Mladosti v procesu socializacije ne moremo jemati kot pasivnega odseva realnosti, nekakšnega ogledala družbenih razmer in interakcij. Takšno razumevanje vloge mladostnika bi bilo primitivno, saj bi se naloga zmanjšala na razvoj mehanizmov za prilagajanje, konformizem, ubogljivost, ponavljanje istih lastnosti v vsaki novi generaciji. To bi onemogočalo napredek, premikanje naprej, zato je tako pomembno, da v mladem človeku razvijamo čut za novo, iniciativnost in ustvarjalnost. Na podlagi tega je treba opredeliti nekatere značilnosti socializacije mladih, ki so posledica njihovega prehodnega statusa.
Glavna značilnost socializacije mladih je, da se na stopnji mladosti konča primarna socializacija in začne sekundarna socializacija. Posameznik začne obvladovati norme in vrednote družbenega okolja, pri čemer upošteva tisto, kar mu je uspelo zaznati na stopnji primarne socializacije. Mlad človek se ne osredotoča več toliko na specifične »druge« kot na posplošenega »drugega«, pri čemer se z njim identificira ali pa mu nasprotuje. Na tej stopnji se pogosto pojavi problem konsistentnosti med začetnimi socialnimi prilagoditvami in ponotranjenji, saj se v zgodnji adolescenci postavlja pod vprašaj predhodno pridobljena identiteta. Zavedanje potrebe po reševanju težav odraslih povzroča izkušnjo, kako posameznik izgleda v očeh drugih v primerjavi s svojo predstavo o sebi.
Značilnosti socializacije mladih so tudi velik pomen tako imenovanih tranzicijskih ovir – mej med različnimi življenjskimi obdobji oziroma življenjskimi situacijami. Takšne ovire pomagajo premagati tako imenovani prehodni rituali (izraz, ki ga je uvedel A. van Gennep) - institucionaliziran in formaliziran sistem kolektivnih dejanj, sprejet v določeni kulturi. Van Gennep je zgradil univerzalni model tovrstnih obredov, ki je sestavljen iz treh stopenj: faze ločitve od skupine, faze meje in faze ponovne integracije. Izraz takšnih obredov v tradicionalnih družbah so obredi iniciacije, ki v sodobnih družbah obstajajo v različni meri.
Bistvena razlika med socializacijo mladostnikov in socializacijo otroka je v tem, da imajo na tej stopnji pomembnejšo vlogo tako imenovani dejavniki sekundarne socializacije.
Glede na to, da je socializacija mladih kompleksen in večstranski proces, A.I. Kovaleva ponuja več meril za njegovo razvrstitev. Prvič, glede na merilo, ki odraža pogoje za izvajanje socializacijskega procesa, lahko ločimo njegove naslednje vrste: naravne, primitivne, posestne, enotne, regulirane, paternalistične, konformistične, humanistične, monosociokulturne, polisociokulturne. Drugič, vsebina socializacijskega procesa, ki omogoča razlikovanje med njegovimi naslednjimi vrstami: kognitivno, poklicno, pravno, politično, delovno, ekonomsko itd., Dejansko ustreza glavnim vrstam človekove dejavnosti. Tretjič, kriterij, povezan z učinkovitostjo socializacije, omogoča izločanje uspešne, krizne, deviantne, prisilne, rehabilitacijske, prezgodnje, pospešene, zapoznele socializacije.
Glavni dejavniki socializacije mladih, ki določajo njen potek in učinkovitost, so:
naravo in značilnosti socialnega nadzora v družbi in skupini. Na naravo družbenega nadzora vplivajo: razmerje formalnih in neformalnih regulatorjev, obveznost ali neobveznost sledenja družbenim (tudi pravnim) normam, neizogibnost sankcij za njihovo kršitev, gostota družbenega nadzora itd.;
stopnja strinjanja ali nestrinjanja med mikroskupinskimi in makroskupinskimi vrednotami in normami, stopnja heterogenosti, subkultura družbe in okolja posameznika;
značilnosti izobraževalnega sistema, njegova usmerjenost le v usposabljanje ali izobraževanje, tudi ideološko, posameznika;
značilnosti družine in demografske situacije v družbi, prisotnost generacijskega konflikta ali razmeroma uravnotežena interakcija različnih kohort; prisotnost ageizma v družbi;
diskretnost, diskontinuiteta v linearnem razvoju družbe, krize v njenem razvoju;
ekonomske razmere v družbi, povpraševanje po mladih na trgu dela;
politične razmere v družbi, širjenje ekstremističnih čustev in praks;
informacijska politika države in narava delovanja medijev, njihova osredotočenost na določene teme; stopnja raznolikosti virov informacij itd. Pomen medijev v procesu socializacije je posledica dejstva, da niso le kanali za širjenje norm in vrednot. Prav tako so sposobni odvrniti množično zavest od resničnih problemov, jih nadomestiti z lažnimi, osredotočiti pozornost množičnega občinstva na določen obseg pojavov, vsiliti ocene in stališča itd.;
narava referenčnih skupin – tistih, ki so vzorniki mladim.
Vsaka družba je skozi zgodovino na različne načine in v različnih oblikah seznanjala nove generacije z osnovnimi družbenimi vrednotami in normami. Potreba po preučevanju posebnosti socializacije mlajše generacije v tranzicijski družbi, kakršna je trenutno Rusija, je posledica sprememb v individualni in množični zavesti, ki spremljajo naravno pogojeno modernizacijo gospodarskega, političnega sistema, pa tudi upravljanja. sistem socialne strukture družbe. V najkrajšem časovnem obdobju, po zgodovinskih standardih (od sredine 1980-ih do danes), Rusija prehaja iz totalitarne oblike vladanja v demokratično; politična in gospodarska uniformnost se je umaknila večstrankarskemu sistemu, raznolikosti lastninskih oblik; militantni ateizem do svobode veroizpovedi; monotonost duhovnega življenja in ustvarjalnosti, ki je usmerjala individualno in množično zavest, vedenje in delovanje posameznikov v sledenje dogmam revolucionarnega marksizma - pluralizma; informacijska in kulturna izoliranost od zunanjega sveta - javnost, odprtost, prostovoljno in enakopravno sodelovanje predstavnikov številnih etničnih skupin, veroizpovedi, kultur itd.; ideologija revolucionarnega mesijanstva, asketizma in požrtvovalnosti za zmago svetovne komunistične revolucije, razrednega sovraštva do njenih dejanskih in morebitnih sovražnikov, tako zunaj družbe kot znotraj nje - priznanje prioritete občečloveških vrednot, čast in dostojanstvo posameznika, človekova individualnost, politična, verska, narodnostna strpnost v odnosih med posamezniki, družbenimi skupinami, državami.
Zapletenost in nepredvidljivost procesa modernizacije sodobne ruske družbe povzročajo številni razlogi, med katerimi ima eno od prevladujočih vlog dejavnosti treh generacij Rusov, ki namerno ali nezavedno, z različno stopnjo aktivnosti sodelujejo. pri ustvarjanju novega družbenopolitičnega sistema za Rusijo.
Prva generacija vključuje tiste, ki so odraščali, se vzgajali in izobraževali v času Sovjetske zveze in so zaradi navedenih okoliščin svoj svetovni nazor oblikovali pod vplivom revolucionarne marksistično-leninistične ideologije totalitarnega sistema, katere značilnost je bila strah osebe za svoje življenje in usodo svojih bližnjih, še več, ta strah je bil ogromen. Rigiten policijski nadzor nad človekom in družbo je zaviral razvoj izvornega sveta posameznika, ga silil v prilagajanje obstoječi realnosti političnega nasilja in v nečedna dejanja. Od takega strahu je človek »obesel« in si dovolil vsakršno samovoljo nad seboj. Posledično se je razvil določen status osebe, ki ga določajo posebnosti totalitarnega sistema, ki se je zdel v naslednjih značilnostih:
med posameznikom in državo ni bilo takšne posredniške vezi, kot so identifikacije družbenih skupin;
Sovjetska (komunistična) družba ni bila zgrajena iz posameznikov, ampak iz komun. Zato je bil nosilec osebnega principa prav celostni tim, preko katerega je človek komuniciral z državo;
sama sovjetska država je bila v svojem bistvu kriminogeno in delinkventno dejstvo javnega življenja.
V tako specifičnih razmerah so sovjetski ljudje postali nosilci tako imenovane ideološke morale, ki v nasprotju s tradicionalno moralo predvideva prostovoljno odločitev ljudi, da omejijo svoja dejanja v odnosu do drugih, pri čemer se v svojem vedenju vodijo zakonov skupnosti, rešuje ljudi notranjih samoomejevanj. Ideološka morala opravičuje vse zločine vodstva države, tako proti svojemu prebivalstvu kot proti drugim narodom. Vodstvo nastopa v imenu »napredka«, »osvoboditve delovnega ljudstva izpod izkoriščanja in kolonializma«, izgradnje najbolj »pravične« družbe, t.j. za najbolj plemenite namene. In če je zavoljo teh ciljev potrebno z obličja zemlje izbrisati milijone ljudi, bo to storjeno (in je bilo storjeno) brez pomislekov. Nižji sloji prebivalstva pa so s kavljem ali zvijačo prisiljeni, da se prilagodijo življenjskim razmeram in plačujejo z lažmi, lenobo, krajo, pijančevanjem, krampom itd. za tokove laži in nasilja, ki padajo na jih od zgoraj. Utrujeni življenja v družbi z dvojno moralo in standardi, kronične lakote po dobrinah in popolnega nadzora nad vsemi vidiki svojega življenja, brezplodnih družbenih eksperimentov so sovjetski ljudje sprejeli spremembe v državi z velikim upanjem, vendar večinoma nanje niso bili pripravljeni, saj so, tako kot njihovi voditelji, nosili breme utopičnih iluzij in idej, predvsem vere v možnost takojšnje in neboleče preobrazbe njihovih življenj po reformi od zgoraj.
Drugi generaciji, ki je socialno, ekonomsko in politično najbolj aktiven del prebivalstva sodobna Rusija, vključujejo predstavnike starostne skupine, ki je vstopila v obdobje državljanske zrelosti v osemdesetih letih 20. stoletja, ko je komunistična oblast v ZSSR v iskanju sredstev, kako družbo pripeljati iz stanja »stagnacije«, sprožila politiko perestrojke, razglasila cilje. : ustvarjanje učinkovitega mehanizma za pospešitev družbenoekonomskega razvoja družbe; celovit razvoj demokracije; krepitev discipline in reda; spoštovanje vrednosti in dostojanstva posameznika; odstop poveljstva in uprave; spodbujanje inovativnosti; odločen obrat k znanosti; povezava znanstvenih in tehnoloških dosežkov z gospodarstvom ipd., ki nakazujejo možnost rekonstrukcije socializma in ohranitev celovitosti komunističnega sistema in s tem lastne oblasti. Vendar se je poskus omejitve procesov v državi v okviru perestrojke izkazal za neuspešnega, kar je razkrilo tako utopično možnost preoblikovanja družbe v skladu z določenimi načrti kot globino krize sovjetske družbe, ki jo je perestrojka še okrepila. Njeno zadnjo fazo je zaznamovala nova družbena iluzija o možnosti, da se mučni komunistični sistem reši iz zgodovinske slepe ulice s reprodukcijo modelov ekonomskega, družbenopolitičnega upravljanja družbe najrazvitejših držav planeta, kar je bilo omogočeno. z dejstvom, da se je pogosto zaradi oportunističnih, političnih razlogov izkazalo, da je reformni impulz v humanistiki usmerjen v zanikanje pozitivnih izkušenj v zgodovinskem razvoju naše države v sovjetski dobi in ponovno presojo perspektiv njenega predsovjetskega obdobja, pri fetišiziranju zahodnih modelov družbeni razvoj. Tako so se predstavniki druge generacije, ki so poskušali kritično razumeti izkušnjo sovjetske preteklosti države, izkazali za žrtve naivnega prepričanja o nezmotljivosti receptov zahodne demokracije, o sprejemljivosti standardov zahodne demokracije. zahodnega načina življenja in mišljenja.
Tretja generacija je vstopila v družbeno realnost v obdobju sekundarne socializacije in je imela drugačne predstave o sebi in o možnostih družbenega razvoja kot prvi dve generaciji. Oblikovanje svetovnega nazora te generacije je potekalo v razmerah boleče streznitve množične zavesti, njene osvoboditve od mita o naravni pogojenosti izgradnje komunizma po sovjetskem modelu v eni sami državi (ZSSR) s posledično razmnoževanje po vsem svetu. Takšno streznitev je spremljal kritičen razmislek o zgodovini države, vlogi posameznikov v njej. Posledično imajo predstavniki tretje generacije v veliki večini stabilno odpornost na ideje o doseganju materialne blaginje, visokega družbenega statusa v kratkem času pod vplivom zunanjih dejavnikov (državna moč, naključje, pomoč nekoga) . Za razliko od druge generacije, za katero je v poznih 1980-ih - zgodnjih 1990-ih. Srednje in višje poklicno izobraževanje je imelo tako nizko oceno v strukturi družbenih vrednot, da je v teh letih na ruskih visokih šolah in univerzah kronično primanjkovalo študentov, tretja generacija je poklicno izobraževanje povzdignila v rang nepogrešljivega pogoja za uspešno samostojno izobraževanje. uresničitev posameznika. S to okoliščino pojasnjujemo eksplozijo zanimanja prebivalstva za visoko šolstvo v naši državi v zadnjih letih, kar je privedlo do povečanja števila univerz, pojava nedržavnih izobraževalnih ustanov, katerih število je trenutno dosega 40 % skupnega števila univerz.
Posebna značilnost tretje generacije je dejstvo, da je njena primarna socializacija potekala v zelo specifičnih razmerah: pomanjkanje povpraševanja po večini družbenih izkušenj starejše generacije, ki so si jih nabrali v drugačnem, neobstoječem sistemu družbenega življenja. ekonomski odnosi. Ta okoliščina ga je prisilila, da je sprejel edino izkušnjo množične potrošniške družbe, ki mu je bila na voljo prek medijev in jo ti interpretirali, ki je v ruski različici označena kot družba zahodnega civilizacijskega tipa, vendar v obliki tvorbe, ki ima že izčrpal svojo zgodovinsko perspektivo in ga odlikujejo skorumpirane oblasti; moč oligarhije; multistrukturno gospodarstvo; prevlado socialno nezaščitenega prebivalstva v njegovi strukturi; nezmožnost, da večina prebivalstva izkoristi pravice, ki jih razglasi ruska ustava, za pozitiven samorazvoj posameznika; moralna degradacija posameznika; razvoj družbenih anomalij v obliki brezposelnosti, prostitucije, brezdomstva otrok itd.; grožnja duhovnega razkroja osebnosti; pomanjkanje ideološke in politične integritete družbe; človekova izguba zaupanja v sposobnost državnega sistema, da mu zagotovi dostojen družbeni status in zaščiti njegove interese; izguba samospoštovanja osebe; množična depolitizacija državljanov z naraščajočo partijsko diferenciacijo političnega sistema družbe v obliki pretežno »pritlikavih« političnih združenj z ozko socialno bazo; povečanje destruktivne dejavnosti majhnih ekstremističnih skupin; porast poskusov uporabe etnonacionalnega, medkonfesionalnega konteksta v boju za sfere političnega in ekonomskega vpliva; organizirani kriminal.
Razlika med življenjskimi razmerami tretje generacije in prejšnjima je tudi v tem, da je prav v tem zgodovinskem obdobju v odnosu med človekom in družbo izrazita težnja po preusmeritvi prioritete na posameznika. Po eni strani je ta trend pozitiven, saj s smrtjo starega kolektivizma in starega individualizma prihaja do oživljanja posameznika. To pomeni, da lahko svobodna oseba zgradi skupnost, ki prispeva k njegovi stvari. Zahvaljujoč delovanju svobodnega združevanja dobi posameznik možnost pridobitve vrednosti in samouresničitve, tj. lahko govorimo o kolektivni individualizaciji. Tu se zavestna aktivnost osebe, ki sodeluje pri globalnem združevanju, spet vrne na kolektivno raven. Posameznik ni več odrezan od družbenega sveta, kot je bil na stopnji starega individualizma, ampak postane zrel človek, sposoben v celoti izkoristiti, razkriti vse svoje možnosti, zadovoljiti svojo najvišjo potrebo po samouresničevanju. Po drugi strani pa ta trend vsebuje številne negativne vidike, saj je povezan s spremembo strukture vrednotnih usmeritev predstavnikov tretje generacije, za katere so pojmi, kot so »bogastvo«, »individualizem«, » osebno dostojanstvo", "podjetje" postajajo vse bolj dragoceni. in "svoboda". Simptomatično je, da "osebno dostojanstvo" vodi v hierarhiji vrednot tretje generacije.
Zgornji poskus ustvarjanja posplošenih socialno-psiholoških podob treh generacij naših rojakov, ki so najbolj aktivno vključeni v preoblikovanje ruske družbe, nam je omogočil, da smo za vsako od njih izločili svoj vektor socializacije.
Na podlagi zgoraj navedenega je mogoče ugotoviti, da je prva (starejša) generacija, ki še vedno ohranja visoko socialno aktivnost in željo po ohranitvi doseženega socialnega statusa, prisiljena skozi boleč proces resocializacije, prilagajanja na izjemno težke razmere življenja. obstoj zase, ni v celoti modeliran in zato ni preizkušen v razmerah modernizirajoče se družbe. Zavestno se usmerja v skupno sodelovanje z drugo in tretjo generacijo pri ustvarjanju nove izkušnje, hkrati pa kot osebno tragedijo akutno doživlja svojo neupraševalnost s strani družbe, vključno z izkušnjami prejšnjih generacij, ki si jih je nabrala, kot tudi novo izkušnjo, ustvarjeno na vrhuncu njene družbene, funkcionalne dejavnosti. Druga (srednja) generacija, ki je šla skozi obdobje sekundarne socializacije, doživlja zase izjemno neprijetno psihološko stanje, ki ga označujemo kot trajno resocializacijo. Njegove najbolj specifične značilnosti so potreba po nenehnem pregledovanju znanja in izkušenj, ki jih je ta generacija pridobila v času primarne socializacije, pa tudi zaradi osebnega sodelovanja pri preoblikovanju dinamično razvijajoče se ruske družbe. Ta generacija je prisiljena nenehno improvizirati, se ukvarjati s selekcijo informacij, iskati najučinkovitejše poti družbenega napredka Rusije, hkrati pa reševati drugo, nič manj težko družbeno nalogo ustvarjanja modelov dejavnosti, vedenja, družbenih odnosov, ki povprašujejo ne le sami, temveč tudi mlajše generacije. Tretja (mlajša) generacija gre skozi trnovo pot osvajanja izkušenj prejšnjih generacij med inkulturacijo in na začetni stopnji sekundarne socializacije. Posebnost tega procesa je v pomanjkanju povpraševanja po večini domačih praktičnih in teoretičnih družbenih izkušenj starejših generacij v zvezi s koncem sovjetskega obdobja v zgodovini naše države. Zahtevo po strogi in sistematični analizi tujih izkušenj socializacije posameznika v kontekstu modernizacije družbe dojemamo in interpretiramo nedosledno in zelo specifično zaradi izjemne subjektivnosti informacijskih virov iz najrazličnejših razlogov, vključno z njihovimi. pristranskost, nesposobnost, politična naivnost, neodgovornost itd. .d. Posledično doseganje predmetov teh informacij v deformirani obliki, izkušnja nekoga drugega močno otežuje potek procesov socializacije generacij, zlasti tretje, ki nima dovolj jasnih moralnih, vrednotnih usmeritev in modelov delovanja. Te okoliščine ga prisilijo, da razvije novo izkušnjo lastnega bivanja v tako težkih razmerah.
Tako lahko v obdobju transformacije ruske družbe opazimo družbeni fenomen, da so vse tri generacije njenih državljanov prisiljene sodelovati pri ustvarjanju novih izkušenj zaradi nezmožnosti učinkovite uporabe pozitivnih izkušenj prejšnjih generacij. Povpraševanje po negativnih izkušnjah starejše generacije v ta primer je izjemno omejen z naslednjim okvirom: obvladovanje vam omogoča, da se izognete prejšnjim napakam, utopičnim zablodam, da jih ne bi reproducirali na novi stopnji družbenega razvoja. Zato ni generator novih znanj in izkušenj, temveč služi kot tisti katalizator, brez katerega si ni mogoče zamisliti procesa ustvarjanja novih družbenih odnosov in modelov družbenega razvoja.
Družbeno-ekonomske in politične transformacije, ki potekajo v Rusiji, vplivajo na zaostrovanje nasprotij v družbi, tudi v sistemu upravljanja procesov socializacije. Glavno protislovje na področju socializacije mladih je protislovje med objektivno vse bolj zapletenimi družbenimi odnosi, povečanimi zahtevami družbe po socializaciji mlajše generacije ter premalo izkoriščenimi socialno-ekonomskimi, ideološkimi, političnimi in vzgojnimi sredstvi vplivanje na osebo.
Socializacija mladih se izvaja v ozadju propadajočega gospodarstva, korupcije oblasti, mizerne eksistence večine mladih, porasta kriminalnega brezpravja itd. Glavna protislovja na področju socializacije so nasprotja med:
objektivna potreba po prenovi sistema izobraževanja in vzgoje ter sposobnost države, da mu zagotovi vire in sredstva;
stare vrednote družbe in nove. Na mlade vplivajo tako ideje socializma kot liberalizma - vrednote trga, zasebne lastnine, svobode, demokracije, pa tudi vere, cerkve;
nastajajoča nova proizvodnja, tržni odnosi in neizkoriščen inovativni potencial mladih. Dandanes se v državi jasno kaže odtujenost mladih od produktivnega dela, za mnoge mlade je delo izgubilo pomen kot sredstvo samouresničitve, samopotrditve. Hkrati pa ostra življenjska realnost (brezposelnost, neplačila, zamude pri plačah itd.) spodbuja določen del mladih k reviziji tradicionalnih nazorov, spodbuja k vestnemu delu, pridobivanju novih poklicev in znanj;
potrebe mladih po izboljšanju njihovega počutja in možnosti ruske družbe za zadovoljevanje teh potreb;
deklarirana izgradnja pravne socialne države in pravna, socialna ranljivost otrok in mladine;
oblikovanje novega političnega sistema v Rusiji in nedoslednost pri izvajanju politične usmeritve k demokratizaciji. V Rusiji je zdaj politična brezbrižnost mladih od brezplodnih političnih razprav, obljub ipd. .
Eden glavnih vzrokov negativnih pojavov v naši družbi je neskladje med besedami in dejanji. Sprejeti zakoni in programi se ne izvajajo, demokracija je pogosto krinka za birokracijo in kriminalce. Takšna družbeno-politična, informacijska situacija v Rusiji zahteva novo strategijo in metode dela z mladimi. Upravljanje procesov socializacije lahko postane zelo učinkovito, vendar so za to potrebni naslednji pogoji:
objektivno upoštevanje značilnosti prejšnjega in sedanjega stanja procesov vzgoje, miselnosti in vedenjskih značilnosti mladih;
pravočasno blokiranje in odpravljanje dejavnikov, ki ovirajo proces socializacije mladih;
razpoložljivost z dokazi podprte državne mladinske politike in učinkovitih mehanizmov za njeno izvajanje.
