է մեր ժամանակի առաջատար խնդիրներից մեկը։

Որպես այս խնդրի լուծում առաջարկեցինք համագործակցության մոդել, որի իրականացումը, սակայն, բավականին բարդ ու ընդգրկուն գործընթաց է, որը պահանջում է մեծ տքնաջան աշխատանք և նվիրում ծնողներից։

Ի թիվս այլ բաների, մենք կարողացանք հաստատել, որ դաստիարակության որևէ մարտավարության բացակայությունը է՛լ ավելի վատ է ազդում երեխայի զարգացման վրա, ինչն այս ոլորտում միանգամայն անընդունելի է։

Առանձին-առանձին մենք դիտարկեցինք երեխայի մշակութային հմտությունների զարգացման կարևորությունը նրա ձևավորման ամենավաղ փուլում: Մեր կարծիքով, ծնողների մեծամասնությունը վերաբերվում է այս հարցին ծայրահեղ արհամարհանքով, ինչն առաջացնում է խնդիրների ու դժվարությունների նոր շարք ընտանեկան կրթության ոլորտում։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

ընտանեկան դաստիարակությունը բարոյական հոգևոր

Ընտանիքը ապագա անհատականության ձևավորման, ձևավորման և զարգացման օրրանն է։ Ընտանեկան գործոնն է, որ որոշիչ դեր է խաղում մարդու ողջ հետագա, գիտակցական կյանքում։

Ընտանիքում դրվում են մարդու հոգևոր և բարոյական զարգացման հիմքերը, ձևավորվում են վարքի նորմեր, ներաշխարհև անհատականության անհատական ​​գծերը: Ընտանիքը նպաստում է ոչ միայն անձի ձևավորմանն ու զարգացմանը, այլև անձի ինքնահաստատմանը, խթանում է նրա սոցիալական, ստեղծագործական գործունեությունը, բացահայտում նրա անհատականությունն ու ինքնատիպությունը։

Այս աշխատության նպատակն էր ապացուցել, որ ընտանիքը՝ որպես հասարակության բջիջ, հանդիսանում է անհատի առաջնային սոցիալականացման հիմնական հիմքը և մարդուն ծնված հակումների ու կարողությունների իրացման հիմնական պայմանը։

Աշխատանքի ընթացքում տրվեցին ընտանիքի սահմանումները, նրա դասակարգումը, բացահայտվեցին ժամանակակից ընտանիքի ավանդական գործառույթները։ Ուսումնասիրվել են նաև խորհրդային և այլազգի նշանավոր ուսուցիչների և հասարակական գործիչների աշխատանքները, ովքեր իրենց գործունեության մեջ դիտարկում են ընտանեկան կրթության խնդիրները։ Մասնավորապես, Ա.Ս. Մակարենկա, Վ.Ա. Սուխոմլինսկի, Յու.Պ. Ազարով, Բենջամին Սփոք.

Մենք հաստատել ենք ընտանիքի կազմակերպման ամենատարածված տիպաբանությունները, որոնց էությունը ծնողների սխալ ենթադրություններն են ժամանակակից հասարակության մեջ երեխաների դաստիարակության նպատակների և խնդիրների վերաբերյալ: Մեր կարծիքով, հենց այս մոլորությունն է ընտանիքում երեխաների դաստիարակության առաջատար խնդիրներից մեկը։

Այդ մոդելներից առանձնացվել են թելադրանք, պեդանտություն, բարոյախոսություն, ազատականություն, սենտիմենտալիստական ​​մոդել, գերպաշտպանություն, չմիջամտություն։ Ի տարբերություն այս մոդելների, առաջարկվեց համագործակցության մոդել, որի հիման վրա մեզ թվում է ընտանիքում երեխա մեծացնելու ամենահարմար համակարգը կառուցելու միակ հնարավոր ճանապարհը։

Բացի այդ, մենք ցույց ենք տվել, որ ներկա փուլում շատ ծնողներ շատ հաճախ ամբողջությամբ անտեսում են ընտանիքում երեխաների դաստիարակության որևէ մարտավարության իրականացման կարևորությունը, ինչը հանգեցնում է նույնիսկ ավելի լուրջ հետևանքների, քան կրթության սխալ մոդելի իրականացումը:

Ի վերջո, մենք ապացուցեցինք, որ ծնողները պետք է շատ ավելի մեծ ուշադրություն դարձնեն ոչ միայն երեխայի անձի հոգևոր և բարոյական զարգացմանը, այլև մշակութային զարգացմանը։ Որովհետև անտեսված երեխան շատ ավելի սարսափելի խնդիր է, քան այն, ով ենթարկվել է սխալ դաստիարակության:

Այս աշխատանքը չի հավակնում լինել թեմայի ամբողջական բացահայտում, քանի որ կան բազմաթիվ հարցեր և խնդիրներ, որոնք պետք է դիտարկվեն առանձին հետազոտական ​​հոդվածներում:

ՕԳՏԱԳՈՐԾՎԱԾ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐԻ ՑԱՆԿ

1. Ազարով Յու.Պ. Ընտանեկան մանկավարժություն. - 2-րդ հրատ., վերանայված: և լրացուցիչ / Այո. Ազարով - Մ.: Politizdat, 1985. - 238 p., ill.

2. Բիմ-Բադ Բ.Մ., Գավրով Ս.Ն. Ընտանեկան ինստիտուտի արդիականացում. մակրո-սոցիոլոգիական, տնտեսական և մարդաբանական-մանկավարժական վերլուծություն. Մենագրություն / Բ.Մ. Բիմ-Բադ, Ս.Ն. Գավրով - Մ.: Ինտելեկտուալ գիրք, Նոր ժամանակագրություն, 2010. - 337 էջ.

3. Դեմկով Մ.Ի. Մանկավարժության դասընթաց. Մաս II. / Մ.Ի. Դեմկով - Մ., 1908։ - 338 էջ.

Lesgaft P.F. Երեխայի ընտանեկան կրթությունը և դրա կարևորությունը. / Պ.Ֆ. Լեսգաֆտ - Մ .: Մանկավարժություն, 1991. - 176s.

Մակարենկո Ա.Ս. Գիրք ծնողների համար. Դասախոսություններ ծնողության մասին / A.S. Մակարենկո. - M.: Pravda, 1986. - 448 p., ill.

Սուխոմլինսկի Վ.Ա. Ծնողական սիրո իմաստություն. Գրադարան ծնողների համար / V.A. Սուխոմլինսկի - Մ .: Երիտասարդ գվարդիա, 1988. - 304 էջ, հիվանդ.

Varga D. Ընտանեկան հարցեր /Դ. Վարգա; մեկ Հունգից։ - Մ.: Մանկավարժություն, 1986. - 160 էջ.

Spock B. Երեխաների դաստիարակության մասին / B. Spock; մեկ անգլերենից։ - Մ.: ՀՍՏ, 1998. - 464 էջ.

Shatsky S.T. Ընտրված պեդ. ստեղծագործություններ / S.T. Shatsky - M.: Uchpedgiz, 1958. - 431s.

10. Մեծ իրավական բառարան / Ed. Ա.Յա.Սուխարև, Վ.Ե.Կրուցկիխ, Ա.Յա. Սուխարևա. - Մ.՝ Ինֆրա-Մ. 2003. - 704 էջ.

11. Բրոքհաուսի և Էֆրոնի փոքր հանրագիտարանային բառարան. - Մ.՝ ԱՍՏ հրատարակչություն ՍՊԸ; ՍՊԸ «Աստրել» հրատարակչություն, 2002 թ.

Ալեքսեևա Ա.Ս. Երեխաների նկատմամբ բռնության հիմնախնդիրները ընտանիքում / Ա.Ս. Ալեքսեևա // Մանկավարժություն. - 2006. - No 5. - էջ. 43-52 թթ.

Ամետովա Է.Ռ. Սիմի նշանակության մասին ї երեխայի հատուկ հատկանիշների ձևավորման մեջ / E.R. Ամետովա // Պեդ. և հոգեբան. - 2006. - No 2. - էջ. 36-44 թթ.

Beterska A.V. Ընտանիքի իմաստությունը վիհովաննյա / Ա.Վ. Բետերսկա // Պեդ. մայստերնա. - 2013. - Թիվ 5. - էջ. 5-8.

Butenko O. Sim Ես աստվածային հեղինակություն եմ՝ պատմություն: ասպեկտ / Օ. Բուտենկո // Ռիդնայի դպրոց. - 2009. - No 1. - էջ. 73-76 թթ.

Դեմենտիևա Ի. Ժորստկեն երեխային տանը հարմարեցնելը. նշումներ հատուկ զարգացման համար / I. Դեմենտիևա // Պրակտ. հոգեբան. այդ սոցիալական ռոբոտ - 2011. - No 6. - էջ. 17-20։

Իվանցովա Ա. Ընտանիքում դաստիարակության առանձնահատկությունների ուսումնասիրություն / Ա. Իվանցովա // Vosp. դպրոց - 2000. - No 9. - էջ. 16-19 թթ.

Իգնատովա I. Ինչպես օգնել ծնողներին կազմակերպել կառուցողական փոխգործակցություն երեխայի հետ / I. Ignatova // Vosp. դպրոց - 2008 - թիվ 1 - էջ. 22-28։

Նովիկովա Լ.Ի. Առօրյա կյանքը և ընտանիքը որպես կրթական տարածք (փիլիսոփա - պեդ. կրեդո Ռոզանովա Վ.Վ.) / Լ.Ի. Նովիկովա // Մանկավարժություն. - 2003. - No 6. - էջ. 67.

Պոտապովա Օ.Վ. Ընտանեկան կրթությունը որպես արժեք մանկավարժական ժառանգությունՄ.Ի. Դեմկովա / Օ.Վ. Պոտապովա // Vosp. դպրոց - 2011. - No 6. - էջ. 70-74 թթ.

Ումրիխինա Վ.Ն. Ընտանեկան կրթության մեջ համոզելու մեթոդների արդյունավետությունը / Վ.Ն. Ումրիխին // Պեդ. գիտություններ. - 2011. - No 5. - էջ. 110-112 թթ.

Խոլմատով Է.Ս. Ընտանիքի դերը երիտասարդության կրթության մեջ / E.S. Խոլմատով // Պեդ. գիտություններ. - 2011. - No 4. - էջ. 78-80 թթ.

Յանովիչ Ի.Օ. Հայրեր և երեխաներ. փոխադարձ եղանակների ուղիներ / I.O. Յանովիչ // Պրակտ. հոգեբանություն և սոցիալական ռոբոտ. - 2009. - No 3. - էջ. 49-53 թթ.

ՀԱՎԵԼՎԱԾՆԵՐ

Հավելված Ա

Առաջարկվող թեստի պատասխանները տվեք «այո / ոչ».

Ծնողներդ քեզ ասում են, որ դու վատ/անարժեք ես: Ձեզ նվաստացուցիչ կերպով են դիմում։ Անընդհատ քննադատությո՞ւն:

Ծնողներդ արգելո՞ւմ են քեզ որևէ բան անել առանց քո տեսակետը լսելու՝ անկախ քո կարծիքից։ Արդյո՞ք նրանք դա անում են բավական հաճախ՝ ձեր անվերապահ հնազանդությունը պահանջելու համար:

Ծնողներդ նախատո՞ւմ են քեզ որևէ վատ պահվածքի համար, նույնիսկ ամենաաննշան: Արդյո՞ք այն այնքան երկար է տևում, որ ձեզ նյարդայնացնի և հոգնեցնի:

Ընտանիքի գլխավորի դերը ստանձնո՞ւմ եք, քանի որ ձեր ծնողներին չափազանց փափուկ և անգործունակ եք համարում։ Արդյո՞ք ձեր ծնողներն անում են այն ամենը, ինչ խնդրում եք նրանց անել, նույնիսկ եթե նրանք սկզբում չեն ցանկանում դա անել:

Ծնողներդ պարտադրո՞ւմ են քեզ ինչ-որ բաներ անել միայն իրենց հանդեպ սիրուց դրդված։ Արդյո՞ք նրանք վիրավորվում են ձեզանից, երբ դուք հրաժարվում եք դա անել, նախատում են ձեզ, որ չեք սիրում իրենց և չեք գնահատում այն, ինչ նրանք անում են ձեզ համար:

Ի.Դեմենտիևա, Ն.Դրուժինինա, Բ.Նուսխաևա Նաև ժամանակակից ուսուցիչները գրքեր են հրատարակում թերի մայրական ընտանիքում երեխաների դաստիարակության վերաբերյալ:

Երեխաներ ունեցող քաղաքացիների համար պետական ​​նպաստների հայեցակարգը և տեսակները

2 Երեխա ունեցող քաղաքացիներին պետական ​​նպաստների փաստացի հիմնախնդիրները և դրանց լուծման ուղիները.
բնական միջավայրնրանց ապրուստը եղել և մնում է ընտանիքը։ Ներկայումս բոլոր անչափահասների 99,7%-ը դաստիարակվում է ընտանիքներում։ Այնուամենայնիվ, գրեթե ամեն...

