Էնեագրամ Գյուրջիևի սղագրությունը. Enneagram մեթոդ. Մանկություն և կորցրած էություն

Հրատարակություններ

116

Շնորհակալություն

118

Առաջաբան

118

Առաջին հրատարակության նախաբան

119

ամբողջի տեսլականը

124

Ռիսկի հաղթահարում

133

Աշխատեք խոհանոցում

139

Արտադրական գործընթացը

150

Մարդը որպես էներգիայի տրանսֆորմատոր

160

Գեղեցկության մարմնացում

164

165

Երկրորդ գործընթաց - Կրթություն

166

Երրորդ գործընթացի արվեստ մ լեզուները

168

Մարդկային վերափոխում

170

Կենսոլորտի սիմբիոզ

175

Ընտանիք

179

Ազգային ընկերություններ

180

Քաղաքակրթություններ

181

դարաշրջաններ

183

Մարդկություն

184

Հոգևորացում

184

- Աճի տարածք

185

Կենսոլորտում գերիշխող կյանքի ձևը

185

Մոլորակային Էնեագրամ

187

ՌՈՒՍԱԼԵԶՈՒ ՀՐԱՏԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԽՄԲԱԳՐԻՑ

Ջոն Գոդոլֆին Բենեթի այս փոքրիկ, բայց շատ կարևոր աշխատանքը, ասես, «Տարրական սիստեմատիկա»-ի բնական շարունակությունն է։ Այն ամբողջությամբ նվիրված է մեկ բազմանդամ համակարգին` ինը տերմինային իննեադին: Թեև Բենեթի կողմից «Դրամատիկ տիեզերքում» դիտարկվող տասներկու բազմանդամ համակարգերի մեջ քիչ թե շատ կարևոր նշանակություն չունի, այն համակարգերի դերը, որոնք սկսում են յուրաքանչյուր նոր չորսը, այսինքն՝ մոնադները, հնգադակները և իննեադները, սուբյեկտիվորեն ընկալվում են որպես հատուկ: Նրանցից յուրաքանչյուրը սկսում է գոյության երեք մակարդակներից մեկը՝ Հիպոնոմիկ, Ինքնավար կամ Հիպերնոմական՝ լինելով դրա հենարան կամ հիմք։ Մենք իրավունք ունենք առանձնահատուկ որակներ ակնկալել էննեադից, քանի որ այն դուռ է բացում դեպի անվերապահ աշխարհ, որը խախտում է Փաստի ոլորտի դետերմինիզմը` մտցնելով անորոշություն և ռիսկ:

Էննեադը, որը միավորում է եռյակի և վեցականի որակները, այսինքն՝ դինամիզմը և կամքը (եռյակը) ինքնության կրկնության և պահպանման հետ (հեքսադ), ոչ միայն մեր ուշադրությունը հրավիրում է անորոշության և ռիսկի իրականության վրա, այլ նաև տալիս է մեզ. դրանք հաղթահարելու միջոցները։ Էնեադի հատկությունների բազմազանությունը ներկայացված է նրա երկրաչափական խորհրդանիշով, որը հայտնի է որպես էնեագրամ: Նա պատկերված է մեր շարքի շապիկին՝ ընդգրկված շրջանի մեջ, որը ներկայացնում է օձը, քրոնոսը, որը խժռում է նրա պոչը ժամանակի անվերջանալի շրջափուլում:

Այս խորհրդանիշը հազարավոր տարվա վաղեմություն ունի, բայց այն ներմուծվել է արևմտյան հոգևոր ավանդույթի մեջ միայն քսաներորդ դարում Գեորգի Իվանովիչ Գյուրջիևի կողմից: Խորհրդանիշն արտացոլում է մարդու երկարատև որոնումը հավերժական ինքնավերականգնման գաղտնիքի համար և իսկապես կարող է օգտագործվել՝ ներկայացնելու ցանկացած ինքնավերականգնվող գործընթաց, ներառյալ կյանքը: Այսպիսով, էնեագրամի ուսումնասիրությամբ մենք հույսեր ենք կապում հաղթահարելու թվացյալ ճակատագրական անորոշություններն ու ռիսկերը և ձեռք բերելու միջոց՝ նկարագրելու և հասկանալու ցանկացած ինքնավերականգնվող ամբողջական գործընթաց՝ խոհանոցի աշխատանքից մինչև Երկրի էվոլյուցիան: Էնեագրամի օգնությամբ մենք կարող ենք նաև որոշել ցանկացած կազմակերպության ինքնակայունությունը (գոյատևումը), բացահայտել նրա թույլ կողմերը, ուսումնասիրել, թե ինչպես են առաջանում առաջնորդությունը, համագործակցությունը, ենթակայությունը, հեռատեսությունը և հնարամտությունը: Այս բոլոր էական հատկությունները, որոնք անհրաժեշտ են ցանկացած հաջող աշխատանքի համար, կարող են կապված լինել ennegram-ի համապատասխան գծերի հետ և կապված ընդհանուր առաջադրանքի կարիքների հետ: Իհարկե, ennead-ի ուսումնասիրությանը պետք է նախորդի ավելի փոքր կարգի համակարգերի ուսումնասիրությունը: Սա կօգնի հասկանալ, թե ինչպես են ամեն քայլափոխի, մոնադից մինչև օկտատ, որակներ են ձեռք բերվում, որոնք այնուհետև թույլ են տալիս դրսևորել իննեադին:

այն բանի համար, ինչ նա է: Այս բացը մասամբ լրացվում է տարրական սիստեմատիկայով, սակայն լուրջ ուսումնասիրության համար մենք ընթերցողին ուղղորդում ենք «Դրամատիկ տիեզերք», որն ապահովում է բազմանդամ համակարգերի առավել մանրամասն վերլուծությունը։

Մեր աշխարհում, որտեղ անորոշությունն ու ռիսկը գոյության բնորոշ հատկություններ են, ինչպիսիք են տարածության եռաչափությունը կամ ժամանակի անշրջելիությունը, ոչ մի գործընթաց, լինի դա պատճառահետևանք, թե նպատակադրված, թե երկուսն էլ, ավարտվելու հնարավորություն չունի, բացառությամբ արհեստականորեն ստեղծված: պայմանները. Այս պահանջվող (արհեստական) պայմանները պետք է ներառեն ակտուալացման առնվազն երկու անկախ գիծ՝ մեկը սկզբնական ուղղությունները սահմանելու համար, իսկ մյուսը՝ համապատասխան ուղղում և հարմարեցում: Այսպիսով, մենք ստանում ենք երեք անկախ գործընթացներ, որոնք փոխադարձաբար աջակցում են միմյանց որոշակի կետերում, առանց որոնց նրանցից յուրաքանչյուրը կկորցնի իր ուղղությունը և կվերածվի իր հակառակի։1 Ահա թե ինչ է արտացոլում էնեագրամը։ Դրանում ընդգրկված բոլոր երեք գործընթացները համապատասխան օկտավաների բեկման կետերում պետք է լինեն տարբեր բնույթի, բայց համեմատելի միմյանց հետ։ Համաձայն «Գործառույթ, լինել, կամք» հիմնարար եռյակի, որը ներթափանցում է ցանկացած փորձ, առաջին գործընթացը պետք է տեղի ունենա անշունչ աշխարհում (հիպոնոմիկ) և ունենա ֆունկցիոնալ բնույթ։ Երկրորդը՝ ինքնավարի վերին մասում, այսինքն՝ կյանքի մակարդակում և կապված լինել Լիության հետ, իսկ երրորդը՝ հոգևոր (հիպերնոմիալ) կամ անվերապահ աշխարհում, այսինքն՝ կապված է կամքի հետ։

Այսպիսով, էնեագրամը ցույց է տալիս մեզ, որ թեև Գոյության բնույթը պատված է անորոշությամբ և ռիսկով, դրա մեջ կան գործիքներ՝ դրանք հաղթահարելու համար: Այս ըմբռնման կարևորությունը դժվար թե կարելի է գերագնահատել: Ինչպես գրում է Բենեթը «Դրամատիկ տիեզերքում», սա մեզ տալիս է համաշխարհային դրամայի բանալին, որի շնորհիվ արտաքուստ անհույս ողբերգությունը լուծվում է և անցնում Տրիումֆի մեջ։

1 Սմ. Գյուրջիևի օկտավայի տեսությունը «Դրամատիկ տիեզերքում» կամ «Հրաշքների որոնումներում» գրքում:

շնորհակալություն

Ես չափազանց պարտական ​​եմ Էլիզաբեթ Բենեթին J. G. Bennett-ի գրքերից հետևյալ նյութերն օգտագործելու թույլտվության համար. Էննեագրամ(աշխատանքը ներկայացված է այս գրքի 1,3,5,7,9 գլուխներում); Դրամատիկ ԲոլորըԼենա, հատոր 3(Coombe Springs Press, 1976), էջ 64-9, էջ 109-14, էջ 276-86; Նոր դարաշրջանի համայնքներ(Coombe Springs Press, 1977) էջ 81-93։ Շնորհակալ եմ նաև Պատմության, փիլիսոփայության և գիտությունների համեմատական ​​ուսումնասիրության ինստիտուտի գիտական ​​խորհրդին ամսագրի նյութերն օգտագործելու թույլտվության համար։ Սիստեմատիկա:«Արտադրական գործընթացի համակարգում», հ. 1, թիվ 2, 1963; «Գիտական ​​փորձի կառուցվածքը», հատոր 3, թիվ 4, 1966 թ.

A. G. E. Բլեյք

առաջաբան

Enneagram-ի սկզբունքը պատված է խորը առեղծվածով, բայց նա է, ով կարող է մեզ տանել դեպի իրականություն: Դա նպատակաուղղված, արդյունավետ և փոխակերպող գործողությունների կառուցվածքի արտացոլումն է, որն անհրաժեշտ է իսկապես արժանի ցանկացած աշխատանքում: Դա աշխատանքին իրական արժեք բերելու և այն մարմնավորելու մեթոդ է: Սա Աստված է, գուրու և աշակերտ, ներդաշնակորեն համակցված միմյանց հետ:

Թեև իրականում ամեն ինչ տեղի է ունենում Էնեագրամի սկզբունքի համաձայն, այս սկզբունքի բնույթը գործնականում անհայտ է որևէ մեկին: Հետևաբար, դրա նույնիսկ ամենաաննշան կողմերի գիտակցումը ստիպում է մեզ զարմանալ, թե իրականում ինչպես է ամեն ինչ աշխատում: Այս սկզբունքի իրականացման յուրաքանչյուր օրինակ, մտնելով մեր փորձի մեջ, մեզ տպավորություն է թողնում հիմնականում դրա բովանդակության մասին, մինչդեռ օրինակի էությունը վրիպում է մեր ուշադրությունից։ Ժամանակ առ ժամանակ հայտնվում են հրաշագործներ և դաստիարակներ, որոնք ղեկավարում են մարդկության վերափոխման գործընթացը. մարդիկ փառաբանում և վեհացնում են նրանց, բայց ոչ ոք չի հասկանում և նույնիսկ չի փորձում հասկանալ իրենց բոլոր ձեռքբերումների հիմքում ընկած սկզբունքը:

Ուսումնասիրելով Enneagram-ը, մենք, ասես, նայում ենք դատարկության մեջ: Այն, ինչ, կարծես, սկսում է դիտվել, ակնթարթորեն լուծվում է օդում: Եվ, միևնույն ժամանակ, այստեղ մենք գտնում ենք ուժի աղբյուրը՝ ստեղծագործելը

1 տե՛ս J. G Bennett, The Enneagram, The Dramatic Universe(Coombe Springs Press, 1976); ԿարիքներՆոր դարաշրջանի համայնքի(Coombe Springs Press, 1977); Սիստեմատիկա» The Systematatics of a Manufacturing Process», «Structured Process in Scientific Experiment».

կաղամբի ապուր տիեզերքներ. Այնուամենայնիվ, այս գրքի օրինակներն ու բացատրությունները պարզապես սննդամթերք են, որը դեռ պետք է մարսվի, որի համար անհրաժեշտ է հուսալի մարսողական համակարգ:

Ջ. Ջի Բենեթը շատ ժամանակ է հատկացրել Էնեագրամի ուսումնասիրությանը: Եվ այնուամենայնիվ, նրա մահից հետո մեզանից մնացածից պարզ է դառնում, որ նա միայն թեթևակի բացեց այս դուռը, ինչպես ինքն էր մեզ անընդհատ ասում։ Նույնիսկ այն ամենից, ինչ ինքը Գյուրջիևն ասել է Էննեագրամի մասին, կարելի է միայն շատ հատվածական տպավորություն ստանալ այս մեծ առեղծվածի մասին։ Միգուցե այսօր մեր աշխարհում ինչ-որ մեծ տերություն ցանկանում է մի փոքր ավելի լայն բացել շղարշը նրանց համար, ովքեր դա իսկապես ցանկանում են:

Այս գրքում ընդգրկված նյութի հիմնական մասն արդեն հրատարակվել է 1974 թվականին և ներկայացված է կենտ գլուխներով՝ 1,3,5,7 և 9։ Բացի այդ, մենք գիրքը համալրել ենք Ջ.Գ.Բենեթի գրքերից հատվածներով։ դրամատիկ տիեզերքԵվ նոր դարաշրջանի համայնքները,նաև ամսագրից Սիստեմատիկա,մեկ գրքում հավաքել այն ամենը, ինչ այս պահին կարող ենք ասել Էնեագրամի մասին։ Միևնույն ժամանակ, Քինգ և Պլեջի հոդվածները, թերեւս, ամենաարժեքավոր հավելումն են։ Մենք շատ կցանկանայինք ներառել նյութեր, որոնք մշակվել են Բենեթի հետ չառնչվող խմբերի կողմից, սակայն այս խնդիրը պետք է տեղափոխվեր ապագա: Այս մասին գրում եմ ափսոսանքով, քանի որ Էնեագրամի վրա հրապարակված նյութը ներկայացնում է ողջ գիտելիքի միայն մի մասը:

Enneagram-ի մասին գիտելիքը գալիս է շատ բարձր մակարդակի աղբյուրից և ոչ մի դեպքում Գյուրջիևի և նրա հետևորդների բացառիկ սեփականությունն է: Արևմուտքում քչերն են ստացել այս նոր գիտելիքները, բայց այն պետք է փոխանցվի ուրիշներին գործնական ձևով, իրական ներքին աշխատանքի միջոցով: Այլ կերպ ասած, նրանք, ովքեր իսկապես ցանկանում են հասկանալ Էնեագրամի սկզբունքը, անկասկած, կգտնեն իրենց անհրաժեշտ գիտելիքները, և այս գիրքը կարող է աջակցություն ծառայել նրանց հետագա որոնումների համար:

A G. E BlakeԴուգլինգվորթ, Դեկտեմբեր 1979թ.

