"Junak našega časa" - prvi v naši državi psihološki roman, v kateri Lermontov z analizo dejanj in misli glavnega junaka bralcem razkriva njegovo notranji svet. Toda kljub temu karakterizacija Pečorina ni lahka naloga. Junak je dvoumen, tako kot njegova dejanja, predvsem zaradi dejstva, da Lermontov ni ustvaril tipičnega značaja, ampak resnično, živo osebo. Poskusimo razumeti to osebo in jo razumeti.
Portretna značilnost Pečorina vsebuje zelo zanimivo podrobnost: "njegove oči se niso smejale, ko se je smejal." Vidimo, da se junak odraža tudi v njegovem zunanji opis. Dejansko se Pechorin vse življenje nikoli ne počuti, po njegovih lastnih besedah v njem vedno sobivata dva človeka, od katerih eden deluje, drugi pa ga sodi. Nenehno analizira lastna dejanja, kar je »opazovanje zrelega uma samega sebe«. Morda je to tisto, kar junaku preprečuje, da bi živel polno življenje in ga naredi ciničnega.
Najbolj presenetljiva lastnost Pečorinovega značaja je njegova sebičnost. Njegovo željo, na vsak način, da se vse uredi točno tako, kot se mu zdi, in nič drugega. S tem spominja tistega, ki ne odstopi, dokler ne dobi, kar hoče. In ker je otročje naiven, se Pečorin nikoli vnaprej ne zaveda, da lahko ljudje trpijo zaradi njegovih drobnih sebičnih teženj. Svojo muho postavlja nad ostale in preprosto ne razmišlja o drugih: "Na trpljenje in veselje drugih gledam samo v odnosu do sebe." Morda se prav zaradi te lastnosti junak odmakne od ljudi in se meni, da je boljši od njih.
Pechorinova karakteristika bi morala vsebovati še eno pomembno dejstvo. Junak čuti moč svoje duše, čuti, da je rojen za višji cilj, a namesto da bi ga iskal, se zapravlja za najrazličnejše malenkosti in trenutne težnje. Nenehno hiti v iskanju zabave, ne da bi vedel, kaj hoče. Tako v iskanju drobnih radosti mineva njegovo življenje. Ker pred seboj nima cilja, se Pechorin zapravlja za prazne stvari, ki prinašajo le kratke trenutke zadovoljstva.
Ker sam junak svojega življenja ne smatra za nekaj dragocenega, se začne z njim igrati. Njegova želja, da bi razjezil Grushnitskyja ali uperil pištolo vase, pa tudi preizkušnja usode v poglavju "Fatalist" so vse manifestacije morbidne radovednosti, ki jo povzročata dolgočasje in notranja praznina junaka. Ne razmišlja o posledicah svojih dejanj, pa naj bo to njegova smrt ali smrt druge osebe. Pečorina zanimata opazovanje in analiza, ne pa prihodnost.
Zahvaljujoč introspekciji junaka je mogoče dopolniti karakterizacijo Pečorina, saj sam razloži številna svoja dejanja. Dobro se je preučil in vsako svoje čustvo dojema kot predmet opazovanja. Sebe vidi kot od zunaj, kar ga približa bralcem in nam omogoča, da Pechorinova dejanja ocenimo z njegovega zornega kota.
Tu so glavne točke, ki jih je treba vsebovati kratek opis Pečorin. Pravzaprav je njegova osebnost veliko bolj kompleksna in večplastna. In malo verjetno je, da bi karakterizacija lahko pomagala razumeti. Pečorina je treba najti v sebi, začutiti, kar čuti, in takrat bo njegova osebnost postala jasna junakom našega časa.
Maksim Maksimič o Pečorinu:
»Bil je prijazen človek, upam vam zagotoviti; samo malo čudno. Konec koncev, na primer, v dežju, v mrazu ves dan lov; vsi bodo premraženi, utrujeni - njemu pa nič. In drugič sedi v svoji sobi, veter diši, zagotavlja, da se je prehladil; zaklopka bo potrkala, stresel se bo in prebledel; in z mano je šel na merjasca eden na enega; zgodilo se je, da cele ure nisi prišel do besede, a včasih, ko začneš govoriti, si boš trgal trebuščke od smeha ...«
Pečorin na vsak način išče Belo. Ko si je zamislil »zadnje« pomeni osvojiti Belo, Pečorin ne razločuje več, kaj je dobro, kaj slabo, kaj je laž in manipulacija in kaj res:
»Kriv sem pred vami in se moram kaznovati; adijo, grem - kam? zakaj vem Morda ne bom dolgo lovil naboja ali udarca iz dame; potem se me spomni in mi odpusti." Obrnil se je stran in ji iztegnil roko v slovo. Ni je prijela za roko, molčala je ... Ne da bi slišal odgovora, je Pečorin naredil nekaj korakov proti vratom; trepetal je — in naj vam povem? Mislim, da je bil v položaju, da je dejansko storil, kar je rekel v šali. Tak človek je bil, Bog ve!«
Kasneje Pečorin utemeljuje svoje ohlajanje do Bele z značilnostmi njegove osebnosti:
»Spet sem se motil: ljubezen do divje žene je malo boljša od ljubezni do plemenite gospe; nevednost in preprostosrčnost enega sta prav tako nadležni kot koketerija drugega. Če želite, še vedno jo ljubim, hvaležen sem ji za nekaj tako sladkih minut, življenje bom dal zanjo - samo dolgčas mi je z njo ... Ali sem norec ali zlobnež , Nevem; res pa je, da sem tudi zelo usmiljenja vreden, morda bolj kot ona: v meni je duša pokvarjena od svetlobe, domišljija je nemirna, srce nenasitno; vse mi ni dovolj: žalosti se navadim prav tako zlahka kot užitka in moje življenje postaja iz dneva v dan bolj prazno ...«
Vtis, ki ga Pečorin naredi na Maksima Maksimiča, lahko starec izrazi na kratko in preprosto:
»Samo Grigorij Aleksandrovič se kljub vročini in utrujenosti ni hotel vrniti brez plena, tak je bil človek: kar misli, daj; očitno ga je v otroštvu razvadila mati ...
In Pechorin na avtorja naredi tak vtis:
»Ko se je pogreznil na klop, se je njegova ravna postava upognila, kakor da ne bi imel ene kosti v hrbtu; položaj celega njegovega telesa je kazal nekakšno živčno oslabelost: sedel je, kakor tridesetletna Balzacova koketa sedi na svojih pernatih stolih po napornem balu. Nekaj otroškega je bilo v njegovem nasmehu ...«
Pechorin se nenehno vtika v usode drugih ljudi, in to brez vprašanja in brez uspeha:
»Postala sem žalostna. In zakaj me je usoda vrgla v miroljubni krog poštenih tihotapcev? Kot kamen, vržen v gladek izvir, sem zmotil njihovo mirnost in kot kamen sem šel skoraj na dno! ... "
Pečorinova komunikacija z Grušnickim, na videz prijateljska, vsebuje celo reko podtokov:
"Lagal sem; vendar sem ga hotela razjeziti. Imam prirojeno strast do nasprotovanja; vse moje življenje ni bilo nič drugega kot veriga žalostnih in nesrečnih protislovij srca ali uma. Prisotnost entuziasta me navdaja z bogojavljenskim mrazom in mislim, da bi me pogosto občevanje s počasnim flegmatikom naredilo za strastnega sanjača.
Pechorin trdi, da ni sposoben prijateljstva in svoj odnos z dr. Wernerjem opisuje takole:
»Kmalu sva se razumela in spoprijateljila, saj jaz nisem sposoben prijateljstva: od dveh prijateljev je vedno eden suženj drugega, čeprav si pogosto nobeden od njiju tega ne prizna; Ne morem biti suženj in v tem primeru je ukazovanje dolgočasno delo, ker je hkrati treba goljufati; in poleg tega imam lakaje in denar! ... "
Pechorin verjame, da sta brezbrižnost in utrujenost od življenja lastna vsem pametnim ljudem in ne samo njemu:
»Glej, tu sva dva pametna človeka; vnaprej vemo, da se lahko prepiramo o vsem ad infinitum, in se zato ne prepiramo ... Žalostne stvari so nam smešne, smešne stvari so žalostne, a na splošno smo v resnici do vsega precej brezbrižni, razen sami”
Kljub temu v duši Grigorija Pečorina odmevajo vsi občutki, svetli in močni, ki jih je kdaj doživel:
"Ni človeka na svetu, nad katerim bi preteklost pridobila takšno moč kot nad mano: vsak spomin na preteklo žalost ali veselje boleče zadene mojo dušo in iz nje izvabi vse iste zvoke ... neumno sem ustvarjen: ne ničesar ne pozabi, ničesar!"
Nekoč je bil Pechorin razočaran v ljubezni:
"Da, to obdobje svojega duhovnega življenja sem že prestal, ko iščejo samo srečo, ko srce čuti potrebo, da nekoga ljubi močno in strastno - zdaj želim samo biti ljubljen ..."
Njegovo osebno življenje je nesrečno, kljub številnim ljubezenskim zgodbam in romanom ni uspelo:
»Vendar mi je bilo vedno čudno: nikoli nisem postal suženj ženi, ki jo ljubim; nasprotno, vedno sem pridobil nepremagljivo oblast nad njihovo voljo in srcem, ne da bi to sploh poskušal. zakaj je to - Je to zato, ker nikoli ničesar zares ne cenim in ker so se nenehno bali izpustiti me iz rok? ali pa je to magnetni vpliv močnega organizma? Ali pa preprosto nisem uspel spoznati ženske s trmastim značajem?
Kljub temu Pechorin še naprej namerno privablja ljudi k sebi, vključno z ženskami. Zaplete se v dogodivščine, spletke, nevarnosti in spopade, ljubezenske zgodbe z nesrečnim koncem:
»V sebi čutim ta nenasitni pohlep, ki žre vse, kar pride na pot; Na trpljenje in veselje drugih gledam samo v odnosu do sebe, kot na hrano, ki podpira mojo duhovno moč ... Moje prvo zadovoljstvo je, da vse, kar me obdaja, podredim svoji volji; vzbuditi v sebi občutek ljubezni, predanosti in strahu - ali ni to prvi znak in največje zmagoslavje moči?
Srečo Pechorin razume takole:
»Kaj je sreča? Močan ponos. Če bi se imel za boljšega, močnejšega od vseh na svetu, bi bil srečen; če bi me imeli vsi radi, bi v sebi našel neskončne vire ljubezni ...«
Namerno, da bi zabaval svoj ponos, ko se je zaljubil v mlado dekle Mary, Pechorin doživlja takšne občutke:
»Počasi sem hodil; Bil sem žalosten ... Ali je res, sem pomislil, moj edini namen na zemlji uničiti upe drugih ljudi? Odkar živim in igram, me je usoda nekako vedno vodila v razplet tujih dram, kot da brez mene nihče ne more umreti ali obupati! Bil sem nujen obraz petega dejanja; nehote sem igral bedno vlogo krvnika ali izdajalca.
Toda zlobni demon potisne junaka, da nadaljuje igro:
»Noč bo preživela brez spanja in bo jokala. Ta misel mi daje neizmerno veselje: so trenutki, ko razumem Vampirja ... In imam tudi sloves dobrega kolega in si prizadevam za ta naslov!
Pred dvobojem z Grušnickim Pechorin povzema svoje življenje, če bi se končalo v dvoboju:
»Preletim spomin na vso svojo preteklost in se nehote vprašam: zakaj sem živel? za kakšen namen sem se rodil?.. Ampak, res je, obstajal je, in res je, imel sem visok namen, ker čutim neizmerne moči v svoji duši ... Toda tega namena nisem uganil, zapeljale so ga vabe praznih in nehvaležnih strasti; iz njihove peči sem prišel trd in hladen kot železo, a sem za vedno izgubil žar plemenitih teženj - najboljšo luč življenja. In kolikokrat sem od takrat odigral vlogo sekire v rokah usode! Kot instrument usmrtitve sem padel na glave obsojenih žrtev, pogosto brez zlobe, vedno brez obžalovanja ... Moja ljubezen ni nikomur prinesla sreče, ker nisem ničesar žrtvoval za tiste, ki sem jih ljubil: ljubil sem zase , za lastno zadovoljstvo: zadovoljil sem samo čudno potrebo srca, pohlepno vsrkaval njihove občutke, njihove radosti in trpljenje - in nikoli se nisem mogel nasititi ... "
Pechorin trezno razume, kako nevarna oseba on je za druge:
»Že dolgo ne živim s srcem, ampak z glavo. S hudo radovednostjo, a brez sodelovanja, tehtam, analiziram lastne strasti in dejanja. V meni sta dva človeka: eden živi v polnem pomenu besede, drugi misli in ga sodi ... "
> Lastnosti junakov Junak našega časa
Značilnosti junaka Pečorina
Grigorij Aleksandrovič Pečorin - glavna oseba roman "Junak našega časa", ki je izjemno kontroverzna oseba. Lermontov ga opisuje kot neustrašnega in neutrudnega junaka, ki včasih cele dneve presedi v svoji sobi in se zdrzne ob najmanjšem hrupu. Ali molčeč človek, iz katerega se ne da izvleči besede, ali pa čudovit govorec in sogovornik. Spoznavamo ga malo po malo. različna obdobja njegovo življenje.
Pečorina spoznamo, ko je star 25 let in pride s činom praporščaka služit v eno od trdnjav na Kavkazu. Služi pod poveljstvom Maksima Maksimiča. Nekega dne ju je tamkajšnji knez povabil na poroko, kjer je Pečorin spoznal svojo šestnajstletno hčer Belo in se vanjo noro zaljubil. Izvedel je, da je Belin brat Azamat pripravljen dati življenje za Kazbičevega konja in mu ponudil Karageza (tako je bilo ime konju) v zameno za njegovo sestro. Strinjal se je in Pečorin je, potem ko je ukradel Karageza, postal lastnik Bele. Toda Kazbich ni mogel odpustiti kraje svojega konja in prijatelja. Počakal je na čas, ugrabil Belo in jo ubil. Pechorin je dolgo trpel, tri mesece pozneje pa je bil dodeljen drugemu polku in odšel je v Gruzijo.
V naslednjem poglavju izvemo, kako je Pechorin med prehodom skozi Taman po naključju izsledil tihotapce. Dekle ga je zvabilo na čoln in ga hotelo utopiti, ko pa se je s težavo odbil od nje in se vrnil v hišo, je ugotovil, da mu je škatlo, sabljo in bodalo ukradel slepi fant, ki je živel v hiši in dal vodji tihotapcev Yanku.
V naslednjem poglavju vidimo Pečorina v Pjatigorsku, na vodah. Tam sreča princeso Mary, ki jo zahteva njegov prijatelj Grushnitsky. Iz zavisti ji začne tudi dvoriti, čeprav je sploh ne ljubi. Tam na vodi sreča svojo nekdanjo ljubezen Vero, ki ga noro ljubi. Ko je Mary obrnil na glavo, je obupala nad Grushnitskyjem, on pa je v odgovor začel širiti umazane govorice o njem in Mary. Pečorin ga je moral izzvati na dvoboj in ga ubiti. Takoj po dvoboju je rekel Mary, da je ne ljubi. Ko izve, da je Vera odšla, hiti za njo, a po vožnji konja se vrne v Pjatigorsk.
V drugem poglavju vidimo Pečorina v kozaški vasi, kjer prvič napoveduje tragična usoda Vulich, nato pa preizkusi svoje, ko eden plane na Vulichovega oboroženega morilca in ga zvije.
Na koncu Pechorin postane ravnodušen do vsega na svetu, globoko je nezadovoljen s svojim življenjem. In kmalu, potem ko je izgubil veselje do življenja, je po vrnitvi iz Perzije umrl.
Zakaj je Pechorin "junak našega časa"
Roman "Junak našega časa" je napisal Mihail Lermontov v tridesetih letih 19. stoletja. To je bil čas nikolajevske reakcije, ki je nastopila po razpadu dekabrističnega upora leta 1825. Veliko mladih izobraženi ljudje takrat niso videli cilja v življenju, niso vedeli, na kaj bi uporabili svojo moč, kako služiti v korist ljudi in domovine. Zato so se pojavili tako nemirni liki, kot je Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Značilnost Pečorina v romanu "Junak našega časa" je pravzaprav značilnost vsega sodobni avtor generacije. Dolgčas - to je to funkcija. »Junak našega časa, moji milostivi gospodje, je vsekakor portret, vendar ne ene osebe: to je portret, sestavljen iz slabosti celotne naše generacije v njihovem polnem razvoju,« piše Mihail Lermontov v predgovoru. "Ali je vsa mladina tam taka?" - se sprašuje eden od likov v romanu, Maksim Maksimič, ki je Pečorina poznal od blizu. In avtor, ki v delu nastopa kot popotnik, mu odgovarja, da »je veliko ljudi, ki govorijo isto« in da »zdaj tisti, ki ... se dolgočasijo, skušajo to nesrečo prikriti kot razvado«.
Lahko rečemo, da so vsa dejanja Pechorina motivirana z dolgčasom. O tem se začnemo prepričevati praktično od prvih vrstic romana. Treba je opozoriti, da je kompozicijsko zgrajen tako, da lahko bralec čim bolje vidi vse značajske lastnosti junaka iz različnih zornih kotov. Kronologija dogajanja tu zbledi v ozadje, bolje rečeno, tu je sploh ni. Iz Pechorinovega življenja so iztrgani deli, ki so med seboj povezani le z logiko njegove podobe.
Značilnosti Pečorina
dejanja
O tem človeku prvič izvemo od Maksima Maksimiča, ki je z njim služil v kavkaški trdnjavi. Pripoveduje o Beli. Pečorin je zaradi zabave prepričal svojega brata, da ukrade dekle - lepo mlado Čerkezijko. Medtem ko je Bela do njega hladna, je zanj zanimiva. A takoj ko doseže njeno ljubezen, se takoj ohladi. Pečorina to ne zanima zaradi njegove muhe tragično usode se sesujejo. Belin oče je ubit, nato pa še ona sama. Nekje v globini duše mu je žal za to dekle, vsak spomin nanjo ga zagreni, a svojega dejanja se ne kesa. Še pred njeno smrtjo se izpove prijatelju: "Če hočeš, še vedno jo ljubim, hvaležen sem ji za nekaj tako sladkih minut, življenje bom dal zanjo - samo dolgčas mi je z njo ... .". Ljubezen divjaka se je zanj izkazala za malo boljšo od ljubezni plemenite dame. Ta psihološki eksperiment, tako kot vsi prejšnji, mu ni prinesel sreče in zadovoljstva z življenjem, pustil pa je eno razočaranje.
Na enak način je zaradi praznega interesa posegel v življenja »poštenih tihotapcev« (poglavje »Taman«), zaradi česar sta nesrečna starka in slepi deček ostala brez preživetja.
Zabavna mu je bila tudi princesa Mary, s čustvi katere se je brez sramu poigraval, ji vlival upanje, nato pa priznal, da je ne ljubi (poglavje "Princesa Mary").
Za zadnja dva primera izvemo od samega Pečorina, iz dnevnika, ki ga je nekoč vodil z velikim navdušenjem, da bi razumel samega sebe in ... ubil dolgčas. Potem se je ohladil do tega poklica. In njegovi zapiski - kovček z zvezki - so ostali pri Maximu Maksimychu. Zaman jih je nosil s seboj, da bi jih ob priložnosti hotel izročiti lastniku. Ko se je ponudila takšna priložnost, jih Pechorin ni potreboval. Posledično je svoj dnevnik vodil ne zaradi slave, ne zaradi objave. To je posebna vrednost njegovih zapiskov. Junak se opisuje brez skrbi, kako bo videti v očeh drugih. Ni mu treba sprenevedati, je iskren do sebe - in zahvaljujoč temu lahko spoznamo resnične razloge za njegova dejanja, ga razumemo.
Videz
Potujoči avtor je bil priča srečanju Maksima Maksimiča in Pečorina. In od njega izvemo, kako je izgledal Grigorij Aleksandrovič Pečorin. V njegovem celotnem videzu je bilo protislovje. Na prvi pogled ni bil star več kot 23 let, že v naslednji minuti pa se je zdelo, da jih ima 30. Njegova hoja je bila neprevidna in lena, vendar ni mahal z rokami, kar običajno kaže na skrivnostnost značaja. Ko se je usedel na klop, se je njegova ravna postava upognila, mlahava, kot da v telesu ne bi bilo niti ene kosti. Na čelu tega mladeniča so bile sledi gub. Toda avtorja so prevzele predvsem njegove oči: niso se smejale, ko se je smejal on.
Značajske lastnosti
Zunanja značilnost Pečorina v "Junaku našega časa" odraža njegovo notranje stanje. "Že dolgo ne živim s srcem, ampak z glavo," pravi o sebi. Dejansko je za vsa njegova dejanja značilna hladna racionalnost, toda občutki so ne-ne in izbruhnejo. Neustrašno gre sam do divjega prašiča, vendar se trese od trkanja naoknic, v deževnem dnevu lahko preživi ves dan na lovu in se strašno boji prepiha.
Pechorin si je prepovedal čutiti, ker njegovi resnični vzgibi duše niso našli odziva v okolici: »Vsi so na mojem obrazu brali znake slabih občutkov, ki jih ni bilo; a naj bi bili – in so se rodili. Bil sem skromen - obtožili so me zvijačnosti: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo; nihče me ni božal, vsi so me žalili: postal sem maščevalen; Bila sem mračna - drugi otroci so veseli in zgovorni; Počutil sem se večvrednega od njih – postavili so me manjvrednega. Postala sem zavistna. Bil sem pripravljen ljubiti ves svet - nihče me ni razumel: in naučil sem se sovražiti.
Hiti naokoli, ne najde svojega poklica, namena v življenju. "Res je, imel sem visoko imenovanje, saj v sebi čutim neizmerno moč." Posvetna zabava, romani - pretekla stopnja. Prinesli so mu nič drugega kot notranjo praznino. Tudi v študiju znanosti, ki se ga je lotil v želji, da bi bil koristen, ni našel smisla, saj je spoznal, da je ključ do uspeha v spretnosti in ne v znanju. Pečorina je premagal dolgčas in upal je, da ga bodo rešile vsaj čečenske krogle, ki so žvižgale nad njegovo glavo. Ampak naprej kavkaška vojna je bil spet razočaran: "Mesec dni pozneje sem bil tako navajen njihovega brenčanja in bližine smrti, da sem res bolj pozoren na komarje - in postalo mi je bolj dolgčas kot prej." Kaj naj počne s svojo neporabljeno energijo? Posledica njegove nezahtevnosti so bila na eni strani neupravičena in nelogična dejanja, na drugi pa boleča ranljivost, globoka notranja žalost.
Odnos do ljubezni
O tem, da Pečorin ni izgubil čustvene sposobnosti, dokazuje tudi njegova ljubezen do Vere. To je edina ženska, ki ga je popolnoma razumela in sprejela takšnega, kot je bil. Ni mu treba, da bi se olepšal pred njo ali, nasprotno, videti nepremagljiv. Izpolnjuje vse pogoje, samo da jo lahko vidi, in ko odide, požene svojega konja do smrti, da bi dohitel svojo ljubljeno.
Na popolnoma drugačen način obravnava druge ženske, ki se srečajo na njegovi poti. Za čustva ni več prostora - en izračun. Zanj so le način za preganjanje dolgčasa, hkrati pa pokažejo svojo sebično moč nad njimi. Njihovo vedenje preučuje kot poskusne zajčke in se domisli novih preobratov v igri. A tudi to ga ne reši - pogosto že vnaprej ve, kako se bo žrtev obnašala, in postane še bolj žalosten.
Odnos do smrti
Druga pomembna točka v značaju Pečorina v romanu "Junak našega časa" je njegov odnos do smrti. V celoti je prikazano v poglavju "Fatalist". Čeprav Pechorin priznava predestinacijo usode, meni, da to človeku ne bi smelo odvzeti volje. Moramo pogumno naprej, "navsezadnje se ne bo zgodilo nič hujšega od smrti - in smrti se ni mogoče izogniti." Tu vidimo, kakšnih plemenitih dejanj je sposoben Pechorin, če je njegova energija usmerjena v pravo smer. Pogumno plane skozi okno, da bi nevtraliziral kozaka morilca. Njegova prirojena želja po delovanju, pomoči ljudem končno najde vsaj nekaj uporabnosti.
Moj odnos do Pečorina
Kako si ta oseba zasluži, da jo obravnavamo? Obsojanje ali sočutje? Avtor je svoj roman tako poimenoval z nekaj ironije. "Junak našega časa" - seveda ne vzornik. Je pa tipičen predstavnik svoje generacije, ki je prisiljena brezciljno zapravljati najlepša leta. »Sem norec ali hudobnež, ne vem; res pa je, da sem tudi zelo usmiljenja vreden, «pravi Pečorin o sebi in navede razlog:» V meni je duša pokvarjena zaradi svetlobe. Zadnjo tolažbo zase vidi v potovanjih in upa: »Mogoče bom kje na poti umrl.« Lahko ga obravnavate drugače. Nekaj je gotovo: to je nesrečnež, ki ni našel svojega mesta v življenju. Če bi bila takratna družba organizirana drugače, bi se manifestiral na povsem drugačen način.
Test umetniškega dela
Belinski je zelo natančno opisal osebnost Pechorina in ga imenoval za junaka našega časa, neke vrste Onjegina. In tako sta si podobna, da je razdalja med rekama Pechora in Onega veliko večja od razlike v njunih značajih. Z Belinskim se strinja tudi Hercen, ki Pečorina smatra za Onjeginovega mlajšega brata. In če dobro pomislite, je zlahka uganiti, da sta si res zelo blizu. Oba lika sta tipična predstavnika sekularne družbe.
Oba sta v mladosti poskušala od življenja dobiti vse, brala knjige in se navduševala nad znanostjo, nato pa sta izgubila zanimanje za znanje. Bilo jim je čisto dolgčas. Hkrati liki razmišljajo kritično, so boljši in pametnejši od mnogih drugih.
Vendar ima vsak svoje duhovno življenje. Onjegin spada v obdobje družbenopolitičnih reform in v čas pred dekabrističnim uporom. Pečorin pa živi v obdobju divjanja reakcije, ko je bila vstaja končana. Onjegin bi se po želji lahko pridružil dekabrističnemu gibanju, Pechorin pa je prikrajšan za vse vrste priložnosti, zato zelo trpi. V mnogih pogledih je njegovo trpljenje posledica globine in talenta narave.
Dejansko že na prvih straneh bralci razumejo, da je pred njimi izjemen lik z nepopustljivo voljo in izjemnim umom, ki ga preplavijo strasti in čustva. Pechorin ljudi razume z neverjetno pronicljivostjo in je kritičen do sebe. Natančno ugane značaj in nagnjenja ljudi okoli sebe. Navzven je miren, vendar se počuti močno in globoko. Poleg njihovega notranja moč, Pechorin je tudi preobremenjen z žejo po dejavnosti.
Vendar pa sam sebe imenuje le kot "moralni invalid", saj so vsa njegova dejanja nelogična in protislovna.
Ta nedoslednost je vidna tako v njegovem videzu kot v njegovih manirah. Sam Lermontov se ne naveliča poudarjati nenavadnosti junakove narave. Na primer, ko se Pečorin smeji, ima hladne oči, kar je znak bodisi jeze bodisi stalne tesnobe. Njegov pogled je bežen, a težak in celo drzen, vendar je Pečorin zelo miren in ravnodušen. Junak je skrivnosten, čeprav se v njegovi hoji ugiba nekaj lenobe in malomarnosti. Je hkrati močan in šibek. Star je približno 30 let, vendar je njegov nasmeh še vedno vidna spontanost.
Maksim Maksimič je opazil tudi Pečorinove lastnosti, ki pravijo, da se med lovom lahko vsakdo utrudi, Pečorin pa se na utrujenost nikakor ne odzove ali pa trdi, da se je prehladil, bledi in se trese.
Na primeru Pechorina Lermontov pokaže "bolezen" celotne generacije tistega časa. Pečorin sam pravi, da je vse njegovo življenje sestavljeno iz niza neuspešnih in turobnih dogodkov, ki so v nasprotju z zdravo pametjo in srcem. Kako se to kaže?
Najprej gre za njegov odnos do življenja. Pechorin ne skriva dejstva, da je skeptičen in popolnoma razočaran nad življenjem, še naprej živi samo iz radovednosti. Po drugi strani pa je opazno, da je željan delovanja.
Poleg tega obstaja stalen boj med čutili in umom. Pechorin priznava, da razmišlja samo s svojo glavo, vse svoje strasti in čustva pa ocenjuje z vidika razuma. Vendar ima junak toplo in razumevajoče srce, ki je sposobno ljubiti. Pechorin je še posebej brezbrižen do narave: v stiku z njo se vsa tesnoba razblini, hrepenenje izgine in duša postane lahka.
Tudi v odnosih z ženskami Pechorin ni tako preprost. Popušča svojim ambicioznim vzgibom in si prizadeva pridobiti ljubezen žensk. Sanja o tem, da bi vse podredil svoji volji, da bi pridobil ljubezen in predanost drugih.
Toda Pečorina ne moremo imenovati egoista, saj velika ljubezen on ni tujec. Njegov odnos do Vere to jasno dokazuje. Ko je junak prejel njeno zadnje pismo, je takoj skočil na konja in odhitel v Pjatigorsk, da bi videl svojo ljubljeno in se poslovil od nje. Pechorin je spoznal, da mu je Vera zelo draga, pomembnejša od življenja, sreče in časti. V stepi je ostal brez konja in jokal od nemoči, padel na mokro travo.
Vsa ta nasprotja Pechorinu preprečujejo, da bi živel polno življenje. Iskreno verjame, da je najboljši del njegove duše umrl.
Na predvečer načrtovanega dvoboja Pechorin razmišlja o svojem življenju in se sprašuje, ali je v njem cilj. Na njegovo vprašanje odgovarja v svojem dnevniku, da v sebi čuti velike moči in da je namen verjetno obstajal. A težava je v tem, da ni našel dejavnosti, ki bi bila vredna njega. Vso svojo moč porabi za drobna in nevredna dejanja, na primer ugrabi Belo, se igra z Marijino ljubeznijo, uniči življenje tihotapcev, ubije Grushnitskyja. Nehote prinaša smrt vsem: Bela in Grushnitsky umreta, Vera in Marija sta obsojeni na trpljenje, Maksim Maksimič pa je v stiski, ki je začel dvomiti o možnosti prijateljstva in iskrenosti med ljudmi.
Tako je najstrašnejša stvar v življenju Pečorina neskladje med neizmerno duhovno močjo junaka in drobnimi dejanji. To protislovje je usodno za vse.
Kdo je torej kriv, da je Pechorin postal odveč v lastnem življenju? Pečorin priznava, da je njegovo dušo precej pokvarila sekularna družba, s katero nikoli ni mogel prekiniti zveze. Vsa svoja mlada leta je preživel v brezplodnem boju z visoko družbo in s samim seboj. Globoko je skrival in praktično uničil vse najboljše občutke, saj se je bal nerazumevanja in posmeha.
Toda za težko usodo Pečorina ni kriva le plemiška družba, saj so iz te družbe izšli tudi decembristi. Tako je Pečorin klasični junak tridesetih let.