Zvezna državna izobraževalna ustanova
Višja strokovna izobrazba
Orenburška državna agrarna univerza
Pravna fakulteta
Oddelek za sociologijo in socialno delo
Socializacija mladih v sodobni ruski družbi
Dokončano:
študent prava
oddelki za socialno delo
21soc. skupina Iskindirov R.K.
Preverjeno:
učiteljica Spasenkova S.V.
Orenburg 2007
Uvod…………………………………………………………………………...2
I. Teoretični vidiki socializacije……………………………………………………………
1.1. Glavne določbe teorije socializacije………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………….4
1.2. Faze socializacije……………………………………………………...5
1.3. Glavni pristopi k periodizaciji socializacije………………..... 8
II. Socializacija mladih v sodobni ruski družbi 14
2.1. Kanali socializacije sodobne ruske mladine…….….14
2.2. Mehanizem socializacije mladih…………………………...20
2.3. Problemi socializacije mladih v sodobnem času
Ruska družba………………………………………………….22
Zaključek……………………………………………………………………………..27
Seznam uporabljene literature………………………………………….…..30
Dodatek №1………………………………………………………………….…32
Dodatek №2………………………………………………………………….....35
INVprehranjevanje
Analiza problemov in značilnosti socializacije mladih se ne more začeti z razjasnitvijo pojma »mladi«. Po mojem mnenju mladi niso le prihodnost, ampak so »živa sedanjost« in pomembno je razumeti, koliko mlada generacija danes določa vsebino in naravo prihodnosti, koliko nosi »duh novi čas«. Vendar pa je treba podati bolj določen znanstveni koncept "mladih". Torej, mladina je socialno-demografska skupina s starostjo, socialno-psihološkimi lastnostmi in družbenimi vrednotami, ki so zanjo značilne, ki jih določajo stopnja socialno-ekonomskega, kulturnega razvoja in značilnosti socializacije v ruski družbi. Ručkin B.A. Mladost in postajanje nova Rusija- Socis. št. 5. 1998 - 90 str. Tisti. med dejavniki sociološke opredelitve »mladih« raziskovalci ločijo: starostne meje in socialno-psihološke značilnosti; posebnosti socialnega statusa, funkcije vlog, sociokulturno vedenje; proces socializacije kot enotnost socialnega prilagajanja mladostnikov in individualizacije. Goryaeva T.N. Socializacija mladih - doktorski študent in tekmovalec. št. 2. 2006 -164 str.
Problem te teme je v tem, da je pojav novih in korenitih sprememb tradicionalnih kanalov socializacije mlajših generacij v sodobni tranzicijski družbi privedel do povečanja števila mladih, ki vodijo asocialni, nemoralni način življenja. Iz različnih razlogov in v različni meri so med njimi: invalidi, alkoholiki, potepuhi, "poklicni berači", ljudje, ki so služili kazen v popravnih zavodih. Trenutno poteka lumpenizacija in kriminalizacija mladih.
Relevantnost te teme je po mojem mnenju v tem, da v današnjem času, ko se v naši državi radikalno spreminjajo vsi odnosi z javnostmi in družbene institucije, postaja preučevanje značilnosti socializacije mladih še posebej priljubljeno. in relevanten raziskovalni problem, ki pritegne pozornost ne le znanstvenikov, ampak tudi praktikov različne ravni-- od politikov do učiteljev in staršev.
V zvezi s tem lahko cilj, h kateremu je usmerjeno to predmetno delo, oblikujemo kot analizo posebnosti in značilnosti socializacije mladih kot sociodemografske skupine v sodobni ruski družbi, ko je slednja v razmerah oblikovanje tržnih odnosov ob upoštevanju demografskih razmer v svetu in državi.
Moje zanimanje za to problematiko je razloženo z dejstvom, da sem eden od predstavnikov te generacije mladih, ki doživljajo sodobne procese sprememb v političnih, ekonomskih in družbenih institucijah in organizacijah v sodobni ruski družbi, ki so imeli kontradiktoren učinek. o položaju in razvoju mladih, zato želim podrobneje osvetliti ta problem, da bi točno vedela, kakšne težave se res lahko pojavijo na moji življenjski poti in življenjski poti mojih prijateljev – vrstnikov.
JAZ. Teoretični vidiki družbenegaincij
Glavne določbe teorije socialeincij
Socializacija zajema vse procese seznanjanja s kulturo, usposabljanja in izobraževanja, skozi katere človek pridobi socialno naravo in sposobnost sodelovanja v družbenem življenju. Borisova L.G., Solodova G.S. Sociologija osebnosti. Novosibirsk, 1997. - 427 str.
O bistvu socializacije sta najbolj izrazita dva pogleda. Po eni od njih pomeni proces razvoja rojenega človeškega organizma v polnopravno človeško osebnost med interakcijo posameznika z družbenim okoljem. . V tem procesu se po eni strani uresničujejo naravne psihobiološke nagnjenosti, ki so lastne človeku, po drugi strani pa se med izobraževanjem in vzgojo ter z aktivno udeležbo osebe same spremenijo v družbeno pomembne osebnostne lastnosti. V skladu z drugim stališčem socializacija deluje predvsem kot samorazvoj posameznika v procesu njegove interakcije z različnimi družbenimi skupinami, institucijami in organizacijami. Kot je razvidno, v tej razlagi naravno-biološka plat socializacije ni posebej poudarjena ali izločena. Belinskaya E.P., Tihomandritskaya O.A. Socialna psihologija osebnosti. - M.: Prospekt, 2001. - 294 str.
Če se bolj nagibamo k slednjemu, lahko v najsplošnejši obliki socializacijo razumemo kot proces asimilacije človekovih vzorcev vedenja, vrednot in norm, sprejetih v družbi, v določenih družbenih skupnostih. . Socializacijo lahko predstavljamo kot proces obvladovanja družbenih norm, ki postanejo sestavni del človekovega življenja, ne kot posledica zunanje regulacije, temveč kot posledica notranje potrebe po njihovem upoštevanju. To je en vidik socializacije.
Drugi vidik zadeva njegovo karakterizacijo kot bistveni element družbene interakcije, kar nakazuje; da ljudje želijo spremeniti lastno podobo, izboljšati svojo samopodobo v očeh drugih, opravljati svoje dejavnosti v skladu s svojimi pričakovanji. Posledično je socializacija povezana z izpolnjevanjem družbenih vlog posameznika. Kasyanov V.V., Nechipurenko V.N., Samygin S.I. Sociologija. Rostov-n/D, 2000 - 306 str.
Ta interpretacija socializacije je zelo razširjena v zahodni sociologiji. Najbolj celovito sta jo predstavila T. Parsons in R. Bales v knjigi, posvečeni problemom družine, socializaciji in interakcijskim procesom. Posebno pozornost namenja obravnavi takega organa primarne socializacije, kot je družina, ki posameznika »vključuje« v družbene strukture. Andreeva G.M. Socialna psihologija: Učbenik za visokošolske zavode - 5. izd., Rev. in dodatno - M .: Aspect Press, 2002. - 267 str.
Tako lahko sklepamo, da je socializacija dvosmeren proces, ki vključuje na eni strani asimilacijo socialnih izkušenj posameznika z vstopom v socialno okolje, sistem socialnih vezi; po drugi strani pa proces aktivne reprodukcije posameznika sistema družbenih vezi zaradi njegove živahne dejavnosti, aktivne vključenosti v družbeno okolje.
Prav tako je treba povedati, da je eno najpomembnejših v teoriji socializacije osebnosti vprašanje njegovih stopenj in faz. Ob natančnejšem pregledu se izkaže, da nista ista stvar. Število stopenj se imenuje različno, faze pa se praviloma štejejo za enake. Poleg tega lahko vsaka stopnja socializacije posameznika vključuje enake faze, ki so neločljivo povezane z drugimi stopnjami.
1.2. Faze socializacije
Faze imajo objektiven, specifičen značaj, ki se na vsaki stopnji socializacije manifestirajo drugače. Običajno jih definiramo kot faze prilagajanja in ponotranjenja (ponotranjenja). Ne glede na to, ali razkrivamo značilnosti socializacije otroka, šolarja, študenta ali zaposlenega - člana delovnega kolektiva, bomo v vsakem primeru morali analizirati obe fazi. Zato je treba pred zaporednim obravnavanjem faz socializacije razkriti vsebino vsake od njenih faz.
Faza prilagajanja.
Pojem adaptacije, ki zavzema eno osrednjih mest v biologiji, pomeni prilagoditev živega organizma na razmere. okolju. V zvezi s sociologijo je začel označevati proces prilagajanja človeka razmeram družbenega okolja. Goryaeva T.N. Socializacija mladine. Podiplomski študent in tekmovalec, №2, 2006 - 164 str.
Smisel tega razvoja je sprejemanje posameznika norm in vrednot okolja, pa naj gre za družbeno skupnost, organizacijo, institucijo, vključitev osebe v različne oblike objektivnega delovanja in interakcije, ki obstaja. v teh družbenih formacijah. Prilagoditev je začetna stopnja procesa vključevanja in integracije posameznika v socialno, izobraževalno, poklicno okolje, ki temelji na resnični, vsakodnevni, redni interakciji z njim. Glavna funkcija prilagajanja je razvoj razmeroma stabilnih okoljskih razmer, rešitev ponavljajočih se tipičnih problemov z uporabo sprejetih metod družbenega vedenja in delovanja.
Prilagajanje deluje kot premalo globok, predvsem zunanji proces socializacije, medtem ko pridobiva aktivno in pasivno obliko. aktivna oblika je sestavljena iz želje posameznika, da ne le razume in obvlada norme in vrednote družbenega okolja, vrste dejavnosti in interakcij, ki so v njem sprejete, temveč tudi izraziti svoj individualni odnos do njih, ki se pogosto kaže v nezadovoljstvu z njimi. in željo, da bi jih spremenili. Pasivna oblika prilagajanja se kaže v "tihem" sprejemanju teh norm in vrednot ter brezpogojni poslušnosti do njih. Seveda pa ne pomeni nujno odobravanja vsega, kar je treba prilagoditi.
Bistvo adaptacijskih procesov je interakcija posameznika – subjekta prilagajanja in socialnega okolja. V procesu te interakcije prilagoditvena aktivnost nima vedno pozitivne smeri. To se zgodi v primerih, ko posameznik izbere prilagoditveno "nišo" zase iz konzervativnih elementov okolja ali ko je vpliv prilagoditvenega okolja tako močan, da zavira možnosti kreativne samouresničitve adaptanta in jih ohranja. za dolgo časa. V takšni situaciji nastane stanje, katerega izid ni odvisen toliko od subjektivnih lastnosti in lastnosti posameznika, njegovih naporov, temveč od aktivnosti prilagajajočega se okolja.
Če to okolje zagotavlja številko potrebne pogoje da bi dosegel združljivost adaptanta z njim, bodo njegova dejanja usmerjena v pospešitev tempa tega procesa, zavestno obvladovanje enega ali drugega načina prilagoditvene dejavnosti. Posledično se bodo znaki prilagodljivosti povečali, socializacija pa bo uspešno izpeljana.
Posledično je proces prilagajanja lahko uspešen in neuspešen, kar se izraža v ustreznih socioloških indikatorjih. V prvem primeru je to lahko visok socialni in poklicni status posameznika, njegovo zadovoljstvo z vsebino objektivne dejavnosti in interakcijo s socialnim okoljem. V drugem primeru bodo ti kazalniki diametralno nasprotni, medtem ko bo skrajna oblika neuspešne prilagoditve neprilagojenost in njene specifične manifestacije - menjava osebja, migracija, ločitev, deviantno vedenje itd. Prav te značilnosti neprilagojenosti delujejo kot desocializacijski dejavniki.
Prilagajanje mladih ima veliko vrstno raznolikost, ki deluje kot socialno-poklicno, socialno, socialno, politično, socialno-psihološko, socialno-kulturno. Shpak L.L. Sociokulturna prilagoditev v sovjetski družbi: filozofski problemi. Krasnojarsk, 1991. - 21 str. Ta razvrstitev temelji na vrstni raznolikosti prilagoditvenih procesov. Seveda pa v objektivni realnosti vsa ta področja prilagajanja niso izolirana, ampak so med seboj povezana in soodvisna.
V razmerah sodobne Rusije, ki je na prehodu iz socializma in postsovjetske družbe v novo družbeno ureditev, postaja problem prilagajanja mladih poseben pomen v okviru splošnega procesa njihove socializacije. Prilagajanje se spremeni v socialno in psihološko sposobnost mladih, da preživijo izredne, krizne razmere prehoda iz enega družbenega reda v drugega.
Faza ponotranjenja.
Druga faza socializacije osebnosti je ponotranjenje (interiorizacija). Pomeni bistveno, globoko vključevanje posameznika v proces, obvladovanje tega na način, da pride do organske transformacije norm, standardov, stereotipov vedenja, vrednot, značilnih za zunanje okolje, v notranjo »pripadnost« posameznika. To je proces prevajanja zunanjih zahtev v notranje odnose osebe.
Internalizacija kot faza socializacije se vedno izvaja na podlagi prilagajanja in se v tem smislu izkaže za bolj »dolgotrajno« glede na čas izvajanja, daljšo in bolj temeljno. Kot rezultat ponotranjenja ima oseba sistem trdnih družbenih regulatorjev vedenja, ki ustreza tako zahtevam družbe kot določene družbene skupnosti (ali družbene institucije, organizacije).
Ponotranjenje osebnosti pomeni njeno popolno vključenost v določeno družbeno strukturo, v nekaterih primerih celo »zlitje« z njo. Slednje se zgodi, ko si je delovanje katere koli strukture težko predstavljati brez te ali one osebe. To je lahko vodja ali ustanovitelj te strukture (čeprav na splošno to sploh ni potrebno); Človek, ki postane v določenem okolju nujen in nepogrešljiv, že samo dejstvo takšnega statusa kaže na uspešnost njegovega ponotranjenja. Njegov pomemben dejavnik je aktivna in tesna interakcija s člani tega družbenega okolja glede izvajanja ene ali druge vrste vsebinske dejavnosti.
1.3. Glavni pristopi k periodizaciji sOsocializacija
Zdaj moramo razmisliti o stopnjah socializacije. Ta problem je sporen, začenši z vprašanjem, ali ima socializacija meje, in konča z razpravo o številu njenih stopenj. Glede prvega obstajata dve glavni stališči. Nekateri avtorji – velika večina jih je – menijo, da proces socializacije človeka vseskozi »spremlja«. življenjska pot in se konča šele z njegovo smrtjo. Drugi menijo, da socializacija, začenši od samega zgodnje otroštvo, konča obdobje doseganja socialne zrelosti in vstop v fazo poklicne delovne dejavnosti.
Še večja raznolikost pogledov je povezana z vprašanjem, v katerih fazah poteka socializacija posameznika. Eno najpogostejših stališč je, da obstajajo tri glavne stopnje socializacije - pred porodom, porod in po delu (povezano z upokojitvijo osebe). V tem položaju ni težko najti znane teze K. Marxa in njegovih privržencev o odločilni vlogi dela v človekovem življenju, ki je prisotna kot merilo za razlikovanje stopenj socializacije. Ta pristop se zdi povsem razumen in ima vso pravico do obstoja in preučevanja glavnih stopenj socializacije. Vendar pa je njegova šibka točka precejšnje, celo predolgo trajanje vsake stopnje. Pravzaprav znotraj katerega koli od njih obstaja več obdobij socializacije, ki so časovno bolj delna.
Z enako ranljivostjo se razlikuje tudi drug pristop, po katerem se avtorjem zdi bolj primerno razlikovati med primarno in sekundarno socializacijo (oz. resocializacijo). Hkrati se obdobje od rojstva osebe do oblikovanja zrele osebnosti nanaša na stopnjo primarne socializacije, obdobje njegove socialne zrelosti pa na stopnjo sekundarne socializacije (resocializacije).
Ko govorimo o kriterijih za stopnje socializacije, je treba najprej upoštevati tri glavne: čas telesnega in socialnega zorenja; narava (značilnosti) prevladujočih oblik (vrst) dejavnosti; glavne družbene institucije (agenti) socializacije. V skladu s temi merili je mogoče razlikovati med naslednjimi stopnjami socializacije: G. M. Andreeva Socialna psihologija: učbenik za visokošolske ustanove - 5. izdaja, popravljeno. in dodatno - M .: Aspect Press, 2002. - 267 str.
Prvi je otroštvo (od rojstva do približno tretjega leta starosti), glavna oblika dejavnosti na tej stopnji je komunikacija. Po mnenju nekaterih raziskovalcev (precej kontroverzno) na tej stopnji »socializacija dejansko še ne prenaša svojih učinkov na otroka«. Glavni nosilci socializacije so družina, najožji sorodniki.
Drugo je otroštvo (od 3 do 6-7 let). Tu je glavna oblika dejavnosti igra, predvsem pa igranje vlog. Otrok se uči, "preizkuša" različne družbene vloge - matere, očeta, vzgojitelja vrtec, prodajalec v trgovini in mnogi drugi. Skupaj z družino se pojavi nova družbena ustanova socializacije - predšolska vzgojna ustanova.
Tretja stopnja zajema obdobje od 6-7 do 13-14 let. V okviru te stopnje se zgodi več nenadnih sprememb, pravih prelomnic, ki zaznamujejo značilnosti socializacije. Prvič, spreminja se glavna oblika dejavnosti: namesto igre (čeprav pogosto še naprej ohranja pomembno mesto v otrokovem življenju) se pojavi učenje, ki postane glavno sredstvo razumevanja sveta, življenja in odnosov. Drugič, institucija šole nadomešča predšolsko ustanovo kot glavni (poleg družine) dejavnik socializacije. Tretjič, nastopi puberteta, ki pusti svoj poseben pečat na procesu socializacije.
Četrta stopnja ima spodnjo mejo adolescence (13-14 let) in je značilna znana časovna negotovost zgornje meje. Vsebinsko je to zaključek študija in prehod v strokovno delovno dejavnost. Za nekatere se pojavi pri 18 letih, za druge - pri 23-25 in še kasneje. Glavna oblika dejavnosti je še naprej izobraževalna, vendar resno konkurira prostočasnim dejavnostim in komunikaciji. Osebnostna puberteta je končana in najpogosteje se začne spolno življenje.
V okviru te faze poteka izbira poklica, poti do kariere, poti za gradnjo prihodnjega življenja, kar je včasih odločilnega pomena v procesu socializacije. Ustvarjeni so vsi pogoji za svetovnonazorsko refleksijo, ustrezno zavedanje sebe, svojih sposobnosti in namena. Glede na vlogo socializacijskih institucij na tej stopnji je treba opozoriti na upadanje pomena družine, nadaljnji pomen izobraževalnih ustanov in strmo naraščanje pomena socialnega mikrookolja, tovariškega okolja.
Peta stopnja zajema časovni okvir delovanja socialno zrele osebnosti (od 20-25 do 35-40 let) . Zanj je značilna (praviloma) visoka aktivnost na poklicnem področju, ustvarjanje lastne družine, v povezavi s tem preoblikovanje posameznika iz "objekta" v "subjekt" socializacije. Na tej stopnji pride do popolnega razkritja osebnega potenciala, ki ga lahko olajšajo glavne institucije socializacije - proizvodni (delovni) kolektiv, družina, mediji, izobraževanje itd. Vodilne oblike dejavnosti, skupaj s poklicnim delom, lahko so družinsko-gospodinjske, izobraževalne, socialno-politične, prostočasne, komunikacijske dejavnosti.
Šesta stopnja Povezano z starostno obdobje od 35-40 do 55-65 let, tj. od viška zrelosti do vstopa v »zaslužen počitek« upokojenskega življenja . Nekateri znanstveniki tej stopnji socializacije pripisujejo izjemen pomen. Tako E. Erickson (ZDA) meni, da se ravno v tem času manifestira izrazita človeška želja bodisi po aktivnem razvoju, ustvarjalnosti bodisi po nespremenljivosti, miru in stabilnosti. Pri tem dobiva posebno vlogo institucija dela in njena sposobnost ustvarjanja pogojev za zanimivo, intenzivno, aktivno delo.
Glavne oblike dejavnosti, poleg poklicne in delovne, so družina in gospodinjstvo (vključno z vzgojo otrok in vnukov), družbeno-politične in prostočasne dejavnosti. Če ta stopnja socializacije, Erickson meni, ne bo zaznamovana z zanimanjem za delo in aktivno poklicna dejavnost, potem se bo pojavila želja po stabilnosti, strah pred novim in njegovo zavračanje pa bosta ustavila proces samorazvoja in postala za posameznika pogubna.
Nazadnje, zadnja, sedma stopnja socializacije se pojavi v pogojih upokojitvene starosti in zavrnitve posameznika od aktivne poklicne in delovne dejavnosti. Zelo pomembno v procesu socializacije je lahko preusmeritev osebe na druge oblike dejavnosti, ki bi lahko zanj postale prevladujoče in prinesle globoko zadovoljstvo.
Na tej stopnji pride do razumevanja prehojene življenjske poti, njenega vrednotenja, kar lahko privede do posledic dvojnega reda: obstaja bodisi zavedanje identitete, celovitosti preživetega življenja bodisi nezadovoljstvo z njim in celo obup, da izkazalo se je za ničvredno in nikomur ni prineslo koristi. Slabo fizično stanje osebe, ki ga povzročata starost in slabo zdravje, se lahko psihološko poslabša in vodi v nevrotizem. G. M. Andreeva Socialna psihologija: Učbenik za visokošolske ustanove - 5. izd., Rev. in dodatno - M .: Aspect Press, 2002. - 232 str.
Pri socializaciji mlajše generacije je najpomembnejše obdobje bodisi faza začetka delovne dejavnosti bodisi poklicna priprava nanjo. Tu se oblikujejo samozavest, družbena zavest in vrednostna stališča, ki bodo določala pot osebnega razvoja v nadaljnjem življenju. Za to fazo je značilna pomembna vloga izobraževalni učinek. Zato ima praktično v vsaki družbi socializacija, ki poteka na prvih stopnjah, izrazit izobraževalni značaj. Odklanjanje družbe namenskega izvajanja vzgojne funkcije prek uradnih institucij vodi v deformacijo socializacije, prevlado v njej adaptivnega, tj. prilagodljivi vidik. Ta trend je še posebej nevaren za socializacijo mladih v tranzitivni družbi, za katero je značilna izguba jasnih družbenih smernic in norm. Kot ugotavljajo sodobni domači raziskovalci, »v pogojih izjemno negativnega družbenega okolja, v odsotnosti uradno deklariranih norm vedenja in sprejemljivih načinov, da bi posameznik dosegel svoje cilje, sankcije za njihovo kršitev, z eno besedo, v odsotnosti družbenega nadzor, prilagajanje vodi v podrejanje posameznika okolju, pasivno dojemanje realnosti do bega iz življenja kot posledica zavračanja te realnosti ali različnih vrst deviantnega vedenja. Lisovski V.T. Sociologija mladih: Vadnica. SPb., 1996 - 141 str.
Trenutno posebna vloga na odru; strokovno usposabljanje igra socializacija v času študija na univerzi. To je razloženo z dejstvom, da univerzitetno stopnjo socializacije odlikuje vsebina velikega deleža izobraževalnega vpliva na posameznika. Socializacija poteka v pogojih spontane interakcije posameznika s socialnim okoljem. Vzgoja pa je proces namenskega vplivanja na človeka, ko ima vzgojitelj (bodisi družinski član, učitelj ali celotna institucija - vera, univerza) na začetku določen vzgojni program, katerega cilj je oblikovati dane lastnosti v osebi. oseba. Univerza-okolje socializacije mladih. Visoko šolstvo v Rusiji. - 2006, št. 10 od 97-99.