առաջաբանառաջին հրատարակությանը

Մենք ապրում ենք մարմինների և էներգիաների աշխարհում: Երկնային մարմինները, ինչպիսիք են մոլորակները, աստղերը և միգամածությունները, մեր իսկ մարմինների համեմատ հսկայական են, բայց դա նրանց մարմիններից պակաս չի դարձնում: Ատոմները աննշան են, բայց դրանք նաև համապատասխան չափսերով մարմիններ են,

ձևերը, տևողությունը ժամանակի մեջ և դիրքը տարածության մեջ: Այս բոլոր մարմիններն անընդհատ էներգիա են փոխանակում և փոխակերպում դրանք, բայց դա անում են շատ տարբեր ձևերով:

Կենդանի օրգանիզմների և անշունչ մարմինների միջև կան բավականին հստակ տարբերություններ: Անկենդան մարմինները միշտ գտնվում են աստիճանական ոչնչացման և անհետացման վիճակում, մինչդեռ կենդանի օրգանիզմներին բնորոշ է ինքնավերականգնման կամ դինամիկ հավասարակշռության վիճակը։ Անկենդան առարկաները կարող են երկար ժամանակ գոյություն ունենալ, սակայն նրանց ճակատագիրը կանխորոշված ​​է հենց սկզբից՝ վաղ թե ուշ նրանց գոյությունը կավարտվի։ Կենդանի օրգանիզմները նույնպես հավերժ գոյություն չունեն, և նրանց կյանքը կարող է լինել նույնիսկ շատ կարճ և լի շրջադարձերով, բայց ողջ կյանքի ընթացքում նրանք կարողանում են պահպանել իրենց գոյությունը ավելի բարձր էներգիայի մակարդակում, քան շրջակա միջավայրը:

Մենք՝ մարդիկ, պատկանում ենք կենդանի աշխարհին, բայց մեզ չի բավարարում կարճ ու զբաղված գոյությունը։ Մենք ուզում ենք միշտ գոյություն ունենալ: Ոմանք ցանկանում են անմահություն կամ անվերջ հետմահու: Մյուսներն իրենց գոյության շարունակությունը տեսնում են երեխաների և ժառանգների մեջ։ Շատերն այնպես են ապրում, որ սերունդները հիշեն նրանց կամ հիանան նրանց գործերով: Վերջապես, ոմանք պարզապես ցանկանում են հետաձգել մահվան սկիզբը։

Թվում է, թե մարդը միշտ ձգտել է գտնել մշտական ​​ինքնաթարմացման գաղտնիքը։ Դրա հաստատումը մենք գտնում ենք նույնիսկ պահպանված ամենահին լեգենդներից մեկում՝ շումերական հերոս Գիլգամեշի պատմությունը և նրա թափառումները՝ անմահության գաղտնիքը որոնելու համար։ նույնիսկ ավելի հին երգը, այսինքն՝ 4500 տարի առաջ Միջագետքում հիմնադրվել է իմաստունների եղբայրություն, որը բացահայտել է մշտական ​​ինքնանորոգման տիեզերական գաղտնիքը։ Այս գաղտնիքը փոխանցվել է սերնդեսերունդ և երկար ժամանակ պահվել Բաբելոնում։ և այնուհետև, 2500 տարի առաջ, բացահայտվեց Զրադաշտին, Պյութագորասին և այլ մեծ իմաստուններին, ովքեր հավաքվել էին Բաբելոնում Կամբիզեսի օրոք (պարսից թագավորը, որը նվաճեց Եգիպտոսը մ. Բուխարայում մոտ հազար տարի առաջ՝ անցնելով Ամուդարյան (Օքսուս) ափը։1

Տասնհինգերորդ դարում այս ավանդույթի դպրոցներում վերապատրաստված մաթեմատիկոսները հայտնաբերեցին զրո թվի նշանակությունը և ստեղծեցին տասնորդական համակարգը, որն այժմ օգտագործվում է ամբողջ աշխարհում: Միաժամանակ նկատվեց, որ երբ մեկը բաժանվում է երեքի կամ յոթի, ստացվում է նոր տեսակի թիվ։ Այսօր մենք այն անվանում ենք պարբերական տասնորդական թիվ:

Միավորը բաժանելիս լավագույն եռյակըստացվում է եռյակների անսահման հաջորդականություն.

1 Այս մասին ավելին տե՛ս J. G. Bennett, Իմաստության վարպետներ(նշում խմբ.):

1/3=0,33333. . կամ 0.3 (3)

Եթե ​​այս թվին ավելացնենք մեկ երրորդը, ապա կստանանք վեցերի անվերջ հաջորդականություն.

1/3 + 1/3 = 2/3 = 0,66666 ... կամ 0,6 (6)

Եվս մեկ երրորդ գումարելու արդյունքում ստացվում է ինների անվերջ շարք.

1/3 + 1/3 + 1/3 = 3/3 = 0,99999... կամ 0,9 (9)

Այսպիսով, մենք կարող ենք խորհրդանշորեն ներկայացնել մեկը որպես 9 թվի անվերջ կրկնություն:

Մեկը թվի վրա բաժանելիս յոթստացվում է թվերի էլ ավելի բարդ շարք, որը չի ներառում եռյակ, վեց և ինը.

1/7 = 0,... կամ 0,142857(142857)

Ավելին, 1/7-ի հաջորդական գումարումը վերարտադրում է նույն օրինաչափությունը՝ ամեն անգամ սկսելով տարբեր թվով. 7 = 0,714285(714285) 6/7=0,857142(857142)

Երբ ավելացվում է հաջորդ յոթերորդ մասը, այս հաջորդականությունը կրկին փոխարինվում է կրկնվող ինըներով՝ 7/7 \u003d 0,9 (9)

Այս բոլոր հատկանիշները միավորվեցին մեկ խորհրդանիշի մեջ, իսկ ավելի ուշ բացահայտվեց դրա զարմանալի նշանակությունը։ Այն կարող է օգտագործվել ցանկացած ինքնավերականգնվող գործընթաց ցուցադրելու համար, ներառյալ, իհարկե, կյանքը: Քանի որ խորհրդանիշը ներառում է ինը տող, այն կոչվեց Էննեագրամ:

Այս տողերից վեցը հիմնված են մեկին յոթի վրա բաժանելու արդյունքի վրա, իսկ մնացածը հիմնված է մեկին երեքի վրա բաժանելու վրա։ Այն կետերը, որտեղ այս տողերը հպվում են շրջանագծին, համարակալված են 1-ից 9-ը (տես նկ. 1): Շրջանակն ինքնին խորհրդանշում է զրո:

Հավանաբար բոլորը, ովքեր ինչ-որ կերպ ծանոթ են Գյուրջիևի գաղափարներին, ծանոթ են նաև Էննեագրամի կերպարին, որը շատ դպրոցներ և եղբայրություններ, այդ թվում՝ մեր Համեմատական ​​հետազոտությունների ինստիտուտը, ընդունել են որպես խորհրդանիշ:

Ասիայի որոշ երկրներում Enneagram-ն օգտագործվում է ճակատագիրը կանխատեսելու, այսինքն՝ ապագա իրադարձությունների օրինաչափությունը մեկնաբանելու համար: Ըստ Գյուրջիևի՝ որոշակի Համընդհանուր եղբայրության համար Էննեագրամը ծառայում է որպես ամենակարևոր գաղտնի գիտելիքի պահեստ, և այս եղբայրության անդամները կարող են ոչ միայն միմյանց ճանաչել Էնեագրամով, այլև որոշել, թե երկու մարդկանցից որն է. ավելի բարձր մակարդակով և պետք է ստանձնի ուսուցչի դերը:

Նկար 1Էնեագրամի խորհրդանիշ

Էնեագրամը կարող է նաև ծառայել ցանկացած տեսակի բույսի կամ կենդանու, այդ թվում՝ մարդկանց կյանքը պատկերելու համար: Ավելին, այն կարող է օգտագործվել ցանկացած կազմակերպության կենսունակությունը գնահատելու, ինչպես նաև թույլ և թերությունները բացահայտելու համար: Այս գրքում մենք կքննարկենք տարբեր ուղիներ, որոնցով մարդիկ կատարում են որոշակի առաջադրանքներ, ներառյալ այնպիսի ասպեկտներ, ինչպիսիք են առաջնորդությունը, փոխազդեցությունը, ենթարկվելը, տեսլականը և սրամտությունը: Հաջող աշխատանքի համար անհրաժեշտ այս բոլոր հատկությունները կարելի է պատկերել որպես Էննեագրամի տողեր, ինչը, իր հերթին, թույլ կտա մեզ կապել դրանք ընդհանուր առաջադրանքի հետ:

Այստեղ տեղին կլինի հիշել, որ Գյուրջիևն օգտագործել է մասշտաբը որպես փոխակերպման գործընթացի խորհրդանիշ։ Ձայնի թրթռման հատկության հիման վրա, որը բաղկացած է նրանից, որ նույն տոնը կամ ձայնի որակը կրկնվում է ամեն անգամ, երբ թրթռման հաճախականությունը մեծանում կամ նվազում է կիսով չափ, այսպես կոչված տիրույթը մի ժամանակ առանձնանում էր (թարգմանված. Հունարեն՝ «ամեն ինչ, քայլ առ քայլ»), կամ օկտավա։ Մոտ 2500 տարի առաջ պարզվեց, որ ձայնի բարձրության քառորդ, երրորդ կամ կես փոփոխությունը ընկալելի է մարդու ականջի համար: Հիմնական

Այս հայտնագործությունից ելնելով Պյութագորասը և մի շարք այլ մարդիկ ձևակերպեցին այն, ինչ մենք այսօր անվանում ենք յոթ տոնային օկտավան, և հինգ դար առաջ Գվիդո Դ-ն «Արեցցոն անվանեց յոթ նոտա. (դո-սի-լա-սոլ-f-mi-re).Ընդ որում, գրեթե ի սկզբանե նկատվել է, որ միջակայքերը ՖԵվ միտարբերվում են մյուս հինգից, քանի որ դրանք համապատասխանում են խաղադաշտի ընդամենը մոտ կեսի փոփոխությանը: Այսպես ծնվեց կիսատոններ հասկացությունը։ Ընդ որում, հույները մեծ նշանակություն չէին տալիս այս երեւույթին, մինչդեռ Կենտրոնական Ասիայում դրա մեջ տիեզերական իմաստ էին տեսնում։ Գյուրջիևը ծանոթացավ այս ավանդույթին և հետագայում դրան կենտրոնական դեր տվեց իր համակարգում։ Իր գրքում պատմություններԲելզեբուղ 1նա հավաքականորեն անվանում է միջակայքերը դո-րե, ռե-մի, ֆ-սոլ,աղ-լաԵվ լա-սիժամկետը Գառնել-Միածնելև պնդում է, որ դրանք համապատասխանում են սկզբունքին. «ավելի բարձրն ու ցածրը խառնվում են՝ կազմելով միջին, և այդպիսով, համապատասխանաբար, բարձրացնում կամ իջեցնում են իրենց մակարդակը բնօրինակի համեմատ» (տես. Բելզեբուբի հեքիաթները,էջ 751).2 Ընդմիջումներ մի-ֆաԵվ si-doգրքում նշված է որպես Միդնել-Ին,և կոչվում են ոլորտներ, որտեղ գործընթացը պետք է ստանա «դրսի օգնություն»: Սա ցույց է տրված Էնեագրամի վրա 3, 6, 9 կետերով, որոնք խորհրդանշում են Միդնել-Ին նախորդ երեք օկտավաների համար: Կետ աղ,ամենամոտից ամենահեռու նախքան,կանչեց Garnel դուրս.Գյուրջիեւի խոսքով, այս պահին գործընթացը «աններդաշնակության է ենթարկվում»։

«Յոթի օրենքի» ավելի մանրամասն ուսումնասիրության համար խորհուրդ կտայի հղում կատարել իմ գրքին Գյուրջիև - Ճանապարհ դեպի Նոր աշխարհ3Միայն սեփական փորձով կարելի է համոզվել, որ Գյուրջիևի «ինտերվալները» իսկապես բացատրում են, թե ինչու են որոշ ինքնակարգավորվող գործընթացներ ճիշտ կամ սխալ ընթանում։

Այս գիրքը հիմնված է 1973 և 1974 թվականներին Sherborne House-ում տրված դասախոսությունների վրա: Քանի որ դասախոսներն արդեն ծանոթ էին Գյուրջիևի գաղափարներին, ես որոշ չափով հարմարեցրեցի նյութը, որպեսզի գիրքն օգտակար դառնա ցանկացած ընթերցողի համար, որը հետաքրքրված է էզոթերիկ ավանդույթը հասկանալով:

Դուք հավանաբար կիմանաք, որ մոլորակային Էնեագրամի գլխում շարադրված գաղափարները շատ նման են Նոր դարաշրջանի համայնքներին, բայց դրանք առանձնահատուկ կարևորություն ունեն այն խմբերի համար, որոնք ձգտում են նախապատրաստվել գալիք դժվար ժամանակներին: Եվ որքան էլ տարբեր լինեն այս խմբերի տեսակետները ներկա իրավիճակի վերաբերյալ, որքան էլ հակասական թվան նրանց տեսությունների մանրամասները, նրանք դեռ պետք է իմանան.

1 սմ Ամեն ինչ և բոլորը, կամ Բելզեբուղի պատմությունները թոռան համար:

3 J. G. Bennett, Գյուրջիև - Ճանապարհ դեպի Նոր աշխարհ,Մոսկվա, 2001 թ

միմյանց մասին և հնարավորինս կիսվել իրենց փորձով և ըմբռնումներով: Ճշմարտության մեկ ճանապարհ չկա. նույնիսկ ավելի լավ միջոց չկա, չնայած մեզանից յուրաքանչյուրը հավանաբար կարծում է, որ կա: Աշխատանքը, ինչպես բնությունը, մեծ քանակությամբ սերմեր է տալիս և ցրում դրանք ամենուր՝ բերք ապահովելու համար, նույնիսկ եթե սերմերի մեծ մասը չի բողբոջում։ Մենք պետք է հոգ տանենք մեր սերմերի մասին, բայց չանտեսենք ուրիշներին:

J. G. Bennett, 1974 թ

ամբողջի տեսլականը

Գյուրջիևը մի անգամ ասել է. «Իմանալ նշանակում է իմանալ ամեն ինչ, չիմանալ ամեն ինչ՝ չիմանալ: Ամեն ինչ իմանալու համար բավական է շատ քիչ բան իմանալ, բայց այս քիչն իմանալու համար նախ պետք է շատ բան իմանալ»: Enneagram-ը, պարզապես, և մի փոքր կրում է դրա փորձը, բայց դա հասկանալու համար անհրաժեշտ է մեծ փորձ: Մեզանից յուրաքանչյուրի համար այն կարող է դառնալ ըմբռնման և ոգեշնչման անհուն աղբյուր, քանի որ հնարավորություն է տալիս մեր մտածողությանը ձևավորվել ըստ աշխարհի կառուցվածքի և սեփական կառուցվածքի: Այն գործիք է, որը մեզ թույլ է տալիս որոշել, թե երբ և ինչպես են իրադարձությունները ենթարկվում տիեզերական օրենքներին և հետևաբար՝ տեսնելու, թե ինչն է հնարավոր և ինչն անհնարին մարդու համար։

Enneagram-ը որպես գործիք նախատեսված է օգնելու եռյակային ընկալման և մտածողության զարգացմանը: Թեև մեր սովորական մտածողությունը գծային է և հաջորդական, աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք, եռյակ է: Գյուրջիևի ուսմունքների համաձայն՝ եռաչափությունը «հիմնարար սուրբ տիեզերական օրենքներից» է և որպես այդպիսին պետք է ուսումնասիրվի բոլոր նրանց կողմից, ովքեր ցանկանում են հասկանալ իրենց և իրենց շրջապատող աշխարհը:

Մեզ համար դժվար է ընկալել այն ամենը, ինչ կատարվում է մեր մեջ և մեր շուրջը որպես ամբողջություն, քանի որ մենք մտածում ենք գծային, այսինքն՝ մեր մտքերը կա՛մ մեկ գիծ են անցնում, կա՛մ ասոցիացիայից ասոցիացիա են անցնում: Արդյունքում մենք բաց ենք թողնում կարևոր կետերը և չենք կարողանում հասկանալ, թե ինչու է այս կամ այն ​​գործընթացն ընթանում այսպես, այլ ոչ թե այլ կերպ։ Երբ ամեն ինչ չի ընթանում այնպես, ինչպես մենք կցանկանայինք, մենք հազվադեպ ենք իմանում, թե որտեղ կամ ինչպես միջամտել՝ ամեն ինչ շտկելու համար: Մեր մտածելակերպն այնքան էլ վատը չէ

1 Մանրամասներ հիմնարար եռյակի մասին Գործառույթ-Լինել-Կամքտե՛ս J. G. Bennett, դրամատիկերկնային տիեզերք(Խմբ. նշում).

