Հանրակրթական հաստատությունում անհատի սոցիալականացման համակարգի կառուցում. Նախագիծ. Կարիերայի ուղղորդումը հաջող սոցիալականացման ամենակարեւոր պայմանն է - էջ 16

Սոցիալիզացիայի** խնդիրը գիտության մեջ բացահայտվել է ք վերջ XIXդարում, իսկ անցյալ դարի յոթանասունական թվականներին այն դարձավ մարդկային գիտելիքի ամենատարածված խնդիրներից մեկը: Այսօր գիտնականները սոցիալականացման տարբեր ասպեկտներ են ուսումնասիրում տարբեր գիտությունների տեսանկյունից՝ հոգեբանություն, մանկավարժություն, սոցիոլոգիա, մշակութաբանություն և այլն: Այս հասկացության ամենաօբյեկտիվ և ամբողջական սահմանումը, մեր կարծիքով, տալիս է ռուս գիտնական Ա.Մուդրիկը։

Սոցիալիզացիայի էությունը, ըստ Mudrik***-ի, կայանում է նրանում, որ այն ձևավորում է մարդուն որպես հասարակության անդամ։

Ընթացքում փոխվեցին գաղափարները հասարակության լիարժեք անդամի մասին պատմական զարգացում. Յուրաքանչյուր հասարակություն ձգտել և ձգտում է ձևավորել մարդու որոշակի տեսակ, որը լավագույնս համապատասխանում է նրա սոցիալական, մշակութային, կրոնական և էթիկական իդեալներին: Այս իդեալների բովանդակությունն ուներ էական տարբերություններ՝ կախված պատմական, սոցիալ-տնտեսական և այլ հատկանիշներից։ Սակայն այսօրվա աշխարհում հասարակության լիարժեք անդամի իդեալը տարբեր հասարակությունների համար ունի բազմաթիվ ընդհանուր կամ նման հատկանիշներ: Ըստ այդմ, տարբեր հասարակություններում սոցիալականացման գործընթացը, թեև պահպանում է որոշակի առանձնահատկություններ, այնուամենայնիվ ձեռք է բերում մի շարք համընդհանուր և համանման բնութագրեր։ Դա պայմանավորված է գլոբալ մոլորակային և գլոբալ միտումներով (ուրբանիզացիայից և ինֆորմատիզացիայից մինչև տնտեսական տեղաշարժեր):

Հաջող սոցիալականացումը ենթադրում է մի կողմից հասարակության մեջ անձի արդյունավետ ադապտացիա, մյուս կողմից՝ հասարակությանը որոշակի չափով դիմադրելու կարողություն, այսինքն. այն հնարավոր կյանքի կոնֆլիկտները, որոնք խանգարում են անձի ինքնիրացմանը, ինքնահաստատմանը: Այսպիսով, մարդն ակտիվորեն մասնակցում է սոցիալականացման գործընթացին և ոչ միայն հարմարվում, հարմարվում է հասարակությանը, այլև ազդում է իր կյանքի հանգամանքների և իր վրա: Այս մոտեցումը կարելի է սահմանել որպես սուբյեկտիվ-սուբյեկտիվ: Բայց մարդը ոչ միայն սոցիալականացման առարկա և սուբյեկտ է, այլև կարող է դառնալ դրա զոհը, քանի որ սոցիալականացման գործընթացն ու արդյունքը պարունակում է ներքին հակասություն. ներքին հակամարտությունհասարակության հետ անձի նույնականացման աստիճանի և հասարակության մեջ նրա մեկուսացման աստիճանի միջև: Արդյունավետ սոցիալականացումը ներառում է որոշակի հավասարակշռություն հասարակության հետ նույնականացման և նրանում մեկուսացման միջև:

Այսօր Ռուսական հասարակությունիսկ մանկավարժությունը գտնվում է խաչմերուկում: Նահանգում ձգձգվող համակողմանի ճգնաժամը կտրուկ սրեց երիտասարդների կրթության և սոցիալականացման խնդիրները։ Հատկապես հավասարակշռված մոտեցումների որոնում կա ընտանեկան և սոցիալական կրթության պրակտիկայի ամենահրատապ խնդիրների լուծման համար։ Փոխվում են կրթական աշխատանքի սկզբունքները, մեթոդները, ձևերը, քանի որ դրանք սոցիալականացման մեխանիզմներն են՝ հաջողակ կամ արատավոր։

Մեր հասարակությանը պետք է սոցիալականացված, հասարակության, քաղաքակրթության խնդիրները հասկանալու և դրանք հումանիստական ​​մակարդակով լուծելու՝ բարության, ազնվության, պրոֆեսիոնալիզմի, այսինքն՝ բարձր մշակույթի սկզբունքներով երիտասարդների սերունդ։ . Վ.Վերնադսկին գրել է նրանց մասին՝ ուսումնասիրելով նոոսֆերայի խնդիրները, ռուս փիլիսոփաներ Իվան Իլինը, Ալեքսանդր Կլիզովսկին, Նիկոլաս Ռերիխը։

Նրանք ասում էին, որ մարդը տիեզերքի մի մասն է, և պետք է մատաղ սերնդի դաստիարակությանը մոտենալ տիեզերքի օրենքները հաշվի առնելով։ Իսկ դա հնարավոր է միայն բարոյականության, ոգեղենության, մարդկային բարձր մշակույթի դիրքերի վրա։

Այս ուսումնասիրության նորույթը պայմանավորված է ռուս գիտնականների՝ տիեզերագնացների աշխատանքներին և, մասնավորապես, Է.Ի. Ռերիխ. Դրանք, մեր կարծիքով, այն հարթակն են, որոնց հիման վրա կարելի է ստեղծագործել անհրաժեշտ պայմաններըհաջողակ լինելու համար արդյունավետ սոցիալականացումանհատականություն.

Մեր ուսումնասիրության իմաստը հոգեբանական, մանկավարժական և մշակութային այնպիսի պայմանների որոնումն ու ստեղծումն էր, որտեղ անհատի հաջող սոցիալականացումը իրական արդյունք կլիներ։

Սոցիալիզացիայի առաջին և հիմնական ինստիտուտը, շատ գիտնականների կարծիքով, ընտանիքն է։

Այսօր Ռուսաստանում ընտանիքը գտնվում է հոգևոր և բարոյական ճգնաժամի մեջ։ Հետազոտողներ ժամանակակից ընտանիքնշեք դրա անկայունությունը. Դա արտահայտվում է ամուսնալուծությունների թվի աճով, անչափահասների իրավախախտումներով, ծնողների և ուսուցիչների նկատմամբ երեխաների ագրեսիվությամբ, ընտանիքը լքելով և թափառաշրջիկությամբ։ Այս իրավիճակի պատճառներից մեկը հասարակության կտրուկ սոցիալական շերտավորումն է հարուստների և աղքատների, և որպես հետևանք՝ սովորական արժեքային կողմնորոշումների կորուստ, բազմաթիվ կարիքների բավարարվածության բացակայություն, ընդհանուր ցածր և մանկավարժական մշակույթծնողներ. Խնդրահարույց ընտանիքների մյուս պատճառներն են ծնողների միջև կոնֆլիկտները, գործազրկությունը կամ, ընդհակառակը, նրանց բարձր զբաղվածությունը աշխատավայրում, երեխաների նկատմամբ պահանջները խստացնելու կամ անհիմն կերպով մեղմելու ցանկությունը: Արդյունքում երեխաների մոտ առաջանում է կապվածության պակաս ծնողների հետ, նվազում է նրանց հեղինակությունը երեխայի աչքում։

Երբեմն ծնողները չափազանց երկար են տանում երեխաներին խնամելու համար, ովքեր, դառնալով ֆիզիկապես և մտավոր չափահաս, շարունակում են մնալ սոցիալապես կախված ընտանիքի անդամների կարգավիճակում՝ ուսանողներ, ասպիրանտներ, ովքեր չունեն սեփական նյութական հարստություն: Անավարտ ընտանիքների երեխաները հատուկ տեսակի դժվարություններ են ապրում։

Այս բոլոր պատճառները բացասաբար են անդրադառնում սոցիալական զգացողության վրա։

Այսպիսով, ներկա իրավիճակը Ռուսական ընտանիքհեռու դրականից: Ըստ այդմ, ընտանիքի սոցիալականացման արդյունքն այս պայմաններում անբարենպաստ է։

Պետք է փոխել ընտանիքի կարգավիճակը՝ խնդիրը լուծելով պետական ​​մակարդակով։ Բայց սոցիալական դաստիարակներն արդեն փորձում են դա լուծել սոցիալական դաստիարակության միջոցով։ Կրթությունը սոցիալականացման անբաժանելի մասն է: Սոցիալական կրթության հիմքը սոցիալական գործողությունն է, այսինքն. գործողությունների, մեթոդների և միջոցների որոշակի համակարգ, որոնց միջոցով դուք կարող եք փոխել մարդկանց վերաբերմունքը, վերաբերմունքը: Այսպիսով, սոցիալական կրթությունը սոցիալականացման գործընթացում անձի գիտակցված ձևավորումն է՝ նրա սոցիալականացման գործընթացում անձի համեմատաբար նպատակային զարգացման համար պայմաններ ստեղծելու արդյունքում։

Սոցիալ-մանկավարժական ոչ մի խնդիր չի կարող լուծվել մատաղ սերնդի դաստիարակության, զարգացման և սոցիալականացման վերաբերյալ տեսակետների փիլիսոփայական համակարգից դուրս։

Այս առումով մեզ համար առանձնահատուկ հետաքրքրություն է առաջացրել ապրելու էթիկայի ուսուցումը, որը մինչ այժմ քիչ էր հասկացվում: Այն ներկայացնում է Տիեզերքի կառուցվածքում մարդու տեղի և դերի տեսլականը և ինքնակատարելագործման ընդունակ մարդու դաստիարակության ձևը, ստեղծագործական գործունեություննպատակաուղղված է փոխակերպել շրջապատող աշխարհը՝ համաձայն Տիեզերքի օրենքների, Տիեզերքի օրենքների:

E.I.-ի անվանումը սերտորեն կապված է Կենդանի էթիկայի հայեցակարգի հետ։ Ռերիխ. Երկար տարիներ նա համագործակցել է մի խումբ հոգևոր Ուսուցիչների հետ՝ Մահաթմաների հետ: Նրանց ղեկավարությամբ եւ նրանց հետ համագործակցությամբ գրվել եւ հրատարակվել են «Ապրելու էթիկայի ուսմունքներ» գրքերը։ Այս Ուսմունքը մարդկության գիտական, փիլիսոփայական, կրոնական, գեղագիտական ​​փորձի սինթեզ է։ Այն սահմանում է նոր հանգրվաններ մարդկանց մտածողության և գիտակցության զարգացման գործում: Սոցիալիզացիայի համար այս գաղափարները հատկապես կարևոր են։

Մենք վերլուծել ենք նրա մանկավարժական հայացքների մարդաբանական, փիլիսոփայական և էթիկական դրույթները՝ շարադրված աշխատություններում՝ «Նոր աշխարհի շեմին», «Հելենա Ռերիխի նամակները» և այլն։ Մենք ամփոփել ենք նրա ժառանգության ուսումնասիրությունները գիտնականներ Ա. Անդրեևայի, Ն. Լաշչենկոյի, Գ. Խմելևի, Դ. Շարովի և այլոց կողմից։

Է.Ռերիխի մանկավարժական աշխարհայացքի հայեցակարգային դրույթները դարձան այն հարթակը, որի հիման վրա մենք պայմաններ ստեղծեցինք հաջող սոցիալականացման համար և կատարեցինք դրա արդյունքների ուսումնասիրություն։

Բայց դրանց մասին խոսելուց առաջ անհրաժեշտ է նշել Կենդանի էթիկայի ուսմունքի էությունը և Է.Ռերիխի այն տեսակետները, որոնք որոշեցին նրա մոտեցումը մատաղ սերնդի դաստիարակության հարցում։ Նրանք ունեն իրենց առանձնահատկությունները և դատապարտված են ավանդականներից։

Է.Ռերիխի ուսմունքի արմատները գնում են դեպի բոլոր համաշխարհային կրոնները և բոլոր փիլիսոփայական համակարգերը։ Նշվում է Ուսմունքի կապը հին հնդկական փիլիսոփայական համակարգի՝ վեդանտայի, պյութագորականության, քրիստոնեության, բուդդիզմի հետ։ Կենդանի էթիկայի ուսուցման հայտնվելուն նախորդել է Է.Պ. Բլավատսկու թեոսոֆիայի փիլիսոփայական հայեցակարգը.

