Oblikovanje domoljubne vzgoje v splošni izobraževalni ustanovi. Problemi domoljubne vzgoje v sodobni šoli

Uvod 2

1.1. Posebnosti domoljubna vzgoja na stopnjah razvoja družbe. 4
1.2. Pomen državljanske in domoljubne vzgoje v sodobna Rusija. 7
Poglavje 2. Problem domoljubne vzgoje je skrbel in skrbi mnoge. 10
Sklep 17
Literatura 19

Uvod
Začetek 21. stoletja za Rusijo - čas oblikovanja civilne družbe in pravne države, prehod na tržno gospodarstvo, priznanje človeka, njegovih pravic in svoboščin kot najvišje vrednote.
Vse večja vloga civilne družbe v Rusiji, nove geopolitične realnosti določajo nalog izobraževalnega sistema za oblikovanje socialno usmerjene generacije Rusov. Med najpomembnejšimi nalogami splošne šole poseben pomen ima državljansko izobrazbo in vzgojo. V zvezi s tem je potrebno globoko teoretično razumevanje problematike državljanske vzgoje mlajše generacije, namensko delo za določitev in izvajanje pogojev za njen državljanski razvoj. Potrebo po poglobljeni pozornosti problemu državljanske vzgoje povzročajo tudi procesi, ki potekajo v mladinskem okolju. V znanosti so bili ustvarjeni predpogoji za rešitev zgornjega problema v delih klasikov ruske pedagogike (L.S. Vygotsky, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, K.D. Ushinsky itd.).
Krepitev vzgojne funkcije izobraževanja, oblikovanje državljanstva, delavnosti, morale, spoštovanja človekovih pravic in svoboščin, ljubezni do domovine, družine in okolja velja za eno od usmeritev na področju izobraževanja.
Iskanje načinov za rešitev teh protislovij naredi izbrano temo relevantno. Namen dela je identificirati in utemeljiti vodilne paradigme oblikovanja in razvoja državljanske vzgoje šolarjev v Rusiji, opredeliti trenutne trende in težave pri razvoju državljanske vzgoje.
V "Konceptu modernizacije ruskega izobraževanja za obdobje do leta 2010" opredeljena so bila prednostna področja, med katerimi je bilo eno glavnih: krepitev izobraževalnega potenciala izobraževalni proces, organizacija učinkovite državljanske (domoljubne) vzgoje.
Trenutno je državljanska vzgoja v povojih, ki vključuje razvoj vsebine državljanske vzgoje, razvoj demokratičnih načel v življenju izobraževalnih institucij in organizacijo socialne prakse za učence.
Glavni cilj domoljubne vzgoje je vzgoja državljana za življenje v demokratični državi, civilni družbi. Tak državljan mora imeti določeno znanje in veščine, imeti izoblikovan sistem demokratičnih vrednot. Pa tudi pripravljenost za sodelovanje v družbenem in političnem življenju šole, lokalnih skupnosti.
Oblikovanje državljanske kompetence šolarjev je neločljivo povezano z oblikovanjem njihovih temeljnih vrednot ruske in svetovne kulture, ki določajo državljansko zavest, kar je danes glavni cilj domoljubne vzgoje.
V procesu oblikovanja demokratičnih vrednotnih usmeritev je pomembno, da otroka vzgajamo na podlagi družbeno-kulturnih in zgodovinskih dosežkov. večnacionalni ljudje Ruska federacija, narodi drugih držav, pa tudi kulturne in zgodovinske tradicije domovina.
Državljanska (domoljubna) vzgoja je usmerjena v oblikovanje državljanske kompetence posameznika. Državljanska kompetenca človeka je skupek pripravljenosti in sposobnosti, ki mu omogočajo aktivno, odgovorno in učinkovito uresničevanje celotnega kompleksa. civilne pravice in odgovornosti v civilni družbi. Uporabite svoje znanje in veščine v praksi

Poglavje 1. Zgodovina razvoja državljanske vzgoje državljanov v Rusiji.
1.1 Značilnosti domoljubne vzgoje na stopnjah razvoja družbe.
V uradni pedagogiki in šoli predrevolucionarne Rusije je prevladovala versko-monarhistična paradigma državljanske vzgoje, ki je temeljila na načelu moralno-pravoslavne dolžnosti. V začetku 20. stoletja se je v zahodni pedagogiki problem domoljubne (državljanske) vzgoje dokončno pojavil kot samostojen vzgojni problem in uveljavil se je sam izraz domoljubna vzgoja. Rein, F. Paulsen, G. Kershensteiner so razvili koncepte državljanske vzgoje, ki so temeljili na ideji, da naj učinkovite državne izobraževalne ustanove – delovna šola in vojska izpopolnjujejo državljana kot del družbene celote.
Izvajanje državljanske vzgoje, je trdil G. Kershensteiner, lahko popelje večino prebivalstva, prej slepo podrejenega državi, na pot njene zavestne podpore in bo najboljša obramba pred nevarnostjo tiranije večine, vladavina drhali, partijska tiranija.
Kershensteiner je v delu Koncept državljanske vzgoje natančneje opredelil vsebino državljanske vzgoje: to je dosledno navajanje otrok in mladostnikov na vestno delo v korist države. Najpomembnejša lastnost državljana je, kot je poudaril učitelj nemščine, zavedanje, da je njegovo delo nujno za državo, zato zahteva temeljitost in odgovornost.
V "Razlagalnem slovarju živega velikoruskega jezika" V.I. Dahla sta navedena dva pomena pojma "državljan": "mestni prebivalec, mestni prebivalec" in "član skupnosti ali ljudi pod eno skupno upravo". In državljanstvo se razkrije kot »stanje civilne skupnosti; pojem in stopnja izobrazbe, potrebna za konstituiranje civilne družbe«. Iz tega izhaja, da koncept civilna družba” se je uporabljal v Rusiji, vendar je imel za razliko od zahodne, pretežno pravne razlage, izrazito moralno vsebino.
Torej, v karakterizaciji "državljanskih vrlin", ki jih je Dahl opredelil kot "mirne in mirne; Čast, ljubezen in resnica« zasleduje posebnosti razumevanja državljanstva v Rusiji, ki je bila sestavljena iz poudarjanja duhovnih in moralnih povezovalnih načel, prednosti morale pred zakonom.
Za porevolucionarno obdobje je značilna prekinitev kontinuitete v razvoju teorije državljanske vzgoje. V prvih porevolucionarnih letih je bil cilj vzpostavitev stanja diktature proletariata, vzgoja »novega človeka« in ustvarjanje nove proletarske kulture.
Ideja kohezije, ki jo je sovjetska pedagogika prevzela iz prejšnjega obdobja v razvoju teorije patriotske (civilne) vzgoje, v državi, razcepljeni na vojskujoče se razrede, ni bila povezana z ljudmi, temveč s proletariatom države. in svet. Državljana v prvih letih sovjetske oblasti so označevali kot nesebičnega borca za zmago komunizma v državi in v svetovnem merilu.
Po ustavi RSFSR iz leta 1918 je celotno delovno prebivalstvo države pripadalo državljanom, vendar z vidika ideoloških in moralnih lastnosti, praktične udeležbe pri reševanju problemov, s katerimi se sooča država, ni mogoče vseh imenovati takih. . Da bi razrešili to protislovje, so ga poklicali državljanska vzgoja. Predstavljeni so bili naslednji cilji: pripraviti mlajšo generacijo, da prevzame funkcije subjekta demokracije, gospodarja države in delavca, narediti šolo instrument za duhovno osvoboditev množic, tako da se otrok uči v njem »biti gospodar življenja, njegov ustvarjalec« (N. K. Krupskaya).
Začetek kolektivizacije kmetijstva in razglašena ofenziva socializma na vseh frontah sta zaznamovala prehod v novo obdobje v življenju države, povezano z rastjo kulta osebnosti, zmanjšanjem amaterskih začetkov v življenju družbe. Za razvoj državljanske vzgoje v obdobju od leta 1928 do marca 1953 je bila značilna vrnitev k vzgoji zaupanja državljanov v državo in njihovo brezpogojno sprejemanje prevladujočih uradnih vrednot in norm, usmeritev v asketizem. Koncept "državljanske vzgoje" je prevzel koncept "komunistične vzgoje", pojma državljanstvo pa ni bilo v slovarjih in priročnikih.
Za obdobje "otoplitve" je značilen pojav ideje o državljanski vzgoji na demokratični osnovi, poziv k ideji delovne politehnične šole, ki lahko najuspešneje oblikuje državljana. V delih V.A. Suhomlinski je znova izpostavil problem duhovnih temeljev državljanske vzgoje, pokazalo se je, da se državljanstvo oblikuje na podlagi razvoja preprostih moralnih standardov - časti. Človečnost, trdo delo.
Za obdobje 1985 - 1993 je značilna kriza državljanske vzgoje v povezavi z radikalnim in pogosto nerazumnim lomljenjem vsega prej ustvarjenega, razglašanjem teze o samovrednosti posameznika v izolaciji od državljanske odgovornosti.
Od leta 1993 do danes je značilno oblikovanje pravne države in civilne družbe. Na tej stopnji se je utrdila definicija državljanstva kot integrativne kvalitete človeka, ki človeku omogoča, da se počuti pravno, socialno, moralno in politično sposobnega, cilj državljanske vzgoje se je začel označevati kot oblikovanje mladine kot subjekta demokracija, tj. pedagoška misel na novi ravni vrnila k tezam iz dvajsetih let 20. stoletja. o državljanu kot subjektu demokracije.
Koncept "domoljubja" se vrača v rusko politiko. Prvič po mnogih letih so bili v Rusiji ideali domoljubne zavesti - služenje domovini, zvestoba svoji domovini in pripravljenost na izpolnjevanje državljanske dolžnosti - dodeljeni smernicam socialne in izobraževalne politike, pomen patriotične vzgoje kot priznana je bila osnova za utrjevanje družbe in krepitev države.
Organizacija državnega sistema civilno-domoljubne vzgoje je osnova za politiko oblikovanja domoljubne zavesti državljanov. Sistem civilne in domoljubne vzgoje vključuje: oblikovanje in razvoj v izobraževalnih ustanovah vseh vrst družbeno pomembnih vrednot, kot sta državljanstvo in domoljubje; masa domoljubno delo izvajajo državne strukture in javne organizacije; dejavnosti medijev, znanstvenih organizacij, ustvarjalnih sindikatov, namenjene izpostavljanju problemov državljanske in domoljubne vzgoje.