գործընթացների առնչությամբ, որոնք իրենք գծային են, և վերջիններս ներառում են նյութական աշխարհի գործընթացների մեծ մասը։ Այնուամենայնիվ, մենք փակուղու մեջ ենք, երբ փորձում ենք մտածել մարդու և այն ուղիների մասին, որոնցով նա կարող է գնալ, քանի որ սա այլևս գծային տարածք չէ: Մարդը շատ բարդ է, և նրա կյանքը միշտ բաղկացած է տարբեր գործընթացներից, որոնք առանց աղավաղման հնարավոր չէ առանձնացնել առանձին։ Մարդու մասին բեղմնավոր մտածելու համար պետք է հեռանալ գծային մտածողությունից, որը թույլ կտա տեսնել ներքին համահունչությունը։ Փաստն այն է, որ հոգևոր աշխարհը լիովին դուրս է գծայինությունից, և այդ պատճառով մենք չենք կարող դրա մասին մտածել սովորական ձևով: Ուստի մենք պետք է այլընտրանքային մտածելակերպ փնտրենք։ Այնուամենայնիվ, փոխելով մեր մտածելակերպը, մենք, առաջին հերթին, պետք է հասկանանք, որ խնդիրը միաժամանակ մի քանի տողերի հետևում չէ. մենք պարզապես պետք է որոշենք մեր արտացոլման առարկայի կառուցվածքը: Այս կառույցը կարող է անկատար լինել, բայց եթե այն ընդհանրապես չլիներ, մենք բացարձակապես ոչինչ չէինք կարողանա հասկանալ։

Այժմ նայենք այս ամենին՝ օգտագործելով մեր Sherborne խոհանոցում ընթրիքի պատրաստման օրինակը։ Հասկանալի պատճառներով մենք, հավանաբար, նախ կմտածենք սննդի մասին, իսկ ընթրիքի պատրաստման գործընթացը կկոչենք սննդի վերափոխման գործընթաց։ Սա, իհարկե, ճիշտ է, բայց սա դեռ ամենը չէ, քանի որ ինչ-որ բան կատարվում է նաև հենց խոհանոցում։ Խոհանոցը պետք է պատրաստվի որոշակի ձևով, որից հետո փոփոխություններ կսկսվեն դրանում։ Ինչ-որ մեկը միշտ պետք է վերահսկի խոհանոցի վիճակը: Դուք չեք կարող սահմանափակվել միայն խոհարարներով. ինչ-որ մեկը պետք է կատարի խոհարարի և հավաքարարի պարտականությունները, որոնց խնդիրն է պայմաններ ստեղծել ճաշ պատրաստելու համար: Բացի այդ, առանձին օգնություն է պահանջվում բանջարեղենի և այլ մթերքների պատրաստման համար։ Մենք սովորաբար այս ամենը համարում ենք սովորական և չենք նկատում այդ գործընթացների կարևորությունը, քանի որ մեր մտքերը հոսում են մեկ ուղղությամբ։ Այս ամենին մենք սկսում ենք ուշադրություն դարձնել միայն այն ժամանակ, երբ ինչ-որ բան այն չէ, իսկ հետո խոհարարը սկսում է հոգ տանել խոհարարների աշխատանքի մասին, և նրանք, իրենց հերթին, սկսում են մտածել ճաշ պատրաստելու գործընթացի մասին։

Եթե ​​դուք գծային եք մտածում, թվում է, որ միակ կարևորը ուղղակի պատրաստման գործընթացն է, և մնացած ամեն ինչ՝ խոհանոցում կարգը, սպասքի և տեխնիկայի մաքրությունը և, ընդհանրապես, գործընթացի ապահովումը անհրաժեշտ ամեն ինչով, գործնականում նշանակություն չունի: Այնուամենայնիվ, ընթրիքի պատրաստման ողջ գործընթացը չի սահմանափակվում նույնիսկ իրադարձությունների այս երկու տարբեր հոսքերով, այսինքն, առաջին հերթին, փոփոխություններով, որոնք տեղի են ունենում հենց խոհանոցում, և, երկրորդը, փոփոխություններով, որոնք տեղի են ունենում:

սնունդ. Որոշակի փոփոխություններ են տեղի ունենում նաև մարդկանց մոտ, և դա նույնպես պետք է հաշվի առնել։ Հաշվի առնելով ընթրիքի պատրաստումը, հատկապես, եթե այն պատրաստված է բավական մեծ թիմի համար, երբ գործառույթների բոլոր տարբերությունները հատկապես ակնհայտ են, պետք է հաշվի առնել շատ մարդկանց՝ խոհարարներին, խոհարարներին, սեղանին սպասարկողներին և բոլոր նրանց: ում համար պատրաստվում է այս ընթրիքը։ Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում այս մարդկանցից յուրաքանչյուրի հետ, նույնպես ընդհանուր գործընթացի կարևոր մասն է: Շատ կարևոր է, որ այդ մարդիկ ճիշտ շփվեն միմյանց հետ, հասկանան, թե ինչ է պետք նրանցից յուրաքանչյուրին և նույնիսկ անհրաժեշտության դեպքում փոխեն դերերը։ Ուտելիք պատրաստողները նույնպես կուտեն։ Եվ նորից, հասկանալի է, որ այս ամենը չափազանց կարևոր է, բայց մենք դրան այնքան էլ չենք կարևորում, քանի դեռ գործընթացը չի խաթարվել, և միայն դրանից հետո սկսել խոսել խոհարարների և խոհարարների «վատ փոխազդեցության» մասին, ինչի արդյունքում ամեն ինչ փչացավ։ ռելսերը. Կամ մարդիկ նախապես չէին հստակեցնում, թե ինչ պետք է լինի ընթրիքը՝ ճաշատեսակների ցանկ չէին կազմում, չէին մտածում, թե ով կարող է, ով չի կարող գալ, որպեսզի շատ չեփեն կամ հակառակը՝ քիչ եփեն։ Ինչ-որ բան այն չէ, բայց մենք «սխալվելը» չենք կապում ինքնին ճաշ պատրաստելու հետ: Եթե ​​նայենք ընթրիքի պատրաստմանը որպես ամբողջություն, ապա կտեսնենք, որ թեև երեք գործընթացները, որոնք կազմում են այս իրադարձությունները, կարելի է գծային կերպով պատկերացնել, նրանցից յուրաքանչյուրն էապես տարբերվում է մյուս երկուսից: Այսպիսով, եթե դուք հարցնեք. «Կարո՞ղ եք ճաշ պատրաստել առանց խոհանոցի, առանց ճաշ պատրաստելու պարագաների կամ կրակի»: պատասխանը կլինի. «Ոչ, անհնար է եփել, եթե վերը նշված բոլորը այս կամ այն ​​ձևով չլինեին»: Նույնիսկ եթե դա բացօթյա խնջույք է, այնուամենայնիվ ձեզ անհրաժեշտ կլինեն որոշակի պայմաններ և գործիքներ: Հասկանալի է նաև, որ առանց ուտելիքի հնարավոր չէ պատրաստել, և որ դուք չէիք կարող, ավելի ճիշտ չէիք պատրաստի, եթե չլինեին այն, ովքեր ուտեին այն։ Այսպիսով, սնունդը և դրա սպառողները, լինելով անկախ տարրեր, միաժամանակ փոխադարձ անհրաժեշտություն են։ Այսինքն՝ ընթրիքի պատրաստում չի կարող լինել, եթե չկա խոհանոց կամ ուտելիք, կամ հյուրեր։ Այս երեք տարրերը սերտորեն կապված են, և յուրաքանչյուրը որոշում է մյուսների վիճակը: Սակայն, թե կոնկրետ ինչպես նրանք կազդեն միմյանց վրա, ամենևին էլ ակնհայտ չէ, և, որպես կանոն, միայն փորձով ենք մենք աստիճանաբար սկսում հասկանալ, թե ինչ է պետք անել։

Այս հոդվածը կկենտրոնանա հոգեբանության վրա: Բայց հոգեբանության մասին, որը հեշտությամբ կարող են հասկանալ հատուկ հոգեբանական կրթություն չունեցող մարդիկ, և այն հոգեբանության մասին, որը հեշտությամբ կարող է ինտեգրվել ցանկացած մարդու անձնական կամ մասնագիտական ​​կյանքին:

Եթե ​​խոսենք հոգեբանության մասին, ապա ինձ, ոչ թե հոգեբանի վերապատրաստմամբ, միշտ հետաքրքրել է, թե ինչպես է մարդը աշխատում, ինչն է դրդում նրա գործողություններին և ինչպես հնարավորինս արդյունավետ շփվել մարդկանց հետ: Բայց երբ զրուցում էի հոգեբանության ոլորտում հատուկ կրթություն ստացածների հետ՝ լինեն նրանք դպրոցի հոգեբաններ, հոգեթերապևտներ, կադրերի մենեջերներ, թե պարզապես իմ ծանոթ հոգեբաններ, չզգացի, որ նրանք գիտեն իմ հարցերի պատասխանները։

Հոգեբանության դասագրքեր կարդալը ինձ ընդհանրապես ոչինչ չտվեց, բացի, թերևս, շատ կոնկրետ տերմիններից, որոնք ուղեղս հրաժարվում էր հասկանալ:

Հետևաբար, հավանաբար, երբ ես ծանոթացա մոդելի, հոգեբանական տեսության հետ, որն ուսումնասիրում է մարդուն ոչ թե այն տեսակետից, թե ինչպիսին է նա կամ թվում է, այլ նրա ձևավորման, մոտիվացիայի և հնարավոր էվոլյուցիայի տեսանկյունից, ես «հիվանդացել եմ» այս թեմայով. Գրեթե տասը տարվա ուսումնասիրությունը, արտացոլումը, դիտարկումը և իմ ստացած գիտելիքների կիրառումը ցույց տվեցին ինձ, թե որքան ճշգրիտ և երբեմն ցնցող ճշգրիտ է այս մոդելը: Արդյունքը հարվածել է «տասնյակին», իսկ եթե հարցեր են ծագել (իսկ դրանք, բնականաբար, միշտ առաջացել են ու կառաջանան), ապա պատասխանը գտնվել է ավելի խորը ուսումնասիրությամբ։

Բացի այդ, ես հստակ հասկացա, որ եթե ես, ոչ հոգեբանը, կարող եմ հասկանալ և արդյունավետ կիրառել այս համակարգը՝ ի շահ իմ մասնագիտական ​​գործունեության և իմ անձնական կյանքում, ապա մյուսները կարող են նույնը անել, եթե ցանկանան:

Այս բոլոր պատճառները ինձ դրդեցին գրել այս հոդվածը։

Այսպիսով, այս մոդելը կոչվում է Անհատականության Էնեագրա: Անհատականության էննեագրամ կամ էննեագրամ (հունարենից. էնեա-ինը , քերականություն- Նկար), - անձի խորը մոտիվացիայի անբաժանելի մոդելն է, որն ուղղված է նրա անձնական վերափոխմանը եւ զարգացմանը: Մոդելը ուսումնասիրում է մարդու անհատականությունը, մասնավորապես նրա կառուցվածքը, ինչպես նաև հարմարվողական ռազմավարությունները և պաշտպանական մեխանիզմները, մտավոր և հուզական սովորությունները և ամրագրումները: Ըստ այս մոդելի, յուրաքանչյուր մարդ ունի հստակ սահմանված անհատականության կառուցվածք, իր սեփական ավտոմատ ռեակցիաները և ինչ-որ «ծրագրավորված» վարքագիծ, և, հետևաբար, նա պատկանում է մեկ հստակ գերիշխող անհատականության տիպին (էննեատիպ):

Միևնույն ժամանակ, իհարկե, յուրաքանչյուր մարդ եզակի է, նա անհատականության տեսակ չէ, այլ շատ ավելի մեծ մեկը, և ոչ մի համակարգ կամ մոդել չի կարող ամբողջությամբ նկարագրել նրա ներուժն ու դինամիկան - «առեղծվածային մարդկային կյանքը»: Բայց յուրաքանչյուր մարդ ունի անհատականություն՝ իր կառուցվածքով (տեսակով): Եվ խնդիրն այն չէ, որ մարդ տեսակ ունի. Խնդիրն այն է, որ ամենից հաճախ մարդիկ այնքան են նույնացվում այս տեսակի հետ, որ չեն կարող չվարվել այնպես, ինչպես այս տեսակն է իրենց թելադրում: Եվ պրակտիկան ցույց է տալիս, որ նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր չեն հավատում, որ իրենք պատկանում են այս կամ այն ​​էննեատիպին, իրենց նման տիպի են պահում, և ամենից հաճախ նրանք իրենց էնեատիպի ամենաակնառու ներկայացուցիչներն են։ Եվ սա հավատքի խնդիր չէ. դուք կարող եք նույնիսկ չգիտեք մոդելի մասին կամ չհավատաք դրան, բայց անկախ այս ամենից այն աշխատում է, և այն աշխատում է ճշգրիտ։

Ինձ համար մոդելի մեջ ամենակարեւորն այն է, որ էնեագրամը զարգացման մոդել է, այլ ոչ միայն տիպաբանություն։ Այնուամենայնիվ, անհատականության տեսակները մոդելի անհրաժեշտ տարր են: Ի վերջո, պարադոքսալ կերպով, որպեսզի հասկանանք, որ մենք շատ ավելին ենք, քան մեր տեսակը, մենք պետք է ուսումնասիրենք այս տեսակը, ինչպես նաև սովորենք «գործողության մեջ» տեսնել մեր տեսակի (մեր անձի կառուցվածքի), մեր պաշտպանական մեխանիզմները: Եվ միայն ուսումնասիրելով մեր տեսակը, մեր ավտոմատ, «ծրագրավորված» մասը, մենք կարող ենք հասկանալ, թե որքան ենք մենք ստրուկը որոշակի մեխանիկական ռեակցիաների և սովորությունների, և միայն այս հասկացողությունը կարող է օգնել մեզ թուլացնել նրանց իշխանությունը մեր վրա:

Ուսումնասիրելով մեր տեսակը, մեր ավտոմատ, «ծրագրավորված» մասը, մենք կարող ենք հասկանալ, թե որքանով ենք մենք ստրուկը որոշակի մեխանիկական ռեակցիաների, և թուլացնել նրանց իշխանությունը մեր վրա։

Անհատականության Enneagram-ը նկարագրում է մեր «ծրագրավորված» մասը (այդ մտածողությունը, զգացմունքային և վարքային սովորությունները, որոնք «կառավարում» են մեր կյանքը) այնքան լավ և ճշգրիտ, որ դա ամենաարդյունավետ և արագ միջոցներից մեկն է՝ ընդլայնելու մեր և ուրիշների հասկացողության գոտին։ . Դասական հոգեբանության մեջ շատ է գրվել այս սովորությունների կամ օրինաչափությունների մասին, սակայն էնեագրամը միավորում է բազմաթիվ աղբյուրներում հայտնաբերված այս տեղեկատվությունը ինը էնեատիպերի մասին գիտելիքների համահունչ համակարգի մեջ և ամեն ինչ ներկայացնում է մատչելի լեզվով: Պրոֆեսիոնալ հոգեբանները, ովքեր տիրապետում են էնեագրամին, ասում են, որ էնեագրամի երկու շաբաթ ուսուցումը կարող է փոխարինել համալսարանում հոգեբանություն ուսումնասիրելու 4-5 տարին:

Մեր անձի կառուցվածքի «աշխատանքի» դրսևորումները կարող են շատ բազմազան լինել և կախված լինել բազմաթիվ գործոններից և յուրաքանչյուրի անձնական պատմությունից: Էնեագրամը սովորեցնում է, թե ինչպես կարող եք սովորել ճանաչել և ճանաչել ձեր օրինաչափությունները իրենց տարբեր դրսևորումներում, և ինչպես կարող եք աշխատել դրանց հետ և հանգստացնել դրանք, բայց այստեղ դուք չեք կարող անել առանց գիտակցված պրակտիկայի և աջակցության, առանց ինքներդ ձեզ հետ աշխատելու գիտակցված ընտրության: Նեյրոգիտության ոլորտում վերջին հետազոտությունները, նոր տեխնոլոգիաների ի հայտ գալը, որոնք թույլ են տալիս տեսնել փոփոխություններ մարդու ուղեղում, ցույց են տալիս, թե որքան դրական կարող են լինել նման աշխատանքի արդյունքները։

Էննեագրամը կարելի է անվանել նաև հոգեբանական տեսություն, որը մարդուն նայում է ոչ թե պաթոլոգիայի, այլ առողջության տեսանկյունից, սովորեցնում է մարդուն ներդաշնակ լինել իր անձի կառուցվածքի հետ՝ միաժամանակ ձեռք բերելով ընտրության ազատություն։

Անհատականության ժամանակակից էնեագրամը մեկ աղբյուրից բխող մի բան չէ: Այն համատեղում է էնեագրամի խորհրդանիշը և անհատականության տեսակների վարդապետության հայեցակարգը: Enneagram խորհրդանիշը շատ հին է, թվագրվում է առնվազն 2500 մ.թ.ա. ե., բայց մենք չգիտենք, թե երբ և որտեղ է նա առաջին անգամ հայտնվել: Գեորգի Իվանովիչ Գյուրջիևն Արևմուտք բերեց էնեագրամի խորհրդանիշը։ Գյուրջիևը և նրա ստեղծած «Ճշմարտություն փնտրողներ» խմբի անդամները շատ են ճանապարհորդել Եգիպտոսում, Աֆղանստանում, Հունաստանում, Պարսկաստանում, Հնդկաստանում և Տիբեթում, շատ ժամանակ անցկացնելով վանքերում և հեռավոր տաճարներում՝ սովորելով այն ամենը, ինչ կարելի էր սովորել հին իմաստուն ավանդույթների մասին: Ինչ-որ տեղ իր ճանապարհորդությունների ընթացքում, գուցե Աֆղանստանում կամ Թուրքիայում, Գյուրջիևը հայտնաբերեց Էննեագրամի խորհրդանիշը: 1920 թվականին Ֆրանսիայում Գյուրջիևը հիմնեց հոգևոր զարգացման դպրոց, որը կոչվում էր «Մարդու ներդաշնակ զարգացման ինստիտուտ»: Այնտեղ նա սովորեցրեց առօրյա կյանքում ինքնագիտակցություն և տիեզերքում մարդու տեղի մասին գիտակցում: Եվ սա նա սովորեցրեց իր ուսանողներին պարերի, սուրբ շարժումների և էննեագրամի խորհրդանիշի օգնությամբ։

Իրենց «Էննեագրամի իմաստությունը» գրքում Դոն Ռիսոն և Ռաս Հադսոնը գրում են.