Այս և այլ ուսմունքների դրույթները մշակվել են Կենդանի էթիկայի մեջ և ձեռք են բերել գործնական ուղղվածություն։

Է. Ռերիխի ուսմունքը պարունակում է մարդու էվոլյուցիայի գաղափարը ամբողջ Տիեզերքի հետ միասնության մեջ, որը թելադրված է տիեզերական զարգացման օրենքներով:

Ուսմունքից հետևում է, որ Տիեզերքը պարունակում է երկու հիմնական կառուցվածք՝ Մակրոկոսմ, այսինքն. մարդուն և Միկրոտիեզերքին արտաքին ողջ աշխարհը, այսինքն. մարդը, նրա ֆիզիկական և հոգևոր էությունը: Գոյության հիմքը միակ տարրն է՝ Հոգևոր-Նյութը: Մարդը երեք հիմնական սկզբունքների միասնությունն է՝ խիտ նյութական, այսինքն. ֆիզիկական և նուրբ - մտավոր և հոգևոր: Մարդու կենսագործունեությունն ընթանում է միաժամանակ ֆիզիկական, մտավոր և հոգևոր մակարդակներում՝ նրանց միասնության մեջ։ Քրիստոնեության մեջ դա մարմին, հոգի և հոգի է: Մարդը պետք է կատարի բոլոր երեք սկզբունքները, որպեսզի հասնի երկրային էվոլյուցիայի ավարտին: (Նամակներ H.I. Roerich. v.2, p. 268)

Ֆիզիկական սկզբունքը կենսաբանական օրգանիզմ է, այն ենթարկվում է բնության օրենքներին։ Հոգեկան և հոգևոր սկիզբները մարդկային գիտակցության կողմերն են: Մտավոր սկզբունքը զգացմունքներն են, բանականությունը և ցանկությունները (կամքը), իսկ հոգևոր սկզբունքը՝ հոգևոր էներգիան և ինքնագիտակցությունը։ Մարդը մտքի միջոցով լցնում է գիտակցությունը և դրանով իսկ ստեղծում իր ներքին էությունը։

Միտքը հոգևոր հարթության երևույթ է, այն կրում է ամենանուրբ էներգիաները, որոնք ունեն արդյունավետ ուժ: Միտքն անմահ է, անխորտակելի։

Մտքի տարածման սահման չկա, նրա գործողությունը ակնթարթային է։ Ամբողջ աշխարհը լցված է խելացի էներգիաների թրթիռներով: Նրանք կազմում են մոլորակի և Տիեզերքի էներգետիկ-տեղեկատվական դաշտը։ Սա հետագայում հաստատվում է Վ.Վերնադսկու «Նոսֆերայի վարդապետությունում»: Երկրի հոգեոլորտի բարձր շերտերը հագեցած են կատարյալ ու վեհ մտքերով, ստորին շերտերը՝ ստոր զգացմունքների ու մտքերի թրթիռներով։

Մտածողության ընթացքում մարդը մտքի միջոցով լցնում է իր գիտակցությունը և այդպիսով փոխազդում է Տիեզերքի հետ։ Մարդն իր մտքերով հագեցնում է այդ մտքերով թրթռացող տարածությունը։

Ինքնության օրենքը գործում է Տիեզերքում: Ըստ նրա՝ նմանը գրավում է նմաններին։ Յուրաքանչյուր հստակ միտք, մտնելով էներգետիկ-տեղեկատվական տարածություն, ձգում է իրեն նման մտքեր և այդպիսով ուժեղանում է, իր շուրջը կառուցում համապատասխան ձևեր՝ մտքի պատկերներ։

Վսեմ, բարի մտքերը, ուղղված ընդհանուր բարիքին, կրում են «գեղեցիկ հոսանքներ» (Վերձ. 213): Նրանք ծնում են ստեղծագործական էներգիա՝ հարստացնելով Տիեզերքը։ E. Roerich-ը գրում է. «Ուժը, որն աշխատում է լավի համար, միշտ բազմապատկվում է տարածության մեջ» (Hiererarchy, 213) և ծառայում է որպես «մոլորակի առողջության մեծ պաշտպանություն» (World Fiery. II, 308):

Զայրույթով, չարությամբ, գրգռվածությամբ լցված մտքերը էներգիա են կրում, «մշուշոտ տարածություն»: Ինչպես ցանկացած միտք, դրանք չեն կարող ոչնչացվել։ Բայց դրանց կարելի է հակադարձել բարի, վեհ մտքերով, այսինքն. դրանք կարող են «ճնշվել լույսի ճառագայթով» մեկ այլ մտքի: Դա հնարավոր է, քանի որ որքան բարձր է, որքան ավելի նուրբ է միտքը, այնքան ուժեղ է այն:

Ռերիխը համոզված է, որ մտածողության ընթացքում յուրաքանչյուր մարդ մասնակցում է Տիեզերքին և իր մտքերով անդադար կամ ստեղծում կամ ոչնչացնում է այն։ Սա մարդուն դարձնում է պատասխանատու իր մտքերի որակի համար (Elevated, 213): Մարդու հնարավորությունները կրում են ստեղծագործական հսկայական ներուժ և ստեղծագործ մտածողությամբ նրան դարձնում Բնության իսկական աշխատող։ Դրանում Է.Ռերիխը տեսնում է լավ մտքի ներհատուկ արժեքը և պնդում է լավ մտածողություն դաստիարակելու անհրաժեշտությունը: Կենդանի էթիկան ընդգծում է, որ լավ մտքերը կրթված մտքեր են:

Մարդը ոչ միայն գործում է իր մտքերով շրջակա միջավայրի վրա, այլ նաև կլանում կամ վանում է այս միջավայրի էներգիաները: Միտքը, ինչպես ամենամեծ մագնիսը, տիեզերքից բերում է կա՛մ նույնական «կործանարար ուղարկումներ», կա՛մ օգնություն: Տիեզերքից եկող լավ, բարձր մտքերը կրում են ստեղծագործական նոր էներգիա: Սա պաշտպանում է մարդուն բացասական հոսանքներից, բարենպաստ ազդեցություն է ունենում նրա առողջության ու վիճակի վրա, զարգացնում է նրան։

E. I. Roerich-ը համոզված է, որ ոչ մի երկրային գործողություն անպատասխան չի մնում Նուրբ Աշխարհի կողմից: Ստեղծագործական մտածողությունը նպաստում է մարդու անսահմանափակ զարգացմանը՝ ցանկացած սահմանի։ Ինչքան շատ է տալիս, այնքան շատ է ստանում։ Ուստի Է. Ռերիխի խորհուրդը տրամաբանական է. «Թող այս ճշմարտությունը կրկնվի դպրոցներում» (Նադզեմնոե, 206):

Է.Ռերիխը մտքերի բացասական կառուցվածքը համարում է անբարոյական՝ դրանք անվանելով «կործանման մտքեր» (Ա, 141): Նրանք թունավոր են և կրում են շրջակա միջավայրի և անձամբ անձի ոչնչացման էներգիաները: Կենդանի էթիկայի մեջ գրգռման թույնը կոչվում է իմպերիլ, իսկ իմպերիլի բացասական ազդեցությունը տարածվում է նաև շրջապատող մարդկանց վրա: Քայքայիչ էներգիաներ տարածելով՝ կարելի է անուղղելի վնաս հասցնել անմեղ մարդուն։ (Ժողովուրդը նման մարդկանց անվանում է էներգետիկ վամպիրներ)։ Սակայն եթե չարության մտքերն ուղղված են մարդուն, ով իր մտքում և հոգեկանում չունի այդպիսի մտքեր՝ չարություն, գրգռվածություն, վախ, այսինքն՝ չունի այդպիսի թրթիռներ, ապա նա չի յուրացնում դրանք։ Ստացվում է բումերանգի էֆեկտ՝ մտքերը վերադառնում են նրան, ով ծնել է դրանք, բայց արդեն ամրապնդվել է տիեզերքի հոսանքներով։ Բնականաբար, նրանց ծննդաբերողը թույնի էլ ավելի մեծ չափաբաժին է ստանում։ (Նամակներ Է. Ռերիխին, հ. 1, էջ 53): Միտքը, որպես նուրբ հարթության խնդիր, ազդում է հենց իր ստեղծողի վրա՝ նրա նյարդային համակարգի, արյան վիճակի և այլնի վրա։

E. I. Roerich-ն ասում է, որ անհրաժեշտ չէ «առանձնացնել բարոյականությունը կենսաբանությունից» (The Fiery World. 1.267), նկատի ունենալով մարդու հոգեկան վիճակի ազդեցությունը նրա կենսաբանական էության վրա։

E. I. Roerich-ը մարդուն համարում է իսկապես սոցիալական, այսինքն. շփվել միայն ստեղծագործական մտածողության հետ:

Բացասական մտքերը քայքայում են մարդու արժանապատվությունը, նվազեցնում ինտելեկտը, թուլացնում են իմունային համակարգը և կարող են բազմաթիվ հիվանդություններ առաջացնել: Է. Ռերիխն ասում է. «Հոգեկան թունավորումն ավելի վնասակար է, քան նույնիսկ թմրանյութերը» (Հիերարխիա, 125):

Է.Ռերիխը կարծում է, որ մանկուց անհրաժեշտ է «անպայման ներկայացնել մեզ շրջապատող նուրբ աշխարհի հայեցակարգը» (E. Roerich-ի նամակները, հատոր 1, էջ 141): Նա կարծում է, որ երեխաների գիտակցությունը չի աղավաղվում մարդու առանձին գոյության մասին կեղծ պատկերացումներով, որ «երեխաները հեշտությամբ կսովորեն իրականությունն ու այդ անտեսանելիության ուժը»։

Լիության հիմքը, ըստ Է. Ռերիխի, հոգեկան էներգիան է (M.O.II, 440): Նա, որպես «հավերժական կյանքի ուժ, լցվում է ողջ Տիեզերքում» (Նամակներ, հատոր 1, 218), նա առաջացնում է գիտակցություն։ Ինչպես գրում է Է.Ռերիխի հետևորդ Ա.Կլիզովսկին, մարդու յուրաքանչյուր գործողություն, ցանկություն, միտք հոգեկան էներգիայի դրսևորում է։ Նման զգացմունքները, ինչպիսիք են գրգռվածությունը, շփոթությունը, վախը, ինքնախղճահարությունը, հուսահատությունը, ծուլությունը և այլն, կործանարար ազդեցություն են ունենում նրա վրա: Այնպիսի զգացմունքները, ինչպիսիք են ուրախությունը, բերկրանքը, սերը, ողորմությունը և այլն, դրական են ազդում հոգեկան էներգիայի վրա։ Հոգեկան էներգիայի բարելավումը ենթադրում է մարդու բարելավում:

Է.Ռերիխի գիտակցության հոգևոր կողմը կոչվում է Սիրտ: Սրտի (կամ ոգու) կատարելությունը կապված է մարդու բարոյական զարգացման հետ, այնպիսի արժեքային կողմնորոշումներով, ինչպիսիք են աշխատանքը, կարեկցանքը և ստեղծագործությունը: Այսպիսով, գիտակցության հոգևոր ասպեկտը հիմնված է Ճշմարտության, Բարության և Գեղեցկության իդեալների վրա: Այս արժեքները կենդանի էթիկայի մեջ կոչվում են վերելքի գագաթներ: Հենց Սրտում, Հոգու մեջ է, որ տիեզերական էներգիան փոխակերպվում է ավելի կատարյալ թրթիռներով: Է.Ռերիխը մարդկությունը համարում է հոգեկան էներգիայի կուտակիչ և դրանում տեսնում է իր տիեզերական ճակատագիրը։ Նա համոզված է, որ մարդկությունը թեւակոխել է հոգևոր գիտակցության զարգացման դարաշրջան։ Անբավարար կրթված, չզարգացած Սիրտը կոչվում է քարացած, անմշակույթ և կոչ է անում դաստիարակներին. (Ա. 44)

Կրթության իմաստը, ըստ Ռերիխի, էթիկական գիտակցության զարթոնքն է և բարոյական կատարելագործումը (Պ., հ. 1.16):

Հոգևորության զարգացումը տեղի է ունենում նման «սրտանց» կրթության արդյունքում, այսինքն. զգացմունքների մշակույթի հիմքերի ձևավորում.

Հելենա Ռերիխը խորապես համոզված է, որ կրթության գործընթացում պետք է ձգտել հասնել հավասարակշռության, ներդաշնակության մարդու մտքի և զգացմունքների զարգացման մեջ։ (Մեր ժամանակի աղետը մտքի և սրտի միջև հաստատված տարաձայնության մեջ է):

Սրանք են Կենդանի էթիկայի փիլիսոփայական և էթիկական ուսմունքների հիմնական դրույթները: Դրանք դարձան Է.Ռերիխի մանկավարժական հայացքների գաղափարական հիմքը։ Ըստ նրանց՝ մարդը ֆիզիկական և հոգեկան սկզբունքների կամ մարդու ստորին էգոյի համակցություն է։ Հոգևոր սկզբունքը անհատականությունն է, բարձրագույն «ես»-ը, մարդու գիտակից անմահ բարձրագույն Էգոն։ (ծն. 1412): Ստորին էգոն գոյություն ունի մարդու մեկ երկրային կյանքի ընթացքում և քայքայվում է նրա մահից հետո: Բարձրագույն Էգոն պահպանվում է էներգետիկ-տեղեկատվական կառուցվածքի տեսքով և դրա էվոլյուցիայի համար անհրաժեշտ է բազմաթիվ մարմնավորումներ խիտ նյութական աշխարհում: Է.Ռերիխը մարդկային գոյության իմաստը տեսնում է բարձրագույն Էգոյի էվոլյուցիայի մեջ: Յուրաքանչյուր երկրային դրսևորման արժեքը կայանում է «ինչ-որ բան բարելավելու, ինչ-որ բան ավելացնելու» հնարավորության մեջ, որպեսզի յուրաքանչյուր նոր անհատականություն ավելի կատարյալ լինի, քան նախորդը:

Այսպիսով, կրթության համակարգը պետք է ստեղծվի այնպես, որ հնարավորություն ընձեռի մարդու մեջ զարգացնել արդեն իսկ առկա օգտակար հատկությունները և արմատախիլ անել անցանկալիները։ Կրթության նպատակը, ըստ Է.Ռերիխի, ճշմարիտ մարդու ծնունդն է, հոգեպես զարգացած, բարոյապես կրթված, նոր աշխարհայացքի կրող (E.I.R., vol. 2, 195): Ուստի կրթության խնդիրը նա տեսնում է կենտրոնացման ձևավորման մեջ ընդհանուր ճակատագիրմարդկության հետ, Տիեզերքը ընդհանուր բարիքի և բարիքի համար: Մարդը պետք է տիրապետի մարդկանց հետ համագործակցության սկզբունքների վրա «հարաբերություններ ստեղծելու արվեստին», բարձրանա հոգեւոր մարդու մակարդակի, դառնա յուրահատուկ անհատականություն։

Է.Ռերիխը դաստիարակչական աշխատանքի իմաստը տեսնում է երեխային ինքնակրթության խրախուսման մեջ։

Բարձր գնահատելով կրթության և ուսուցման դերը՝ նա բացահայտում է այդ գործընթացների վրա սոցիալական միջավայրի ազդեցության էությունը։ Նա կարծում է, որ նույնիսկ երեխայի մեծ ձեռքբերումները բարենպաստ պայմաններ են պահանջում անհատականության ձևավորման համար: «Փակեք երեխային, նույնիսկ ի ծնե հանճարին, դատարկ սենյակում և բոլորովին մենակ, և նա կմեծանա որպես ապուշ»: Անկախ նրանից, թե որքան մեծ են անցյալի կուտակումները, դրանք բացահայտելու համար անհրաժեշտ է ոչ միայն ճիշտ գործիք, այլև համապատասխան պայմաններ։ Ինչպես ասում է ֆրանսիական ասացվածքը՝ «Հանգամանքները ստեղծում են մեծ մարդու» (E. Roerich, vol. 2, p. 381):

Այսպիսով, Է.Ռերիխը մարդու էվոլյուցիայի գործընթացը դիտարկում է որպես կենսաբանական և սոցիալական գործոնների փոխկապակցված ազդեցության գործընթաց՝ առանձնացնելով առաջատարը՝ կրթությունը, որի վերջնական արդյունքը ինքնակրթությունն է։ Կրթությունը պետք է կառուցվի՝ հաշվի առնելով տիեզերական օրենքները, առաջին հերթին՝ պատճառների և հետևանքների օրենքը։

Է.Ռերիխի մանկավարժության հումանիստական ​​էությունը բնութագրվում է երեխայի ազատության և կրթության մեջ բնական համապատասխանության գաղափարներով, դրան անհատական ​​մոտեցմամբ:

Մարդու տիեզերական գիտակցության դաստիարակության գործընթացում ձևավորումը հանգեցնում է մարդու և Տիեզերքի միջև ներդաշնակության ստեղծմանը։

E. I. Roerich-ի մանկավարժական հայացքները ոգով լավատեսական են և ըստ էության հումանիստական: Ժամանակակից մանկավարժության համար արդիական է դաստիարակության առաջնահերթության գաղափարը կրթության նկատմամբ։

Մեր կարծիքով, օգտագործումը մանկավարժական գաղափարներԷ. Ռերիխը երիտասարդ սերնդի հաջող սոցիալականացման պայմանների կազմակերպման գործում ունի էվրիստիկ, կանխատեսող և էմպիրիկ արժեք:

Մեր ուսումնասիրության ընթացքում մենք գտանք ոչ սովորական ձևաշխատել հաջող սոցիալականացման համար սոցիալ-մանկավարժական և մշակութային պայմանների ստեղծման ուղղությամբ: Երեխաների զարգացման կենտրոնը դարձավ այդպիսի ձև։ Սա համակարգում ոչ կառավարական ինստիտուտ է լրացուցիչ կրթությունորտեղ մանկավարժական գործընթացի շրջանակներում իրականացվում էր վերահսկվող սոցիալական դաստիարակություն, կազմակերպվում էին նրբանկատ ու ընկերական շփումներ ընտանեկան հասարակության հետ։ AT այս դեպքը, Երեխաների զարգացման կենտրոնը կարելի է համարել ընտանիքից հետո սոցիալականացման երկրորդ կարևոր հաստատությունը։

Երեխաների զարգացման կենտրոնում աշխատանքը տեղի էր ունենում հանգստյան օրերին՝ որպես նախադպրոցական տարիքի երեխաների դպրոցում սովորելու նախապատրաստություն: Ուսուցիչների ղեկավարությամբ երեխաների հիմնական գործունեությունը ձևով դաստիարակչական էր, մեթոդներով սյուժետային խաղը, իսկ բովանդակությամբ՝ դաստիարակչական:

Երեխաներին տրված գիտելիքների ինտեգրման վերաբերյալ Է.Ռերիխի առաջարկությունների հիման վրա երեխաների հետ մեր դասերի պլանը կազմվել է այնպես, որ նրանք չստանան գրագիտության հիմունքների ցրված գիտելիքներ, այլ ընկալեն այս ամենը միասնություն իրենց շրջապատող աշխարհի զարգացման հետ: Երեխաների հետ աշխատանքը պայմանականորեն բաժանված էր 3 բլոկի.

Ճանաչողական, ճանաչողական;
- հոգե-հուզական;
- սոցիալ-մշակութային.

Մեր ծրագիրը բաղկացած էր ուսումնական ցիկլի այնպիսի առարկաներից, ինչպիսիք են
- բացահայտման դասեր, որտեղ ձևով հետաքրքիր խաղերճանապարհորդության նախապատրաստում գրելու, ընթերցանության ուսուցման, մաթեմատիկայի, օտար լեզուներ սովորելու համար;
- ստեղծագործական դասեր՝ երաժշտական, թատերական, խորեոգրաֆիկ, վիզուալ,
- հաղորդակցության դասեր.

Նրանք կատարել են հետևյալ առաջադրանքները.

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ճանաչողական հետաքրքրության ձևավորում և զարգացում.
- հաջող ուսուցման համար անհրաժեշտ մտավոր գործընթացների զարգացում.
- ընկալում, ուշադրություն, հիշողություն, մտածողություն, երևակայություն և այլն;
- ծանոթություն արվեստի տարբեր տեսակների, ստեղծագործական կարողությունների զարգացում.
- արվեստի լեզուները հասկանալու կարողություն, գեղագիտական ​​ճաշակի ձևավորում և արվեստի հանդեպ սեր:

Այս առաջադրանքները պահանջում էին ոչ միայն սոցիալական մանկավարժների, հոգեբանների, ուսուցիչների, այլև ծնողների՝ ամենամոտ սոցիալիզատորների ակտիվ աշխատանքը: Նրանք, մեր վարկածով, չպետք է պասիվ սպասեին իրենց երեխաների դասերի ավարտին։