1.2. Pomen domoljubne vzgoje v sodobni Rusiji.
Domoljubna (državljanska) vzgoja je enoten kompleks, katerega jedro je politična, pravna in moralna vzgoja in vzgoja, ki se izvaja z organizacijo tečajev usposabljanja, obšolskih in obšolskih dejavnosti ter ustvarjanjem demokratičnega načina življenja. šolsko življenje in pravni prostor šole, oblikovanje socialne in komunikacijske kompetence šolarjev s pomočjo akademskih disciplin.
Državljanska (domoljubna) vzgoja v splošnoizobraževalna šola si zada naslednje naloge:
- postaviti osnovne moralne vrednote, norme vedenja, oblikovati osebo, ki se zaveda sebe kot dela družbe in državljana svoje domovine, razvijajo se komunikacijske sposobnosti otroka;
- oblikovati sistem vrednot in odnosov vedenja najstnika, pomaga pridobiti znanja in spretnosti, potrebne za prihodnje samostojno življenje v družbi;
- poglobiti, razširiti znanje o procesih, ki se odvijajo v različnih sferah družbe, o pravicah ljudi, državljanskem položaju osebe, se določi njegova družbenopolitična usmeritev;
- v procesu družbenih dejavnosti so učenci izboljšali svojo pripravljenost in sposobnost varovanja svojih pravic in pravic drugih ljudi, bili sposobni graditi individualne in kolektivne dejavnosti.
Različni vidiki državljanske vzgoje so predstavljeni v delih o teoriji in metodologiji izobraževanja (E.V. Bondarevskaya, V.G. Bocharova, O.S. Bogdanova, B.S. Gershunsky, V.A. Karakovsky, B.T. Likhachev, T. N. Malkovskaya, N. D. Nikandrov, T. A. Stefanovskaya, A. N. Tubelsky, S. N. Čistjakova, G. N. Filonov, M. I. Šilova, N. E. Ščurkova, E. A. . Yamburg in drugi). Problem oblikovanja različnih vidikov državljanstva obravnavajo študije L.N. Bogolyubova, N.M. Voskresenskaya, B.F. Gorelik, A.Yu. Lazebnikova, V.I. Kuptsova, I.L. Sudakova, Ya.V. Sokolova, G.N. Filonova, L.L. Khoruzhey in drugi Analiza znanstvenih raziskav nam omogoča, da navedemo njihovo nedvomno teoretično in praktični pomen Za rešitev problema državljanskega razvoja posameznika pa je treba opozoriti, da je bila večina teh pristopov formalizirana v drugi polovici 20. stoletja in ne odražajo realnosti sedanje stopnje ruskega družbenega razvoja. IN sodobne razmere pomembna je potreba po razrešitvi protislovij med javno-državno ureditvijo vzgoje družbeno aktivnih državljanov in nezadostno pozornostjo sodobne šole oblikovanju državljanskega položaja učencev; med potrebo mladostnikov po državljanski samouresničitvi in nezadostnim razvojem pedagoških pogojev za oblikovanje njihovega državljanskega položaja v izobraževalnem procesu splošne šole
Razmere, v katerih se danes nahaja ruska družba, so na splošno še vedno neugodne za oblikovanje patriotske samozavesti mlajše generacije, usmerjene k visokim državljanskim idealom. Zato lahko identificiramo številne dejavnike, ki so v nasprotju z državljansko in domoljubno vzgojo in omejujejo njen učinek:
- Rusija trenutno doživlja duhovno krizo, po zlomu komunističnih vrednot je pod vprašaj postavljena tudi njena liberalna alternativa;
- koncepta skupnega dobrega in socialne pravičnosti sta dodobra diskreditirana;
- Iskanje nacionalne ideje, ki bi lahko pomagala premagati duhovno krizo in utrditi družbo, ni prineslo želenih rezultatov.
- upad javne morale, ki ga ni mogoče ustaviti brez prednostne pozornosti države do vzgoje mlajše generacije. Vendar je bila v devetdesetih letih prejšnjega stoletja prednostna naloga šolske reforme preusmeritev težišča z izobraževalnih dejavnosti izobraževalna ustanova o uvajanju liberalnega modela izobraževanja (humanistična narava izobraževanja, prednost univerzalnih vrednot, svoboda in pluralizem v izobraževanju). Zelo kmalu je postalo očitno, da v tem modelu izobraževanje nima posebnega pomena, ki ga je pridobilo v tradicionalni ruski kulturi in pedagogiki, namreč ni usmerjeno v duhovni in moralni razvoj človeka v procesu izobraževanja.
- enotno vserusko pionirsko organizacijo so nadomestile majhne otroške organizacije, ki naj bi poudarjale pluralizem mladinske politike in njeno osvoboditev od kakršne koli ideologije. V novem tržnem okolju te organizacije brez podpore države ne morejo učinkovito vplivati na vzgojo otrok in mladine. Domoljubne vrednote so monopolizirale radikalne skupine levice in desnice.
- oblikovanje državnega sistema izobraževanja pa ne obeta hitrega uspeha. To ovira splošno neugodno stanje družbenega okolja: izjemno visoka stopnja socialne diferenciacije prebivalstva, uničenje kolektivističnih načel in vzorcev obnašanja, odtujenost ljudi od državljanskih idealov in družbenih vrednot;
- moralna vzgoja osebnosti ni mogoče obravnavati ločeno od družbenih pričakovanj človeka in možnosti njegovega samouresničevanja. Tukaj v polni meri deluje formula: kakršna je današnja družba - takšna je mladina, kakršna je današnja mladina - takšna je jutrišnja družba.
Vsi našteti dejavniki ne prispevajo k razvoju državljanske in domoljubne samozavesti. Samo oživitev ruske družbe, pozitivna sprememba moralne in psihološke klime v državi lahko ustavijo te negativne procese. Že zaradi tega so načela državljanske in domovinske vzgoje aktualna, njihovo dosledno uresničevanje pa nujna družbena in pedagoška naloga.
Poglavje 2. Problem domoljubne vzgoje je skrbel in skrbi mnoge.
A.S. Makarenko je opozoril, da se domoljubje ne kaže le v junaških dejanjih. Od pravega patriota se ne zahteva samo »junaški izpad«, ampak tudi dolgotrajno, boleče, trdo delo, pogosto celo zelo boleče, nezanimivo, umazano delo. Posebno pomembna pri preučevanju vprašanj domoljubne vzgoje so dela V.A. Suhomlinskega. Poudaril je, da je ena glavnih vzgojno-izobraževalnih nalog šole priprava na preprosto, vsakdanje, vsakdanje delo, delo za družbo kot domoljubno dejavnost, prav dejavnost otrok, ki jo v ta namen organizira učitelj, pa je gibalo. v ozadju oblikovanja osebnosti odraščajočega državljana. Strinjam se z mnenjem Sukhomlinskega, da ljubezen do domovine postane močna samo takrat, ko ima človek podobe, povezane z njegovo domovino, jezikom, ko se pojavi občutek ponosa zaradi dejstva, da je vse to vaša domovina.
Po mnenju O.R. Schaefer (2003) Ideološke osnove domoljubne vzgoje v sodobna šola so duhovne in moralne vrednote naroda. Potem je bistvo domoljubne vzgoje v sodobnih razmerah mogoče razlagati kot razvoj občutka osebnosti, domoljubne zavesti, ki temelji na humanističnih duhovnih vrednotah svojega naroda.
J.E. Matuškin obravnava domoljubje s psihološkega in pedagoškega vidika kot integrativno moralna kvaliteta s kompleksno vsebino in strukturo.
Š.Š. Khairullin poudarja, da je patriotizem manifestacija človekove duhovne kulture. Hkrati je glavna povezava duhovne kulture moralna kultura. To je kompleksen duševni pojav, za katerega je značilna tesna enotnost širokega etičnega znanja, moralnih prepričanj, občutkov, potrebe po življenju v skladu z univerzalnimi moralnimi standardi, pomagati ljudem, jim prinašati dobro.
Na podlagi analize del, povezanih z vzgojo domoljubja, se nam zdi, da je v ta koncept upravičeno vložiti naslednjo pomensko vsebino: domoljubje je sinteza duhovnih, moralnih, državljanskih in ideoloških lastnosti osebe, ki manifestirajo se v ljubezni do domovine, do svojega doma, v želji in sposobnosti ohraniti in povečati najboljše tradicije, vrednote svojega naroda, njihove kulture.
Izpostavljanje domoljubne vzgoje v relativno samostojno smer izobraževalno delo, je treba opozoriti na njegovo organsko povezanost z drugimi področji (civilna, moralna, delovna, estetska in druge vrste vzgoje), ki je veliko bolj zapletena kombinacija kot razmerje med celoto in delom. To je tudi posledica dejstva, da se domoljubje najprej poraja in razvija kot čustvo, ki se vse bolj socializira in povzdiguje z duhovno in moralno bogatitvijo. Drugič, razumevanje višjega razvoja občutka domoljubja je neločljivo povezano z njegovo učinkovitostjo, ki se v bolj konkretnem smislu kaže v aktivni družbeni dejavnosti, dejanjih in dejanjih, ki jih subjekt izvaja v korist domovine. Tretjič, patriotizem, ki je globoko družbeni pojav po naravi, ni le vidik družbenega življenja, ampak vir njenega obstoja in razvoja, deluje kot atribut sposobnosti preživetja in včasih preživetja družbe. Četrtič, kot primarni subjekt patriotizma je oseba, katere prednostna družbena in moralna naloga je uresničevanje svoje zgodovinske, kulturne, nacionalne, duhovne in druge pripadnosti domovini kot najvišjemu načelu, ki določa smisel in strategijo njenega življenja, polnega služenje domovini. Petič, pravo domoljubje je v njegovi duhovnosti. Domoljubje kot vzvišen občutek, nenadomestljiva vrednota in vir, najpomembnejši motiv za družbeno pomembno dejavnost, se v največji meri kaže v posamezniku, družbeni skupini, ki je dosegla najvišjo stopnjo duhovnega, moralnega in kulturnega razvoja. Pravi, v bistvu duhovni patriotizem predpostavlja nesebično, nesebično služenje domovini do samopožrtvovanja. V zvezi s tem mnenjem je V.I. Lutovinov, učitelj organizacije izobraževanja izobraževalni proces upravičeno je upoštevati pripombo, da je sistematično poglobljeno obogatitev vseh vidikov vzgojnega dela z domoljubnimi vsebinami. potreben pogoj vzgoja domoljuba.
Izvajanje domoljubne vzgoje temelji na načelih, ki odražajo splošne zakonitosti in načela vzgojno-izobraževalnega procesa ter posebnosti domoljubne vzgoje učencev v splošni šoli. Sem sodijo: pogojenost domoljubne vzgoje z razvojem družbe in dogajanjem v njej; pogojenost vsebine, oblik, metod, sredstev in tehnik domoljubne vzgoje s starostjo in individualnimi značilnostmi učencev, dialektična enotnost in organska povezanost učnega gradiva z vsebino obšolskih in obšolskih dejavnosti; povezovanje domoljubne vzgoje z drugimi področji vzgojnega dela; naslonitev na nove koncepte organizacije in izvajanja izobraževalnega procesa ter na novo razumevanje glav pedagoški pojmi; zanašanje na pozitivne lastnosti osebnost učenca in ustvarjanje ugodnega psihološkega vzdušja v procesu pedagoške interakcije, usklajevanje interakcije šole, družine in javnosti v sistemu domoljubne vzgoje.
Ob upoštevanju posebnosti domoljubne vzgoje v sodobni družbi je cilj tega procesa opredeljen kot vzgoja prepričanega domoljuba, ki ljubi svojo domovino, je vdan domovini, pripravljen služiti mu s svojim delom in zaščititi njegove interese.
Vendar pa je za proces vzgoje in oblikovanja patriotizma potrebno poznati ne le njegovo bistvo in vsebino, temveč tudi tiste notranje ali, kot jih včasih imenujejo, psihološke strukturne komponente, ki v svoji celoti delujejo kot nosilci te osebnosti. lastnost. Tako kot pri drugih moralnih lastnostih lahko v patriotizmu ločimo naslednje komponente: potreba-motivacija; ideološko, intelektualno in čustveno; vedenjski; ocenjeno; močne volje.
Potreba in motivacija kot kombinacija psiholoških razlogov, ki pojasnjujejo človeško vedenje, označujejo motive in interese osebe. Ta komponenta je organsko vključena v strukturo pojma "domoljubje", saj vključuje značilnosti interesov, teženj, ciljev, motivov človeške dejavnosti, povezanih s služenjem domovini. Ideološka komponenta temelji na znanju, prepričanjih, idealih in vrednotnih usmeritvah. Dodelitev intelektualno-čustvene komponente je posledica razmerja čustvenega in racionalno-kognitivnega, tj. intelektualna načela domoljubja in domoljubne zavesti. Ker so občutki produkt človekovega razvoja, so povezani z delom zavesti, tj. znanja, odnosov in prepričanj. Kot pravi P.M. Yakobson: »Občutek patriotizma ... se oblikuje predvsem v šolskih letih. V prihodnosti postane bolj zrel in zavesten. Zato je nujno, da vsi trenutki otrokovega seznanjanja z domovino, z njeno kulturo, z njeno preteklostjo, z duhovnim bogastvom v njem vzbudijo globok čustven odziv. V prepričanjih se kaže enotnost moralnega znanja in čustev osebe. So ideološka in psihološka komponenta zavesti, ki neposredno spodbujajo človeško vedenje, izbiro dejanj in dejanj. Prepričanja se kažejo v praktične dejavnosti, vključno z oblikovanjem spretnosti in vedenjskih navad. Pri izvajanju dejavnosti oseba deluje zavestno, nadzoruje svoje vedenje, premaguje ovire, ki se pojavljajo. To je povezano z voljo.
Vse izbrane komponente so tesno povezane in predstavljajo celostno celoto. Te komponente sestavljajo celoten niz, iz katerega ni mogoče izključiti nobene komponente, ne da bi pri tem kršili izolacijo, tj. so potrebni in zadostni za opredelitev pojma "domoljubje".
Toda ideja o patriotizmu posameznika bo po mojem mnenju nepopolna brez uvedbe stopenj patriotizma: patriotizma v besedah; domoljubje v besedah, a s posameznimi domoljubnimi dejanji; domoljubje v dejanjih, ki zahtevajo manifestacijo poguma, žrtvovanje svojega življenja.
Tako je, ko gre za oblikovanje domoljubja, bistvo vzgojnega dela v ta primer Treba je ustvariti takšne pedagoške pogoje, ki bi resnično prispevali k vzbujanju teh notranjih nasprotij v šolarjih in bi jih spodbujali, da te lastnosti razvijajo v sebi. V takšne pedagoške razmere je V.I. Andreev pravi:
1. Študij zgodovine, tradicije, kulture, svojih ljudi, svoje regije, svoje domovine.
2. Sodelovanje na različnih tekmovanjih, tekmovanjih za čast šole, mesta, regije, Rusije.
3. Razprave, konference o problemih ekologije, ohranjanja naravnih in materialnih virov regije, regije, države.
4. Sodelovanje v otroških, mladostniških in mladinskih gibanjih.
5. Predstavitev dosežkov in uspehov Rusije na področju vesolja, letalstva, medicine, športa in drugih področij.
6. Turistična potovanja po državi, srečanja z zanimivimi osebnostmi, domoljubi svoje domovine.
7. Obisk različnih razstav, ki odražajo dosežke ruskih obrtnikov, umetnikov, arhitektov itd.
V te namene učitelji razredniki uporabljajo najrazličnejše oblike dela, tako študijske kot obštudijske.
Delo na domoljubni vzgoji je treba izvajati celovito, v enotnosti njegovih sestavnih delov in ob upoštevanju starostne značilnostišolar.
Rada bi spregovorila o izkušnjah naše gimnazije, ki si je za prioriteto izbrala domoljubno vzgojo. V drugem nadstropju stavbe gimnazije je Galerija Slave, kjer so postavljeni portreti udeležencev Velike domovinske vojne - mrtvih in živih učencev šole. Nenehno sodelujemo z veterani našega mikrookrožja.
Na predvečer 9. maja vsako leto otroci čestitajo in povabijo k kul ura veterani na našem območju. Njihovi govori na lekcijah poguma, njihove zgodbe o bitkah s sovražnikom, o podvigih bojnih prijateljev pogosto služijo kot spodbuda za začetek ali aktiviranje iskalnega dela. Z njihovo podporo in pomočjo nastajata Stojnica vojaške slave in Spominska knjiga.
Na naši šoli že vrsto let deluje šolski muzej, na katerega smo zaposleni zelo ponosni - je center za domoljubno vzgojo šolarjev. Gosti razredne ure, srečanja z veterani Velike domovinske vojne, obšolske dejavnosti, bralna tekmovanja. kako prej muzej vstopi v življenje otrok, več prostora zavzema v prihodnosti, spodbuja kulturne potrebe in zahteve, oblikuje okuse. Hkrati pa vloga muzejev pri asimilaciji bogatih zgodovinske izkušnje ki so jih preučevali v razredu v šoli, pri poglabljanju znanja, pridobljenega v tem ali drugem procesu vadba s projekcijo na značilnosti družbenega, zgodovinskega, kulturnega razvoja regije.
Besede Leonova: »Veliko domoljubje se začne z majhnimi stvarmi: z ljubeznijo do kraja, kjer živite, v celoti razkrijejo problem domoljubne vzgoje študentov. Brez ljubezni do svoje zemlje, doma, staršev, šole, vasi ni mogoče vzgojiti velikega širokega občutka - ljubezni do domovine.