Ցանկացած հասարակության ապագան կախված է երիտասարդ սերնդից։ Երեխաներն են որոշելու, թե դրանում ինչն արժեւորվի ու դատապարտվի, որ ավանդույթները կպահպանվեն, որոնք կմոռացվեն։ Ահա թե ինչու երեխայի ընտանեկան կրթության ժամանակակից խնդիրները վերաբերում են ոչ միայն նրա ծնողներին, այլև ամբողջ հասարակությանը:

Ժամանակակից ծնողները լայն հնարավորություններ ունեն ցանկացած հետաքրքրություններով և կարիքներով երեխայի համակողմանի և գրագետ զարգացման համար: Նրան կարող են նշանակել ցանկացած ստուդիա կամ շրջանակ, վարձել մասնագետի, ով պատրաստ է երեխային ելույթ ունենալ, զարգացման խնդիրներ լուծել, վախը քշել, դառնալ ավելի ընկերասեր ու շփվող... Երեխաներին մատուցվող ծառայությունների ցանկն անվերջ է։ Բայց այս ամենի հետ մեկտեղ ծնողական կրթությունը, անկասկած, կարևոր, առանցքային դեր է խաղացել կրթության գործընթացում բոլոր ժամանակներում:

Ընտանեկան արժեքները հիմք են հանդիսանում լիարժեք անհատականություն դաստիարակելու համար

Զրկված լինելով ամենամոտ մարդկանց աջակցությունից և խնամքից՝ երեխան, նույնիսկ շրջապատված լինելով բազմաթիվ բարձր որակավորում ունեցող մասնագետներով, չի կարողանա ընդունել և իսկապես խորապես սովորել կրթության կանոնները։

Ընտանեկան կրթության սկզբունքները

Որո՞նք են ընտանեկան կրթության առանձնահատկությունները, որոնց նկատառումը պարտադիր է արժանավոր անձնավորություն դաստիարակելու հարցում հետաքրքրված ցանկացած ընտանիքի համար։

Ընտանեկան հաջող դաստիարակության առաջին եւ, թերեւս, գլխավոր պայմանը երեխայի նկատմամբ բացարձակ եւ անվերապահ սերն է։

Ծնողական տունը վիճակված է երեխայի կյանքում դառնալ այն տարածքը, որտեղ նա ոչ միայն իրեն պաշտպանված և ապահով կզգա, այլ հույս կդնի ըմբռնման և հոգատարության վրա, ինչ էլ որ պատահի: Ավելին, շատ կարևոր է, որ երեխան հասկանա, որ իրեն սիրում են անկախ իր հաջողություններից և անձնական ձեռքբերումներից։ Եվ նրանք դա ընդունում են այնպես, ինչպես իրականում կա:

Չնայած այն հանգամանքին, որ առաջին հայացքից կրթության այս պայմանը կարող է միամիտ և ակնհայտ թվալ, այն կրում է կարևոր նշանակություն. Երեխան, ով հասկանում է, որ ծնողական սիրո չափը կախված է նրանից, թե որքան լավ է նա սովորում, հաճույք է պատճառում իր սիրելիներին սպորտով և այլ նվաճումներով, դառնում է անվստահ, անհանգիստ:

Ընտանեկան կրթության խնդիրներն ու նպատակները

Այն դեպքում, երբ լավ գործերը չեն կարողանում ուշադրություն գրավել իրենց վրա, երեխան ընտրում է սկզբունքորեն այլ ռազմավարություն: Եվ նա սկսում է համառել, խուլիգանանալ՝ դրսևորելով նեգատիվիզմ, որն առաջին հայացքից անհիմն է։ Ծնողները հաճախ չեն հասկանում երեխայի նման պահվածքի պատճառները՝ ամեն ինչ վերագրելով դաստիարակության պակասին և ամենից հաճախ նրան էլ ավելի «բեռնում» են՝ դրանով իսկ հեռացնելով իրենից և առաջացնելով էլ ավելի ոչ ադեկվատ վարքային ռեակցիաներ։ Ստացվում է արատավոր շրջան.

Երեխայի ապրած զգացմունքների և հույզերի ըմբռնումը և ընդունումը, երեխայի կյանքում առավել աշխույժ և անմիջական մասնակցություն ցուցաբերելու պատրաստակամությունը, ահա թե ինչ պետք է դառնա ընտանեկան կրթության հիմքը:

Ի տարբերություն տարածված կարծիքի՝ անվերապահ սերն ընդունակ չէ փչացնել երեխային և փչացնել նրան։ Թույլ տալով, որ երեխան զգա պաշտպանված և ինքնավստահ, դա նրա համար ինքնազարգանալու բազմաթիվ ուղիներ է բացում:

Քմահաճույքներին տրվելը` ապագա էգոիստի և բռնակալի կրթություն

Իհարկե, անվերապահ սերըՉպետք է շփոթել երեխայի ամենափոքր քմահաճույքներին թույլ տալու հետ: Ընտանիքում թույլատրվածը արգելվածից բաժանող գիծը պետք է լինի և՛ պարզ՝ երեխայի մտքում արգելվածի և թույլատրելիի գաղափարի լիարժեք ձևավորման համար, և՛ բավական ճկուն՝ հարմարվելու երեխայի փոփոխվող կարիքներին: Բայց ծնողների մեծ մասը, վստահելով ինտուիցիային և ճանաչելով իր երեխային, որպես կանոն, կարողանում է հասկանալ, թե ինչ ազատության կարիք ունի այս կամ այն ​​փուլում։ Եվ դա սիրող ծնողներն են, ովքեր, ինչպես ոչ ոք, գիտեն, թե որքան կարևոր է երեխային պատրաստել ողջամիտ ինքնակարգապահության, ինքնազարգացման և սեփական անձի վրա աշխատելու համար:

Երեխայի ըմբռնումը միջավայրը, աշխարհի պատկերի ձեւավորումը ընտանեկան դաստիարակության մեկ այլ, ոչ պակաս կարեւոր խնդիր է։

Նա աննկատ կերպով սովորում է իր ապրած հասարակության մեջ գործող կանոնների մասին։ Եվ ժամանակի ընթացքում նա սկսում է հասկանալ, թե ինչպես պետք է իրեն լավագույնս պահել տվյալ իրավիճակում, և ինչպես չվարվել: Ընտանեկան դաստիարակությունը երեխային սովորեցնում է շրջապատող մարդկանց հետ շփվելու ամենապարզ հմտությունները։ Հետագայում նա կփոխանցի իր սովորությունները և կօգտագործի ձեռք բերված հմտությունները՝ խաղալով հասակակիցների հետ, իսկ հետո շփվելով հարևանների, ուսուցիչների հետ և այլն։

Ընտանիք՝ տարբեր սերունդների ներկայացուցիչների շփման վայր

Խոսելով հաղորդակցման հմտությունների զարգացման գործում ընտանիքի դերի մասին՝ պետք է նշել, որ այն, ի թիվս այլ բաների, թույլ է տալիս երեխային շփվել տարբեր տարիքային կատեգորիաների ներկայացուցիչների հետ։

Ժամանակի ընթացքում նա սկսում է հասկանալ, որ ավագ սերնդի ներկայացուցիչների հետ պետք է շփվել բոլորովին այլ կերպ, քան հասակակիցների հետ: Եվ որ կան վարվելակարգի առանձին կանոններ, որոնք կարգավորում են փոխհարաբերությունները տղաների և աղջիկների, տղամարդկանց և կանանց հետ և այլն: Ընտանիքը դառնում է հասարակության «կրճատված պատճենը», որտեղ նա ապրելու է։

Ռիսկի տակ գտնվող ընտանիքները և նրանց բնութագրերը

Հաշվի առնելով ընտանեկան կրթության ժամանակակից խնդիրները՝ չի կարելի անտեսել դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների և ռիսկային ընտանիքների խնդիրը։ Իհարկե, յուրաքանչյուր ընտանիքին հետաքրքրում է, որ այնտեղ դաստիարակված երեխան շրջապատված լինի հոգատարությամբ, ուշադրությամբ ու ոչնչի կարիք չունենա։ Սակայն մի շարք տնտեսական, ժողովրդագրական, առողջապահական և այլ գործոններ հանգեցնում են նրան, որ ընտանիքը հայտնվում է ծանր վիճակում և չի կարողանում երեխային ապահովել լիարժեք դաստիարակություն և զարգացում։ Նման «ռիսկային» ընտանիքները լրացուցիչ օգնության կարիք ունեն։ Եվ հաճախ խնդիրների խորացման պատճառով չեն կարողանում կատարել ծնողական պարտականություններըպատշաճ կերպով։

Ընտանեկան կրթության ոճերը և դրանց նշանները

Ի՞նչն է սպառնում անբարենպաստ գործոնների աճին:

Նախ նկատենք վախեցնող միտումներ. դժվարությունները սպառնում են ավելացնել անտեսված և անօթևան երեխաների, մշտական ​​բնակության վայր չունեցող ընտանիքների, ինչպես նաև ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքների թիվը և այլն։

Սարսափելի վիճակագրություն, որը ցույց է տալիս զրկանքների և սահմանափակումների կայուն աճ ծնողական իրավունքներ, ընտանիքների գրանցումը վկայում է այն մասին, որ ընտանեկան անհանգստության խնդիրը անհապաղ լուծում է պահանջում։

Դիտարկենք ներկայումս հայտնաբերված դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների հիմնական տեսակները

Անավարտ ընտանիքներ

Այն ընտանիքները, որտեղ երեխան ապրում է ծնողներից մեկի հետ միասին, ճանաչվում են թերի։ Նման ընտանիքների խնդիրներն առավել հաճախ են.

Սոցիալ-տնտեսական խնդիրներ.Դրանք ներառում են սահմանափակ եկամուտ, ցածր նյութական ապահովվածություն: Ամենից հաճախ բնորոշ է նման երեխաներին, քանի որ շատ դեպքերում նրանք ունեն եկամտի սահմանափակ աղբյուր: Բացի այդ, ստիպված լինելով համատեղել աշխատանքը երեխայի խնամքի հետ՝ որպես միակ խնամակալ մնացած կինն ամենից հաճախ չի կարողանում լիարժեք աշխատանք ստանալ, ինչը խանգարում է նրան լիարժեք աշխատանք ստանալ: աշխատավարձերը. Իսկ երեխայի նպաստը, ալիմենտը և սոցիալական այլ վճարները հաճախ չեն կարող ծածկել երեխաների ծախսերի մի մասը։

Ռուսաստանում միայնակ ընտանիքների առաջացման պատճառները

վարքային խնդիրներ.Ծնողներից մեկի բացակայությունը ամենից հաճախ բացասաբար է փոխում ընտանեկան դաստիարակության ոճը։ Օրինակ, փորձելով երեխային հնարավորինս պաշտպանել ամուսնալուծության փորձի հետ կապված սթրեսից, ինչպես նաև փոփոխություններից, որոնք ազդել են ընտանիքի ապրելակերպի վրա, շատ մայրեր սկսում են չափազանց պաշտպանել իրենց երեխաներին՝ զրկելով նրանց անկախությունից: Իսկ ոմանք ընկնում են մյուս ծայրահեղության մեջ՝ երեխաներին զրկելով ծնողական խնամքից ու ուշադրությունից՝ ծանրաբեռնելով իրենց աշխատանքով։ «Երեխա-ծնող» համակարգում անառողջ հարաբերությունների մեկ այլ օրինակ կարող է լինել մոր՝ չափից դուրս խիստ լինելու ցանկությունը՝ դրանով իսկ ցանկանալով «փոխհատուցել» հոր բացակայությունը։ Այս բոլոր դեպքերում այն ​​ընտանիքում, որտեղ երեխան դաստիարակվում է, դառնում է ծայրահեղ անառողջ մթնոլորտ։

Հաճախ ամուսնալուծությունից հետո մայրը չի կարողանում գլուխ հանել բացասական հույզերկապված նախկին ամուսնու հետ. Եվ նա սկսում է զայրույթը հանել իր երեխայի վրա։

Ընտանեկան դաստիարակության ձևավորված բացասական ոճերի տրամաբանական արդյունքը ծնող-երեխա հարաբերությունների խզումն է, փոխադարձ անվստահության հակումը, հաղորդակցական կապերի խախտումը և բազմաթիվ խնդիրներ, որոնց կբախվի երեխան ապագայում։

Հոգեբանական խնդիրներ.Դրանք ներառում են, առաջին հերթին, փորձառությունները, որոնք կապված են ծնողներից մեկի բարոյական աջակցության բացակայության հետ: Այն ընտանիքներում, որտեղ երեխան զգացել է իր ծնողների ամուսնալուծությունը, նրա մոտ առաջանում են բազմաթիվ բարդույթներ՝ սա ծնողներից մեկից բաժանվելու և կատարվածի համար իրեն մեղադրելու փորձն է: Բացի այդ, ծնողներից մեկի բացակայությունը կարող է չափազանց բացասական ազդեցություն ունենալ երեխայի ինքնագնահատականի վրա։

