Katerina je ruska tragična junakinja. Analiza podob Katerine in Tihona Nevihta odnosa med Katerino in Tihonom

Domača naloga k lekciji

1. Zberite citirano gradivo za karakterizacijo Katerine.
2. Preberite koraka II in III. Označite fraze v Katerininih monologih, ki pričajo o poetičnosti njene narave.
3. Kakšen je Katerinin govor?
4. Kako se življenje v hiši tvojih staršev razlikuje od življenja v hiši tvojega moža?
5. Kakšna je neizogibnost Katerininega konflikta s svetom "temnega kraljestva", s svetom Kabanove in Dikoya?
6. Zakaj poleg Katerine Varvare?
7. Ali Katerina Tihon ljubi?
8. Sreča ali nesreča na življenjska pot Katerina Boris?
9. Ali lahko Katerinin samomor štejemo za protest proti "temnemu kraljestvu"? Morda je protest zaljubljen v Borisa?

telovadba

Z materialom, pripravljenim doma, označite Katerino. Katere lastnosti njenega značaja se pojavijo že v prvih pripombah?

Odgovori

D.I, javl. V, str.232: Nezmožnost hinavščine, laži, neposrednosti. Konflikt je začrtan takoj: Kabanikha ne prenaša samospoštovanja, neposlušnosti pri ljudeh, Katerina se ne zna prilagoditi in podrediti. V Katerini je - poleg duhovne mehkobe, trepetanja, pesmi - in trdnosti, ki jo je Kabanikh sovražil, močna voljna odločnost, ki jo lahko slišimo v njeni zgodbi o jadranju na čolnu in v njenih posameznih dejanjih ter v njenem patronimu Petrovna, izpeljano iz Petra - "kamen". D.II, javl. II, str. 242–243, 244.

Zato Katerine ni mogoče spraviti na kolena, kar močno zaplete konfliktno soočenje med ženskama. Nastane situacija, ko je po pregovoru kosa našla kamen.

vprašanje

Kako drugače se Katerina razlikuje od prebivalcev mesta Kalinov? Poiščite mesta v besedilu, kjer je poudarjena poetičnost Katerine.

Odgovori

Katerina je poetična narava. Za razliko od nesramnih Kalinovcev čuti lepoto narave in jo ljubi. Zjutraj sem zgodaj vstal ... Oh, ja, živel sem z mamo, kot je cvetela roža ...

"Vstajala sem zgodaj; če je poleti, grem do izvira, se umijem, prinesem vodo in to je to, zalijem vse rože v hiši. Imela sem veliko, veliko rož," pravi. o njenem otroštvu. (d.I, javl. VII, str. 236)

Njeno dušo nenehno vleče lepota. Njene sanje so bile polne čudovitih, pravljičnih vizij. Pogosto je sanjala, da leti kot ptica. Večkrat govori o svoji želji po letenju. (d.I, javl. VII, str. 235). S temi ponovitvami dramatik poudarja romantično vzvišenost Katerinine duše, njena svobodoljubna stremljenja. Zgodaj poročena, se poskuša razumeti s taščo, ljubiti svojega moža, vendar nihče ne potrebuje iskrenih čustev v hiši Kabanovih.

Catherine je verna. S svojo vtisljivostjo so se ji v otroštvu vcepljena verska čustva trdno polastila njene duše.

"Do smrti sem rad hodil v cerkev! Kot da se je zgodilo, šel bom v raj, pa ne vidim nikogar in se ne spomnim ure in ne slišim, kdaj je služba konča,« se spominja. (d.I, javl. VII, str. 236)

vprašanje

Kako bi označili govor junaka?

Odgovori

Katerinin govor odseva vse njeno bogastvo notranji svet: moč čustev, človeško dostojanstvo, moralna čistost, resnicoljubnost narave. Moč čustev, globina in iskrenost Katerininih izkušenj se izražajo tudi v sintaktični strukturi njenega govora: retorična vprašanja, vzkliki, nedokončani stavki. In v posebej napetih trenutkih njen govor prevzame značilnosti ruske ljudske pesmi, postane gladek, ritmičen, melodičen. V njenem govoru so ljudske govorice, besede cerkveno-verskega značaja (žitija, angeli, zlati hrami, podobe), izrazna sredstva ljudsko-pesniškega jezika (»Divji vetrovi, mojo žalost in hrepenenje mu prenašaš«). Govor je bogat z intonacijami - veselo, žalostno, navdušeno, žalostno, zaskrbljeno. Intonacije izražajo Katerinin odnos do drugih.

vprašanje

Od kod te lastnosti junakinje? Povejte nam, kako je Katerina živela pred poroko? Kako se življenje v hiši tvojih staršev razlikuje od življenja v hiši tvojega moža?

Odgovori

S.235 d.I, javl. VII ("Ali sem bil tak!")

Zaključek

Navzven se življenjske razmere v Kalinovu ne razlikujejo od okolja Katerininega otroštva. Iste molitve, isti obredi, iste dejavnosti, toda »tukaj«, ugotavlja junakinja, »je vse kot iz suženjstva«. In ujetništvo je nezdružljivo z njeno svobodoljubno dušo.

vprašanje

Kakšen je Katerinin protest proti "temnemu kraljestvu"? Zakaj je ne moremo imenovati "žrtev" ali "ljubica"?

Odgovori

Katerina se po značaju razlikuje od vseh likov v "Nevihti". Cela, poštena iskrena, ni sposobna laži neresnice, zato v krut svet, kjer kraljujejo Divji in Kabanovi, je njeno življenje tragično. Ne želi se prilagajati svetu "temnega kraljestva", a tudi žrtev je ne moremo imenovati. Ona protestira. Njen protest je ljubezen do Borisa. To je svoboda izbire.

vprašanje

Ali Katerina Tihon ljubi?

Odgovori

Poročena, očitno ne po svoji volji, je sprva pripravljena postati zgledna žena. D.II, javl. II, stran 243. Toda tako bogata narava, kot je Katerina, ne more ljubiti primitivne, omejene osebe.

D. V, javl. III, str.279 "Da, gnusil se mi je, gnusil me je, njegovo božanje mi je hujše od udarcev."

Že na začetku predstave izvemo njeno ljubezen do Borisa. D. I, javl.VII, str.237.

vprašanje

Sreča ali nesreča na življenjski poti Katerine Boris?

Odgovori

Sama ljubezen do Borisa je tragedija. D.V, javl. III, stran 280 "Na žalost sem te videl." To razume celo ozkogledi Kudrjaš, ki z zaskrbljenostjo opozarja: "Oh, Boris Grigorijevič! (...) To pomeni, da jo hočete popolnoma uničiti, Boris Grigorič! (...) Toda kakšni ljudje so tukaj! Saj veš, pojedli jo bodo, (...) Le glej - ne delaj si težav, a nje ne spravljaj v težave! tast je boleče hud.

vprašanje

Kakšna je kompleksnost Katerininega notranjega stanja?

Odgovori

Ljubezen za Borisa je: svobodna izbira, ki jo narekuje srce; prevara, ki Katerino postavlja na raven z Varvaro; odrekanje ljubezni je podreditev svetu Kabanikhi. Izbira ljubezni obsodi Katerino na muke.

vprašanje

Kako so junakinjine muke, njen boj s samo seboj, njena moč prikazani v prizoru s ključem ter prizorih srečanja in razhoda z Borisom? Analizira besedišče, stavčno zgradbo, folklorne elemente, povezave z ljudsko pesmijo.

Odgovori

D.III, prizor II, javl. III. str. 261–262, 263

D.V, javl. III, str. 279.

Prizor s ključem: »Kaj pravim, da se varam? Moram umreti, da ga vidim." Prizor na zmenku: »Naj vsi vedo, naj vsi vidijo, kaj počnem! Če se zate ne bojim greha, me bo strah človeško sodišče? Poslovilni prizor: »Prijatelj moj! Moje veselje! Adijo!" Vsi trije prizori kažejo na odločnost junakinje. Nikoli se ni izdala: za ljubezen se je odločila po nareku srca, izdajo je priznala iz notranjega občutka svobode (laž vedno ni zastonj), od Borisa se je prišla poslovit ne le zaradi občutka ljubezni, ampak ampak tudi zaradi krivde: trpel je zaradi zanjo. Pohitela je v Volgo na željo svoje svobodne narave.

vprašanje

Kaj je torej v središču Katerininega protesta proti "temnemu kraljestvu"?

Odgovori

Katerinin protest proti zatiranju "temnega kraljestva" temelji na naravni želji po obrambi svobode svoje osebnosti. Ujetništvo je ime njenega glavnega sovražnika. Katerina je z vsem svojim bitjem čutila, da živi v " temno kraljestvo"Huje kot smrt. In raje je imela smrt kot ujetništvo.

vprašanje

Dokaži, da je Katerinina smrt protest.

Odgovori

Katerinina smrt je protest, nemir, poziv k akciji. Varvara je pobegnila od doma, Tihon je svojo mamo krivil za smrt svoje žene. Kuligin mu je očital neusmiljenost.

vprašanje

Bo mesto Kalinov lahko živelo po starem?

Odgovori

Najverjetneje ne.

Usoda Katerine dobi v predstavi simbolni pomen. Ne propade samo junakinja predstave - patriarhalna Rusija, patriarhalna morala propade in gre v preteklost. Drama Ostrovskega je tako rekoč ujeta ljudska Rusija na prelomnici, na pragu nove zgodovinske dobe.

Za zaključek

Predstava postavlja še veliko vprašanj. Najprej je treba razumeti žanrsko naravo, glavni konflikt "Nevihte" in razumeti, zakaj je N.A. Dobrolyubov v članku "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" zapisal: odločilno delo Ostrovski. Avtor sam je svoje delo imenoval drama. Sčasoma so raziskovalci vse pogosteje začeli »Nevihto« imenovati tragedijo, ki je temeljila na posebnostih konflikta (očitno tragičnega) in narave Katerine, ki je sprožila velika vprašanja, ki so ostala nekje na obrobju pozornosti družbe. Zakaj je Katherine umrla? Ker je dobila kruto taščo? Ker je kot moževa žena storila greh in ni mogla prenesti grižljajev vesti? Če se omejimo na te probleme, se delo vsebinsko močno osiromaši, zreducira na ločeno, zasebno epizodo iz življenja takšne in drugačne družine in izgubi visoko tragično intenzivnost.

Na prvi pogled se zdi, da je glavni konflikt predstave Katerinin spopad s Kabanovo. Če bi bila Marfa Ignatievna prijaznejša, nežnejša, bolj človeška, s Katerino skoraj ne bi prišlo do tragedije. Toda tragedija se morda ne bi zgodila, če bi Katerina znala lagati, se prilagajati, če ne bi tako strogo obsojala sebe, če bi na življenje gledala bolj preprosto in umirjeno. Toda Kabaniha ostaja Kabaniha, Katerina pa Katerina. In vsak od njih odraža določen življenjski položaj, vsak deluje v skladu s svojimi načeli.

Glavna stvar v predstavi je notranje življenje junakinje, nastanek v njej nečesa novega, še vedno nejasnega sebi. »Nekaj ​​v meni je tako nenavadnega, kot da začnem znova živeti, ali ... res ne vem,« prizna moževi sestri Varvari.

Odgovor GALINE[guru]
Katerina se ni poročila s svojim sinom Kabanikhyjem iz ljubezni, ampak zato, ker so tako želeli njeni starši, ker sta imela pojma "poroka" in "ljubezen" popolnoma različna pomena.
Poroka je vredno življenje, ljubezen pa je nekaj grešnega in prepovedanega.
Tikhon Kabanov - mož junakinje, sin trgovca. Poročil se je s Katerino, ker je tako zahtevala njegova mama, in verjame, da sam ljubi Katerino, a je res tako? Sam je slabovoljen in popolnoma podrejen svoji materi, niti svoje žene si ne upa zaščititi pred napadi tašče. Vse, kar ji lahko svetuje, je, naj se ne ozira na materine očitke. Sam to počne vse življenje, se strinja z mamo in hkrati sanja, da bi pobegnil k sosedu Savelu Prokofjeviču in z njim pil pijačo. Sreča za Tikhona je dvotedensko poslovno potovanje v Moskvo. V tem primeru ga Katerina ne zanima več in ko ga prosi, naj jo vzame s seboj, ji odkrito prizna: »Ja, saj zdaj vem, da dva tedna čez mene ne bo nevihte, ni okovov. na mojih nogah, torej je odvisno od moje žene mene? » Katerina se smili možu, a ga lahko ljubi? Ker pri njem ne vidi ne razumevanja ne podpore, nehote začne sanjati o drugačni ljubezni in njene sanje se obrnejo k drugemu junaku, Borisu. Je junak? Drugačen je od prebivalcev mesta Kalinov - je izobražen, študiral je na trgovski akademiji, je edini med meščani, ki hodi v evropski noši. Toda vse to so zunanje razlike, v resnici pa je Boris prav tako slabovoljen in odvisen.
Po poroki se je Katjino življenje zelo spremenilo. Od zastonj
radosten, vzvišen svet, v katerem jo je čutila
zlitje z naravo je dekle padlo v življenje polno prevar,
krutost in pokvarjenost.
Ne gre niti za to, da se je Katerina poročila s Tihonom proti svoji volji:
sploh nikogar ni ljubila in vseeno ji je bilo, s kom se bo poročila.
Dejstvo je, da je bila deklica oropana prejšnjega življenja, ki ga je
ustvarjen zase. Katerina ne čuti več takšnega užitka
obiskuje cerkev, ne more opravljati svojih običajnih dejavnosti.
Žalostne, moteče misli ji ne dovolijo, da bi mirno občudovala
narave. Katja mora potrpeti, dokler je potrpežljiva, in sanjati, a že
ne more živeti s svojimi mislimi, saj okrutna resničnost
vrne na zemljo, kjer vladata ponižanje in trpljenje.
Katerina poskuša najti svojo srečo v ljubezni do Tikhona: "Bom mož
biti zaljubljen. Tisha, draga moja, ne bom te zamenjal za nikogar." Ampak
iskrene manifestacije te ljubezni Kabanikha zatre: »Kaj pa
Se povešaš za vrat, brez sramu? Od ljubimca se ne posloviš."
Katerina ima močan čut zunanje poslušnosti in dolžnosti, zato je
sili ljubiti neljubega moža. Tihon in sam zaradi
tiranija svoje matere ne more resnično ljubiti svoje žene,
čeprav si verjetno želi. In ko odide za nekaj časa, zapusti Katjo,
prosto hoditi, deklica postane popolnoma
osamljen.
Zakaj se je Katerina zaljubila v Borisa?
Morda je razlog v tem, da ji je v zatohlem manjkalo nekaj čistega
vzdušje hiše Kabanikhi. In ljubezen do Borisa je bila tako čista, ne
pustil, da je Katerina končno usahnila, jo je nekako podprl.
Katya ne more živeti naprej s svojim grehom in edina pot
da bi se ga vsaj delno znebila, razmišlja o kesanju, priznava
v vsem možu in Kabanikhu. Takšno dejanje v našem času se zdi zelo
čudno, naivno. »Ne znam goljufati, ničesar ne morem skriti
Lahko" - takšna je Katerina. Tihon je odpustil svoji ženi, a je sama odpustila
sebe? Biti zelo veren. Katja se boji Boga in njen Bog živi v njej
ona, Bog je njena vest. Deklico mučita dve vprašanji: kako se bo vrnila
domov in bo pogledala v oči svojega moža, ki ga je prevarala, in kako se
bo živel s madežem na vesti. edini izhod od tega
Katerina vidi smrt: "Ne, ali sem doma ali v grobu -
ni važno ... Bolje je v grobu ... Spet živeti? Ne, ne, ne... slabo"
Katerina, ki jo preganja njen greh, si vzame življenje, da bi ga rešila
tvoja duša.

Odgovor od 3 odgovori[guru]

Zdravo! Tukaj je izbor tem z odgovori na vaše vprašanje: Katerina in Tikhona Ostrovsky nevihta.

Sestava: Ostrovski A. N. - Nevihta - "EDINKUTNI KONFLIKT V DELU A. N. OSTROVSKEGA "GROM""

"EDINSTVENOST KONFLIKTA V DELU A. N. OSTROVSKEGA "GROM""

IZVIRNOST

KONFLIKT

V KOSU A.N.

OSTROVSKOY "THUNTERNIGHT"

dramsko delo povezava med

kompozicija, konflikt in žanr so zelo

utesnjen, ti trije pogoji izdelka

preprosto ne moreta nehati govoriti drug z drugim

prijatelj in pogosto po branju žanra

definicija v drobnem tisku

naslovna stran, že ugibamo ne samo

oblika, včasih pa zaplet in z njim

ideja, tema celotnega dela,

in konflikt, ki jih povzroča

ideje. Včasih že sama žanrska opredelitev (v

morda preprosto ne ustreza glavnemu

tradicije žanrske delitve v literaturi.

nenadoma iz forme oz

je veliko globlje, kot narekuje okvir

enega izbranega žanra. Če pisatelj

namenoma poudarja to neskladje

med obliko in vsebino

raziskovalci, se kritiki soočajo še

ena uganka, katere rešitev je pomembna

razumeti konflikt, zato

ideje za delo. Osupljiv primer je

služiti Gogoljevemu Mrtve duše", Ne

po naključju imenovan pesem. Njegovo

delo N. V. Gogolja, tako rekoč, prinaša

povzetek vse dosedanje literature,

siljenje izpiljeno že do popolnosti

obstoječih žanrov

delo na nov način in namen tega dela

razkriva

nov globok konflikt.

Stanje v

igra "Nevihta", zgodovina njenega nastanka in

podobni in različni

iz zgornjih opažanj. A. N.

Ostrovski ni povzel, ne

kljub temu sintetiziral nove žanre

žanrska opredelitev "Nevihte" kot vsakdanje

socialna drama, ki jo podaja sam, je

ni povsem pravilno, in v skladu s tem, in

en konflikt, ki leži na površini,

bistvo, nadomesti drugo, globlje in

težko. Žanrska opredelitev a.

Ostrovski je bil samo poklon

literarna tradicija. konflikt je tukaj

usojeno igrati popolnoma drugačno vlogo. če

obravnavati »Grozo« kot družbeno in gospodinjstvo

dramo, potem pa nastali konflikt

videti precej preprosto: je tako rekoč zunanji,

socialni; pozornosti gledalcev

porazdelili med junake, vse,

kot dama

na plošči igrajo skoraj enake vloge,

potrebno za ustvarjanje zgodbe,

zmedejo in potem, utripajoče in

obnova, kot v oznakah, pomoč

rešiti zmeden zaplet. Če sistem

znaki so postavljeni na tak način

da konflikt nastane in se razreši kot

s pomočjo vseh akterjev. Tukaj smo

imamo opravka z domačo dramo, njeno

konflikt je preprost in ga je lahko uganiti. Kaj

Se zgodi ob nevihti? Poročena ženska,

precej bogaboječ, se je zaljubil v drugega

osebo, se z njo skrivaj sestaja, vara

mož. Edina stvar, ki jo skrbi, je ona

odnos s taščo, ki je

predstavnik »preteklega stoletja« in sv

varuje črko zakona,

Katerina s to postavitvijo konflikta in

takšno razumevanje le-tega v luči žanra

opredelitev "nevihte" kot družbene

drama je utelešenje novega

čas, "tega stoletja", in skupaj z

Tihon, Varvara, Kudrjaš se borijo proti

ostanki preteklosti, proti stanovanjski gradnji,

proti samemu ozračju stagnirajočih mrtvih

pravila predpisi, poosebitev katerih

je predreformni Kalinov. Enostavno

identificirani so tudi glavni antagonisti -

Katerina in Kabaniha. V tem duhu, razumljeno

"Nevihta" je veliko kritikov in zlasti N.A.

Dobroljubov. Tu trčijo močni

osebnosti dva antagonista eden izmed njih

mora oditi in nenadoma ... S tem se zdi,

obsojeni ni star

Kabanikha s svojo arhaično

življenjskih pogledov, in mlad, poln moči

Katerina, obkrožena z njo

enako misleči ljudje. Kaj je narobe? Kaj

zgodilo? Spopad starega in novega

sedanje in preteklo stoletje,« se zdi,

dovoljeno, vendar na nekoliko nenavaden način.

Vse to nas vodi do ideje, da

konflikt v predstavi je veliko globlji, kompleksnejši in

tanjši kot na prvi pogled.

Vsekakor dobro izdelana zgodba.

linija, spopad med dvema močnima

osebnosti - Katerina in Kabanikh imata

postavite in nam dajte možnost opazovanja

družbeni konflikt,

spominja na vsako trenutno televizijsko serijo. Ampak

tu se razkrije globoko skrit konflikt

z nekoliko drugačnim branjem predstave ter drugačnim

žanrsko opredelitev, z drugačno interpretacijo

zaplet "Nevihta". Opredelitev žanra "Nevihte"

in razumevanje konflikta kot družbenega,

podaril A. N. Ostrovsky, ni tukaj

le poklon tradiciji, morda pa tudi

samo možna opcija medtem.

A. I. Zhuravleva pojasnjuje ta pojav na naslednji način:

»... celotna zgodovina prejšnjega

Ostrovski ni dal ruske dramaturgije

primeri takšne tragedije, v kateri junaki

bi bili zasebniki, ne zgodovinski

osebnosti, tudi če so legendarne.« Torej,

žanrska opredelitev "Nevihte" z drugo

interpretacija - tragedija in tragedija,

oziroma pomeni višjo

fazi konflikta kot v drami.

Protislovje se ne izvaja na ravni

znakovnih sistemih in na bolj zapletenih

raven. Konflikt nastane predvsem v

um junaka, ki se bori sam s seboj

tragedija sega daleč v globino stoletij, vendar

ponavadi igralci začeti od

antične tragedije, so bile zgodovinske

osebnost. Dovolj je, da se spomnimo Antigone

Sofoklej, ki ne ve, kaj bi,

ne da bi kršili njihovo moralno, notranjo

moralna načela (in nikakor ne »zunanja«,

sintetizirani državni zakoni).

Klasicistična zgledna situacija v “Sidu”

Cornet la, razrešuje se le z

odstranitev tistih, ki se borijo v Rodri-go

moralni dvomi. Tak je konflikt z A.

N. Ostrovski, je notranji, moralni,

samo to ni carjeva hči, ki ga preživi oz

plemenita dama, a preprosta trgovčeva žena.

Vzgojen na krščanski morali in

domostrojevskih načel, je z grozo

vidi njihovega propada le naokoli, temveč tudi

v sebi, v svoji duši. Vse okoli nje

sesuje, »čas je začel prihajati v prošnjo«,

pravi potepuh Feklusha. Zavest svojega

grešnost in hkrati razumevanje tistega

da ni nič kriva in ni v njeni moči

uprite se strastem, spravite v

nerazrešljivo protislovje znotraj

Katerina ne more, da ne bi ljubila Tihona - navsezadnje

tako izda boga v duši, ampak

dogajajo se manj grozne stvari in Katerine ni zraven

moč spremeniti karkoli. Konflikt je

ne v antagonizmu Kabanikha in Katerine,

ki na prvi pogled išče prav

svoboda izbire občutkov, konflikt je položen

v sami Katerini, ki je v takem boju videla

zločin proti bogu in ni uspelo

sprijazni se s tem. In ne Kaba-niha uničuje

Katerina, kot vzklikne Tihon v finalu,

dojemanje vsega, kar se zgodi iz točke

vizija človeka sodobnega časa, - Katerina

uničuje lastno tlačansko

nasprotujoči si občutki. Ampak razumevanje

Katerinina notranja doživetja

nedostopen Tihonu, tako kot vsi drugi

liki predstave. Zdi se, da se odmikajo

v ozadje, služi le kot ozadje,

okras za manifestacijo značaja

Katerina, kot je na primer Wild ali gospa. A

pravzaprav eden od glavnih likov, Boris,

na splošno označeno kot "pripadanje".

več do okolja. Vsi junaki so podobni

tvorijo eno celoto - njihovo nevero, skupaj z

progresivni pogled Kuligina

deluje kot nekakšna protiutež

Katerinina fanatična vera. Istočasno

Katerinina skoraj sektaška vera vodi do

nerešljivo protislovje v njeni duši, torej

ostali so se že zdavnaj sprijaznili s svojim

vest. To protislovje ne more mirno

rešiti in Katerina ne more oditi

narediti kompromis sam s seboj.

Katerina

zelo drugačen od vseh drugih junakov,

kljub temu je zelo podobna Kabanikhi.

Oba fanatično verjameta, oba se zavedata groze

Katerinino dejanje, a če Kabanikh

varuje stare, zastarele, nato Katerina do

enako verjame z vso dušo in zanjo vse te

preizkušnje velikokrat težje kot za

Merjasci. Ne prenese države

Katerina vidi izhod v negotovosti

kesanja, vendar ji to ne prinese olajšanja.

Kesanje ne igra več posebne vloge,

maščevanje je neizogibno, Katerina, kot vsi drugi

pravi verniki fatalist in ne verjame v

da se da kaj spremeniti. odpraviti

tragični konflikt v duši lahko le

en način - izgubiti jo, jo prikrajšati

nesmrtnost, Katerina pa naredi največ

hud greh je samomor.

Ruski pisci 19. stoletja so pogosto pisali o neenakopravnem položaju ruskih žensk. "Vaš delež! - ruski ženski delež! Težko ga je najti!" vzklikne Nekrasov. O tej temi so pisali Černiševski, Tolstoj, Čehov in drugi. Kako ste odkrili tragedijo? ženska duša In N. Ostrovsky v svojih igrah? .. "Nekoč je bilo dekle. Sanjsko, prijazno, ljubeče. Živela je s starši. Ni poznala potreb, saj so bili uspešni. v kar ni bila prisiljena deklica je delala, kolikor je želela. Deklica je rada hodila v cerkev, poslušala petje, med cerkveno službo je videla angele. In rada je poslušala potepuhe, ki so pogosto prihajali v njihovo hišo in pripovedovali o svetih ljudeh in kraje , o tem, kaj so videli ali slišali. In to dekle se je imenovalo Katerina. In zdaj so se poročili z njo ... "- zato želim začeti zgodbo o usodi te ženske. Vemo, da iz ljubezni in naklonjenosti, Katerina je prišla v družino Kabanikha. Ta oblastna ženska je bila zadolžena za vse v hiši. Njen sin Tihon, Katerinin mož, si ni upal v ničemer nasprotovati svoji materi. In le včasih, ko je pobegnil v Moskvo, je organiziral zabavo. tam.Tihon ljubi Katerino na svoj način in jo pomiluje.Toda doma je nenehno, dan za dnem čez dan, za delo in brez dela, tašča žre, jo žaga kot zarjavelo žago. ona mene,« razmišlja Katja.