V razmerah upada proizvodnje in množične brezposelnosti, ki najbolj prizadene mlade, ostajajo izobraževalne ustanove tista družbena institucija, ki je namenjena oblikovanju strokovnih usmeritev in delovne etike. Visokošolska izobrazba določa oblikovanje delovne etike v skupini, ki se bo uvrstila v vodstvene in intelektualno-humanitarne sloje strokovnjakov in bo posledično določala vektor nadaljnjega družbenega razvoja. Goryaeva T.N. Socializacija mladine. Podiplomski študent in prijavitelj, št. 2, 2006 - 166 str.
Iz navedenega lahko torej sklepamo, da je socializacija vseživljenjski proces razvoja osebnosti, ki se izvaja v procesu njenega medsebojnega delovanja z različnimi dejavniki, in več ko je socialnih dejavnikov vključenih v proces socializacije, bogatejši in bolj intenzivno poteka.
II. Socializacija mladine v sodobnem rozRuska družba
2.1. Kanali socializacijesodobna ruska mladina
Najprej bi bilo po mojem mnenju bolj primerno obravnavati v tem poglavju teoretični vidiki dejavnike, ki vplivajo na proces socializacije, da bi potem, ob upoštevanju kanalov socializacije sodobne ruske mladine, imeli jasno predstavo o mehanizmu vpliva.
Dejavnike socializacije lahko obravnavamo v različnih kombinacijah. Ena izmed njih je identifikacija makro-, mezo- in mikrodejavnikov, ki vplivajo na socializacijo posameznika. Makrofaktorji so predvsem družba, država, njene družbene institucije in množični mediji. Mezofaktorji vključujejo tiste, ki sestavljajo družbo posameznika v širšem smislu: tip naselja (regija, mesto, vas), etnična skupina, ki ji pripada (ali se ima za sebe), lokalni mediji, podjetje, izobraževalna ustanova, ustanova v ki jih posameznik dela ali študira. Očitno je treba mezofaktorjem pripisati tudi cerkev. Mikrofaktorji so tisti, ki neposredno vplivajo na proces socializacije posameznika: družina, prijazno okolje, študijska skupina, primarni delovni kolektiv, druge strukture, s katerimi oseba neposredno komunicira. Z drugimi besedami, gre za družbo v ožjem smislu oziroma za mikrodružbo posameznika.
Makro- in mezofaktorji lahko vplivajo na socializacijo posameznika tako neposredno, neposredno kot preko mikrofaktorjev. Očitno informacije, ki jih človek prejme iz medijev, vplivajo na proces njegove socializacije brez »posrednikov«. Pomemben delež tega vpliva pa se razporedi z njegovim preoblikovanjem preko dejavnikov določene družbe, preko agentov socializacije, tj. tistih ljudi, s katerimi posameznik neposredno komunicira. Jasno je, da se na vsaki stopnji socializacije sestava ljudi spreminja, čeprav lahko "jedro" socializacijskih agentov ostane enako že vrsto let. To je najprej ožje družinsko okolje: starši, žena (mož), otroci, bratje (sestre), pa tudi prijatelji ali bližnji tovariši. Kasyanov V.V., Nechipurenko V.N., Samygin S.I. Sociologija. Rostov-n/D, 2000 - 325 str.
Zdaj, ko smo obravnavali teoretične predpostavke socializacijskih kanalov, lahko preidemo na osvetlitev problematike dejavnikov, ki vplivajo na socializacijo mladih v moderna družba.
Na podlagi zgornje tipologije je mogoče zgraditi drugačen hierarhični niz družbenih dejavnikov, ki določajo vektor procesa socializacije, na primer študentske mladine.
Dejavniki na makroravni - družbeno-ekonomski in družbeno-politični procesi, ki potekajo v družbi kot celoti. Sposobnost mlade generacije, da obvlada vrednostne ideale in norme, ki jih je razglasila družba, je neposredno odvisna od njih.
Dejavniki srednje ravni - sistem visokega šolstva, katerega reforma naj bi popravila motivacijo za učenje v Srednja šola in pomen izobraževalne dejavnosti.
Končno dejavniki na mikroravni vključujejo vpliv procesa organiziranja izobraževalnih dejavnosti na univerzi, skupino študentov in pedagoško osebje univerze. Ta skupina razlogov neposredno vpliva na naravo in vsebino izobraževalni proces na univerzi. Univerza-okolje socializacije mladih. Visoko šolstvo v Rusiji. - 2006, št. 10 od 97-99.
Identificirane tri skupine dejavnikov naj bi se med seboj dopolnjevale in odmevale. Vendar njihova harmonična interakcija ni obvezna: možno je tudi protislovje teh dejavnikov. V kontekstu sistemske krize ruske družbe nedvomno prevladujoča vloga v procesu socializacije pripada dejavnikom makro in mezoravni. Zelo zanimiva je ne le študija specifičnega razvoja procesa socializacije, ampak tudi analiza njegovih protislovij. Kovaleva T.V., Stepanov S.P. Težavni najstniki. K problemom socializacije srednješolcev. Sociološke raziskave. 1998. št. 8.
Oglejmo si te dejavnike podrobneje. Hiter tempo korenitih sprememb v življenju sodobnih ljudi, krepitev verjetnostnih in stohastičnih trendov v družbenem obstoju zemeljskega prebivalstva povzročajo, da je življenje vsake družbe podvrženo številnim družbenim tveganjem in še posebej aktualizira procese človekovega preživetja; v zvezi s čimer se v ospredje postavlja problem socializacije mladine, glavnega bogastva vsake družbe. Yemchura E. Sodobna mladina in kanali njene socializacije. Bilten Moskovske univerze. Serija 18. Sociologija in politologija. 2006. št. 3 - 135 str.
Pojav novih in korenitih sprememb v tradicionalnih kanalih socializacije mlajših generacij v ruski družbi nujno postavlja vprašanja o pomenu in bistvu procesa socializacije, o podobnostih in razlikah v procesih vzgoje, izobraževanja in usposabljanja mlajših. generacije, o današnji mladini, ki se bistveno razlikuje od mladine nekoč.
V zadnjih desetletjih so se v sodobni Rusiji, tako kot v drugih postsocialističnih državah, pojavili bistveno novi kanali socializacije, ki močno vplivajo na procese oblikovanja mladih in njihovo prilagajanje v radikalno spreminjajoči se družbi. Najpomembnejši med temi kanali so: trg dela, institucija podjetništva, informatizacija vseh področij družbenega življenja, oblikovanje temeljev novega tipa družbe kot njenih osnovnih značilnosti. Trg dela se v teh razmerah spreminja v enega najpomembnejših družbenih indikatorjev tržnih razmerij, ki ga določata obstoječa ponudba in povpraševanje na njem ter razpoložljivost prostih delovnih mest, ki jih je mogoče ponuditi mladim, ki vstopajo na ta trg. prvič in imajo, prvič, določeno stopnjo znanja, in drugič, posebne želje glede svojih prihodnje delo. Trg je tisti, ki preizkuša vse kvalitete mlajših generacij: moralne in poslovne, njihov kulturni svet in strokovnost. Stopnja »oskrbe« mladih s takšnimi družbenimi lastnostmi, po katerih bo povpraševanje v njihovem aktivnem gospodarskem življenju, bo na koncu določila možne stike s svetom, s partnerji, pa tudi oblikovala sposobnost za delo v družbi, ki se nenehno spreminja in nestabilna. življenjskih pogojev, vendar je ta cilj postavljen pred vse institucije družbe, kjer poteka socializacija mladih. Topilina E.S. Značilnosti socializacije mlajše generacije v sodobni Rusiji. Humanitarne in družbenoekonomske vede. 2006. št. 3 - 140 str.
V razmerah sodobne Rusije se stalno zmanjšuje število mladih, ki ruskim oblastnim institucijam predstavljajo druge težave, povezane z nadomeščanjem obstoječih delovnih mest s potrebnimi delavci, v zvezi s čimer se v naslednjih treh desetletjih povečuje priseljevanje. v Rusko federacijo bo potekala pospešeno, z vsemi temi kompleksnimi sociokulturnimi problemi, vključno s sociokulturno prilagoditvijo priseljencev v kontekstu naraščajočih čustvenih odnosov ruske mladine do priseljencev.
Realnost ruske družbe v prvi polovici 90. 20. stoletje je bila vključitev Rusije v svetovni informacijski prostor. Sredstva množičnega komuniciranja, vključno z vsemi vrstami informacij, ki delujejo v tem prostoru, ustvarjenem s pomočjo novih tehnologij (multimediji, avdiovizualna komunikacijska sredstva), so postala najpomembnejši dejavnik socializacije mladih. Razširjajo in popularizirajo določene modele, stile in norme vedenja, modelirajo in vnašajo v množično zavest podobo realnosti, h kateri si je treba prizadevati. Neposredno se tak vpliv izvaja z oglaševanjem.
Opozoriti je treba, da lahko vpliv telekomunikacij ocenimo tako negativno kot pozitivno. Po eni strani komercializacija televizijskih kanalov vodi v prevlado nekakovostnih zahodnih filmov, polnih nasilja, agresije in krutosti, na TV zaslonih. Poleg tega oglaševanje zavzema pomembno mesto na zaslonu. Po drugi strani pa pojav novih vrst video programov pomaga mladim tako pri študiju kot pri širjenju obzorij, odpirajo jim povsem nova obzorja znanja. Informacijsko polje novega tipa prežema vse sfere družbenega življenja in vpliva na socializacijske procese v različnih institucijah socializacije.
Vsakodnevne človekove dejavnosti so zaradi pretirane izpostavljenosti avdiovizualnim medijem postopoma obremenjene z »ekstrazijo«, računalniške igre itd., izrivanje svobodnega mišljenja, individualnost mišljenja, socialna komunikacija.
Temeljna razlika med sovjetsko televizijo in sedanjo rusko televizijo ponazarja transformacijo ene od strani družbene realnosti. Toda vzgojen na zaupanju v medije, človek ruske družbe, ki je bil nagnjen k zaupanju v informacije, ni bil takoj pripravljen iz njih izbrati tistega, kar potrebuje zase. Kovaleva A.I., Lukov V.A. Sociologija mladih. - M.: Sotsium, 1999. - 56s.
Razširjen pojav v ruski realnosti je postala mladinska subkultura, ki je večnamenski pojav, ki zadovoljuje bistvene potrebe osebnostnega razvoja, predvsem pa potrebo po socialni in kulturni identiteti, človekovo »vpetost« v določeno družbeno-kulturno okolje. skupnosti. Starostne skupine, ki se oblikujejo kot nosilci mladinske subkulture, postanejo socializacijski dejavnik. Njihova vloga se poveča, ko so glavne institucije, ki skrbijo za socializacijo mladih (družina, šola, javne organizacije, mediji), spodbujajo zelo raznolike in različne vrednote in vedenja, kar otežuje proces iskanja samega sebe in pridobivanja družbenega statusa. Pavlenok P.D. Sociologija: Izbrana dela 1991 - 2003 / P.D. Pav. - M .: Založniško - trgovska družba "Dashkov in K", 2004. - 298s.
Tako lahko iz navedenega potegnemo splošen zaključek, da je med novimi kanali socializacije mladih najvišjo vrednost pridobiti medije in internet. Vlogo močnih kanalov socializacije ima avdiovizualni svet: televizija, oglaševanje, igralne tehnologije sodobnih medijev, pa tudi delovanje radikalno spremenjenih družbenih organizacij. V nasprotju z globalnimi se v sodobni duhovni kulturi mlajših generacij razvijajo in krepijo regionalne in lokalne tradicije, ki jih je treba upoštevati v procesu dela z mladimi.
2.2. Mehanizemsocializacijamladi ljudje
Ko govorimo o vplivu teh družbenih dejavnikov, je treba opozoriti, da se manifestirajo skozi poseben refleksni mehanizem socializacije mladih. Ta mehanizem deluje kot njen notranji dialog, nekakšna avtokomunikacija, znotraj katere analizirajo, ocenjujejo, sprejemajo ali zavračajo norme, standarde, vrednote, pravila, ki jih »predlagajo« družbeni dejavniki. Sam ta dialog je verjetno mogoče predstaviti na dva načina: kot miselni pogovor z drugimi ljudmi (ki tako rekoč predstavljajo družbene dejavnike socializacije: družino, prijazno mikrookolje, javne ustanove in organizacije, medije, delovne in vzgojne kolektive, itd.) itd.) in z različnimi lastnimi I.
Po mnenju sociologov ne obstajajo samo refleksni, ampak tudi drugi mehanizmi socializacije. Hkrati je treba tak mehanizem razumeti kot določeno kombinacijo, "povezavo" dejavnikov, ki označujejo razmere družbenega okolja, z intrapersonalnimi dejavniki. V tem smislu govorijo o tradicionalnem mehanizmu, ki je proces asimilacije s strani mladih norm, vrednot, standardov družinskega vedenja, najbližjega družbenega okolja (tovariškega, poklicnega, prostočasnega in drugega). Imenujejo medosebni mehanizem socializacije, kar pomeni proces komunikacije mladi mož s »pomembnimi drugimi« (starši, učitelji, spoštovani odrasli, vrstniki). Pri tem pa je treba poudariti, da komunikacija s »pomembnimi drugimi« iz določenih družbenih skupin in organizacij ter njihov vpliv na družilca ni enak vplivu, ki ga ima ta skupina ali organizacija kot celota.
Drugi mehanizem socializacije mladih se imenuje stiliziran, ker je povezana z življenjskim slogom skupine ljudi, za katero je značilna določena subkultura - kompleks moralnih, psiholoških in vedenjskih lastnosti, značilnih za določene skupine mladih. Subkultura je sposobna za dolgo časa postati močan socializacijski dejavnik do te mere, da se njeni nosilci izkažejo za predstavnike referenčne skupine za določenega posameznika.
Posebej je treba omeniti institucionalni mehanizem socializacije, ki pomeni, kot izhaja iz samega izraza, socializacijo posameznika v procesu njegove interakcije z družbenimi institucijami, ustvarjenimi posebej za ta namen in hkrati izvajajo v procesu. njihove dejavnosti. V prve naj bi spadale predvsem institucije izobraževanja in vzgoje, v druge pa proizvodne, politične, izobraževalne, verske, prostočasne ustanove, mediji in drugi.
Pomen družbenih institucij za proces socializacije mladih je predvsem v tem, da se pod njihovim vplivom, kot posledica predlaganih vzorcev vedenja, asimilirajo določene družbene vloge, norme in vrednote. Seveda imajo v prvi vrsti na osebnost največji vpliv institucije družine, izobraževanja in vzgoje. Z vidika nalog socializacije pa si po svojih funkcijah niso enaki. Če v družini poteka razvoj socialno-kulturnih standardov in univerzalnih človeških norm in vrednot, potem v okviru izobraževalnih institucij poteka razvoj znanja, socialnih izkušenj, nabranih v njej, uresničevanje sposobnosti in talentov družine. posameznika. Univerza-okolje socializacije mladih. Visoko šolstvo v Rusiji. - 2006, št. 10 od 97-99.
Tako lahko sklepamo, da se mlad človek kot oseba oblikuje z razvojem njegovih socialnih lastnosti, ki ga opredeljujejo kot člana konkretne zgodovinske družbe. Socializacija mlajše generacije naj bo proaktivna, upoštevajoč morebitne spremembe v prihodnosti. Obstajajo vsaj trije sistemi socializacije – »raščanja« mladih v svet odraslih. Prva je tako imenovana usmerjena socializacija. . Ustvarja jo družbeni sistem. Drugi je sistem "spontanega" socializacija. Sem običajno spada vse, kar povzema beseda »ulica« (otroška in mladostniška podjetja), pa tudi vpliv medijev, knjig, umetnosti itd. In tretji sistem je samoizobraževanje posameznika, njena sposobnost sprejemanja premišljenih odločitev.
2.3. Problemi socializacije mladih v sodobni Rusijithdružbe
Vsi mehanizmi socializacije se tako ali drugače nanašajo na rešitev treh skupin problemov: socialno-psiholoških, naravno-kulturnih in socialno-kulturnih. . Socialno-psihološki problemi so povezani z oblikovanjem samozavesti mladih, njihovo samoodločbo, samoaktualizacijo, samopotrjevanjem in samorazvojem. Na stopnji mladosti imajo ti problemi socializacije posebno, specifično vsebino, obstajajo različni načini njihovega reševanja.
Naravni in kulturni problemi vplivajo tudi na proces socializacije mladih v sodobni ruski družbi. Njegova vsebina je povezana z doseganjem določene stopnje telesnega in spolnega razvoja osebe. Te težave so pogosto povezane z regionalnimi razlikami, saj se stopnja fizične in pubertete lahko izrazito razlikuje: na jugu se izkaže, da je veliko višja kot na severu. Naravno-kulturni problemi socializacije lahko vplivajo tudi na oblikovanje standardov moškosti in ženskosti v različnih kulturah, etničnih skupinah, regijah.
Socialno-kulturni problemi socializacije imajo za vsebino uvajanje človeka v določeno raven kulture, v določen sklop znanj, spretnosti in sposobnosti.
Vsi zgoraj navedeni problemi socializacije in njihove rešitve so za posameznika objektivna nujnost. V primeru uresničevanja takšnih problemov jih je povsem sposoben uspešno rešiti - seveda, če za to obstajajo potrebni objektivni predpogoji. To pomeni, da takrat človek nastopa kot subjekt lastnega razvoja, subjekt socializacije.
Vendar se je treba zavedati, da če kakršni koli problemi socializacije niso rešeni na eni ali drugi stopnji, lahko to upočasni proces razvoja osebnosti, ga naredi manjvrednega. Razumevanje takšne situacije lahko človeka prisili, da si postavi nove cilje, spremeni načine za njihovo doseganje. Na splošno to ni strašljivo. Veliko huje je, če posameznik nerešljivih ali nerešljivih problemov ne prepozna in ne začne iskati zavojev v procesu socializacije.
V tem primeru lahko pride do pojava, ki ga nekateri avtorji v zvezi s takšno osebo opredeljujejo s pojmom »žrtev socializacije«. Dejstvo je, da je proces socializacije protisloven. Po eni strani predpostavlja uspešnost posameznika pri obvladovanju družbenih vrednot, norm, standardov vedenja, po drugi strani pa sposobnost človeka, da se na določen način upre družbi, če ta (ali njene posamezne strukture) posega v zadovoljevanje njegovih potreb po socializaciji.
Zato je potrebno po eni strani identificirati posameznika z družbo, po drugi strani pa izolacija v njej . Tu sta možni dve skrajnosti, ki posameznika pripeljeta do tega, da postane »žrtev socializacije«. Prvič, v primeru popolne identifikacije z družbo in »absolutnega« sprejemanja njenih predpisov in pričakovanj vlog, nezmožnosti, da bi se ji vsaj na nek način uprli, se človek spremeni v konformista. Drugič, zavrnitev številnih družbenih zahtev, ki so temeljne narave za družbo, lahko človeka spremeni v borca proti svojim temeljem (kar je še posebej značilno za totalitarni ali avtoritarni režim). Resnost tega protislovja ni povezana le z naravo družbe, temveč tudi s procesom socializacije, pa tudi z vplivom družbenih dejavnikov na posameznika.
Povzemite. V zgornjih razpravah o osebnosti in njeni socializaciji je bila pozornost usmerjena na dejavnike, ki lahko naredijo ta proces učinkovit. Medtem socializacija pomeni visoko stopnjo notranje aktivnosti posameznika, potrebo po njegovi samouresničitvi. . Z drugimi besedami, veliko je odvisno od človeka, njegove sposobnosti obvladovanja lastnih dejavnosti. Toda ta proces poteka, ko objektivni življenjski pogoji povzročajo določene potrebe in interese, ustvarjajo v posamezniku določene spodbude za dejavnost. To je bistvo prehoda od objektivne določitve osebne dejavnosti k subjektivni.
Socializacija povezuje različne generacije, preko nje se prenaša socialna in kulturne izkušnje. Osrednji člen socializacije je smiselna dejavnost. In če tega ni, je energija usmerjena v »diskopotrošniško« zabavo, ki se uveljavlja le na področju zabave. Nenehno vsiljevanje potrošniške psihologije in brezduhovnosti naši mladini je pripeljalo do krize moralni ideali in pomenotvornih ciljev, gojenje trenutnih hedonističnih užitkov, kar prispeva k razširjenosti deviantno-delinkventnega vedenja. Čuprov V.I. Socializacija mladih v postkomunistični Rusiji. Družbenopolitični vestnik, 6. št. 1996
Primer takšnega vedenja je množična razširjenost alkoholizma med mladimi. Na podlagi analize vprašalnika, ki sem ga navedel v študentskem domu št. 2 v Orenburgu (priloga št. 1), sem prišel do zaključka, da se je zasvojenost z alkoholom med mladimi ukoreninila. K tej slabi navadi je nagnjena večina mladih, zlasti: 93 % fantov in 86 % deklet. Glavni namen uživanja alkohola je izboljšanje razpoloženja - 50% (53% - dekleta, 46% - fantje). Poleg tega 46 % mladih pije alkohol za podporo podjetju – prav tako 46 %; med dekleti je tak razlog, kot je lajšanje stresa, bolj priljubljen - 53%. 20 % fantov in 6,7 % deklet ne more več zavrniti ponudbe za pijačo.
Stopnjo odvisnosti od alkohola kažejo naslednji kazalci:
6,7 % moških in 0 % žensk dnevno pije alkohol.
· ne več kot trikrat na teden - 67 % moških in 46 % žensk.
ne več kot trikrat na mesec - 33 % moških in 46 % žensk
Tako je na obrazu vidna napaka v socializaciji mladih, ko je ulica delovala kot agent druženja, komuniciranja s kakršnimi koli neformalnimi skupinami mladih (beseda »neformalno« je v tem primeru uporabljena za poudarjanje temeljne razlike z uradno registriranimi skupinami). in ga vodijo odrasle javne mladinske organizacije), je možen tudi negativen vpliv družine, v kateri mladostnik živi in se vzgaja.
Najbolj nevarno v sedanjem stanju ruske družbe je vse večji občutek duhovne praznine, nesmiselnosti, brezizhodnosti in začasnosti vsega dogajanja, ki vidno zajema vedno več plasti Rusov. Razbijanje vrednostnih usmeritev se odraža v razpoloženju mladih. Najpomembnejše in temeljno pri tem je vse večje razočaranje nad obeti, psihologija »nowizma« (»tukaj in zdaj«), širjenje pravnega nihilizma in padec moralnih meril. Mlajša generacija se je znašla v absurdni, težki in najtežji situaciji, ko je, po logiki zgodovine poklicana k nadaljnjemu razvoju na podlagi podedovanih materialnih in duhovnih vrednot, prisiljena v procesu nastajanja sodelovati. pri razvoju teh vrednot pogosto samostojno opravljajo to delo, pogosto kljub ponovitvam starega razmišljanja svojih očetov, njihovim poskusom obnovitve preteklosti. Posledično so naravna protislovja »očetov in otrok« v naši družbi postala hipertrofirana in postala tudi vir konfliktov v ozadju procesov odtujevanja mladih v družbi, zniževanja njihovega socialnega statusa, zmanjševanja v socialnih mladinskih programih, priložnostih za izobraževanje, delo in politično udejstvovanje. Yu.V.Mugil socialna vzgoja, socialno delo na podeželju: Zbornik prispevkov meduniverzitetne znanstveno-praktične konference. - Orenburg: Založniško središče OGAU, 2001. - 87 str.
Iz vsega navedenega lahko sklepamo, da sedanjost, izolirana od preteklosti in prihodnosti, ostaja v »lastnem soku« – v vase zaprtem, brezupnem prostoru. Socializacija se prekine, ko se ob pravilnem (kult duha, tradicije, prostora, kakovosti) nastaja, raste, oblikuje se kot kult gotovine (zunanje časovno, vsakdanje, kvantitativno). Socializacija sodobne ruske družbe je neke vrste socializacija, ki ne uči, ampak uči, da se ne zanaša na nič bodisi v preteklosti, bodisi v prihodnosti ali - končno - v sedanjosti, tj. - obstajati na podlagi vakuuma. Socializacija je zapoznel proces. A v hitrem Novem času, ki ni več tradicionalen, ni časa za čakanje, zato tudi učinek ni pričakovati dolgo, stremijo k hitremu – boljšemu kot nujnemu »vračilu stroškov«. Bistveno, pravo znanje, ki se je razvijalo skozi stoletja, izgublja svojo avtoriteto – s tem pa tudi vera v preteklost izgublja smisel. Zaenkrat obstaja upanje za prihodnost. A ne glede na to, kako zapoznel je učinek zanemarjanja preteklosti, se odlaga v neskončnost, prihaja in se izraža v izgubi upanja za prihodnost.
Zaključek:
Na podlagi navedenega lahko na splošno ugotovimo, da je eden najpomembnejših univerzalnih vidikov medgeneracijskega odnosa socializacija otrok in mladine. Izraz "socializacija" označuje celoto vseh družbenih procesov, skozi katere posameznik pridobi in reproducira določen sistem znanja, norm in vrednot, ki mu omogočajo, da deluje kot polnopravni član družbe. Socializacija je proces, ki ima pomembno vlogo v življenju družbe in posameznika, saj zagotavlja samoreprodukcijo družbenega življenja.
Socializacija ne vključuje le zavestnih, nadzorovanih, namenskih vplivov, temveč tudi spontane, spontane procese, ki tako ali drugače vplivajo na oblikovanje osebnosti.
Tako je reforma ruske družbe povzročila spremembo standardov uspešne socializacije mladih, nabor pravil za prenos družbenih norm in kulturnih vrednot iz generacije v generacijo. Razlikujemo lahko naslednje značilnosti socializacije ruske mladine na prelomu stoletja, ob upoštevanju prehoda iz sovjetskega modela socializacije (enotno v smislu normativnosti, z enakimi začetnimi možnostmi in jamstvi, ki zagotavljajo predvidljivost življenja) pot) v drug model (zaenkrat le nastajajoč, variabilen, razslojen): transformacija glavnih institucij socializacija; ureditev in oblikovanje novega sistema družbenega nadzora; neravnovesje organiziranih in spontanih procesov socializacije proti spontanosti; sprememba razmerja med javnim in osebnim interesom v smeri širjenja avtonomije nastajajoče osebnosti in prostora za ljubiteljsko uprizarjanje, ustvarjalnost in človeško iniciativo.
V treh poročilih vladi o položaju mladine v letih 1993, 1994, 1996. Raziskovalci SIC so poudarili, da je kljub resnosti socialno-ekonomskega položaja mladih nemogoče ne videti splošnih pozitivnih rezultatov vpliva "perestrojke" in "reform" na mlajšo generacijo. Glavni dosežek postsovjetskega obdobja, kot je navedeno v prvem poročilu, je pridobitev svobode mladih kot nujnega pogoja za plodno dejavnost, samopotrditev vsakega mladega človeka in celotne socialno-demografske skupine (mladi so prejeli ekonomska svoboda, svoboda političnega mnenja, svoboda državljanskega prepričanja, svoboda veroizpovedi). Ručkin B.A. Mladi in nastanek nove Rusije. Socis. št. 5. 1998 - 94 str.
Sklepamo lahko, da se velik del mladih vključuje v program gospodarskega razvoja, prispeva k njegovemu razvoju. To se kaže v ne vedno očitnem, a nič manj pomembnem rezultatu sprememb, ki se uvajajo v družbene odnose. Mladi so najpomembnejši vir oblikovanja novih struktur in plasti nedržavnega sektorja gospodarstva (41--43% starejših kategorij mladih), v procesu postopnega "pomlajevanja" vodilne elite družbe. , v tistem »mladinskem valu« 30-40-letnikov, ki so prišli v politiko, banke, podjetništvo, posel na najvišji ravni; da postajajo vrednostni sistem razvijajočega se podjetniškega sloja, njegove smernice vse bolj privlačni za pomemben del mlajše generacije (delež tistih, ki jim je uspelo odpreti lastno podjetje, se giblje med 2,5 in 3,5 % celotnega števila mladih). ljudi in željo po poslovanju do 55 % anketiranih). Mladi poslovneži hkrati postajajo dejavnik »vzgoje« in selekcije zgornjega sloja podjetnikov, rasti srednjega sloja. Ekonomska dejavnost mladih se v vse večji meri uresničuje na področju novih ekonomskih odnosov – v trgovini, posredništvu in gospodinjskih storitvah (16 % anketiranih). tam.
Pri večini so se spremenila stališča do paternalističnega skrbništva nad državo in družbo, ki so se spremenila v usmeritve k lastni neodvisnosti. V njihovih glavah delujejo vrednote, značilne za zasebnega, zasebnega človeka - upanje nase, svojo moč, svoj dom, družino. Računanje na osebno iniciativo in aktivnost, kot kažejo svetovne izkušnje, je tisto, kar resnično razvija trg. Študije kažejo, da poteka oblikovanje tržnih standardov obnašanja ( ekonomska svoboda delovanje, podjetniški duh, sposobnost prevzemanja tveganja). Stabilnost življenjskih in vrednotnih usmeritev lahko zasledimo v odgovorih na vprašanje, kako bi se radi videli čez 15 let (za 17-letnike), čez 7-8 let (za 24-letnike) ( študija Raziskovalnega centra za MI leta 1998) , tj. približno do konca zgornje meje mladosti (priloga št. 2).
V ospredju in na odgovornih področjih preobrazbe tranzitivne družbe naj bodo mladi, ki se po kanalih socializacije vključujejo v inovativne procese, njihovo delovanje usmerjajo, oblikujejo in organizirajo starejše generacije, ki organsko združujejo dejavnost mladih in njihove želje po novem z obstoječimi kulturnimi tradicijami postsocialistične družbe, z etnonacionalnimi normami in miselnostjo.
Bibliografija:
1. A.M. Karaev Socializacija mladih: Metodološki vidiki študije. Humanitarne in družbenoekonomske vede. - 2005. št.3 str.124-128.
2. A.V. Marshak Značilnosti socialnih odnosov socialno dezorientiranih mladih // Sociološke raziskave. 1998. št. 12.
3. A. I. Kovaleva, V. A. Lukov Sociologija mladih: Teoretična vprašanja - M.: Sotsium, 1999. - 325 str.
4. B.A. Ručkinova mladina in nastanek nove Rusije - Socis. št. 5. 1998 - 90 str.
5. V. V. Kasyanov, V. N. Nechipurenko, S. I. Samygin Sociologija. Rostov-n/D, 2000 - 306 str.
6. V.I. Čuprov Socializacija mladih v postkomunistični Rusiji. Družbenopolitični vestnik, 6. št. 1996
7. V. T. Lisovski Sociologija mladih: učbenik. SPb., 1996 - 141 str.
8. G. M. Andreeva Socialna psihologija: Učbenik za visokošolske ustanove - 5. izd., Popravljeno. in dodatno - M .: Aspect Press, 2002. - 267 str.
9. D.P.Derbenev Socialna prilagoditev mladostnikov // Social Journal. 1997. št. 1/2.
10. E. Yemchura Sodobna mladina in kanali njene socializacije. Bilten Moskovske univerze. Serija 18. Sociologija in politologija. 2006. št. 3 - 135 str.
11. E. S. Topilina Značilnosti socializacije mlade generacije v sodobni Rusiji. Humanitarne in družbenoekonomske vede. 2006. št. 3 - 140 str.
12. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya Socialna psihologija osebnosti. - M.: Prospekt, 2001. - 573 str.
13. LL Shpak Socialno-kulturna prilagoditev v sovjetski družbi: filozofski problemi. Krasnojarsk, 1991. - 21 str.
14. L.G.Borisova, G.S. Solodova Sociologija osebnosti. Novosibirsk, 1997. - 427 str.
15. L. N. Bogolyubova, A. Yu Lazebnikova. Človek in družba. Družbene vede. Proc. za učence 11. razreda splošno institucije. 2. del. - M .: Razsvetljenje, 2003. - 214 str.
16. P.D. Pavlenok Sociologija: Izbrana dela 1991 - 2003 / P.D. Pav. - M .: Založniška in trgovska družba "Dashkov in K", 2004. - 298 str.
17. T.N. Goryaeva Socializacija mladih - doktorski študent in kandidat. št. 2. 2006 -164 str.
18. T. V. Kovaleva, S. P. Stepanov Najstniki v času težav. K problemom socializacije srednješolcev. Sociološke raziskave. 1998. št. 8.
19. Univerza-okolje socializacije mladih. Visoko šolstvo v Rusiji. - 2006, št. 10 od 97-99.
20. Yu.V. Mugil Nekateri vidiki družbenega konflikta in pogoji za njegovo stabilizacijo. Socialna vzgoja, socialno delo na podeželju: Zbornik prispevkov meduniverzitetne znanstveno-praktične konference. - Orenburg: Založniško središče OGAU, 2001. - 136 str.
Aplikacija št. 1
Dragi študent!
Prosimo vas, da odgovorite na vprašanja tega vprašalnika, anonimnost in zaupnost sta zagotovljeni. Večina vprašanj pomeniAvendar izbira ene od predlaganih možnosti, vprašanja, ki niso povezana z vamiOlahko prenesešmb. Hvala vnaprej!
Kakšen je tvoj spol
a) moški
b) ženska
Ali pijete alkohol?
a) da
b) št
Kakšen je vaš namen pitja alkohola? T ki? (v h možnih je več odgovorov)
a) za lajšanje napetosti (stresa)
b) za izboljšanje razpoloženja
c) podpirati podjetje
d) vaš odgovor ________________________________________________
___________________________________________________________
Ali lahko vedno zavrnete ponudbe? e za pijačo?
a) da
b) št
Kako pogosto pijete alkohol?
a) dnevno
b) ne več kot trikrat na teden
c) ne več kot dvakrat na mesec
Katere alkoholne pijače imate najraje?
a) vodka
b) pivo
c) vino
d) gini, koktajli
e) lastna različica ________________________________________________
Ali veste o škodljivosti alkohola za telo?
a) da
b) št
Ali menite, da je alkohol, ki ga pijete, škodljiv za vaše zdravje?
a) da
b) št
Ali ste radi pijani e niya?
a) da
b) št
Kako se oseba počuti glede zavrnitve? s mahanje od alkohola med pogostitvijo?
presenečenje
b) nezadovoljstvo
c) zamera, ker noče piti z vami
d) škoda
e) svojo različico _______________________________________________
Koliko ste bili stari, ko ste prvič poskusili alkohol b ny nap in trenutno?
a) do 12 let
b) 12 - 16 let
c) 17 - 20 let
d) po 21
Tabela za fiksiranje podatkov, pridobljenih kot rezultat a n keting med stanovalci Dijaškega doma št Orenburg
INOprošnja# | Možnost približnoTveta | Število lukenjetovariš | Odstotek | Skupni odstotekTnošenje | |||
Socializacija mladih - Sekcija Sociologija, SOCIOLOGIJA Mladi so subjekt zgodovine, močan dejavnik družbenih sprememb. Obvladovanje Mo...
Konec dela -
Ta tema pripada:
SOCIOLOGIJA
NACIONALNA EKONOMSKA UNIVERZA ODESSA... NAZAROV N S...
Če potrebujete dodatni material na to temo ali niste našli tistega, kar ste iskali, priporočamo uporabo iskanja v naši bazi del:
Kaj bomo naredili s prejetim materialom:
Če se je to gradivo izkazalo za koristno za vas, ga lahko shranite na svojo stran v družabnih omrežjih:
| tvit |
Vse teme v tem razdelku:
Mesto sociologije v sistemu družboslovja
Vsaka družba potrebuje posebne znanosti, ki bi kot ogledalo kazale svet, v katerem ta družba obstaja. V tej vlogi delujejo številne družboslovne vede, pa tudi novinar
Predmet in objekt sociologije
Izraz "sociologija" izhaja iz latinščine societas (družba) in grščine. »logos« (beseda, nauk). V tem dobesednem pomenu besede je sociologija veda o družbi. Želja po razumevanju, razumevanju o
Funkcije sociologije in metode družbenega spoznavanja
Sociologija kot samostojna veja znanja izvaja vse funkcije, ki so lastne družboslovju: epistemološko, kritično, deskriptivno, prognostično, transformativno, informacijsko.
Struktura sociologije
Strukturo katere koli znanosti določajo naloge, ki jih postavlja, in funkcije, ki jih opravlja v družbi. Prvič, struktura sociologije je posledica dejstva, da sociologija odloča o znanosti
Vloga sociologije v družbi
Vse večja vloga in pomen sociologije v sodobne razmere zaradi vrste okoliščin: 1. V svetu se dogajajo hitre družbenopolitične spremembe. Naša država gre skozi obdobje
Tema 2. ZGODOVINA SOCIOLOŠKE MISLI
V zgodovini razvoja sociološke misli ločimo dve stopnji: klasično (1850-1920). To je čas O. Comta, G. Spencerja, K. Marxa, E. Durkheima, M. Webra in drugih.
sociološke šole
V sociologiji 20. stoletja zavzemata najpomembnejše mesto dve sociološki šoli: čikaška in frankfurtska. Chicaška šola je ena prvih socioloških šol
Razvoj sociološke misli v Ukrajini
Ko govorimo o razvoju sociološke misli v Ukrajini, je treba opozoriti, da na splošno izvori družbenopolitičnih doktrin segajo v 10. stoletje (ostroška šola), nato pa v veliki meri v kijevsko
Vrste in struktura (stopnje) sociološkega raziskovanja
Sociološke raziskave so pomembno orodje za razumevanje družbene stvarnosti, omogočajo »diagnosticiranje« družbenih tegob, pomagajo pri iskanju načinov zdravljenja. Zgodovinske korenine prikl
Program socioloških raziskav
Program sociološke raziskave je znanstveni dokument, ki vsebuje metodološke in proceduralne osnove za preučevanje družbenega objekta. Sociološke raziskave se začnejo z
Intervju
Kljub pomembnosti anketne metode jo je treba ustrezno prilagoditi in dopolniti z drugimi metodami, ki se uporabljajo v sociologiji. Ta dodatek je izveden
Vzorčenje in obdelava podatkov
Po določitvi raziskovalne strategije se izdela načrt vzorčenja, ki je niz načel in postopkov za oblikovanje anketirane (vzorčne) populacije. V sociologiji x
Predmet sociologije socialne strukture družbe
Sociologija družbene strukture družbe in njene dinamike je ključni problem sociologije. Analiza in razumevanje socialne strukture družbe vključuje ugotovitev, kaj je socialna struktura, kaj
Modeli za preučevanje socialne stratifikacije družbe
Osnove sodoben pristop k preučevanju socialne stratifikacije je postavil M. Weber, ki je socialno strukturo družbe obravnaval kot večdimenzionalni sistem. Za preučevanje tega večdimenzionalnega sistema
Teorija družbene stratifikacije
Strata v latinščini pomeni plast. Za razliko od razreda sloj omogoča podrobnejšo analizo družbene strukture družbe. To je bolj prilagodljivo in "tanko" orodje. L
Status in vloga
Teorija socialnega statusa je del koncepta družbene stratifikacije. Socialni status označuje položaj posameznika v družbi glede na starost, spol, poreklo
socialna mobilnost
Sestavni del teorije družbene stratifikacije je koncept družbene mobilnosti, ki ga je v sociologijo uvedel P. Sorokin. Sorokin je preučeval veliko število različnih družb, vključno s tradicionalnimi
Vrste, vrste in oblike družbene mobilnosti
št Vrste, tipi in oblike kratek opis 1. Horizontalna gibljivost Spremembe položaja in
Marginalnost in robni sloji
V sociologiji se izraz "obrobni" nanaša na posameznike in skupine, ki se nahajajo na "obrobju", na "obcestah" ali preprosto zunaj glavnih strukturnih delitev, značilnih za določeno družbo.
srednje plasti
Pri stabilizaciji sodobne demokratične družbe ima odločilno vlogo tako imenovani srednji sloj. M. Weber je posvečal veliko pozornost srednjemu sloju oziroma srednjemu sloju. Navsezadnje v gospodarskem
Bistvo in struktura osebnosti
Že stoletja so filozofi, teologi, antropologi, zdravniki, psihologi in sociologi razmišljali o vprašanju, kaj je in kaj odgovarja »oseba«, »osebnost«. Začetek filozofsko refleksijo osebno
Teorije osebnega razvoja
Vrsta teorije Predniki Ključne določbe teorije "I" - teorija Ch. Cooleya (Koncept "ogledala" I) &nb
Socializacija osebnosti
Socializacija je proces asimilacije posameznika v življenju družbenih norm in kulturnih vrednot družbe, ki ji pripada, to je proces integracije posameznika
Zaupanje proti nezaupanju (mlajša starost).
2. Avtonomija proti sramu in dvomu (starost 1-2 leti). 3. Pobuda proti krivdi (od 3 do 5 let). 4. Skrbnost proti malomarnosti (osnovnošolska starost).
Regulacija in samoregulacija osebnosti
Problem regulacije in samoregulacije osebnosti je predmet velike pozornosti tujih sociologov, predmet številnih študij. Na podlagi tako pomembnih meril, kot je odnos posameznika do cilja
Bistvo deviantnega vedenja
Problemi družbenega "zla" so vedno pritegnili pozornost znanstvenikov. Filozofi in pravniki, zdravniki in pedagogi, psihologi in biologi so obravnavali in vrednotili različne vrste socialne patologije. Zavrnjeno
Vzroki za deviantno vedenje
Kriminal na planetu raste hitreje od števila prebivalstva, bruto nacionalnega dohodka in drugih kazalnikov. Sociologi iščejo korenine deviantnega vedenja v različnih dejavnikih. In nau
Samomor, sadizem in mazohizem, nekrofilija
Nekateri se nanašajo na deviantno vedenje in samomor, čeprav bi v resnici tukaj morali govoriti, najverjetneje, o problemu duševno zdravječloveka ter o krepitvi skrbi družbe o
Struktura kulture
V sociologiji ločimo naslednje elemente kulture: 1. Prvi in najpomembnejši element je kognitivni znakovno-simbolni element, tj. znanja
Funkcije kulture
Ker je kultura večplasten in večdimenzionalen pojav, je nabor funkcij, ki jih opravlja, izjemno širok. Naštejmo jih vsaj nekaj. Humanist - ali kakorkoli se temu reče
Za javno življenje
Svet človeške kulture deluje kot sfera razvoja, oblikovanja in prepoznavanja bistvenih sil človeka, njihovega izvajanja v naravi in družbi. S stališča sociologije obstajajo tri glavna področja manifestacije
Simbolni in znakovni sistemi
Vedenje ljudi v družbi, družbeni skupnosti ali skupini je določeno predvsem z njihovo usmerjenostjo k določenim vrednotam (vrednostna naravnanost). Seveda niso vsi ljudje enaki
Kontinuiteta in tradicije v kulturi
Kulturna dediščina je tisti del materialne in duhovne kulture, ki se prenaša na naslednje generacije, jih sprejema in asimilira. V nasprotju s tem je kategorija »življenjski slog posameznika«, skupin oz
Konflikt in dialog kultur
V sociologiji kulture je sprejeta delitev na zahodne in vzhodne kulture. Na zahodu vključujejo predvsem: zahodnoevropsko, severnoameriško, celotno sredozemsko in morda muslimansko kulturo.
Pomen in vzroki subkultur
Pojav subkulture se v sociologiji obravnava kot pozitiven odziv na sociokulturne in kulturne potrebe družbe (poklicne) in po drugi strani kot negativen odziv na
Civilizacija in kultura.
Koncept "civilizacije" se je pojavil v XVIII. in se je sprva uporabljal za označevanje določene zgodovinske stopnje v razvoju družbe. Postopoma se je začela razlagati kot skupek običajev, ve
Množična kultura
Glede na to, kdo ustvarja kulturo in na kateri ravni je, sociologi ločijo tri njene oblike: elitno, ljudsko in množično (ter dve njeni različici: subkulturo in kontrakulturo, o katerih
Družbene posledice znanosti
Ločeni elementi znanstvenega znanja so se začeli oblikovati že v starih civilizacijah (sumerska kultura, Egipt, Kitajska, Indija). Nastanek znanosti kot take pripisujejo VI stoletju pr. n. št., ko
Problemi sodobnega izobraževanja in načini njihovega reševanja
Zdaj po vsem svetu govorijo o krizi izobraževanja. Redko kdaj je bila družba zadovoljna s svojim izobraževalnim sistemom. Tudi v razmeroma uspešnem času je govorjenje o krizi značilno.
Družbeno bistvo družine in zakona
Družina je predmet raziskovanja mnogih družbene vede Ključne besede: sociologija, ekonomija, pravo, etnografija, psihologija, pedagogika, demografija. Vsaka od teh ved, v skladu s svojim predmetom in
Odnosi vlog v družini
Razmerja vlog v družini so odvisna od številnih dejavnikov. In uspeh izpolnjevanja družinskih vlog je odvisen od: - pravilnosti idej o vlogi izvajalca (če je v družini sin navajen prejemati
Družinske funkcije
Področje družinske dejavnosti Javno Individualno Reproduktivno Biološka reprodukcija populacija
družinska vzgoja
Družina je resnično utelešenje vzgojnega vpliva na nastajajočo otrokovo osebnost, vpliv, v sferi katerega so hkrati intelekt in otrokova čustva ter njegovi pogledi, okusi.
Struktura, vrste in oblike družine
Družinsko strukturo običajno razumemo kot celoto odnosov med njenimi člani, ki vključuje poleg sorodstvenih odnosov med njenimi člani tudi sistem duhovnih, moralnih odnosov, vključno z
Problemi sodobne družine
Družina je družbena institucija, ki se dolga stoletja skorajda ni bistveno spremenila. Vendar politične, socialne, ekonomske kulturne spremembe v družbi, ki
Demografski problemi in demografska politika
Demografski podsistem družbe je tesno povezan z drugimi podsistemi: ekonomskim, političnim, kulturnim, verskim, od njih je odvisen in nanje vpliva.
Družina in zdravje naroda
Ker zdaj v marsičem »ponavljamo hrbet« zahodne civilizacije, smo vstopili v obdobje »seksualne revolucije«, torej liberalizacije norm spolnega vedenja. In od tod številne težave: za
Oblikovanje sociologije religije
Sociologija religije proučuje vzorce razvoja in delovanja verske zavesti, mesto in vlogo religije v različnih sferah človekovega življenja, tj. proučuje vero kot družbeno
Družbene funkcije religije. Svoboda vesti
Družbeno bistvo religije se uresničuje skozi funkcije, ki jih opravlja. Med najpomembnejšimi so naslednji. Kompenzacijski. Ta funkcija je povezana z
Tipologija religij
Sociologi danes razlikujejo tri svetovne religije: krščanstvo, islam in budizem. V krščanstvu, kot veste, obstajajo tri veje:
Verske organizacije
Religija ne more obstajati brez svojih organizacij. Obstaja več glavnih vrst verskih organizacij. Cerkev je verska organizacija (odprta, formalno
Konfesionalne razmere v Ukrajini
Trenutno je v Ukrajini registriranih približno 60 veroizpovedi, kar je dokaz svobode vesti v državi. Totalitarizem nadomešča možnost svobodnega izpovedovanja katere koli vere
Bistvo in vzroki konfliktov
Problem konflikta je star toliko kot svet, začetki njegovega proučevanja segajo v antične filozofe, ki so poskušali ugotoviti izvor razvoja. Trenutno je teorija konflikta ena osrednjih v
Tipologija konfliktov. Analizne metode
V sodobni sociologiji ni enotne tipologije konfliktov. Razvrstitev konfliktov lahko temelji na različnih osnovah: na strukturi konflikta (horizontalni
Reševanje konfliktov
Sociologija je razvila številna priporočila, ki se nanašajo na različne vidike konfliktne situacije, vedenje ljudi v teh razmerah, izbiro ustrezne vedenjske strategije, pa tudi sredstva.
Objekt in predmet sociologije mladih
Ker so bili številni problemi sociologije mladih tako ali drugače zajeti v drugih temah predmeta (»Deviantno vedenje«, »Sociologija kulture«, »Sociologija družine in zakona«), bomo orisali samo
mladinska subkultura
Duhovno iskanje mladih se najbolj jasno kaže v mladinski subkulturi. mladinska subkultura je kultura mladinskih skupnosti in skupin z določenimi vrstami vrednotnih usmeritev. to
Globalni problemi.
Ekološka sociologija ali socialna ekologija je posebna sociološka veda, katere predmet je specifičen odnos med človekom in njegovim okoljem, odnos družbe in
Ekologija in kultura.
D. S. Likhachev je poudaril neločljivo enotnost ljudi, narave in kulture. Narava in domovina sta globoko povezani besedi, imata celo isti koren. To je verjetno zaradi ljubezni do domovine in ljubezni do
Reševanje okoljskih problemov.
Že leta 1922 je V.I. Vernadski je zapisal, da zdaj ni višje in bolj humane naloge kot boj, da "človeštva ne pripeljemo do samouničenja". Zdaj človeštvo, nevarnost še ni odstranjena
Ministrstvo za izobraževanje Ruska federacija
Sibirska državna tehnološka univerza
Fakulteta: Humanistika
Katedra: Socialno delo
Tečajna naloga
Socializacija mladih v sodobni Rusiji
Izvaja študent:
Rekida A.I.
skupina 72-5 SibGTU
Preverjeno:
Medvedeva E.S.
Krasnojarsk 2009 .
Tema tečaja: "Socializacija mladih v sodobni Rusiji."
Namen dela je obravnavati proces socializacije mladih v sodobni ruski družbi, ugotoviti glavne težave in možnosti za socializacijo mladih v Rusiji.
Objekt: Mladina
Prvo poglavje opisuje, kaj je socializacija. Osnovne definicije socializacije. Dejavniki, ki vplivajo na socializacijo. Podana je tudi klasifikacija oblik socializacije ter razmerje med socializacijo in juventinizacijo.
V drugem poglavju so predstavljeni glavni. Tu je obravnavan proces postajanja osebe. Vpliv gospodarskih in družbeno-političnih dejavnikov, pa tudi vpliv mladih na reprodukcijo prihodnje ruske družbe.
Ključne besede: socializacija, mladost, juventizacija, osebnost, družba.
Naloga je bila opravljena na 45 straneh besedila, pri čemer je bila uporabljena 31 virov literature.
Problemi socializacije mladih v Rusiji
Ustreznost. Socializacija mladih v sodobni Rusiji je danes zelo aktualna tema. V našem času je veliko težav pri pripravi mladosti v življenju. Navsezadnje država posveča zelo malo pozornosti mlajši generaciji.
Socializacija je predstavljena kot proces vključevanja posameznika v sfero družbenih odnosov kot subjekta teh odnosov. Namen socializacije torej vidimo v oblikovanju družbeno aktivne osebnosti, katere delovanje je regulirano z družbenimi normami in javnimi interesi. Tako ta proces »zagotavlja trdnost, ohranjanje družbe in prenašanje njene kulture med generacijami«. Ta definicija označuje socializacijo kot pozitiven proces v razvoju družbe in vsakega posameznika.
Za vsako družbo pa je značilna tudi negativna socializacija, ko se mladostnik odloči za kriminalno pot ali postane odvisnik od drog. Leta 2008 je bilo na primer registriranih 3,302 milijona kaznivih dejanj, kar je 420 tisoč kaznivih dejanj več kot leta 2007. In koliko neprijavljenih kaznivih dejanj. Veliko žrtev se ne obrne na organe Ministrstva za notranje zadeve ali preprosto zaposleni sami ne prijavijo kaznivih dejanj. Glavnina kriminalcev so najstniki od 14 do 18 let in mladi od 18 do 30 let. Najstniki zagrešijo huda kazniva dejanja. Cvetijo tudi kriminalne združbe, ki najstnike pritegnejo s tem, da v njih najdejo zaščito in razumevanje, ki jim ga država, družina, šola ali fakulteta ne morejo zagotoviti. Odrasli teh težav ne bodo razumeli.
Razvoj teme. Problem socializacije mladih je danes zelo pomemben. Od tega je odvisna prihodnost vsake države. Splošni problemi socializacije, bistvo in vsebina tega procesa so analizirani v delih B.G. Ananjeva, N.V. Andreenkova, S.S. Batenina, L.P. Bueva, V.V. Moskalenko, V.G. Nemirovski, B.D. Parygin in drugi.
Izjava o problemih socializacije mladih v pogojih znanstvenega in tehničnega napredka je podana v delih I.S. Kona, O.I. Shkaratin in A.M. Korshunov, Yu.N. Davidov in I.B. Rodnyanskaya, K.G. Myalo, S.N. Ikonnikova, G.A. Čeredničenko in V.N. Shubkin in drugi.
Faze in faze procesa socializacije, njihove značilnosti in merila za izbor so obravnavane v delih L.A. Antipova, G.I. Gilinsky, A.Ya. Kuznecova, I.S. Kona in drugi Institucije socializacije so analizirane v delih N.V. Andreenkova, V.Ya. Titarenko in drugi.
Do zdaj so po našem mnenju zanimiva in uporabna dela tujih znanstvenikov, ki analizirajo odnos med generacijami v sodobnih razmerah. Gre za monografije, katerih avtorja sta T. Rozzak, H. Kreutz. Edinstvena po svoji enciklopedičnosti je publikacija, ki jo je uredil D. Gozling in zajema okoli 30 problemov socializacije.
Delo I. Tallmana, R. Marotz-Baden, P. Pindas je posvečeno analizi procesa socializacije v sodobnem dinamičnem svetu. Toda kljub dokaj dobremu razvoju so danes v naši humanistiki problemi socializacije bolj orisani kot poglobljeno analizirani.
Namen dela je obravnavati proces socializacije mladih v sodobni ruski družbi, pa tudi opredeliti glavne težave in možnosti za socializacijo mladih v Rusiji.
Naloge prvega poglavja:
Opredeli socializacijo.
Upoštevati dejavnike, ki vplivajo na socializacijo.
Podajte klasifikacijo oblik socializacije.
Razmislite o razmerju med socializacijo in juventizacijo
Naloge drugega poglavja: Analizirati proces oblikovanja osebnosti, njegove stopnje. Prikaži vpliv ekonomskih in družbenopolitičnih dejavnikov na socializacijo mladih. Določite vlogo socializacije mladih za prihodnost Rusije.
Objekt: Mladina.
Socializacija sodobne mladine
Prihajajoče spremembe v ruski družbi so potencialno vsebovane ne le v trenutnih trendih na družbenem, ekonomskem in političnem področju, temveč tudi v vrednotnih usmeritvah in miselnosti mladih, ki bodo čez nekaj časa predstavljali pomemben del sposobnih v državi. -telesno prebivalstvo. Zdaj v Rusiji živi več kot 30 milijonov ljudi, starih od 15 do 29 let - več kot 21% celotnega prebivalstva. Delež mladih med delovno sposobnim prebivalstvom naše države je približno 34%, v nekaj letih (do leta 2011) se bo povečal in dosegel povprečno 37% v državi (v ruskih regijah se bo njihovo število gibalo od 30 do 50%). Ta proces lahko spremlja absolutno zmanjšanje števila ruskih delovnih virov.
Mladi so tisti, ki trenutno večinoma podpirajo gospodarske reforme in so družbena podlaga za potekajoče makroekonomske preobrazbe. Podpora gospodarskim reformam s strani mladih je tesno povezana z njihovimi pričakovanji po boljšem življenjskem standardu, poklicni rasti, dovolj visoki izobrazbeni ravni in pomanjkanjem trdovratnih stereotipov v ekonomskem razmišljanju. Vendar pa znanje in odnos mladih, ki jih prejmejo v procesu študija na izobraževalnih ustanovah in so povezani s pričakovanji dela v sodobnih razmerah na najnovejši tehnologiji, ne ustrezajo realnosti ruske proizvodnje.
Stanje na področju raziskovanja mladinske problematike kaže na to, da celostni pogled na rusko mladino še ni oblikovan, raziskovalci pa nimajo jasnih odgovorov na ključna vprašanja: Ali se je v Rusiji oblikovala postperestrojčna generacija? Ali današnja mladina odraža duha sprememb? Kdo je junak našega časa? Komu so namenjeni mladi?
Odgovore na ta vprašanja lahko dobimo le z analizo sprememb, ki se dogajajo v mladinskem okolju. Da bi to naredili, moramo najprej ugotoviti, kaj je socializacija, katere lastnosti so zanjo značilne in katere funkcije opravlja.
Ameriški sociolog Neil Smelser definira socializacijo kot »proces oblikovanja veščin in družbenih odnosov posameznikov, ki ustrezajo njihovim družbenim vlogam«. Poljski sociolog akademik Jan Szczepanski je socializacijo opredelil kot »vplive okolja kot celote, ki posameznika vključujejo v sodelovanje v javnem življenju, ga učijo razumevanja kulture, vedenja v skupinah, uveljavljanja in izpolnjevanja različnih družbenih vlog«. "Socializacija, piše I. S. Kon, je blizu ruski besedi izobraževanje", katere pomen je veliko širši od angleškega, kljub enaki etimologiji. Toda vzgoja pomeni predvsem usmerjena dejanja, s katerimi si posameznik zavestno prizadeva privzgojiti želene lastnosti in lastnosti, socializacija pa poleg vzgoje vključuje tudi nenamerne, spontane vplive, s katerimi se posameznik vključi v kulturo in postane polnopravni član društva.
V različnih slovarjih je socializacija opredeljena kot:
1) "proces asimilacije posameznika v življenju družbenih norm in kulturnih vrednot družbe, ki ji pripada."
2) »kot proces asimilacije in nadaljnji razvoj posameznik sociokulturne izkušnje«.
3) kot "proces postajanja osebnosti, učenja in asimilacije s strani posameznika vrednot, norm, odnosov, vzorcev vedenja, ki so lastni določeni družbi, družbeni skupnosti, skupini."
4) kot "kompleksen, večplasten proces vključevanja osebe v družbeno prakso, pridobivanje socialnih lastnosti, asimilacija družbenih izkušenj in uresničevanje lastnega bistva z igranjem določene vloge v praktičnih dejavnostih."
5) Socializacija je proces asimilacije posameznika vzorcev vedenja, psiholoških mehanizmov, družbenih norm in vrednot, potrebnih za uspešno delovanje posameznika v določeni družbi.
Socializacija mladih ni le pasiven odsev realnosti, nekakšno ogledalo družbenih razmer in družbenih vplivov. Takšno razumevanje vloge mladih bi bilo primitivno, saj bi se naloga vzgoje zreducirala na razvoj mehanizma za posvojitev, konformizem, poslušnost pri izvajanju, ponavljanje istih lastnosti v vsaki novi generaciji. In to bi izključilo napredek, premikanje naprej. Zato je tako pomembno, da pri mladostniku razvijamo čut za novo, iniciativnost in ustvarjalnost. To je nekakšen proces družbenega pomlajevanja, zoperstavljanje inertnosti, inerciji in stagnaciji.
Znani bolgarski sociolog P. Mitev jo je imenoval "juventizacija". Ta koncept »opisuje spremembe, ki jih mladi vnašajo v družbene odnose. Juventizacija je po svoji vsebini posebna vrsta ustvarjalnosti, ki jo generira nov dostop mladih do družbenopolitičnega in vrednostnega sistema družbe.
Vključevanje mladih v javno življenje ima torej dvostranski značaj: socializacija kot oblika sprejemanja družbenih odnosov in juventizacija kot oblika prenove družbe, povezana z vključevanjem mladih v njeno življenje. Pri tem pa je pomembno upoštevati, da lahko juventizacija pridobi skrajno in enostranske oblike negiranja vseh prejšnjih izkušenj, kulturna dediščina: psevdoinovacija; različne oblike deviantnega vedenja; alternativne poteze.
Najboljši način za uravnoteženje socializacije in juventizacije je socialna iniciativa, ko se mladi ne le prilagodijo družbi, ampak postanejo tudi subjekt družbene dejavnosti. Ta dvostranski pristop mladega človeka naredi ne le gledalca, ampak tudi podjetnega avtorja. zgodovinski dogodki, človeški dejavnik v razvoju družbe. Kajti pomembno merilo za razlikovanje zrele osebnosti od infantilne je diferenciacija samospoštovanja, sposobnost samostojnega odločanja.
»Uspeh« ali »neuspeh« socializacije je zelo pogosto odvisen od metod, s katerimi jo izvajamo. Zgodi se tudi, da socializacija doživi popoln fiasko.
Nenehno je treba pomagati mladim pri premagovanju duhovne šibkosti, zmedenosti in nemira. To zahteva razvoj socializacijskega programa mladih generacij, ki vstopajo v življenje, kar je nepredstavljivo brez oblikovanja navdihujoče podobe prihodnosti, ki temelji na resni analizi celotnega poteka, tako sodobnega kot prejšnjega. zgodovinski razvoj, zavračanje surove politične tendencioznosti.
V nekaterih publikacijah zadnjih let se vsiljuje stališče, po katerem so »v starih časih mladi delovali le kot objekt socializacije, tradicionalnost pa je ostala glavno načelo socializacije, tj. »starejši vedo«, »starejši bodo naučili«. Očitno avtorji tovrstnih »odkritij« popolnoma ne poznajo sociološke literature šestdesetih let prejšnjega stoletja, ki je utemeljeno kritizirala nesprejemljivost odnosa mladih zgolj kot »objekta vzgoje«, ne pa tudi kot subjekta družbenega življenja. Nekje je bilo tudi pretirano skrbništvo nad mlajšo generacijo, ki vzgaja infantilnost, vendar je bila mladina tista, ki je prva odšla v deviško deželo, na sibirska gradbišča in branila meje domovine. To si je treba zapomniti.
Socializacija se izvaja tako v okviru ciljnega vpliva na osebo v izobraževalnem sistemu kot pod vplivom številnih drugih dejavnikov vpliva (družinska in zunajdružinska komunikacija, umetnost, množični mediji itd.). )
Širjenje in poglabljanje socializacije posameznika poteka na treh glavnih področjih: dejavnosti, komunikacije in samozavedanja.
Po mnenju Neila Smelserja so »agenti socializacije institucije, ljudje in družbene skupine, ki prispevajo k socializaciji posameznika«.
Na oblikovanje osebnosti mladega človeka odločilno vplivajo naslednji dejavniki:
Namenski vpliv družbe na posameznika, t.j. izobraževanje v najširšem pomenu besede.
Vzgaja se in oblikuje družbeno okolje, v katerem se človek nenehno zadržuje.
Dejavnost same osebnosti, njena neodvisnost pri izbiri in asimilaciji znanja ter njihovem razumevanju;
Sposobnost primerjanja različnih stališč, kritičnega vrednotenja;
Aktivno sodelovanje v praktičnih, transformacijskih dejavnostih.
Socializacije ne moremo zreducirati samo na mehansko »vsiljenje mladini« že pripravljenih družbenih »form«, na preprosto interakcijo ali le na vsoto zunanjih vplivov makro- in mikrookolja. To je proces celostnega oblikovanja, izobraževanja in razvoja mladine kot posebne družbene skupine, ki temelji na vrsti specifičnih družbenih odnosov, v katere je vključena s pomočjo vseh vrst vseh družbeno pomembnih življenjskih dejavnosti. Mladost ni
le in ne toliko objekt vpliva družbe in njenih družbenih institucij, je aktiven subjekt družbenega življenja. Končni »rezultat« socializacije je v veliki meri odvisen od njene zavesti in samozavedanja, njene lastne družbene aktivnosti - mladostnik kot pojav se mora »odviti«.
Tako se socializacija mladih izvaja pod splošnim vplivom družbenih (predvsem mladinskih) ekonomskih, kulturnih, izobraževalnih in demografskih procesov, ki se odvijajo v družbi.
Problemi socializacije mladih v Rusiji
Oblikovanje osebnosti je kompleksen in protisloven proces, ki vključuje več medsebojno povezanih ravni. Izločiti je mogoče ravni biološke, psihološke, socialne in ideološke oblikovanosti človeka. Za vsako od njih so značilne posebne značilnosti in značilnosti. Vendar pa so vsi med seboj neločljivo povezani in tvorijo eno celoto. Bolje je reči, da v različnih časovnih obdobjih ena ali druga raven pridobi prevladujočo vrednost. Očitno v otroštvu najintenzivnejši fiziološki razvojčloveka, družbena in ideološka komponenta pa sta manj izraziti. Takrat začneta prevladovati socialna in ideološka komponenta, fiziološka pa se umika v ozadje.
Absolutizacija katere koli od teh komponent ustvarja izkrivljeno predstavo o oblikovanju osebnosti. To napako delajo številni raziskovalci, ki poskušajo izslediti nastanek človeška osebnost skozi prizmo katere koli komponente. Tako se porajajo enostranske predstave o osebnosti in ustvarjajo iluzije, ki jih pogosto najdemo v sodobni literaturi. Zato bi morali, ko govorimo o harmoničnem razvoju osebnosti, govoriti o celostnem upoštevanju vseh teh vidikov.
Specifičnost razmerja posameznih komponent v poteku osebnostnega razvoja se odraža tudi v naravi dejavnosti. Igralniška dejavnost na primer običajno ne zahteva visoke stopnje socializacije in izoblikovanega pogleda na svet (čeprav nista povsem izključena). Izobraževalno in proizvodno dejavnost spremlja povečanje vloge družbenega dejavnika, ustvarjalno transformativna dejavnost pa predpostavlja prisotnost zrelega pogleda na svet.
Če v procesu osebnostnega razvoja iz nekega razloga izpadejo določene faze, se izkaže, da je proces nepovraten. Tak posameznik se nikoli ne bo mogel oblikovati kot polnopravna oseba. To dokazujejo primeri, ko je otrok odraščal med divjimi živalmi.
Po vsej verjetnosti je oblikovanje osebe v okviru določene družbe (družbene skupine) določeno z neko splošno shemo interakcije med človekom in naravo, človekom in družbo, človekom in človekom. Ta shema se izkaže za precej togo in specifično, časovno in prostorsko strogo regulirano in tako rekoč predstavlja niz povezav, urejenih v času in prostoru. Takšno urejenost na družbeni ravni urejajo in zagotavljajo tradicije, navade, obredi, sistemi vzgoje, usposabljanja itd. Seveda ta vzorec razvoja dopušča določene variacije, ki pa niso neomejene.
V sodobni družbi posameznik nenehno bogati svoj odnos do narave in družbe. Za otroka je odločilen prvi stik z mamo ali očetom, nato se ti stiki razširijo na več oseb v mejah družine; čez nekaj časa se pojavijo vrstniške skupine; še kasneje se te povezave razširijo na vrtci, šola, univerza, produkcijska ekipa itd. Potem se število stikov osebe z drugimi ljudmi dramatično poveča zaradi obvladovanja posrednih povezav prek umetnosti, medijev itd. Še več, vloga posrednih povezav pri oblikovanju Oseba se nenehno povečuje in te povezave pustijo pečat na značaju posameznika, na strukturi njenega pogleda na svet.
V vsakem obdobju svojega življenja človeka vodijo določene vrste dejavnosti. Vse njegovo življenje je tok časovno spreminjajočih se dejanj delovanja, znanja, ustvarjalnosti, transformacije družbenih odnosov, komunikacije. Tako usmerjenost človeka kot njegov način življenja bosta na koncu določena s tem, v katero dejavnost bosta usmerjena.
Na ekonomsko socializacijo lahko gledamo kot na proces oblikovanja ekonomske zavesti, razvoja vlog, norm, veščin in vrednot ekonomskega vedenja. V ontogenezi je ekonomska zavest ena najnovejših formacij in se oblikuje v obdobju, ko je človek vključen (ali je pod vplivom) v vseh fazah reprodukcije: proizvodnja, menjava, distribucija, potrošnja. Kljub temu, da v adolescenci in mladosti ni vedno mogoče govoriti o polne manifestacije vključevanje mladih v ekonomske odnose, pa še naprej pridobivajo izkušnje interakcije z ekonomskim svetom odraslih in doživljajo njegov vpliv.
Ekonomska socializacija se začne razvijati že na začetku predšolska starost. V tem obdobju se začnejo postavljati posebnosti kognitivnih struktur, spretnosti potrošniškega in delovnega vedenja ter čustveni odnos do ekonomske realnosti. Osebna izkušnja otrokovo ravnanje z denarjem, vključevanje otroka v elementarne ekonomske odnose močno vpliva na razvoj ekonomskih odnosov in ekonomsko obnašanje otroka. Pomembna dejavnika sta tudi izobrazbena raven staršev in socialno-ekonomski status družine. Danes med mladimi prevladuje pesimistična ocena napovedi gospodarske prihodnosti. Dijaki nekoliko bolj kot učitelji verjamejo v možnost, da se njihov ekonomski položaj izboljša oziroma bo ostal enak sedanjemu. To dejstvo priča o nekoliko večji svobodi izbire, neobremenjenosti s svetovnimi izkušnjami.
Ena izmed vznemirljivih težav mladih je poplačilo osnovnih potreb, varčnost pri porabi in neodvisnost pri razdeljevanju dohodka. Na splošno je za mlade značilen racionalen pristop k porabi denarja in želja po zaslužku. Hkrati je stalno prisotno negativno čustveno ozadje zaradi pomanjkanja ali nezadostne količine denarja.
Odnos do sodobne ekonomske realnosti med mladimi se praviloma oblikuje na negativnem čustvenem ozadju. Pogosto ni razumevanja takšnega pojava, kot je kreditna kartica, saj manjka samo dejstvo njenega obstoja. Številni odgovori kažejo na premalo jasno razumevanje problematike, pomanjkanje ustreznih ekonomski pojmi. Med študenti in učitelji je veliko zavračanja kakršnih koli ocen, kar lahko kaže na prisotnost prestrukturiranja prej uveljavljenih ekonomskih, moralnih in etičnih idej. To se v veliki meri ujema s podatki, ki jih je pridobil L. M. Mitina v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, kar posledično vodi k razmišljanju o vsaj dveh vprašanjih. Oblikovanje ekonomske zavesti, oblikovanje ekonomskih idej po našem mnenju ni dovolj dinamično zaradi nestabilnosti trenutnih gospodarskih razmer, to pa otežujejo posebnosti razvoja Daljnega vzhoda.