Zaključek
Če povzamemo delo, povzemamo zgoraj navedeno. Vse večja vloga civilne družbe v Rusiji, nove geopolitične realnosti določajo nalog izobraževalnega sistema za oblikovanje socialno usmerjene generacije Rusov. Med najpomembnejšimi nalogami splošne šole je še posebej pomembna državljanska vzgoja in izobraževanje. V zvezi s tem je potrebno globoko teoretično razumevanje problematike državljanske vzgoje mlajše generacije, namensko delo za določitev in izvajanje pogojev za njen državljanski razvoj.
Javna potreba po državljanski vzgoji posameznika je zapisana v številnih dokumentih ministrstva za šolstvo Ruska federacija. V njih je izobraževanje opredeljeno kot enotnost poučevanja in vzgoje, kot proces osvajanja pravil in norm splošno sprejetih odnosov med posameznikom in družbo. Hkrati je cilj državljanske vzgoje pripraviti dijake za odgovorno in smiselno življenje in delo v demokratični pravni državi, civilni družbi.
Mednarodne obveznosti Rusije, zlasti njeno članstvo v Svetu Evrope, priznanje pristojnosti Mednarodnega sodišča za človekove pravice, zahtevajo od državljanov in družbe neprimerljivo višjo raven pravne kulture. Družba bo morala na novo pogledati na kontinuiteto generacij v smislu zaščite ruskih nacionalnih interesov.
V zgodovini državljanske vzgoje in izobraževanja v Rusiji raziskovalci razlikujejo tri glavne faze: carsko (1901-1917), sovjetsko (začetek 20-ih - konec 80-ih let 20. stoletja) in postsovjetsko (1991-2005). Študija stanja državljanske vzgoje šolarjev je omogočila odkrivanje številnih protislovij, ki ostajajo ovire pri oblikovanju sistema za izobraževanje ruskega državljana.
Eden od nepogrešljivih pogojev za resnično državljansko izobraževanje in vzgojo je preureditev sistema šolskega izobraževanja na demokratičnih osnovah, uvedba demokratičnih odnosov v samo šolsko življenje. Z drugimi besedami, ustvarjanje demokratičnega načina življenja v šoli.
Domoljubna vzgoja naj se oblikuje in razvija v okviru vzgojno-izobraževalnega sistema šole ter zavzema posebno mesto in postaja vse pomembnejša v povezavi z demokratičnimi spremembami v družbi, potrebo po pravni kulturi in konstruktivnem sodelovanju državljanov v oblasti.
V sodobnih ruskih razmerah je med mlajšo generacijo pomembno ohraniti vero ruskega patriotizma v dejanske in potencialne zmožnosti domovine, vzbuditi visoko odgovornost za njeno usodo in se po potrebi zavzeti za njeno obrambo.
Ko govorimo o domoljubni vzgoji mlajše generacije, je treba poudariti, da se je treba boriti za mladino, ne da bi prihranili sredstva. Kar danes vlagamo v naše fante, bo jutri dalo ustrezne rezultate.
Stoletna zgodovina naših narodov kaže, da brez patriotizma ni mogoče zamisliti ustvarjanja močne države, ljudem je nemogoče vzbuditi razumevanje njihove državljanske dolžnosti in spoštovanja zakona. Zato se domoljubna vzgoja vedno in povsod obravnava kot dejavnik utrjevanja celotne družbe, je vir in sredstvo duhovnega, političnega, gospodarskega preporoda države, njene državne celovitosti in varnosti.

Literatura

1. Agapova I.A. Domoljubna vzgoja v šoli. - M., 2008.
2. Bogolyubov L.N. (vodja), Kinkulkin A.T., Ivanova L.F., Kišenkova O.V., Vinogradova N.F. Kozlenko, N.N. Vjazemski E.E. - Koncept državljanske vzgoje v srednji šoli // Poučevanje zgodovine in družboslovja v šoli M: 2009, št. 9.
3. Vyrshchikova A.N. Domoljubna vzgoja: organizacijska podpora, mehanizem in struktura upravljanja. // Volgograd, 2008.
4. Kuznetsova L.V. Oblikovanje in razvoj državljanske vzgoje šolarjev v Rusiji: cilji, vrednote, učinkovitost: monografija. Moskva: MGOPU im. M.A. Šolohov, 2007
5. Kritskaya, N. F. Sodobni trendi v razvoju državljanske vzgoje // M .: Učitelj, 2009.
6. Pashkovich I.A. »Domoljubna vzgoja: sistem dela, zapiski pouka, razvoj pouka. Volgograd: Učitelj, 2009.
7. Fedorovskaya G.A. Vojaško-domoljubna vzgoja // Revija: Izobraževanje šolarjev št. 3, 2008
8. Šefer O.R. Vzgoja domoljubja med šolarji kot pedagoški problem // Revija: Znanost in šola št. 5, 2009

Občinski proračunski zavod dodatno izobraževanje Otroška in mladinska športna šola okrožja Purovsky "Victoria"

Aktualni problemi domoljubne vzgoje

Tarko-Sale, 2015

Vprašanja domoljubne vzgoje so pomembna za moderna družba. Družba se zaveda, da lahko pomanjkanje jasnih pozitivnih življenjskih smernic za mlajšo generacijo, pomanjkanje sistema domoljubne vzgoje povzroči resne težave v državi. Domoljubna in državljanska vzgoja šolarjev je ena glavnih nalog sodobne šole. Šolska doba je najbolj ugodna za oblikovanje občutka ljubezni do domovine, odgovornosti in aktivnega življenjskega položaja. Nedvomno imajo avtorji koncepta prav, da je za doživeto in naučeno v otroštvu značilna velika psihična stabilnost. Otroštvo je najugodnejši čas za civilno-domoljubno vzgojo, saj je to obdobje samopotrjevanja, aktivnega razvoja družbenih interesov in življenjskih idealov.