Գյուրջիևի դասավանդած համակարգը հսկայական և բարդ ուսուցում էր, որը համատեղում էր հոգեբանությունը, հոգևորությունը և տիեզերագիտությունը, որի նպատակն էր օգնել ուսանողներին հասկանալ իրենց տեղը տիեզերքում և իրենց տեղը կյանքում: Գյուրջիևը նաև սովորեցնում էր, որ էնեագրամն իր փիլիսոփայության կենտրոնական և ամենակարևոր խորհրդանիշն էր: Նա պնդում էր, որ էնեագրամը «համընդհանուր խորհրդանիշն է» կամ «համընդհանուր լեզվի հիմնարար հիերոգլիֆը»։

Այսպիսով, Գյուրջիևի դասավանդած էնեագրամի տեսությունը հիմնականում եղել է բնական գործընթացների մոդելոչ թե հոգեբանական տիպաբանություն: Ըստ այդմ, Գյուրջիևի Էննեագրամը հաճախ կոչվում է enneagram գործընթացը.

Անհատականության էնեագրամը (ի տարբերություն Ջորջ Գյուրջիևի Գործընթացի Էնեագրամի) մշակվել է 1950-ականներին, և մոդելի հիմնադիրներն են համարվում լատինաամերիկացի փիլիսոփա Օսկար Իչազոն և հայտնի հոգեբույժ, հոգեթերապևտ և գեշտալտ թերապևտ Չիլիից: էնեագրամին երկրորդ ծնունդ տվեց: Գյուրջիևի գաղափարներն ու ուսմունքները որոշ չափով ազդեցին անձի էնեագրամի զարգացման վրա։ Մասնավորապես, էննեագրամի խորհրդանիշն ինքնին դարձավ Գյուրջիևի գործընթացի էնեագրամի և Իչազոյի և Նարանջոյի անձի էնեագրամի անբաժանելի մասը։

Իչազոն առաջինն էր, ով վերասինթեզեց էննեագրամի տարրերը և սկսեց ուսումնասիրել մարդու անհատականության տեսակները՝ կապված այն օրինաչափությունների հետ, որոնք նա տեսավ էնեագրամում: 1970 թվականին Կլաուդիո Նարանխոն անցավ Իչազոյի դասավանդած դասընթացին և լրջորեն հետաքրքրվեց էնեագրամով։ Նրան հետաքրքրում էր կապ գտնել էնեագրամի և այլ հայտնի տիպաբանությունների միջև։ Նա նաև սկսեց աշխատել Իչազոյի անհատականության տեսակների նկարագրության ընդլայնման վրա: Նա փորձարկեց էննեագրամը գործնականում` ուսումնասիրելով մեծ թվով մարդկանց, հարցազրույցներ վերցնելով նրանցից, այնուհետև վերլուծելով ստացված տեղեկատվությունը: Նա նաև սկսեց դասավանդել Էննեագրամի դասընթացը Բերքլիի համալսարանում (Կալիֆորնիա, ԱՄՆ): Իչազոյից և Նարանջոյից բացի, այլ հոգեբաններ և հոգեբույժներ ուսումնասիրել, փորձարկել և ընդլայնել են անհատականության տեսակների Էննեագրամի մոդելը: Ներկայումս աշխարհում կան երկու առաջատար Enneagram դպրոցներ՝ Enneagram Institute (ԱՄՆ), որը հիմնադրվել է Դոն Ռիսոյի և նրա գործընկեր Ռաս Հադսոնի կողմից, և Palmer-Daniels Oral Tradition Enneagram School-ը, որը հիմնադրվել է Հելեն Փալմերի և Դեյվիդ Դենիելսի կողմից: Կլաուդիո Նարանջոն նույնպես շարունակում է էնեագրամի իր հետազոտությունն ու ուսուցումը, հիմնականում իր SAT (Ճշմարտության որոնողներ) ծրագրի միջոցով:

Ներկայումս Enneagram-ը առավել լայնորեն հայտնի է Միացյալ Նահանգներում, որտեղ այն դասավանդվում է որպես ուսումնական ծրագիր բիզնես դպրոցներում, համալսարաններում և որպես գործիք հավաքագրելու և աշխատանքի ընդունելու, թիմ ստեղծելու, ձեր ամենաբարձր վարձատրվող աշխատակիցների հետ աշխատելու կամ այլ կերպ օգտագործվում է շատերի կողմից: խոշոր և միջին ընկերություններ և պետական ​​կազմակերպություններ. ԱՄՆ մի շարք դպրոցներում էնեագրամի իմացությունը պահանջվում է ոչ միայն ուսուցիչներից, այլև դպրոցում սովորող երեխաների ծնողներից։ Enneagram-ը բավականին հայտնի է այլ երկրներում, օրինակ՝ Կանադայում, Մեծ Բրիտանիայում, Դանիայում, Նիդեռլանդներում, Բելգիայում, Իտալիայում, Իսպանիայում, Ճապոնիայում, Չինաստանում, Կորեայում և այլն։

Անհատականության Enneagram-ը համակարգային մոդել է և կարող է կիրառվել տարբեր ոլորտներում: Իհարկե, այս մոդելը անհրաժեշտ է անհատական ​​զարգացման համար, բայց բացի դրանից, այն կարող է օգտագործվել բիզնեսում, քոուչինգում, միջնորդության, հոգեթերապիայի, ծնողների և երեխաների փոխգործակցության խնդիրները լուծելու և երիտասարդների մասնագիտական ​​կողմնորոշման համար։ . Enneagram-ը լավ ինտեգրվում է այնպիսի մոդելների հետ, ինչպիսիք են Integral Approach, Spiral Dynamics, Byron Katie-ի աշխատանքը, ThetaHealing, Myers-Briggs և DISC մոդելները և շատ ուրիշներ: Enneagram-ը չի հակասում, հիմնականում հաստատում և զուգորդվում է ակադեմիական հոգեբանության, Ֆրեյդի, Յունգի և նրանց հետևորդների ուսմունքների, Մասլոուի տեսության, մշակութային հոգեբանության, փիլիսոփայության, սոցիոլոգիայի, սոցիոնիկայի, հոգեբուժության և նմանատիպ համակարգերի հետ:

Enneagram-ի օգնությամբ մարդկանց միջև բոլոր փոխազդեցությունները կարող են ավելի հարթ դառնալ, քանի որ այն մարդկանց հնարավորություն է տալիս մարդկանց հետ խոսել նույն լեզվով:

Էնեագրամի օգնությամբ մարդկանց միջև բոլոր փոխհարաբերությունները (ինչպես ընտանիքում, այնպես էլ աշխատավայրում) կարող են ավելի հարթ լինել, քանի որ այն մարդկանց անհրաժեշտ գործիքներ է տալիս մարդկանց հետ նույն լեզվով խոսելու համար: Հավանաբար բոլորը կհամաձայնեն, թե որքան կարևոր է մեզ համար խորը նայել մեր երեխաների, ամուսինների, սիրելիների ներաշխարհը՝ հասկանալու, թե ինչն է նրանց դրդում, ինչպես գտնել նրանց սիրելի «բանալին» և ընդունել նրանց սահմանափակումները և թուլությունները կարեկցանքի և բարության հետ: Էնեագրամի կողմից առաջարկվող մարդկային հոգեկանի ըմբռնումը, հատկապես, եթե հաշվի առնենք էնեագրամի ուղղահայաց բաղադրիչը, նրա զարգացման մակարդակը, այնքան ճշգրիտ հարվածում է թիրախին, որ այն դառնում է ոչ միայն օգնություն, այլ նաև կատալիզատոր մեր աճի և զարգացման համար: բարելավում է մեր հարաբերությունների որակը մեր, մարդկանց և աշխարհի հետ: Enneagram-ն օգնում է պահպանել արժեքավոր հարաբերությունները, իսկ բիզնեսում՝ արժեքավոր աշխատակիցներին՝ բարձրացնելով նրանց աշխատանքի բավարարվածությունը: Այն կարող է օգտագործվել նաև աշխատանքի համար ճիշտ մարդուն ընտրելու, անձնակազմի հետ աշխատելու համար՝ օգնելու նրանց լավագույնս հանդես գալ, բարելավել կոնֆլիկտների կառավարումը, բարելավել աշխատողների բանակցային հմտությունները և այլն: Այս ամենը հանգեցնում է կամ կարող է հանգեցնել հոգեբանական մթնոլորտի բարելավմանը: թիմը, աշխատանքի արտադրողականության բարձրացում և սթրեսային իրավիճակների նվազում:

Enneatypes

Ստորև բերված է անհատականության տեսակների շատ համառոտ նկարագրությունը, ինչպես ուսուցանվում է անհատականության էնեագրամով, ինչպես նաև փոքր առաջարկություններ, թե ինչպես կարելի է ավելի արդյունավետ շփվել յուրաքանչյուր տեսակի մարդկանց հետ: Միևնույն ժամանակ, էննեատիպերի համառոտ նկարագրությունը կարդալիս անհրաժեշտ է իմանալ հետևյալը.

• Նկարագրությունը չի տալիս տիպի ամբողջական պատկերացում (տիպերի ամբողջական նկարագրությունը և ըմբռնումը հնարավոր է մոդելի խորը ուսումնասիրությամբ):

• Ձեր անձի տիպը որոշելու ամենաճիշտ միջոցը էնեագրամի թեստերն է: Այժմ դրանք բավականին շատ են, բայց կարելի է առանձնացնել անհատականության տեսակների վավերացված (անգլերեն) ցուցիչ՝ ըստ էնեագրամի՝ Ռիսոյի և Հադսոնի մեթոդաբանության համաձայն ( Riso-Hudson Enneagram տեսակի ցուցիչկամ RHETI) ռուսերեն թարգմանությամբ Կալդինա Մ. Ռուսերեն թարգմանությունը՝ Մ. Կալդինայի և Մ. Կոզլովայի կողմից, ինչպես նաև Ֆիլիպ Հալինի և Ժակ Պրեմոնի՝ բելգիացի փորձագետների՝ էնեագրամի վերաբերյալ HPEI թեստը (այս թեստը գիտականորեն հաստատված է մի քանի լեզուներով, այդ թվում՝ ռուսերենով)- www.enneagramma: ru/h pei/.

• Որոշ մարդիկ կկարողանան բավականին արագ որոշել իրենց անհատականության տեսակը նույնիսկ միայն այս համառոտ նկարագրությունը կարդալուց հետո, իսկ մյուսների համար նրանց տեսակը որոշելը կարող է որոշ չափով դժվար լինել:

• Մեր անձի տեսակը որոշելիս պետք է հաշվի առնել, որ այս կամ այն ​​չափով մենք կյանքում կիրառում ենք բոլոր տեսակի հարմարվողական ռազմավարություններ, բայց «մեր» տեսակի ռազմավարություններ կիրառելիս մենք իրական փորձագետներ ենք։ Անհատականության Էնեագրամը նկարագրում է մի շարք կարևոր գործոններ, որոնք ազդում են այն բանի վրա, թե ինչու է յուրաքանչյուր մարդ այս կամ այն ​​չափով ցուցադրում անհատականության այլ տեսակների որոշ գծեր և ռազմավարություններ (ծնողի տիպի գծեր, այսպես կոչված, «կապի գծեր», «թևեր», «եռատեսակներ» և այլն): ե.)

• Անհատականության որոշակի տեսակին բնորոշ օրինաչափությունները գործում են՝ անկախ անձի սեռից, ռասայից, հատուկ ազգային կամ ընտանեկան ավանդույթներից, դաստիարակությունից, ինտելեկտուալ կամ այլ ունակություններից, սակայն այս բոլոր գործոնները կարող են կարևոր լինել, թե ինչպես է մարդը։ ցույց է տալիսորոշակի հատկանիշներ, որոնք բնորոշ են իրենց տեսակին.

• Մեր հիմնական տիպի ոչ բոլոր դրսեւորումներն են մեզանում անընդհատ նկատվում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ մենք անընդհատ փոխվում ենք ողջ կյանքի ընթացքում և ժամանակի ընթացքում (կամ նույնիսկ մեկ օրվա ընթացքում) կարող ենք փոխել զարգացման մակարդակը (իրազեկվածության մակարդակ, հուզական իրավասության մակարդակ), որում գտնվում ենք:

• Թեև յուրաքանչյուր տեսակ ունի իր սովորական անվանումը, Անհատականության Էնեագրամը օգտագործում է թվեր՝ տեսակները նշելու համար, քանի որ թվերը չեզոք կատեգորիա են: Դա պայմանավորված է նրանով, որ անձի էնեագրամը չի խոսում «վատ» կամ «լավ» տիպերի մասին. նաև յուրաքանչյուր տեսակի ներկայացուցիչ կարող է ցույց տալ իրենց տեսակի և՛ առողջարար, և՛ անառողջ հատկությունները։

• Տեսակների հետևյալ նկարագրությունը հաշվի չի առնում այնպիսի կատեգորիաներ, ինչպիսիք են կապի գծերը, «թևերը», երեխաների ենթագիտակցական ազդեցությունները, կենտրոնները և նրանց հավասարակշռությունը / անհավասարակշռությունը, զարգացման մակարդակները, բնազդները և այլն: Այս բոլոր և որոշ այլ տարրեր մաս են կազմում: Անհատականության էնեագրամի մոդելը և նրանց գիտելիքները օգնում են ավելի ամբողջական հասկանալ համակարգը և դրա տրամաբանությունը և սկսել «զգալ» անհատականության տեսակներից յուրաքանչյուրը (կան բազմաթիվ ենթատիպեր, որոնք մարդուն տալիս են իր անհատականությունը՝ պահպանելով անհատականության գերիշխող տեսակին բնորոշ օրինաչափությունները։ անձի մեջ), նրանց միասնությունն ու բազմազանությունը։

Տեսակ 1. Բարեփոխիչ

Միավորներին կարելի է անվանել սկզբունքային, նպատակասլաց, պատասխանատու, կազմակերպված, կարգապահ, մանրուքների վրա կենտրոնացած, ինչպես նաև լավ ինքնատիրապետում ունեցող բարեկիրթ մարդիկ։ Նրանք ցանկանում են լինել պարկեշտության, հստակ տրամաբանության և ճիշտ վարքի մոդել։ Նրանք սովորաբար կենտրոնանում են կանոնների, ընթացակարգերի վրա՝ միշտ փորձելով համոզվել, որ իրենք «ճիշտ բան» են անում։ Նրանք դրդված են գերազանցության ձգտմամբ:

«Ես պարզապես պետք է ուղղեմ այս քերականական սխալը…» (© Clare Cherikoff)

Այս մարդկանց հետ արդյունավետ շփվելու համար դուք պետք է ազնիվ լինեք նրանց հետ և հաշվի առեք նրանց արժեքները: Նրանց հետ կարող է կարևոր լինել սահմաններ սահմանելը, և այդ սահմաններում թույլ տալ նրանց անել այն, ինչ ուզում են: Գնահատեք նրանց մեթոդականությունը, քանի որ նրանց մեթոդական ջանքերը, մանրուքների նկատմամբ ուշադրությունը և կազմակերպվածությունը կարող են նշանակել, որ դուք ստիպված չեք լինի զբաղվել այդ բոլոր մանրամասներով:

Տիպ 2. Օգնական

Երկվորյակներին կարելի է անվանել հոգատար, ջերմ, ազնվական, առատաձեռն, ալտրուիստ, հարաբերություններին կողմնորոշված ​​մարդիկ։ Նրանք հաճախ անշահախնդիր են, ուշադիր և հոգատար: Երկուսը կենտրոնանում են համոզվելու վրա, որ այլ մարդիկ ստանան այն, ինչ իրենց պետք է. նրանք հեշտությամբ կապվում են և սիրում են գտնել այնպիսի բաներ, որոնք կապում են ձեզ այլ մարդկանց հետ: Նրանց դրդում է կապի ցանկությունը։

«Եվս մեկ նվեր ինձանից, և դու ընդմիշտ իմն ես» (© Clare Cherikoff)

Այս տեսակի մարդկանց հետ հարաբերություններում պետք է հասկանալ, որ նրանք կորցնում են կապը իրենց զգացմունքների և դրդապատճառների հետ, քանի որ նրանք չեն գիտակցում, որ իրենց արածի մեծ մասը թելադրված է ճանաչում և գովասանք ստանալու իրենց ցանկությամբ: Եթե, օրինակ, դուք բավականաչափ արագ չեք արձագանքում նրանց խնամքին, նրանք կարող են դառնալ ագրեսիվ և բառացիորեն «թափվել» ձեր վրա: Նրանց հետ շփվելիս դուք պետք է նրանց տեղեկացնեք, որ նրանք ձեր կյանքում պետք են, բայց դուք կարիք չունեք, որ նրանք տիրեն ձեր կյանքին:

Տեսակ 3. Ձեռք բերող

Եռյակներին կարելի է բնութագրել որպես արդյունավետ, ինքնավստահ, արդյունավետ, արդյունքի վրա հիմնված և հաջողության դրդված մարդիկ, նրանք հեշտությամբ հարմարվում են իրավիճակին և օրինակելի են: Նրանք քրտնաջան աշխատում են գերազանցելու բոլոր չափանիշները և հաջողակ լինելու այն ամենում, ինչ անում են: Նրանք մեծապես գնահատում են արտադրողականությունը և հաղթող լինելու անհրաժեշտությունը, որտեղ էլ որ լինեն: Նրանց դրդում է աչքի ընկնելու ցանկությունը։

«Ինչպես միշտ, ես այստեղ ամենահաջողակ մարդն եմ» (© Clare Cherikoff)

Այս տեսակի մարդիկ ակնկալում են, որ իրենց ուշադրություն դարձնեն և հիանան։ Նրանք մեծ ուշադրության կարիք ունեն։ Ոչ մի այլ տեսակ այդքան չի ուրախանում, երբ իրեն հիացնում են, բայց եթե դու գիտակցաբար չգովասանք նրանց, ապա նրանք դա կզգան և կմտածեն պատճառներ, թե ինչու ես նրանց դեմ։ Նրանք կարող են շատ հեշտությամբ վերածվել ձեր թշնամու, ուստի իմաստ ունի նրանց հետ ընկերանալ մի փոքր գովասանքով, հատկապես արժանիորեն: Նրանք սարեր կտեղափոխեն, եթե հասկանան, որ իրենց հանձնարարված նախագիծը կբարձրացնի իրենց կարգավիճակը կամ սոցիալական մակարդակը։

Տեսակ 4. Անհատականություն

Չորսին կարելի է անվանել ներհայաստանյան, խորհրդավոր, զգացմունքային, էմոցիոնալ արտահայտիչ, ստեղծագործ, յուրահատուկ մարդիկ։ Սովորաբար կյանքին ստեղծագործորեն են մոտենում՝ ընտրելով նոր ու հետաքրքիր ուղիներ։ Նրանք հակված են դեպի իրերը և փորձառությունները, որոնք նրբագեղ են, բարդ և սովորականից դուրս: Նրանց դրդում է եզակի լինելու ցանկությունը։

«Հուսով եմ, որ ես բավականին առեղծվածային և խորը տեսք ունեմ» (© Clare Cherikoff)

Այս մարդկանց հետ ձեր հարաբերությունները գրագետ ձևավորելու համար դուք պետք է հասկանաք, որ նրանք շատ նուրբ և նրբանկատ խրախուսման կարիք ունեն: Երբեմն դա նույնիսկ վատ են ընկալում, քանի որ դա կարող են հասկանալ որպես թաքնված քննադատություն, ուստի պետք է ուշադրություն դարձնել, թե ինչ. ԻնչԵվ Ինչպեսդուք խոսում եք այս տեսակի մարդկանց հետ: Դուք պետք է վստահ լինեք, որ եթե ձեր նպատակը խրախուսելն է, ապա դուք իսկապես որևէ հետին մղումներ չունեք։ Նրանք ակնթարթորեն կզգան զայրույթի, քննադատության կամ այլ բացասական զգացումներ, որոնք դուք ունեք իրենց նկատմամբ և կկենտրոնանան դրա վրա՝ լսելու այն դրական տեղեկատվությունը, որը դուք փորձում եք փոխանցել նրանց:

Տեսակ 5. Մտածող

Հինգերին կարելի է անվանել ինտրովերտ, խորը, ուշադիր, կենտրոնացած, խորաթափանց մարդիկ: Նրանք սովոր են ապավինել իրենց, իրենց մտքերին ու վերլուծական կարողություններին։ Նրանք ուշադիր են, տրամաբանական և հաճախ փակ։ Նրանք կենտրոնանում են խնդիրների լուծման վրա, հանդես են գալիս նորարարական գաղափարներով և հավաքում տեղեկատվություն: Նրանց դրդում է անջատվելու ցանկությունը։

«Ես մտածում եմ վիճակագրության և վերլուծական ընթացակարգերի մասին, և նա ուզում է, որ ես իր համար ճաշ պատրաստեմ»: (© Clare Cherikoff)

Նրանց հետ շփվելով՝ դուք ավելի մեծ հաջողությունների կհասնեք, եթե ցուցաբերեք իրական կոմպետենտություն նրանց հետ քննարկված հարցում, համարժեք պատասխանեք նրանց բարդ, երբեմն սադրիչ հարցերին ձեր բարձրացրած թեմայի էության վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, այս տեսակի մարդկանց կարող է դժվար լինել ռացիոնալ շփվել, քանի որ նրանց իռացիոնալ գաղափարներն ու երևակայություններն են, որ նրանց խնդիրներ են առաջացնում ուրիշների հետ: Բիզնեսի համար շատ անարդյունավետ և նույնիսկ վտանգավոր է ծաղրել իրենց գաղափարները: Լավագույն բանը, որ կարելի է անել, պարզապես նրանց լսելն է, որպեսզի հասկանանք, թե որն է աշխարհի մասին նրանց պատկերացումը, ժամանակ առ ժամանակ ասելով նման բան. արա, եթե…»: Հաճախ իրավիճակի նրանց թյուրիմացությունը թելադրված է նրանով, որ նրանք ունեն սխալ առաջին նախադրյալ: Այս դեպքում անհրաժեշտ է ուշադիր, բայց հաստատակամորեն ճշտել նրանց հիմնական տեղեկատվությունը, մինչև նրանք իրենք հասկանան իրենց սխալը:

Տեսակ 6. Հավատարիմ

Վեցյակներին կարելի է անվանել նվիրված, պատասխանատու, համագործակցող մարդիկ։ Նրանք կարող են լինել շատ հակասական՝ փափուկ կամ կոշտ, հետևորդներ կամ առաջնորդներ, պաշտպաններ կամ ապստամբներ: Նրանք հաճախ ապահովություն են գտնում, երբ դառնում են իրենցից ավելի մեծ բանի մաս, օրինակ՝ խմբի կամ ավանդույթի: Նրանք զգույշ են, պատասխանատու և պաշտպանում են խմբի բարօրությունը: Նրանք կենտրոնանում են շարունակականության, ավանդույթի և համախմբվածության պահպանման վրա: Նրանց դրդում է անվտանգության ձգտումը։

«Արդյո՞ք նա մեկն է: Վստահ չեմ. Իսկ եթե դա չլինի՞: Միգուցե ես պետք է լինեմ Քերոլի կամ Ջեյնի հետ…» - «Արդյո՞ք սա այն մեկն է, ում ես կարող եմ հավատարիմ լինել: Վստահ չեմ» (© Clare Cherikoff)

Այս տեսակի մարդիկ մշտական ​​աջակցության կարիք ունեն՝ իրենց կասկածները թոթափելու համար։ Նրանց հետ շփվելիս խուսափեք բարելավման երկար կոչերից կամ տրամաբանական բանավեճերից: Թեև դա անհրաժեշտ է նաև այլ տեսակի մարդկանց հետ շփվելիս, սակայն Վեցյակների հետ գործ ունենալիս պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել վստահության ձևավորմանը, նրանց հանգստացնելուն ուղղված ջանքերին։ Անարդյունավետ է այս մարդկանց համոզել, թե շուկայում ինչ հեղափոխական փոփոխություն կբերի այն նախագիծը, որի վրա նրանք աշխատում են:

Տեսակ 7. Էնտուզիաստ

Յոթին կարելի է անվանել բազմակողմանի, արագ, եռանդուն, լավատես, ինքնաբուխ, զբաղված մարդիկ։ Նրանք չեն սիրում սահմանափակումներ և բավականին հակված են արկածախնդրության։ Նրանք միշտ տրամադրված են, խանդավառ, լավատես և հետաքրքրասեր: Նրանք կենտրոնանում են հնարավորությունների և տարբերակների վրա, կարողանալ զվարճացնել/ոգեշնչել մարդկանց: Նրանց դրդում է ուրախությամբ հուզվելու ցանկությունը։

«Վա՜յ, նա նորից արցունքների մեջ է: Թաիթի, սպասիր ինձ, ես հավաքում եմ ճամպրուկներս»։ (© Clare Cherikoff)

Այս տեսակի մարդկանց համար հեշտ է վաճառել նոր ապրանք և նոր գաղափար, բայց միևնույն ժամանակ, նրանցից չի կարելի ակնկալել, որ չփոխեն իրենց կարծիքը կամ հավատարիմ մնան իրենց մատակարարին կամ հավատարիմ այս նոր գաղափարին, ուստի նույնիսկ ավելի նոր իրերը կարող են ամբողջությամբ գրավել նրանց ուշադրությունը: Այս մարդկանց հետ հարաբերություններ կառուցելիս պետք է հիշել, որ նրանք կարող են լինել կա՛մ չափազանց կենսուրախ, հիանալի մարդիկ, որոնց հետ հաճելի է լինել միասին, կա՛մ եթե նրանք նույնիսկ մի փոքր անառողջ դառնան, կարող են շատ ձանձրանալ: Նրանք կարծես թե քաղցր տեղ չունեն: Ուստի թե՛ անձնական, թե՛ մասնագիտական ​​կյանքում նրանց շատ խիստ ու հստակ սահմաններ են պետք։

Տեսակ 8. Չելենջեր

Ութներին կարելի է անվանել ուժեղ, վճռական, ինքնավստահ, ուժեղ կամքի տեր, անկախ մարդիկ: Նրանք շիտակ են, պաշտպանում են թույլերին, չեն վախենում առճակատումից, չեն վախենում հոսքին հակառակ գնալուց։ Նախաձեռնող մարդիկ են, գործողություններին միտված, սիրում են ղեկավար լինել։ Նրանք կենտրոնանում են աշխատանքն ավարտին հասցնելու և ճանապարհին հանդիպող խոչընդոտները հաղթահարելու վրա: Նրանց դրդում է ուժեղ լինելու ցանկությունը։

«Զայրացած. Կարծում եք, որ ես զայրացած եմ: Շան հիմարություն. Սա կիրք է»: (© Clare Cherikoff)

Եթե ​​դուք շփվում եք այս տեսակի ներկայացուցչի հետ, ապա հիշեք, որ նրանք ցանկանում են կոնկրետ և գործնական մոտեցում ցուցաբերել ցանկացած խնդրի լուծմանը և բացասաբար են արձագանքում մանիպուլյացիաներին և մարդկանց, ովքեր շատախոսում են և չգիտեն, թե ինչպես հստակ արտահայտել իրենց մտքերը: Եթե ​​դուք բավականաչափ ուժեղ և անկախ եք, որպեսզի մրցեք ութը մեկ-մեկ, տալով այնքան, որքան ստանում եք, նրա հետ ձեր համագործակցությունը շատ առումներով հետաքրքիր և պարգևատրելի կլինի: Բայց եթե հաճախ եք կախվածության մեջ ընկնում, կամ ձեր արժեքները հակառակն են նրանց, զգուշացեք՝ նրանց հետ հարաբերությունների արդյունքում ավելի շատ կկորցնեք, քան կշահեք։

Տեսակ 9. Խաղաղարար

Ինները կարելի է անվանել համեստ, հանգիստ, ընկալունակ, քաջալերող մարդկանց, նրանք սովորաբար հեշտ բնավորություն ունեն։ Նրանք հեշտությամբ տեսնում և հասկանում են տարբեր տեսակետներ, փորձում են ամեն ինչ պահել պարզ և հարթ: Նրանք կենտրոնանում են ներքին ներդաշնակության զգացումը պահպանելու վրա՝ նվազագույնի հասցնելով իրենց սեփական կարիքները և կենտրոնանալով ուրիշների կարիքների վրա: Նրանց դրդում է խաղաղ լինելու ցանկությունը։

«Ես պարզապես ավելի հարմարավետ եմ զգում, երբ նա վերցնում է առաջատարը»: (© Clare Cherikoff)

Ցանկացած ձևով փոփոխությունը սպառնալիք է 9-րդ տիպի մարդկանց համար, ուստի չպետք է սպասել, որ նրանք հեշտությամբ և արագ կփոխվեն, եթե ընդհանրապես փոխվեն: Ուստի նրանցից առանց հատուկ պատճառաբանության պետք չէ փոփոխություններ պահանջել, այլ պետք է պայքարել միայն այն փոփոխությունների համար, որոնք իսկապես կարեւոր են։ Բացի այդ, նրանց հետ շփվելիս պետք չէ ուշադրություն դարձնել նրանց ասածներին, այլ ավելի շուտ նայել նրանց ոչ խոսքային պահվածքին։

Եզրափակելով ասեմ, որ անձամբ ես անհատականության էնեագրամը համարում եմ զարգացման և վերափոխման լավագույն մոդելներից մեկը։ Այնուամենայնիվ, երբ որոշում եք, թե արդյոք դուք անձամբ պետք է ուսումնասիրեք էնեագրամը ձեր սեփական զարգացման համար, ամենակարևոր հարցերը, որոնք դուք պետք է ինքներդ ձեզ տաք, հետևյալն են. «Դա վերաբերում է ինձ: Կարո՞ղ է այս նյութը օգնել ինձ ավելի լավ հասկանալ այլ մարդկանց: Ցանկանու՞մ եմ իմանալ իմ մասին ողջ ճշմարտությունը՝ նայելով իմ պաշտպանական ռեակցիաների և հարմարվողական ռազմավարությունների վարագույրի հետևում: Եթե ​​դուք պատասխանել եք «այո» այս հարցերին, ապա պետք է ճանապարհորդեք էնեագրամով:

Եվ եթե դեռ որոշել եք սկսել էնեագրամի ուսումնասիրությունը, ապա կան մի քանի բաներ, որոնք կարևոր է իմանալ.