V postsovjetski Rusiji je monopol ene in edine politične mladinske zveze izginil. Po porazu avgustovskega puča leta 1991 je val demokratične evforije močno povečal družbenopolitično aktivnost družbe, tudi mladih. Ko je dosegla svoj maksimum, je ta dejavnost začela usihati, kar je spremljalo izginotje številnih mladinskih društev, občutno zmanjšanje števila preostalih. Trenutno je na Ministrstvu za pravosodje registriranih 92 mladinskih organizacij.
Danes med rusko mladino ni toge politične delitve, apolitičnost pa je bistvena značilnost mlajše generacije. Po raziskavi, opravljeni junija 1996, je le 1% študentov članov katere koli stranke ali gibanja. Zaradi izgube zaupanja v vse oblastne strukture je večina mladih brezbrižna do kakršne koli oblike družbenopolitičnega delovanja. Mlado volilno telo je razdrobljeno ne le po starosti, temveč tudi po interesno zelo različnih družbenih skupinah. Tako na volitvah v državno dumo niti en blok ali stranka, razen Yabloka, ni zbral niti 10% glasov mladih volivcev.
Zaradi novonastalih razmer, ki so nastale kot posledica prepovedi političnega delovanja v delovnih in vzgojnih skupinah, se je politika preselila iz produkcijske in izobraževalne sfere v sfero prostega časa mladih ter postavila v stanje nove mladinske organizacije. tekmovanja s tradicionalnimi strukturami za prosti čas. V specifičnih ruskih razmerah se je ta konkurenca izkazala za neenakovredno. Mladinske strukture si niso uspele pridobiti ne priznanja ne avtoritete širokih slojev mlajše generacije. In če približno polovica mladih meni, da je primerno imeti mladinske organizacije v Rusiji, potem se jim je samo 7-10% pripravljenih pridružiti.
Najpogosteje se mladinski sindikati z vidika programske dejavnosti odmikajo od politike k izražanju poklicnih interesov različnih kategorij mlajše generacije. Med največjimi je Rusko združenje sindikalnih študentskih organizacij, ki združuje študente 250 univerz. Na dan je prišel še en trend: težnja po združevanju je značilna predvsem za študentsko (študentsko) mladino in mlado inteligenco. Mladi, ki delajo v proizvodnji, ne kažejo niti malo zanimanja za ustanavljanje lastnih društev.
Kot kažejo podatki socioloških študij, večje kot so družbene transformacije, močnejša je težnja po oblikovanju neformalnih skupin mladih. Trenutno so v mladinskem okolju trije vodilni trendi.
Prvi je značilen za mlade, ki se ukvarjajo z malimi podjetji (smer). Takšne skupine se oblikujejo v interesu poslovnih transakcij (večinoma enkratnih) in preživljanja prostega časa. Osredotočeni so na enostavno služenje denarja in lepo življenje.
Drugi trend se kaže v dejavnostih lyuberjev, gopnikov itd. Odlikujejo jih stroga disciplina in organiziranost, agresivnost, izpovedovanje kulta fizične moči in izrazita kriminalna usmerjenost. Dejavnost takih skupin temelji na drobnem izsiljevanju in špekulacijah.
Tretja skupina je najštevilnejša, a tudi najbolj zabrisane meje. Prihajajo iz družin s srednjimi in nizkimi dohodki. Osredotočeni so na to, da si v prihodnosti zagotovijo normalno življenje (materialno blaginjo) in napredujejo po socialni in karierni lestvici. Njihovi interesi so koncentrirani na področju izobraževanja kot nujnega pogoja za doseganje cilja. Hkrati izobraževanje ne razumemo kot način samorazkrivanja, temveč kot priložnost za uspešno napredovanje v življenju.
Zgoraj opisani trendi niso izčrpen opis trenutnega mladinskega okolja. Vrednostne usmeritve naštetih neformalnih skupin ne moremo imenovati niti splošne niti vodilne. Odsevajo pa probleme družbe in dajejo razlog za razmislek o tem, kakšne bodo vrednostne usmeritve Rusov v 21. stoletju.
Oblikovanje osebnosti poteka v nenehnem nasprotju med potenciali (spretnostmi, spretnostmi, intelektom) in težnjami (cilji, želje, načrti). Najpomembnejša in kritična stopnja osebnostnega razvoja je adolescenca. V tem obdobju se mora človek odločiti za življenje, se odločiti, kako graditi svojo prihodnost. V življenju se sooča z dvema velikima izzivoma. Prva je samoodločba na poklicnem področju: izbira poklica, obvladovanje le-tega, druga je ustvarjanje družbenega kroga, iskanje prijateljev, ljubljene osebe. Da bi se pravilno odločili, znanje o zunanjem svetu ni dovolj, razumeti morate sebe, svoje osebne lastnosti, poznati sebe, svoje zmožnosti in sposobnosti.
Človek ima tri načine samospoznavanja. Prva so ocene, mnenja drugih ljudi. Dejansko v procesu komunikacije , med študijem, v službi smo nenehno ocenjevani in ocenjujemo druge. Te ocene so najbolj elementarne (krivi nasmeh kot odgovor na kakršno koli pripombo sogovornika) in zapletene, na primer atestiranje na delovnem mestu, med katerim izražena mnenja določajo možnosti za poklicno kariero.
Drugi način je socialna primerjava. Vsak človek se že od zgodnjega otroštva začne primerjati z drugimi ljudmi in s primerjavo sklepa, ali zaostaja za vrstniki, svojo generacijo, ali ga razumejo. Še posebej pogosto se to zgodi v mladosti; potreba biti v koraku z drugimi, biti na ravni časa za mlade je zelo aktualna.
Tretji možni način je samospoštovanje. Človek kot od zunaj opazuje svoja dejanja in sklepa o njihovih motivih, o odnosih z drugimi in o svojih dejanjih. osebne kvalitete. Dejansko dejanje, tj. delovanje v družbeni situaciji notranji svet osebnost, razkriva, kaj je pomembno, stabilno in kaj je zunanje, situacijsko. Ta način samospoznavanja je bolj zapleten kot prva dva: človek mora včasih posebej zgraditi posebno situacijo in se nato preizkusiti v njej.
Samospoznavanje se pojavi na podlagi zavestnih in pogosto intuitivnih idej o strukturi osebnosti, o elementih, ki jo sestavljajo. Te ideje se pri večini ljudi oblikujejo v procesu obvladovanja jezika in asimilacije običajnih idej o osebnosti. Manj pogosto - kot posledica seznanitve z osnovami psihološke teorije osebnosti.
Danes je ruska mladina prisiljena v prilagoditveno shemo »Živimo, kot živijo mladi na Zahodu«. Za vzornika je izbran človek, ki živi po trenutnih potrebah, ne da bi pomislil, zakaj živi na zemlji in kaj bo pustil za sabo. Služenje denarja. Vendar je ta stereotip v nasprotju z dejanskimi potrebami mladih. Že dolgo je znano, da mladi ne potrebujejo le materialnih dobrin, ampak tudi sodelovanje pri izvedbi velikega projekta. V okolju moderna mladina manifestacije spontanega patriotizma, geopolitične intuicije na intuitivni ravni so zelo opazne. Vendar se pogosto v ozadju ideološkega vakuuma pojavijo destruktivna gibanja, katerih namišljena romantika je privlačna. Nima smisla Coca-Colo nasprotovati svastiki. Svastiki se je treba zoperstaviti z ustreznimi oblikami patriotizma. V »dobro hranjenih državah« (državah z uspešnim geoekonomskim in geopolitičnim položajem) vsiljevanje kulta dobička sčasoma privede do dogodkov, podobnih tistim, ki so se zgodili v 60. letih. v Evropi, ZDA. V naših razmerah bi kaj takega vodilo v geopolitično katastrofo.
Če primerjamo sedanji socialni položaj mladih z njihovim položajem leta 1990, potem najradikalnejše spremembe opazimo na področju dela, izobraževanja, finančnega položaja in prostega časa.
Vloga mladih na področju zaposlovanja, njihov delovni potencial ostaja visoka.Približno 3/4 mladih, zaposlenih v narodnem gospodarstvu, ima poklicno izobrazbo. To pa ne izključuje naraščajoče brezposelnosti med mladimi, ki jih precejšen del dela v javnem sektorju. Trenutno je najbolj aktualen konflikt med potrebo mladih po zaposlitvi in pomanjkanjem delovnih mest na trgu dela. Mladi, mlajši od 30 let, po državni statistiki predstavljajo približno tretjino brezposelnih, prijavljenih na borzi dela. Poseben razmah je dobila prikrita brezposelnost, ki nastaja zaradi izpada podjetij, prisilnih dopustov in skrajšanja delovnega tedna. Zajema več kot 1/4 delovne mladine.
Finančni položaj mladih ni veliko odvisen od rezultatov dela, stopnje izobrazbe in kvalifikacij. Odločilna je oblika lastnine. Čeprav javni sektor ostaja glavni kanal socializacije mladih v svetu dela, je opazen stalen trend zmanjševanja zaposlenosti mladih. Če je leta 1990 v zasebnem sektorju delalo manj kot 5 % mladih, je zdaj v njem zaposlen že skoraj vsak peti, vsak deseti pa dodatno zasluži. In ta trend se bo še povečeval, saj so se v zadnjih petih letih ocene o prestižnosti dela v državnih podjetjih prepolovile. Varnostnik v podjetju, navaden uslužbenec v banki prejme več desetkrat več kot visokokvalificirani inženir, ki dela v državnem podjetju, ali znanstvenik. Zato vsak drugi mlad človek svoje plače ne ocenjuje kot pošteno.
Enako nevarna posledica tega stanja je odhod mladih iz sfere materialne produkcije v sfero distribucije in cirkulacije (v sfero distribucijskih odnosov se je v zadnjih letih preselilo okoli 25 % mladih). Gospodarsko podjetništvo, na katerega so mladi predvsem usmerili svojo energijo, ima pogosto preproste različice (prevozništvo, šotorjenje), usmerjene v hitro prilagajanje, kratkoročno vlaganje denarja in takojšnje nagrade.
Mlad človek, ki se sooča s težko izbiro med delom v državnem podjetju z beraško plačo na eni strani in dvomljivim, a visoko plačanim poslom na drugi strani, se pogosto znajde vpleten v kriminalne strukture.
Pri dveh tretjinah mladih prevladujejo skeptične ocene jutrišnjega dne. Za regije, kjer je največje zmanjšanje kapitalskih investicij, so značilna bolj pesimistična razpoloženja mladih, med njimi pa je tudi bistveno več samomorilnih primerov.
Navsezadnje lahko nezadovoljstvo s pogoji in vsebino dela, zlasti v mladosti, ko se stabilna potreba po delu še ni oblikovala, vodi na splošno do oblikovanja odpora do dela, do asocialnih oblik življenja, gre v svet kriminala.
Po ocenah strokovnjakov v Rusiji deluje več kot 300 velikih kriminalnih združb in 1000 kriminalnih mladinskih združb. Sodelovanje v določenih kriminalnih klanih in skupinah postaja za mlade družbeno prestižen poklic. Trenutno več kot polovico vseh prekrškov storijo mladi. V ruskih velemestih do 30% družbeno nevarnih dejanj storijo najstniki, mlajši od 14 let. Za 5 let se je število mladoletnikov na zveznem iskanem seznamu povečalo za 25%.
Delež hudih in posebno hudih kaznivih dejanj v skupnem številu kaznivih dejanj, ki jih storijo mladoletni prestopniki, se povečuje. Poleg tega so med njimi začela prevladovati kazniva dejanja z uporabo različnega orožja. Trenutno je število šolarjev, oboroženih z različnimi vrstami reznega orožja in samoobrambnih sredstev, približno 35%.
V regionalnem okviru je največja kriminalna pojavnost mladostnikov značilna za Daljnji vzhod, vzhodni in Zahodna Sibirija, ruski sever. Tu je število mladoletniških kaznivih dejanj na 100.000 prebivalcev od 4 do 6 tisoč, v manjši meri pa je mladoletna kriminaliteta pogosta na severnem Kavkazu, v regiji Volga ter v osrednji in osrednji črnozemski regiji.
V okviru kaznivih dejanj mladoletnikov prevladujejo (do 85 %) kazniva dejanja zoper premoženje (tatvine, goljufije, ropi, tatvine, tatvine vozila, namerno uničenje ali poškodovanje stvari). Stabilna značilnost je skupinska narava kaznivih dejanj, ki jih storijo mladoletniki. Več kot 60 % je delež skupinskih kaznivih dejanj. Poleg tega kriminalna združba mladoletnikov vse bolj pridobiva znake organiziranosti.
V povezavi z napovedanim poslabšanjem življenjskega standarda, rastjo odvisnosti od drog in alkoholizma v doglednem času lahko pričakujemo nadaljnje povečevanje kriminalitete med mladimi. Kriminalni trendi mladoletnikov dajejo razloge za napovedovanje nadaljnjega povečanja števila ropov in ropov, ki jih zagrešijo organizirane skupine najstnikov.
Prevlada tovrstnih kaznivih dejanj odraža na eni strani povečano finančno in premoženjsko razslojenost družbe, na drugi strani pa rast družbene nestrpnosti in agresivnosti. Morda so psihološke izkušnje mladostnikov kot posledica teh družbenih procesov sublimirane v antisocialne, kriminalne oblike vedenja, ki vodijo v konflikt z zakonom.
Mladinski kriminal začenja pridobivati globalni značaj za rusko družbo. Treba je opozoriti, da zgornji kazalniki nikakor ne označujejo dejanske, temveč le registrirano stopnjo mladoletniškega prestopništva. Za upoštevanje latence je treba kazalnike uradne statistike povečati vsaj 4-krat.
Za ohranjanje reda in miru bo država v prihodnje potrebovala velike policijske sile in velike javne izdatke, ki pa jih zaradi kriznega stanja gospodarstva ni mogoče zagotoviti. To bo vodilo do oblikovanja policijskih enot, predvsem iz vrst vojaških obveznikov. Tako se bo povečalo število policistov, ki nimajo strokovne izobrazbe. Posledično se bo z intenzivnim porastom kriminala zmanjšala učinkovitost organov pregona.
Oboroževanje civilnega prebivalstva, ki spremlja ta proces, bo povzročilo množično širjenje družbenega vandalizma, ko v družbenih in vsakdanjih sporih ne bo dana prednost moči argumentov, temveč orožju. »Kriminalni obračuni« v množični zavesti mladih že danes predstavljajo resno alternativo ruskemu sistemu pravosodja in kazenskega pregona, pravno pravo je v nasprotju z dejanskim pravom - pravom bolj oboroženih in močnejših.
Kjer pa ni pravne države, ni državnega ustroja. Množični pravni nihilizem mladih v ozadju razmaha kriminala lahko vodi do uvedbe izrednih določb in ukrepov, ki bodo sčasoma postali običajna norma življenja. V nekaj letih lahko pričakujemo uvedbo podobnih ukrepov v nekaterih ruskih regijah, kjer sta kriminal in družbeni kaos v porastu. Seveda bosta takšna praksa in realnost Rusijo samo odtujila od civilne družbe.
Podatki številnih raziskav kažejo, da je nizka potreba mladih po delu neposredno povezana z nizko usposobljenostjo za mladinsko delo. Upravičeno je mogoče trditi, da proces zmanjševanja deleža visokokvalificirane delovne sile negativno vpliva na socializacijo mladih in prispeva k oblikovanju nizke delovne motivacije mladih. Ruski sociologi upravičeno verjamejo, da bo obstoj takšnega trenda v mladinskem okolju vodil v nadaljnje uničenje delovne motivacije, brez katere si je civiliziran trg nepredstavljiv. Po mnenju 40 % mladih delavcev se njihova strokovna usposobljenost degradira. Leta 1990 je 39 % vprašanih leta 1990 in že 45 % leta 1997 ocenilo možnost za izpopolnjevanje poklicne usposobljenosti nizko.
Nadaljevanje trendov zmanjševanja stopnje poklicne pripravljenosti mladih delavcev, ki predstavljajo več kot 1/3 delovno aktivnega prebivalstva, za 10-15 let v kontekstu svetovne znanstvene in tehnološke revolucije bo Rusijo spremenilo v surovinska, ekonomsko odvisna država, katere mladina bo glavni vir za dopolnjevanje nizkokvalificiranih delavcev . To možnost posredno potrjuje rast števila zaposlenih v »primarnih« panogah, ki se nadaljuje vsa devetdeseta leta.
Najpomembnejša sestavina procesa preobrazbe ruskega gospodarstva je postala "plazovita" privatizacija. Njegovo bistvo je bila prisilna prodaja v najkrajšem možnem času več deset tisoč podjetij po preostali vrednosti brez upoštevanja inflacije za bone - neke vrste denarni ersatz. Morda je tudi zato imela večina mladih (skoraj 60 %) od vsega začetka negativen odnos do privatizacije. Posebnosti tega procesa so bile tako njegova strategija kot pogoji za izvedbo. Strategija privatizacije se je zreducirala na spodbujanje donosnosti lastništva, ne njegovega učinkovita uporaba. Druga značilnost je povezana z rusko družbeno realnostjo: gospodarska kriza, preoblikovanje državnega sistema in centrifugalne tendence, naraščajoče socialne napetosti v družbi, množična kriminalizacija. Vse te značilnosti so v marsičem vnaprej določile rezultate privatizacije.
Večina mladih meni, da je privatizacija malih podjetij, kavarn, trgovin pravi korak, vendar imajo negativen odnos do privatizacije glavnih proizvodnih sredstev - velikih obratov, tovarn in zemlje. Takšne sodbe temeljijo na dejstvu, da je privatizacija v storitvenem sektorju in malem gospodarstvu postala legalna registracija statusa lastnikov s strani tistih, ki so prej dejansko razpolagali s tukajšnjim državnim premoženjem - vodij podjetij, deloma najvišjega sloja uprave korporatizirana podjetja.
Številni mladi še naprej negativno gledajo na obstoj zasebne lastnine zemlje. Izjemno sovražni so do privilegijev, ki jih daje posest lastnine, ne pa služenje družbi in državi.
Takšna mnenja mladih odražajo množična razpoloženja, ki prevladujejo v družbi in nakazujejo prilagoditev strategije privatizacije. Z nadaljnjim zaostrovanjem družbenih nasprotij in popolnim neupoštevanjem javnega mnenja je možno, da bo prilagoditev te strategije prevzela spontan značaj in bodo mladi aktivno sodelovali v tem procesu.
Rezultati privatizacije v Rusiji kažejo, da so mladi večinoma med revnimi in socialnimi skupinami z nizkimi dohodki, katerih socialne možnosti se ožijo; proces privatizacije ni vplival na delovno motivacijo mladih; mladi se zavedajo, da glavni lastniki niso tisti, ki znajo delati učinkovito in racionalno, temveč tisti, ki imajo dostop do procesa »deljenja« lastnine. Na splošno rezultati privatizacije prispevajo k rasti socialnega nezadovoljstva med mladimi in nosijo potencialno nevarnost družbenih konfliktov.
Družbena skupina ruskih podjetnikov, ki je nastala v procesu makroekonomske transformacije, je majhna, če jo povežemo s prebivalstvom, z ruskim ozemljem in, kar je najpomembneje, s finančnimi in materialna sredstva na voljo v državi. Delež mladih, ki jim je uspelo ustanoviti »lastno podjetje«, se giblje med 2,5 in 3,5 odstotka vseh mladih. V bistvu so to predstavniki "starejše starostne skupine" mladih - 25-30 let. V zadnjem času postaja podjetništvo vse bolj klanovsko in zaprto ter postaja družbeno manj mobilna skupina. Morda je to posledica gospodarske krize ali doseganja njihovih možnih socialnih perspektiv.
Brezposelnost je resen in nov gospodarski dejavnik, ki zahteva skrbno obravnavo pri strateškem načrtovanju. Prehod v tržno gospodarstvo predpostavlja stalno prisotnost določenega dela brezposelnega prebivalstva. Število in sestava brezposelnih se lahko spreminjata, sam pojav pa bo v sedanjem gospodarskem sistemu ostal nujen element trga dela. Zato je brezposelnost treba obravnavati ne le kot družbeno negativen ali pozitiven pojav, temveč kot trajni socialno-ekonomski dejavnik socializacije mladih.
Povprečna starost brezposelnih je okoli 34 let, povprečna starost delovno aktivnega prebivalstva pa 39 let. Primerjava teh dveh kazalnikov kaže, da je stanje bolj pereče pri brezposelnosti mladih. Delež mladih med uradno registriranimi brezposelnimi v ruskih regijah se je v zadnjih 5 letih gibal med 20-57%. Trenutno je med brezposelnimi mladih več kot 600 tisoč ljudi (32,2 %). Od tega z nepopolno srednjo izobrazbo - 17,7%, srednjo izobrazbo - 35,5%, z visokošolsko izobrazbo 10%. Več kot 15 % mladih, starih od 15 do 29 let, sploh ni nikoli delalo.
Skupno število brezposelnih za 3,7-krat presega število registriranih brezposelnih. Ker se veliko mladih, ki potrebujejo delo, raje ne prijavijo v evidenco, je njihovo število po ocenah strokovnjakov večje in lahko predstavljajo skoraj polovico vseh brezposelnih. Če izračuni temeljijo na številu brezposelnih in neštudirajočih mladih, bo število mladih med brezposelnimi približno 2,5 milijona ljudi.
Brezposelnost mladih je najbolj pomembna v republikah Dagestan, Gorni Altaj, Severna Osetija, Kabardino-Balkarija, Tuva, Čuvašija, Ingušetija; v regijah Bryansk, Pskov, Ivanovo, Sahalin. V 39 regijah stopnja brezposelnosti mladih presega rusko povprečje. Po podatkih Ministrstva za delo in socialno zaščito Ruske federacije je stopnja brezposelnosti mladih v 13 regijah Rusije presegla 40 %.
Ob upoštevanju demografskih in družbenih procesov, ki se odvijajo v Rusiji, lahko domnevamo, da se bo brezposelnost še naprej pomlajevala in dobivala vse bolj mladosten značaj.
Ne povečuje se le brezposelnost mladih, temveč se povečuje tudi njeno trajanje: v iskanju dela mladi preživijo v povprečju do 8 mesecev. V številnih regijah, kot so regije Penza in Tambov, republike Dagestan, Mordovija, Kalmikija, Severna Osetija, Ingušetija, je ta številka 30-50% višja. Problem brezposelnosti mladih je še posebej pereč na severnih arktičnih ozemljih, kar povzroča intenziven odliv mladih s teh območij.
Po podatkih Mednarodne organizacije dela učinkovitost programov socialne pomoči v Rusiji ne presega 19%, medtem ko v večini razvitih držav in v nekaterih državah Vzhodne Evrope doseže 30-50%. Morda zato mladi vse manj upajo na socialno pomoč države in raje ne izgubljajo časa s prijavo pri pristojnih državnih službah.
Lahko bi tudi domnevali, da so mladi kot družbeno aktivna skupina bolj nagnjeni k samostojnemu reševanju problema svoje zaposlitve in sprememb socialnega in poklicnega statusa. Vendar pa se je mnenje nekaterih anketiranih mladih (44,1 %) nagibalo k temu, da mora država zagotoviti delo vsem, ki si to želijo. V tej skupini je skoraj 46 % fantov in približno 54 % deklet. Drugi del mladih (31,9 %, med njimi moški - 60,0 %, ženske - 40,0 %) meni, da država ne more zagotoviti dela, ampak je dolžna ustvariti sistem pomoči brezposelnim pri iskanju zaposlitve. Le nekaj več kot 12 % mladih (fantje - 69,8 %, dekleta - 30,2 %) meni, da je zaposlitev osebna stvar vsakega. Med tistimi, ki so usmerjeni v samostojno iskanje zaposlitve: - 12,6 % je bilo mladih z nedokončano srednjo izobrazbo, 14,6 % - s dokončano srednjo in specialno izobrazbo ter 15,3 % z višjo in nedokončano visokošolsko izobrazbo.
Z višanjem izobrazbene ravni mladih se povečuje socialna aktivnost, več je zaupanja v možnost samostojne zaposlitve. Izobraževanje pa postopoma postaja plačljivo in zaradi tega velikemu številu fantov in deklet nedostopno. Skoraj tretjina visokošolskih ustanov v Rusiji je plačljivih in njihovo število se bo še povečalo. Plačljivo izobraževanje je v celoti dostopno le 9,3 % mladih, ni pa dostopno vsakemu drugemu. Polovica vprašanih meni, da bi moralo biti izobraževanje univerzalno in brezplačno. Delno plačane oblike izobraževanja dopušča 26,5 % vprašanih, 17,4 % pa jih je pripravljenih plačati bivanje na univerzi, če so zagotovljeni zaslužki. Socialna politika ruske države v zvezi z visokim šolstvom je v nasprotju z interesi večine mladih in ustvarja priložnost za družbene konflikte.
Trenutno je prebivalstvo Ruske federacije dobro izobraženo. Dve tretjini Rusov ima dokončano srednjo, višjo in nepopolno višja izobrazba. Izobrazba je v množični zavesti postala tradicionalna vrednostna usmeritev, v očeh sodobne mladine pa je bolj cenjena od svojih predhodnic. Medtem pa prehod na plačljivi sistem izobraževanja ob padanju življenjskega standarda mladim omejuje možnosti za nadaljevanje študija in kakovostno izobrazbo. Ohranjanje tega stanja bo pripeljalo do množične intelektualne degradacije mladega dela prebivalstva Rusije.
Izobraževalne možnosti in usmeritve sodobne mladine bodo v nekaj desetletjih privedle do zmanjšanja izobrazbenih značilnosti prebivalstva, kvantitativne in kvalitativne spremembe v sestavi ruske inteligence, zaradi česar bo Rusija postala proletarska država, kjer bo večina prebivalstva bodo delali v panogah, ki so tehnološko odvisne od znanstvenih in tehničnih kompleksov razvitih držav.
Od leta 1991 je že vrsto let prišlo do upada življenjskega standarda ruskega prebivalstva. Leta 1990 je približno 2 % prebivalstva spadalo v kategorijo revnih, to je tistih, katerih dohodkovna raven ni presegala življenjskega minimuma. V bistvu so bili to ljudje, ki so se znašli v ekstremnih in izrednih situacijah, ki so jih povzročile naravne nesreče, nacionalni konflikti, izguba hranilcev itd. Stanje revščine za vrsto družbenih kategorij je bilo seveda boleče, a začasno. Po liberalizaciji cen in inflacijski eksploziji leta 1992 je prišlo do močnega 50-odstotnega padca osebnih dohodkov na prebivalca ter zmanjšanja obsega in kakovosti potrošnje blaga in storitev. Posledično je skoraj 18 % mladih prešlo v kategorijo revnih. V letih 1993-94 se je upadanje življenjskega standarda upočasnilo, opaziti pa je bilo celo težnjo po njegovi stabilizaciji. Vendar pa je leta 1995 realni dohodek upadel za 13%, plače - za 26%. Letos je bil rekordno nizek minimum plača, kar je bilo približno 10 % povprečne plače. Vsak peti mlad človek je že postal revež. Zaradi gospodarske preobrazbe je približno 30 % prebivalstva (približno 45,1 milijona ljudi) zdaj razvrščenih kot revni. Ta družbena skupina se je v primerjavi z letom 1990 povečala za več kot 15-krat.
Po mnenju mladih jih 14 % komaj shaja konec s koncem, 30 % jih ima dovolj zasluženega denarja le za hrano, 24,8 % za nakup poceni oblek. Potreba je postala stabilen in ponovljiv družbeni pojav. Pri milijonih ljudi dobiva kronični značaj, pa ne le tistih, ki se znajdejo v ekstremnih razmerah (begunci, notranje razseljene osebe, brezposelni, samski upokojenci in drugi) ali imajo prehodne materialne težave (študenti, dijaki), temveč tudi za popolnoma delovno sposobne mlade državljane, ki so prej lahko poskrbeli sami za preživetje in tudi finančno in materialno pomagali svojim sorodnikom, prijateljem, sodelavcem.
Tako so prej materialno premožne kategorije delovne mladine začele oblikovati armado »novih revežev« in ta trend traja že nekaj let. Mladi ne dojemajo izplačevanja plač le kot kršitev njihovih zakonskih pravic ali zlorabe s strani vodstev podjetij. Mnogi od njih to pripisujejo stroškom novega socialno-ekonomskega sistema. Vztrajanje teh težav v prihodnosti bo povzročilo povečanje negativnega odnosa mladih do gospodarskih sprememb v ruski družbi.
Družbena razslojenost ne vodi le v finančno in materialno polarizacijo, temveč je tudi predpogoj za polarizacijo in radikalizacijo političnih nazorov mladih. Ohranjanje le-tega bo prispevalo k rasti radikalnih političnih nazorov in ekstremističnega delovanja mladih.
Mnogi mladi verjamejo, da sedanja makroekonomska preobrazba ruske družbe krepi in ohranja družbeno neenakost. V glavah mnogih med njimi sta »neenakost in zatiranje sinonima.« Naraščanje občutka socialne krivice in socialne negotovosti v množični zavesti mladih spremlja utrjevanje mladih v smeri materialne blaginje. Številne skupine mladih, katerih člani so v slabšem materialnem položaju, so pripravljene napovedati vojno obstoječi družbi.
V razmerah potekajočih gospodarskih preobrazb se bo socialna razslojenost mladih na gmotni podlagi povečala. Ker med mladimi ni enotne ideje o socialni pravičnosti, obstoječi pogledi na ta problem pa temeljijo na idejah socialne izenačitve, ki se promovirajo že več desetletij, lahko pride do nesoglasij o njenem doseganju v procesu nadaljnjega makroekonomskega razvoja. preobrazba ruske družbe. Posledično se povečuje verjetnost socialnih konfliktov, v katere so vpleteni mladi.
Poklicne usmeritve današnje mladine, ki so na sedanji stopnji makroekonomske transformacije zelo razširjene, dajejo razloge za domnevo, da se bo trend odliva podeželskega prebivalstva nadaljeval in celo povečeval. Napovedane naravne in podnebne spremembe bodo za Rusijo ugodne in bodo povzročile zmanjšanje deleža tveganega kmetovanja in povečanje zemljišč v kmetijskem prometu. Zmanjšanje števila podeželskega prebivalstva Rusije s povečanjem kmetijskih zemljišč bo ustvarilo pogoje in zahteve za uvoz tujih kmetijskih delavcev v državo. Verska toleranca, izkušnja sožitja različnih etničnih skupin bo ustvarila povsem udobno okolje za uporabo tuje delovne sile v kmetijstvu. Prodaja zemljišč v zasebno lastništvo bo povečala privlačnost ne le za tuje naložbe, ampak tudi za izseljevanje delovne sile iz sosednjih prenaseljenih držav v Rusijo. Ne smemo misliti, da bo to prizadelo le slabo razvite in redko poseljene regije Rusije - Daljni vzhod in Sibirijo. Demografski in gospodarski procesi, miselnost današnje mladosti nakazujejo, da je ta scenarij makroekonomskih sprememb možen tudi za regije srednjega pasu - rusko Nečrnozemsko regijo.
Večina mladih, ki delajo v Rusiji, je industrijskih delavcev. To so izobraženi in kvalificirani delavci. Velik del jih je skoncentriran v velikih podjetjih in živi v industrijskih središčih, ki so "mesta-tovarne". Podjetja, ki so zaposlovala mlade, jim niso zagotavljala le plače, ampak tudi stanovanje, zdravstveno oskrbo, hrano, izobraževanje in različne vrste socialno-ekonomske pomoči. Zaradi makroekonomske transformacije so postala podjetja strojegradnje, elektronske in lahke industrije ter nekatere druge industrije večinoma nerentabilna. Mnogi od njih so brez dela in mesece ne izplačujejo plač. V tistih podjetjih, kjer se plače izplačujejo, so te izjemno nizke in ne zagotavljajo plače za preživetje. Skoraj polovica mladih industrijskih delavcev jo ima pod uradno mejo revščine. Del mladih delavcev, kot najbolj mobilnih starostna skupina pustijo službo v iskanju višjega zaslužka.
Gospodarska strategija številnih držav in nekateri rezultati ruske makroekonomske transformacije kažejo, da je najverjetnejša prihodnost ruskega strojništva "proizvodnja izvijačev", ki jo tehnološko nadzirajo tuja proizvodna podjetja.
Kriza v industrijski proizvodnji ne vodi le v zmanjševanje mladih kvalificiranih delavcev, ampak tudi zmanjšuje potencial delovne sile za to industrijo. Vse več mladih študentov je usmerjenih v bodočo zaposlitev v neproizvodnem sektorju. To je deloma posledica zmanjšanja ugleda dela v proizvodnem sektorju, deloma pa zmanjšanja možnosti za poklicno izobraževanje. V petih letih se je število zaposlenih v industriji zmanjšalo za 30%, v kmetijstvu za 23,5%, v gradbeništvu za 28,3%. Posledično Rusija čez 10-15 let ne bo več imela neodvisne industrijske politike in bo postala država s tehnološko odvisno proizvodnjo.
Ustvarjanje in obstoj srednjega sloja v družbi je »eden najpomembnejših interesov države«. 22 Srednji sloj države, ki je bil značilen za sovjetsko družbo, izginja. Njeni predstavniki praktično nimajo pomembnega premoženja, prihrankov ni. Gospodarske spremembe kot posledica makroekonomske transformacije spodkopavajo njene materialne temelje. Na svojih bokih se raztopi v ogromno množico prebivalstva, ki nima ne strukture ne korenin. Današnja mladina ne deli njenih prirojenih tradicij, vrednot, usmeritev. Iz teh razlogov je družbeno neperspektivna.
Oblikovanje novega srednjega razreda, ki bo nosilec oblasti, bo lahko trajalo dolgo. Razkrite težnje makroekonomske transformacije v državi, smeri razvoja ekonomskih odnosov mladih, ki lahko sčasoma tvorijo osnovo tega razreda, omogočajo domnevo, da bo glavni kontingent srednjega razreda v 15-20 let predvsem predstavniki neproduktivne sfere.
Zaradi transformacijskih procesov v ruski družbi se tradicionalne družinske strukture uničujejo, njihova vloga v življenju mladih pa se je močno zmanjšala. Družina je pod stresom, število ločitev se je večkrat povečalo. Večina Ruske družine, tako v mestih kot na podeželju so majhne. Velika večina mladih je osredotočena na enega otroka v prihodnosti. Rodnost, ki se je vrsto let zniževala, je v zadnjem času močno padla. Nizka stopnja rodnosti, skupaj s krajšanjem pričakovane življenjske dobe, vodi v upadanje prebivalstva.
Morebitno absolutno zmanjšanje števila mladih v bližnji prihodnosti bo prispevalo k povečanju stopnje upadanja prebivalstva, za kar bo ozemlje Rusije postalo preveliko in ga ne bo mogoče gospodarsko razviti. Če se socialno-ekonomske razmere in demografsko razpoloženje mladih v bližnji prihodnosti ne bodo spremenili, lahko v prihodnjih desetletjih pričakujemo, da ruske vasi ne bodo zdržale velikega upada prebivalstva, mestno gospodarstvo pa bo obsojeno na stagnacijo.
Današnja mladina skoraj popolnoma nima želje po kakršni koli socialne aktivnosti. Na večini ozemelj Rusije ni močnih skupnosti ali združenj v kraju stalnega prebivališča, ki bi v civilna družba opravljajo samoupravne funkcije. Prav tako ni tradicije samoupravljanja. Večina mladih je do predstavniških teles oblasti skeptična in včasih ironična. Več kot polovica mladih meni, da sedanja sestava državne dume zasleduje izključno korporativne interese.
Zaradi volitev, ne glede na njihov izid, v življenju večine mladeničev in mladenk ni sprememb. Njihova izvedba pa negativno vpliva na stanje lokalnega proračuna. Socialno nezadovoljstvo mladih moških in deklet sega v izvoljene organe oblasti, ki po njihovem mnenju postanejo ekonomsko dragi in nepraktični. mladost, ne vezan na tradicijo in ideološki stereotipi, bolj pragmatični od starejše generacije, v njih ne vidijo veliko smisla. Morda bo čez 10-15 let, če se bodo ohranile današnje ocene mladih, prišlo do zavrnitve sistema predstavniških organov oblasti. Posledično bo v ruski družbi naraščal trend zmanjševanja samoupravljanja in povečevanja administrativno-ukazovalnih metod vodenja.
Rezultati tekočih socioloških študij kažejo, da so mladi zelo nezaupljivi do vsake ideologije. Pravzaprav v procesu makroekonomske transformacije nekdanje komunistične ideologije ni nadomestilo nič, razen izjave o privrženosti precej nejasnim in površnim predstavam v množični zavesti o demokraciji, svobodnem trgu, civilizirani družbi.
Zaradi vsega tega med mladimi ni podlage za oblikovanje množičnih političnih gibanj in strank. Mladi se navadijo, da jih vodijo le voditelji in njihove obljube.
Nespoštovanje zakonov, pričakovanja avtoritarnega vladarja, dojemanje socialno-ekonomske neenakosti kot oblike družbenega zatiranja, nezadovoljstvo s političnim sistemom in rezultati makroekonomske transformacije – vse te značilnosti množične zavesti današnje mladine bodo ostanejo in se manifestirajo v ljudeh, ko odrastejo. Psihološko bo mladi del prebivalstva države pripravljen na vzpostavitev avtoritarne vladavine, ki bo deležna izključno pravico po želji in možnost uporabe neomejene količine represivnih ukrepov v katero koli smer, proti kateri koli kategoriji oseb.
Zaključek
Osebnost se razkriva predvsem s socialne strani kot predstavnik določene zgodovinske dobe, vključene v sistem družbenih odnosov. Zato so najpomembnejše značilnosti posameznika - družbeni statusi, ki jih zaseda na različnih področjih, v skupinah, organizacijah in vlogah - stabilne. socialne funkcije ki jih izvaja. Status označujejo pravice in obveznosti. Mlada oseba na primer s polnoletnostjo pridobi status državljana, ki mu daje pravico voliti in biti voljen, se poročiti, delati in še marsikaj. Status in vloga študenta nakazujeta, da mora posameznik pridobiti znanje. Zdi se, da status in vloge človeka označujejo le od zunaj, lahko jih dojemamo kot nekaj vsiljenega od zunaj. To se zgodi, ko človek po svojih psiholoških lastnostih ne ustreza vlogi, ki mu jo je zaupala družba, ali vlogi, ki si jo je sam izbral. Splošno razširjen primer te vrste je napačna izbira poklica.
Starši in učitelji bi morali po eni strani skrbno podpirati nastajajoče poklicne interese mladih moških in deklet (pri tem lahko kvalificirano pomagajo psihologi), po drugi strani pa otroke pripraviti na kakršno koli delo, tako fizično kot duševno, brez katerega ne poklic je nepredstavljiv. In še ena kakovost je potrebna za uspešen poklicni razvoj osebe (in na drugih področjih življenja brez tega ne gre): sposobnost premagovanja življenjskih težav.
Mega trendi v socialno-ekonomski sferi in menjava generacij, zaradi katerih bodo čez 10-15 let glavni položaji v ruski družbi pripadali današnji mladini, vnaprej določajo nekatere rezultate procesa preobrazbe ruske družbe.
Vrednotne usmeritve, ekonomska prepričanja in druge bistvene značilnosti, pridobljene v mladosti v procesu socializacije, se večinoma ohranijo vse življenje, čeprav se lahko nekoliko spremenijo. Družbeno-ekonomski mega trendi delujejo že desetletja. Te lastnosti so podlaga za njihovo uporabo v procesu strateškega načrtovanja makroekonomske transformacije ruske družbe. Vendar pa bi bilo globoko zmotno absolutizirati predlagane različice socialno-ekonomske napovedi in jih obravnavati kot neizogiben finale.
Te napovedi, predlagane na podlagi ekstrapolacije trendov v makroekonomski transformaciji in množične zavesti mladih, je treba obravnavati le kot eno od mnogih možnosti možnega družbenoekonomskega razvoja države, ki jih je treba upoštevati pri proces strateškega načrtovanja, da bi se izognili najbolj negativnim posledicam.
Bibliografski seznam
1. Aristotel. Politika.// Op. v 4 zvezkih / T. IY / - M., 1987.
2. Buonarotti F. Zarota v imenu enakosti, imenovana Babeufova zarota. postopek in dokumenti. // Op. v 2 zvezkih / Zv. 2 / - M., 1958.
3.Vezirov R.Z. Kazensko-pravni in kriminološki vidiki boja proti mladoletniškemu prestopništvu v super velikem mestu. - M., AU Ministrstvo za notranje zadeve Rusije, 1998.
4. Giddens E. Sociologija: učbenik. Čeljabinsk, 1991.
5. Demografsko napoved prebivalstva Rusije je razvil Državni statistični odbor Ruske federacije ob upoštevanju trenutnega stanja in pričakovanih trendov v rodnosti, umrljivosti in migracijah prebivalstva države. Kot osnova za izračun je bilo vzeto celotno prebivalstvo Rusije od 1. januarja 1995.
6. Zabryansky G.I. Sociologija mladoletniškega prestopništva. - Minsk: Minsktipproekt, 1997.
7. Zinchenko V., Kochetkova M.. Kdo se je izkazal za ekstremnega ... // Ekonomija in življenje. - N 33, 13.08.97.
8. Ivanenko S.P. Problemi socializacije sodobne mladine Orenburg. - 1999.
9. Končno poročilo o rezultatih sociološkega spremljanja "Mladina Rusije - 96" - Državni odbor za mladino Rusije, Raziskovalni center na Inštitutu za mladino, M., 1997.
10. K osnutku zveznega zakona »O proračunu Državnega sklada za zaposlovanje Ruske federacije za leto 1998. - M., Državna duma Ruske federacije.
11. Kashepov A. Dva obraza ruske brezposelnosti // Ekonomija in življenje, št. 15, 09.04.98.
12.Kon I.S. Mladi kot družbeni problem / / Boj je za človeka / ur. Lisovski V.T., L.1969
13.Kon N.S. Otrok in družba. - M., 1988.
14. Kratek slovar sociologije / pod splošnim urednikom D.M. Gvishkani. N.N. Lapin. M., 1988.
15. Kungurtseva G.F. »Problem mladih v novih gospodarskih razmerah, Ufa. 1993.
16. Lisovski V.T. Sociologija mladih / učbenik, Sankt Peterburg. - 1996
17. Mitev P. "Sociologija iz oči v oči s problemi mladih." Sofija, 1983.
18. Mladi - 97. Podatki spremljanja socialno-ekonomskega položaja mladih in njihove politične usmeritve. Stopnja I. - M.: "Družba", 1997.
19.NG-Znanost (NGN), elektronska različica priloge "NG" (EVNGN). 004 (8) z dne 01.04.1998, sreda. Pas 3. -
20. Položaj mladih v Ruski federaciji: 2002. Poročilo Državnega odbora Ruske federacije za mladinske zadeve vladi Ruske federacije. - M.: 1996.
21. Ručkin B.A. Socialno-ekonomski položaj ruske mladine: realnost in trendi. - M.: Mladinski inštitut, 1995.
22. Smelzer N. "Sociologija" trans. iz inž. M., 1994.
23. Moderna sociologija pasti M., 1990.
24. Sociološki slovar. M., 1996.
25. Trynkin VV Arhitektonika moči ali kako se izogniti državni kratkovidnosti. - Nižni Novgorod: Creator, 1993.
26. Utinova S.S. Zaposlovanje in trg dela na današnji stopnji razvoja. - Inštitut za probleme zaposlovanja Ruske akademije znanosti, M., 1999.
27. Filozofski slovar / Pod. izd. N.T. Frolova 6. popravljena izdaja. in dopolnjena. M., 1992.
28. Shchepansky Y. "Osnovni koncepti sociologije" M., 1969.
29. Gospodarske reforme v Rusiji: rezultati prvih let (1991-1996) .- M .: Nauka, 1997.
30 Sociološki slovar. Penguin Books, 1984
31.Robertson Ian Sociologija 2td. New York. 1981.
Kulturne vrednote in vzorci obnašanja, ki mladostniku omogočajo delovanje v določeni družbi.
Posebnost socializacije mladih je povezana z njenim starostne značilnosti. Socializacija mladostnikov vključuje zaključek primarne in začetek sekundarne stopnje socializacije.
Značilnost primarne socializacije je začetni razvoj okoliškega sveta s strani posameznika z "razumevanjem drugega" (v Webrovi interpretaciji). Posameznik "vsrka" skupne vrednote v procesu komuniciranja z drugimi ljudmi, ki so mu pomembni, in jih vodijo. Na tej stopnji ni izbire pomembnih drugih; starši, družina imajo vodilno vlogo kot agenti socializacije; objektivna realnost je dojeta kot neizogibnost, konstituirana v jezikovnih, interpretativnih in motivacijskih shemah.
Sekundarna socializacija ima temeljno razliko, ki je sestavljena iz dejstva, da se za posameznika njegovo neposredno okolje, pa tudi družba in posameznik sam v svojih predstavah izkažejo za drugačne, ob upoštevanju objektivne realnosti, ki jo je prej obvladal. . Začetna stopnja sekundarne socializacije vključuje prisvajanje socialne subjektivnosti s strani mladostnika v oblikah, sprejetih v družbi. Družbene vloge so deindividualizirane, dojete kot zamenljive. V umu posameznika postopoma poteka abstrakcija od vlog in odnosov konkretnih drugih do vlog in odnosov nasploh. To je povezano z identifikacijo posameznika ne le s posebnimi pomembnimi drugimi, usmerjenostjo k posplošenemu drugemu (v razumevanju J. G. Meada), ampak tudi z identifikacijo samega sebe z univerzalnostjo drugih, torej z družbo. Začetek sekundarne socializacije praviloma sovpada z zmanjšanjem vloge starševske družine kot nosilca socializacije mladostnika, socialnost ni več samoumevna. S prisvajanjem subjektivnosti jo posameznik skuša ustvarjati in spreminjati. Oblikovanje posplošenega drugega v umu je odločilna faza socializacije. Kompleksnost in kriza socializacije mladih je v tem, da se novi procesi prilagajanja in ponotranjenja prekrivajo s predhodnimi, ki so bili prehojeni v obdobju primarne socializacije. Zato obstaja problem skladnosti med začetnimi socialnimi prilagoditvami in internalizacijami. Razumeti individualne prilagoditve svetu pomembnih drugih, ki jih je obvladal, pa tudi njegove iznajdbe (v razumevanju G. Tarde) se na novi življenjski stopnji izkažejo za nezadostne.