Glavni "gradbeni material" oblikovanja osebnosti (kot ga je opredelil S.L. Rubinshtein) niso dejavnosti, ki jih izvaja šola, temveč duševno, čutno stanje, ki se prebuja s sodelovanjem v njih. Aktivna udeležba v družbeno pomembnih patriotskih dejavnostih, ki jih organizirajo učitelji, omogoča občutek osebne vpletenosti v stvar obrambe domovine, odkrivanje njenega novega pomena. Civilno-domoljubna vzgoja je eno od prednostnih področij izobraževalnega dela izobraževalnih ustanov Ruske federacije.

Domoljubna vzgoja je raznoliko, sistemsko, namensko in usklajeno delovanje države. V okviru delovanja države je bila posodobljena vsebina vzgoje in izobraževanja, katere temelj je posodabljanje in razvoj državljanske in domoljubne vzgoje. Posledično se odnos ruskega državljana do države in družbe radikalno spreminja. Pri oblikovanju osebnosti se predpostavlja kombinacija civilne, pravne, politične kulture. K temu procesu bi morala prispevati sodobna šola, ki združuje razvito moralno, pravno in politično kulturo.

Ob tem je pomembno razumeti, da je šola kompleksen sistem in odraža naravo, probleme in protislovja družbe, v veliki meri zaradi svojega izobraževalnega potenciala zagotavlja oblikovanje specifične osebnosti, je odgovorna za socializacijo učenca. in je najpomembnejše orodje, ki lahko vzgaja državljana in domoljuba.

V zgodnjih devetdesetih letih dvajsetega stoletja so zaradi kriznih pojavov v gospodarstvu, politiki, kulturi in dr. socialne sfere V Ruski federaciji je prišlo do močnega upada patriotizma med prebivalstvom države, delo na izobraževanju študentov se je poslabšalo kot del izvajanja notranje politike države. Izredno nizka stopnja oblikovanja patriotskih lastnosti med državljani Rusije, njeno mlado generacijo, je povzročila preplah. V tem obdobju se je bistveno spremenil odnos do tako trajnih vrednot, kot je domovina, zvestoba junaškim tradicijam. Spomin na vojake, ki so v vojnih letih umrli za domovino, je začel slabeti. Mlajša generacija 90-ih se ni osredotočala na pojme, kot so dolžnost, čast, dostojanstvo, poznavanje zgodovine svojega naroda. Perestrojka, napovedana v državi, je spremenila koncepte v družbeni in moralni sferi družbe. Mlajša generacija se je močno preusmerila v pragmatizem. V praktičnem življenju se je to izrazilo v številnih dejstvih, ki pričajo o neodgovornem odnosu do opravljanja državljanskih dolžnosti, o neduhovnem, socialno nezrelem vedenju mladih. V tem obdobju so se izjemno zaostrili problemi oborožene obrambe države, ki zagotavljajo varnost ne le meja, ampak tudi vsakdanjika. mirno življenje državljani.

Eden glavnih razlogov za takšno stanje je upad vloge in pomena domoljubne vzgoje mladih, pomanjkanje domoljubne ideje v družbi. D. Medvedjev je na seji vlade, posvečeni razmeram v družbi, opozoril, da je treba državljansko-domoljubno vzgojo obravnavati tako v šoli kot v študentskih skupinah. »To delo bi moralo biti organizirano tako, da bi pri naših mladih, dijakih in študentih vzbudilo ustrezno željo po preučevanju zgodovine države, ustvarilo občutek pripadnosti današnjemu času in ponosa na dogodke, ki so se zgodili v prejšnjem obdobju."

Če želite rešiti to težavo, razmislite dejanske težave domoljubna vzgoja.

Sodobne znanstvene probleme domoljubne vzgoje lahko razvrstimo v več skupin.

Razvrstitev

znanstveni problemi vzgoje domoljubja

Metodološki

Organizacijsko – pedagoško

Znanstveni in pedagoški ter

metodološko

Interdisciplinarno

Metodologija To je nauk o organizaciji dejavnosti. V tem primeru metodološki problemi domoljubne vzgoje temeljijo na problemu opredelitve pojmov, zakonov in norm, ki zagotavljajo domoljubno vzgojo v državi.

Znanstveniki izražajo različne poglede na proces domoljubne vzgoje. Domoljubna vzgoja se obravnava kot družbeni pojav in kot smer pedagoška dejavnost, in kot dejavnik javno življenje in človekovo socializacijo. Izobraževanje v širšem pedagoškem smislu je treba razumeti kot namensko izobraževanje, ki ga zagotavlja izobraževalni sistem. V drugem primeru je izobraževanje vzgojno delo, ki oblikuje poglede in prepričanja šolarjev, ki določajo njihov pogled na svet. S splošno znanstvenega vidika izobraževanje razumemo kot sistem, proces in dejavnost.

Razumevanje domoljubne vzgoje je za znanost in prakso bistveno nova metodologija. Ruska država, ki jo je zastopala vlada, je razglasila svojo odgovornost za izobraževanje državljanov svoje države in odobrila državni program in koncept domoljubne vzgoje. Koncept domoljubne vzgoje pravi: »domoljubna vzgoja je sistematično in namensko delovanje javnih organov in javne organizacije o oblikovanju visoke domoljubne zavesti med državljani, občutka zvestobe svoji domovini, pripravljenosti za izpolnjevanje državljanske dolžnosti in ustavnih obveznosti za zaščito interesov domovine.

Na podlagi navedenega lahko sklepamo, da domoljubna vzgoja postaja politika države, ki določa glavne usmeritve dela z mlajšo generacijo, zato je treba dejavnosti graditi ob upoštevanju novega koncepta »državno-domoljubne vzgoje«. ".

Razmislite o skupini znanstvenih, pedagoških in metodoloških problemov domoljubne vzgoje.

Doktor pedagoških znanosti, profesor Anatolij Karpovič Bykov opredeljuje najpomembnejše med njimi:

Oblikovanje in razvoj sistemov domoljubne vzgoje v izobraževalnih in drugih ustanovah;

Izboljšanje vsebine in metodologije domoljubno vzgojnih in izobraževalnih procesov;

Vzpostavitev sistema kontinuiranega domoljubnega izobraževanja državljanov;

Optimizacija strukture in upravljanja socialno-pedagoškega prostora domoljubne vzgoje;

Razvoj družbene infrastrukture domoljubne vzgoje;

Oblikovanje domoljubja vrednotne usmeritve in njihovo jedro - ideali otrok in mladine;

Vsebina in metode diagnosticiranja domoljubne vzgoje, njeni kriteriji in kazalniki. Ključni problem pri tem je problem izboljšanja domoljubne vzgoje kot vzgojnega procesa. Proces vzgoje domoljubja v vzgojno-izobraževalnem zavodu vključuje uporabo široke palete oblik in metod domoljubne vzgoje, to je tistih oblik in metod dela, ki imajo poudarjeno domoljubno usmerjenost.

Vzgojitelji lahko uporabljajo različne metode pretežno poučevanja lastnosti. To so lahko različne oblike ustne predstavitve in razprave o dogodkih domoljubne narave, samostojno delo, vaje, pogovor, izvedba individualne naloge, predavanje, zgodba, seminar, skupinska diskusija, igra vlog. Vse te oblike bodo z vsebino učnega gradiva prispevale k reševanju problematike domoljubne vzgoje. Strinjate se, lahko se naučite slovnice na besedilu o metuljih in rožah ali pa izberete besedilo, na primer o mestih herojih.

V izobraževalnem procesu bi morale biti vodstvene dejavnosti: sestanki, sestanki, učiteljski zbori, povezani s problemom domoljubne vzgoje.

Z vidika uporabe metod kot pedagoškega orodja v domoljubni vzgoji je najbolj sprejemljiva od vseh klasifikacij zadnjih petdeset let še vedno klasifikacija Yu.K. Babansky. Ta razvrstitev odraža značilnosti vpliva na zavest in vedenje izobraženih ob upoštevanju nalog patriotske vzgoje.

1. Metode za oblikovanje domoljubne zavesti posameznika.

2. Metode organiziranja dejavnosti, izkušnje domoljubnega vedenja.

3. Metode spodbujanja domoljubnega delovanja in vedenja. Spoznajmo razlago teh metod Yu.K. Babansky.

K oblikovanju prispevajo metode oblikovanja domoljubne zavesti posameznika, predstavljene v prvi skupini domoljubna zavestšolarje na podlagi njihove izobrazbe (prepričevanje z besedo, osebnim zgledom, dialogom). Še posebej pomembna je z našega vidika metoda prepričevanja z učiteljevim osebnim zgledom. Če je učitelj otrokom razložil, da je treba med igranjem ruske himne stati in ne govoriti, medtem ko se sam tiho pogovarja s kolegom, bodo ukrepi teh metod neučinkoviti, ker. ni podprto z osebnimi izkušnjami.

V drugi skupini so predstavljene metode organiziranja dejavnosti in izkušnje domoljubnega vedenja namenjen domoljubni vzgoji z vključevanjem šolarjev v različne vrste dejavnosti (vrednostne, delovne, socialne, umetniške, športne, prostočasne). Javno delovanje pomeni sodelovanje dijakov v organih samouprave, različnih dijaških in mladinskih društvih v šoli in izven nje, sodelovanje v delovnih, političnih in drugih akcijah ter akcijah civilno-domoljubne usmeritve. Vrednotno usmerjena dejavnost je psihološki proces oblikovanja odnosa do sveta, oblikovanja prepričanj, pogledov, asimilacije moralnih in drugih norm življenja ljudi - vsega tega, kar imenujemo vrednote. V to skupino spadajo naslednje metode: vadba, pedagoška podpora, zahteva, perspektiva, primer.

Predstavljen v tretji skupinimetode spodbujanja domoljubne dejavnosti in vedenja - metode vzgojnih situacij, igranje vlog, usposabljanja za razvoj domoljubnih in etičnih znanj, navad, komunikacijskih veščin se uporabljajo za vplivanje na potrebo-motivacijsko sfero študenta. Pomembni metodološki problemi domoljubne vzgoje vključujejo probleme medpredmetnega povezovanja znanja.Ena od smeri je organizacija dejavnosti za oblikovanje nacionalnih simbolov domoljubja, ki temeljijo na idealih, vrednotah, simbolih dobe. Učitelji, ki se ukvarjajo z domoljubno vzgojo v vzgojno-izobraževalnih ustanovah, naj svoje delovanje temeljijo na poznavanju in uporabi različnih simbolov. Upoštevajmo jih.

sveti simboli. Sem spadajo koncepti Svete Rusije, domovine, domovine.

V izrazu Sveta Rusija – odgovarja vsa naša zgodovina. Ko govorimo o Sveti Rusiji, ne mislimo na Rusko federacijo ali katero koli drugo civilno družbo na svetu. To je način življenja, ki so nam ga skozi stoletja posredovali tako veliki svetniki ruske zemlje, kot sta kneza Vladimir in enakoapostolna Olga, sveti Sergij Radoneški, Job Serafim Sarovski in drugi.

domovina. Med pojmoma "domovina" in "mati" se je razvila globoka povezava. Prav ona je navdihnila ustvarjalce briljantnega plakata »Mati domovina kliče«, kiparje, ki so ustvarili veličastne spomenike spomina in žalosti. In koliko lepih pesmi in pesmi je napisanih, kjer se ti dve podobi hranita in povzdigujeta.

Domovina, domovina - domovina. Pojem domovina označuje državo, prednike (očete) osebe, pogosto pa ima tudi čustveno konotacijo, kar namiguje, da imajo nekateri poseben, sveti občutek do domovine, ki združuje ljubezen in občutek dolžnosti ter domoljubje. Med svete državne simbole sodijo himna države, državna zastava in grb.

Simboli vojaške moči in slave. Prapor je simbol vojaške časti, hrabrosti in slave, vsakega vojaka, vodnika, častnika in generala spominja na njihovo sveto dolžnost - zvesto služiti domovini, jo pogumno in spretno braniti. Redovi, medalje in oznake nosijo odsev veličastnih zmag, tako v vojaških bitkah kot v civilnih dejanjih velikih ljudi Rusije. Tradicijo spodbujanja poguma in hrabrosti so zelo cenile vse generacije. Uporaba teh simbolov nas spominja na potrebo po spoštovanju junakov naše domovine, izobraževanju in krepitvi duhovnosti družbe na svetlih primerih slave in podvigov naših prednikov.

Simboli so zelo pogosto poosebljeni, nastanejo kot posledica resničnih podvigov, ki so jih opravili povsem določeni ljudje v specifičnih situacijah, na primer Sergij Radoneški, Peter I, A.V. Suvorov. Med veliko domovinsko vojno so liki Aleksandra Matrosova, Zoje Kosmodemjanske, Viktorja Talalikhina, Nikolaja Gastella, Jurija Smirnova pridobili simbolni značaj. Heroji-panfilovci, mladi gardisti-Krasnodon so postali simboli množičnega, skupinskega junaštva.

Simboli dogodkov – simboli, ki utelešajo dogodke, ki so bili pomembni v zgodovini ruske države . Sem spadajo bitka na ledu, bitka pri Poltavi, sedemletna vojna, Državljanska vojna, Velika domovinska vojna.

toponomastične simbole. Ti simboli se imenujejo tudi teritorialni. To so kraji, ki vzbujajo občutek nacionalnega ponosa na stvaritve svojih prednikov. Sem spadajo otoki Valaam, Kizhi, Solovetsky. Simbol domoljubnega ponosa je Zlati prstan Rusije, Borodino, Mamajev Kurgan, Malahov Kurgan.

Problem domoljubne vzgoje je v tem, da ima del mlajše generacije šibek temeljni zgodovinski spomin, na katerem temeljijo domoljubne ideje. Brez njega je nemogoče oblikovati domoljubje kot pomembno vrednoto in temelj duhovnega preporoda Rusije zgodovinski spomin. Znano je, da je narod, ki zanika svojo preteklost, zgodovinsko obsojen na propad. Posebej velja izpostaviti problem zgodovine razvoja povezovalne državne patriotske ideje.

Med prednostne interdisciplinarne probleme sodijo:

Domoljubje je družbeni in moralni vir za utrjevanje ruske družbe;

Ruska ideologija patriotske vzgoje kot sistema za oblikovanje najpomembnejših duhovnih vrednot in idealov;

Duhovne in kulturnozgodovinske vrednote kot prioritete domoljubne vzgoje;

Trendi razvoja patriotizma v globalnem svetu;

Mesto in vloga narodnih tradicij v domoljubnih vrednotah;

Domoljubne vrednote, interesi in aspiracije mladih kot družbene skupine;

Psihološki mehanizem prevajanja nezavednih državljansko-domoljubnih dejanj v zavestna, z domoljubnimi spoznanji in prepričanji polna dejanja;

Psihološke značilnosti kombinacija čutnega in racionalnega v domoljubni vzgoji.

Pri tem je še posebej pomemben problem gradnje izobraževalnega procesa v šoli na podlagi medpredmetnega povezovanja. Progresivni pedagogi so poudarjali potrebo po medsebojnih povezavah med predmeti, ki odražajo celostno sliko sveta, danes pa je interdisciplinarno povezovanje predpogoj za doseganje pozitivnega rezultata domoljubne vzgoje.

Stabilna, široko uporabljena oblika organiziranja medpredmetnega povezovanja je lekcija ali drug dogodek izobraževalnega procesa, v katerem se uresničuje vzgojna naloga, v tem primeru domoljubna tema.

Interdisciplinarno povezovanje, ki velja za vse ure učni načrt. Bloki domoljubne usmeritve so lahko vključeni v lekcijo kot fragment, ločena faza lekcije, na kateri se rešuje določena kognitivna naloga. Učitelj mora biti sposoben izbrati vsebino učnega gradiva in jo uporabiti na ustrezen, logičen način med poukom, pri čemer pozornost učencev usmeri na domoljubne ideje. Interdisciplinarno povezovanje domoljubnih znanj pri pouku v šoli je mogoče kombinirati z uporabo aktivne oblike, metode in tehnike poučevanja.

Oblikovanje državljansko-domoljubnih lastnosti osebe je namenski, posebej organiziran proces. Domoljubne lastnosti so lastnosti osebe, ki označujejo njeno sposobnost, da aktivno manifestira svoj državljanski položaj. Njihovo oblikovanje je možno le s specifičnim namenskim stalnim delom učitelja. šola - najpomembnejše socialni zavod skozi katerega gredo vsi državljani Rusije. Tako v izobraževalna ustanova ne le intelektualna komponenta, temveč tudi civilna, duhovna, kulturna in domoljubna dejavnost študentov.

Naslednja skupina aktualnih znanstvenih problemov domoljubne vzgoje so organizacijski in pedagoški problemi. Rešitev teh problemov bo prispevala k oblikovanju celovitega modela šole kot središča domoljubne, duhovne in moralne vzgoje šolarjev. Organizacijske in pedagoške probleme domoljubne vzgoje je mogoče obravnavati tako na državni ravni kot na ravni izobraževalne ustanove.

Na državni ravni bi bilo treba rešiti naslednje probleme:

Struktura in organizacijska ter pedagoška podpora državnega sistema patriotske vzgoje državljanov Rusije;

Socialne in pedagoške dejavnosti medijev, znanstvenih in drugih organizacij, ustvarjalnih sindikatov za poudarjanje problemov domoljubne vzgoje, oblikovanja in razvoja osebnosti državljana in zagovornika domovine;

Socialno-pedagoški mehanizmi za konsolidacijo dejavnosti državnih organov na vseh ravneh, za reševanje problemov domoljubne vzgoje, organiziranje njihove medsektorske socialno-pedagoške interakcije;

Izpopolnjevanje in poklicna prekvalifikacija vodij izobraževalnih in drugih ustanov, javnih organizacij, učiteljev kot subjektov domoljubne vzgoje.

Navajamo organizacijske in pedagoške znanstvene probleme domoljubne vzgoje na ravni izobraževalne ustanove:

Zagotavljanje aktivne vloge otrok pri njihovem moralnem in domoljubnem razvoju;

Humanizacija izobraževalnega procesa;

Upravljanje procesov razvoja in izobraževanja otrok.

Domoljubna vzgoja z vidika Z.T. Gasanov, mora temeljiti na številnih načelih. Načela v pedagogiki se štejejo za temeljne, temeljne ideje, izhodišča in sistem zahtev, ki izhajajo iz cilja izobraževanja in jih določajo znanstvenoteoretične določbe, katerih upoštevanje zagotavlja učinkovito delovanje izobraževalnega procesa. Vzgojna načela izražajo osnovne zahteve po vsebini, metodah in sredstvih vzgojno-izobraževalnega dela.

Načela domoljubne vzgoje, ki jih je izpostavil Z.T. Gasanov, sestavljajo medsebojno povezan, celostni sistem, s katerim bodo učitelji lahko zagotovili učinkovito uresničevanje ciljev in ciljev izobraževanja, prispevali k uresničevanju vsebine izobraževanja in izobraževanja v pedagoški praksi, ob upoštevanju obveznega pogoja javnega in državnega urejanja dejavnosti izobraževalnih in kulturnih ustanov, javnih organizacij, medijev in družine. K načelom domoljubne vzgoje Z.T. Gasanov težišče izobraževanja pripisuje:

- krepitev enotnosti in celovitosti Ruske federacije;

- upoštevanje pri vzgoji značilnosti različnih kategorij prebivalstva;

- ohranjanje in razvoj zgodovinsko vzpostavljenih prijateljskih odnosov med narodi Rusije, njihova konsolidacija v eni zvezni državi;

– pomoč pri razvoju nacionalnih kultur in jezikov narodov Ruske federacije;

– pomoč pri mirnem reševanju medetničnih nasprotij in konfliktov;

– razkrinkavanje propagande rasizma, nacionalizma in verskega sovraštva;

- Zagotavljanje enakopravnosti narodov v državi;

– človeški, spoštljiv odnos do ljudi različnih narodnosti in ras, do njihove zgodovinske dediščine, kulture in tradicije;

– oblikovanje narodne samozavesti v vsaki novi generaciji, odprte za dojemanje vrednot drugih narodov.

Tako je bistvo in vsebino domoljubne vzgoje s pedagoškega vidika mogoče predstaviti kot proces interakcije med učitelji in učenci, katerega cilj je razvoj domoljubnih čustev, oblikovanje domoljubnih prepričanj in stabilnih norm domoljubnega vedenja.

V sodobnih razmerah so naslednje duhovne in moralne vrednote opredeljene kot prednostne vsebine domoljubne vzgoje:

- zavedanje sebe kot državljana večnacionalne ruske države;

- prisotnost ponosa na pripadnost svoji narodnosti, ki ima svoje etnične značilnosti;

– razumevanje pomena interesov družbe in države zase osebno;

- domoljubje, predanost svoji domovini;

– kontinuiteta, ohranjanje in razvoj najboljših tradicij vašega mesta, okrožja, regije in države kot celote;

- humanizem in morala, samospoštovanje;

– družbena aktivnost, odgovornost, nestrpnost do kršitev morale in prava.

Domoljubna vzgoja šolarjev bi morala postati povezovalna sila, ki bi lahko vzgojila generacijo pravih domoljubov, ki svojo domovino ljubijo ne z besedami, ampak z dejanji. Domoljubje je pozvano, da da nov zagon duhovnemu napredku ljudi, generaciji, ki bo Rusijo postavila na piedestal, bo lahko povečala nacionalno bogastvo in izboljšala kakovost življenja. Vloga učitelja je v tem primeru zmanjšana na reševanje naslednjih problemov:

Ustvarjanje okolja, ki spodbuja svobodno razpravo v izobraževalni ustanovi;

Oblikovanje državljanskega položaja in vrednostne samoodločbe učitelja;

Vzgoja visoke komunikacijske kulture, ki vključuje vključevanje študentov v načrtovanje in urejanje izobraževalnega procesa;

Obvladovanje veščin strokovne refleksije;

Spreminjanje paradigme vodenja v smeri sodelovanja med študenti in učitelji;

Organizacija šolskega življenja na načelih iniciative in ustvarjalnega sodelovanja med otroki in odraslimi.

Shatokhina N.Yu. - inštruktor-metodolog MBU DO Mladina "Victoria"

Aktualni problemi domoljubne vzgoje v izobraževalnem procesu

Vprašanja domoljubne vzgoje so pomembna za sodobno družbo. Družba se zaveda, da lahko pomanjkanje jasnih pozitivnih življenjskih smernic za mlajšo generacijo, pomanjkanje sistema domoljubne vzgoje povzroči resne težave v državi. Domoljubna in državljanska vzgoja šolarjev je ena glavnih nalog sodobne šole. Šolska doba je najbolj ugodna za oblikovanje občutka ljubezni do domovine, odgovornosti in aktivnega življenjskega položaja. Nedvomno imajo avtorji koncepta prav, da je za doživeto in naučeno v otroštvu značilna velika psihična stabilnost. Otroštvo je najugodnejši čas za civilno-domoljubno vzgojo, saj je to obdobje samopotrjevanja, aktivnega razvoja družbenih interesov in življenjskih idealov.

Znanstveniki izražajo različne poglede na proces domoljubne vzgoje. Domoljubna vzgoja se obravnava tako kot družbeni pojav, kot usmeritev pedagoške dejavnosti in kot dejavnik javnega življenja in socializacije osebe. Izobraževanje v širšem pedagoškem smislu je treba razumeti kot namensko izobraževanje, ki ga zagotavlja izobraževalni sistem. V drugem primeru je izobraževanje vzgojno delo, ki oblikuje poglede in prepričanja šolarjev, ki določajo njihov pogled na svet. S splošno znanstvenega vidika izobraževanje razumemo kot sistem, proces in dejavnost.

Razumevanje domoljubne vzgoje je za znanost in prakso bistveno nova metodologija. Ruska država, ki jo zastopa vlada, je razglasila svojo odgovornost za izobraževanje državljanov svoje države, odobrila državni program in koncept domoljubne vzgoje.

Razmislite o skupini znanstvenih, pedagoških in metodoloških problemov domoljubne vzgoje.

Doktor pedagoških znanosti, profesor Anatolij Karpovič Bykov opredeljuje najpomembnejše med njimi:

Oblikovanje in razvoj sistemov domoljubne vzgoje v izobraževalnih in drugih ustanovah;

Izboljšanje vsebine in metodologije domoljubno vzgojnih in izobraževalnih procesov;

Vzpostavitev sistema kontinuiranega domoljubnega izobraževanja državljanov;

Optimizacija strukture in upravljanja socialno-pedagoškega prostora domoljubne vzgoje;

Razvoj družbene infrastrukture domoljubne vzgoje;

Oblikovanje domoljubnih vrednotnih usmeritev in njihovega jedra – idealov pri otrocih in mladini;

Ključni problem pri tem je problem izboljšanja domoljubne vzgoje kot vzgojnega procesa. Proces vzgoje domoljubja v vzgojno-izobraževalnem zavodu vključuje uporabo široke palete oblik in metod domoljubne vzgoje, to je tistih oblik in metod dela, ki imajo poudarjeno domoljubno usmerjenost.

Vzgojitelji lahko uporabljajo različne metode pretežno poučevanja lastnosti. To so lahko različne oblike ustne predstavitve in obravnave dogodkov domoljubne narave, samostojno delo, praktične vaje, pogovor, individualna naloga, predavanje, zgodba, seminar, skupinska razprava, igra vlog. Vse te oblike bodo z vsebino učnega gradiva prispevale k reševanju problematike domoljubne vzgoje. Strinjate se, lahko se naučite slovnice na besedilu o metuljih in rožah ali pa izberete besedilo, na primer o mestih herojih.

V izobraževalnem procesu bi morale biti vodstvene dejavnosti: sestanki, sestanki, učiteljski zbori, povezani s problemom domoljubne vzgoje.

1. Metode za oblikovanje domoljubne zavesti posameznika.

2. Metode organiziranja dejavnosti, izkušnje domoljubnega vedenja.

3. Metode spodbujanja domoljubnega delovanja in vedenja. Spoznajmo razlago teh metod Yu.K. Babansky.

V drugi skupini so predstavljene metode organiziranja dejavnosti in izkušnje domoljubnega vedenja namenjen domoljubni vzgoji z vključevanjem šolarjev v različne vrste dejavnosti (vrednostne, delovne, socialne, umetniške, športne, prostočasne). Javno delovanje pomeni sodelovanje dijakov v organih samouprave, različnih dijaških in mladinskih društvih v šoli in izven nje, sodelovanje v delovnih, političnih in drugih akcijah ter akcijah civilno-domoljubne usmeritve. Vrednotno usmerjena dejavnost je psihološki proces oblikovanja odnosa do sveta, oblikovanja prepričanj, pogledov, asimilacije moralnih in drugih norm življenja ljudi - vsega tega, kar imenujemo vrednote. V to skupino sodijo naslednje metode: vaja, pedagoška podpora, zahteva, perspektiva, primer.

V tretji skupini so predstavljene metode spodbujanja domoljubne dejavnosti in vedenja - metode izobraževalnih situacij, iger vlog, treningov za razvoj domoljubnih in etičnih znanj, navad, komunikacijskih veščin se uporabljajo za vplivanje na potrebo-motivacijsko sfero študenta.

Pomembni metodološki problemi domoljubne vzgoje so tudi problemi medpredmetnega povezovanja znanja. Ena od smeri je organizacija dejavnosti za oblikovanje domačih simbolov domoljubja, ki temeljijo na idealih, vrednotah, simbolih dobe. Učitelji, ki se ukvarjajo z domoljubno vzgojo v vzgojno-izobraževalnih ustanovah, naj svoje delovanje temeljijo na poznavanju in uporabi različnih simbolov.

Med prednostne interdisciplinarne probleme sodijo:

Domoljubje je družbeni in moralni vir za utrjevanje ruske družbe;

Ruska ideologija patriotske vzgoje kot sistema za oblikovanje najpomembnejših duhovnih vrednot in idealov;

Duhovne in kulturnozgodovinske vrednote kot prioritete domoljubne vzgoje;

Trendi razvoja patriotizma v globalnem svetu;

Mesto in vloga narodnih tradicij v domoljubnih vrednotah;

Domoljubne vrednote, interesi in aspiracije mladih kot družbene skupine;

Psihološki mehanizem prevajanja nezavednih državljansko-domoljubnih dejanj v zavestna, z domoljubnimi spoznanji in prepričanji polna dejanja;

Psihološke značilnosti kombinacije čutnega in racionalnega v patriotski vzgoji.

Interdisciplinarno povezovanje je uporabno pri vseh učnih urah učnega načrta. Bloki domoljubne usmeritve so lahko vključeni v lekcijo kot fragment, ločena faza lekcije, na kateri se rešuje določena kognitivna naloga. Učitelj mora biti sposoben izbrati vsebino učnega gradiva in jo uporabiti na ustrezen, logičen način med poukom, pri čemer pozornost učencev usmeri na domoljubne ideje. Interdisciplinarno povezovanje domoljubnih znanj pri pouku v šoli je mogoče kombinirati z uporabo aktivnih oblik, metod in učnih tehnik.

Oblikovanje državljansko-domoljubnih lastnosti osebe je namenski, posebej organiziran proces. Domoljubne lastnosti so lastnosti osebe, ki označujejo njeno sposobnost, da aktivno manifestira svoj državljanski položaj. Njihovo oblikovanje je možno le s specifičnim namenskim stalnim delom učitelja. Šola je najpomembnejša socialna institucija, skozi katero prehajajo vsi državljani Rusije. Tako je treba v splošni izobraževalni ustanovi osredotočiti ne le intelektualno komponento, temveč tudi civilne, duhovne, kulturne in domoljubne dejavnosti učencev.

Na državni ravni bi bilo treba rešiti naslednje probleme:

Struktura in organizacijska ter pedagoška podpora državnega sistema patriotske vzgoje državljanov Rusije;

Izpopolnjevanje in poklicna prekvalifikacija vodij izobraževalnih in drugih ustanov, javnih organizacij, učiteljev kot subjektov domoljubne vzgoje.

Navajamo organizacijske in pedagoške znanstvene probleme domoljubne vzgoje na ravni izobraževalne ustanove:

Zagotavljanje aktivne vloge otrok pri njihovem moralnem in domoljubnem razvoju;

Humanizacija izobraževalnega procesa;

Upravljanje procesov razvoja in izobraževanja otrok.

K načelom domoljubne vzgoje Z.T. Gasanov težišče izobraževanja pripisuje:

- krepitev enotnosti in celovitosti Ruske federacije;

- upoštevanje pri vzgoji značilnosti različnih kategorij prebivalstva;

- ohranjanje in razvoj zgodovinsko vzpostavljenih prijateljskih odnosov med narodi Rusije, njihova konsolidacija v eni zvezni državi;

– pomoč pri razvoju nacionalnih kultur in jezikov narodov Ruske federacije;

– pomoč pri mirnem reševanju medetničnih nasprotij in konfliktov;

– razkrinkavanje propagande rasizma, nacionalizma in verskega sovraštva;

- Zagotavljanje enakopravnosti narodov v državi;

– človeški, spoštljiv odnos do ljudi različnih narodnosti in ras, do njihove zgodovinske dediščine, kulture in tradicije;

– oblikovanje narodne samozavesti v vsaki novi generaciji, odprte za dojemanje vrednot drugih narodov.

