V delu je opisal netrivialne like, katerih imena se danes uporabljajo kot občna imena za opis značilnih tipov. Gospa Prostakova je mati protagonista. Je ena od negativnih junakinj komedije. Okrutna podložnica, ki povsod kaže despotizem, je pohlepna in zaničljiva. Včasih njena dejanja izzovejo posmeh. Značilnost te slike je Fonvizin premislil do najmanjših podrobnosti, lik pa odlikuje psihologizem.
Zgodovina ustvarjanja
Zamisel o ustvarjanju predstave je nastala pri Fonvizinu leta 1778, delo pa je bilo dokončano leta 1782. V tem času je nastopilo obdobje vlade. Junaki dela so postali poosebitev tipičnih predstavnikov tedanje družbe. Takrat je v državi vladal kult razsvetljene monarhije ter vzpon znanstvenega in kulturnega razvoja. Sama cesarica je oprostila, da so meščani in plemiči sledili propagandizirani ideji razsvetljenstva.
Pri delu s komedijo je Fonvizin delil ideje, ki so značilne za predstavnika njegovega družbenega statusa. V komediji je prikazal resnično stanje stvari in pokazal šibke strani izvajano politiko. Predstava je postala primer klasične dramaturgije. Delo uporablja »govoreče« priimke, kar nam tudi omogoča, da ga uvrstimo med primere klasicizma. Za dobrote v pripovedi lahko pripišemo Sofijo in Milo, Prostakova in sebe pa lahko uvrstimo med negativne. Imena igralci razkrivajo dominantno lastnost svojih podob. Tako na primer Pravdin postane nosilec morale v komediji.
Vloga v predstavi "Podrast"
Delo jasno prikazuje, kako vzgoja in morala, vcepljena v družini, oblikujeta osebnost in lastnosti njenega značaja. Prostakova je odraščala v posestniški družini, kjer se nagnjenost k izobraževanju ni spodbujala. Materialno bogastvo v njeni družini je bilo cenjeno višje, zato je krutost do podložnikov lastna posestniku na genetski ravni, zaradi žeje po denarju. Velja spomniti, da je bila ena izmed osemnajstih otrok. V družini sta preživela le dva otroka. Tudi ob upoštevanju statistike umrljivosti je to dejstvo grozljivo.
Biografija Prostakove ni bila naklonjena širjenju njenih obzorij. Njen mož ni bil obremenjen z znanjem in ambicijami. Mož nanjo ni mogel pozitivno vplivati, saj sta tudi njega zaznamovala neumnost in pasivnost. Imeli so okus po strahopetnosti in nepripravljenosti na prevzemanje odgovornosti. Potreba po prevzemu vloge gospodarice hiše in glave družine je Prostakovo naredila nesramno, okrepila njene negativne lastnosti.
Hkrati je lastnica zemljišča, ki jo dojemajo le kot zlobno jezo, skrbna mati. Mitrofanushka je njena edina ljubezen. Sin, tako kot mož, ne ceni truda ženske. Žalost pade na lastnika zemljišča, ko se Mitrofan odloči, da jo zapusti, njen mož pa ne stopi v bran Prostakove.
Sin despotske ljubice se ni razlikoval od svoje matere. Bil je ozkogleden, pohlepen in nesramen. Pri 16 letih je bil znan kot infantilen tip, nesposoben samostojnosti. Lenuh se je zabaval, ne pozna skrbi in tegob resnično življenje. Mati ga je vzgajala v ljubezni in ga varovala pred delom, tako da je mladenič odraščal kot "sica".
Mitrofan v vsem uboga mamo in tako kot ona ne priznava učinka vzgoje. Ko se pojavi vprašanje o poroki s Sophio, se izkaže, da ne razume pomena poroke, saj ji preprosto ni dorasel. Poroka postane sredstvo za izboljšanje blaginje družine. Mladeničeva zavrnitev matere je naravna, saj je sama vsadila nespoštovanje družine, odvisnost od denarja in moči. Pravdin kot lastnik je za Mitrofana bolj zanimiv kot njegova mati. Pomanjkanje očetove avtoritete in pomanjkanje izobrazbe sta pripeljala do situacije, v kateri je Prostakova prikrajšana za najpomembnejše, kar ima.