Միայնակ ընտանիքների հիմնական խնդիրները

Միայնակ ծնող ընտանիքներում ընտանեկան կրթության առանձին խնդիր է երեխայի կողմից գենդերային դերային վարքագծի մոդելների յուրացումը: Ինչպես գիտեք, գենդերային մոդելները, այսինքն՝ այս կամ այն ​​սեռի ներկայացուցիչներին բնորոշ վարքագիծը, երեխան սովորում է, առաջին հերթին, նայելով իր ծնողներին։ Ընտանիքում մեծանալով՝ երեխան սկսում է աստիճանաբար նկատել նախ՝ ակնհայտ արտաքին, ապա՝ վարքագծային տարբերությունները տղամարդկանց և կանանց միջև, ինչպես նաև առնչվում է այս մոդելներից մեկին։ Անավարտ ընտանիքը զգալիորեն սահմանափակում է երեխային այս հնարավորության մեջ։ Իսկ եթե, օրինակ, տղան մեծանա առանց հոր, ապագայում նրա համար ավելի դժվար կլինի շատ իրավիճակներում դրսևորել արական վարքագծի ձևեր։

Շատ ծնողներ փորձում են լուծել այս խնդիրը՝ նորից ամուսնանալով։ Այնուամենայնիվ, ընտանիքի նոր անդամի հետ հարաբերություններ կառուցելը նույնպես մեծ ջանքեր է պահանջում երեխայի սիրելիների կողմից:

Միայնակ ընտանիքների խնդիրների լուծման ուղիները

Ընդլայնված միայնակ ընտանիքը միայնակ ընտանիքների առանձին կատեգորիա է: Եթե ​​սովորական թերի ընտանիքում երեխային դաստիարակում է մայրը կամ ավելի հազվադեպ՝ հայրը, ապա մեծ ընտանիքում տատիկն ու պապիկը հանդես են գալիս որպես խնամակալ։ Նման ընտանիքում, բացի սոցիալ-տնտեսականից, առաջանում են մի շարք կոնկրետ դժվարություններ։ Տատիկներն ու պապիկները երեխաների հետ տարիքային մեծ տարբերության պատճառով հաճախ դժվարություններ են ունենում նրանց հետ կառուցողական հարաբերություններ կառուցելու հարցում, նրանց համար դժվար է վաստակել իրենց հեղինակությունը։ Նման խնամակալների երեխաներն ավելի հաճախ, քան մյուսները, դրսևորում են հանցավոր և շեղված վարքի ձևեր:

Անավարտ ընտանիքների երեխաների շեղված վարքի տեսակները

Բազմազավակ ընտանիքներ. Չնայած այն հանգամանքին, որ քսաներորդ դարի սկզբին ընտանիքում ութ և ավելի երեխաների առկայությունը գործնականում համարվում էր նորմ, այսօր իրավիճակը արմատապես փոխվել է։ Եվ չնայած այն հանգամանքին, որ մեծ ընտանիքում դաստիարակությունը մեծապես նպաստում է երեխայի սոցիալականացմանը, նրա մեջ զարգացնելով հասակակիցների հետ հաղորդակցվելու և փոխգործակցության հմտությունները, ինչպես նաև պատասխանատվություն է սերմանում նրա մեջ, նրանք դեռ պատկանում են ռիսկային ընտանիքներին:

Բազմազավակ ընտանիքների հիմնական խնդիրները

Բազմազավակ ընտանիքները կարող են լինել պլանավորված և չպլանավորված: Նաև, կախված որոշ առանձնահատկություններից, դրանք բաժանվում են հետևյալ կատեգորիաների.

1. Ընտանիքները, որոնց մեծ ընտանիքները կապված են մշակութային որոշ գործոնների հետ (օրինակ, այն դեպքերում, երբ ծնողների դավանած կրոնը կտրականապես արգելում է աբորտը կամ ավանդույթները, ինչպես նաև ընտանիքի անդամների անձնական համոզմունքները, խրախուսում են բազմազավակ ընտանիքներին): Նման ծնողները կարող են զգալ կապված բազմաթիվ դժվարություններ: երեխաներ մեծացնելու և ապահովելու դեպքում, սակայն նրանց մեջ երեխաները միշտ ցանկալի են, պլանավորված, և ծնողները ցանկություն ունեն ապագայում նրանց ծնելու և կրթելու:
2. Կրկին ամուսնությունների ստեղծման պատճառով բազմազավակ ընտանիքներ. Հաճախ տղամարդն ու կինը, համաձայնության գալով միասին ապրելու մասին, արդեն ունեն իրենց սեփական երեխաները՝ ծնված նախորդ ամուսնություններից: Շատ դեպքերում նման որոշումը կայացվում է պատասխանատու կերպով՝ հասկանալով, թե ինչի մեջ են մտնում պոտենցիալ ամուսինները: Բայց ամենից հաճախ դրանք բավականին անվտանգ են, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ ծնողները չկարողացան հարաբերություններ հաստատել հարազատների միջև:
3. Բազմազավակ ընտանիքներ՝ ծնողների ցածր սոցիալ-մշակութային մակարդակի պատճառով. Սա բազմազավակ ընտանիքների ամենադժվար կատեգորիան է, քանի որ ծնողները, մշակութային զարգացման նվազման, վատ սովորությունների և հակասոցիալական ապրելակերպի պատճառով, չեն գիտակցում պատասխանատվության չափը, որը վերապահված է իրենց ծնողության հետ կապված: Իսկ նման ընտանիքում ծնված երեխան ամենից հաճախ չունի լիարժեք զարգացման համար անհրաժեշտ պայմաններ։ Եվ ուրեմն այն լուրջ վերականգնողական միջոցառումների կարիք ունի։

Ռիսկի գործոններ մեծ ընտանիքների երեխաների համար

Բազմազավակ ընտանիքներում դաստիարակված երեխաների խնդիրները, որպես կանոն, նման են.

• Երեխաների մոտ ծնողների ուշադրության բացակայության պատճառով առավել հաճախ ձևավորվում է ոչ ադեկվատ ցածր ինքնագնահատական:
• Ելնելով այն հանգամանքից, որ բազմազավակ ընտանիքներում կրտսերի խնամքի մի մասը բաժին է ընկնում մեծերին, առաջինների սոցիալական տարիքը մեծանում է, իսկ երկրորդում նկատելիորեն նվազում է։
• Որքան կարճ լինի երեխաների ծննդյան միջև ընկած ժամանակահատվածը, այնքան ուժեղ կլինի նրանց մրցակցությունը ծնողական ռեսուրսների համար:
• Բացասական ընկալման միտումներ սոցիալական հաստատություններ(հատկապես ընտանիքներում):

Հաշմանդամություն ունեցող երեխա մեծացնող ընտանիք. Հաշմանդամություն ունեցող անձանց սոցիալականացումն այսօր զգալիորեն դժվար է։ Հաշմանդամը մշտական ​​խնամքի կարիք ունի, նրա եկամուտը զգալիորեն սահմանափակ է, հարմարվողականությունը՝ կրճատված։ Այս ամենն անդրադառնում է ոչ միայն ընտանիքի ֆինանսական վիճակի վրա, որտեղ կա հաշմանդամություն ունեցող անձ, այլև նրա հոգեբանական մթնոլորտը։

Հաշմանդամ երեխաներ ունեցող ընտանիքները վտանգի տակ են

Ընտանիքը, որը դաստիարակում է հաշմանդամություն ունեցող երեխա, ամենից հաճախ ստիպված է լինում լուծել հետևյալ խնդիրները.

1. Սոցիալ-տնտեսական խնդիրներ. Հաշմանդամ երեխային խնամելու համար ծնողներից մեկը հաճախ ստիպված է լինում լքել աշխատանքը կամ վարձել մի մարդու, ով իր վրա է վերցնում այդ պարտավորություններից մի քանիսը: Երկուսն էլ բացասաբար են անդրադառնում ընտանեկան բյուջեի վրա։ Բացի այդ, նման երեխայի լիարժեք աճի և զարգացման համար հաճախ անհրաժեշտ են թանկարժեք դեղամիջոցներ և հատուկ սարքավորումներ: Նպաստներն ու սոցիալական նպաստները շատ դեպքերում կարող են միայն մասամբ լուծել այս խնդիրը:
2. Հոգեբանական խնդիրներ. Չնայած այն հանգամանքին, որ նման ընտանիքների ներընտանեկան կլիման կարող է լինել բավականին բարենպաստ և բարեկեցիկ, նրանց մոտ ամուսնալուծության ռիսկը շատ ավելի մեծ է։ Արդյունքում երեխան զրկվում է աջակցությունից ու օգնությունից զգալի մասից։
3. Եթե ​​երեխան ունի բարդ կամ բարդ խանգարումներ, մասնագետների մասնագիտական ​​օգնության բացակայությունը հաճախ հանգեցնում է նրան, որ երեխան սկսում է նկատել ինտելեկտուալ զարգացման լուրջ ուշացում: Երեխայի ուրիշների հետ փոխգործակցության բացակայությունը կամ սահմանափակումը դանդաղեցնում է նրան սոցիալական զարգացումառաջացնելով հոգեբանական անհասունություն.

Բռնության ենթարկված ընտանիքներ. Ընտանեկան բռնությունը կարող է ազդել ինչպես երեխաների, այնպես էլ նրանց ընտանիքի անդամների վրա: Երեխան կարող է լինել.

1. տնտեսական բռնություն. Երեխային նյութական բարիքներից զրկելը, երեխային հագուստով, սննդով և այլնի համապատասխան մակարդակով ապահովելու գիտակցված հրաժարում:
2. Սեռական բռնություն. Երեխային սեռական փոխհարաբերությունների հարկադրանքը, ինչպես նաև նրա նկատմամբ սեռական բնույթի անպարկեշտ գործողություններ.
3. Ֆիզիկական բռնություն. Ծեծ, երեխային մարմնական վնասվածք պատճառելը, որը վատթարացնում է նրա առողջական վիճակը.
4. Հոգեբանական չարաշահում. Երեխային լիարժեք զարգացման և կրթության համար պատշաճ միջավայրից զրկելը. Երեխային մեծահասակի հետ լիարժեք շփումից զրկելը.

Ընտանեկան բռնությունը «ժառանգված է»

Ինչպիսին էլ լինի երեխայի նկատմամբ կոշտ վերաբերմունքի բնույթը, դրա համակարգված օգտագործումը հիմնովին կոտրում է երեխայի անհատականությունը՝ նրան դարձնելով անապահով, վախկոտ, իսկ այլ դեպքերում՝ չափազանց ագրեսիվ և կոնֆլիկտային:

Ընտանիքում բռնությունը կարող է տարածվել նաև ընտանիքի այլ անդամների վրա (օրինակ՝ հոր կողմից մոր նկատմամբ բռնություն, ծնողի կողմից տատիկի և պապիկի նկատմամբ բռնություն գործադրելը):

Չնայած այն հանգամանքին, որ դաժանության այս ձևն ուղղակիորեն չի ազդում երեխայի վրա, այն չի կարող չազդել նրա բարոյական և հոգեբանական բարեկեցության վրա:

Բացի այդ, երեխան, որի ներկայությամբ ընտանեկան կոնֆլիկտներ են տեղի ունենում, վտանգված է ապագայում ներգրավվելու հետևյալ վարքագծի մեջ.

1. Ինքդ դարձիր բռնության առարկա։ Ընտանիքներում, որտեղ բռնություն է կիրառվում, չարաշահումը ի վերջո դառնում է ընդունված որպես նորմ: Իսկ ապագայում ընտանիք ստեղծելիս երեխան, չգիտակցելով, կիրականացնի իր ծնողական ընտանիքում կիրառվող վարքի օրինաչափությունները։
2. Դարձեք բռնության առարկա՝ կրկնօրինակելով ագրեսիվ կողմի գործողությունները, բռնություն գործադրելով։

Մանկության տրավման հետք է թողնում ողջ կյանքի վրա

Վերոնշյալ դեպքերում վատ վերաբերմունքի ուղղումն անհնար է առանց ռիսկի ոչ միայն ամենաակնհայտ ու ակնհայտ, այլև թաքնված ձևերը հաշվի առնելու։

Չնայած այն հանգամանքին, որ մենք օրինակ ենք բերել ամենաակնառու և ընդգծված դժվարություններ ունեցող ընտանիքները, կրթության դժվարությունները չեն շրջանցում ամբողջական, փոքր ընտանիքները։

Շատ հանգամանքներ, օրինակ՝ մեկ և երկու ծնողների աշխատանքի ժամանակավոր բացակայությունը, աշխատավարձի ուշացումը, ընտանիքի անդամներից մեկի հիվանդությունը, այս ամենը կարող է հանգեցնել նրան, որ երեկ բարեկեցիկ ընտանիքն այսօր օգնության կարիք կունենա: Այս ընտանիքի հետագա ճակատագիրը մեծապես կախված կլինի նրանից, թե որքան ժամանակին և որակյալ կլինի նրանց ուղղված օգնությունը։ Այսպիսով, նա կարող է կամ հաղթահարել դժվարությունները, կամ անցնել անապահովների կատեգորիա:

Բացի այդ, մասնագետներն առանձնացնում են թաքնված խնդիրներ ունեցող ընտանիքների առանձին կատեգորիա.

• Բարձր եկամուտ ունեցող ընտանիքներ.
• Ընտանիք, որի անդամներից մեկը կամ մի քանիսը հայտնի, լրատվամիջոցների դեմքեր են։
• Չափազանց կոշտ, կամ, ընդհակառակը, լղոզված ընտանեկան սահմաններ ունեցող ընտանիքներ:
• Կախված անդամներով ընտանիքներ.
• Անվստահ ընտանիքներ.
• Ընտանիքները կենտրոնացած էին երեխայի անվերապահ հաջողության վրա:

Դիսֆունկցիոնալ ընտանիքները պետք է մշտական ​​հսկողության տակ լինեն

Լատենտ անապահով ընտանիքների տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ թեև նրանց դժվարություններն այնքան էլ աչքի չեն ընկնում և այնքան էլ ակնհայտ չեն, բայց նույնքան բացասաբար են ազդում դրանում դաստիարակվող երեխայի զարգացման վրա։

Սա մեծապես բարդացնում է ընտանիքի կողմից անախորժության փաստի ճանաչումը և, որպես հետևանք, դրա հետ աշխատանքը:

Ընտանեկան կրթության սոցիալական խնդիրները շտկելու ուղիները

Ընտանեկան անհանգստության խնդիրները լուծելու համար սոցիալական ծառայությունների առջեւ ծառացած դժվարությունները, անշուշտ, լայնածավալ են: Իսկ դրանք լուծել ամենակարճ ժամկետում գրեթե անհնար է։ Բայց, չնայած դրան, հնարավոր է և անհրաժեշտ է միջոցներ ձեռնարկել այս տեսակի խնդիրների լուծման համար։

Հնարավոր ուղղումները ներառում են.

1. Երեխաների բռնության և ընտանեկան անհանգստության այլ ձևերի կանխարգելման և վաղ ախտորոշման ոլորտի զարգացում
2. Թեժ գծերի ցանցի ընդլայնում, բնակչության հոգեբանական մշակույթի բարելավում.
3. Սոցիալական վերականգնողական կենտրոնների, ինչպես նաև անապահով ընտանիքների և վտանգի տակ գտնվող ընտանիքների օգնության և աջակցության կենտրոնների ցանցերի ընդլայնում.
4. Որդեգրողների և խնամատար ընտանիքների համար դասընթացների կազմակերպում, որտեղ որդեգրման կամ խնամակալության թեկնածուները կարող են ձեռք բերել անհրաժեշտ հմտություններ որդեգրված երեխայի հետ շփվելու համար.
5. Սոցիալական որբության, անօթևանության և անտեսման կանխարգելման միջոցառումների համակարգ

Վտանգի տակ գտնվող ընտանիքների հետ աշխատելը, իհարկե, պահանջում է ինտեգրված մոտեցում, որը հաշվի կառնի այն բոլոր հանգամանքները, որոնցում այն ​​գտնվում է: Բայց որքան էլ դժվար թվա իրավիճակը, որում հայտնվել է երեխան, ճիշտ կառուցված փոխգործակցության ռազմավարությունը և նրա լավագույն որակների հանդեպ հավատը թույլ կտան նրան վերադարձնել կյանքի բերկրանքը: Եվ ժպիտով ապագային նայելու հնարավորություն, որտեղ բռնության ու դաժանության տեղ չկա։

Այսօր գրախանութների դարակներում դուք կարող եք գտնել մեծ քանակությամբ գրականություն՝ դաստիարակության մասին: Բայց դժվար թե երբևէ լինի համընդհանուր դասագիրք այս ոլորտում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ երեկվա մեթոդները խորապես տարբերվում են այսօրվա մեթոդներից: Ով գիտի, թե ինչ կլինի նրանց հետ ապագայում։

Ցանկացած ծնողի երազանքն է երեխա մեծացնել բազմաթիվ դրական հատկանիշներով` խելացիություն, բարություն, առողջություն և այլն: Ամենակարևորը ընտանեկան դաստիարակությունն է, քանի որ այն համարվում է այն հիմքը, որի վրա ամեն ինչ շարունակվում է: կյանքի ուղիներերեխա. Այս գործընթացում ծնողները կարող են հանդիպել բազմաթիվ դժվարությունների և խոչընդոտների: Ուստի երեխաների դաստիարակության խնդիրը միշտ արդիական է մնալու։

Մտնելով այս աշխարհ՝ ցանկացած երեխա իրեն պահում է գրեթե նույն օրինաչափությամբ՝ ուտում, քնում, լացում։ Բայց շուտով նա սկսում է ցույց տալ իր բնավորությունը, որն առավել հստակ դրսևորվում է ճգնաժամային և անցումային տարիք. Երեխաներն ունեն ինքնակամություն և անհնազանդություն, իսկ ծնողները լուրջ խնդիրներ ունեն կրթության գործընթացում։ Հասկանալու համար, թե ինչու երեխան ամբողջովին դադարեց հնազանդվել, առաջին հերթին պետք է հասկանալ այս վարքի պատճառները:

Նախ՝ մեղավոր են ճգնաժամերը, որոնք դրսևորվում են երեխաների կյանքի որոշակի ժամանակահատվածներում։ Երևում է, որ երեխան փորձում է իր ծնողներին ուժեր ստուգել։ Սակայն իրականում նման շրջանները դժվար են առաջին հերթին հենց իրենց երեխաների համար։ Նրանք նույնիսկ չգիտեն, թե ինչու են դա անում։ Ճգնաժամային ժամանակահատվածում երեխան փորձում է նոր գիտելիքներ ձեռք բերել, ճանաչել լավն ու վատը, իսկ ծնողներին միայն պետք է օգնել նրան փոքրիկի համար այս դժվարին հարցում:

Երկրորդ՝ յուրաքանչյուր մեծահասակ, ով երեխա ունի, պետք է իմանա, որ երեխան իր ցանկություններով, կարիքներով ու հետաքրքրություններով անձնավորություն է, և նա այսպես թե այնպես անելու իրավունք ունի։ Ծնողների խնդիրն է միայն փոքր-ինչ կարգավորել իրենց երեխաների գործողությունները, քանի որ նրանք ռոբոտներ չեն կառավարման վահանակի վրա, որպեսզի անեն միայն այն, ինչ ցանկանում եք:

Երրորդ՝ երեխան կարող է կամայական վարք դրսևորել, եթե մեծահասակներն ընտրել են կրթության սխալ մեթոդներ։ Սրանք այն դեպքերն են, երբ երեխան անում է այն, ինչ ուզում է, կամ շատ բան նրան արգելված է։ Երեխայի անհնազանդությունը կարելի է բացատրել նաեւ ընտանիքում առկա խնդիրներով, օրինակ՝ ծնողների հաճախակի վեճերով:

Լուծում

Երեխայի ուշադրությունը գրավելու համար աշխատեք խոսել հնարավորինս քիչ, բայց հստակ: Այսպիսով, նա կստանա միայն այն տեղեկատվությունը, որը պետք է լսի իր կողմից և կսովորի այն: Անշուշտ ծնողները նկատել են, որ երեխան ավելի շատ երգեր, հեռուստացույց կամ ընկերներ է լսում, քան մեծահասակների խնդրանքները։ Ամենայն հավանականությամբ, նա այլեւս չի արձագանքում ձեր լացին ու սպառնալիքներին։ Պատահում է, որ երեխաները կատարում են ծնողների խնդրանքը միայն այն ժամանակ, երբ նրանց կոնֆետ են տալիս, խաղալիք են գնում և այլն։ Ինչ անել?

Ինչպե՞ս կարող է երեխան սովորել լսել, եթե ծնողներն իրենք չեն դա անում: Ձեր օրինակով ցույց տվեք, թե ինչպես ճիշտ վարվել:Փորձեք ավելի շատ լսել երեխային, քան խոսելը:

Եթե ​​դուք ձեր ճանապարհին եք հասնում գոռալով, պատվիրելով, դասախոսելով և այլն, ապա երեխան պարզապես ուշադրություն չի դարձնի ձեզ: Մտածեք, թե ինչպես կվարվեիք, եթե ձեզ գոռային կամ ձեր սեփական տեսակետը պարտադրեին ձեզ։ Երեխայի հետ շփվեք այն մոդելի համաձայն, որը կցանկանայիք տեսնել ինքներդ ձեզ հետ կապված:

Խոսեք միայն այն ժամանակ, երբ երեխան նկատել է ձեզ:Պետք է երեխայի հետ նստել մակարդակի վրա և ինչ-որ բան խնդրել նրանից՝ ուղիղ նայելով նրա աչքերին։ Այսպիսով, դուք կարող եք գրավել ոչ միայն երեխայի ուշադրությունը, այլև նրա գտնվելու վայրը: Սա հնարավորություն է, որ երեխան կլսի ձեզ:

Երեխայի ուշադրությունը նրա համար հետաքրքիր գործունեությունից փոխելը երբեմն կարող է շատ դժվար լինել։ Ուստի զգուշացրեք նրան առաջիկա դեպքի մասին։ Ասեք, որ որոշ ժամանակ անց նրա օգնության կարիքը կունենաք։ Այս կերպ փոքրիկին հնարավորություն եք տալիս պատրաստվել առաջիկա զրույցին կամ գործունեության փոփոխությանը։

Մի փորձեք բղավել ձեր երեխայի վրա, փորձեք ցածրացնել ձեր ձայնը: Որքան մեղմ է հնչում ձեր խնդրանքը, այնքան ձեր երեխան կցանկանա լսել ձեզ: Այս մարտավարությունը երեխային զարմացնում է, ինչը հանգեցնում է նրան, որ նա շեղվում է իր զբաղմունքից:

Փորձեք հակիրճ ասել՝ «հարմարեցրեք մահճակալը» կամ «Դրեք խաղալիքները»։ Բայց դա արեք նրբորեն և մի բղավեք երեխայի վրա: Մեկ բառը բավական է, որպեսզի երեխան կատարի ձեր խնդրանքը։

Ի՞նչ անել, եթե մայրիկը թույլ է տալիս, իսկ հայրիկը արգելում է կամ հակառակը:

Մի քանի խոսք պետք է ասել երկու տեսակի սիրո մասին՝ մայրական և հայրական։ Մայրիկը սիրում է իր երեխային միայն այն բանի համար, ինչ կա այս աշխարհում: Նման սերը փնտրել պետք չէ, այն կա հենց սկզբից։ Բայց դա չպետք է խանգարի երեխային մեծանալ ու սովորել աշխարհի մասին։ Հոր սերը պետք է վաստակել։ Դա կարելի է անել մի քանի կերպ՝ կարգապահություն, ձեռքբերումներ, սպասելիքների բավարարում և այլն:

Ընտանիքում երեխաներ մեծացնելու խնդիրները հաճախ բուն գործընթացի թյուրիմացության մեջ են: Հաճախ կարելի է նկատել այնպիսի իրավիճակ, երբ հայրը երեխային ասում է, որ ինչ-որ բան մի անի, իսկ մայրը թույլ է տալիս՝ ասելով. «Այո, թող…»: Սա կրթության մարտավարության ի սկզբանե սխալ կառուցում է։ Երեխան չի կարողանա հասկանալ, թե ինչն է իսկապես լավ և ինչ չպետք է անել:

Ինչ անել?

Ծնողները պետք է հիշեն, որ իրենք թիմ են իրենց երեխային դաստիարակելու հարցում: Այս գործընթացը պետք է քննարկվի, որպեսզի հետո տարաձայնություններ չլինեն։ Ծնողները պետք է ընդհանուր ամեն ինչ ունենան՝ հաղորդակցության մեթոդները և կրթության գիծը: Եվ սա, չնայած նրան, որ դուք տարբեր եք բնավորությամբ և վերաբերմունքով։ Ուստի փորձեք նախապես պայմանավորվել, թե ինչպես եք դաստիարակելու ձեր երեխային։

Նախապես բաշխեք պարտականությունները ձեր միջև։ Այս մասին վեճերից խուսափելու համար թղթի վրա գրեք, թե ձեզանից յուրաքանչյուրը ինչ պետք է անի տան շուրջը։ Հաճախ է պատահում, որ հայրիկն իրեն մերժված է զգում երեխայի ծնվելուց հետո: Որպեսզի դա տեղի չունենա, կյանքի առաջին օրերից նրան ներգրավեք երեխայի դաստիարակության մեջ։ Ավելի կոնկրետ ձևակերպեք միմյանց ուղղված ձեր խնդրանքները:

Երեխային դաստիարակելիս մայրն ու հայրը չպետք է հակասեն միմյանց: Նրանց աշխատանքը պետք է համակարգված լինի։ Երբեք մի վիճեք ձեր երեխաների ներկայությամբ. Անընդունելի է խարխլել միմյանց հեղինակությունը, երբ երեխան տեսնում և լսում է դա: Փորձեք երդվել, եթե դրանից խուսափել արդեն անհնար է, փակ դռների հետևում կամ երբ երեխան տանը չէ, միշտ փորձեք փոխզիջում գտնել։

Ինչպե՞ս վարվել երեխայի վատ սովորությունների հետ:

Այդ վատ սովորությունները, որոնք մարդը ունեցել է մանկության տարիներին, կարող են մնալ հասուն տարիքում։ Ի՞նչ կարող է դա լինել: Ծաղրե՞լ: Անլուրջ վերաբերմունք. Որպեսզի դա տեղի չունենա, փորձեք նման սովորություններով զբաղվել մանկուց:

Վատ սովորությունները ներառում են.

• մատը ծծել,
• շարժվելով աթոռի վրա
• եղունգ կրծել,
• քթի ջոկելը և այլն:

Նրանք ոչ մի վտանգ չեն ներկայացնում, եթե ոչ շատ արտահայտված, և երեխայի զինանոցում դրանցից միայն մեկը կամ երկուսն են: Այնուամենայնիվ, նրանց կարելի է և պետք է կաթից կտրել։ Դա պետք է արվի աստիճանաբար:

Ծնողների համար աղետ է բազմաթիվ վատ սովորությունների առկայությունը: Մեկից փորձում են երեխային կտրել, բայց փոխարինելու է գալիս մեկ ուրիշը։ Այս դեպքում կարելի է խոսել հենց ընտանիքում տիրող վատ վիճակի մասին։ Երեխա դաստիարակելու նման խնդիրները լուծելու համար պետք է զբաղվել, բայց առաջին հերթին աշխատել ինքներդ ձեզ վրա։

Ամենից հաճախ սխալ սովորություններ են հայտնվում, եթե երեխան հիվանդ է։Երեխաներն իրենց լավ են զգում: Եթե ​​ընտանիքում ծնողները հաճախ վիճում են միմյանց միջև, սեր չեն ցուցաբերում երեխայի նկատմամբ, և նա ավելի հաճախ թողնում է իրեն, վատ սովորություններ են հայտնվում։ Բայց մի մոռացեք բժշկական բնույթի պատճառների մասին։

Մանկության ամենատարածված սովորություններից մեկը բութ մատը ծծելն է: Վատ է, երբ ուղեկցվում է նաև այլ վնասակար շարժումներով և արարքներով՝ քիթ քաղել, շուրթերդ լիզել, հոտոտել և այլն։ Հաճախ երեխաները ծծում են ոչ միայն մատը, այլև վերմակի մի անկյուն, գրիչ և այլն։ Այս սովորությունները կարող են ամրագրվել և դառնալ պայմանավորված ռեֆլեքս:

Երեխաները եղունգները կրծում են երկու դեպքում՝ հուզված կամ հուզված վիճակում: Նրանք իրենք էլ չեն նկատում, թե որ պահին է դա տեղի ունենում։ Սովորությունն ամրապնդվում է, եթե ծնողները ցանկանում են երեխայի մեջ հանճար տեսնել և նրանից պահանջել այն, ինչ նա չի կարող անել։ Մեծահասակները մի կողմից փորձում են հաղթահարել երեխայի վատ պահվածքը, մյուս կողմից՝ միայն ամրապնդում են այն իրենց պահանջներով։

Ինչպե՞ս լինել:

Երեխայի մեջ եղունգները կրծելու, մազերը քաշելու կամ մատները ծծելու ցանկությունը հաղթահարելու համար դուք ինքներդ չպետք է վատ սովորություններ ունենաք։ Երեխայի վրա աշխատելուց առաջ աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա, և դուք ինքներդ չեք նկատի, թե ինչպես կվերանան ձեր երեխայի վատ սովորությունները։ Ուստի եղեք հանգիստ, չափավոր պահանջկոտ, բարեհոգի և մի խնայեք գովասանքի վրա:

Եթե ​​երեխան սովոր է մազերը քաշել, մի շտապեք վախեցնել նրան այն փաստով, որ նա շուտով կճաղատանա։ Բացատրեք երեխային, որ նա առաջին հերթին վնասում է իրեն նման մանիպուլյացիաներով։ Խրախուսեք ձեր երեխային ավելի հաճախ խոզանակել մազերը: Սա կբարելավի արյան շրջանառությունը։ Բերեք այն երեխային այնպիսի ձևով, որը հասանելի է նրան:

Շատ ծնողներ երեխայի եղունգները կրծելու և մատները ծծելու դեպքում դրանք վիրակապում են կամ քսում տհաճ համով։ Սա նույնպես օգնում է, բայց ոչ միշտ: Ավելին արդյունավետ կերպովկամք դերային խաղ. Խաղացեք երեխայի հետ վարսավիրանոցում. Սահմանեք խիստ կանոններ՝ մատնահարդարումը կատարվում է միայն այն երեխաների համար, ովքեր ունեն չոր մատներ և գեղեցիկ եղունգներ։ Հավատացեք, որ դա ավարտված է արդյունավետ մեթոդքան պատիժը, դասախոսությունը կամ բղավելը:

Մանկական դաժանություն. Ի՞նչ անել դրա հետ:

Ե՞րբ կարելի է երեխային բռնի համարել: Եթե ​​տեսնում ես, որ կենդանիներին տանջում է, տհաճ հեքիաթներ է հորինում, կատակների մեջ չարության բաժին կա, ուրիշներին չի հարգում ու փորձում է վիրավորել նրանց։ Առաջին հերթին անհրաժեշտ է պարզել նման ագրեսիայի պատճառները։

Երեխաների նկատմամբ բռնության ամենատարածված պատճառները հետաքրքրասիրությունն են կամ թյուրիմացությունը: Եթե ​​երեխան քաշում է կատվի ձագի մորթուց, քաշում է ականջները կամ պոչը, դա միշտ չէ, որ նշանակում է, որ նա դա անում է գիտակցաբար։ Մի դեպքում նա ստուգում է, թե ինչ կլինի, եթե քաշես նրա բեղերը կամ մազերը։ Մյուս կողմից, նա պարզապես չի հասկանում, որ կենդանին կարող է վիրավորվել։ Եթե ​​ձեր երեխան իրեն այդպես է պահում, բացատրեք նրան իր գործողությունների հետեւանքները:

Եթե ​​ընտանիքում կա մեծ երեխա, ով իրեն դաժան է պահում ուրիշների նկատմամբ, հնարավոր է, որ կրտսերը կրկնի իր արարքները։ Ի վերջո, եղբայրը կամ քույրը օրինակ են երեխայի համար: Եվ նա դեռ չի գիտակցում, որ սա վատ է։ Որպեսզի դա տեղի չունենա, ձեր երեխաներին դաստիարակեք բարությամբ, սովորեցրեք նրանց հոգ տանել ուրիշների մասին, բայց առաջին հերթին դրան համապատասխանեք ինքներդ, քանի որ ձեր օրինակը կարևոր է երեխայի համար:

Այսօր, երբ աշխարհը լցված է հեռուստացույցներով, համակարգիչներով և այլ տեխնոլոգիաներով, երեխաները հնարավորություն ունեն դիտելու հաղորդումներ և ֆիլմեր։ Ծնողները պետք է հիշեն, որ երեխաները կլանում են այն ամենը, ինչ տեսնում են: Բացատրեք երեխային այն, ինչ նա տեսել է լավ, և ինչը չպետք է կրկնվի: Ավելի լավ է այն գրեք շրջանագծի համար՝ հաշվի առնելով երեխայի շահերը, որպեսզի երեխային շեղեք վիրտուալ աշխարհը լցնող դաժանությունից։

Փնտրեք յուրաքանչյուր հնարավորություն ձեր երեխային ճիշտ վարքագիծ ցույց տալու համար: Կարդացեք նրան լավ հեքիաթներև նրա հետ քննարկել հերոսների գործողությունները: Քայլելով փողոցով և տեսնելով վատ իրավիճակներ, բացատրեք ձեր երեխային, թե ինչու դա անթույլատրելի է: Ի վերջո, փորձեք ձեզ օրինակելի պահել, որպեսզի երեխան, տեսնելով ձեր օրինակը, նույն կերպ վարվի։ Սա ծնողական խնդիրների լուծման լավագույն միջոցներից մեկն է:

Աշխատեք ձեր երեխայի ինքնագնահատականի հետ

Ծնված երեխան պետք է զգա ծնողների սերը: Այս մասին սկզբում խոսում են մոր շոյանքները, հետո՝ խոսքեր. Այն ամենը, ինչ լսում է երեխան, ձևավորում է նրա վերաբերմունքը ուրիշների, իր նկատմամբ, ազդում է նրա բնավորության և աշխարհայացքի վրա: Այսպես է զարգանում երեխայի ինքնագնահատականը։

Շատ խնդիրներ կարող են լուծվել, եթե ճիշտ շփվեք ձեր երեխաների հետ։ Երեխան պետք է զգա ծնողների աջակցությունը. Բայց մի չափազանցեք այն գովասանքով: Եթե ​​երեխան զրկված է ծնողների ուշադրությունից ու սիրուց, նրա մոտ ցածր ինքնագնահատական ​​է առաջանում: Հակառակ դեպքում նա օժտված կլինի ուռճացված մեծամտությամբ։ Երկու դեպքերն էլ լավ չեն, քանի որ նման ցուցանիշը, ինչպիսին է ինքնագնահատականը, պետք է լինի նորմալ սահմաններում և չանցնի դրանցից այն կողմ:

Ինչպե՞ս բարձրացնել ինքնագնահատականը:

Ծնողները պետք է ցույց տան երեխայի գոյության ուրախությունը և այն ամրապնդեն խոսքերով: Երբ մեծերը կռվում են, երեխաները մեղավոր են զգում կատարվածի համար: Իսկ եթե ծնողներն էլ են խոսում իրենց պատճառով կատարվածի մասին, ապա ավելի մեծ ուժով են զգում իրենց մեղքը։ Հետևաբար, երեխան պետք է վստահություն ներշնչի, չնայած այն հանգամանքին, որ երբեմն կոնֆլիկտներ են ծագում մայրիկի և հայրիկի միջև, նա դեռ մնում է նրանց սիրելին:

1. Դուք պետք է հիշեցնեք ձեր երեխային նրա հանդեպ ձեր սիրո մասին: Անընդունելի է նման արտահայտություններն ուղեկցել ոչ պատշաճ վարքագծի ցուցումներով։ Երեխան չպետք է մտածի, որ միայն իր լավ վարքով է արժանի ծնողների սիրուն։ Հետևաբար, փորձեք երեխային բացատրել՝ այն, որ նա խաղալիքներ է ցրում, վատ է, բայց չնայած դրան, դուք սիրում եք նրան:
2. Փորձեք հասկանալ երեխային: Եթե ​​նրա սիրելի խաղալիքը կորել է, կամ նա հավատում է մթության մեջ հրեշների գոյությանը, մի փորձեք մխիթարել նրան՝ բացատրելով, որ դրանք գոյություն չունեն, կամ համոզելով նրան գնել այլ խաղալիք։ Այսպիսով, երեխան կզգա, որ դուք նրա խնդիրների կարիքը չունեք և չեք գնահատում նրա կարծիքը։
3. Հավատացեք ձեր երեխայի կարողություններին: Գովաբանեք նրան իր ձեռքբերումների համար: Ասա նրան, որ դու վստահ էիր ինչ-որ բան անելու նրա կարողության մեջ: Հպարտացեք ձեր երեխային և արտահայտեք այն բանավոր: Այսպիսով, նա հավատում է ինքն իրեն:
4. Որպեսզի ձեր երեխան բարդույթներով չմեծանա, նրան մի ասեք, որ նա ապաշնորհ է։ Փորձեք աջակցել նրան բոլոր ջանքերում: Խրախուսեք երեխային, երբ նա նորից փորձի կապել իր կոշիկների կապանքները կամ ինքնուրույն ուտել գդալով:
5. Վստահեք ձեր երեխային. Երբեք մի կասկածեք նրա ուժերին, քանի որ նա փորձում է արդարացնել ձեր վստահությունը։ Ուրախացրեք նրան, նույնիսկ եթե կարծում եք, որ նա չի կարող դա անել: Վստահություն տվեք նրանց, որ եթե հիմա չստացվի, հաջորդ անգամ կստացվի:

Ինչպե՞ս կառավարել բարձր ինքնագնահատականը:

Անընդհատ գովասանքը կարող է հանգեցնել նրան, որ երեխան ինքնահավան կդառնա և իրեն լավագույնը համարի: Եթե ​​դա նկատում եք ձեր երեխայի մեջ, անպայման քննարկեք նրա հետ: Բացատրեք երեխային, որ սիրում եք նրան այնպիսին, ինչպիսին նա է, բայց վերաբերմունքը այլ մարդկանց նկատմամբ պետք է անկեղծ լինի: Երեխան չի ցանկանում, որ իր հետ անազնիվ վարվեն և ամբարտավանություն դրսևորեն իր նկատմամբ, հետևաբար նա պետք է հավատարմորեն վարվի այլ մարդկանց հետ և չանի այն, ինչ չէր ուզում ստանալ դրա դիմաց:

Երեխայի հետ խոսելիս անկեղծորեն ասեք բոլոր արտահայտությունները: Հանգիստ խոսիր. Դադարեք գովել ձեր երեխային առանց պատճառի: Չէ՞ որ մանկուց նրան ասում եք, թե որքան գեղեցիկ է ու խելացի, կոկիկ ու ուժեղ։ Գովաբանեք նրան միայն այն բանի համար, ինչ նա իրականում արել է: Այսպիսով, դուք կարող եք նրա մեջ վստահություն սերմանել, որ նա տիեզերքի կենտրոնը չէ, և նրա շուրջը նույն մարդիկ են, ինչ ինքը:

Ի՞նչ անել, եթե բացասական ազդեցություն կա այլ մարդկանց երեխայի վրա:

Հաճախ երեխայի վրա կարող են բացասաբար ազդել ոչ միայն փողոցային ընկերությունը կամ ընկերները, այլ նաև մերձավոր ազգականները, օրինակ՝ տատիկն ու պապիկը: Շատերին ծանոթ է այն իրավիճակը, երբ երեխայիդ սովորեցնում ես մի բանի, իսկ տատիկը թույլ է տալիս անել հակառակը։ Վերադառնալով հարազատներից՝ երեխան սկսում է վերելք գործել՝ պահանջելով այն, ինչ իրեն թույլ են տվել այցելել։ Նրան նորից ընտելացնելն այն, ինչ ճիշտ եք համարում, երբեմն այնքան էլ հեշտ չէ: Դաստիարակության նման խնդիրներն անշուշտ լուծում են պահանջում, հակառակ դեպքում ծնողները կարող են զգալիորեն բարդանալ։

Ընկերներն ու փողոցային երեկույթները նույնպես կարող են բացասական ազդեցություն ունենալ երեխայի վրա։ Այս իրավիճակում չի կարելի անտարբեր մնալ։Ամեն պատահական անցորդ չէ, որ կհետևի ասվածին և առավել եւս կհետևի մանկավարժական որևէ սկզբունքի։

Փողոցում երեխան թողնում է ինքն իրեն ու միշտ չէ, որ տեղյակ է իր արարքներից։ Երեխաները չպետք է քայլեն փողոցներով առանց հսկողության. Չէ՞ որ նրանք կարող են կռվի մեջ մտնել, վիրավորվել, անօրինական արարք կատարել։ Բայց նաեւ անհնար է երեխային մեկուսացնել ընկերների ընկերակցությունից։ Հետևաբար, վերահսկողությունը պետք է լինի, բայց այնպես, որ երեխան չզգա, որ դա չափազանց ծանր բեռ է իր համար:

Ինչպե՞ս լուծել խնդիրը:

Հարազատների հետ կապված իրավիճակում ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է. Փորձեք բանակցել տատիկի, պապիկի, կնքահայրի և այլ մտերիմ մարդկանց հետ, թե ինչպես կվարվեք երեխային դաստիարակելու հարցում: Գտեք միակ ճանապարհը, որպեսզի այնպես չլինի, որ դուք արգելեք ձեր երեխային, և դա թույլ տան հարազատները:

Ինչ վերաբերում է փողոցային ընկերություններին, ապա նման խորհուրդներ պետք է տրվեն ծնողներին երեխաների դաստիարակության հարցում։ Մի սահմանափակեք երեխային ընդհանրապես հասակակիցների հետ շփվելու հարցում։ Տվեք նրան որոշ ժամանակ ձեր ընկերների հետ հանդիպելու համար: Վերահսկեք ձեր երեխաներին, բայց դա արեք խելամտորեն, որպեսզի երեխան ճնշում չզգա ծնողների կողմից։ Փորձեք պահել երեխաների վստահությունը ձեր հանդեպ, այդ ժամանակ նրանք ձեզ ամեն ինչ կասեն, և դուք կկարողանաք նրա հետ քննարկել լավն ու վատը։

Յուրաքանչյուր ծնող պետք է իմանա, որ իր երեխան միջոց չէ ծնողական գաղափարների և հետաքրքրությունների իրականացման համար։ Նա ունի իր երազանքները. Դուք գործում եք միայն որպես օգնական այս դժվարին հարցում՝ գտնել կյանքի ճիշտ ուղին:

1. Մի նվաստացրեք երեխային և մի հանեք ձեր բարկությունը նրա վրա։ Լսեք փոքրիկի խնդիրները, հետաքրքրվեք նրա կարծիքով, քննարկեք առաջացած դժվարությունները։ Հիշեք, որ ավտորիտար մեթոդները միշտ չէ, որ լավ դաստիարակություն են:
2. Ազնիվ եղեք ձեր երեխաների հետ: Սա ցույց տվեք ձեր սեփական օրինակով, հակառակ դեպքում երեխան կկրկնօրինակի ձեր վարքագիծը: Ինչպիսին էլ լինի ձեր տրամադրությունը, անկախ նրանից, թե որքան հոգնած եք զգում, ժամանակ տրամադրեք երեխայի հետ զրուցելու համար:
3. Մի սահմանափակեք ձեր երեխայի ընտրության ազատությունը: Մի կարծեք, որ եթե դա անեք, կպաշտպանեք նրան բոլոր խնդիրներից։ Փորձեք երեխայի հետ քննարկել այս կամ այն ​​իրավիճակը և խնդրեք նրան պատմել, թե ինչպես կվարվեր նման պահին։ Երեխայի կարծիքը լսելուց հետո առաջարկեք նրան այլ լուծում՝ առանց ձեր կարծիքը պարտադրելու։ Թող խորհուրդ լինի: Սա կօգնի զարգացնել երեխայի անկախությունը:
4. Մի պատվիրիր, հարցրու: Այսպիսով, երեխաներն ավելի պատրաստակամ կլինեն հետևել ձեր խնդրանքին: Ինչ-որ բան խնդրելուց հետո բացատրեք երեխային, թե ինչպես է ձեզ անհրաժեշտ նրա օգնությունը: Լավ կատարված աշխատանքի համար գովաբանեք նրան:
5. Համագործակցեք ձեր երեխայի հետ. Երեխաները միշտ բաց են դրա համար: Ամենից հաճախ փակվում են ծնողները։ Կարևոր է սիրել երեխային այնպիսին, ինչպիսին նա կա՝ իր բոլոր թերություններով հանդերձ:
6. Եթե ​​ընտանիքում մի քանի երեխա կա, փորձեք չհամեմատել մեկը մյուսի հետ։ Նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է զգա ձեր սերը։ Ծնողները պետք է համախմբված լինեն դաստիարակության հարցում. այնպես չպետք է լինի, որ հայրիկը սիրի մեկին, իսկ մայրիկը մյուսին։ Գլխավորն այն է, որ ծնողների միջև փոխըմբռնում լինի։

Հաղորդում հոգեբանի մասնակցությամբ, մաս 1

Հաղորդում հոգեբանի մասնակցությամբ, մաս 2

Ես հավանում եմ!

«Ես երեխաներ չունեի, բայց նրանց դաստիարակության 6 տեսություն կար.

Հիմա ես 6 երեխա ունեմ, և ոչ մի տեսություն…»:

Ընտանեկան կրթության խնդիրները կարող են դառնալ այն հասարակության գլոբալ հիմնախնդիրները, որտեղ մենք պետք է ապրենք։ Եթե ​​մենք վատ ենք դաստիարակում մեր երեխաներին կամ նույնիսկ փորձում ենք նրանց հոգսը տեղափոխել ուրիշների ուսերին, ապա մենք մեր սեփական ձեռքերով ենք կերտում մեր ապագան, որում շրջապատված կլինենք, հավանաբար, հաջողակ և գործարար, բայց անտարբեր մարդկանցով։ Բավական չէ երեխա լույս աշխարհ բերելը, նա պետք է այնպես դաստիարակվի, որ կարողանա արժանի տեղ գրավել հասարակության մեջ և իրեն երջանիկ զգա։ Ծնողների դերը երեխաների դաստիարակության գործում շատ կարևոր է. նրանցից է կախված աճող երեխայի կյանքի սցենարի զարգացումը:

Ուսուցիչներն ու մանկավարժները դժգոհում են, որ ծնողները լիովին դադարել են հետաքրքրվել երեխաների դաստիարակությամբ։ Ծնողները, ընդհակառակը, կարդում են հատուկ գրականություն, տիրապետում են Դոմանի, Մոնտեսորիի, Նիկիտինի և Զայցևի մեթոդներին, փոքր տարիքից երեխային ուղարկում են անգլերեն, պարահանդեսային պարերիսկ սպորտային բաժնում տուն են հրավիրում լոգոպեդի։ Այստեղ հիմնական բառերն են՝ «տալ» և «հրավիրել», և սա ընտանեկան կրթության հիմնական խնդիրներից է։

Ծնողները ամբողջ ուժով փորձում են իրենց սերնդի դաստիարակությունը տեղափոխել ուրիշների ուսերին՝ բոլորովին մոռանալով, որ ընտանեկան դաստիարակությունն է անհատականության հիմքը: Եվ սա հենց այն ոլորտն է, որտեղ չի կարելի լիովին վստահել մասնագետներին, պետք է ներդնել սեփական հոգին։

Հին ժամանակներից ի վեր ձևավորվել են ընտանիքում երեխաներին մեծացնելու որոշակի ավանդույթներ և օրենքներ։ Հոր դերը երեխաների դաստիարակության մեջ եղել է կենսական որոշումներ կայացնելը, որոնք ապահովում են երեխայի բարեկեցությունն ու ապրելակերպը։ Հոր իշխանության մեջ կար պատիժ և ներում. հայրը, որպես կանոն, վերջին իշխանությունն էր ընտանիքի կյանքում պատասխանատու որոշումներ կայացնելու հարցում:

Ընտանիքի ֆինանսական պատասխանատվությունը նույնպես ընկած էր հոր ուսերին՝ նա պետք է ապահովեր կնոջն ու երեխաներին, ինչպես նաև հասուն տարիքին հարմարվելու հմտություններ սերմաներ արդեն հասուն երեխայի մեջ։ Սա հատկապես ճիշտ էր տղային մեծացնելու ժամանակ։ Ինչ-որ տեղ մինչև յոթ տարեկան տղան մոր խնամքին էր, իսկ դրանից հետո հայրը վերցրեց նրան՝ սովորեցրեց, փոխանցեց իր գիտելիքները։ Ենթադրվում էր, որ որդին նույնպես ընդուներ հոր վերաբերմունքը կյանքի նկատմամբ, դառնար նրա «պատճենը», սա այն էր, ինչ համարվում էր հասարակության մեջ»: ճիշտ դաստիարակություներեխա».

Մոր դերը երեխաների դաստիարակության մեջ փոքր-ինչ տարբեր էր. Մայրն ավանդաբար համարվում էր երեխայի պաշտպանը՝ դա պայմանավորված էր արտահայտված մայրական բնազդով մայրական սեր, մշտական ​​մտքեր ու աղոթքներ երեխաների համար։

Մոր ուսերին դրված էր երեխայի խնամքն ու անմիջական դաստիարակությունը՝ ներառյալ հասարակության մեջ ընդունված բարոյական հատկանիշները։ Սա հատկապես վերաբերում էր աղջիկներին. մայրն էր, ով պատասխանատու էր դստեր բարոյական կերպարի համար, ինչպես նաև պետք է օգներ նրան տիրապետել ավանդական կանացի գործունեությանը և պատրաստել արժանի օժիտ:

Այսօր ծնողներին առաջարկվում են կրթության հարյուրավոր տարբեր մեթոդներ՝ ճապոնական «թագավոր, ստրուկ, ընկեր» սխեմայից մինչև երեխայի հանճարը բառացիորեն կյանքի առաջին օրերից զարգացնելուն ուղղված մեթոդներ։ Բայց, չնայած դրան, յուրաքանչյուր ծնող բախվում է հսկայական թվով հարցերի, որոնց պատասխանը կախված է երեխայի ճակատագրից։

Ինչպես ապահովել օպտիմալ պայմաններընտանիքում երեխաներ մեծացնելու համար, եթե ընտանիքը լիարժեք չէ. Ո՞րն է հոր և մոր դերը մատաղ սերնդի դաստիարակության գործում։ Ինչպե՞ս հարաբերություններ հաստատել որդու կամ դստեր հետ:

Երեխայի դաստիարակության հիմքում ընկած հիմնական օրենքներից մեկը նրա անվտանգությունն ապահովելն է՝ ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեբանական: Յուրաքանչյուր երեխա ծնվում է բնության կողմից արդեն իսկ դրված հատկություններով և բնավորության գծերով, որոնք պահանջում են զարգացում: Անվտանգության զգացումն է անհրաժեշտ պայմաներեխայի բնածին հատկությունների զարգացման համար. Հակառակ դեպքում՝ երեխաների գողությունը, տնից փախածները, թմրամոլությունը, մարմնավաճառությունը՝ այս բոլոր խնդիրների արմատները թաքնված են ընտանեկան կրթության մեջ՝ կառուցված առանց երեխայի հոգեկան հատկանիշները հաշվի առնելու։

Ընտանեկան կրթությունը թույլ է տալիս երեխային ձեռք բերել առաջին գիտելիքներն այն աշխարհի մասին, որտեղ նա ապրելու է, պատկերացում կազմելու մասին, թե ինչն է լավը, ինչը վատը, ինչպես վարվել տվյալ իրավիճակում: Ընտանեկան դաստիարակության շնորհիվ երեխան ստանում է թիմում շփման և փոխգործակցության նախնական հմտությունները, նույնիսկ եթե այս թիմը սահմանափակված է ընտանիքի երեք անդամով: Ի դեպ, հենց դրա համար է կարևոր, որ երեխան քույր ու եղբայր ունենա։ Բազմազավակ ընտանիքների երեխաներն ավելի հարմարեցված են հասարակության կյանքին, նման ընտանեկան կրթությունը կարող է տրվել «կյանքի դպրոց» կոչմանը:

Ընտանեկան կրթության դրական հատկանիշներից է երեխայի շփումը տարբեր տարիքային կատեգորիաների ներկայացուցիչների հետ։ Նա սովորում է հարաբերություններ կառուցել ոչ միայն տարբեր խառնվածքի մարդկանց հետ, այլ նաև տարբեր տարիքի. Բազմազավակ ընտանիքում մեծանալը մարդուն պատրաստում է կյանքին՝ ստեղծելով հասարակության մանրանկարչական մոդել։

Երեխաները ընտանիքի ամենակախված և ամենաանպաշտպան անդամներն են: Պետք չէ հարցնել, թե արդյոք ծնողները սիրում են իրենց երեխաներին, արդյո՞ք նրանք ցանկանում են լավ, առողջություն և երջանկություն: Իհարկե սիրում և ցանկանում են։ Բայց այդ դեպքում ինչու՞ այդքան հաճախ ծնողներն իրենց վրա են թափում իրենց գրգռվածությունը, անհամբերությունը, անհանգստությունները՝ սիրելի, պաշտված: Տվեք ձեր կյանքը երեխայի համար, այո, ցանկացած պահի: Ավելի դժվա՞ր է առանց բառեր ընտրելու նրա վրա չբղավելը, օրինակ՝ առավոտյան, քանի որ երեխան անմիջապես վեր չի կենում։ Զայրույթով չխփե՞լ կորցրած ձեռնոցների համար: Որդու կամ դստեր ներկայությամբ չպարզել հարաբերությունները ամուսնու, կնոջ, սկեսուրի կամ սկեսուրի հետ, հարևանների հետ, ուրիշի հետ ավելի դժվար է, բացարձակապես անհնարին: ? Բայց ո՞վ ասաց, որ մարդու, անհատականության դաստիարակությունը հեշտ գործ է։

Այն ամենը, ինչ երեխան տեսնում և լսում է մանկության տարիներին, ընտանիքում, հատկապես ընտանիքում, նրա հոգում ի պահ է դրված ամուր և երկար, հաճախ՝ ընդմիշտ։ Սա նրանց ընդհանուր ճշմարտությունն է, որոնք պետք է հնարավորինս հաճախ հիշել: Ուստի մեջբերենք շատ հայտնի, բայց գուցե ինչ-որ մեկի կողմից մոռացված մի.

Անտոն Պավլովիչ Չեխովի նամակից եղբորը՝ Ալեքսանդրին, գրված 1880 թվականի վերջին.

«Երեխաները սուրբ են և մաքուր: Անգամ ավազակների և կոկորդիլոսների մեջ նրանք հրեշտակների շարքում են։ Մենք ինքներս կարող ենք բարձրանալ ցանկացած փոսի մեջ, որը մեզ դուր է գալիս, բայց դրանք պետք է պարուրված լինեն իրենց աստիճանին վայել մթնոլորտում: Անպատժելիորեն չի կարելի ... նրանց դարձնել իր տրամադրության խաղը. Ավելի լավ է չսիրել, քան սիրել բռնակալ սիրով»։

«... Դեսպոտիզմն ու սուտն այնքան են խեղաթյուրել մեր մանկությունը, որ հիշելը հիվանդագին ու սարսափելի է: Հիշեք այն սարսափն ու զզվանքը, որ մենք զգացինք այն ժամանակ, երբ հայրս ճաշի ժամանակ խռովություն էր անում աղի ապուրի պատճառով կամ հայհոյում մորս հիմարի համար: Հայրն այժմ չի կարող իրեն ներել այս ամենի համար։

Մենք կփորձենք երեխաների հետ վարվել այնպես, որ հետո խիղճը մեզ չտանջի։

Մենք բոլորս մարդիկ ենք, բոլորս «մարդ» ենք, և մեզանից շատերը դժվար կյանք ունեն, և կան այնքան խնդիրներ, որքան ուզում ենք: Այո, նույնիսկ նյարդերը, բարեկեցությունը, հարաբերությունները աշխատանքի մեջ, տրանսպորտում, փողոցում... ամեն ինչ արտահայտվում է տրամադրության մեջ։ Բայց մարդ, խելքից բացի, պետք է նաև «արգելակներ» ունենա իրեն զսպելու, նյարդերը, տրամադրությունը զսպելու համար։ Հոգեպես նորմալ մարդը բավականին ընդունակ է դա անել։ Եվ եթե ինչ-որ մեկը հառաչում է. «Ահ, ես նյարդեր ունեմ, ուստի շատ եմ ասում»: - Հարցրեք նրան, արդյոք նա ասում է «ավելորդ» իր վերադասներին, կամ այն ​​մարդուն, ում վրա ցանկանում է լավ տպավորություն թողնել, կամ պարզապես նրան, ում կարծիքը նա գնահատում է:

Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի ընտանեկան կրթության իր առանձնահատկությունները, տեխնիկան և ավանդույթները: Հնարավոր չէ համընդհանուր խորհուրդներ տալ բոլորին, բոլորին, բոլորին՝ առանց հաշվի առնելու տարիքային ու քանակական կազմը, սոցիալական մակարդակը։ Այնուամենայնիվ, կան որոշ ընդհանուր կանոններ. Դրանք պարզ են և տարօրինակ, բայց, ինչպես շատ ակնհայտ հասկացություններ, երբեմն մոռացվում են մեր կողմից:

Ընտանեկան կրթությունը ներառում է սիրո, երջանկության, ջերմության և բարի կամքի մթնոլորտ:

Ծնողները ընդունում են երեխային այնպիսին, ինչպիսին նա կա, փորձում են զարգացնել նրա կարողությունները, այն ամենը, ինչ կա նրա մեջ:

Ընտանեկան կրթությունը հաշվի է առնում երեխայի առանձնահատկությունները (տարիքը, սեռը, անհատականությունը) և կառուցվում է այդ հատկանիշների հիման վրա:

Ընտանիքում երեխաների դաստիարակությունը կառուցված է փոխադարձ հարգանքի վրա, որից էլ բխում են բարձր պահանջները։

Ընտանեկան կրթության խնդիրները հաճախ արմատավորված են ոչ թե երեխայի, այլ ծնողների անհատականության մեջ, որոնց վարքագծի մոդելը երեխաներն անգիտակցաբար կրկնօրինակում են։

Ընտանեկան դաստիարակությունը կառուցված է դրականի վրա, որը կա փոքրիկ մարդ. Չի կարելի կենտրոնանալ բացառապես թերությունների վրա։ Այս մոտեցումը սխալ է և հանգեցնում է բարդույթների զարգացմանը։

Ընտանեկան դաստիարակության մեջ բավական է պարզապես պահպանել հետևյալ սկզբունքը, որը պնդում են մանկական հոգեբանության մասնագետները՝ ցանկացած ուսուցում, երեխայի զարգացմանն ուղղված ցանկացած գործունեություն պետք է կառուցվի խաղի տեսքով։

Ընտանիքում դաստիարակության ընդհանուր տոնը պետք է լինի դրական և լավատեսական։

Ընտանեկան կրթության թերությունները նույնպես կան, որոնք կարող են բացասական դեր խաղալ մարդու կյանքում։ Ընտանեկան կրթության նման բացասական հատկանիշներին պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել, քանի որ հենց դրանք են ստիպում որոշ ուսուցիչների խոսել գիշերօթիկ դպրոցի նպատակահարմարության մասին, այսինքն՝ համընդհանուր կրթության մասին՝ ընտանիքից մեկուսացված: Թվարկենք ընտանիքում երեխաների կրթության առավել տարածված բացասական գործոնները.

Բարեկեցիկ ընտանիքներում ամենաազդեցիկը կարելի է համարել նյութական գործոնները։ Ընտանեկան կրթությունը, ինչպես ավելի հարուստ, այնպես էլ ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքներում, հաճախ հիմնված է տարածվածության գաղափարի մշակման վրա: նյութական ակտիվներհոգեւորի վրայով.

Ընտանեկան կրթության արժեքը նվազում է, եթե ծնողները ոչ միայն ոչ հոգևոր մարդիկ են, այլ նաև վճռական են ագրեսիվորեն ընդդիմանալու երեխայի մեջ հոգևոր սկզբունքի զարգացմանը:

Նույն մետաղադրամի երկու կողմերը՝ անպատժելիությունն ու ավտորիտարիզմը, նույնպես ձեռնտու չեն ընտանիքում երեխաների դաստիարակությանը։ Երեխայի մոտ ձևավորվում է աշխարհի կեղծ պատկերացում, որը հրահրում է հետագա ոչ ադեկվատ վարքագիծը և թաքնված բարդույթների զարգացումը:

Բացարձակապես անընդունելի է ընտանիքում դաստիարակել անբարոյականության մթնոլորտում, երեխայի մեջ մարդկանց վարքի մասին անբարոյական պատկերացումներ սերմանել։

Ընտանիքում տիրող ծանր հոգեբանական մթնոլորտը, ցավոք, այնքան տարածված երեւույթ է, որ այդ գործոնը նույնիսկ հարկ չի համարվում նշել։ Այնուամենայնիվ, դիսֆունկցիոնալ ընտանիքներում սկանդալների, հարձակումների, ծնողների վեճերի մթնոլորտում դաստիարակությունը չափազանց բացասական ազդեցություն է ունենում երեխայի վրա և կարող է դառնալ հետագա հոգեբանական խնդիրների աղբյուր։

Հաճախ թվացյալ դաստիարակված բարեկեցիկ ընտանիքբացարձակապես չի բերում այն ​​պտուղները, որոնք պետք է բերի: Դա տեղի է ունենում, եթե ծնողները վստահ են իրենց հոգեբանական և մանկավարժական դոկտրինում (սովորաբար հնացած կամ սխալ), ընտանեկան դաստիարակության մեջ հոգեբանական ճնշում գործադրելով, ֆիզիկական պատիժ՝ երեխաներին պատճառելով ոչ միայն մարմնական, այլև հոգեկան տառապանք:

Բարեբախտաբար, այսօր ծառայություններ կան հոգեբանական օգնությունև իրավաբանական ծառայություններ, որտեղ երեխան կարող է գնալ, եթե նրա առողջությունը, առողջությունը կամ կյանքը վտանգի տակ է:

Սակայն, չնայած բոլոր ծուղակներին, ընտանիքը մնում է երեխաների ճիշտ զարգացման ամենակարեւոր պայմանը։ Ընտանիքներում ի հայտ եկած միտումը չի կարող չուրախացնել։ Ծնողները, հատկապես երիտասարդները, ընկալում և վերլուծում են երեխայի դաստիարակության և զարգացման մեթոդների մասին տեղեկատվությունը, կիրառում են ստացած գիտելիքները և փորձում են ավելի շատ ուշադրություն դարձնել իրենց երեխաներին, քան իրենք ստացել են մանկության տարիներին: Հիշեք, որ գիտելիքները, աշխարհի մասին պատկերացումները, ընտանիքի կողմից դրված սովորությունները կմնան մարդու հետ ողջ կյանքի ընթացքում և շատ առումներով կդառնան նրա վարքի և հաջողակ կյանքի որոշիչ պայմանները:

Հոդվածը նվիրված է ընտանեկան կրթության խնդիրներին ժամանակակից երեխա- XXI դարի երեխա: Արտացոլված են ընտանեկան կրթության խնդիրների պատճառները. Ներկայացված են ծնողի և երեխայի հարաբերությունների մոդելները։ Շոշափվում է այն թեման, թե ինչ նոր որակներ է պահանջում երեխայի դաստիարակության մեջ ժամանակակից հասարակությունը, և ինչու է ընտանիքը ճգնաժամերի մեջ։

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԱՐԴԻ ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ ԱՐԴԻ ՊԱՅՄԱՆՆԵՐՈՒՄ.

«Երեխան ընտանիքի հայելին է. ինչպես արևն է արտացոլվում ջրի կաթիլում, այնպես էլ մոր և հոր բարոյական մաքրությունն է արտացոլվում երեխաների մեջ:

Վ.Ա.Սուխոմլինսկի

Եթե ​​զուգահեռ անցկացնենք, ապա կարող ենք ասել, որ մի կաթիլ ջուրը մեր հասարակությունն է, որի մի մասն է ընտանիքը, իսկ արևը ընտանիքում ի սկզբանե մեծացած երեխա է։ Ի՞նչ փոփոխություններ և խնդիրներ են առաջանում։ Ինչու է դա տեղի ունենում: Ինչու ներս ժամանակակից պայմաններ«Արևի ճառագայթները» այլ կերպ են փայլում.

Երեխայի համար ընտանիքը միջավայր է, որտեղ նրա ֆիզիկական, մտավոր, հուզական և ինտելեկտուալ զարգացում. Ընտանիքի հիմնական գործառույթներից էկրթական՝ երեխաների կրթություն, երեխաների ինքնաիրացում . Երեխաների ինքնաիրացումը երեխաների մեջ սեփական Ես-ի արտացոլումն է: Ժամանակակից երեխաները ցույց են տալիս, որ մեծահասակների արժեքները փոխվել են։ Հիմնական փոփոխությունները տեղի ունեցան այնպիսի արժեքների փոխարինման մեջ, ինչպիսիք են աշխատասիրությունը, հնազանդությունը, ճշգրտությունը, հանգստանալու ցանկության նկատմամբ հարգանքը, նյութական բարիքները կենտրոնում դնելը, շատ մտածեք ձեր մասին: Ժամանակակից հասարակությունն այնպես է փոխվել, որ կորցրել են իրենց ուժը ընտանիքում հոր առաջնայնությունը, երեխաների դաստիարակության գործում մոր դերը, երեխաներին ծնողներին ենթարկելը։ Երեխաների հետ շփման մեջ կա հավասարություն. Օրինակ՝ ես նկատեցի հետևյալը՝ մայրը ուշանում էր և չէր գալիս, ինչպես միշտ, քնելուց հետո երեխային վերցնելու, տղան 4,5 տարի սպասում էր նրան և արտասանեց հետևյալ արտահայտությունը՝ «Դե, որտեղ է մայրս. ? Դե, նա կգա, նա կստանա ինձանից: Երեխաներն առաջնորդվում են սեփական սկզբունքներով, ինչը հանգեցնում է ծնողների հետ վեճերի, մեծերի նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքի։ Կա կողմնորոշում դեպի այնպիսի որակների կրթություն, ինչպիսիք են ինքնապահովումը, ակտիվությունը և անկախությունը: . Ահա ժամանակակից երեխայի (4,5 տարեկան և 8 տարեկան աղջիկ) պահվածքի իրական օրինակ ընտանիքում. «Դուստրը (4,5 տարեկան) ամեն ինչում շատ բծախնդիր է, անում է այն, ինչ մտածում է. ճիշտ է, նա ճիշտ ժամանակին սնունդ է վերցնում սառնարանում, ուտում է այն, ինչ ուզում է (ոչ միշտ առողջարար), նախաճաշ, ճաշ և ընթրիք հասկացությունը ընտանիքում գոյություն չունի»: Մայրիկը շարունակում է երեխայի մասին՝ հասկանալով դա՝ ոչինչ փոխել չի կարող։ Եվ երբ նա բարձրացնում է իր ձայնը և երդվում երեխաների սխալ արարքների համար, դստերից (8 տարեկան) լսում է այսպիսի արտահայտություններ. «. Ինչպե՞ս կարող էինք մենք 20-րդ դարում նման բան մտածել և ասել։ Վրա այս օրինակըհետագծվում է երեխայի դաստիարակության հարցում ծնողի դժվարության խնդիրը. Ծնողները չունեն ուսուցչի կրթություն, նրանց համար դժվար է գլուխ հանել ժամանակակից երեխաներից։

Այնուամենայնիվ, ժամանակակից կրթության հիմնական խնդիրն է երեխային պատրաստել հետագա անկախ կյանքի համար, այն, ինչ մեզ թելադրում է հասարակությունը: Եվ դա պահանջում է կողմնորոշում վերը նշված նոր որակներին՝ ինքնապահովում, անկախություն։ Բայց դուք պետք է կարողանաք ուղղորդել դրանք ճիշտ ուղղությամբ:Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ այն երեխաները, որոնց դաստիարակությունը եղել էդեմոկրատական ​​բնավորություն, և որոնց ծնողները ձգտում էին երեխաների մեջ սերմանել ավելի ժամանակակից արժեհամակարգ: Պայմանների փոփոխության պատճառով Ռուսական ընտանիքճգնաժամեր են ապրում՝ տնտեսական և սոցիալական։ Տնտեսական. աշխատանքի կորուստ, ցածր աշխատավարձ և նպաստ, ընտանիքում երեխայի պահպանման ծախսերի ավելացում, բժշկական օգնություն և այլն: Սոցիալական պատճառներն ավելի տարածված են, ինչպիսիք են ալկոհոլիզմը, մակաբուծությունը, ամուսիններից մեկի կամ երկուսի անօրինական վարքագիծը: Որպես կանոն, դա ուղեկցվում է ցածր մշակութային մակարդակով և ընտանիքի բացասական կրթական ներուժով։ Նման ընտանիքում մեծացող երեխան հաճախ անհավասարակշիռ է, հոգեբանորեն ընկճված, նրա մոտ ձևավորվում են ընտանեկան և սոցիալական վարքագծի ոչ ադեկվատ կարծրատիպեր, իսկ ընտանիքի անդամների դրական պահվածքի օրինակներ չկան։ [ 3 ].

Անհնար է չանդրադառնալ այն տեխնոլորտի խնդրին, որում ապրում է ժամանակակից հասարակությունը։ Լրատվամիջոցների միջոցով (Ինտերնետ, հեռուստատեսություն) կա մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն։ Հաճախ տեղեկատվությունը ագրեսիվ է: Ծնողները ժամանակ են անցկացնում այնտեղ սոցիալական ցանցերումև երեխաներին տար այնտեղ: Չէ՞ որ երեխան դաստիարակվում է ծնողի օրինակով։ Մեծահասակները ամբողջ ժամանակն անցկացնում են համակարգչի մոտ, իսկ երեխան չի պատկերացնում, որ համակարգչի մոտ նստելու փոխարեն կարելի է կարել, նկարել, թխել և այլն։ «Տանտիրուհիների» պաշտամունքն անցյալում է։ Բժիշկները խորհուրդ են տալիս երեխաներին 10-ից 20 րոպե անցկացնել համակարգչի մոտ՝ կախված տարիքից, և նրանք նստեն 2,3 ժամ կամ նույնիսկ ամբողջ օրը։ Բայց նկարչությունը, մոդելավորումը և այլն, շատ ավելի օգտակար են նախադպրոցական տարիք. Իհարկե, պետք չէ ամբողջությամբ բացառել երեխայի շփումը համակարգչի, պլանշետի հետ՝ ժամանակը մեզ թելադրում է դրանց օգտագործումը, սակայն տեխնոլոգիաների հետ շփումը պետք է ուղղված լինի երեխայի ինքնազարգացմանը։ Օրինակ՝ օգտագործել խաղեր, մուլտֆիլմեր և այլն, որոնք ուղղված են մտածողության, ուշադրության, հիշողության զարգացմանը, ստեղծագործականություներեխա.

Ինչու է ծնողին պետք երեխա: Ես կցանկանայի հաշվի առնել սրանք ժամանակակից ընտրանքներընտանեկան կրթությունը և այս դեպքում առաջացող խնդիրները.

1. «Երեխան ցուցադրվում է» Ամեն ինչ ասված է այս տողերում.

«Սովորաբար հայրերն ու մայրերը պատկերացնում են, որ անշահախնդիր սիրում են իրենց երեխաներին, բայց իրականում դա հազվադեպ է լինում։ Եթե ​​ձեր երեխաներին հագցնում եք տիկնիկների պես՝ նրանցով հիանալու կամ անծանոթ մարդկանց հիացմունք առաջացնելու նպատակով, եթե նրանց տարիքին անհարիր հաճույքներ եք տալիս, ներկայացրեք նրանց զվարճացող մեծահասակների շրջանակին, եթե հնարավորություն եք փնտրում։ որտեղ ձեր երեխաները կարող են տարբերվել ուրիշների առջև, կամ վայելել գովասանքները, որոնք նա շռայլում է նրանց ներկայությամբ, ապա ձեր սերը անշահախնդիր չէ. դուք չեք նկատում, որ այստեղ գործում է ձեր ունայնությունը, որը դաստիարակում է հավակնոտ մարդկանց, մակերեսային մարդկանց, որոնք ունակ չեն: ցանկացած շարժում՝ չհաշված անձնական շահի վրա: Վ.Յա.Ստոյունին

1. «Երեխան խանգարում է».

Նման երեխայի ծնողներն առաջին հերթին դնում են իրենց գործերն ու կարիքները, իսկ երեխան հետաքրքրվում է հեռուստացույցով, սահմանափակում է իր ֆիզիկական ակտիվությունը վաղ մանկությունից, ամեն ինչ անում է նրա համար (հագնվել, մերկանալ, խաղալիքներ դնել), ինչպես իրենք են արել: քիչ ժամանակ. Հետո մեծանում է ծույլը, պոռնիկն ու թախտը։

«Ընտանեկան դաստիարակության ողջ գաղտնիքը կայանում է նրանում, որ երեխային հնարավորություն ընձեռվի բացահայտել ինքն իրեն, ամեն ինչ ինքնուրույն անել. Չափահասները չպետք է վազեն և ոչինչ չանեն իրենց անձնական հարմարության և հաճույքի համար, այլ երեխային միշտ վերաբերվեն նրա ծննդյան առաջին օրվանից որպես անձի՝ լիովին գիտակցելով նրա անհատականությունը և նրա անձեռնմխելիությունը»։ P.F.Lesgaft

1. «Երեխան տիեզերքի կենտրոնն է».

Երեխան ընտանիքում կենտրոնական դիրք է զբաղեցնում։ Նրան ամեն ինչ թույլատրված է, նրա յուրաքանչյուր ցանկություն անմիջապես կատարվում է։ Նրա ծնողները միշտ արդարացնում են նրան։ Իսկ այդպիսի երեխայից էգոիստ ու մինիոն է աճում, որը պատկերացում չունի վարքագծի նորմերի ու կանոնների մասին։ Ինչ-որ կերպ անհարմար էի մի աղջկա (6-7 տարեկան) մոր համար, ում հետ տրանսպորտով էի ճամփորդում. երեխաները բարձր խոսում էին, զվարճանում, թռչկոտում, տարեցները ճանապարհորդում էին տրանսպորտով։ Եվ երբ ասացի, որ ես պետք է լռեմ, որ սա հասարակական տրանսպորտ է մորիցս, ես լսեցի այս խոսքերը. Ահա և ամեն ինչ ասում է այս ընտանիքի դաստիարակության մասին։ Այո, նրանց պետք է ցատկել, բղավել, էմոցիաներ դուրս նետել: Բայց ոչ հասարակական տրանսպորտում։ Ո՞ւր է գնում վարքի մշակույթը:

«Ծնողները սիրում են իրենց երեխաներին անհանգիստ և քմահաճ սիրով, որը փչացնում է նրանց: Կա եւս մեկ սեր՝ ուշադիր ու հանգիստ, ինչը նրանց դարձնում է ազնիվ։ Դ.Դիդրո

Ծնողները ուսուցիչներ չեն, նրանք իրենց արտաքինից չեն տեսնում։ Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ ամենից հաճախ նրանք չեն մտածում երեխաներին դաստիարակելու հետևանքների մասին։ Նախադպրոցական կրթությունԺամանակակից պայմաններում դա երեխայի զարգացման այն կարևոր քայլն է, որտեղ նրանք կարող են ծնողին ուղղորդել ճիշտ ճանապարհով։ Ընտանիքում երեխա մեծացնելու խնդիրները լուծելու համար անհրաժեշտ է խմբում ստեղծել բարենպաստ պայմաններ, ջերմության և բարի կամքի մթնոլորտ, որպեսզի յուրաքանչյուր ծնող ցանկանա դիմել դաստիարակին խորհրդատվության համար: Անհրաժեշտ է իրականացնել ծրագրի գործողությունները, որը միավորում է երեխաների փոխգործակցությունը ծնողների և մանկապարտեզի հետ։ Նախագծերի օգնությամբ դուք կարող եք լուծել ընտանեկան կրթությանն ուղղված մի շարք հարցեր, որոնց մասին ծնողներն անգամ չգիտեն։ Նրանք ուրախություն են հայտնում նախագծի շնորհանդեսից ստացած հաճույքից։ Դրական և գոհ ծնողը ընտանիքում լավ, հանգիստ մթնոլորտի գրավականն է: Ինչ է կարևոր պայմաններդաշնակ զարգացած անհատականության դաստիարակության համար։ Մենք աշխատող ենք մանկապարտեզմենք կօգնենք տալ արևի ճառագայթների մաքուր արտացոլումը, որի մասին խոսեց Վ.Ա. Սուխոմլինսկին: Ի վերջո, ուսուցիչը երեխայի համար երկրորդ ծնողն է և ընտանիքի ընկերը, ով միշտ օգնության կգա դժվարին իրավիճակում:

Մեծահասակների և երեխաների շարունակական վերապատրաստումը կկանխի խնդիրների զարգացումը և կվերացնի բազմաթիվ սխալներ:

- “ Վիքիպեդիա - Ազատ հանրագիտարան

- Satir V. «Ինչպես կառուցել ձեզ և ձեր ընտանիքը. հոգեբանի գրառումները»

- “ Ընտանեկան կյանքի էթիկան և հոգեբանությունը». Նախորդ դասընթացի ծրագիր ավագ դպրոցի աշակերտների համար