1. Այն ամենը, ինչ սովորել կամ կարդացել եք, կապեք ձեր սեփական փորձի հետ: Էնեագրամը տեսություն չէ. այն կոչված է օգնելու ձեզ բացահայտել ինքներդ ձեզ, աշխատել ինքներդ ձեզ վրա, վերափոխվել ինքներդ ձեզ:
2. Մի փորձեք այլ մարդկանց ուղղել Enneagram-ով, անկախ նրանից, թե որքան մեծ է ձեր ցանկությունը:
3. Մի օգտագործեք էնեագրամը որպես մանիպուլյացիոն զենք կամ անձին դատելու համար: Ցանկացած կարծրատիպային դատողություն կարող է վնասել:
4. Խուսափեք էնեագրամը ինտելեկտուալ հասկանալու գայթակղությունից, ապրեք դրա դասերը, ինտեգրեք գիտելիքները ձեր մեջ:
5. Մի օգտագործեք էնեագրամը որպես որոշիչ գործոն աշխատանքի ընդունելու ձեր որոշումներում:

Հոդվածի հեղինակը անցկացնում է 8-ամսյա պրակտիկ առցանց դասընթաց էնեագրամի վերաբերյալ, որը հավատարմագրված է Միջազգային Էնեագրամի ասոցիացիայի կողմից՝ «Ինքնաճանաչման օդաչու և հաղորդակցություն Էննեագրամ մոդելի հետ»։ Կրթական այս դասընթացին դեռ հնարավոր է գրանցվել։

Անհատականության Enneagram-ը պրակտիկ հոգեբանության տարածված միտում է, որը հիմնադրվել է հայտնի փիլիսոփա, միստիկի կողմից: Ճանապարհորդելով սուֆիների կորած վանքերով և դպրոցներով՝ նա պատահաբար պատահաբար հանդիպեց հին պարսկական և վաղ քրիստոնեական աղբյուրներին, որոնք պարունակում էին շրջանագծով գրված տարօրինակ իննաթև աստղերի պատկերներ:

Նկարներին ուղեկցվում էր աստղի յուրաքանչյուր ճառագայթին համապատասխան անհատականության տեսակների մանրամասն նկարագրություն։ Գյուրջիևն այնքան էր ոգեշնչվել այս հնագույն տեսությունից, որ ավելի ուշ, Արևելքից վերադառնալուց հետո, նա հիմնեց իր հոգևոր զարգացման դպրոցը Ֆրանսիայում և իր ողջ կյանքը նվիրեց էնեագրամի ուսմունքի զարգացմանը:

70-ականներին բոլիվիացի փիլիսոփա Օսկար Իչազոն հետաքրքրվեց էնեագրամով, նա նշանակալի ներդրում ունեցավ տեսության կատարելագործման գործում և երկրորդ ծնունդ տվեց։ Հետագայում նրա հետևորդը՝ հոգեբան Կլաուդիո Նարանխոն, էննեագրամի ուսմունքը համադրեց տեսության զարգացումների հետ և այն հասցրեց ժամանակակից ձևի։ Էնեագրամը կլանել է այլ հոգեբանական հոսանքների ձեռքբերումները, այն ներդաշնակ է դասական տեսությանը և օգտագործվում է որպես հոգեթերապիայի լրացուցիչ գործիք։

Ներկայումս enneagram-ը լայնորեն օգտագործվում է մարզիչների կողմից՝ որպես արժեքների, մարդու անգիտակից համոզմունքների հետ աշխատելու գործիք, անձնական աճի և զարգացման ներքին աղբյուրները բացահայտելու համար: Միացյալ Նահանգներում էնեագրամը մտցվել է մենեջերների ուսումնական ծրագրում՝ նրանց պատկերացում կազմելու մարդկային մտածողության տիպաբանության, ինչպես նաև անհատականության յուրաքանչյուր տեսակի վրա ազդելու արդյունավետ գործիքների մասին:

Միջազգային այնպիսի հսկաներ, ինչպիսիք են Shell-ը, Coca-Cola-ն, Kodak-ը, Toyota-ն, Sony-ն և շատ ուրիշներ, ոչ միայն փորձարկում են թեկնածուներին աշխատանքի ընդունելու ժամանակ էնեագրամի օգնությամբ, այլև իրականացնում են աշխատակիցների շարունակական վերապատրաստում այս տեխնիկայում՝ պրոֆեսիոնալ, լավ ձևավորելու համար: - համակարգված թիմ, որն ունակ է արդյունավետ աշխատել ցանկացած իրավիճակում: Բացի այդ, էննեագրամը հիանալի գործիք է ներդաշնակության համար, որի միջոցով յուրաքանչյուրը կարող է ստանալ կոնկրետ հարցի պատասխան՝ առանց հոգեբանության ձանձրալի թալմուդների մեջ շատ ընկղմվելու:

Ինչ է վարդապետությունը

Ինչպես բացատրում է էնեագրամը, մարդու անհատականության տեսակները և տարբեր իրավիճակներում վարքի ռազմավարությունները որոշվում են նրա խորը մոտիվացիայի, ինչպես նաև վաղ մանկության տարիներին ապրած հիմնական վախերի հաշվին: Ուսուցումը մեզ տալիս է ուրիշների որոշ գործողությունների թաքնված դրդապատճառները հասկանալու, նրանց հետ ներդաշնակ հաղորդակցություն հաստատելու բանալիներ, օգնում է ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ, բարձրացնել սեփական արդյունավետությունն ու հաջողությունը, նվազեցնել ներքին լարվածությունը և հաղթահարել անգիտակից վախերը:

Ըստ վարդապետության դասակարգման, կան երեք կենտրոններ և մտածելակերպ, որոնք համապատասխանում են անձի ինը հիմնական տեսակներին.

1 խումբ. Ինտելեկտուալ միտք, մտածողության կենտրոնն այստեղ գլուխն է (5, 6, 7 էննեատիպ): Էնեագրամի տեսանկյունից այս տեսակների մեջ գերակշռում են սառը բանականությունը, գործնականությունը և խոհեմությունը: Նրանց ուժը իրավիճակի պլանավորումն ու վերլուծությունն է, գաղափարներ առաջացնելը. երբ զգում են ներքին «մենեջերի» առկայությունը, հանգիստ են ու վստահ։ Նրանց չպետք է վախեցնի անհայտը, քանի որ նրանք ակնթարթորեն վերածվում են շփոթված և չհասկացող մարդկանց, ովքեր մնացել են առանց գործողությունների հստակ ծրագրի։

2 խումբ. Բնազդային միտքը համապատասխանում է մարմնի կենտրոնին (8, 9 և 1 էննեատիպ): Նման անհատները գրեթե կենդանական ինտուիցիա ունեն և աշխարհն ընկալում են այնպես, ինչպես կա: Նրանք միշտ լի են էներգիայով և ակտիվ, բայց շատ արագ գրգռվում և զայրանում են ցանկացած, նույնիսկ ամենաչնչին պատճառով: Էնեագրամի տեսանկյունից նրանց համար ամենակարեւոր խնդիրը ինքնատիրապետման հմտություններին տիրապետելն ու ագրեսիայի բռնկումներ թույլ չտալն է։

3-րդ խումբ. Զգացմունքային միտքը կապված է սրտի հետ (2, 3, 4 էննեատիպ): Այս էնեատիպերին բնորոշ է համարժեք ինքնագնահատականը, այլ մարդկանց զգալու և նրանց հետ կապ հաստատելու կարողությունը: Նրանք անսովոր ներդաշնակ են, բայց սեփական արժանապատվության ցավալի զգացում ունեն, ուստի ավելի լավ է նրան չվնասել։ Այս տեսակի մարդկանց չի կարելի ամաչել ու նախատել, համեմատել ուրիշների հետ կամ նրանց թշնամանք առաջացնել։

Էնեագրամում բոլոր էնեատիպերը միացված են շրջանով, հետևաբար գտնվում են միմյանց մշտական ​​ազդեցության տակ։ Գույքը, երբ հարևան տիպերն ընդունում են ուրիշների բնութագրերը, կոչվում է «թևեր»։ Օրինակ, եթե էնեագրամում առաջին տիպի վրա մեծ ազդեցություն է թողնում հինգերորդը, ապա մարդը հակված է ամեն ինչ նախօրոք պլանավորելու, իրադարձությունների զարգացման ցանկացած սցենար կանխատեսելու, իրեն ապահովելու բոլոր առիթների համար: Եթե ​​մոտակայքում է երկրորդ տեսակը, ապա ուշադրությունը արտաքին աշխարհի, այլ մարդկանց, անհրաժեշտ լինելու կարիքը կգերիշխի։

Էնեագրամի գծերի սլաքները ցույց են տալիս, թե ինչպես են փոխվում անհատականության տարբեր տեսակներ հարմարավետ կամ անհարմար միջավայրում: Վիճակը նվազեցնում է մարդու անբարենպաստ հանգամանքներին դիմակայելու ունակությունը, նա սկսում է ձեռք բերել այնպիսի հատկություններ, ինչպիսին նշված է էննեագրամի սլաքով: Եթե ​​անհատը լի է ուժով և էներգիայով, ապա շարժումը տեղի է ունենում սլաքի ուղղությամբ:

Առաջին խմբի էննեատիպերի բնութագրերը

Մտածող (5 էննեատիպ)համատեղում է հաղորդակցության մեջ որոշակիորեն փակ, բայց ամեն ինչի հանդեպ ընկալունակ, խորը վերլուծության և տրամաբանական մտածողության հակված, գաղտնիքը տեսնելու տաղանդը: Էնեագրամը հիմնական վախը սահմանում է որպես անօգուտություն, անօգուտություն, իսկ հիմնական ցանկությունը որպես իրավասություն, որոշումներ կայացնելու կարողություն:

Մտածողները հիանալի ունկնդիրներ են, բայց նրանք բնույթով միայնակ են և ձգտում են լրացնել ներքին դատարկությունը գիտելիքներով և հոբբիներով, ինչպիսիք են հավաքելը: Հինգերն անկեղծորեն վստահ են, որ ինտելեկտուալ գերազանցությունը կարող է պաշտպանել իրենց ցանկացած անախորժություններից, բայց եթե իրավիճակը վերածվի բաց կոնֆլիկտի, նրանք հեռանում են իրականությունից՝ քաշվելով իրենց մեջ, ինչը նրանց ստիպում է ամբարտավան և անբարյացակամ թվալ:

Հավատարիմ թերահավատ (6 էննեատիպ)անվտանգության կարիք ունի և, ըստ էնեագրամի, կարող է ընկնել երկու ծայրահեղության մեջ՝ լինել նվիրված, պատասխանատու էնտուզիաստ կամ դառնալ կասկածելի, անվստահ սուբյեկտ: Այս էնեատիպի համար կարևոր է զգալ մշտական ​​պատկանելություն ինչ-որ մեծ, կարևոր բանի, որպեսզի խեղդվի ձեր խնդիրների հետ մենակ մնալու հիմնական վախը առանց աջակցության և օգնության:

«Վեցյակների» անվիճելի տաղանդը հավատարիմ, ճարպիկ, նախաձեռնող, համարձակ լինելու ունակությունն է. նրանք միշտ փնտրում են իրենց հարցերի պատասխանները, նրանց հաճախ կարելի է տեսնել սեմինարների, խորացված վերապատրաստման դասընթացների ժամանակ: Enneatype-ի ներկայացուցիչները պետք է աշխատեն իրենց վախերի վրա, հաղթահարեն վատագույնի մշտական ​​ակնկալիքը, ինչը, նրանց տեսանկյունից, անպայման պետք է տեղի ունենա։

Էնտուզիաստ-արկածախնդիր (7 էննեատիպ). Էնեագրամը բնութագրում է այս տիպին որպես եռանդուն, լավատես անձնավորություն, հնարամիտ, բայց մի փոքր բացակայող, որը ձգտում է խուսափել ցավից և ցանկացած անհարմարությունից: Հիմնական ցանկությունը երջանիկ լինելն է, դրա համար էնտուզիաստը պատրաստ է ամեն ինչի:

Enneagram-ը սահմանում է յոթների մոտիվացիան որպես իրեն կամ ուրիշներին հաճոյանալու ցանկություն. նրանք կարող են լինել առատաձեռն և հմայիչ կամ ինքնասիրահարված և անպատասխանատու: Այս խմբի մարդիկ ենթարկվում են գայթակղությունների, ինչպես նաև տարբեր տեսակի թուլությունների. նրանք շատ են սիրում չափազանցնել, ուստի էնեագրամը նրանց խորհուրդ է տալիս չափավոր լինել իրենց ցանկություններում և արարքներում:

Երկրորդ խմբի էննեատիպերի բնութագրերը

Պերֆեկցիոնիստ (1 էննեատիպ):Էնեագրամի տեսանկյունից գտնվում է ներքին քննադատի մշտական ​​«հսկողության» տակ, հակված է անել այն, ինչ ճիշտ է, այլ ոչ թե այն, ինչ նա իրականում ցանկանում է։ «Մեկը» անընդհատ բարելավում է շրջապատում ամեն ինչ և բոլորին, ներառյալ իրեն. նրա հիմնական վախը ուրիշներին ավելի վատ թվալն է, քան նա իրականում կա:

Էնեագրամը ընդգծում է այս խմբի ներկայացուցիչների այնպիսի հատկանիշը, ինչպիսիք են բարոյական բարձր արժեքները, ճշմարտության և արդարության ձգտումը, ճշտապահությունը, բծախնդիրությունը, նվիրվածությունը. նրանք հիանալի ուսուցիչներ են, որոնք ունակ են լավագույն որակները զարգացնել իրենց աշակերտների մեջ: «Միավորների» թաքնված շարժառիթը զայրույթն է, որը նրանք զգում են աշխարհի անկատարության պատճառով, բայց ներքին վերահսկողությունը խանգարում է նրանց ճիշտ արտահայտել զգացմունքները, ինչը հանգեցնում է իրենց և իրենց կյանքի դժգոհության:

Չելենջեր (8 էննեատիպ)- ուժեղ, ինքնավստահ, ցանկացած դժվարության դեմ պայքարող ըմբիշ՝ երկաթե կամքով: Ըստ enneagram-ի՝ G8-ների հիմնական վախը ուրիշի կամքին ենթարկվելն է, իսկ հիմնական անհրաժեշտությունը՝ պաշտպանվել ուրիշի վերահսկողությունից, տնօրինել սեփական ճակատագիրը։

Այս տիպի մարդիկ չեն ձգտում առաքինության տիպար լինել, բայց նրանց չարագործներ էլ չես անվանի. նրանք կարող են լավ պաշտպանել թույլերին, բայց նրանք արհամարհում են վախկոտությունն ու փափկությունը: «Ութնյակները» չեն սիրում, երբ իրենց շահարկում են, իսկ բիզնեսում նախընտրում են առողջ մրցակցություն գործընկերների հետ, առաջին տեղի համար կպայքարեն կրքոտ։

Խաղաղարար (9 enneatype)- հեշտ, հավասարակշռված բնավորությամբ հաճելի անձնավորություններ, բնական դիվանագետներ, որոնք ձգտում են խաղաղության և ներդաշնակության, նույնիսկ ի վնաս իրենց սեփական շահերի: Ինչպես բացատրում է էնեագրամը, նրանց հիմնական վախը ուրիշներից մեկուսացված լինելն է, և նրանց հիմնական ցանկությունն է զգալ կայունություն և ներքին հարմարավետություն, ամեն գնով խուսափել կոնֆլիկտային իրավիճակներից:

Իններորդները չունեն վճռականություն, ուստի նրանք հաճախ ջայլամի պես գլուխները թաքցնում են ավազի մեջ կուտակված խնդիրներից; Այս էնեատիպի առանձնահատուկ նվերը դառը ճշմարտությունը ցանկացածին նրբանկատորեն, բայց հաստատակամորեն արտահայտելու ունակությունն է՝ անկախ սոցիալական կարգավիճակից: Էննեատիպի ներկայացուցիչները հակված են նսեմացնելու իրենց արժանապատվությունը. կարող է երկչոտ թվալ, բայց, ինչպես բացատրում է էնեագրամը, նրանք իսկապես վախենում են հանրության առաջ բացահայտել իրենց տաղանդները:

Երրորդ խմբի էննեատիպերի բնութագրերը

Օգնական (2 enneatype). Էնեագրամի տեսանկյունից տեսակն ավելի բնորոշ է գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներին, ովքեր խնամքի, սիրո, ուշադրության, արտաքին աշխարհի հետ ներդաշնակության կարիք ունեն։ «Դյուկները» բավականին զգացմունքային են, նրանք կարող են հանկարծակի ենթարկվել զգացմունքներին. նրանք շատ ծանոթներ ունեն, բայց շատ դժվար է մտնել իրենց մտերիմների շրջանակը. սկզբում դիմորդները ուշադիր կստուգվեն, մեկ անգամ չէ, որ փորձարկվելու են հավատարմության համար:

Ըստ էնեագրամի՝ այս տիպի մարդիկ կօգնեն ուրիշներին՝ ի վնաս սեփական շահերի, իսկ անձնական կյանքում կնախընտրեն ավելի թույլ զուգընկերոջը, որը կախված կլինի իրենցից։ Երկվորյակները հակված են ճնշելու բացասական հույզերը և հուսահատորեն թաքցնում են այն փաստը, որ իրենք պաշտպանության կամ օգնության կարիք ունեն:

Նվաճող (3 էննեատիպ). Enneagram-ը նշում է, որ «եռյակին» անհրաժեշտ է հաջողություն, կարգավիճակ, հեղինակություն. այս տեսակն ի վիճակի է առաջ գնալ՝ չնայած դժվարություններին, քանի որ գլխավորը կարևոր, արդյունավետ զգալն է։ Ըստ enneagram-ի, այս խմբի անդամները էներգիա են վերցնում իրենց հաղթանակներից, իսկ շրջապատողները հաճախ չեն սիրում «եռյակներ»՝ համարելով նրանց սկզբնաղբյուրներ։

Նրանք կարողանում են լիովին տարրալուծվել աշխատանքի մեջ, բավական ինքնահավան ու հպարտ։ Enneagram-ը պնդում է, որ բիզնեսում և անձնական կյանքում չի կարելի կուրորեն հավատալ «եռյակներին». նրանք, ինչպես թատրոնի դերասանը, ստեղծում են գեղեցիկ տեսք, որի հետևում կարելի է հմտորեն թաքնվել նենգ թակարդը։

Ինդիվիդուալիստ (4 էննեատիպ). Էնեագրամում առանձին տեղ են զբաղեցնում «չորսը», քանի որ նրանց առանձնանալու, առանձնանալու ցանկությունը դժվար է չնկատել. հաճախ այս տեսակին են պատկանում Բոհեմիայի ներկայացուցիչները։ Այս տեսակին առաջնորդվում է գեղեցկություն ստեղծելու, ուրիշների մոտ բարձր զգացմունքներ առաջացնելու ցանկությամբ, նրանք ձգտում են լինել գրավիչ և սեքսուալ, կարող են էներգիա «ծծել» այլ էներատիպերի ներկայացուցիչներից:

Enneagram-ը նշում է, որ Չորսը կարող է ծեծկռտուք առաջացնել հանրային արձագանք առաջացնելու համար, պաշտպանել արմատական, ոչ պոպուլյար գաղափարներ. Էնեագրամը ցույց է տալիս, որ «չորսյակի» համար առանձնահատուկ հաճույք է խախտել տաբուն։ Յուրաքանչյուր «չորսի» ներսում նստած է երեխա՝ ապստամբ, ով մերժում է ամեն ինչ սովորական, ծանոթ, մոխրագույն; նրանց կողքին պետք է լինեն բնիկ մարդիկ, ովքեր կաջակցեն իրենց, կհասկանան, կզղջան։ Հեղինակ՝ Նատալյա Իվանովա

Գիտակցության էկոլոգիա. հոգեբանություն. Enneagram-ը հոգեբանական մոդել է, որը նկարագրում է 9 խորը մոտիվներ, որոնք մեզ մղում են ենթագիտակցական մակարդակի վրա:

Էնեագրամի տեխնիկան ըստ Գ.Գուրջիևի և Պ.Ուսպենսկու

Էննեագրամ (հունարենից. Nine), որը իննաթև աստղ է՝ հնագույն ժամանակներից մտավոր զարգացման ուղղությունների, մարդկության էվոլյուցիայի հնարավորությունների խորհրդանիշ։ Ջորջ Գյուրջիևը մինչև 1915 թվականը բացահայտեց էննեագրամի ինը հիպոստազներին համապատասխան հոգեբանական տիպեր, հիմնավորեց նրանց ուսումնասիրության մեթոդը մաթեմատիկոս Պյոտր Ուսպենսկու հետ միասին:

Մեթոդի սկզբունքը պարզ է.ասա ինձ, թե ինչից ես ամենից շատ վախենում, և ես կասեմ, թե ով ես դու:

Անհատականության գերակշռող տիպի որոշման Enneagram մեթոդը հիմնված է հիմնական վախի հայեցակարգի վրա, որի ակունքները գտնվում են մանկությունից: Անգիտակից վախը, որը չի մշակվում հասուն անձի գիտակցությամբ, չի գերազանցում չափահասը, անընդհատ պահանջում է որոշակի արարքների և գործողությունների կատարում՝ անհանգստությունը վերացնելու համար: Մարդը զոհաբերություններ է բերում վախի կուռքին և, միևնույն ժամանակ, այդ մոտիվացիայի շնորհիվ ինքն իրեն զարգացնում է իր կյանքի ուղու որոշակի ուղղությամբ։

Հետևաբար, մենք կարող ենք խոսել նման զարգացման մասին, որպես հատուկ նևրոտիկ տարբերակ, այն է՝ լատենտ (թաքնված) վախ, խորը հոգեկան անհարմարություն, որն անընդհատ փոխհատուցվում է համարժեք սոցիալական արտաքին գործունեությամբ։

Հրահանգ

Նայեք ինը բառերի ցանկին և պատասխանեք այն հարցին, թե ինչից եք ամենաշատը վախենում:Կասկածի և միանշանակ վստահ ընտրության բացակայության դեպքում նշեք ձեզ համար երեք ամենանշանակալի վախերը և դասավորեք դրանք նվազման կարգով՝ առաջինից երրորդ։

Վախերի ցուցակ.

1. Անկատարություն.
2. Մենակություն.
3. Ձախողում.
4. Սովորական.
5. Մեծամտություն.
6. Դավաճանություն.
7. Անգործություն.
8. Թուլություն.
9. Կոնֆլիկտ.

Հոգեբանական տիպի նկարագրություն

1. Վախ անկատարությունից՝ հոգեբանական տիպ՝ «կատարելագործող / բարոյախոս / կազմակերպիչ»:

Հիմնական որակը. Գերազանցության ձգտումը.
Հիմնական մոտիվացիան. գործունեության բարձր որակի բարձր գնահատականների ակնկալիք:
Դրական միտում. նվիրվածություն, բարձր իդեալներ:
Բացասական միտում. զայրույթը.
Պաշտպանական մեխանիզմներ. զայրույթի վերահսկում.
Հիմնական դժվարությունները. չափազանց մեծ պահանջներ սեփական անձի և ուրիշների նկատմամբ.

Մանկության տարիներին հավանության պակաս կար, երեխան տառապում էր զգալի մարդկանց քննադատությունից, ծաղրից (ծնողներ, հարազատներ, հասակակիցներ, ուսուցիչներ): Արդյունքում ձևավորվել է թերարժեքության բարդույթ և ինքնակատարելագործման ցանկություն։ Զարգացած կամք, ինտելեկտ, դժվար իրավիճակներ հաղթահարող, անհաջողություններ խորապես վերապրող, տառապանք, բայց թաքուն, հպարտ մարդու դեմք պահող։ Այս առումով ներքին վերահսկողության բարձր լոկուս էր աճում, ուստի ցանկացած իրավիճակում նա առաջին հերթին մեղադրում է իրեն։ Այնուամենայնիվ, բոլոր ձեռքբերումներն անհրաժեշտ են պերֆեկցիոնիստին նշանակալից մարդկանց աչքում գերազանց վարկանիշ վաստակելու համար։ Ինքնախոհության սովորությունը, որում ամենակարևորը ինքն իր հետ ազնիվ լինելն է, խրախուսում է նրան ազնիվ լինել բոլորի հետ, մանրակրկիտ կատարել իր պարտքը։ Կամքի ուսուցումը կողք կողքի զարգացրեց կարգապահության և ճշտապահության որակներ։ Նվաստացման վախը վեր է բոլոր վախերից և պատիժներից: Երբ պերֆեկցիոնիստին պակասում է համբավը, նա ակտիվ է։ Երբ նա ստանում է այն, նա գերագնահատում է իրեն:

2. Մենակության վախ՝ հոգեբանական տիպ «Օգնական/Ալտրուիստ/Հատուկ ընկեր»։

Հիմնական որակը. Սեր.
Հիմնական մոտիվացիան. խնամքի համար անկեղծ երախտագիտության ակնկալիք:
Դրական միտում. խոնարհություն.
Բացասական միտում. հպարտություն, մոլուցք.
Պաշտպանական մեխանիզմներ. եսասիրության ճնշումը.
Հիմնական դժվարությունները. անուշադրություն սեփական կարիքների նկատմամբ, չբացահայտված անհատականություն, չզարգացած ունակություններ մասնագիտության մեջ.

Ծնողների միջև ներդաշնակ հարաբերությունները, նրանց փոխադարձ սերը, միմյանց նկատմամբ հարգանքը փոխանցվում են երեխային ամբողջ կյանքում՝ որպես մարդկանց միջև իրական հարաբերությունների օրինակ։ Միևնույն ժամանակ, երեխան կցանկանար լողանալ այս ծնողական սիրով, մտնել նրանց միության մեջ՝ որպես երրորդ իրավահավասար գործընկեր։ Ուշադրության, ըմբռնման, հոգատարության պակաս է զգացել նրանց կողմից։ Այս առումով նա զգաց մենակություն, սրվեցին նրա ինտուիցիան ու կարեկցանքը։ Որպես կանոն, նրան վստահվում էր տնային գործերում օգնությունը և փոքր եղբայրների ու քույրերի խնամքը։ Ուրիշների մասին հոգալը դարձել է սովորություն և միջոց՝ խուսափելու միայնությունից, որն այս մարդու համար անտանելի է, ինչպես նաև նրա կյանքում սիրո բացակայությունը։

3. Վախ ձախողումից՝ հոգեբանական տիպ «Ձեռք բերող / դերի մոդել / մոտիվատոր»:

Հիմնական որակը. նպատակասլացություն.
Հիմնական մոտիվացիան. աշխատանքի դիմաց վարձատրության ակնկալիք.
Դրական միտում. մասնագիտական ​​կարողությունների առավելագույն զարգացում.
Բացասական միտում. բոլոր միջոցները լավ են նպատակներին հասնելու համար:
Պաշտպանական մեխանիզմներ ցինիզմ.
Հիմնական դժվարությունները. նախանձ, լիովին հանգստանալու անկարողություն:

Մանկության տարիներին մոտիվացիայի վրա ամենահզոր ազդեցությունն է ունեցել այսպես կոչված գործոնը։ հայրական սերը, երբ գովաբանում են, քաջալերում, պարգեւատրում միայն անձնական արժանիքների համար։ Այդ ժամանակվանից մարդը կորցնող է համարում բոլորին, ովքեր կյանքում հաջողության չեն հասել, և իրեն նույնացնում են միայն այն ամենի հետ, ինչ անում է և ինչի է հասել իր աշխատանքով։ Ակտիվությունը, նպատակասլացությունը, կազմակերպչական հմտություններն ու հեռատեսությունը, ապագայի պլանավորումը այս ուղղությամբ զարգացած որակներ են։ Բիզնեսում հաջողության բացակայությունը մղձավանջ է, կործանումը կյանքի փլուզումն է:

4. Վախ միջակությունից՝ հոգեբանական տիպ «Ինդիվիդուալիստ / ռոմանտիկ / էսթետ»:

Հիմնական որակը. երևակայություն.
Հիմնական մոտիվացիան. ինքնատիպության հիացմունքի ակնկալիք:
Դրական միտում. ստեղծագործական կարողությունների զարգացում.
Բացասական միտում. ունայնություն.
Պաշտպանական մեխանիզմներ. ուրիշների արժանապատվությունը նվազեցնելը.
Հիմնական դժվարությունները. հակվածություն տրամադրության հանկարծակի փոփոխություններին.

Մանկության տարիներին երևակայության բնական շնորհը չգտավ հարազատների, ընկերների, հատկապես հասակակիցների ըմբռնումը: Գեղեցկությունը, արդարությունը և շրջապատող աշխարհի առեղծվածը զգալու հոգևոր զգացմունքները հայտնաբերվեցին վաղ: Ֆանտազիաների և երազանքների իդեալական աշխարհը դարձել է շատ ավելի մոտ և թանկ, քան իրական աշխարհը,շփում մարդկանց հետ, որոնք ծանրաբեռնված են նյութական մտահոգություններից, առևտրային շահերից: Նման մոխրագույն, թշվառ աշխարհում ապրելու վախը ռոմանտիկներին մղում է դեպի այն ճանապարհը, որտեղ իրականության իդեալականացումը ճանաչում կգտնի նրանց ոգով ընկերներում:

5. Վախ լկտիությունից՝ հոգեբանական տիպ «Դիտորդ/մտածող/փորձագետ»։

Հիմնական որակը. գիտելիքի ցանկություն.
Հիմնական մոտիվացիան. մտքի գովասանքի ակնկալիք:
Դրական միտում. կիսել գիտելիքները ուրիշների հետ, օգտագործել այն մարդկանց օգտին:
Բացասական միտում. թաքցնել տեղեկատվությունը, օգտագործել այն անձնական շահի համար:
Պաշտպանական մեխանիզմներ. ինտրովերսիա.
Հիմնական դժվարությունները. հաղորդակցություն և համագործակցություն:

Մանկության տարիներին ծնողների, հարազատների և հասակակիցների հետ հարաբերություններն այնպես են զարգացել, որ երեխայի հույզերն ու զգացմունքները մնացել են միայն նրա մոտ, նրանք չէին ուզում կամ չունեին կիսվելու կամ նույնիսկ վնասակար, վտանգավոր: Ուստի ստվերում մնալը, ուրիշներին թաքուն ու զգոն դիտարկելը, ամեն ինչ նկատելը, նրանց սխալներից ու հաջողություններից դասեր քաղելը, արարքները վերլուծելը դարձել է կյանքում անփոխարինելի և սիրելի զբաղմունք։ Հարաբերություններում հեռավորություն պահպանելը մարդուն պաշտպանում է այս կերպ կազմակերպված հոգեբանական հարմարավետության ներխուժումից։ Անխոհեմ ներխուժումը, հաղորդակցության սահմաններից դրսից կործանումը անհատական ​​գոյության օրինակելի դասավորված կարգը վերածում է գժանոցի։

6. Վախ դավաճանությունից՝ հոգեբանական տիպ «Հավատարիմ / ռեալիստ / պահպանողական / թերահավատ»:

Հիմնական որակը. հավատարմություն.
Հիմնական մոտիվացիան. պարկեշտության դրական գնահատականի ակնկալիք.
Դրական միտում. կարգապահություն.
Բացասական միտում. մանկավարժություն.
Պաշտպանական մեխանիզմներ. պրոյեկցիա, մոլուցքներ.
Հիմնական դժվարությունները. ինքնավստահություն, անսպասելի, նոր իրավիճակներ, գործողությունների նկատմամբ վերաբերմունքի բացակայություն:

Մանուկ հասակում սահմանված կանոնները վերջնագիր էին և երբեմն հակասական: Ընտանիքում չկար արբիտր կամ մարդ, ով կարող էր չեղարկել անհնազանդության համար պատիժը։ Ապահով զգալու համար երեխան ձգտում էր ենթարկվել հեղինակավոր մարդկանց բոլոր պահանջներին՝ առանց առարկության, քննարկման և մեծահասակների կյանքում՝ առանց վերլուծելու դրանց ճիշտությունը կամ նպատակահարմարությունը: Հիմա նա կարող է վճռական գործել միայն այն ժամանակ, երբ իրեն ի վերևից հստակ ուղղություն տրվի, թե ինչպես վարվի։ Նրան մեկընդմիշտ հարաբերությունների հաստատված կարգ է պետք, անխախտ օրենքներ, որոնցով նա վարժվում է ապրելուն։ Անարխիա և նախաձեռնության ազատություն՝ սարսափ, տիեզերքի փլուզում, քաոսի մեջ անձնական գոյության անկարողություն։ Պահպանողականը պայմանագրերի խախտումը համարում է ստոր դավաճանություն այն կանոններին, որոնցով իրեն սովորեցրել են ապրել և վստահել մարդկանց։

7. Վախ անգործությունից՝ հոգեբանական տեսակ «Էնտուզիաստ / արկածախնդիր / էպիկուրիստ»:

Հիմնական որակը. լավատեսություն.
Հիմնական մոտիվացիան. անվերապահ սեր ձեր հանդեպ և ուրիշների հիացմունքը:
Դրական միտում. նախաձեռնողականություն, էներգետիկ ակտիվություն, կազմակերպչական հմտություններ։
Բացասական միտում. անվստահելիություն, շահերի ցրում.
Պաշտպանական մեխանիզմներ. ձախողումների ժխտում, անախորժությունների ճնշում:
Հիմնական դժվարությունները. ժամանակի պակաս, համբերության պակաս.