Մինչ երեխաները դասավանդում էին ուսուցիչների հետ, «Մանկավարժական սրահը» հանդիպեց ծնողներին։ Այստեղ հոգեբանները, սոցիալական մանկավարժները և համալսարանի այլ մասնագետներ ծնողներին բացատրեցին, որ դպրոցում երեխաներին ուսուցանելու նախապատրաստությունը ներառում է ոչ միայն գրավոր, կարդալու և մաթեմատիկայի ուսուցումը: Սա, առաջին հերթին, բոլոր մտավոր գործընթացների պատրաստակամությունն է՝ մտածողություն, ուշադրություն, ընկալում, հիշողություն, երևակայություն և այլն։ Երեխաների դպրոցին պատրաստվածության հոգեախտորոշումն իրականացվել է համալսարանի փորձառու հոգեբանների կողմից, որոնք այնուհետև դրա արդյունքների հիման վրա ընտրել են ուղղիչ միջոցառումներ: խաղային ծրագրերծնողները նրանց սովորեցրել են երեխաների զարգացման անբարենպաստ տարբերակները շտկելու մեթոդներ: Ծնողների ներգրավվածությունը երեխաների կրթության, դաստիարակության, զարգացման և ուղղման գործընթացին տվել է դրական արդյունքներ, սակայն նրանց ակտիվությունն աճել է հատկապես ընդհանուր գործերի ժամանակ։ Օրինակ, երեխաները, իրենց ծնողների հետ, պրոֆեսիոնալ ռեժիսորի ղեկավարությամբ, խաղացին Միխալկովի «Անհնազանդության տոնը» պիեսի հիման վրա բեմադրությունում: Սա ոչ միայն մտերմացրեց նրանց, այլեւ յուրաքանչյուրի համար միմյանց նոր բացահայտումն էր: Հետագայում մանրանկարչության ուսանողական թատրոնը հատուկ այս երեխա-ծնող հանդիսատեսի համար բեմադրեց այնպիսի ներկայացումներ, ինչպիսիք են «Էռնիի զարմանահրաշ արկածները», «Օվկիանոսի կանաչ բլուրների վրա» Ս.Կոզլովը, «Խորհրդավոր գետաձին» Է. Շվարցը և ուրիշներ։

Արդեն սիրողական բեմական փորձ ձեռք բերած պատանի հանդիսատեսը հիացած դիտում էր այս ներկայացումները, մի քանի անգամ գնաց նրանց դիտելու։ Նույն հաճույքով ունկնդրում էին պրոֆեսիոնալ ֆիլհարմոնիկ արտիստների մանկական համերգները, դիտում մանկական խորեոգրաֆիկ ստուդիաների կատարումները։ Վստահաբար կարող ենք ասել, որ գեղագիտական ​​ցիկլի օբյեկտների հիմնական խնդիրները իրականացվել են.

Գեղարվեստական ​​ճաշակի և արվեստի հանդեպ սիրո ձևավորում;
- ստեղծագործական կարողությունների զարգացում.

Ակտիվ է եղել նաև ճանաչողական (ճանաչողական) հետաքրքրությունների զարգացումը։ Սա ձեռք է բերվել խաղի մեթոդների կիրառմամբ: Օրինակ, հայտնագործության դասերը ստացան քաղաքով մեկ կամ ծովերով ու օվկիանոսներով, լեռներով, անտառներով, անապատներով ճանապարհորդելու ձև: Երեխաներն այնտեղ հանդիպեցին ոչ միայն կենդանիների, միջատների, ձկների, այլև առեղծվածային նշանների, թվերի, տառերի հետ, սովորեցին դրանք անգիր անել, դրանք դնել վանկերի, բառերի մեջ, տարբերակել ձայնավոր, խուլ, ձայնավոր (երկար) և բաղաձայն (կարճ) հնչյուններ: Նրանք եկել էին երկրներ, որտեղ իրենց տիկնիկ ընկերները խոսում էին միայն ֆրանսերեն կամ միայն Անգլերեն Լեզու, և երեխաներին այլ բան չէր մնում, քան սովորել հասկանալ նրանց, այսինքն. սովորել անգլերեն և ֆրանսերեն բառեր, նախադասություններ, բանաստեղծություններ, երգեր: Տանը տրվում էին բառեր անգիր անելու առաջադրանքներ, երկխոսություններ, որոնց երեխաների հետ ծնողները հաճույքով սովորեցնում էին։ Դասերը ակադեմիական չէին, ֆորմալացված։ Սրանք հեքիաթային թեմաներով խաղեր էին, որտեղ երեխաների և ուսուցչի հարաբերությունները կառուցվում էին համագործակցության և վստահության հիման վրա: Հատկանշական է, որ երկու շաբաթը մեկ ծնողները երեխաների հետ հաճախում էին դասերի։ Նրանք կարող էին դիտարկել իրենց ակտիվությունը, հետաքրքրությունը և այն միջոցները, որոնցով ուսուցիչը դրան է հասնում: Նրանք, ինչպես երեխաները, կարող էին ձեռքերը բարձրացնել և պատասխանել դասարանում: Եվ հաճախ էր պատահում, որ երեխաները ավելի լավ, քան ծնողներըհաղթահարել դժվար առաջադրանքները, ավելի հաջող նավարկել իրավիճակները, օգնել մեծահասակներին:

Ուսուցիչների ընտրված պայմանների և աշխատանքի մեթոդների ճիշտության մասին էր վկայում երեխաների տեսողական մտավոր և հոգևոր աճը։ Նրանց նկարները խոսում են իրենց մասին: Իրենց առաջին դասերից մեկի ժամանակ երեխաներին խնդրեցին նկարել ուրախություն: Ուսուցիչն ասաց, որ ուրախությունը հիանալի զգացում է։ Ե՞րբ ենք մենք երջանիկ: Երեխաները պատասխանեցին.

Երբ նվերներ են տրվում;
- երբ է ծննդյան օրը, տոնը;
- երբ տալիս են տրանսֆորմատոր, Բարբի տիկնիկ, մաստակ, շոկոլադ և այլն։

Ընդհանրապես երեխաները ցանկանում էին միայն ստանալ, սպառել։ Եվ նրանք նկարեցին այն, ինչ ուզում էին: Կենտրոնում դասերի առաջին տարվա ավարտից հետո երեխաներին կրկին խնդրեցին նկարել ուրախություն և մեկնաբանել նկարները: Երեխաների 28%-ը դեռ նկարել է ցանկալի նվերները, այլ երեխաների նկարների թեմաները դարձել են տարբեր.

Ուրախություն - երբ մայրիկն ու հայրիկը չեն վիճում.
- երբ տատիկը հիվանդ չէ;
- երբ արևը փայլում է;
- երբ գալիս է հանգստյան օրը, և մենք գնում ենք սովորելու «Լապտեր» (նկատի ունի մեր զարգացման կենտրոնը);
- երբ մարդիկ միասին ընկերներ են:

Դրական փոփոխություններ են տեղի ունեցել ծնողների հետ. Գնահատելով իրենց հարցաթերթերն ու թեստերը մանկավարժական սրահում դասերի սկզբում, նրանք նշեցին գերակշռող հրամանատարական, ավտորիտար ոճերը ընտանեկան հաղորդակցության և երեխաների դաստիարակության մեջ: Տարեվերջին ի հայտ եկան դեմոկրատական, բարեսիրական, հանդուրժողական հարաբերությունների առաջին ծիլերը մեծերի և երեխաների, ծնողների միջև ընտանիքում։ Այս ընթացքում ծնողներին ներկայացվել են ոչ միայն իրենց երեխաների զարգացման խնդիրները։ Նրանց մատչելի ձևով պատմվեց մանկավարժության բազմաթիվ ոլորտների մասին՝ վարքային մոտեցում կրթության մեջ, էքզիստենցիալ, հումանիստական ​​և այլն: Ծնողները հասկանում էին, որ իրենց երեխաների ապագա բնավորությունը, ճակատագիրը կախված է կրթական համակարգից և սոցիալական միջավայրից, որտեղ այսօր զարգանում է իրենց երեխան։ Բայց քանի որ կենտրոնի ուսուցիչների կարևորագույն խնդիրը հաջող սոցիալականացման խնդիրն էր, մեծ նշանակություն տրվեց խնդիրների սոցիալական բլոկին։ Երեխաների հետ դրանք լուծվել են հաղորդակցության մշակույթի դասերին։ Նրանց առաջարկվել են տարբեր իրավիճակներ, դրանց հնարավոր լուծումներ, սեփական տարբերակների որոնում։

Երեխաները բեմադրում էին տեսարաններ, հորինում ներկայացումներ՝ «Bee-ba-bo» տիկնիկները ձեռքերին, մատներին: Օրինակ՝ աղվեսը իր ծննդյան խնջույքին հերթով հրավիրում է բոլոր կենդանիներին։ Կենդանիները խանութում նվերներ են ընտրում, գալիս են այցելելու Աղվեսին, շնորհավորում են նրան, տալիս են այն, ինչ բերել են, նստում են սեղանի շուրջ, թեյ են խմում և համերգ կազմակերպում։ Յուրաքանչյուր երեխա դրվում է այնպիսի պայմաններում, որ նրա կերպարը գործի, խոսի, շփվի թիմում, փորձի ուրիշների համար։ Այս մինի ներկայացումներում չկային նախապես մտածված միս էն տեսարաններ, երկխոսություններ՝ երեխաներն իրենք են «ստեղծել» դրանք՝ ճանապարհին մոնտաժելով։ Օրինակ՝ Լիզային տալիս են մի տուփ շոկոլադ, և նա այն դնում է սառնարանը։ Ուսուցիչը, միջամտելով, խորհուրդ է տալիս. «Ճիշտ է, պետք է դա թաքցնել բոլորից: Հետո միայնակ կեր »: Աղվեսը հիշում է, մի տուփ հանում, դնում սեղանին, բացում հյուրերի համար։ Մենք տեսել ենք, թե ինչպես են նման դասերը բարելավել երեխաների հարաբերությունները ուրիշների, իրենց, բնության, աշխարհի հետ: Մենք որոշեցինք ծնողներին մատչելի ձևով ներկայացնել Է. Ի. Ռերիխի և նրա համախոհների ու հետևորդների՝ հումանիստ ուսուցիչներ Շ.Ամոնաշվիլիի, Մ.Պ. ճանաչվել են Ռուսաստանում։ Դրանց վրա դաստիարակվել են խորհրդային մարդկանց մի քանի սերունդ։

Բայց արդյունքները գերազանցեցին մեր սպասելիքները։ Ծնողները հետաքրքրությամբ արձագանքեցին առաջարկվող տեղեկատվությանը և խնդրեցին շարունակել ծանոթությունը Ուսուցման հետ: Մենք առաջարկել ենք թեմայի վերաբերյալ գրականություն:

Հետաքրքրությունը մնաց բարձր, բայց ամենակարևորը բարելավման նման միտում կար ընտանեկան հարաբերություններ, որի վրա մենք հույս չունեինք և նույնիսկ խաղադրույք չէինք կատարում։ Ի վերջո, ընտանիքը մի տեսակ արգելված աշխարհ է օտարների ներխուժման համար։ Եվ մենք ուղղակիորեն չենք միջամտել ընտանեկան հասարակությանը։ Վերջապես հավատացինք, որ ընտանիքում դրական փոփոխություններ են տեղի ունենում, երբ հայրերը սկսեցին գալ մեր մանկավարժական հյուրասենյակ, երբ հյուրասենյակում բավարար տեղեր չկային ծնողների, տատիկների և պապիկների համար: Դա, մեր կարծիքով, գլխավոր հաջողությունն էր։ Սա նաև մեզ վրա մեծ պատասխանատվություն էր դնում բարդ փիլիսոփայական նյութը բոլորին հասանելի լեզվով փոխանցելու հարցում։

Այս աշխատանքի արդյունքը դրական փոփոխություններ էին ընտանիքներում.

Նրանց հարաբերությունները դարձան բարեկամական և ժողովրդավարական։ Դա տեղի ունեցավ հեշտությամբ, կարծես ինքնին, կարծես անցյալում չկար վեճեր, արցունքներ, փոխադարձ վիրավորանքներ, նախատինքներ.
- ծնողներն ու երեխաները սկսեցին ավելի հաճախ միասին այցելել ինչպես արձակուրդում, այնպես էլ աշխատանքային գործերում, երկրում.
- փոխվել է վերաբերմունքը այլ մարդկանց նկատմամբ: Նրանք դարձան ավելի վստահելի, ավելի բարի։

Ես ձեզ օրինակ բերեմ.

Կենտրոնում աշխատում էր հաշմանդամություն ունեցող աղջիկ 5-ամյա Ժենյան։ Մայրիկը գրկած նրան բերեց Կենտրոն, նստեցրեց աթոռին, գորգի վրա և ինքն էլ տեղավորվեց նրա կողքին: Աղջիկը սիրում էր սովորել և խաղալ։ Ամեն ինչից առավել նա վախենում էր, որ մայրը վեր կկենա ու գնա։ Նրա աչքերը լցվում էին արցունքներով ամեն անգամ, երբ մայրը վեր էր բարձրանում միայն դիրքը փոխելու համար: Աղջիկը ցանկացել է շփվել երեխաների հետ, սակայն նրան չեն հրավիրել իրենց խաղերին, քանի որ նա գրեթե չէր կարողանում շարժվել։ Երեխաները կարծես չնկատեցին: Որոշ ծնողներ նույնպես զարմանալի զզվանք ու դաժանություն դրսևորեցին Ժենյայի նկատմամբ։ Կիրայի տատիկը ուսուցչուհուն խնդրել է իր թոռնուհուն դասասենյակ չդնել հիվանդ աղջկա կողքին։ Մյուս մեծահասակները կոպտորեն սառն էին նրա և մոր նկատմամբ. նրանք չէին շփվում, իսկ մայրն ու դուստրը սկզբում մնում էին իրենց: Երեք-չորս ամիս դասերից հետո կոտրվածք եղավ, ու երեխաները սկսեցին մոտենալ Ժենյային, քաղցրավենիք, խաղալիքներ, մաստակ տալ։ Այստեղ մենք առաջին անգամ տեսանք, թե ինչպես է աղջիկը ժպտում - ոգևորված և ուրախ:

Ընդմիջմանը աղջիկները փորձեցին բռնել նրա ձեռքերը և դանդաղ քայլերով քայլեցին նրա հետ՝ ինչ-որ բան պատմելով։ Աստիճանաբար Ժենյան սկսեց շփվել բոլոր երեխաների հետ, և մայրը կարող էր ապահով հեռանալ: Ժենյան թիմում իրեն պաշտպանված էր զգում։

Տարեվերջին Կիրայի տատիկը մոտեցավ ուսուցչուհուն և ներողություն խնդրեց նախկին ամբարտավանության համար։ Սրանք բոլորը մարդկանց դեպի լավը փոփոխությունների հստակ օրինակներ են:

Հետևյալ թեստավորման արդյունքները վկայում են երեխաների գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​զարգացման մասին. Երեխաներին տվեցին բազմաթիվ գունավոր ֆլոմաստերներ և խնդրեցին նկարել Բաբա Յագայի խրճիթը (Բաբա Յագան ռուսական հեքիաթների նենգ կերպար է, թշնամաբար տրամադրված մարդկանց նկատմամբ: Երեխաները վախենում են, վախենում են նրանից): Երեխաներն առաջին անգամ նկարել են Բաբա Յագայի խրճիթը մոխրագույն, սև, մուգ կանաչ, շագանակագույն ֆլոմաստերներով։ Երբ ուսուցիչը հարցրեց, թե ինչու է խրճիթը նման գույնի, երեխաները պատասխանեցին.

Այնպես որ, դա անհրաժեշտ է!

Երբ առաջադրանքը կրկնվեց մեկ տարի անց, երեխաներից շատերը վարդագույն, կապույտ, նարնջագույն ֆլոմաստերներով նկարեցին խրճիթը, իսկ երբ ուսուցիչը հարցրեց, թե ինչու է խրճիթն այդ գույնի, նրանք պատասխանեցին.

Այնքան գեղեցիկ, այնքան ավելի լավ:

Այսինքն՝ երեխաները ցանկանում էին տեսնել, փոխել աշխարհը գեղեցկության օրենքներով։

Մեր փորձի ավարտին անցկացվեցին վերահսկողական հարցումներ, երեխաների և ծնողների թեստավորում, որոնք ցույց տվեցին, որ ուսումնական գործընթացի խնդիրները լուծված են։ Երեխաները հաջողությամբ յուրացրել են դպրոցական կրթության համար անհրաժեշտ գիտելիքներն ու հմտությունները։ Նշվել է նրանց բարձր ճանաչողական հետաքրքրությունը։

Այսպիսով, Զարգացման կենտրոնում ստեղծված հոգեբանական, մանկավարժական և սոցիալ-մշակութային պայմանները համապատասխանում էին Է. Ռերիխի ուսմունքի սկզբունքներին, որոնք մեր կողմից ընդունվեցին որպես դաստիարակության, կրթության, զարգացման և սոցիալականացման գոյություն ունեցող համակարգի բարելավման հայեցակարգային հիմք: .

Սրա գերիշխող ամբողջական գործընթացդարձավ երեխաների հոգևոր, բարոյական և գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​դաստիարակությունը և նրանց ծնողների հոգեբանական և մանկավարժական դաստիարակությունը:

Սոցիալականացման գործընթացը երկար է և բարդ: Տեսնելու համար, թե ինչպիսին կլինի անհատականության ձևավորման վերջնական արդյունքը, որոշվեց հարցում անցկացնել մեր երեխաների և ծնողների շրջանում 10 տարի անց՝ 2003 թվականին: Այժմ մենք ունենք համոզիչ արդյունքներ, որ այն արժեքները, որոնք սովորել են երեխաները նախադպրոցական տարիքում, այնուհետև Ընտանիքում ծնողների աջակցությունը դարձել է նրանց բարոյական հիմքը: Հարցված 200 ընտանիքներից ծնողներից և ոչ մեկը չի ամուսնալուծվել: Երեխաները հետաքրքրություն են ցուցաբերում սովորելու նկատմամբ, նրանց մեծ մասը հաջողությամբ սովորում է մասնագիտացված դպրոցներում, գիմնազիաներում, լիցեյներում, իսկ դրան զուգահեռ մեծամասնությունը՝ 178 հոգի, զբաղվում է արվեստի ցանկացած խմբով, մարզադպրոցով, ունի այլ նախասիրություններ։ Երկու երեխա, ավարտելով երաժշտական ​​ուսումնարանը, երաժիշտների մի քանի միջազգային մրցույթների հաղթողներ են։

Աշակերտներից մեկն ընդունվել է արվեստի բարձրագույն դպրոց։ Երեխաներն արդարացնում են իրենց ծնողների սպասելիքները: Համաձայնեք, որ դա հաճախ չի լինում։

Հանդիպման ծնողները դեռ հաճույքով են հիշում Կենտրոնում անցկացված պարապմունքները և շնորհակալություն հայտնում ստացած գիտելիքների համար: Երկրում համապարփակ ճգնաժամի դժվարին տարիներին նրանք օգնեցին պահպանել լավատեսությունը և խթանեցին կյանքի նոր առաջնահերթությունների որոնումը։

Մեր կարծիքով, մանկավարժական հիմնադրամներԷ. Ռերիխի փիլիսոփայական ուսմունքները, որոնք նպատակ ունեն դաստիարակել մարդուն զարգացած ֆիզիկական, մտավոր և հոգևոր և բարոյական որակներին ներդաշնակ, ապահովել մանկավարժական գործընթացի բոլոր բաղադրիչների ամբողջականությունը, միասնությունը և մարդու սոցիալականացման թիրախային որոշիչները հիմնավորել Ճշմարտությունը, Բարություն, Գեղեցկություն, այսինքն. հավերժական մարդկային արժեքներ.

Է. Ռերիխի մանկավարժական գաղափարների օգտագործումը ժամանակակից դաստիարակության և կրթական գործընթացի պրակտիկայում կարող է արդյունավետորեն ազդել հասարակության մեջ անհատի հաջող սոցիալականացման գործընթացի և արդյունքի վրա:

* Մշակութային գիտությունների թեկնածու, Տամբովի պետական ​​համալսարանի մշակութաբանության դասախոս Լյուդմիլա Վիկտորովնա Մոնաստիրսկայայի զեկույցը։ Գ.Վ. Դերժավին և կարդացել Փարիզում 2005 թվականին (հրատարակվել է կրճատումներով)

** ՍՈՑԻԱԼԻԶԱՑՈՒՄԸ մարդու զարգացումն է իր ողջ կյանքի ընթացքում՝ նրա հետ փոխգործակցության մեջ միջավայրըսոցիալական նորմերի և մշակութային արժեքների յուրացման և վերարտադրման, ինչպես նաև հասարակության մեջ ինքնազարգացման և ինքնիրացման գործընթացում, որին նա պատկանում է։

*** Մարդու սոցիալականացում. Ուսուցողականհամալսարանների համար - 2-րդ հրատ. Ա.Վ. Մուդրիկ. Սերիա Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթություն, Ակադեմիա, 2006 թ

ուսուցչական խորհուրդ

«Ստեղծելով օպտիմալ սոցիալ-մանկավարժպայմաններ հաշմանդամություն ունեցող ուսանողների հաջող սոցիալականացման համար»

Մարտինովա Ի.Մ.

Հատուկ (ուղղիչ) հանրակրթական դպրոց VIII տեսակը ուսանողներին պատրաստում է ինքնուրույն աշխատանքի և նրանց տալիս է որոշակի քանակությամբ գիտելիքներ և հմտություններ դպրոցական դասընթացի մի շարք առարկաների վերաբերյալ, ինչպես նաև անհրաժեշտ բարոյական հասկացություններ, մշակութային վարքի հմտություններ: Կրթության և դաստիարակության գործընթացը, որն ուղղված է աննորմալ երեխայի անհատականության ձևավորմանը, զարգացման թերությունները շտկելուն, ի վերջո նախադրյալներ է ստեղծում մտավոր հետամնաց դպրոցականների սոցիալական հարմարվողականության համար։
Վերջին տասնամյակները հասարակության կյանքում բազմաթիվ փոփոխություններ են մտցրել, որոնք ազդել են մատաղ սերնդի կրթության և դաստիարակության վրա, մի շարք դժվարություններ են առաջացրել մտավոր հետամնաց դպրոցների շրջանավարտների սոցիալական հարմարվողականության խնդիրների լուծման գործում: «Առաջնահերթությունների և խնդիրների փոփոխություն է տեղի ունեցել բուժական դպրոց VIII տեսակ. Առաջին պլան է մղվում մտավոր հետամնաց շրջանավարտի սոցիալական ադապտացիայի խնդիրը։

Սոցիալական հարմարվողականություն, այսինքն. Սոցիալական միջավայրի պայմաններին ակտիվ հարմարվելը հասարակության մեջ ընդունված նպատակների, արժեքների, նորմերի, կանոնների և վարքագծի ձևերի յուրացման և ընդունման միջոցով հանդիսանում է ցանկացած մարդու անձնական և սոցիալական բարեկեցության համընդհանուր հիմք: Սահմանափակ մտավոր զարգացում ունեցող երեխան ի վիճակի չէ առանձնացնել, գիտակցել և յուրացնել սոցիալական կառույցների այն օղակները, որոնք թույլ են տալիս մարդուն հարմարավետորեն պահպանել գոյությունը սոցիալական միջավայրում և հաջողությամբ իրականացնել դրա կարիքներն ու նպատակները: Փաստորեն, նա զրկված է բարդ ժամանակակից հասարակության մեջ անկախ, բարեկեցիկ գոյության հիմքից։ Ուստի սոցիալական ադապտացիան ոչ միայն մտավոր հետամնաց երեխային ուսուցանելու և կրթելու կարևորագույն խնդիրն է, այլ նաև առաջնային արատը փոխհատուցելու միջոց։ Միևնույն ժամանակ, հասարակությունը համարվում է կրթական ռեսուրս՝ հարմարվողականորեն ուղղված կրթական բովանդակության ձևավորման, դրա հարստացման, տարածման և ծրագրային ու մեթոդական աջակցության համար։
Շուկայական տնտեսության պայմաններում աշխատաշուկայում կատաղի մրցակցությունը, նոր տեխնիկական միջոցների, այդ թվում՝ համակարգչայնացման լայն կիրառմամբ, VIII տիպի հատուկ (ուղղիչ) հանրակրթական դպրոցների շրջանավարտների սոցիալական ադապտացիան դառնում է ավելի դժվար, բայց միևնույն ժամանակ։ ավելի նշանակալից:
Պրակտիկան և հատուկ ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս VIII տիպի հատուկ (ուղղիչ) հանրակրթական դպրոցի շրջանավարտների աշխատանքային, առօրյա և հոգեբանական հարմարվողականության հետևյալ խնդիրները. Սա հաճախակի աշխատատեղերի փոփոխության միտում է, ոչ միշտ է, որ օբյեկտիվորեն հիմնավորված դժգոհությունը վաստակից. դժվարություններ են առաջանում թիմի անդամների հետ կապեր հաստատելու, ձեռնարկության սոցիալական և մշակութային կյանքին մասնակցությունից կտրվածություն: Մեծ խնդիրներ են առաջանում բյուջեն ճիշտ տեղաբաշխելու, խնայողությունները պլանավորելու, տնտեսությունը ռացիոնալ կառավարելու անկարողության հետ կապված։ Ծնողների հետ ապրող շրջանավարտները հաճախ կախյալ տրամադրություններ են արտահայտում։
Հանրակրթական բոլոր առարկաները դպրոցականներին տալիս են որոշակի գիտելիքներ և հմտություններ, որոնք անհրաժեշտ են կյանքում, նպաստում են նրանց ընդհանուր հայացքների ընդլայնմանը, մշակութային կարիքների ձևավորմանը և վարքի բարոյական և էթիկական չափանիշներին: SBO դասերի և այլ առարկաների միջև շփման բազմաթիվ կետեր, ինչպիսիք են ռուսաց լեզուն, մաթեմատիկան, պատմությունը, աշխարհագրությունը, աշխատանքը, օգնում են ոչ միայն համախմբել գիտելիքները, այլև երեխայի անհատականության ավելի խորը և ամբողջական զարգացումը: Յուրաքանչյուր ակադեմիական առարկա ունի իր կապը սոցիալական ուղղվածության դասընթացի հետ: Օրինակ, խոսքի զարգացման դասերին, հիմնվելով շրջապատող իրականության առարկաների և երևույթների հետ ծանոթանալու վրա, տեղեկություններ են տրվում ընտանիքի, առողջապահության, տրանսպորտի, հաստատությունների, հագուստի և կոշիկի, ինչպես նաև սննդի որոշ հարցերի մասին: Այսպիսով, երեխաները հիմք են ստեղծում ծրագրային նյութի սոցիալական ուղղվածության ընկալման համար: Աշխատանքային ուսուցում հատուկ դպրոցնպատակ ունի ուսանողներին պատրաստել ինքնուրույն աշխատանքային գործունեությանը և, հետևաբար, անկախ կյանքին շրջապատող հասարակության մեջ:
Սակայն այս դեպքում անհրաժեշտ է մեծացնել ուշադրությունը դեռահասների կողմից իրենց կյանքի կազմակերպման հետ կապված հարցերի վրա։ Ցանկալի է ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել վերանորոգման աշխատանքներին, այս և այլ տեսակի աշխատանքների հետ կապված տնտեսական հաշվարկներին:

Զարգացման հաշմանդամություն ունեցող երեխայի կյանքի որակի բարելավման ուղիներից մեկը հասարակության մեջ նրա սոցիալական հարմարվողականության մակարդակի բարձրացումն է, ինչը հնարավոր է միայն հասարակության մասին որոշակի գիտելիքների և սոցիալականացման միջոցով նորմեր ու կանոններ պահպանելու ունակությամբ:

Սոցիալականացում- սա երկկողմանի գործընթաց է, որը ներառում է սոցիալական փորձի անհատականության յուրացում՝ մտնելով սոցիալական միջավայր, սոցիալական կապերի համակարգ։

Մասնագիտացված հաստատություններում մեծացող երեխաները առաջին իսկ օրերից սկսում են հետ մնալ իրենց հասակակիցներից։ Նախ, մտավոր խանգարումների ծանրության պատճառով երեխաները կյանքի տարբեր իրավիճակներում արագ մոռանում են վարքագծի կանոնները, դժվարանում են զարգացնել առօրյա կյանքում անհրաժեշտ հմտություններն ու կարողությունները, հաճախ սկսում են առաջադրանքը կատարել առանց պատշաճ կողմնորոշվելու: այն, առանց դրա պայմանները վերլուծելու, առանց պլանի վրա ակտիվ մտավոր աշխատանքի և նպատակին հասնելու միջոցների ընտրության:
Ստեղծագործություն օպտիմալ պայմաններմասնագիտացված հաստատությունում հաշմանդամություն ունեցող երեխաների սոցիալականացումը ամբողջ ուղղիչ և կրթական գործընթացի առաջնային խնդիրն է, որը թույլ է տալիս երեխային միանալ սոցիալական միջավայրին, ակտիվորեն գործել տարբեր իրավիճակներում: Անհրաժեշտ է, օգտագործելով աշակերտների բոլոր հնարավորությունները, նրանց մեջ զարգացնել կենսական հմտություններ, որպեսզի նրանք, որպես մեծահասակ, կարողանան ինքնուրույն ծառայել, կատարել պարզ աշխատանքային գործողություններ առօրյա կյանքում և արտադրական հատուկ պայմաններում և նավարկելու շրջակա միջավայրը:
Հայտնի է, որ հաշմանդամություն ունեցող երեխաներմեծ դժվարությամբ սովորում են միջավայրում նավարկելու, վարքագծի ընդհանուր ընդունված նորմերը յուրացնելու ունակություն, տիրապետում հաղորդակցման հմտություններին։

Աշխատանքի բարդության օրինակ կարող է ծառայել որպես մանկավարժական միջոցառումների համակարգ՝ ավագ դպրոցի աշակերտներին ընտանիքում տնտեսական գործունեությանը նախապատրաստելու համար: Այն ներառում է.

Ուսանողների տնտեսական կրթության հարցերում ուսուցիչների և մանկավարժների մեթոդական վերապատրաստման կատարելագործում.

Մանկավարժական ընդհանուր կրթություն ծնողների համար տնային տնտեսության ռացիոնալ կազմակերպման և դպրոցականներին ընտանիքի տնտեսական կյանքում ներգրավելու ուղիների վերաբերյալ.

Հաշմանդամություն ունեցող երեխաների հետ աշխատանքն իրականացվում է երեխայի գիշերօթիկ ընդունվելու առաջին օրերից։
Աշխատանքը կառուցված է հաշվի առնելով աշակերտների զարգացման տարիքը և հոգեֆիզիկական առանձնահատկությունները, անհատական ​​զարգացման մակարդակը, անհատական ​​\u200b\u200bբնութագրերը, բժշկական ցուցումները, գիտելիքների ձևավորման մակարդակը, հմտությունները, երեխաների անձնական համակրանքը միմյանց նկատմամբ, վստահելի հարաբերությունները: ուսուցիչը՝ ըստ բարդացման և տեղեկատվության ծավալի մեծացման սկզբունքի. Թեմաների հետևողական ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տալիս երեխաների մոտ համակարգված ձևավորել և կատարելագործել ինքնասպասարկման, սոցիալական վարքագծի և շրջապատող աշխարհում կողմնորոշվելու անհրաժեշտ հմտությունները:

Հմտությունների և կարողությունների զարգացումհաջողությամբ իրականացվում է իրական իրավիճակների մոդելավորման միջոցով, որոնք ուղղված են երեխաների սոցիալական վարքագծի հմտությունների զարգացմանը. իրական կյանք.

Էքսկուրսիաները կարևոր դեր են խաղում երեխաների նավարկելու և շրջապատող կյանքին ավելի լավ հարմարվելու կարողության զարգացման գործում: Դրանք կազմակերպված են այնպես, որ աշակերտները ոչ միայն դիտարկեն որոշակի առարկաներ, այլև կարողանան, որտեղ պայմանները թույլ են տալիս, կատարել որոշակի գործողություններ՝ ընդօրինակելով մեծահասակների գործունեությունը:

Աշխատանքային հմտությունների և կարողությունների ձևավորումն օգնում է նաև ընդլայնել աշակերտների սոցիալական փորձը և հեշտացնել նրանց հասարակության մեջ ինտեգրվելու գործընթացը: Երեխաները սովորում են, թե ինչպես աշխատել գույքագրման հետ, երբ մաքրում են տարածքը (հատակը մաքրել և լվանալ, մաքրել փոշին, հերթապահել ճաշասենյակում և խմբում, ջրել փակ ծաղիկները) և հաստատության տարածքը. Ձյուն: Ձևավորելով ինքնասպասարկման հմտություններ՝ երեխաները սովորում են ճիշտ հագնվել և մերկանալ, ինքնուրույն բացել և կապել կոճակները, կայծակաճարմանդները, կատարել առավոտյան և երեկոյան զուգարան (լվանալ, մաքրել ատամները, չորանալ սրբիչով, սանրել մազերը), ուտել գդալով: և խմեք բաժակից, խնամեք ձեր հագուստը (կոճակները կարեք, մանրուքները լվացեք և արդուկեք), ձեր իրերը ետ դրեք տեղում: Դեռահասության տարիքում մեծ դեր է հատկացվում նախնական մասնագիտական ​​պարապմունքին (աշխատանքներում աշխատելը): Զգալի ուշադրություն. վճարվում է երեխաների անհատական ​​ստեղծագործական կարողությունների զարգացմանը և ժամանցի կազմակերպմանը (օրացույցային և սպորտային արձակուրդներ, փառատոների ներկայացումներ, մրցույթների մասնակցություն, զբոսանքներ, բացօթյա խաղեր): սերտ շփումներ կան հաստատության մասնագետների հետ ( սոցիալական ուսուցիչ, ուսուցիչ՝ հոգեբան, լոգոպեդ, դեֆեկտոլոգ, ֆիզկուլտուրայի ուսուցիչ): Բոլոր մասնագետների համագործակցությունը նպաստում է հաջողված աշխատանքհասարակության մեջ երեխաների սոցիալականացման հմտությունների և կարողությունների ձևավորման վերաբերյալ: Այսպիսով, հաշմանդամություն ունեցող երեխաների սոցիալական և աշխատանքային գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների ձևավորումը հնարավոր է միայն ուղղիչ և դաստիարակչական աշխատանքների ճիշտ կազմակերպմամբ:

VIII տիպի գիշերօթիկ դպրոցի աշակերտները սահմանափակված են հասարակության կյանքին լիարժեք մասնակցելու իրենց կարողություններով: Մեր խնդիրն է ստեղծել այնպիսի պայմաններ վերապատրաստման և կրթության համար, որոնք կնպաստեն շրջանավարտների ինքնիրականացմանը հասարակության մեջ, նրանց կյանքին ակտիվ մասնակցությանը առավելագույն օգուտով։ Սոցիալական կողմնորոշման աշխատանքի արդյունավետությունը, որն իրականացվում է դասարանում և դրանցից դուրս, կախված է ուսուցչի և դաստիարակի գործողությունների համակարգումից, նրանց շփումից, միմյանց աշխատանքի իրազեկությունից և աշխատանքային պլանների համակարգումից: Աշխատանքի հաջողությանը նպաստում է նաև նախապես ծրագրվածը Թիմային աշխատանքուսուցիչները և մանկավարժները տարբեր միջոցառումների նախապատրաստման և անցկացման գործում՝ մրցույթներ, տոներ, բանավոր ամսագրեր և այլն: Մեծ նշանակությունդպրոցում ձեռք բերված գիտելիքների և հմտությունների հաջող համախմբման համար այն ունի դրանց գործնական կիրառումը տանը։ Ընտանիքի մասնակցությունը երեխաներին անկախ կյանքին նախապատրաստելու գործում, որպես կանոն, խիստ սահմանափակ է, հարկ է նշել, որ ոչ բոլոր աշակերտներն ունեն ընտանեկան կենսակերպ ստեղծելու ճիշտ մոդել, որն ակնհայտորեն խանգարում է այս խնդրի լիարժեք լուծմանը։ ապագայում. Մեր խնդիրն է ճիշտ պատկերացում կազմել և անհրաժեշտ գիտելիքներ տալ բարեկեցության ստեղծման հարցերում ընտանեկան կյանք, ընտանիքի անդամների փոխհարաբերությունները, պարտականությունների բաշխման, իրավունքների առկայության, կոնֆլիկտային իրավիճակների լուծման ուղիների մասին։ Դպրոցում անհրաժեշտ է ծնողների համար անցկացնել դասախոսություններ, զրույցներ, սեմինարներ՝ բացատրելով երեխաների սոցիալական ուղղվածության խնդիրներն ու բովանդակությունը, ներգրավելով երեխայի հարազատներին նրան դաստիարակելու գործում։ անհրաժեշտ հմտություններ. Ընտանիքում, որտեղ դաստիարակությունը ճիշտ է կազմակերպված, երեխաներն ունեն որոշակի կենցաղային պարտականություններ, որոնց կատարումն ընդլայնում է նրանց գիտելիքները տնային տնտեսության և շրջապատող կյանքի մասին։

Կրթությունը խղճի հարց է.

կրթությունը գիտության խնդիր է.

Ավելի ուշ, արդեն ձևավորված մարդու մեջ,

Գիտելիքների այս երկու տեսակներն էլ լրացնում են միմյանց:

Վիկտոր Հյուգո.

Այժմ կենտրոնանանք մեր ուսանողների աշխատանքային վերապատրաստման վրա։ Աշխատանքային վերապատրաստման ուսուցիչներն են, ովքեր պետք է ուսանողների մեջ ձևավորեն մասնագիտության գիտակցված ընտրության ըմբռնում, իրենց հնարավորությունների ճիշտ ինքնագնահատում: Մեր ուսուցիչները գիտեն յուրաքանչյուր երեխայի առանձնահատկությունները, իրականացնում են անհատական ​​և տարբերակված մոտեցում, պահանջում են աշակերտից տալ տրված հարցերին լիարժեք պատասխաններ՝ օգտագործելով հատուկ տերմինաբանություն։
Դասարանում ուսուցիչները ստեղծում են բիզնես նպատակասլացության մթնոլորտ, ձևավորում են կայուն հետաքրքրություն և ցանկություն՝ կատարելու այս աշխատանքը: Աշխատանքային հմտությունների և կարողությունների ձևավորման գործընթացում ուսանողների մեծամասնության մոտ դրական միտում է նկատվում։ Այնուամենայնիվ, երեխաները ավելի շատ դժվարություններ են ունենում գործողությունները չափելիս, շատերն առաջադրանքը կատարում են ուսուցչի օգնությամբ: Սա ևս մեկ անգամ ապացուցում է ակտիվացման անհրաժեշտությունը ճանաչողական գործունեություն, հատուկ տեխնոլոգիաների ստեղծագործական կիրառում, միջառարկայական կապեր հատկապես մաթեմատիկայի հետ։ Ես շատ կուզենայի, որ աշխատանքային պարապմունքների ժամանակ ավելի շատ ապրանքներ պատրաստվեին դպրոցի, զարդարման կամ առօրյա կյանքում օգտագործելու համար։ Ի վերջո, երեխաները այդ ժամանակ կզգային իրենց աշխատանքի կարևորությունն ու անհրաժեշտությունը: Ուսանողների վստահությունը, որ իրենց աշխատանքը կպահանջվի Առօրյա կյանք, շատ կարևոր է ձևավորման համար Անձնական որակներերեխաներին և նրանց մոտիվացիայի համար աշխատանքային ուսուցման գործընթացում: Կարի պարապմունքներին աղջիկները պետք է զբաղվեն հագուստի կարով ու վերանորոգմամբ։ Սանտեխնիկայի դասերին սովորողները ուսուցչի ղեկավարությամբ վերանորոգում են կահույքը։ Ուսանողների անհատականության ձևավորման գործում մեծ նշանակություն ունի նրանց սոցիալականացումը այնպիսի առարկաների դասավանդումը, ինչպիսիք են աշխարհագրությունը և պատմությունը: Ծրագրի նյութի բովանդակությունն ինքնին ենթադրում է քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակություն, հարգանքի դաստիարակում այլ ազգերի ժողովուրդների նկատմամբ, բարոյական, գեղագիտական, աշխատանքային և իրավաբանական կրթություն. Բայց գիտելիքի յուրացմանը խոչընդոտող լուրջ խնդիրը ընթերցանության վատ որակն է։ Նոր դասագրքերի տեքստերը մեծ են, և երեխաները դժվարությամբ կարդալիս արագ հոգնում են։ Ուստի աշակերտների կողմից նյութի յուրացման հիմնական բեռը դասարանում ընկնում է ուսուցչի վրա: Մեկ անգամ չէ, որ ասվել է, որ առանց ուսուցչի և դաստիարակի հարաբերությունների հնարավոր չէ լուծել մեր երեխաների վատ ընթերցանության, գիտելիքների յուրացման խնդիրը։
Յուրաքանչյուր ուսուցիչ և մանկավարժ պետք է տեղյակ լինի առարկաների գիտելիքների և հմտությունների շրջանակի և բովանդակության, միջառարկայական կապերի, դասերի փոխադարձ հաճախումների և արտադպրոցական միջոցառումներ.
Մենք բազմիցս բարձրացրել ենք այս հարցը։ Սակայն փոխայցելություններ գործնականում չկան։ Խստորեն խորհուրդ եմ տալիս ՄԻ ղեկավարներին աշխատանքային պլաններում ներառել դասերի փոխայցելությունների և արտադասարանական միջոցառումների ժամանակացույցեր:
կարևոր դեր գեղարվեստի զարգացման գործում փոխաբերական մտածողությունուսանողները նվագում են երաժշտության դասեր, որոնք վարում է Մաքսիմկին Ա.Մ.-ն: Ուսուցիչը օգտագործում է մեթոդական մոտեցումների համակարգ, տարբեր դիդակտիկ տեխնիկա, որոնք նպաստում են մտավոր գործունեության ակտիվացմանը: Պարապմունքներն անցնում են ընկերական մթնոլորտում, երեխաները սովորում են երգել, զարգացնում են խոսքի ակտիվությունը, հուզական արձագանքը: Իրականացվում է հիշողության, երաժշտական ​​և լսողական ներկայացումների և ասոցիացիաների, փոխաբերական մտածողության ուղղում։ Արդյունքը մանկական բեմադրություններն են ստուգատեսներին և տոներին: Նրանք սիրում են երգել։
Խարենկո Թ.Մ. and Cheskidova L.V. նրանք շատ արտադասարանական աշխատանք են կատարում… Ուզում եմ նշել իրենց կողմից պատրաստված «Ուսուցչի օրվան» նվիրված դպրոցական միջոցառումը: Պատրաստվել է սլայդ ներկայացում: Միջոցառմանը ներկա էին ուսուցիչներ, ովքեր երեխաների հետ միասին երգեցին։
Կրթական գործունեության մոտիվացիան պահանջում է երեխաների ներուժի հոգեբանական ուսումնասիրություն: Ուսանողների հոգեբանական ուսումնասիրությունը հիմնականում ուղղված է դիֆերենցիալ ախտորոշմանը: Հոգեբան Իվանովա Օ.Գ. սերտ կապ է պահպանում ուսուցիչների, մանկավարժների հետ, տալիս է գործնական առաջարկություններ. Միայն ուսուցչի և հոգեբանի կողմից երեխայի զուգահեռ ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տալիս օբյեկտիվ տեղեկություններ ստանալ նրա զարգացման մասին: Յուրաքանչյուր ուսանողի համար պահպանվում են անհատականության զարգացման և ըստ պարամետրերի ուսուցման ախտորոշիչ քարտեզներ: Ուսուցիչները յուրաքանչյուր աշակերտի նկատմամբ իրականացնում են աշակերտակենտրոն մոտեցում, վերահսկում կրթության և դաստիարակության գործընթացի փոփոխությունները։ Իմանալով աշակերտի մոտիկ զարգացման գոտին՝ կարող եք նրան համարժեք պահանջներ ներկայացնել, խրախուսել նրա ջանքերը։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր մանկավարժներն են պատասխանատու այս աշխատանքին, դեռևս կա ձևականություն և ախտորոշման թերագնահատում: Իսկ պլաններում միշտ չէ, որ կարևորվում է ուսանողների հետ անհատական ​​աշխատանքը, ինչը դժվարացնում է այն իրականացնել դասարանում։ ուղղիչ աշխատանքուղղված յուրաքանչյուր երեխայի զարգացմանը. Մանկավարժներ Զոսիմ Ա.Օ., Շալինա Օ.Ա., Բեկետբաևա Ռ.Խ., Մայորովա Տ.Ն., Գալակտիոնովա Ի.Յու. օգտագործել տարբեր տեխնոլոգիաներ ուղղիչ կրթությունակտիվացնել մտավոր գործունեությունը, հետաքրքրություն առաջացնել սովորելու նկատմամբ, օգտագործել տեսանելիությունը, հենվել կյանքի փորձի վրա, զարգացնել հուզական և փոխաբերական մտածողությունը: Նրանց դասերն ունեն խիստ հետևողական տրամաբանական հաջորդականություն։ Որպես կանոն, բոլոր երեխաները ներգրավված են գործունեության միջոցով անհատական ​​աշխատանքյուրաքանչյուրի հետ: Շատ դժվար է 2բ և 3գ դասարանը, որտեղ երեխաների զարգացման մակարդակը տարբեր է։ Մանկավարժներ Օրեշկինա Լ.Պ., Ռիբինա Տ.Գ., Լոժկինա Ն.Վ., Բուտյաևա Լ.Ի. աշխատել անհատապես գրեթե յուրաքանչյուր ուսանողի հետ: Սա բերում է որոշակի արդյունքների։
Ուսումնական աշխատանքի առաջադրանքը ժամեր անց– ձեռք բերված գիտելիքների և հմտությունների հետագա համախմբում և կատարելագործում: Ուսումնական աշխատանքի ընթացքում այդպիսով ընդլայնվում և լրացվում է աշխատանքային, բարոյական, գեղագիտական ​​ազդեցությունը երեխայի վրա։
Հաջողության հիմնական պայմանը երեխաների մասնակցությունն է ամենօրյա բազմազանությանը գործնական գործունեություն. Դպրոցականներին արտադասարանական և դասասենյակային աշխատանքի համակարգի միջոցով կյանքի պատրաստելու արդյունավետությունը կախված է ուսուցչի և դաստիարակի գործողությունների համակարգումից, նրանց շփումից, միմյանց աշխատանքի իրազեկությունից և համակարգված աշխատանքից:

Դպրոցում արտադասարանական աշխատանքները կազմակերպվում և իրականացվում են՝ հաշվի առնելով կենսական գիտելիքների և հմտությունների յուրացմանն ուղղված սոցիալական ադապտացիայի խնդիրները՝ ճանաչողական, հաղորդակցական, բարոյական, գեղագիտական, աշխատանքային: Օրինակ՝ կան թույն ժամացույց«Մի րոպե-մեկ ժամը խնայում է», «Ինչից է հոտ գալիս արհեստից», «Շտապե՛ք բարիք գործել» մրցույթ «Աշխատասերների և հետաքրքրասերների ակումբ» և դպրոցական միջոցառումներ «Նվիրում առաջին դասարանցիներին», « ոսկե աշուն«. Խարենկո Թ.Մ. and Cheskidova L.V. նրանք շատ են արտադասարանական աշխատանքներ կատարում Ուզում եմ նշել իրենց պատրաստած «Ուսուցչի օրվան» նվիրված դպրոցական միջոցառումը։ Պատրաստվել է սլայդ ներկայացում: Միջոցառմանը ներկա էին ուսուցիչներ, ովքեր երեխաների հետ միասին երգեցին։
Ժամանակակից ուսուցիչ Օ.Ա. Կազանսկին իր «Մանկավարժությունը որպես սեր» գրքում ասում է, որ «Ուսուցումը դեպի երջանկություն տանող քայլերն են, դրանք չեն կարող ցատկվել, բայց պետք է գնալ դրանցով»:

Մեզանից յուրաքանչյուրը գիտի, որ մարդիկ կյանքում բարձրանում են աստիճաններով՝ վեր կամ, ցավոք, երբեմն իջնում: Եվ մենք պետք է ամեն ինչ անենք, որպեսզի մեր երեխաները քայլեն ոչ թե ձախողման, այլ հաջողության սանդուղքով։ Ի վերջո, միայն նա է երջանիկ, ով հաջողակ է։ Դպրոցական փորձը և կյանքի դիտարկումները հուշում են, որ մարդուն կյանքում ինչ-որ բան պետք է սովորել, որոշակի փորձ է պետք։ Ուստի ուսանողներին պետք է այնպիսի կյանքի իրավիճակներ դնեն, որոնց հետ նրանք ստիպված կլինեն դիմակայել և որոշում կայացնել։

Այսպիսով, մեր շրջանավարտներին մաղթելով անձնական և սոցիալական մեծ բարեկեցություն դպրոցից հետո անկախ կյանքում, մենք կարծում ենք, որ արտադասարանական ժամերին սոցիալական և կենցաղային ուղղվածության կազմակերպումը միայն մեծ չափահաս կյանքի ուղու սկիզբն է: Պետք է երիտասարդների մոտ զարգացնել հետաքրքրությունը թեմաների նկատմամբ կյանքի իրավիճակներորոնց հետ նրանք կհանդիպեն, և որը պետք է լուծեն, և դա անհնար է առանց նրանց հասարակությանը հաջող ինտեգրվելու համար անհրաժեշտ որոշակի քանակությամբ գիտելիքներով և հմտություններով զինելու:

Հարգելի գործընկերներ! Մենք պետք է երեխաներին տանք մատչելի, լիարժեք, բարձրորակ կրթություն։ Սա մեր աշակերտների սոցիալականացումն է, աշխատաշուկայում իրենց տեղը գտնելու կարողությունը: Դրա համար անհրաժեշտ է բարելավել կրթության բովանդակությունը և ներդնել նոր ուսումնական տեխնոլոգիաներ։ Իսկ դրան կարելի է հասնել միայն պրոֆեսիոնալիզմի բարձրացման հիման վրա։ Մենք կկարողանանք մոտիվացնել ուսումնական գործունեությունը, եթե մենք ինքներս մոտիվացված լինենք բարելավելու մեր աշխատանքի որակն ու արդյունավետությունը, մասնագիտական ​​հմտությունների աճը, ստեղծագործական ներուժի զարգացումը և ընդհանուր մշակույթը: Առանց դրա՝ աշխատիր ժամանակակից դպրոցանհնարին կլինի։ Պետք է միշտ հիշել, որ նույնիսկ մանկավարժական ու մեթոդական գրականություն, դուք չեք կարող ստանալ պատրաստի լուծում մանկավարժական առաջադրանք, ուստի անհրաժեշտ է ստեղծագործականությունմանկավարժական գործընթացին

Հաշվետվությունը լսելուց և քննարկելուց հետո մանկավարժական խորհուրդը որոշեց.

Հատուկ (ուղղիչ) հանրակրթություն VIII դպրոցտեսակը պատրաստում է ուսանողներին ինքնուրույն աշխատանքի և նրանց տալիս է որոշակի քանակությամբ գիտելիքներ և հմտություններ դպրոցական դասընթացի մի շարք առարկաներից, ինչպես նաև անհրաժեշտ բարոյական հասկացություններ, մշակութային վարքի հմտություններ: Կրթության և դաստիարակության գործընթացը, որն ուղղված է աննորմալ երեխայի անհատականության ձևավորմանը, զարգացման թերությունները շտկելուն, ի վերջո նախադրյալներ է ստեղծում մտավոր հետամնաց դպրոցականների սոցիալական հարմարվողականության համար։ Այս ուղղությամբ աշխատանքն իրականացվում է մանկավարժական միջոցառումների համակարգում և պատրաստում աշակերտներին ինքնուրույն կյանքի: Այն ներառում է.
- Սոցիալական և կենցաղային կողմնորոշման և մաթեմատիկայի դասեր, որոնցում իրականացվում է տնային տնտեսության վերաբերյալ գիտելիքների ձևավորում.
- կարիերայի ուղղորդման աշխատանք (թեմատիկ դասաժամեր, էքսկուրսիաներ);
- արտադասարանական դաստիարակչական աշխատանքորտեղ է տնտեսական և կենցաղային գիտելիքների և հմտությունների համախմբումը.

Ուսուցիչների և մանկավարժների մեթոդական վերապատրաստում աշակերտների սոցիալական հարմարվողականության հարցերում.

Տեսողական միջոցների օգտագործում՝ թեմատիկ ստենդեր, շրջանային աշխատանքների ցուցահանդեսներ, տեղեկատվական թերթիկներ։

ՄԿՈՒ ուսուցիչներ - Պանկրատովա Տ.Ն., Չայնիկով Վ.Ա., Չայնիկով Ա.Ն., Վիշնյակովա Ն.Պ., Լազարև Ս.Գ. Դասերում օգտագործվում են աղյուսակներ, տեղեկանք և գործառնական քարտեզներ: Ուսուցիչները կիրառում են ուսուցման ինտենսիվացման տեխնոլոգիաներ՝ հիմնված սխեմատիկ և խորհրդանշական մոդելների վրա ուսումնական նյութԱնհատականության վրա հիմնված կրթության և դաստիարակության շրջանակներում ատաղձագործության և կարի դասերին ուսուցիչները առավելագույնի են հասցնում երեխաների հորիզոնները, ներգրավում նրանց գործնական և ստեղծագործական գործունեության մեջ, սերմանում կենսական հմտություններ, սովորություններ, գիտելիքներ և հմտություններ, որոնք անհրաժեշտ են հաջող սոցիալականացման համար:

Հաշմանդամություն ունեցող երեխաների հետ աշխատանքն իրականացվում է երեխայի գիշերօթիկ դպրոց ընդունվելու առաջին իսկ օրերից՝ ըստ հատուկ մշակված «Կատարելության քայլեր», «Գիտելիքի քայլեր», «Ընկերական դաս առանց ագրեսիայի» ծրագրերի: «Հաջողության սանդուղք» «Ապագան իմ ձեռքերում է», «Մինչև 16 և ավելի...» Ծրագրերը մշակված են՝ հաշվի առնելով աշակերտների զարգացման տարիքային և հոգեֆիզիկական առանձնահատկությունները, անհատական ​​զարգացման մակարդակը, անհատական ​​առանձնահատկությունները։ , գիտելիքների, հմտությունների ձևավորման մակարդակը, երեխաների անձնական համակրանքը միմյանց նկատմամբ ընկեր, վստահելի հարաբերություններ ուսուցչի հետ՝ ըստ բարդացման և տեղեկատվության ծավալի մեծացման սկզբունքի։ Թեմաների հետևողական ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տալիս երեխաների մոտ համակարգված ձևավորել և կատարելագործել ինքնասպասարկման, սոցիալական վարքագծի և շրջապատող աշխարհում կողմնորոշվելու անհրաժեշտ հմտությունները:
Դպրոցն ունի անհատականության ձևավորման և զարգացման բոլոր պայմանները՝ բարձր կուլտուրական, ինտելեկտուալ, սոցիալապես ակտիվ, մարդասեր։ Առաջատար արժեքները, որոնցով առաջնորդվում է ուսուցչական կազմը, և որոնցով հագեցված է դպրոցի կրթական համակարգը, յուրաքանչյուր երեխայի մեջ մարդասիրական կրթությունն է, բարությունը, քաղաքացիությունը, ստեղծագործական վերաբերմունքը աշխատանքին։ Ուսուցիչները յուրաքանչյուր աշակերտի նկատմամբ իրականացնում են աշակերտակենտրոն մոտեցում, վերահսկում կրթության և դաստիարակության գործընթացի փոփոխությունները։ Իմանալով աշակերտի մոտակա զարգացման գոտին՝ նրան համարժեք պահանջներ են ներկայացնում, խրախուսում նրա ջանքերը։ Մանկավարժներ Զոսիմ Ա.Օ., Շալինա Օ.Ա., Բեկետբաևա Ռ.Խ., Մայորովա Տ.Ն., Գալակտիոնովա Ի.Յու., Խարենկո Թ.Մ., Չեսկիդովա Լ.Վ., Օրեշկինա Լ.Պ. Լոժկինա Ն. Ա.Թ. օգտագործել մի շարք տեխնոլոգիաներ բուժական կրթության համար, ակտիվացնել մտավոր գործունեությունը, բարձրացնել հետաքրքրությունը ուսման նկատմամբ, օգտագործել վիզուալիզացիա, ապավինել կյանքի փորձին, զարգացնել հուզական և պատկերավոր մտածողությունը: Դասերը ունեն խիստ հետևողական տրամաբանական հաջորդականություն, բոլոր երեխաները ներգրավված են գործունեության մեջ յուրաքանչյուրի հետ անհատական ​​աշխատանքի միջոցով:

Համակարգված մոտեցման կիրառումը հնարավորություն է տալիս մանկավարժական գործընթացավելի կենտրոնացված, կառավարելի և, ամենակարևորը, արդյունավետ:

Լուծում:

Ուսումնական գործընթացում ավելի լավ արդյունքների հասնելու համար նպատակահարմար է հաշվի առնել դասարանի ուսուցիչներև մանկավարժները՝ ստեղծելու դասարանների կրթական համակարգեր։

Դասարանի ուսուցիչների համար, ուսուցիչ-հոգեբանի հետ միասին, ախտորոշել ուսանողների սոցիալականացման մակարդակը Մ.Ի.Ռոժկովայի մեթոդով:

Դասղեկների և 9-րդ դասարանների մանկավարժների համար «Մասնագիտությունների տոնավաճառ» թեմայով դասերի և արտադպրոցական գործունեության ցիկլ մշակելու համար