Prostakova nasprotuje Pravdinu in Starodumu, ki se zavzemata za razsvetljenstvo in graja zastarel način, ki ga izvajajo posestniki. Starodum je tako kot Prostakova oče predstavnika nove generacije, vendar se njegov odnos do izobraževanja razlikuje od pravil, ki so veljala v hiši bodočega sorodnika. Lastnik zemljišča je Sofiji vcepil ljubezen do učenja, željo po znanju in razmišljanju.
Neguje osebnost. Pogledi junakov na gospodarjenje s posestvom so različni, prav tako pa tudi pogledi na odnos do podložnikov. Razsvetljevalec Pravdin reši kmete Prostakove in jih reši pred običajno krutostjo posestnika.
Avtor dela je v nasprotju z dvema radikalno različnima stališčema poudaril nujnost družbenih reform. Prostakova z vso neumnostjo in resnostjo predstavlja plemstvo, katerega temelji so zastareli, in razočarano žensko, ki je dramatično izgubila vse, kar je imela. V nasprotju z dramskimi kanoni negativni lik, posestnik, vzbuja usmiljenje in sočutje. Psihologizem, ki je neločljivo povezan s sliko, jo naredi inovativno.
Citati
Ilustracija za predstavo "Podrast" Govor posestnice Prostakove označuje pristop k upravljanju kmetov in običajen način življenja. Besedne zveze, ki jih uporablja v dialogih, zgovorno opisujejo katastrofalni položaj, v katerem so se znašli podložniki zaradi neumnosti gosposke in njene nezainteresiranosti za izobrazbo.
»... vse, kar so imeli kmetje, smo pobrali, ničesar ne moremo potrgati. Kakšna katastrofa! - jasno prikazuje škrtost, pohlep in despotizem Prostakove, ki je pripravljena golo oropati lastne kmete.
Žena se obnaša s podložniki, kot s plebejci, jih graja brez zadržkov, na čem svet stoji.
"... In ti, govedo, pridi bliže ...", reče krojaču Triški in ga ponižuje.
Prostakova meni, da so stalni obračuni s podložniki delo, ki zahteva čas in trud. Čeprav njen videz ne kaže na to, da se ženska lahko spopade z običajnimi moškimi, se v resnici izkaže drugače:
»... Od jutra do večera, kot da bi bil obešen za jezik, ne polagam rok: ali grajam ali se borim; Tako se hiša ohranja, oče moj! - se pritožuje Prostakova.
Pohlep, nezmožnost kompetentnega vodenja, pomanjkanje zanimanja za pravi pristop v komunikaciji v celoti označujejo Prostakovo.
Podoba in značilnosti gospe Prostakove z načrtom:
- splošne značilnosti
- Značaj in način razmišljanja
- Odnos do moža in sina
- Odnos do Sofije
- Izpostavljenost in kazen
- Pomen slike
1. Splošne značilnosti
Gospa Prostakova je ena od glavnih likov v komediji D. I. Fonvizina "Podrast". To je žena gospoda Prostakova, Mitrofanuškina mati. Moža šibke volje drži "pod peto", sam upravlja vse zadeve. Gospa Prostakova je trdno prepričana o nedotakljivosti svojih plemiških pravic. Verjame, da lahko po lastni presoji usmrti in pomilosti ljudi, ki so ji podvrženi.
2. Značaj in način razmišljanja
Gospa Prostakova je kruta in despotska ženska, ki lahko udari ne le podložnika, ampak celo svojega moža. Zelo pogosto se jezi in od okolice zahteva popolno poslušnost ("Zmerjam, potem se kregam; tako se hiša ohranja").
Najvišja vrednost za Prostakovo je denar, do katerega ravna z veliko škrtostjo, čeprav zna šteti z grehom na pol. Je popolnoma nepismena, a tega ne šteje za pomanjkljivost, temveč za vrlino: "Lahko prejemam pisma, a vedno naročim komu drugemu, da jih prebere." Na začetku komedije izreče zelo značilen stavek: "Ali je res treba ... biti krojač, da bi lahko sešil kaftan ...".
Prostakova je ponosna na svoje plemenito poreklo, ki ji daje neomejeno moč. V vsakem trenutku je pripravljena kaznovati "govedo", ki ji je podvrženo, tudi če niso ničesar krivi.
3. Odnos do moža in sina
Prostakova prezira svojega moža in sploh ne upošteva njegovega mnenja. Pravzaprav je zanjo isti podložnik
Gospa Prostakova vzgaja Mitrofanuško po svojem "sistemu". Ona res iskreno ljubi brezmozgasto "podrast" in mu dovoli čisto vse. Sama Prostakova ne razume, da njena brezmejna ljubezen uničuje fanta, katerega značaj bo zelo težko spremeniti.
Mitrofanuškino usposabljanje spominja na farso. Ne more obvladati najbolj elementarnega znanja. Glavni razlog je gospa Prostakova sama. Nepismena je najemala »učitelje« iz nuje. V njih ne vidi nobene koristi in pravi "ubogemu otroku": "Če je učenje tako nevarno za tvojo glavico, potem nehaj zame."
4. Odnos do Sophie
Gospa Prostakova sanja o tem, da bi se polastila vsega že tako nepomembnega premoženja Sofije. V ta namen je dekle odpeljala v svojo vas in jo namerava poročila s svojim bratom Skotininom.
Novica o stricu »vstalem od mrtvih« in Sofijini bogati dediščini vodita k novemu načrtu. Po mnenju Prostakove je lahko samo njen ljubljeni Mitrofanushka najboljši ženin za dedinjo deset tisoč.
Prostakova je pripravljena na vse, samo da poroči svojo "podrast" s Sophio. Ni ji mar za občutke in želje dekleta. Ko je izvedela za namere Staroduma, se bo na skrivaj poročila s Sofijo z Mitrofanuško. Poskus ugrabitve na srečo ne uspe.
5. Razkrivanje in kaznovanje
Utelešenje pravičnosti v komediji je Pravdin, ki pride na posestvo Prostakovih, da bi se na kraju samem seznanil z vsemi zlorabami. Osebno je prepričan o »nehumanosti hudobnega veleposestnika«.
Sophijin primer postane zadnja kaplja. Pravdin bo odločno ukrepal v zvezi s Prostakovo v skladu z "vso strogostjo zakonov".
Gospa Prostakova je prikrajšana za vse posesti, ker »nihče ni svoboden tiranizirati«. Toda bolj grozna kazen zanjo je nepričakovana nevljudnost Mitrofanuškinega "srčnega prijatelja": "Da, znebi se tega, mati, kot je bilo naloženo."
6. Pomen slike
Podoba despotskega veleposestnika ni bila značilna za rusko družbo, v kateri so tradicionalno prevladovali moški. Morda je Fonvizin na ta način želel omiliti oster pomen komedije in njeno protisuženjsko usmerjenost.
Gospa Prostakova dejansko nadomesti moža in izgubi vse (razen materinska ljubezen) ženske lastnosti. Vedno se obnaša kot moški: odločno in trdo.
Na splošno podoba Prostakove simbolizira vso nevednost in "tiranijo" deželnega plemstva, ki se je na svojih majhnih posestvih počutilo kot pravi kralj.
značilnosti gospe Prostakove?
- Plemkinja, živi na podeželju, ima podložnike, z eno besedo, tipičen primer žene ruskega posestnika. Ona je gospodarica hiše in ima vse pod svojim nadzorom - od gospodinjskih malenkosti do lastnega moža, ki se z njo nikakor ne upa prepirati.
Prostakova je nepismena in neizobražena in meni, da je pismenost nepotreben luksuz, ki lahko človeka le pokvari. Pojma vesti in poštenja junakinja ne pozna. Prostakova si prizadeva, da ne bi bila videti slabša od drugih posestnikov, in želi svojemu sinu Mitrofanu, ki je glavno veselje Prostakove, dati izobrazbo, vredno plemiča, ga najame nemškega učitelja. A to počne le zaradi metropolitanske mode in ji ni mar, kako in kaj se bo učil njen sin.
Glavna stvar za Prostakovo je njeno dobro počutje in dobro počutje njenega sina. Šla bo na kakršno koli prevaro in zlobnost z uporabo vseh trikov in zvijač, samo da ne bi izgubila svojega dobrega počutja. Živi po svojih ustaljenih načelih, med katerimi je glavna brezobzirnost. - PROSTAKOVA, junakinja komedije D. I. Fonvizina Podrast (1781). Zaplet Fonvizinove igre je zgrajen okoli dogodkov, ki se odvijajo v vasi, kjer živi celotna družina Prostakov-Skotinin v pričakovanju poročne zarote Tarasa Skotinina z daljno sorodnico Prostakovih Sofije. Zgodba, ki jo poznajo Fonvizinovi sodobniki v povprečni, malomeščanski literarni zvrsti, ki je svoje like približala resničnemu življenju ruskih bogatih plemičev in malomeščanov. Gospa P. živi kot tisoče njenih rojakov v ruskih prostranstvih: vodi gospodinjstvo, pretepa svojega moža, ohranja dvorišča v grozi, vzgaja svojega sina Mitrofanushka, ga pripravlja na ljudi. Zdaj grajam, zdaj se kregam in tako se hiša ohranja, iznajdljivo priznava sama P. Odrsko življenje junakinje Fonvizin je polno burnih dogodkov. Intrigo igre poganja predvsem ona: s svojim bratom se zaroti brez privoljenja neveste Sofije, a ko iz pisma strica Staroduma izve, da je Sofija postala bogata nevesta, se odloči, da bo z njo poročila Mitrofana. Spremenil je taktiko in pomiril divjega Skotinina, P. v žaru boja v svoji hiši odkrije Staroduma, ki je prišel po Sofijo. Ko izve, da že ima v mislih ženina za svojo nečakinjo, poskuša na silo poročiti Sofijo z Mitrofanom, za kar organizira ugrabitev dekleta. Hišna ječarka, zlobna furija v odnosih z možem in bratom, P. lahkomiselno aktivno ustvarja hišno zgodovino po podobi, ki so jo v njeno bitje vnesle posvetne spretnosti velike in starodavne družine Pri-plodin- Skotinini. V. O. Klyuchevsky imenuje sodomijo neurejenih nagonov tisti način življenja, ki reproducira P. Njeni moči, ki ji jo daje zakon, moči divje samopotrditvene drznosti, v javni morali ne nasprotuje. Ona, nezaslišana v hiši, uspeva ostati v okvirih tiho sprejetih norm obnašanja: Ali nisem močna v svojih ljudeh. Zajezitev P., ki se je zgodila v finalu, je bila nesreča, ki so jo takoj razumeli Fonvizinovi sodobniki in deloma liki komedije. Celo Eremeevna, ki jo je Prostakov izdal z vsem srcem, gleda v nezavestno gostiteljico, sklene roke, pravi: Zbudila se bo, oče moj, zbudila se bo. V zapletu je samo ena vrstica, ki ima globoko dramatično vsebino za P. To je njen odnos z Mitrofanom: mamin sin, tako kot ona sama, ne da bi zanemarjal kakršna koli sredstva, doseže izpolnitev svojih želja, sestavljenih iz požrešnosti in brezdelja. On, ko vidi, da so se materini načrti sesuli in gre vse k hudiču, v odgovor na njen impulz: Ti si sama ostala z mano, izjavi: Znebi se tega In hudobni bes omedli od šoka. Ko se zbudi, P. v obupu vzklikne: Nimam sina.
- Osrednji lik predstave je gospa Prostakova. Upravlja gospodinjstvo, pretepa moža, grozi dvorišča in vzgaja sina Mitrofana. "Zmerjam, potem se kregam in tako se hiša ohrani." Nihče se ne upa zoperstaviti njeni moči: "Ali nisem močan v svojem ljudstvu?".
značilnost govora je glavni način ustvarjanja lika Prostakove. Junakin jezik se spreminja glede na to, koga nagovarja. Gospa Prostakova kliče služabnike "tatovi", "kanali", "zver", "pasja hči". Mitrofan je naslovljen: "moj srčni prijatelj", "dragi". Goste pozdravijo s spoštovanjem: "Priporočam vam dragega gosta", "vabi."
V podobi Prostakove so tudi tragični elementi. Ta nevedni in pohlepni "prezirljivi bes" ljubi svojega sina in ga iskreno skrbi. Na koncu igre, ki jo Mitrofan zavrne, postane ponižana in usmiljena.
Komedija "Podrast", ki jo je ustvaril veliki Fonvizin že v 18. stoletju, še danes ne zapusti odrov prestolnic in regionalnih gledališč. Vključen je že od sovjetskih časov v šolski kurikulum vseh sindikalnih republik in je v večini ostal tudi po razpadu ZSSR in nastanku samostojnih držav. "Satire pogumen vladar«, kot je Puškin imenoval dramatika, ni le ostro kritiziral in zasmehoval povprečnosti, nevednosti, trdote plemičev, ožigosanih s sramoto fevdalni sistem Rusija, ampak je ustvaril tudi celo galerijo slik, ki utelešajo določene vrste likov, ki so zaradi svoje vitalnosti skoraj takoj postali domača imena. Ena od njih je gospa Prostakova, Mitrofanushkina mati.
Mesto junaka v delu
Podoba Prostakove v komediji igra eno glavnih vlog. Je gospodarica posestva, lastnica podložniških duš, plemkinja, trdnjava in poosebitev državne oblasti tukaj, na svojem posestvu. In to je eden od tisočerih kotičkov brezmejne Rusije. In tisti problemi, ki se pojavljajo na posameznem ozemlju, so značilni za celotno državo. To je prvo. Drugič, podoba Prostakove je pomembna, ker svojega sina vzgaja in izobražuje po svoji podobi in podobnosti. In vse negativno, kar je v materi, se v Mitrofanu goji desetkrat. Če pa so Prostakovi, Skotinini preteklost in sedanjost Rusije, potem so njihovi potomci njena prihodnost. Tako je razmišljal Fonvizin in se spraševal, do česa bo prišla država, če v njej vse vodijo takšni nevedni nesramni. V kakšno džunglo srednjega veka bodo pahnili državo, v kakšen propad, obubožanje bodo pripeljali? Tretjič, podoba Prostakove je zanimiva sama po sebi, prav kot človeški tip, kvintesenca razrednih in osebnih slabosti.
Od priimka do osebnosti
Prostakova je junakinja po možu. In res je »preprostec«: slabovoljen, slabovoljen, ki je svoji ženi popolnoma zaupal tako upravljanje posestva kot vzgojo svojega sina. On, nič manj kot ostali domači, trpi od nje ponižanja in žalitve, vendar mu ne pride na misel, da bi prevzetno nesramno žensko in tirana postavil na njegovo mesto. Vendar pa pri razlagi priimka podoba Prostakove pridobi drugačen odtenek pomena. V ljudeh "preprost" (ne "preprost") pomeni "neumen", "neumen", "norec". In draga gospa, ki je že zdavnaj prestopila mejo, je ponosna, da je nepismena, ne zna brati in pisati. Poleg tega iskreno meni, da je to norma za plemkinje. Torej v svoji preprostosti in naivnosti svoje duše pooseblja najbolj retrogradno, konservativno, zatohlo plast plemstva. V celoti se skozi njen domači priimek - Skotinina - razkriva podoba Prostakove. "Podrast" je komedija, ustvarjena v veliki meri v skladu s poetiko klasicizma, ki na ta način omogoča, da bralcu/gledalcu posreduje bistvo lika. Zverinsko bistvo junakinje, ki ni prekrito z ničemer, dobesedno kriči o sebi že od prvih pripomb na odru. In bolj ko se dogajanje igre razvija, bolj jasno nam postaja živalsko bistvo te ženske. Zagrizena podložnost, hlapcev nima za ljudi, brez kančka vesti jih zmerja in tepe. Uničila je svoje kmete, z njimi ravna izjemno kruto. Pripravljen na kakršno koli podlost, tudi zločin, zaradi dobička. Sophia bo kot stvar dala svojega brata za ženo, ker. všeč so mu bili prašiči iz vasi, ki jih je deklica podedovala po mrtvih starših. V zvezi s tem je "Podrast" zelo indikativna.