V sodobnih razmerah so naslednje duhovne in moralne vrednote opredeljene kot prednostne vsebine domoljubne vzgoje:

- zavedanje sebe kot državljana večnacionalne ruske države;

- prisotnost ponosa na pripadnost svoji narodnosti, ki ima svoje etnične značilnosti;

– razumevanje pomena interesov družbe in države zase osebno;

- domoljubje, predanost svoji domovini;

– kontinuiteta, ohranjanje in razvoj najboljših tradicij vašega mesta, okrožja, regije in države kot celote;

- humanizem in morala, samospoštovanje;

– družbena aktivnost, odgovornost, nestrpnost do kršitev morale in prava.

Ustvarjanje okolja, ki spodbuja svobodno razpravo v izobraževalni ustanovi;

Oblikovanje državljanskega položaja in vrednostne samoodločbe učitelja;

Vzgoja visoke komunikacijske kulture, ki vključuje vključevanje študentov v načrtovanje in urejanje izobraževalnega procesa;

Obvladovanje veščin strokovne refleksije;

Spreminjanje paradigme vodenja v smeri sodelovanja med študenti in učitelji;

Organizacija šolskega življenja na načelih iniciative in ustvarjalnega sodelovanja med otroki in odraslimi.

Seznam virov

1. Agapova I., Davydova M. Domoljubna vzgoja v šoli. - M., Iris-press, 2002

2. Babansky Yu.K. Metode poučevanja v sodobni splošni šoli.

3. Vyrshchikov A.N. ".Domoljubna vzgoja: metodološki vidik"

o-patriotizme.narod.ru/Virschikov3_sluzenie8.htm‎

4. Gasanov Z.T. Namen, naloge in načela patriotske vzgoje ruskega državljana. lib.mgppu.ru/opacunicode/index.php?url=/notices/...

5. Dmitrienko G.V. Sistem državljanske vzgoje šolarjev. Metodični priročnik / comp.G. V. Dmitrienko, T.S. Zorina, T.V. Černikova / ur.T. V. Chernikova - Moskva: Globus, 2006. - 224 str.

6. Levanova E.A., Seryakova S.B., Pushkareva T.V., Lisetskaya E.V. Glavne dejavnosti za domoljubno vzgojo državljanov: teorija in praksa. Komplet orodij. - M., 2011.

7. Tyulyaeva T.I. Državljanska vzgoja v ruski šoli.

M .: Založba Astrel LLC: AST Publishing House LLC, 2003.

8. "Zvezni državni izobraževalni standard", odobren z odredbo z dne 17. decembra 2010 Ministrstva za izobraževanje in znanost Ruske federacije.

Spletna stran http://standard.edu.ru/.

9. Koncepti duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje osebnosti državljana Rusije. http://standard.edu.ru/.

10. Nacionalna doktrina izobraževanja v Ruski federaciji [Elektronski vir] // http://www.lexed.ru/doc.php?id=3206#/Center za izobraževalno zakonodajo.

11. Zvezni ciljni program za razvoj izobraževanja za 2011-2015. [Elektronski vir] // http://www.fcpro.ru/

V zadnjem času v Ruska družba nacionalistična čustva so se močno okrepila. Negativizem, demonstrativen odnos do odraslih, krutost v skrajnih oblikah se zelo pogosto kažejo v mladinskem okolju. Kriminal se je močno povečal in "pomladil". Veliko mladih se je danes znašlo zunaj izobraževalnega okolja, na ulici, kjer se v težkih razmerah učijo težke znanosti vzgoje. V zadnjem desetletju smo tako rekoč izgubili celo generacijo, katere predstavniki bi to potencialno lahko postali pravi domoljubi in vredni državljani naše države.

Trenutno se v večji meri vsiljujejo prioritete zemeljskih interesov pred moralnimi in verskimi vrednotami, pa tudi domoljubna čustva. »Tradicionalne temelje vzgoje in izobraževanja zamenjujejo »modernejši«, zahodni: krščanske kreposti - univerzalne vrednote humanizma; pedagogika spoštovanja starejših in skupnega dela - razvoj ustvarjalne egoistične osebnosti; čistost, abstinenca, samoomejevanje - permisivnost in zadovoljevanje svojih potreb; ljubezen in požrtvovalnost - zahodna psihologija samopotrjevanja; zanimanje za nacionalno kulturo - izjemno zanimanje za tuje jezike in tuje tradicije.

Mnogi znanstveniki ugotavljajo, da se kriza pojavi v dušah ljudi. Sistem nekdanjih duhovnih vrednot in smernic se je izgubil, nove pa še niso bile razvite. Po drugi strani pa se širi sistem lažnih vrednot "množične" kulture in subkultur (Goti, punkerji, emo, skinheadi itd.): potrošništvo, zabava, kult moči, agresija, vandalizem, svoboda brez odgovornosti, poenostavljanje. .

Zato je eno od perečih vprašanj vprašanje domoljubne vzgoje sodobne mladine. Biti domoljub je naravna potreba ljudi, katere zadovoljevanje je pogoj za njihov materialni in duhovni razvoj, uveljavljanje humanističnega načina življenja, zavedanje svoje zgodovinske kulturne, nacionalne in duhovne pripadnosti domovini ter razumevanje demokratičnih možnosti za njen razvoj v sodobnem svetu.

Razumevanje patriotizma ima globoko teoretsko tradicijo, ki sega stoletja nazaj. Že Platon trdi, da je domovina dragocenejša od očeta in matere. V bolj razviti obliki se ljubezen do domovine kot najvišja vrednota obravnava v delih mislecev, kot so N. Machiavelli, Yu. Križhanich, J.-J. Russo, I.G. Fichte.

Zamisel o patriotizmu kot podlagi za združitev ruskih dežel v boju proti skupnemu sovražniku se že jasno sliši tako v Zgodbi preteklih let kot v pridigah Sergija Radoneškega. Ko se država osvobodi tujega jarma in se oblikuje enotna država, domoljubne ideje pridobijo materialno osnovo in postanejo ena od oblik manifestacije državnega patriotizma, najpomembnejše usmeritve v dejavnosti državnih in javnih institucij.

Številni misleci in učitelji preteklosti, ki so razkrivali vlogo patriotizma v procesu osebnega razvoja osebe, so opozorili na njihov večstranski oblikovalni vpliv. Tako je na primer K.D. Ušinski je verjel, da domoljubje ni le pomembna naloga vzgoje, ampak tudi močno pedagoško orodje: »Tako kot ni človeka brez ponosa, tako ni človeka brez ljubezni do domovine, in ta ljubezen daje vzgoji pravi ključ do človekovo srce in močna opora za boj proti slabim naravnim, osebnim, družinskim in plemenskim nagnjenjem.

I.A. Ilyin je zapisal: »Ljudje se instinktivno, naravno in neopazno navadimo na svoje okolje, na naravo, na svoje sosede in kulturo svoje države, na življenje svojih ljudi. A prav zato duhovno bistvo domoljubja skoraj vedno ostaja onkraj praga njihove zavesti. Takrat ljubezen do domovine živi v dušah v obliki nerazumnega, objektivno nedoločenega nagnjenja, ki bodisi popolnoma zamrzne in izgubi svojo moč, dokler ne pride do ustreznega draženja (v času miru, v obdobjih umirjenega življenja), nato pa se razplamti. gor s slepo in nerazumno strastjo, ognjem prebujenega, prestrašenega in otrdelega nagona, ki je sposoben v duši utopiti glas vesti, pa čut za sorazmernost in pravičnost in celo zahteve po elementarnem pomenu.

V razlagalnem slovarju V.I. Dahl, beseda "domoljub" pomeni "ljubitelj domovine, goreč za njeno dobro, domovinoljubec, patriot ali očetovčan". Domoljubje kot osebnostna lastnost se kaže v ljubezni in spoštovanju do svoje domovine, sonarodnjakov, predanosti, pripravljenosti služiti svoji domovini. Pedagoški enciklopedični slovar daje naslednjo definicijo patriotizma: »... ljubezen do domovine, do domovina, njegovemu kulturno okolje. S temi naravnimi temelji domoljubja kot naravnega čustva je združen njegov moralni pomen kot dolžnosti in kreposti. Jasna zavest o svojih dolžnostih do domovine in njihovo zvesto izpolnjevanje tvorita vrlino domoljubja, ki je že od antičnih časov imelo tudi verski pomen ... «.

Domoljubje je duhovni pojav, ki ima veliko stabilnost, dolgo traja v ljudeh, ko je uničen, in umre v 3.-4. Pravi, v bistvu duhovni patriotizem predpostavlja nesebično, nesebično služenje domovini. Bila je in ostaja moralno in politično načelo, družbeno čustvo, katerega vsebina se izraža v ljubezni do domovine, predanosti njej, ponosu na njeno preteklost in sedanjost, želji in pripravljenosti za njeno obrambo. Domoljubje je eno najbolj globoka čustva, utrjen s stoletnimi boji za svobodo in neodvisnost domovine.

Domoljubje je element družbene in individualne zavesti. Na ravni javne zavesti patriotizem pomeni nacionalno in državno idejo o enotnosti in edinstvenosti določenega ljudstva, ki se oblikuje na podlagi tradicije, stereotipov, običajev, zgodovine in kulture vsakega posameznega naroda. Na ravni zavesti posameznika domoljubje doživlja kot ljubezen do domovine, ponos na svojo državo, željo po njenem poznavanju, razumevanju in izboljšanju. Tako je domoljubje eden od sestavnih elementov strukture javne zavesti, ki odraža: odnos posameznika do domovine, do domovine, do ljudi.

A.N. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev verjame, da domoljubje ni gibanje proti nečemu, ampak gibanje za vrednote, ki jih imata družba in človek. Domoljubje je najprej stanje duha, duše. Zato po mnenju A.N. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev, izhaja najpomembnejši domači sociokulturni postulat, ki razkriva pomen vzgoje: najvišja vrednota je človek, ki zna in je sposoben ljubiti, in najvišja vrednota človeka samega je ljubezen do svoje domovine. »Ideja domoljubja je v vseh časih zasedala posebno mesto ne le v duhovnem življenju družbe, ampak tudi na vseh najpomembnejših področjih njenega delovanja - v ideologiji, politiki, kulturi, ekonomiji, ekologiji itd. Domoljubje je sestavni del nacionalne ideje Rusije, sestavni del domače znanosti in kulture, ki se je razvijal skozi stoletja. Vedno je veljal za vir poguma, junaštva in moči ruskega ljudstva, kot nujen pogoj za veličino in moč naše države.

Resnično domoljubje je v svojem bistvu humanistično, vključuje spoštovanje drugih narodov in držav, njihovih narodnih običajev in tradicij ter je neločljivo povezano s kulturo medetničnih odnosov. V tem smislu sta domoljubje in kultura medetničnih odnosov tesno povezana drug z drugim, delujeta v organski enotnosti in sta v pedagogiki opredeljena kot "takšna moralna kakovost, ki vključuje potrebo po zvestem služenju domovini, manifestacijo ljubezni in zvestobe ji zavedanje in doživljanje njene veličine in slave, svojo duhovno povezanost z njo, željo, da zaščiti njeno čast in dostojanstvo, da s praktičnimi dejanji okrepi njeno moč in neodvisnost.

Domoljubje torej vključuje: občutek navezanosti na kraje, kjer se je človek rodil in odraščal; spoštovanje jezika svojih ljudi; skrb za interese velike in male domovine; zavedanje dolžnosti do domovine, spoštovanje njene časti in dostojanstva, svobode in neodvisnosti (obramba domovine); manifestacija državljanskih čustev in zvestobe domovini; ponos na družbene, gospodarske, politične, športne in kulturne dosežke svoje države; ponos na svojo domovino, na simbole države, na svoj narod; spoštovanje zgodovinske preteklosti domovine, njenih ljudi, njenih običajev in tradicij; odgovornost za usodo domovine in njenih ljudi, njihovo prihodnost, izražena v želji po predanosti svojemu delu, sposobnosti krepitve moči in razcveta domovine; humanizem, usmiljenje, univerzalne vrednote, tj. Resnično domoljubje predpostavlja oblikovanje in njegov dolgoročni razvoj celega kompleksa pozitivnih lastnosti. Osnova tega razvoja so duhovne, moralne in socialno-kulturne komponente. Domoljubje deluje v enotnosti duhovnosti, državljanstva in družbene dejavnosti posameznika, ki se zaveda svoje neločljivosti, neločljivosti od domovine.

Glavne funkcije patriotizma ruskega državljana na začetku tretjega tisočletja so: »ohranjanje, varčevanje in zbiranje ruske državnosti; reprodukcija domoljubno izraženih družbenih odnosov; zagotavljanje udobja človekovega življenja v tem družbeno-kulturnem okolju; zaščita državnih in nacionalnih interesov Rusije, njene celovitosti; identifikacija osebe v sociokulturnem okolju lastne male domovine in korelacija samega sebe v prostoru velike domovine; mobilizacija virov posameznika, določene ekipe, družbe, države pri zagotavljanju socialne, politične in ekonomske stabilnosti; državljansko in domoljubno osmišljanje življenjske pozicije in strategije posameznika; strpnost v procesu konsolidacije ruske družbe«.

Načela patriotizma so ena od oblik izražanja duhovnih, moralnih in ideoloških zahtev, ki v najbolj splošni obliki razkrivajo vsebino služenja domovini, ki obstaja v sodobni ruski družbi. Izražajo temeljne zahteve glede bistva služenja domovini, zagotavljajo enotnost interesov osebe, ekipe, narave odnosov med ljudmi v družbi, državi, določajo splošno usmeritev človekove dejavnosti in so osnova zasebnih, posebnih norm. vedenja. V tem pogledu služijo kot merila morale, kulture, domoljubja in državljanstva.

Načela domoljubja so univerzalnega pomena, zajemajo vse ljudi in utrjujejo temelje kulture medsebojnih odnosov, ustvarjene v dolgotrajnem procesu. zgodovinski razvoj vsako posamezno družbo. Med osnovnimi načeli A.N. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev vključuje: nacionalno-ideološko, javno-državno, socialno-pedagoško.

Narava, starši, sorodniki, domovina, ljudje niso po naključju besede z istim korenom. Po definiciji je A.N. Vyrshchikov, je to »nekakšen prostor domoljubja, ki temelji na občutkih domovine, sorodstva, zakoreninjenosti in solidarnosti, ljubezni, ki je pogojena na ravni instinktov. To je potrebno, saj si ne izbiramo staršev, otrok, domovine, kraja svojega rojstva.

Domoljubna vzgoja je oblikovanje duhovnih, moralnih, državljanskih in ideoloških lastnosti osebe, ki se kažejo v ljubezni do domovine, do svojega doma, v želji in sposobnosti ohranjanja in povečevanja tradicije, vrednot svojega naroda, svojo nacionalno kulturo, svojo zemljo. Splošni cilj domoljubne vzgoje po G.K. Selevko, - vzgajati mlajšo generacijo v ljubezni do domovine, ponosu na svojo domovino, pripravljenosti prispevati k njeni blaginji in jo zaščititi, če je potrebno. Domoljubje se kaže v otroštvo, razvija in bogati na socialnem, predvsem duhovnem in moralnem področju življenja. Najvišja stopnja razvoja občutka domoljubja je neločljivo povezana z aktivnim socialne aktivnosti, dejanja in dejanja, ki se izvajajo v korist domovine in na podlagi demokratičnih načel za razvoj civilne družbe.

Domoljubna vzgoja se izvaja v procesu vključevanja učencev v aktivno ustvarjalno delo v korist domovine, vzgajanja skrben odnos zgodovini domovine, njenemu kulturna dediščina, na običaje in tradicije ljudi - ljubezen do majhne domovine, do svojih domačih krajev; izobraževanje o pripravljenosti za obrambo domovine; preučevanje običajev in kulture različnih etničnih skupin. Vzgoja domoljuba je ena od temeljnih nalog sodobne izobraževalne ustanove.

Pri reševanju problematike domoljubne vzgoje študentov je treba svoja prizadevanja usmeriti v oblikovanje njihovega vrednostnega odnosa do pojavov družbenega življenja preteklosti in sedanjosti. Kot pravi G.K. Selevko, je značilnost sodobne domoljubne vzgoje povečevanje pomena regionalnih in lokalnih sestavin domoljubja. Predlaga naslednje načine učinkovite domoljubne vzgoje: »uporaba posodobljenih vsebin liberalno izobraževanje, predvsem zgodovinski; oblikovanje modela izobraževalne ustanove, ki temelji na načelih ruske nacionalne šole; izvajanje turističnih in domoznanskih programov, aktiviranje iskalnega dela; nadaljnji razvoj multidisciplinarni muzeji in razstave, organiziranje in širjenje vseh vrst krajevne zgodovine, vključno s pripravo avtorskih programov, udeležbo učiteljev in učencev na domoznanskih konferencah, herojsko-domoljubnih akcijah, zbiranju gradiva o zgodovini svoje domovine.

Da bi v mlajši generaciji oblikovali zavesten odnos do domovine, njene preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, razvijali domoljubne lastnosti in narodno samozavest študentov, razvijali in poglabljali njihovo znanje o zgodovini in kulturi svoje domovine, o podvigih dedov in pradedov pri zaščiti domovine mora imeti učitelj takšne lastnosti, kot so visoka kultura, morala, državljanstvo, biti domoljub svoje države, ljubiti in spoštovati svojo domovino.

Na predvečer praznovanja 65. obletnice zmage v Veliki domovinska vojna izvedli smo anketo med nekdanjimi šolarji - študenti 1-2 letnika Ryazan State Radio Engineering University. Rezultati ankete so pokazali, da vsi dijaki nimajo domoljubnih lastnosti. Vedo za podvige svojih dedov in pradedkov, a jih malo zanimajo zgodovinski dogodki preteklosti. Malo ljudi je gledalo domoljubne oddaje, posvečene 65. obletnici zmage v veliki domovinski vojni. Po našem mnenju bi morali biti učitelji bolj aktivno vključeni v delo pri oblikovanju čustev domoljubja s pomočjo različnih predmetov.

Treba je opozoriti, da domoljubje deluje v enotnosti duhovnosti, državljanstva in družbene dejavnosti posameznika, ki se zaveda svoje enotnosti z domovino. Oblikuje se pod vplivom številnih dejavnikov: v procesu izobraževanja in socializacije mlajše generacije, vendar glavna vloga medtem ko izobraževanje igra. Navsezadnje je že od nekdaj odločilno vplivala na oblikovanje posameznika in s tem na blaginjo celotne družbe. Ob tem se je treba zavedati, da smo glavni kreator vzgojno-izobraževalnega sistema ljudje sami.

Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. ugotavljajo, da je »pomen domoljubja na začetku tretjega tisočletja v tem, da deluje kot močan mobilizacijski vir za razvoj posameznika, kolektiva, družbe in države, ki aktivira energijo državljanov pri reševanju problemov. družbenega in državnega razvoja za visoko predanost za doseganje skupnega cilja - ohranitev in razvoj Rusije, željo po ohranitvi in spodbujanju razvoja državnosti, družbeno-ekonomskih in duhovnih sfer, družbenih idealov in vrednot.

Pogoji za prisotnost patriotizma so možnost razmnoževanja družine, etnične skupine, ljudstva, narodnosti, prisotnost družbene perspektive, energijsko, duhovno, moralno, socialno-ekonomsko ravnovesje in harmonija v odnosih posameznika, družine. , družba, država. Zahteva po domoljubju za vsak subjekt skupnosti. Domoljubje se lahko oblikuje tudi kot obrambna reakcija na izpodrivanje, kršitev naravnega življenja etnosa, naroda, ljudstva.

Torej, če povzamem, bi rad opozoril, da bi morali pri reševanju problemov državljansko-domoljubne vzgoje sodobne generacije najprej sodelovati mladi sami, ki se zavedajo pomena svoje udeležbe v življenju domovine, ljubezni, poznajo in spoštujejo svojo kulturo, tradicijo in zgodovino. Tako država kot družina, šola in univerza pa bi morale usmeriti delovanje mladih v pravo smer. In njihova glavna naloga je medsebojno delovanje, da bi med današnjo mladino oblikovali nacionalno samozavest, državljanstvo in domoljubje.

Literatura

domoljubje vzgoja osebnostna zavest

1. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Domoljubna vzgoja mladih v sodobni ruski družbi / Monografija. - Volgograd: NP IPD "Avtorsko pero", 2006. - 172 str.

2. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Služba domovini kot pomen ruskega patriotizma. Znanstvena in poljudna publikacija. - Volgograd: NP IPD "Avtorsko pero", 2005. - 119 str.

3. Dal V.I. Slovarživi velikoruski jezik. - M., 1955.

4. Ilyin I.A. Pot do jasnosti. M.: Respublika, 1993. - 431 str. (Misleci dvajsetega stoletja). - S. 218.

5. Pedagoški enciklopedični slovar / Ch. izd. B.M. Bim-Bad - M .: Velika ruska enciklopedija, 2003.

6. Selevko G.K. Enciklopedija izobraževalne tehnologije: V 2 zvezkih / G.K. Selevko. - M .: Raziskovalni inštitut šolskih tehnologij, 2006. - T. 2. - 816 str. - (Serija "Enciklopedija izobraževalnih tehnologij").

7. Teorija vzgoje. Laboratorijske in praktične vaje za študente: Vadnica/ Ed. I.A. Tyutkova. - M .: "RIO" Mosobluppoligrafizdat, 2000. - 173 str.

8. Ušinski, K.D. Izbrana pedagoška dela: V 2 zvezkih - M., 1974.

9. Kharlamov I.F. Pedagogika: Proc. dodatek. - M .: Višje. šola, 1999. - 512 str.