Մանուկ հասակում երեխայի վրա ընկճվում էր ուրիշների տառապանքը: Զվարճալի խաղը, որը ոչ մի կերպ կապված չէ մռայլ իրականության, հաճույքի որոնումների, ուրախ ընկերների հետ, դարձավ հոգեբանական պաշտպանություն կարեկցանքի տանջանքների դեմ։ Ձևավորվել է տարերային էպիկուրյան տեսակ, տառապանքից խուսափող, միշտ հաճույքի փնտրտուքի մեջ։Հաճույքի հատկությունը նույն բաներով արագ հագեցումն է, որն առաջացնում է ձանձրույթի սկիզբ և փոփոխության անհրաժեշտության քոր, հաճելի տպավորությունների նորության անհրաժեշտություն: Ինքն իրեն հետ մենակ փակվելու, միապաղաղության և անգործության բանտում մնալու վախը հետապնդում է մարդուն, մղում արկածախնդիր ձեռնարկությունների ճանապարհին։

8. Վախ թուլությունից՝ հոգեբանական տիպ «Հակառակորդ / շեֆ / առաջնորդ»:

Հիմնական որակը. քաջություն.
Հիմնական մոտիվացիան. տոկունության, տոկունության համար գովասանքի ակնկալիք:
Դրական միտում. ալտրուիզմ.
Բացասական միտում. իշխանություն, ավտորիտարիզմ։
Պաշտպանական մեխանիզմներ. ամբարտավանություն.
Հիմնական դժվարությունները. Դուք երբեմն ավելին եք ստանձնում, քան կարող եք:

Մանուկ հասակում չկար մեկը, որ բարեխոսեր երեխայի պաշտպանության համար, նա հաճախ ստիպված էր միայնակ պաշտպանել իր շահերը պայքարում։ Մի բացահայտեք ձեր թույլ կողմերը ձեր հակառակորդի առջև և պաշտպանեք ձեր մարդկանց, ովքեր կախված են նրանից,դրանք առաջնորդելը դառնում է մարդու կյանքի լեյտմոտիվը։

9. Վախ կոնֆլիկտից՝ հոգեբանական տիպ «Խաղաղարար/միջնորդ/բուժող»։

Հիմնական որակը. հասկանալով ուրիշների շահերը.
Հիմնական մոտիվացիան. բարեկամության ակնկալիք.
Դրական միտում. փոխզիջումների գնալու պատրաստակամություն.
Բացասական միտում. չափից ավելի համապատասխանություն.
Պաշտպանական մեխանիզմներ. զայրույթի զսպում, հանգստացնող դեղերից կախվածություն.
Հիմնական դժվարությունները. Անհատականության ինքնաիրացում, որը պահանջում է ինքնավստահություն և ագրեսիվություն:

Երեխան դժվարությամբ էր դիմանում հաճախակի ընտանեկան սկանդալներին և հարազատների վեճերին, չկարողանալով հաշտեցնել մրցակիցներին։ Այդ ժամանակից ի վեր ապրել հաղորդակցության հանգիստ, ընկերական մթնոլորտում, գնալ զիջումների, խուսափել այլոց տառապանք պատճառող գործողություններից, կանխել ուրիշների մեջ սեփական անձի հանդեպ թշնամական զգացմունքները, Կոնֆլիկտներից որևէ կերպ խուսափելը դարձել է նրա կրեդոն չափահաս տարիքում:

Ասում են, որ պապուասները, երբ եվրոպացիներից ինչ-որ բաներ են հասել իրենց, դրանք օգտագործել են այլ նպատակներով։ Օրինակ՝ ինչ-որ մեկը փորձել է ատրճանակի բռնակով ընկույզներ կոտրել, ինչ-որ մեկը կրծքին որպես ամուլետ կրել է ժամացույց, գդալներ, պատառաքաղներ, ակնոցներ, ինչ-որ մեկը որպես նստարան օգտագործել է դինամիտի տուփ։

Ժամանակակից «տիպաբանների» կողմից տիպաբանության համար էնեագրամի օգտագործման իրավիճակը շատ նման է Պապուասների իրավիճակին։ Ջորջ Գյուրջիևն առաջինն էր, ով արևմտյան աշխարհին ներկայացրեց էնեագրամի օրենքը: Այնուամենայնիվ, Գյուրջիևը երբեք չի տվել էնեագրամի հետ կապված անհատականության ինը տեսակների նկարագրությունը:

Անհատականության էննեագրամի ժամանակակից տիպաբանությունը հորինել է բոլիվացի Օսկար Իչազոն՝ Գյուրջիևի աշակերտ Ֆրից Պետերսի աշակերտը։ Օ. Իչազոյի կողմից ստեղծված «Էգո-ֆիքսացիաների Էննեագոնը» և անհատականության այլ ասպեկտները, որոնք տեղակայված են էնեագրամի վրա, հիմք են ծառայել անհատականության էննեագրամիկ տիպաբանության հետագա զարգացման համար: Օ.Իչազոյի կողմից մշակված անհատական ​​զարգացման ծրագրի ուսուցման սկիզբը սկսվում է 20-րդ դարի կեսերից: Նրա «Պրո-վերլուծությունը» համատեղում է էնեագրամի օգտագործումը այլ խորհրդանիշների և գաղափարների հետ։ Օսկար Իչազոն Չիլիում հիմնել է Արիկա ինստիտուտը, ավելի ուշ տեղափոխվել ԱՄՆ։ Օ. Իչազոն «Անհատականության էնեագրա» տերմինի հեղինակն է։

Մասնագիտությամբ հոգեբույժ Կլաուդիո Նարանխոն ուսումնասիրել է անհատականության էննեագրամը Օսկար Իչազոյի դասընթացներում Արիկա քաղաքում: Նա յուրովի ձևափոխեց էնեագրամի ուսմունքը և արդեն 70-ականների սկզբին սկսեց սովորեցնել «Անձի էնեագրամի» իր տարբերակը ԱՄՆ-ում։ C. Naranjo-ն զգալի ազդեցություն է թողել էնեագրամական տիպաբանության զարգացման վրա: Որոշ ժամանակ Նարանջոյի ուսմունքը փակ էր սրբապղծությունից, բայց հետո այն հասանելի դարձավ լայն հասարակությանը: Կ.Նարանջոյի աշակերտները խախտել են էնեագրամի դասավանդման արգելքը, առաջացել են ուսումնական խմբեր և սկսել են անցկացվել սեմինարներ էնեագրամի տիպաբանության վերաբերյալ։

Որպեսզի գաղափար գոյություն ունենա, ինչ-որ մեկին պետք է հետաքրքրել այն: Կ. Նարանջոն գիրք է գրել, որտեղ նա կիսվել է մարդկանց տեսակների նկարագրության համար էնեագրամի օգտագործման վերաբերյալ իր մտքերով: Եվ քանի որ բիզնես աշխարհում աշխատակիցների ներուժը գնահատելու իրական անհրաժեշտություն կա, ուրեմն, բացի Նարանջոյի անմիջական ուսանողներից, Կ. որպես մարդկանց որակները որոշելու մեթոդ։

Շնորհիվ այն բանի, որ տիպաբանության ոլորտում թրեյնինգների կամ խորհրդատվությունների համար նրանք սկսեցին կանխիկ վճարել, հայտնվեցին մեծ թվով «հետևորդներ»։ Ինչպես, օրինակ, Է. Պալմերը, Սյուզան Զանոսը և մի շարք այլ «տիպաբաններ», ովքեր գրել են բազմաթիվ գրքեր, որտեղ նրանք, այսպես թե այնպես, վերապատմել են Կ.Նարանջոյի գաղափարները։ Ակադեմիաներն ու ինստիտուտները հայտնվեցին դասավանդելու և խորհուրդ տալու «էննեագրամիկ տիպաբանության» բնագավառում։

Անապատում լացողի ձայնը W.P. Patterson-ի Ձախ ձեռքով վերցրած գիրքն էր, որը պնդում էր, որ «էննեագրամատիկ տիպաբանությունը» ոչ մի կապ չունի իրական էնեագրամի հետ:

Մարդիկ լսեցին միայն այն, ինչ ուզում էին լսել։ Ճշմարիտ են այն խարդախների խոսքերը, որոնք ասում են. «Մենք խաբում ենք այն մարդկանց, ովքեր արդեն ցանկանում են խաբվել»:

Իսկ հիմա մարդկանց համատարած հիմարություն է «էննեագրամիկ տիպաբանության» քարոզչությամբ։ «Էնեագրամ» բառը բրենդ է դարձել. Էնեագրամի իմաստը՝ որպես համակարգերի զարգացման համընդհանուր օրենք, լրիվ այլասերվել է։

Ի՞նչ է էնեագրամը «էննեագրամիկ տիպաբանների» կարծիքով։

Մենք մեջբերում ենք K. Naranjo; Էնեագրամը այն սխեման է, որով «կենտրոնացված է» անձի հինգ ոլորտներից յուրաքանչյուրը, որոնք, ինչպես արդեն նշվեց, երեք բնազդները, կրքերը և ֆիքսացիաներն են: Անհատականությունն արտացոլելուց բացի, էնեագրամը նաև նախագիծ և մոդել է գոյության երկու լրացուցիչ կենտրոնների համար, որոնք ավանդաբար կարող են մշակվել «ծանր ջանքերով և գիտակցված տառապանքով»:

Գյուրջիևը պնդում էր, որ էնեագրամը երեք օբյեկտիվ օրենքներից մեկն է, որը միավորում է երեքի օրենքը և օկտավայի օրենքը:

Գյուրջիևի աշակերտ Ջ. Բենեթն իր «Էնեագրամի ուսումնասիրությունը» գրքում տալիս է այս օբյեկտիվ օրենքի ամբողջական և հստակ բացատրությունը՝ ուղեկցվելով պատկերազարդ օրինակների զանգվածով։

Անձի տիպաբանության հետ կապված նախ պետք է որոշել անձի մեջ գործող ուժերի եռանկյունը, այնուհետև անհատականության զարգացումն ըստ օկտավայի օրենքի։ Եվ միայն դրանից հետո կարելի է սկսել անհատականությունը դիտարկել էնեագրամի տեսանկյունից։

Ի՞նչ է անհատականությունը: Անհատականությունը երկրորդական է ըստ էության: Սա սուբյեկտի փոխազդեցության կառուցվածքն է իրեն շրջապատող աշխարհի հետ: Նման կառույցը չափազանց բազմակողմանի է, քանի որ պետք է համարժեք արձագանք ունենա կյանքի բազմաթիվ իրավիճակներին:

Գյուրջիևի ուսմունքի համաձայն՝ մարդը պետք է դիտարկվի միայն որպես «Արարման ճառագայթի» մաս։

Հիմնվելով «Արարման ճառագայթի» վարդապետության վրա՝ մարդու էությունն ընկալում է Արարման Ճառագայթի երկայնքով Բացարձակից եկող թրթռումները։ Արեգակից այս թրթռումները, փոխակերպված Արեգակնային համակարգի մոլորակների թրթիռների ազդեցությամբ, հասնում են օրգանական կյանքի Երկրի վրա։ Մարդու էությունը, որը օրգանական կյանքի մի մասն է, ընկալում է այդ թրթռումները, փոխակերպում դրանք և տալիս Երկրի վրա կյանքի այն շերտերին, որոնք Արարման Ճառագայթը շարունակում են դեպի Լուսին։ Քանի որ Արարման Ճառագայթում թրթռումների շարժումն անընդհատ փոփոխվում է և՛ Արևից Երկիր, և՛ Երկրից Արև, Երկրի վրա առաջացող մարդկային էությունները ձեռք են բերում համապատասխան որակներ։ Արարչության Ճառագայթի վրա ամենամեծ ազդեցությունը, որն անցնում է Արեգակից Երկիր, Յուպիտեր մոլորակն է: Յուպիտերի ազդեցության ցիկլը 12 տարի է։

Երկրից Լուսին գնացող արարչության ճառագայթի վրա ամենամեծ ազդեցությունն ունեն Արևը, Մերկուրին, Վեներան, Մարսը, Յուպիտերը, Սատուրնը և հենց Լուսինը: Լուսնի ցիկլը 13 օր, 10 ժամ, 51 րոպե և 26 վայրկյան է: Տարեկան նման ցիկլերի թիվը 28 է:

Այսպիսով, գոյություն ունեն 12x28= 336 տեսակի սուբյեկտներ: Մարդու անհատականությունը նրա էության արտացոլումն է։ Ստացվում է, որ եթե խոսենք անհատականությունների տեսակների մասին, ապա նրանց թիվը նույնպես 336 է։

Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ բացի իրական անհատականություններից, որպես էության արձագանք սոցիալական հարաբերություններին, այսպես կոչված. «կեղծ անհատականություն» Այս կեղծ անհատականությունը մարդուն անհրաժեշտ է միայն որպես մարդկային միջավայրում գոյատևելու միջոց։ Այս կեղծ անհատականության վարքագիծը դրվում է իրական անձի վրա և խեղաթյուրում նրա դրսևորումները:

Օրինակ՝ երեխան, ով ըստ անհատականության հակված է երաժիշտ լինելու, ծնողների որոշման արդյունքում ստանում է քիմիական կրթություն և դառնում քիմիկոս։ Նա կաշխատի իր ընտրած մասնագիտությամբ, բայց երաժշտությունը նրա համար կլինի «հոգու բանալին»։ Նման առարկան հիանալի կերպով կշփվի որպես մասնագետ քիմիկոս, իսկ նրա ներսում երաժշտություն կհնչի։ Նրա անհատականություններից մեկը մյուսին կդիմակի։ Իհարկե, նման երկակի կյանքով ապրող մարդը դժբախտ է, բայց դա սովորական երեւույթ է։

Ցանկացած կազմակերպություն կամ մարդկանց խումբ կարելի է դիտարկել էնեագրամի տեսանկյունից։ Համապատասխանաբար, դուք կարող եք տեսնել մի շարք «դերեր»: Բայց սա ամենևին էլ տիպաբանություն չէ։ Մարդու իրական տեսակը, ընկնելով կազմակերպությունում այս կամ այն ​​«դերի» մեջ, իրեն կպահի իր իրական անձին համապատասխան՝ աղավաղված իր կեղծ անհատականությամբ։
Այս տիպաբանությունը ցույց է տալիս մարդու թաքնված ներուժը, գիտակցելով, որ մարդը կաճի, կզարգանա և վայելի կյանքը։

Չորրորդ ուղու ուսուցումն առաջին հերթին ուղղված է կեղծ անհատականության չեզոքացմանը և մարդու իրական ներուժի մատնանշմանը` նրա էության-անհատականության տեսակի որոշմանը: