Zgodbe o moči materine ljubezni. Zgodba o materinski ljubezni in požrtvovalnosti mačke po imenu Scarlett. IV. Podoba matere v tiskani literaturi

Antipiretike za otroke predpiše pediater. Toda obstajajo nujni primeri za povišano telesno temperaturo, ko je treba otroku takoj dati zdravilo. Potem starši prevzamejo odgovornost in uporabljajo antipiretike. Kaj je dovoljeno dati otrokom otroštvo? Kako znižati temperaturo pri starejših otrocih? Katera zdravila so najbolj varna?

(Povezava človeka z materjo se kot močna, nevidna nit vleče skozi vse življenje. Začenši s tiho pesmijo ob zibelki postane mati najbolj zvesta prijateljica in modra mentorica.)

Materinska skrb ni samo pranje, čiščenje in kuhanje. Kdo bo bolje kot mati obžaloval, pobožal in pomiril? Le nežne, domače roke bodo s svojim dotikom ublažile bolečino in utrujenost. Samo tople materinske ustnice bodo olajšale fizično in moralno trpljenje.

Otrok je tekel za letečim pestrim metuljem, se spotaknil, padel na hrbet, si odtrgal roke, zarjovel od strahu in bolečine. Mama jo je prijela v naročje, pritisnila na prsi, pihala na krvaveče rane, se z lahkim poljubom dotaknila njenih solznih oči, medtem ko jo je tolažila z mirnim, nežnim glasom. Otrok se je umiril, občasno zajokal, ovil roke okoli materinega vratu, sklonil glavo na rodno ramo in se veselo nasmehnil.

Verjemite, da se sinove raztrgane dlani pečejo v materinem srcu z bolečino, ki je večkrat večja od vsake, njene lastne bolečine.

Mama, kot ptica, skrbno pokriva svojega otroka z zanesljivim krilom pred stisko in nevarnostjo. Ponoči ne spi v postelji bolnega otroka. Močno ga drži za roko, ko je prestrašen ali osamljen. Pomaga pri pouku v šoli. Svetujte v prvih težkih situacijah. Uči človeško prijaznost, sposobnost prijateljevanja in ljubezni, pomoči in sočutja. Bodite odprti, pošteni in človeški. Ohranjajte in varujte naravo in živali v težavah.

Matere vodijo modro v življenju in vedno poskušajo najti opravičilo za naše napačne korake, saj v njihovem dnevu vedno ostanemo otroci - najdražji in najboljši.

Materinska ljubezen je čaša brez dna angelske potrpežljivosti; posvetna modrost; duhovna prijaznost; neizčrpna toplina srca; neumorna, nesebična skrb in neskončna predanost.

Nato - primer iz besedila.

Primer iz življenjskih izkušenj ali iz najslabšega izdelka.

Tako lahko zaključim, da morajo otroci ceniti ljubezen, ki jo daje mama, saj ni lepšega od nje.

Ali drug začetek:

Dobri starši se lahko odpovejo svoji karieri, tvegajo svoja življenja, vedno bodo priskočili na pomoč, ogreli z naklonjenostjo in prijaznostjo, razumeli in odpustili.

Primer iz literature:

In v komediji Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast" se soočamo z glavnim junakom predstave Mitrofanom. Njegovi starši so bili noro zaljubljeni, niso ga užalili, niso ga silili v nič, zato je fant odraščal len in nevzgojen. AT ta primer bralec vidi, da materina ljubezen otroku ni koristila. . Predstava je namenjena norčevanju iz morale in življenjskih načel družine Prostakov, a kljub celotnemu nizu negativne lastnosti, svetlo čustvo še vedno živi v gospe Prostakovi. V sinu nima duše. Predstava se začne z manifestacijo skrbi za Mitrofanuško in ta skrb in ljubezen živita v njej do zadnjega nastopa v predstavi. Zadnja pripomba Prostakove se konča z krikom obupa: "Nimam sina!" Boleče in težko je prenašala izdajo sina, ki mu je sama priznala, da »le v njem vidi tolažbo«. Sin ji je vse. Kakšen bes dobi, ko izve, da je njen stric skoraj pretepel Mitrofanuško! In že tukaj vidimo glavne značilnosti podobe matere v ruski literaturi - to je neodgovorna ljubezen do otroka in ne do osebne kvalitete ampak ker je njen sin.

Pripravljeni argumenti za sestavljanje izpita:

Problem materinstva

Problem slepi materinska ljubezen

Materinstvo kot podvig

Možne teze:

Materinska ljubezen je najmočnejši občutek na svetu

Biti dobra mama je pravi podvig

Mati je za svoje otroke pripravljena narediti vse

Včasih je materina ljubezen slepeča in ženska v svojem otroku vidi le dobro.

Komedija D. I. Fonvizina "Podrast"

Živahen primer slepe materinske ljubezni je Fonvizinova komedija "Podrast". Prostakova je tako ljubila svojega sina, da je v njem videla le dobre stvari. Mitrofanu se je vse izognilo, vsaka njegova muha je bila izpolnjena, njegova mati je vedno sledila njegovemu zgledu. Rezultat je očiten - junak je odraščal kot razvajen in sebičen mladenič, ki ne ljubi nikogar razen samega sebe, ravnodušen pa ni niti do lastne matere.

Zgodba L. Ulitskaya "Hčerka Buhare"

Pravi materinski podvig je opisan v zgodbi Ulitskaya "Hčerka Buhare". Alya glavna oseba dela, je bila zelo lepa punca. Ko je postala Dmitrijeva žena, je orientalska lepotica rodila deklico, vendar je kmalu postalo jasno, da ima otrok Downov sindrom. Oče ni mogel sprejeti invalidnega otroka in je odšel k drugi ženski. In Bukhara, ki je ljubila svojo hčerko z vsem srcem, ni obupala in je svoje življenje posvetila vzgoji deklice, naredila vse, kar je bilo v njeni moči, za njeno srečo in žrtvovala svoje.

Igra A. N. Ostrovskega "Nevihta"

Ni vedno materinska ljubezen izražena v naklonjenosti. V predstavi Ostrovskega "Nevihta" je Kabanikha, tašča glavnega junaka, zelo rada "izobraževala" svoje otroke, jih kaznovala in brala morale. Ni presenetljivo, da se je sin Tikhon pokazal kot slabovoljan, odvisen človek in mrmrač, ki ne more narediti niti koraka brez "mame". Stalno vmešavanje Kabanikha v življenje njegovega sina je negativno vplivalo na njegovo življenje.

Roman F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen"

V romanu Dostojevskega Zločin in kazen je zaslediti tudi neskončno materinsko ljubezen. Pulcheria Alexandrovna je bila najbolj zaskrbljena zaradi sreče svojega sina Rodiona in mu je verjela ne glede na vse. Zanj je bila ženska pripravljena žrtvovati svojo hčer. Zdi se, da je bil sin za Pulcherijo veliko pomembnejši od Dunya.

Zgodba A. N. Tolstoja "Ruski značaj"

V Tolstojevi zgodbi "Ruski značaj" je poudarjena moč materinske ljubezni. Ko je tankist Jegor Dremov dobil opekline, ki so mu do nerazpoznavnosti iznakazile obraz, se je bal, da mu bo družina obrnila hrbet. Junak je pod krinko prijatelja obiskal svoje sorodnike. Toda včasih materino srce vidi jasneje kot njene oči. Ženska je kljub tujskemu videzu v gostu prepoznala lastnega sina.

V. Zakrutkin zgodba "Mati človeka"

O tem, kako veliko je lahko srce prave matere, je opisano v Zakrutkinovi zgodbi "Mati človeka". Med vojno je glavna junakinja, ki je izgubila moža in sina, ostala sama s svojim nerojenim otrokom na zemlji, ki so jo oplenili nacisti. Za njegovo dobro je Maria še naprej živela in kmalu zaščitila deklico Sanjo ter se vanjo zaljubila kot svojo. Čez nekaj časa je otrok umrl zaradi bolezni, junakinja je skoraj ponorela, vendar je trmasto nadaljevala svoje delo - oživiti uničeno, za tiste, ki se bodo morda vrnili. Za ves čas je nosečnica uspela na svoji kmetiji zaščititi še sedem sirot. To dejanje lahko štejemo za pravi materinski podvig.

Tema materinske ljubezni v ruski literaturi.

"Iskreno, materinsko ljubi svojega sina, ljubi ga samo zato, ker ga je rodila, da je njen sin, in sploh ne zato, ker je v njem videla kančke človeškega dostojanstva." (V. G. Belinski.)

Ko govorimo o temi materinske ljubezni v ruski literaturi, bi rad takoj omenil, da v delih ruske klasike podoba matere običajno ne dobi glavnega mesta, mati praviloma zavzema sekundarni položaj, in je največkrat popolnoma odsoten. A kljub temu, da so pisci tej temi posvetili malo pozornosti, je podoba matere pri različnih pisateljih v drugačen čas, v različnih delih, obdarjenih z nekaterimi skupnimi lastnostmi. Upoštevali jih bomo.

Prvo delo, ki se preučuje v šoli, kjer se pojavi podoba matere, je Fonvizinova komedija "Podrast", napisana leta 1782. Predstava je namenjena norčevanju iz morale in življenjskih načel družine Prostakov, vendar kljub celotnemu nizu negativnih lastnosti v gospe Prostakov še vedno živi svetlo čustvo. V sinu nima duše. Predstava se začne z manifestacijo skrbi za Mitrofanuško in ta skrb in ljubezen živita v njej do zadnjega nastopa v predstavi. Zadnja pripomba Prostakove se konča z krikom obupa: "Nimam sina!" Boleče in težko je prenašala izdajo sina, ki mu je sama priznala, da »le v njem vidi tolažbo«. Sin ji je vse. Kakšen bes dobi, ko izve, da je njen stric skoraj pretepel Mitrofanuško! In že tukaj vidimo glavne značilnosti podobe matere v ruski literaturi - to je neodgovorna ljubezen do svojega otroka in ne zaradi osebnih lastnosti (spomnimo se, kaj je bil Mitrofan), ampak zato, ker je to njen sin.

V "Gorje od pameti" (1824) se mati Gribojedova pojavi le v eni epizodi. Načeta princesa Tugoukhovskaya, z nič manj sitnimi šestimi princesami, je prišla k Famusovu. Ta hrup je povezan z iskanjem ženina. Gribojedov naslika prizor njunega iskanja živo in smešno, v ruski literaturi pa bo takšna upodobitev matere pozneje postala priljubljena, zlasti v dramah Ostrovskega. To je Agrafena Kondratievna v "Naši ljudje - poravnajmo se" in Ogudalova v "Doti". V tem primeru je težko govoriti o materini ljubezni do hčerke, saj jo v ozadje potiskajo skrbi glede poroke, zato se bomo vrnili k temi materine ljubezni do sina.

V " Kapitanova hči” in “Taras Bulba” ter Puškin in Gogolj prikazujejo mamo v trenutku njene ločitve od otrok. Puškin je v enem stavku prikazal stanje matere v trenutku, ko izve za bližajoči se odhod svojega sina: »Misel na skorajšnjo ločitev od mene jo je tako pretresla, da je spustila žlico v ponev in solze so ji tekle po obrazu,« in ko Petrusha odide, ga »v solzah kaznuje, naj poskrbi za svoje zdravje. Popolnoma enaka podoba matere in Gogolja. V "Taras Bulba" avtor podrobno opisuje čustveni šok "stare ženske". Šele ko je po dolgi ločitvi srečala svoje sinove, se je spet prisiljena ločiti od njih. Vso noč preživi pri njihovem čelu in v svojem materinskem srcu čuti, da jih to noč vidi zadnjič. Gogol, ki opisuje njeno stanje, daje resničen opis vsake matere: "... za vsako kapljico njihove krvi bi dala vse." Blagoslavlja jih, neustavljivo joka, tako kot Petrušina mama. Tako na primeru dveh del vidimo, kaj za mater pomeni ločitev od otrok in kako težko to zdrži.

V delu Goncharova "Oblomov" se soočamo z dvema nasprotnima likoma po značaju in načinu življenja. Oblomov je len, ne dela ničesar, ni prilagojen dejavnosti osebe, toda, kot pravi o njem njegov najboljši prijatelj, »to je kristalna, prozorna duša; malo je takih ljudi ...«, sam Stolz je nenavadno aktivna in energična oseba, vse ve, vse zmore, ves čas se nekaj uči, a duhovno nerazvit. In Goncharov v poglavju "Oblomov's Dream" nam daje odgovor na vprašanje, kako se je to zgodilo. Izkazalo se je, da so bili vzgojeni v različnih družinah, in če je mati prevzela glavno vlogo pri vzgoji Oblomova, za katero je najprej pomembno, da je otrok dobro in da mu nič ne grozi, potem je oče prevzel vzgoja Stolza. Nemec po rodu, svojega sina je skrbel za strogo disciplino, Stolzova mati se ni razlikovala od Oblomove matere, tudi ona je skrbela za sina in poskušala sodelovati pri njegovi vzgoji, vendar je to vlogo prevzel oče in dobili smo prvinski, a živahni Andrej Stolz in lenobni, a iskreni Oblomov.

Podoba matere in njene ljubezni v romanu Dostojevskega "Zločin in kazen" sta upodobljena z nenavadno ganljivo podobo. Mati Rodiona in Dunya Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna, skozi ves roman poskuša urediti srečo svojega sina, mu poskuša pomagati, žrtvuje celo Dunyo zanj. Rada ima svojo hčerko, vendar še bolj ljubi Rodiona in izpolni prošnjo svojega sina, naj ne verjame nikomur, da ne govorijo o njem. S srcem je čutila, da je njen sin storil nekaj groznega, vendar ni zamudila priložnosti, da ne bi še enkrat povedala mimoidočemu, da je Rodion čudovita oseba, in začela pripovedovati, kako je otroke rešil pred ognjem. Ni izgubila vere v svojega sina do zadnjega in kako težka je bila ta ločitev zanjo, kako je trpela, ko ni prejela novic o sinu, brala njegovega članka, ni razumela ničesar in je bila ponosna na svojega sina, ker to je njegov članek, njegove misli, in so bile objavljene, in to je še en razlog za opravičevanje sina.

Ko že govorimo o materinski ljubezni, bi rad povedal o njeni odsotnosti. Konstantin iz Čehovljevega Galeba piše drame, »išče nove oblike«, je zaljubljen v dekle, ki mu ta vrača, vendar trpi zaradi pomanjkanja materinske ljubezni in se sprašuje o svoji materi: »ljubi, ne ljubi. ." Obžaluje, da je njegova mama znana igralka in ne navadna ženska. In z žalostjo se spominja svojega otroštva. Hkrati ni mogoče reči, da je Konstantin brezbrižen do svoje matere. Arkadina je zgrožena in zaskrbljena za sina, ko izve, da se je poskušal ustreliti, ga osebno previje in prosi, naj tega ne počne več. Ta ženska je dala prednost svoji karieri kot vzgoji sina in brez materinske ljubezni je človeku težko, kar je jasen primer Kostye, ki se je na koncu ustrelil.

Na primeru zgornjih del, podob in junakov lahko sklepamo, da je mati in materinska ljubezen v ruski literaturi najprej naklonjenost, skrb in neodgovorna ljubezen do otroka, ne glede na vse. To je oseba, ki je s srcem navezana na svojega otroka in ga lahko čuti na daljavo, in če je ta oseba odsotna, potem junak ne bo več postal harmonična osebnost.

Rabljene knjige.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespearjeva drama"//Pol. kol. cit.: V 13 t. M., 1954. T. 7.

2. D.I. Fonvizin "Podrast".// M., Pravda, 1981.

3. A.S. Gribojedov "Gorje od pameti".//M., OGIZ, 1948.

4. A.N. Ostrovski. Dramaturgija.//M., OLIMP, 2001.

5. A.S. Puškin "Kapitanova hči".//Pol. Sobr. cit.: V 10 t. M., Pravda, 1981. V.5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba".//U-Factoria, Ekt., 2002.

7. I.A. Gončarov "Oblomov".//Sobr. cit.: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dostojevski "Zločin in kazen".//Umetnost. Lit., M., 1971.

9. A.P. Čehov "Galeb". Sobr. cit.: V 6 t. M., 1955. T. 1.

Cilji lekcije:

izsledite, kako je v ruski literaturi, zvesti svoji humanistični tradiciji, prikazana podoba ženske matere
učencem vzbuditi spoštljiv odnos do ženske-mame
vzgajati domoljuba in državljana, usmerjenega v izboljšanje družbe, v kateri živi
razvijati duhovni in moralni svet študentov, njihovo nacionalno identiteto

Med poukom

I. Uvodni govor učitelja

Ruska literatura je velika in raznolika. Njegov državljanski in družbeni zvok in pomen sta nesporna. Iz tega velikega morja lahko nenehno črpaš - in nikoli ne bo postalo plitvo. Ni naključje, da objavljamo knjige o tovarištvu in prijateljstvu, ljubezni in naravi, pogumu vojaka in domovini ... In vsaka od teh tem je dobila popolno in vredno utelešenje v globokih in izvirnih delih domačih mojstrov.

Toda v naši literaturi je še ena sveta stran, draga in blizu vsakemu neokrnjenemu srcu - to so dela o mami.

S spoštovanjem in hvaležnostjo gledamo na človeka, ki do sivih las spoštljivo izgovarja ime svoje matere in spoštljivo varuje njeno starost; in s prezirom bomo usmrtili tistega, ki se je v svojem grenkem senilnem času odvrnil od nje, zavrnil dober spomin, kos ali zavetje.

Z odnosom osebe do matere ljudje merijo svoj odnos do osebe ...

II. Določitev namena lekcije.

Izslediti, kako je v ruski literaturi, zvesti svoji humanistični tradiciji, prikazana podoba ženske, matere.

III. Podoba matere v ustni ljudski umetnosti

Učiteljeva beseda. Obraz matere je že v ustih ljudska umetnost pridobila očarljive poteze čuvajke ognjišča, pridne in zveste žene, zaščitnice lastnih otrok in nenehne varuhinje vseh revnih, užaljenih in užaljenih. Te odločilne lastnosti materine duše se odražajo in pojejo v ruskih ljudskih pravljicah in ljudskih pesmih.

Študentski nastopi (igranje, petje) bajke in ljudske pesmi.

IV. Podoba matere v tiskani literaturi

učiteljeva beseda. V tiskani literaturi, ki je bila iz očitnih razlogov sprva rezervirana za višje sloje, je podoba matere dolgo ostala v senci. Morda se imenovani predmet ni štel za vrednega visokega sloga ali pa je razlog za ta pojav bolj preprost in naraven: navsezadnje so takrat plemiški otroci praviloma vzeli za izobraževanje ne le učitelje, ampak tudi medicinske sestre in otroci plemstva so bili v nasprotju s kmečkimi otroki umetno ločeni od matere in hranjeni z mlekom drugih žensk; zato je prišlo do - čeprav ne povsem zavestnega - otupljenja sinovskih čustev, kar na koncu ni moglo ne vplivati na delo bodočih pesnikov in prozaistov.

Ni naključje, da Puškin ni napisal niti ene pesmi o svoji materi in toliko ljubkih pesniških posvetil svoji varuški Arini Rodionovni, ki jo je, mimogrede, pesnik pogosto nežno in skrbno imenoval - "mamica".

Mati v delu velikega ruskega pesnika N.A. Nekrasov

Mati ... Najdražja in najbližja oseba. Dala nam je življenje, dala nam je srečno otroštvo. Srce matere kot sonce sije vedno in povsod ter nas greje s svojo toplino. Ona je naša najboljša prijateljica, modra svetovalka. Mama je naš angel varuh.

Zato podoba matere že v 19. stoletju postane ena glavnih v ruski literaturi.

Resnično, globoko je tema matere zvenela v poeziji Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Po naravi zaprt in zadržan, Nekrasov dobesedno ni našel dovolj svetlih besed in močnih izrazov, da bi cenil vlogo svoje matere v svojem življenju. Tako mladenič kot starejši, Nekrasov je o svoji materi vedno govoril z ljubeznijo in občudovanjem. Podoben odnos do nje je poleg običajne sinovske naklonjenosti nedvomno izhajalo iz zavesti, kaj ji dolguje:

In če se ga z leti zlahka otresem
Iz duše moje pogubne sledi
Popravljanje vsega razumnega z nogami,
Ponosni na ignoranco okolja,
In če sem svoje življenje napolnil z borbo
Za ideal dobrote in lepote,
In nosi pesem, ki sem jo sestavil jaz,
Življenje ljubezni globoke značilnosti -
Oh, mama moja, navdihuješ me!
shranjeno v meni živa duša ti!
(Iz pesmi "Mati")

Vprašanje razredu:

Kako je njegova mati "rešila dušo" pesnika?

Študentski nastopi (branje in analiza del).

Učenka 1 - Kot visoko izobražena ženska je najprej svoje otroke uvajala v intelektualne, zlasti literarne interese. V pesmi "Mati" se Nekrasov spominja, da se je kot otrok po zaslugi svoje matere seznanil s podobami Danteja in Shakespeara. Naučila ga je tudi ljubezni in sočutja do tistih, »katerih ideal je zmanjšana žalost«, torej do podložnikov.

Učenec 2 - Podobo ženske - matere Nekrasov živo predstavlja v številnih svojih delih "V polnem razmahu trpljenje vasi", "Orina, mati vojaka"

Učenec 3 - Pesem "Poslušanje grozot vojne"

Učenec 4 - Pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji" ...

Učiteljeva beseda."Kdo te bo varoval?" - nagovarja pesnik v eni od svojih pesmi.

Razume, da razen njega nihče drug ne reče besede o trpečem ruske zemlje, katerega podvig je nenadomestljiv, a velik!

Nekrasovske tradicije v podobi svetle podobe matere - kmečke ženske v besedilih S.A. Jesenin

(Med učiteljevim predavanjem učenci izvajajo Jeseninove pesmi o materi (na pamet))

Tradicije Nekrasova se odražajo v poeziji velikega ruskega pesnika S. A. Jesenina, ki je ustvaril presenetljivo iskrene pesmi o svoji materi, kmečki ženski.

Skozi Jeseninovo delo prehaja svetla podoba pesnikove matere. Obdarjen z individualnimi lastnostmi, preraste v posplošeno podobo ruske ženske, se pojavi v pesnikovih mladostnih pesmih kot čudovita podoba tistega, ki ni le dal celega sveta, ampak ga je tudi osrečil z darom pesmi. Tudi ta podoba dobi specifičen zemeljski videz kmečke ženske, zaposlene z vsakdanjimi opravili: "Mati se ne more spoprijeti z prijemi, se sklanja ..."

Zvestoba, stalnost čustev, srčna predanost, neizčrpna potrpežljivost Jesenin posplošuje in poetizira v podobi matere. "O, moja potrpežljiva mati!" - ta vzklik mu je ušel ne po naključju: sin prinaša veliko nemira, materino srce pa vse odpušča. Obstaja torej pogost motiv za krivdo Jeseninovega sina. Na svojih potovanjih se nenehno spominja rodne vasi: ljuba je v spominu mladosti, najbolj pa jo tja privablja mati, ki hrepeni po sinu.

"Sladko, prijazno, staro, nežno" mamo pesnik vidi "na starševski večerji." Mama je zaskrbljena – sina že dolgo ni bilo doma. Kako je v daljavi? Sin jo poskuša pomiriti v pismih: "Še bo čas, draga, draga!" Vmes se nad materino kočo razliva »večerna neizrekljiva luč«. Sin, "še vedno tako nežen", "sanja samo o tem, kako kmalu se bo iz uporniškega hrepenenja vrnil v našo nizko hišo." V "Pismu materi" so sinovska čustva izražena s prodorno umetniško močjo: "Ti si moja edina pomoč in veselje, ti si moja edina neizrekljiva luč."

Jesenin je bil star 19 let, ko je z neverjetno prodornostjo v pesmi "Rus" zapel žalost materinskega pričakovanja - "čakajoč na sivolase matere".

Sinovi so postali vojaki, kraljeva služba jih je popeljala na krvava polja svetovne vojne. Redko-redko pridejo od njih "ščkarji, s tako težavo razbrati", vendar vsi čakajo na svoje "krhke koče", ki jih ogreje materinsko srce. Jesenina lahko postavimo ob bok Nekrasovu, ki je pel »solze ubogih mater«.

Ne morejo pozabiti svojih otrok
Tisti, ki so umrli na krvavem polju,
Kako ne vzgajati jokave vrbe
Njihovih povešenih vej.

Pesem "Requiem" A.A. Ahmatova.

Te vrstice iz daljnega 19. stoletja nas spominjajo na grenak materin jok, ki ga slišimo v pesmi Ane Andreevne Akhmatove "Requiem". Tu je, nesmrtnost prave poezije, tu je, zavidljiva dolžina njenega obstoja v času!

Ahmatova je preživela 17 mesecev (1938-1939) v vrstah zapornikov v zvezi z aretacijo njenega sina Leva Gumiljova: aretiran je bil trikrat: leta 1935, 1938 in 1949.

(Odlomke iz pesmi izvajajo mojstri umetniške besede. Fonohrestomatija. 11. razred)

Sedemnajst mesecev sem kričal
Kličem te domov ...
Vse je zmešano,
In ne morem razbrati
Kdo je zdaj zver, kdo je človek,
In kako dolgo čakati na izvršbo.

A to ni le usoda ene matere. In usoda mnogih mater v Rusiji, ki dan za dnem brez dela stojijo pred zapori v številnih vrstah s paketi za otroke, ki so jih aretirali nosilci režima, stalinističnega režima, režima krute represije.

Gore se sklonijo pred to žalostjo,
Velika reka ne teče
Toda vrata zapora so močna,
In za njimi "kaznjeniške luknje"
In smrtna žalost.

Mati gre skozi kroge pekla.

X. poglavje pesmi je vrhunec - neposreden poziv k evangelijskim vprašanjem. Pojav religioznih podob ni pripravljen le z omembo rešilnih pozivov k molitvi, ampak tudi s celotno atmosfero trpeče matere, ki svojega sina preda neizogibni, neizogibni smrti. Trpljenje matere je povezano s stanjem Device Marije; trpljenje sina z mukami Kristusa, križanega na križu. Pojavi se slika "Nebesa, stopljena v ognju". To je znamenje največje katastrofe, svetovne zgodovinske tragedije.

Magdalena se je borila in jokala,
Ljubljeni študent se je spremenil v kamen,
In tam, kjer je tiho stala mati,
Tako si nihče ni upal pogledati.

Materina žalost je brezmejna in neizrekljiva, njena izguba je nepopravljiva, ker je to njen edini sin in ker je ta sin Bog, edini rešitelj za vse čase. Križanje v Rekviemu je ekumenska sodba nečloveškemu sistemu, ki mater obsoja na neizmerno in neutolažljivo trpljenje, njenega edinega ljubimca, sina, pa na neobstoj.

Tragedija podobe matere v delih o veliki domovinski vojni.

učiteljeva beseda

Podoba matere je vedno nosila značilnosti dramatike. In začel je videti še bolj tragičen v ozadju velike in grozne v svoji grenkobi pretekle vojne. Kdo je bolj kot mati prenašal trpljenje v tem času? O tem so knjige mater E. Kosheva "Zgodba o sinu", Kosmodemyanskaya "Zgodba o Zoji in Šuri" ...

Mi lahko poveste o tem -
V kakšnih letih si živel!
Kakšna neizmerna teža
Lezite na ženska ramena!
(M, Isakovski).

Študentski nastopi

po motivih Zgodbe o sinu E. Koshevoya
po romanu A.A. Fadeev "Mlada garda" (ogled odlomkov iz filma "Mlada garda")
temelji na Zgodbi o Zoji in Šuri Kosmodemjanske

Študent prebere odlomek iz pesmi Y. Smelyakova

Matere nas s svojimi prsmi, tudi za ceno lastnega obstoja, zakrivajo pred vsem hudim.

Toda matere ne morejo zaščititi svojih otrok pred vojno in morda so vojne najbolj uperjene proti materam.

Naše matere niso le izgubile svojih sinov, preživele okupacijo, delale do onemoglosti, pomagale fronti, ampak so same umrle v fašističnih koncentracijskih taboriščih, bile so mučene, zažgane v pečeh krematorijev.

Vprašanje razredu

Zakaj so ljudje, ki jim je ženska-mati dala življenje, tako kruti?

(Odgovori-govor, razmišljanja študentov)

Roman Vasilija Grossmana "Življenje in usoda"

V romanu Vasilija Grossmana "Življenje in usoda" se nasilje pojavlja v različnih oblikah in pisatelj ustvarja žive, pretresljive slike grožnje, ki jo predstavlja življenju.

Študent prebere pismo Anne Semyonovne, matere fizika Shtruma, ki ga je napisala na predvečer smrti prebivalcev judovskega geta.

Vtisi učencev o slišanem (vzorčni odgovori)

Študent 1 - Ne more se brati brez drhtenja in solz. Zgrabi me groza, občutek strahu. Kako so lahko ljudje prenašali te nečloveške preizkušnje, ki so jih doletele. In še posebej strašno je, neprijetno postane, ko se mati, najsvetejše bitje na zemlji, počuti slabo.

Učenec 2 - In mati je mučenica, trpeča, vedno misli na otroke, tudi v zadnjih minutah svojega življenja: »Kako naj dokončam pismo? Kje dobiti moč, sin? Ali obstajajo človeške besede, ki lahko izrazijo mojo ljubezen do tebe? Poljubljam te, tvoje oči, tvoje čelo, tvoje lase.

Ne pozabite, da je vedno v dnevih sreče in v dnevu žalosti materinska ljubezen s tabo, nihče je ne more ubiti.

Živi, živi, živi večno!"

Učenec 3 - Mama je sposobna vsega žrtvovanja zaradi otrok! Velika je moč materine ljubezni!

učiteljeva beseda

Mati Vasilija Grossmana je leta 1942 umrla v rokah fašističnih krvnikov.

Leta 1961, 19 let po materini smrti, ji je njegov sin napisal pismo. Ohranil se je v arhivu pisateljeve vdove.

"Ko bom umrl, boš živel v knjigi, ki sem ti jo posvetil in katere usoda je podobna tvoji" (V. Grossman)

In tista vroča solza, ki jo je pisatelj potočil za svojo staro mamo in za judovsko ljudstvo, žge naša srca in pusti na njih brazgotino spomina.

"Mati človeka" Vitalija Zakrutkina je junaška pesnitev o neprimerljivem pogumu, vzdržljivosti in človečnosti ruske ženske - matere.

Zgodba o Vsakdanje življenje, nečloveške stiske in stiske mladenke v nemškem zaledju prerastejo v zgodbo o materi in materinstvu kot utelešenju najsvetejšega v človeškem rodu, o vzdržljivosti, vztrajnosti, potrpežljivosti, veri v neizogibno zmago dobrega. nad zlo.

V. Zakrutkin je opisal izjemno situacijo, vendar je v njej avtor videl in uspel prenesti manifestacijo tipičnih značajskih lastnosti ženske-matere. Ko govori o nesrečah in izkušnjah junakinje, si pisatelj nenehno prizadeva razkriti javnost v zasebnem. Marija je razumela, da je bila »njena žalost le kaplja, nevidna svetu v tisti strašni, široki reki človeške žalosti, črni, osvetljeni z ognji v reki, ki je poplavljala, uničevala bregove, se razlivala vse širše in hitreje in hitreje tja, proti vzhodu, oddaljevanje od Marije, kar je živela na tem svetu vseh svojih kratkih devetindvajset let ...

Zadnji prizor zgodbe je, ko poveljnik napredujočega polka Sovjetska vojska, ko je izvedel zgodbo junakinje, je s celotno eskadriljo "pokleknil pred Marijo in tiho pritisnil lice na njeno mlahavo spuščeno majhno trdo roko ..." - daje usodi in podvigu junakinje skoraj simboličen pomen.

Posploševanje dosežemo z uvajanjem v delo simbolična slika materinstvo - podoba Madone z dojenčkom v naročju, ki jo je neznani umetnik utelesil v marmorju.

»Pokukal sem v njen obraz,« piše V. Zakrutkin, »spomnil sem se zgodbe o preprosti ruski ženi Mariji in pomislil: »Na zemlji je zelo veliko ljudi, kot je Marija, in prišel bo čas, ko se bodo ljudje poklonili njim ...

V. Končna beseda učitelja. Povzemanje.

Ja, ta čas bo prišel. Izginite v deželi vojne ... ljudje bodo postali človeški bratje ... našli bodo veselje, srečo in mir.

Tako bo. »In morda takrat hvaležni ljudje ne bodo postavili najlepšega, najveličastnejšega spomenika izmišljeni Madoni, ampak njej, delavki zemlje. Belo, črno in rumeno ljudstvo-bratje bodo zbrali vse zlato sveta, vse drage kamne, vse darove morij, oceanov in drobovja zemlje in, ustvarjeno z genijem novih neznanih ustvarjalcev, podobo. Matere človekove bo zasijala nad zemljo, naša neminljiva vera, naše upanje, naša večna ljubezen."

Ljudje! Moji bratje! Poskrbite za svoje matere. Prava mati je človeku enkrat dana!

VI. Domača naloga (diferencirano):

pripravijo izrazno branje (na pamet) pesmi ali proze o mami
esej "Želim ti povedati o svoji mami ..."
sestava - esej "Ali je lahko biti mati?"
monolog "mati"
Scenarij "Balada o materi"

"Iskreno, materinsko ljubi svojega sina, ljubi ga samo zato, ker ga je rodila, da je njen sin, in sploh ne zato, ker je v njem videla kančke človeškega dostojanstva." (V. G. Belinski.)

Ko govorimo o temi materinske ljubezni v ruski literaturi, bi rad takoj omenil, da v delih ruske klasike podoba matere običajno ne dobi glavnega mesta, mati praviloma zavzema sekundarni položaj, in je največkrat popolnoma odsoten. Toda kljub dejstvu, da so pisci tej temi posvetili malo pozornosti, je podoba matere v različnih pisateljih v različnih časih, v različnih delih obdarjena z nekaterimi skupnimi lastnostmi. Upoštevali jih bomo.

V Kapitanovi hčeri in Tarasu Bulbi tako Puškin kot Gogol prikazujeta mamo v trenutku njene ločitve od otrok. Puškin je v enem stavku prikazal stanje matere v trenutku, ko izve za bližajoči se odhod svojega sina: »Misel na skorajšnjo ločitev od mene jo je tako pretresla, da je spustila žlico v ponev in solze so ji tekle po obrazu,« in ko Petrusha odide, ga »v solzah kaznuje, naj poskrbi za svoje zdravje. Popolnoma enaka podoba matere in Gogolja. V "Taras Bulba" avtor podrobno opisuje čustveni šok "stare ženske". Šele ko je po dolgi ločitvi srečala svoje sinove, se je spet prisiljena ločiti od njih. Vso noč preživi pri njihovem čelu in v svojem materinskem srcu čuti, da jih to noč vidi zadnjič. Gogol, ki opisuje njeno stanje, daje resničen opis vsake matere: "... za vsako kapljico njihove krvi bi dala vse." Blagoslavlja jih, neustavljivo joka, tako kot Petrušina mama. Tako na primeru dveh del vidimo, kaj za mater pomeni ločitev od otrok in kako težko to zdrži.

Rabljene knjige.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespearjeva drama"//Pol. kol. cit.: V 13 t. M., 1954. T. 7.

2. D.I. Fonvizin "Podrast".// M., Pravda, 1981.

3. A.S. Gribojedov "Gorje od pameti".//M., OGIZ, 1948.

4. A.N. Ostrovski. Dramaturgija.//M., OLIMP, 2001.

5. A.S. Puškin "Kapitanova hči".//Pol. Sobr. cit.: V 10 t. M., Pravda, 1981. V.5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba".//U-Factoria, Ekt., 2002.

7. I.A. Gončarov "Oblomov".//Sobr. cit.: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dostojevski "Zločin in kazen".//Umetnost. Lit., M., 1971.

9. A.P. Čehov "Galeb". Sobr. cit.: V 6 t. M., 1955. T. 1.

tiskanje

»Nekoč sta bila mati in sin. Njihova mapa je bila ubita v vojni. In povojni časi, lačni. Mama je oboževala svojega sina, tako zelo ga je imela rada. Najboljše je zanj! Odtrgal ga bo od sebe, a sina ne bo užalil. Včasih so jo v službi pogostili s sladkarijami, a sama ni jedla - Slavika je nosila k sebi. In potem je tudi muhast, pravijo, zakaj eden, in ne dva!?
Mamo je vleklo v nit, če je le njen sin zdrav. Ali bo popravil novo, potem bo kupil novo igračo, potem bo dobil minus.
Vse zanj, vse!

Otrok je odraščal, hvala bogu, zdrav, bral in ni resno zbolel.
Ženski je težko vzgajati enega otroka. Kako je brez moškega v hiši?!
Seveda bi se lahko poročila in snubci so bili, a le sin je bil tako ljubosumen, da je prišel do živčnega zloma. Kako lahko ljubeča mati naredi nekaj v škodo svojega otroka?
Tako je ostala vdova.
No, v redu! Ko bi le bil moj sin zdrav!

Zadnji zvonec v šoli je že zazvonil in zavod ni daleč.
Vzgojila je svojo ljubljeno Slavočko, jo učila, da postane mlada specialistka z visoko izobrazbo. Šla je, vprašala, prepričevala in vzela sina na delo v en zaprt raziskovalni inštitut. Pa ne da svojega mehanskega da v trgovino, brusi in reza najrazličnejše umazane kose železa!?
Čas je tekel.
Postopoma so pridobili lastnino - enosobno stanovanje, majhno kočo, pohištvo tam, različne gospodinjske aparate.
Na splošno ni slabo.

Sin je vstopil v moško moč. Začela se poročati. Ampak kako! Za njega katerega koli, samo žvižgaj! Čeden! Kri z mlekom!
Mama je pomislila in se pridružila stanovanjski zadrugi za stanovanje za Slavika.
In pravočasno!
Sploh pa je mlademu paru za poroko dala ključe čisto novega stanovanja.
Nisem imel časa, da bi prihranil za avto, Alyonkina vnukinja pa je bila že v tretjem letu. Sin se je ob tej priložnosti želel resno pogovoriti z mamo.
- Vnukinja je že velika, a stanovanje je premajhno. Zadeva je mlada, a tukaj se vrti. Neprijetno je, veš ...
- Varčeval sem za avto. Če je tako, vzemite, kar imate. Možna menjava stanovanja z doplačilom, za večje! In Aljonko bom za zdaj vzel s seboj.
Sin je dal denar v žep in odgovoril takole.
- Kako lahko, mama!? Otrok mora biti pri starših. Kaj smo mislili. Zamenjajmo svoja stanovanja za enega.
- Tudi dobro. Poglejte in živel bom s svojo vnukinjo.
- Povem ti, taka gneča je, pa tudi tebe bi morali privleči tja!
- Kje sem? Mama je bila presenečena.
- Koča za kaj? Ona je topla. In zrak je svež! Tam vam bo dobro!
In moja mama je začela živeti na podeželju.

Vse bi bilo v redu, a izbruhnila so le drzna "devetdeseta". Sin se je, ko je ostal brez službe, podal v podjetništvo. A ali ni imel poslovnega prijema, ali pa so se njegovi brezvestni partnerji ujeli, le on je pogorel do tal, pa je še moral ostati!
Šel sem k mami.
- Mami! Avto sem prodal, dolg pa še vedno visi.
- Ubogi moj!? Kako lahko pomagam?
- Kočo moramo prodati!
- Potrebno je, potrebno je! Preselil se bom k tebi!
- Ne, mama! Strinjala sem se, da grem v dom za ostarele. Prispevek sem že plačal. Eno leto naprej, adijo. Vse je tako presneto drago!
- V redu, sin! Je rekla mama, a si ni mogla pomagati, da ne bi jokala.
- Samo ne jokaj! Vstal bom, kupil ti bom hišo ... z bazenom.

Čez tri mesece je Slavik prišel v dom za ostarele in mami povedal, da je spet zadolžen, kot v svili. Da ga je žena zapustila in s seboj vzela Aleno, hkrati pa tudi stanovanje.
Mama je težko zavzdihnila, zasmilila se je svojemu sinu, vzela iz nedrja zanikrno krpo in jo z besedami podala sinu.
- Vzemi! Nimam drugega! Dobila sem ga od mame, ona pa od babice.
Sin je razgrnil krpo in zagledal platinast prstan z velikim diamantom.
- In ti si bil tiho?! Jezno je kričal na mamo.
Pljunil ji je pred noge in odšel.
In zvečer je mati umrla

Kakšna žalostna zgodba! je rekel Vanyatka.
- To sploh ni pravljica, ampak življenjska zgodba vaše praprababice. Baba Alena je odgovorila z žalostnim nasmehom in pobožala vnuka po glavi.
- Kako zanimivo! In kaj se je zgodilo s sinom? Mu je ta prstan pomagal?
- Tu se začne prava zgodba.
- Všečkaj to?!
- Pravijo, da je materinska ljubezen slepa, a to trdijo površni ljudje. Materina ljubezen do svojih otrok je močnejša od katerega koli diamanta, saj ima svoje otroke rada takšne, kot so, ne glede na to, ali so dobri ali slabi. Ne pričakuje hvaležnosti in ne zahteva ničesar v zameno. Zato je njena ljubezen dragocenejša od vsakega dragega kamna ali kovine in zato nima cene. Toda kot vsak pojav ima tudi ta ljubezen negativno stran.
- Katera?! je vnuk nestrpno prekinil babico.

Vzemite si čas in razmislite o tem, kar vam bom povedal. Če materina ljubezen pri otrocih ni vzajemna, ne bodo srečni. Nikoli!
- Mislim, da sem ga dobil! Zato vi in vaša mama pogosto hodite na grob babic!
- Ti si pameten! - je rekla Baba Alena in poljubila Vanyatka na topel vrh glave. - Spomin na umrle je ena od manifestacij medsebojne ljubezni.
- Babica! Kaj pa čudeži? Kaj je pravljica brez čudežev?
- Sin je dal prstan upnikom za dolgove. Ko pa so cunjo razgrnili, prstana v njej ni bilo in odločili so se, da jih hoče dolžnik ogoljufati. Na koncu je potolčeni Slavik končal na mestnem smetišču, kjer je neslavno končal svoje življenje.
- Kam je šlo?
- Tukaj je! - in baba Lena je iz predala vzela čisto krpo, v njej je ležal platinast prstan z velikim diamantom.
- Res, čudeži! Kje!?

ne vem! Našel sem ga v otrokovi omarici dan po pogrebu tvoje praprababice. Takrat sem bil star 8 let. Ampak mislim, da vem, zakaj se je izkazalo zame.
- Zakaj!?
- Vidiš! Moja mama, tvoja prababica, je tvoji praprababici naredila zelo hude stvari. Navsezadnje je deloma in po svoji krivdi pristala v domu za ostarele, saj ni želela, da bi živela pri njih. In čudežnost prstana je v tem, da ga ni mogoče prodati, zastaviti ali kakor koli spremeniti v denar. Varovati in ohranjati ga je mogoče le kot utelešenje materinske ljubezni. Vaša praprababica je umrla zaradi dejstva, da je dala absolutno vse, kar je imela, vendar ni mogla živeti brez njene ljubezni.
***
- Zakaj ne spiš! Prepozno je!? je rekla mama, ko je vstopila v sobo. Pravkar se je vrnila iz službe.
- Govorila sva o ljubezni! Odgovorila je babica Lena.
- Ali ni prezgodaj!?
- Ravno prav! je ugovarjala babica, vstala in šla do predalnika ter prstan sproti zavijala v cunjo.
- Aah! Ti o tem! - je ugotovila mama, ko je opazovala mamina dejanja. - Oh, pozabil sem, pogostili so me z jabolkom! Vzemi, Vanyush, jej.
Sin je vzel jabolko, ga zamišljeno obračal s prsti, nato pa prerezal na pol in polovice z besedami izročil babici in mami.
- Ponoči je otrokom škodljivo jesti. Raje pijem mleko.

Ženske so se skrivaj spogledale in se druga drugi nežno nasmehnile.

MATERINA LJUBEZEN. ZGODBA

Obstaja veliko zgodb o velika moč materinska ljubezen. A zgodi se, da zaposleni s svojimi zadevami in težavami prepozno ugotovimo, kako strastno in nežno so nas imele matere rade. In pozno se kesamo, da smo ljubečemu materinemu srcu zadali neozdravljive rane ... Toda, kdo ve, morda, kot pravi pesem, »od nekje zgoraj«, naše matere vidijo naše zapoznelo kesanje in odpustijo svojim pokojnim modrejšim otrokom. Navsezadnje zna materinsko srce ljubiti in odpuščati kot nihče drug na svetu ...

Ne tako dolgo nazaj sta mati in hči živeli v mestu v središču Rusije. Materino ime je bilo Tatyana Ivanovna, bila je splošna zdravnica in učiteljica na lokalnem medicinskem inštitutu. In njena edina hči Nina je bila študentka istega inštituta. Oba sta bila nekrščena. Nekega dne pa je Nina z dvema sošolcema šla v pravoslavno cerkev. Bližala se je seja, ki je, kot veste, med študenti znana kot »obdobje mrzlice« in nemira. Zato so se Ninini sošolci v upanju na božjo pomoč pri prihajajočih izpitih odločili, da naročijo molitev za študente. Ravno takrat je rektor cerkve, pater Dimitrij, prebral pridigo, ki je Nino zelo zanimala, saj česa takega še ni slišala. Ninini prijatelji so že zdavnaj zapustili cerkev, ona pa je v njej ostala do samega konca liturgije. Ta na videz naključni obisk templja je določil celotno Ninino prihodnjo usodo - kmalu je bila krščena. Seveda je to storila na skrivaj pred svojo neverno materjo, ker se je bala, da bi jo s tem razjezila. Ninin duhovni oče je bil oče Dimitrij, ki jo je krstil.

Nini skrivnosti krsta pred mamo ni uspelo dolgo skrivati. Tatjana Ivanovna je slutila, da je nekaj narobe, niti zato, ker je njena hči nenadoma prenehala nositi kavbojke in pleteno kapo z resicami, zamenjala ju je z dolgim krilom in šalom. Pa ne zato, ker je popolnoma prenehala uporabljati kozmetiko. Na žalost je Nina, kot mnogi mladi spreobrnjenci, popolnoma izgubila zanimanje za študij in se odločila, da jo to odvrača od »ene stvari, ki je potrebna«. In medtem ko je cele dneve študirala Življenja svetnikov in Filokalijo, je zvezek za delom, učbenike in zvezke prekrivala čedalje debelejša plast prahu ...

Več kot enkrat je Tatjana Ivanovna poskušala prepričati Nino, naj ne začne študija. A vse je bilo neuporabno. Hči se je ukvarjala izključno z odrešenjem lastne duše. Bolj ko se je bližal konec šolsko leto, in skupaj z njenim približevanjem se je število pridržanj Nini povečalo na astronomske številke, bolj vneti so postajali prepiri med Nino in njeno mamo. Nekega dne je Tatjana Ivanovna, jezna in burno gestikulirala, z roko pomotoma odmaknila ikono, ki je stala na mizi njene hčerke. Ikona je padla na tla. In takrat jo je Nina, ki je mamino dejanje razumela kot bogokletje proti svetišči, prvič v življenju udarila ...

V prihodnosti sta si mati in hči postajali vse bolj tuji, čeprav sta še naprej sobivali v istem stanovanju in se občasno prepirali. Nina je svoje življenje pod isto streho z materjo enačila z mučeništvom in Tatjano Ivanovno smatrala za glavno oviro za svojo nadaljnjo duhovno rast, saj je bila ona tista, ki je v svoji hčerki vzbudila strast jeze. Nina se je ob priliki rada pritoževala svojim znancem in p. Demetrija na krutost njegove matere. Hkrati je v upanju, da bo vzbudila njihovo sočutje, olepšala svoje zgodbe s tako fantastičnimi podrobnostmi, da se je Tatjana Ivanovna občinstvu zdela kot nekakšen Dioklecijan v krilu. Res je, nekoč si je oče Dimitri dovolil dvomiti o resničnosti Nininih zgodb. Potem je takoj prekinila z duhovnim očetom in se preselila v drugo cerkev, kjer je kmalu začela peti in brati na klirosu, nekdanjo psalmistko, osamljeno staro Ukrajinko, pa je pustila skoraj brez dela ... Nini je bila nova cerkev celo všeč. bolj kot v prejšnjem, ker je njegov predstojnik vrtal svoje duhovne otroke s pokorami v obliki desetin ali celo stotin poklonov, zaradi česar ni bilo dvoma o pravilnosti njegovega duhovnega vodstva. Farani, predvsem pa župljanke, oblečene v črno in do obrvi spete s temnimi robci, z rožnim vencem na levem zapestju, niso bile videti kot laikinje, ampak kot novinke kakšnega samostana. Ob tem so bili mnogi med njimi iskreno ponosni, da so z duhovnikovim blagoslovom iz svojih stanovanj za vedno izgnali »malika in služabnika pekla«, pogovorno imenovanega TV, zaradi česar so prejeli nedvomno zaupanje v njihovo prihodnjo odrešitev ... Vendar pa je strogost rektorja tega templja do njegovih duhovnih otrok pozneje obrodila dobre sadove - mnogi od njih so prešli v njihovo župnijo osnovna šola askeze, nato odšli v različne samostane in postali zgledni menihi in redovnice.

Nina je bila kljub temu izključena iz inštituta zaradi slabega napredka. Študija ni nikoli poskušala nadaljevati, zdravniško diplomo je imela za stvar, ki ni potrebna za večno življenje. Tatjani Ivanovni je uspelo hčerki dobiti laboratorijsko pomočnico na enem od oddelkov medicinskega inštituta, kjer je delala Nina, ne da bi pri tem pokazala veliko vneme za svoje delo. Tako kot junakinje njenih najljubših življenj svetnikov je Nina poznala samo tri ceste - v tempelj, v službo in pozno zvečer domov. Nina se ni nikoli poročila, ker je želela postati bodisi žena duhovnika bodisi redovnica, vse druge možnosti pa ji niso ustrezale. V letih svojega bivanja v Cerkvi je prebrala veliko duhovnih knjig, evangeljska besedila pa se je naučila skoraj na pamet, tako da je v neizogibnih sporih in prepirih v župnijskem življenju dokazala lastno nedolžnost in svoje nasprotnike razbila na mesto "z mečem Božjih besed." Če oseba ni hotela priznati, da ima Nina prav, potem je takšno osebo takoj vključila v kategorijo "poganov in davkarjev" ... Medtem se je Tatyana Ivanovna starala in vse pogosteje razmišljala o nečem. Včasih je Nina v svoji torbi našla pamflete in letake, ki so ji jih očitno na ulici delili Jehovovi sektaši. Nina je materi z zmerjanjem jemala nevarne knjige in jo pred njenimi očmi označila za "sektašico", jih trgala na majhne koščke in pošiljala v smetnjak. Tatjana Ivanovna je resignirano molčala.

Ninino trpljenje, ki je bila prisiljena živeti pod isto streho s svojo neverno materjo, se je končalo, ko se je Tatjana Ivanovna upokojila in je vse pogosteje zbolevala. Nekega večera, ko je Nina, ko se je vračala iz cerkve, jedla postni boršč, ki ji ga je skuhala mati, je Tatjana Ivanovna rekla hčerki:

To je to, Ninočka. Želim se prijaviti v dom za ostarele. Nočem se več vmešavati v tvoje življenje. Misliš, da bi moral to narediti?

Če bi Nina tisti trenutek pogledala v oči svoje matere, bi v njih prebrala vso bolečino razburjenega materinega srca. Toda ona je, ne da bi dvignila pogled s krožnika boršča, zamrmrala:

ne vem Delaj kar hočeš. meni je vseeno.

Kmalu po tem pogovoru je Tatyana Ivanovna uspela izpolniti vse potrebne dokumente in se preselila živeti v dom za ostarele na obrobju mesta, s seboj pa je vzela le majhen kovček z najnujnejšimi stvarmi. Nini se niti ni zdelo potrebno, da bi mamo pospremila. Po njenem odhodu je celo doživela veselje - navsezadnje se je izkazalo, da jo je sam Gospod rešil potrebe po nadaljnjem življenju s svojo neljubo materjo. In kasneje - od skrbi zanjo.

Potem ko je Nina ostala sama, se je odločila, da si bo zdaj sama uredila usodo tako, kot si je že dolgo želela. V sosednji škofiji je bil samostan s strogim ustanovnim aktom in dobro urejenim duhovnim življenjem. Nina je šla tja več kot enkrat in v sanjah si je predstavljala, da je novinka prav tega samostana. Res je, da lokalna opatinja ne bi nikogar sprejela v samostan brez blagoslova daljnovidnega starca Alipija iz slavnega samostana Vozdvizhensky, ki se nahaja v isti škofiji, v mestu V. Toda Nina je bila prepričana, da bo starešina zagotovo blagoslovil naj vstopi v samostan. Ali pa bo morda celo, ob upoštevanju njenega prejšnjega dela v templju, takoj tonzurirana v sutano? In kako lepa bo videti v oblačilih nune - v črni sutani in kapuci, obrobljeni s krznom, z dolgim rožnim vencem v roki - prava Kristusova nevesta ... S takšnimi mavričnimi sanjami je Nina odšla v staro človeka in mu za darilo kupil drago grško ikono v srebrnem ornatu.

Na začudenje Nine, ki je iskala osebni pogovor s starešino, je ni hotel sprejeti. Toda ni se nameravala vdati in je s skupino romarjev uspela priti do starešine. Ob pogledu na starešino je Nina padla pred njegove noge in začela prositi za blagoslov za vstop v samostan. Toda na Ninino začudenje jo je pronicljivi starec ostro odvrnil:

Kaj si naredil s svojo mamo? Kako lahko rečeš, da ljubiš Boga, če sovražiš svojo mamo? In ne sanjaj o samostanu - ne bom blagoslovil!

Nina je hotela staremu ugovarjati, da preprosto nima pojma, kakšna pošast je njena mati. Toda verjetno od vznemirjenosti in jeze ni mogla izpregovoriti besede. Ko pa je prvi šok minil, se je Nina odločila, da starešina Alipij ni tako daljnoviden, kot pravijo o njem, ali pa se je preprosto zmotil. Navsezadnje so bili primeri, ko so celo bodočim velikim svetnikom zavrnili sprejem v samostan ...

… Minilo je približno šest mesecev, odkar je Ninina mama odšla v dom za ostarele. Nekoč v tem času je v cerkvi, kjer je pela Nina, umrl stari ukrajinski psalmist. Pokojničini sosedje so v cerkev prinesli njene zapiske in zvezke z liturgičnimi besedili, župnik pa je blagoslovil Nino, da jih pregleda in izbere, kar bi lahko koristilo na klirosu. Ninino pozornost je pritegnil eden od zvezkov, v črni platnici. Vsebovala je koledniške pesmi – ruske in ukrajinske ter različne verze duhovne vsebine, ki jih v ljudstvu običajno imenujemo »psalmi«. Vendar je bila ena pesem napisana v ukrajinščini, ki pa ni bila "psalm", temveč legenda. Zaplet je bil videti nekako takole: neki mladenič je svoji ljubljeni deklici obljubil, da bo izpolnil vse njene želje. »Potem mi prinesi srce svoje matere,« je zahteval okrutni lepotec. In mladenič, obupan od ljubezni, ji je neustrašno izpolnil željo. Toda ko se je vrnil k njej, v ruti pa je nosil strašno darilo - materinsko srce, se je spotaknil in padel. Očitno se je zemlja tresla pod nogami maternega morilca. In takrat je materino srce vprašalo sina: "Ali si poškodovan, sin?"

Ko je brala to legendo, se je Nina nenadoma spomnila svoje matere. Kako je z njo? Kaj z njo? Ker pa je Nina spomin na svojo mater obravnavala kot demonski izgovor, je to takoj odrazila s citatom iz evangelija: »... kdo je moja mati? ... kdor izpolnjuje voljo mojega nebeškega Očeta, to je moj brat, in sestra in mati." (Mt. 12:48, 50) In misli o materi so izginile tako nenadoma, kot so se pojavile.

Toda ponoči je Nina imela nenavadne sanje. Kot bi jo nekdo vodil po čudovitem rajskem vrtu, potopljenem v cvetje in posejanem s sadnim drevjem. In Nina vidi, da sredi tega vrta stoji lepa hiša ali bolje rečeno palača. »Torej, takšno palačo mi je pripravil Gospod,« je pomislila Nina. In potem ji je spremljevalec, kot da bi bral njene misli, odgovoril: "Ne, to je palača za tvojo mamo." "Kaj pa potem zame?" je vprašala Nina. Toda njen spremljevalec je bil tiho ... In potem se je Nina zbudila ...

Sanje, ki jih je sanjala, so jo zmedle. Kako to, da ji Gospod po vsem, kar je Nina storila zanj, ni pripravil palače v raju, ki bi ustrezala njenim zaslugam pred njim? In zakaj takšna čast njeni materi, neverni in celo nekrščeni? Seveda je Nina svoje sanje imela za sovražnikovo obsedenost. Toda radovednost jo je vendarle premagala in je, vzela s seboj nekaj daril, prosila rektorja za dopust in odšla v dom za ostarele k svoji materi, ki je ni videla šest mesecev.

Ker Nina ni vedela številke sobe, v kateri je živela njena mama, se je odločila, da bo iskanje začela iz negovalne postaje. Tam je našla mlado medicinsko sestro, ki je bolnikom dajala tablete v plastične kozarčke. Na veliko presenečenje Nine je opazila majhno ikono Kazanske Matere božje na omari z zdravili in na okenski polici - knjigo o blaženi Kseniji Peterburški s štrlečim zaznamkom. Ko je pozdravila medicinsko sestro, jo je Nina vprašala, v kateri sobi živi Tatyana Ivanovna Matveeva.

Ste jo prišli obiskat? je vprašala medicinska sestra. - Na žalost zamujate. Tatyana Ivanovna je umrla pred dvema mesecema. Vzela je nekakšno revijo in, ko je v njej našla pravo mesto, povedala Nini točen datum smrti njene matere. Toda očitno se je medicinska sestra ob tem spomnila nečesa pomembnega zanjo in sama nadaljevala pogovor:

In kdo boš zanjo? hči? Veste, Nina Nikolaevna, kako ste srečni! Imel si čudovito mamo. Nisem se učila pri njej, sem pa od njenih učencev slišala veliko dobrega o njej. Tudi tukaj so jo imeli vsi radi. In težko je umirala – padla je in si zlomila nogo. Potem so preležanine izginile in šel sem ji delat preveze. Veste, takšnih pacientov v življenju še nisem videl. Ni jokala, ni stokala in vsakič se mi je zahvalila. Nikoli nisem videl ljudi umirati tako krotko in pogumno kot tvoja mati. In dva dni pred smrtjo me je prosila: "Galenka, pripelji k meni duhovnika, naj me krsti." Potem sem poklical našega očeta Ermogena in naslednji dan je prišel in jo krstil. In naslednji dan je umrla. Ko bi videli, kakšen obraz je imela, svetel in jasen, kot da ni umrla, ampak samo zaspala ... Tako kot svetnica ...

Na Ninino začudenje ni prišlo do prerazporeditve. Izkazalo se je, da je njena mati verovala pred smrtjo in umrla, ko je bila s krstom očiščena vseh svojih prejšnjih grehov. In zgovorna medicinska sestra je še naprej pripovedovala:

In veš, pogosto se je spomnila nate. In ko jo je oče Hermogen krstil, jo je prosila, naj moli za vas. Ko je zbolela, sem ji predlagal, da te pokliče. Toda ona je zavrnila: ni treba, Galenka, zakaj bi motil Ninočko. Ima veliko dela. Da, in jaz sem kriv pred njo ... In prosil sem tudi, da ne poročam o moji smrti, da ne bi skrbeli zaman. Sem ubogal, oprosti...

Tukaj je izvedela Nina zadnji dneviživljenje njegove matere. Ko je prinesena darila razdala dojilji in starim ženskam iz sosednjih sob, je odšla domov peš, da bi se vsaj malo pomirila. Tavala je po zapuščenih zasneženih ulicah, ne da bi videla cesto. A sploh ni šlo za to, da bi bila depresivna, ker je zdaj izgubila svojega edinega domačega človeka, ampak da se ne more sprijazniti, kako je Bog dal tako čudovito mesto v raju ne njej, ki se je vse življenje trudila za Njega, ampak njeno mamo, krstil le dan pred njeno smrtjo. In bolj ko je razmišljala o tem, bolj se je v njeni duši dvigalo godrnjanje proti Bogu: »Gospod, zakaj bi ona, jaz pa ne? Kako si to dovolil? Kje je tvoja pravica? In takrat se je pod Nininimi nogami odprla zemlja in zgrudila se je v brezno.

Ne, to sploh ni bil čudež. Preprosto, potopljena v svoje misli, Nina ni opazila odprte kanalizacijske lopute in je padla naravnost v zevajočo luknjo. Od presenečenja ni imela časa ne kričati ne moliti ne celo prestrašene. Nič manj nepričakovano ni bilo dejstvo, da so se njene noge nenadoma oprle na nekaj trdega. Verjetno je bila nekakšna škatla, nekdo je padel v loputo in se vanjo zagozdil. Za tem so nečije močne roke zgrabile Nino in jo odvlekle navzgor. Kaj se je zgodilo potem, se ni spomnila.

Ko je Nina prišla k sebi, so se okrog nje zgrnili ljudje, ki so grajali - nekateri iz županovega kabineta, drugi - tatove, ki so strgali kovinski pokrov lopute, in bili presenečeni, kako je Nini uspelo priti ven brez zunanje pomoči. Nina je mehanično pogledala v loputo in videla, kako na njenem dnu, globoko, globoko, brizga voda in iz nje štrli nekakšna cev. Notri pa sploh ni škatle. In potem se je spet onesvestila ...

Odpeljali so jo v bolnišnico, jo pregledali in ker niso našli nobenih poškodb, so jo poslali domov in ji svetovali, naj vzame pomirjevalo. Ko je bila doma, je Nina vzela tableto, ki jo je predhodno prekrižala in poplaknila s sveto vodo, in kmalu padla v sanje. Sanjala je, da pada v brezno. In nenadoma zasliši: "Ne boj se, hči," in materine močne, tople roke jo poberejo in odnesejo nekam gor. In potem se Nina znajde na istem vrtu, o katerem je sanjala včeraj. In vidi čudovita drevesa in rože. In tudi - palača, v kateri, kot so ji povedali, živi njena mati. In poleg te palače res stoji njena mati, mlada in lepa kot na fotografijah iz starega albuma.

Si poškodovan, srček? - vpraša mama Nina.

In takrat je Nina spoznala, kaj jo je rešilo neizogibne smrti. To je bila materinska ljubezen in materinska molitev, ki »vzdigne celo iz morskega dna«. In Nina je zajokala in začela poljubljati materine noge ter jih polivala s svojimi zapoznelimi solzami kesanja.
In potem je mama, ki se je sklonila nad njo, začela nežno božati njene že sive lase:

Ne joči, ne joči, hči ... Naj ti Gospod odpusti. In vse sem ti odpustil. Živite, služite Bogu in bodite srečni. Samo zapomnite si: »Bog je ljubezen ...« (1 Janez 4,16) Če ljubiš in usmiliš ljudi, se bova spet srečala in nikoli se ne bova ločila. In ta hiša bo tvoj dom.

Nuna Evfemija (Paščenko)

Omilija

Vasilij Suhomlinski

Pravljica o goski

Na vroč poletni dan je goska peljala svoje majhne rumene goskice na sprehod. Otrokom je pokazala velik svet. Ta svet je bil zelen in vesel - pred goski se je razprostiral ogromen travnik. Gos je otroke naučila trgati nežna stebla mlade trave. Stebla so bila sladka, sonce je bilo toplo in nežno, trava je bila mehka, svet je bil zelen in prepeval z mnogimi glasovi hroščev, metuljev, nočnih metuljev. Goski so bili veseli.

Nenadoma se je pojavil temni oblaki Na tla so padle prve kaplje dežja. In potem je padla velika, kot vrabčeva moda, toča. Goski so pritekli k mami, ta je dvignila krila in z njimi pokrila svoje otroke. Pod perutmi je bilo toplo in prijetno, goski so kot od nekje daleč slišali grmenje, tuljenje vetra in šum toče. Postalo jim je celo zabavno: za maminimi krili se dogaja nekaj strašnega, oni pa so topli in udobni.

Potem se je vse umirilo. Goskice so hotele pohiteti na zeleni travnik, a mati ni dvignila kril. Goski so zahtevno zacvilili: izpusti nas, mama.

Mati je tiho dvignila krila. Goske so zbežale na travo. Videli so, da so bila materina krila ranjena, veliko peres je bilo iztrganih. Mati je težko dihala. Toda svet okoli je bil tako vesel, sonce je sijalo tako svetlo in prijazno, hrošči, čebele, čmrlji so tako lepo peli, da goski iz nekega razloga nikoli ni prišlo na misel, da bi vprašali: "Mama, kaj je narobe s tabo?" In ko je ena, najmanjša in najšibkejša goska stopila k svoji mami in jo vprašala: "Zakaj imaš ranjena krila?" - je tiho odgovorila: "V redu je, moj sin."

Rumeni goski so se razkropili po travi in mati je bila vesela.

Vasilij Suhomlinski

Legenda o materinski ljubezni

Mati je imela sina edinca. Poročil se je z dekletom neverjetne lepote. Toda srce dekleta je bilo črno, neprijazno.

Sin je pripeljal svojo mlado ženo v hišo. Tašča ni marala snahe, svojemu možu je rekla: "Naj mati ne pride v kočo, daj jo na hodnik."

Sin je mamo naselil na hodniku, ji prepovedal vstop v kočo ... Toda snahi se to ni zdelo dovolj. Svojemu možu pravi: "Da v koči ne diši materin duh."

Sin je preselil mamo v hlev. Samo ponoči je mati prišla na zrak. Mlada lepotica je nekega večera počivala pod cvetočo jablano in zagledala svojo mamo priti iz hleva.

Žena je pobesnela in stekla k možu: "Če hočeš, da živim s teboj, ubij svojo mamo, vzemi srce iz njenih prsi in mi ga prinesi." Sinovsko srce ni trepetalo, očaran je bil nad neprimerljivo lepoto svoje žene. Reče mami: "Greva, mama, plavata bova v reki." Pojdite na rečno skalnato obalo. Mati se je spotaknila ob kamen. Sin se je razjezil: »Glej pod noge. Tako bomo do večera hodili k reki.

Prišli so, se slekli, okopali. Sin je ubil mamo, vzel njeno srce iz prsi, ga položil na javorjev list in ga odnesel. Materinsko srce vztrepeta.

Sin se je spotaknil ob kamen, padel, udaril, vroče materino srce je padlo na ostro pečino, okrvavljeno, prestrašeno zašepetalo: »Sin, ali si nisi poškodoval kolena? Usedite se, počivajte, z dlanjo podrgnite obtolčeno mesto.

Sin je zahlipal, zgrabil materino srce v dlani, ga pritisnil na prsi, se vrnil k reki, položil srce v raztrgano prsi, ga polil z vročimi solzami. Razumel je, da ga nihče ni ljubil in ga ne more ljubiti tako vdano in nesebično kot lastna mati.

Tako velika je bila materina ljubezen, tako globoka in vedno močna je bila želja materinega srca, da vidi svojega sina srečnega, da je srce oživelo, raztrgana skrinja se je zaprla, mati je vstala in pritisnila sinovo glavo na svoje prsi. Po tem se sin ni mogel vrniti k ženi, postala je sovražna do njega. Tudi mati se ni vrnila domov. Skupaj sta šla skozi stepe in postala dve gomili. Vsako jutro vzhajajoče sonce s svojimi prvimi žarki osvetli vrhove gomil...

Pred davnimi časi je v vasi blizu mesta Kaesong živela revna ženska kmečka družina. Mož je delal na poljih bogatega soseda, žena pa je pekla riževe kolače za prodajo. Tako so živeli in se nekako preživljali.
In imela sta sina Han Seok Bonga, ki sta ga ljubila bolj kot življenje samo. Reveževa družina je živela skupaj, dokler jih ni doletela nepopravljiva nesreča: oče je hudo zbolel in umrl. Umirajoč je rekel ženi:
- Naj bo naš sin znanstvenik in potem ga bodo vsi spoštovali.
In žena je možu obljubila, da mu bo izpolnila zadnjo željo.
Ko je bil Han Seok Bong star sedem let, je njegova mati rekla:
- Čas je, da izpolnimo očetovo voljo. Imaš deset let časa za študij. V tem času se boste naučili tisoč hieroglifov, se naučili najboljše verze, se naučili medicine in brali knjige filozofov. Po tem lahko opraviš izpit v Seulu in postaneš znanstvenik, kot si je želel tvoj oče.

Han Seok Bong je šel študirat v Kaesong, njegova mati pa je ostala sama v svoji majhni hiši. Nihče v vasi ni spekel riževih pogač bolje od nje. Bili so okusni in lepi, vedno enaki, enakomerni, bujni. In tako so vsi sosedje kupovali kruh samo pri njej.
Ni bilo takega večera, da mati ne bi mislila na svojega dečka. Pogrešala ga je, žalovala in jokala. Ponoči je mati računala, koliko let, mesecev in dni bo minilo, preden bo videla svojega dragega sina.
A do srečanja je bilo še veliko dni.

In potem je nekega večera mama zaslišala nečije korake blizu čibija. Odprla je vrata in prepoznala sina.
Mati je videla, da je Han Seok Bong izčrpan od dolgega potovanja, hotela je pohiteti k fantu, da bi ga pritisnila na svoje prsi.
Ampak ni. Sinu se ni niti nasmehnila, le vprašala je:
- Zakaj si se vrnil zgodaj? Ste že dojeli vse vede in lahko opravite izpit?
Han Seok Bong ni pričakoval tako ostrega sprejema s strani svoje matere. Jokal je in rekel:
- Zelo sem utrujen. Prehodil sem na desetine milj in nisem jedel od včeraj zjutraj. Nahrani me in zjutraj ti bom vse povedal.
Oh, kako si je želela mati objeti sina, ga poljubiti, nahraniti z najboljšim, kar je bilo v hiši, in ga položiti na rogoznico! Vendar ni storila nič takega, temveč je ponovno vprašala:
- Ali ste že razumeli vse vede, ki bi se jih morali naučiti v desetih letih?
Sin je odgovoril:
- Študiral sem vse vede, ki naj bi bile dokončane v desetih letih, zato sem se vrnil k vam pred časom.
"Potem vzemite čopič, črnilo, papir in napišite prvih deset hieroglifov," je rekla mati.
Ko je sin iz torbe, ki mu je visela na pasu, vzel črnilo in čopič, je mati upihnila plamen svetilke in rekla:
- Ti boš v temi risal hieroglife, jaz pa bom spekel kruh.
Čez nekaj časa je mati vzkliknila:
- Kruh je pripravljen!
In s temi besedami je spet prižgala svetilko. Han Seok Bong je materi pokazal svoje delo. V temi so hieroglifi izšli grdi, neenakomerni, na več mestih pa so bili celo madeži.
Potem je mati rekla:
- Poglej moje štruce.
Han Seok Bong je pogledal kruh. Bile so enakomerne, lepe, enake, čedne, kot bi jih mama pekla na močni svetlobi.
In mati je položila sinu roko na ramo in rekla:
- Vrnite se v Kaesong in pridite domov, ko bo čas minil in boste popolnoma vedeli vse, kar bi morali vedeti.
Han Seok Bong je molil:
- Oh, naj ostanem vsaj do jutra! Dolge dni in noči sem hodil proti tebi, ne da bi se ustavil, in nimam več moči, da bi šel še enkrat na tako dolgo pot.
"Nimaš časa za počitek," je ostro odgovorila mati. - Tukaj je kruh za na pot - in nasvidenje!

Han Seok Bon je šel v temi po gorskih poteh. Pot do starodavnega mesta Kaesong je bila težka. Več kot enkrat so mu gorski potoki zaprli pot in v bližini so tulile divje živali.
Han Seok Bong je hodil in bridko jokal. Zdelo se mu je, da je njegova mati nepravična in kruta do njega, da ga je v letih, ko je živel v Kaesongu, izgubila rad.
Zjutraj je odvezal robec, v katerem so bile žemljice, in spet videl, da je kruh, pečen v temi, lep - ena proti ena, ena proti ena!
In takrat je Han Seok Bong prvič pomislil: »Mati je lahko dobro opravljala svoje delo v temi, jaz pa ne. Torej svoje delo opravlja bolje kot jaz!

S takšnim razmišljanjem je Han Seok Bong pohitel v Kaesong.
Minilo je še pet let - in mati je zvečer spet slišala korake v svoji hiši. Odprla je vrata in spet zagledala sina.
Han Seok Bong je stegnil roke proti svoji materi, vendar je mati rekla:
- Ali ste razumeli vse znanosti, ki ste jih prišli domov?
"Vse," je odgovoril sin.
In ko je iz vrečke vzel papir, črnilo in čopič, je upihnil svetilko.
Deset minut kasneje je Han Seok Bong rekel:
- Lahko prižgeš svetilko! ..
Mati je razsvetlila sobo in pristopila k sinu. Pred njo je ležal list papirja, napolnjen s hieroglifi. Hieroglifi so bili vsi jasni, enakomerni, lepi, ena proti ena, ena proti ena!
In potem je mati vzkliknila:
- Kako sem te čakal! Kako sem te pogrešal! Naj te vidim, naj te stisnem na prsi!

… Leta so minila in Han Seok Bong je postal znan znanstvenik. Ko so ga učenci vprašali, kako je postal takšen učenjak, je Han Seok Bong odgovoril:
- Materinska ljubezen me je naučila, da se ne varčujem, da vse delam dobro in pošteno. In kdor dela vse dobro in pošteno, lahko postane, kar hoče.