Junaki komedije, ki utelešajo fevdalni duh Rusije, so vsi negativni, kot po lastni izbiri! Sama duhovno in psihično hromljena zaradi družbenih predsodkov okolja, Prostakova hromi tudi svojega sina. Ukvarja se z njegovo vzgojo in izobraževanjem zaradi videza, ki se pokloni modi in novim družbenim zahtevam. Pravzaprav »za vzgojo otrok« po mnenju te ženske, ki ljubi svojega sina z živalsko ljubeznijo, ni potrebno ne eno ne drugo. In iz njenega otroka zraste še eno »govedo«, ki izda svojo mamo, ne priznava nikogar razen sebe, neumno in podlo. Zato zadnje besede dela zvenijo kot prava razsodba celotnemu plemiško-podložniškemu sistemu: "Tu so vredni sadovi zlobe!"
Moderna klasika
Omeniti velja, da je ta izraz postal krilat in je močno presegel vsebino predstave. Tako lahko rečemo o katerem koli negativnem primeru dejanje, ki je povzročilo ustrezno reakcijo. Zato se moramo vedno truditi, da se obnašamo, govorimo in delujemo tako, da naša »zloba« ne štrli ven in ne obrodi »vrednih sadov«!
>Lastnosti junakov Podrast
Značilnosti junaka Prostakova
Prostakova je eden od glavnih likov in gibljiv obraz v drami D. I. Fonvizina "Podrast". Je mati Mitrofanuške in sestra Tarasa Skotinina. Prostakova sodeluje v skoraj vseh dogodkih predstave, saj se dejanje odvija v hiši, kjer je ona gospodarica. Po položaju je plemkinja, ima podložnike in je tipičen primer ruske veleposestnice sredi osemnajstega stoletja. Odlikujejo ga brezobzirnost, neznanje, nepismenost in želja po nadzoru nad vsem. Junakin mož se ne upa prepirati z njo. Pojma, kot sta vest in čast, sta ji tuja. Da bi dosegla svoje cilje, je pripravljena na vse trike, vključno s podlostjo in prevaro. Vse, kar jo zanima, je njeno osebno počutje in dobro počutje njenega sina. Zavoljo Mitrofanuške je pripravljena storiti vse. Tako se je na primer, ko je izvedela za bogato doto Sofijinega učenca, takoj odločila poročiti svojega sina z njo, kljub dejstvu, da je bilo prvotno odločeno, da jo poroči z bratom posestnika Tarasa Skotinina in kljub protestom same Sophie. Tudi ko se njeni načrti podrejo, se še vedno trudi mlade na skrivaj poročiti.
Predstava prikazuje brezmejno in neumno ljubezen Prostakove do sina, ki je njeno edino veselje. Ker je sama nepismena, mu poskuša dati dostojno izobrazbo, da ne bi bil videti slabši od drugih posestnikov. Za to najame učitelja nemščine. Vendar to ni storjeno zaradi tega, da bi bil sin znanstven, ampak zaradi mode prestolnice. Tudi v poskusu, da bi svojega brata odstranila s poti Mitrofanuške, se preprosto oprime njegovega grla. Avtor jasno prikazuje razloge za takšno obnašanje Prostakove. Najprej je to posledica njene notranje nevednosti in neizobraženosti. Drugi razlog ima socialno konotacijo in je v dekretu Katarine II "O svobodi plemičev". Zahvaljujoč tej uredbi so takratni plemiči prejeli popolno oblast nad podložniki in lahko svobodno delali, kar so želeli. S prikazom propada Prostakove in njenih načrtov na koncu predstave avtor poudarja tudi propad celotnega sistema.