V zgodnji adolescenci je predhodno pridobljena identiteta postavljena pod vprašaj. Zavedanje potrebe po reševanju težav odraslih povzroča izkušnjo, kako posameznik izgleda v očeh drugih v primerjavi s svojo predstavo o sebi. V iskanju novega občutka identitete in kontinuitete morajo mladi znova bojevati številne bitke preteklih let, pri čemer črpajo iz svojih notranjih moči in tudi resničnih pomembnih drugih. Ta nova identiteta, dokončna na stopnji pred odraslostjo, je nekaj več kot vsota otrokovih identifikacij. Nova identiteta je občutek gotovosti, da je notranja identiteta in kontinuiteta združena z identiteto in kontinuiteto pomena posameznika za druge. Ta identiteta potrjuje pripravljenost posameznika, da integrira vse svoje prejšnje identifikacije (individualne in osebne) s sposobnostjo izpolnjevanja družbenih vlog odraslega.
Izraz "socializacija" se uporablja za označevanje procesa oblikovanja in razvoja posameznika s konec XIX V. (F. Giddings, E. Durkheim, G. Tarde in drugi). Teorije socializacije so temeljile na različnih pristopih k upoštevanju vloge objektivnih in subjektivnih dejavnikov, k interpretaciji individualnega oziroma družbenega kot primarne realnosti. Na razvoj socioloških teorij socializacije je močno vplival koncept K. Marxa o bistvu človeka kot celote vseh družbenih odnosov, po katerem je družbeno okolje, ki oblikuje človeka, hkrati pogoj in rezultat njegovega dejavnost (Marx, 1960: 190–210). Oblikovanje osebe ni istovetno s pasivnim prilagajanjem ljudi družbenemu okolju, ampak zajema tudi njihovo lastno praktično dejavnost, v kateri z vplivom na svet okoli sebe spreminjajo družbeno okolje in hkrati, po besedah Marxa, »svojo lastno naravo«, razvijajo tiste, ki v njej spijo.
Teorija socializacije E. Durkheima, razvita na podlagi objektivističnega pristopa, temelji na stališču o dvojni naravi človeka. Biološka narava človeka (sposobnosti, biološke funkcije, vzgibi, strasti) je v nasprotju z njegovo družbeno naravo, ki jo ustvarja vzgoja (norme, vrednote, ideali (Durkheim, 1996). To povzroča neskončen notranji nemir, občutek napetosti in tesnobe, ki se odpravi šele z delovanjem družbe. Nadzoruje biološko naravo človeka, zadržuje strasti, jih uvaja v določene meje. Če družba oslabi svoj nadzor nad posamezniki, nastopi stanje anomije. Z vsako novo generacijo se družba znajde tako rekoč pred tabulo raso (prazno ploščo), na katero mora pisati na novo. Durkheim je menil, da je nujno, da družba novorojenemu egoističnemu in asocialnemu bitju čim prej doda še eno, ki je sposobno voditi moralno in družbeno življenje. Glavna funkcija socializacije je po Durkheimu seznaniti posameznike z idejo "kolektivne zavesti" - je vzpostaviti homogenost in celovitost družbe. Oseba, ki je obdarjena s sposobnostjo zatiranja individualnih interesov v imenu javnosti, je prepoznana kot socializirana. Jedro Durkheimovega koncepta socializacije je bila teorija morale kot sistema objektivnih pravil obnašanja. Durkheim je družbene funkcije morale povezal z vzgojo, katere namen je oblikovanje družbenega bitja, razvoj otrokovih lastnosti in osebnostnih lastnosti, ki jih družba potrebuje. Izobraževanje je obravnaval kot družbeni pojav, sestavljen iz metodične socializacije mlajše generacije. Splošno stališče teorije socializacije G. Tarda je načelo posnemanja, razmerje »učitelj – učenec« pa je razglašeno za tipično v vsej pestrosti družbenih odnosov (Tard, 2012). Tarde je bil prvi, ki je poskušal opisati proces ponotranjenja norm skozi socialno interakcijo. Ob razlagi družbenosti kot posnemanja, ki je po njegovem manifestacija osnovnega zakona vseh stvari – univerzalnega ponavljanja, je Tarde povezoval možnost družbene evolucije z inovacijami kot odstopanji od strogega ponavljanja.
Ideje F. Giddingsa o odločilni vlogi družbene prisile so bile osnova njegove teorije socializacije kot "zlitja različnih elementov najrazličnejšega prebivalstva v homogeni tip" (Giddings, 1897). Z njegovega vidika delujeta v družbi dve glavni vrsti sil, imenovani "voljni proces" in sile "umetne selekcije za zavestno izbiro". Giddings je verjel, da človek ne more živeti sam v sebi, da bi umrl skupaj z njim individualno življenje. Iz stoletja v stoletje družbo, ki je ustvarila človeka, spreminja človek. Giddingsova interpretacija socializacije kot poskusa prilagajanja ljudi drug drugemu zveni precej sodobno (Lukov, Lukova. Električni vir).
W. James je pripisal velik pomen ravnotežju med zahtevami posameznika in njegovimi dosežki, saj je od tega odvisna samozavest posameznika, ki vodi bodisi do njegovega uspešnega razvoja bodisi do disharmonične bifurkacije, rivalstva med njegovimi posameznimi stranmi (James , 1991). Po psihoanalitičnem konceptu Z. Freuda je osebnost protislovna enotnost treh medsebojno delujočih sfer: "To", "Jaz" in "Super-I" (Freud, 1989). Freud je razvil koncept "zaščitnih mehanizmov", namenjenih zagotavljanju integritete in stabilnosti posameznika v procesu socializacije. Razširjeno sociološko teorijo socializacije je razvil T. Parsons (Parsons, 1964). Po Parsonsu je socializacija prvo sredstvo za vzdrževanje socialnega ravnovesja. Drugo sredstvo je družbeni nadzor kot način vzdrževanja reda med ljudmi. Proces vključevanja posameznika v družbeni sistem se izvaja s ponotranjenjem splošno sprejetih norm, ko posameznik v procesu komuniciranja s »pomembnimi drugimi« »vsrka« skupne vrednote. Najpomembnejši pogoj Socializacija Parsons obravnava prilagajanje posameznikov na družbeno okolje, ki vključuje kristalizacijo najpomembnejših diferenciranih vlog pri istem posamezniku. Pri socializaciji pripisuje pomembno vlogo šoli, ki blaži nasprotja med družino in proizvodnjo. Izobraževalni sistem lahko izbere učence, da bodo v prihodnosti opravljali določene družbene vloge in jih na to pripravi.
J. Habermas je utemeljitelj »kritične teorije socializacije« (Habermas, 1973). V okviru te teorije proces socializacije ne zajame celotnega človeka, temveč le »del« njegove osebnosti, ki predstavlja socialno bistvo posameznika, njegov socialni značaj, ki zagotavlja njegovo delovanje v družbi. Njegov drugi »del« pa mu daje možnost »ohranjanja določene distance« do sistema vlog, norm in vrednot, ki prevladuje v družbi, torej mu omogoča kritičen odnos do elementov družbenega okolja, ki onemogočiti osebi, da bi se uveljavila. Po N. Smelserju ima socializacija dva cilja: spodbujati interakcijo ljudi na podlagi družbenih vlog in zagotoviti ohranitev družbe zaradi asimilacije njenih novih članov prepričanj in vzorcev vedenja, ki so se razvili v njej. . Uspešna socializacija je po Smelserju posledica treh dejavnikov: pričakovanj, spremembe vedenja in želje po konformizmu (Smelser, 1998).
E. Erickson identificira osem zaporednih stopenj psihosocialnega razvoja posameznika za opis razvoja osebnosti. Za vsako stopnjo življenjskega cikla osebnosti je značilna posebna naloga. Adolescenco ali zgodnjo adolescenco (5. stopnja) Erickson opredeljuje kot ključno stopnjo za pridobivanje občutka identitete, ko nastopi prvo celostno zavedanje sebe in svojega mesta v svetu, s čimer se konča dolga preizkušnja samega sebe v različne vloge in eksperimentiranje z drugimi. Konec adolescence in začetek zrelosti (faza 6) je prehod v reševanje dejanskih problemov odraslih, iskanje življenjskega sopotnika in tesnih prijateljstev, premagovanje občutka osamljenosti (Erickson, 1996).
Razvoj problemov oblikovanja in razvoja osebnosti v ruski sociologiji poteka od konca 19. stoletja. Ta problem je bil eden najbolj perečih za etično-subjektivno šolo (P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, N. I. Kareev). V domači znanosti so bile predstavljene plodne ideje in določbe, povezane s procesom socializacije (koncept javnega izobraževanja K. D. Ušinskega, ideja M. M. Bahtina o dialogu kot obliki sobivanja posameznika, koncept L. S. Vigotskega o razmerju med posameznikom in javnostjo v posamezniku , zamisli sovjetskih psihologov o možnosti popravljanja deviantnega razvoja otrok, teorija otroške ekipe A. S. Makarenko itd.).
V sovjetskem obdobju je dolgo časa prevladoval kritičen odnos do analize oblikovanja in razvoja posameznika z vidika socializacije. V znanstveni literaturi so se pogosto uporabljali izrazi "formiranje osebnosti", "komunistična vzgoja", "celovit in harmoničen razvoj osebnosti". Od leta 1960 tematika socializacije je vključena v problemsko polje domačih raziskovalcev. Pomemben prispevek k razvoju konceptualnih pristopov k preučevanju socializacije so prispevali G. M. Andreeva, I. S. Kon in drugi.Andreeva je opredelila tri glavna področja, na katerih se izvaja socializacija: dejavnost, komunikacija in samozavest, razvoj in reprodukcija družbenih izkušnjo, ampak tudi njeno transformacijo, dvig na novo raven (Andreeva, 2007). Določene so naslednje faze socializacije: pred porodom (zgodnja faza in obdobje usposabljanja), porod in po porodu.
V zadnjem času so ruski sociologi uporabili druge razloge za periodizacijo tega procesa, ki omogočajo upoštevanje edinstvenosti socializacije otrok in odraslih. Tako kot v zahodni sociologiji obstajata dve glavni, a kvalitativno različni obdobji. Prva je »primarna socializacija« od rojstva osebe do oblikovanja zrele osebnosti. Druga stopnja je obdobje "sekundarne socializacije" ali resocializacije, ki se razume kot neke vrste prestrukturiranje (vendar ne tako pomembno) osebnosti že v obdobju njene socialne zrelosti. Po Kohnu socializacija ne vključuje le zavestnih, nadzorovanih, namenskih vplivov (vzgoja v širšem pomenu besede), ampak tudi spontane, spontane procese, ki tako ali drugače vplivajo na oblikovanje osebnosti (Kon, 1989).
Raziskovalci razlikujejo dve fazi socializacije: socialno prilagajanje in ponotranjenje (ponotranjenje). Socialna prilagoditev pomeni prilagajanje posameznika socialno-ekonomskim razmeram, funkcijam vlog, družbenim normam in okolju njegovega življenja. Internalizacija je proces vključevanja vrednot v človekov notranji svet. Posebnost sociološkega preučevanja socializacije je povezana tudi z dvojnostjo predmeta preučevanja »osebnost – družba«. Ena od kompromisnih rešitev je izogibanje polarnim (samo objektivističnim ali samo subjektivističnim) pristopom.
Specifičnost sociološke analize socializacije je v prepoznavanju sociotipskega kot niza dominantnih parametrov in značilnosti procesov vključevanja posameznikov v družbo. Družba določa družbeno tipično v posameznikih, kar je potrebno za zagotovitev predvidljivosti vedenja posameznikov, doseganje urejenosti družbene interakcije, ohranjanje družbene celote, njene samoreprodukcije, samoupravljanja. Družba postavlja standarde socializacije in določa tipične socialne lastnosti posameznikov (jezik, vrednote, informacije, slike sveta, načini vedenja itd.), s poudarkom na pridobivanju potrjenih osebnostnih lastnosti in vedenjskih vzorcev. Ti standardi so običajno zgledni, privlačni in razumljivi. Njihov dosežek ni pretežak. To je izvedljivo za večino članov družbe. Družba ne samo tipizira, ampak tudi individualizira potrjene modele vedenja in socialne lastnosti, obvladane v procesu socializacije. Družba proces prenosa družbenih izkušenj na nove generacije opremi v institucionalnih oblikah (glej Zavodi za socializacijo mladine). Čim širši sloj družbenosti s svojimi tipičnimi in atipičnimi lastnostmi posameznik obvlada, tem bogatejša je njegova osebnost in svetlejša je njegova individualnost. Merilo družbeno tipičnega in netipičnega je posledica podobnosti in razlik, kulturnih vrednot, načinov vedenja in socializacijskih praks na ravni različnih skupnosti in skupin. Več ko je takih razlik, bolj se ljudje med seboj razlikujejo. Ravnovesje socialno-tipskega in individualno-osebnega v procesu socializacije spreminjajo tako objektivni kot subjektivni dejavniki, med katerimi imajo objektivni dejavniki odločilno vlogo. Poleg tega so na določeni stopnji objektivni procesi pred osebnimi spremembami. Toda subjektivni procesi se lahko izkažejo za bolj dinamične v primeru, ko se med socializacijo aktivira neprilagojenost posameznika, povezana z zanikanjem določenih vrednot in ustvarjanjem novih modelov. To lahko vodi do nove kakovosti osebnega potenciala družbe, do drugačnega nabora tipičnih osebnostnih lastnosti. V tem primeru postanejo subjektivni procesi pred objektivnimi primarni dejavnik družbenih sprememb. Socializacijo, ki je kompleksen večstranski proces, lahko razvrstimo po različnih kriterijih. Prvič, značaj same socialnosti družbe v smislu njenih glavnih parametrov je kriterijski. Po tem kriteriju, ki odraža pogoje za izvajanje procesa socializacije, se razlikujejo naslednje vrste: naravni, primitivni, razredni, stratifikacijski, enotni, regulirani, paternalistični, konformistični, humanistični, monosociokulturni, polisociokulturni (, 1996). ). V vsaki družbi najdemo široko paleto vrst socializacije, pri čemer prevladuje ena ali druga vrsta. Vsebina procesa socializacije se obravnava kot drugo merilo klasifikacije, ki omogoča razlikovanje med vrstami socializacije, kot so kognitivna, poklicna, pravna, politična, delovna, ekonomska itd., rehabilitacija, prezgodnja, pospešena, zapoznela socializacija.
Sociologija preučuje tudi probleme norme in deviacije socializacije. Na splošno je socializacijska norma rezultat delovanja družbenega mehanizma reprodukcije družbenega bistva osebe (Lukov, 1999, 2012). Socializacijska norma je opredeljena: prvič, kot rezultat uspešne socializacije, ki posameznikom omogoča reprodukcijo družbenih vezi, družbenih odnosov in kulturnih vrednot določene družbe ter zagotavlja njihov nadaljnji razvoj; drugič, kot večdimenzionalni standard socializacije osebe, ob upoštevanju njegove starosti in individualnih psiholoških značilnosti; tretjič, kot niz pravil za prenos in prenos kulturnih vrednot iz generacije v generacijo, vzpostavljenih v družbi. Socializacijska norma je tesno povezana s socialno normo, vendar se nanjo ne reducira. Bistvo razlike je v določitvi ene in druge norme: za takšno imenovanje je regulacija vedenja posameznika in skupine, za socializacijo - regulacija skupaj z razvojem norme. Socializacijska norma je določena s parametri socialnosti določene družbe. Njegov regulator sta kultura in vrednote. V njegovih spremembah ni težnje po popolni urejenosti in celovitem nadzoru procesov socializacije posameznikov. Socializacijska norma je povezana s socialnimi tipi osebnosti, ki prevladujejo v družbi, s starostnimi značilnostmi posameznika, njegovim statusom. Formalizacija takšne norme se izvaja v zakonodajnih in drugih regulativnih pravnih aktih, ki so neposredno ali posredno povezani s socialno reprodukcijo človeškega potenciala družbe, je določena v različnih listinah, programih, predpisih, navodilih in drugih dokumentih, ki urejajo življenje ljudi v socialne institucije in organizacije, ki delujejo kot agenti socializacije posameznikov. Socializacijska norma je predstavljena v vrednostni zavesti članov družbe in je tudi najpomembnejša sestavina javnega mnenja, ki deluje kot najpomembnejši neformalni regulator vedenja ljudi. Socializacija ni vedno uspešna. Socializacija posameznika ima skoraj vedno odstopanje, ki ga določa neskladnost socializacije kot objektivnega in subjektivnega procesa s socializacijsko normo, ki se je razvila v določeni družbi na določeni zgodovinski stopnji. Deviantna socializacija se kaže v različnih oblikah deviantnega vedenja, zasledimo pa jo tudi kot neskladje med osebnostnim razvojem posameznika in standardi, uveljavljenimi v družbi (, Reuth, 2001).
Reforma ruske družbe je privedla do spremembe standardov uspešne socializacije mladih, nabora pravil za prenos in kulturnih vrednot iz generacije v generacijo. Glavne značilnosti socializacije ruske mladine ob upoštevanju prehoda iz sovjetskega modela socializacije (enoten v smislu normativnosti, z enakimi začetnimi možnostmi in jamstvi, ki zagotavlja predvidljivost življenjske poti) v drug model (variabilni, stratificirani). ), so naslednji: transformacija glavnih institucij socializacije; deformacija vrednostno-normativnega mehanizma družbene regulacije in oblikovanje novega sistema družbenega nadzora; neravnovesje organiziranih in spontanih procesov socializacije proti spontanosti; sprememba razmerja med javnim in osebnim interesom v smeri širjenja avtonomije nastajajoče osebnosti in prostora za ljubiteljsko uprizarjanje, ustvarjalnost in človeško iniciativo (, 2003, 2007, 2012).
Centralizacija in poenotenje družbenih standardov le v določeni meri vplivata na integracijo mladih v družbo, pri čemer puščata velik prostor za raznolikost individualnih socializacijskih praks. Urejene in nadzorovane procese socializacije, dane standarde osebnega razvoja vedno dopolnjujejo nenadzorovani spontani procesi in alternativni stereotipi vedenja. Zato je pravi, »statistični« človek daleč od normativnega vzorca.
Sociološko študijo socializacije mladih je priporočljivo izvesti ob upoštevanju različnih ravni abstrakcije, saj se socializacijski procesi odvijajo tako pri posameznih subjektih, ki delujejo na mikro ravni, kot v objektivno obstoječi družbi, torej na makro ravni. Pri tem je neizogibna poenostavitev same družbe kot večdimenzionalnega družbenega fenomena, ki ga je treba v okviru predmeta raziskovanja obravnavati kot samostojno razvijajoči se organizem. V tem primeru je abstrakcija dosežena iz dejstva, da je sestavljen iz posameznikov in se premika po posameznikih. Še več poenostavljanja se dogaja na ravni posameznika, saj upoštevanje posameznika pomeni upoštevanje vsakega posameznika, v luči ciljev te raziskave pa upoštevanje značilnosti socializacije vsakega mladostnika.
Parametri družbene realnosti določajo proces socializacije, ki poteka pri posameznikih v specifičnih razmerah družbene realnosti. Ob tem se razkrije odvisnost družbene realnosti od tega, kako se socialnost uteleša v posameznikih.
Družbena realnost določa mero razvoja družbenih lastnosti osebe, ravnotežje in globino objektivnih in subjektivnih vidikov socializacije. Opredeljuje dejanske meje socializacije, njene vrednostno-normativne temelje, institucionalne in neinstitucionalne komponente ter variabilnost. V demokratični družbi se izkaže, da je pomembnejša sposobnost človeka, da se ne podreja vzorcem formaliziranega vedenja, temveč jih obravnava kot nabor orodij za svoj osebni razvoj. Takrat sprememba teh inštrumentov za človeka ni več dramatična, včasih celo tragična. Bolj svoboden se počuti, manj vztrajen je pritisk oblastnih struktur. Vsaka prisila, neposredna ali posredna, posega v pravice posameznika, omejuje možnosti izbire posameznika.
Lit.: Andreeva, G. M. (2007) Socialna psihologija. 5. izdaja, rev. in dodatno Moskva: Aspect Press. 363 str.; James, W. (1991) Psihologija / ur. L. A. Petrovskoj. Moskva: Pedagogika. 368 str.; Durkheim, E. (1996) Sociologija izobraževanja: Per. od fr. / znanstveno izd. V. S. Sobkin, V. Ya. Nechaev; uvod Umetnost. V.S. Sobkin. M. : Intor. 80 s.; , AI (2003) Koncept socializacije mladih: norme, odstopanja, // Sociol. raziskovanje. 2003. št. 1. S. 109–114; , AI (2007) Problemi učinkovitosti socializacije mladih v spreminjajoči se družbi // Bilten Mednarodne akademije znanosti (ruski oddelek). št. 1, str. 73–77; , AI (2012) Metodološki problemi raziskovanja socializacije // Znanje. Razumevanje. Spretnost. št. 2, str. 19–24; , A. I., Lukov, V. A. (1999): Teoretična vprašanja. M.: Natrij. 351 str.; , A. I., Lukov, V. A. (2012) Socializacija: socialno-filozofski, sociološki in socialno-psihološki vidiki razumevanja // Filozofija in kultura. št. 3. strani 27–35; , AI, Reut, MN (2001) Socializacija gluhih mladih. M.: Natrij. 222 str.; Cohn, I. S. (1989) Psihologija zgodnje mladosti: knjiga. za učitelja. M.: Razsvetljenje. 255 str.; Lukov, V. A., Lukova, E. E. O teoriji socializacije Franklina Giddingsa [Elektronski vir] // Humanitarni informacijski portal »Znanje. Razumevanje. Spretnost". 2014. št. 3 (maj - junij). URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2014/3/Lukovs_Theory-Socialization-Giddings] (datum dostopa: 14.12.2015); Marx, K. (1960) Kapital. T. 1 // Marx K., Engels F. Soch., 2. izd. Moskva: Gospolitizdat. T. 23. S. 1–907; Smelser, N. (1998) Sociologija: prev. iz angleščine. M.: Feniks. 688 str.; Tarde, G. (2012) Zakoni posnemanja: prev. od fr. M.: Knjiga. kot zahteva 378 str.; Freud, Z. (1989) Psihologija nezavednega: sat. dela / komp., znanstveni. ur., avtor. uvod Umetnost. M. G. Jaroševskega. M.: Razsvetljenje. 448 str.; Erickson, E. (1996) Identiteta: mladost in kriza: prev. iz angleščine. / skupaj izd. in predgovor. A. V. Tolstih. M.: Napredek. 342 str.; Giddings, F. H. (1897) Teorija socializacije: učni načrt socioloških principov za uporabo pri pouku na fakultetah in univerzah. N.Y.; L.: MacMillan & Co., Ltd. XIV, 47 str.; Habermas, J. (1973) Stichworte zur Theorie der Sozialisation // Habermas, J. Kultur und Kritik. Frankfurt a. M.: Suhrkamp. S. 118–194; Parsons, T. (1964) Socialni sistem. N. Y., 1964. N. Y. : The free press, 1964. 575 str.