Visoko napetost dosežejo njene težave v prizoru slovesa od Tihona. Na prošnjo, naj jo vzame s seboj, na očitke, Tikhon odgovarja: "... Nisem nehal ljubiti, a z nekakšnim suženjstvom boš pobegnil od katere koli lepe žene! Samo pomisli: karkoli že je , a sem še vedno moški; »Tako živi, ​​kot vidiš, tako boš pobegnil od svoje žene. na mojih verigah ni okovov, ali sem torej kos svoji ženi?"

Katerina se je znašla v okolju, kjer sta hinavščina in dvoličnost zelo močni. O tem jasno govori sestra njenega moža Varvara, ki trdi, da na njuni prevari stoji »cela hiša«. In tukaj je njeno stališče: "In po moje: delaj, kar hočeš, samo da je sešito in pokrito." "Greh ni problem, govorice niso dobre!" - toliko ljudi trdi. Ampak ne kot Katherine. Je izjemno poštena oseba in se iskreno boji greha, tudi če pomisli, da bi prevarala svojega moža. Prav ta boj med njeno dolžnostjo, kot jo razume (in razume prav: moža je nemogoče prevarati), in novim občutkom zlomi njeno usodo.

Kaj še lahko rečemo o Katerinini naravi? Bolje je izraziti z besedami. Varvari pove, da ne pozna njenega značaja. Bog ne daj, da bi se to zgodilo, če pa se zgodi, da se končno naveliča življenja s Kabanikho, potem je nobena sila ne more zadržati. Vrgel se bo skozi okno, vrgel se bo v Volgo, a ne bo živel proti svoji volji. V svojem boju Katerina ne najde zaveznikov. Barbara, namesto da bi jo potolažila, podprla, jo potiska v izdajo. Merjasec je naporen. Mož samo razmišlja, kako bi vsaj nekaj dni živel brez matere.

In usodnega je konec. Katerina se ne more več varati.

"Pred kom se pretvarjam?" vzklikne ona. In se odloči, da gre z Borisom na zmenek. Boris je eden najboljših ljudi na svetu, ki jih je prikazal Ostrovski. Mlad, čeden, pameten. Odredi tega čudnega mesta Kalinov so mu tuji, kjer so naredili bulvar, in ne hodijo po njem, kjer so vrata zaklenjena in psi spuščeni, po Kuliginu, ne zato, ker se prebivalci bojijo tatov, ampak ampak zato, ker je bolj priročno tiranizirati gospodinjstva. Ko se ženska poroči, izgubi svobodo. »Tukaj, da se je poročila, da so jo pokopali – ni pomembno,« trdi Boris. Boris Grigoryevich je nečak trgovca Dikyja, ki je znan po svojem škandaloznem in žaljivem značaju. Borisa nadleguje, ga zmerja. Ob tem si je prilastil dediščino nečaka in nečakinje in jima očita. Ni presenetljivo, da sta se Katerina in Boris v takšnem vzdušju pritegnila drug k drugemu. Borisa je očarala "ima angelski nasmeh na obrazu", njen obraz pa kot da žari.

In vendar se izkaže, da Katerina ni oseba tega sveta. Boris ji končno ni kos. Zakaj? Za Katjo je najtežje premagati neskladje v svoji duši. Sram jo je, sram pred možem, a on se ji gnusi, njegovo božanje je hujše od udarcev.

V našem času se takšne težave rešujejo preprosteje: zakonca se bosta ločila in znova iskala svojo srečo. Še posebej, ker nimata otrok. Toda v času Katerine niso nikoli slišali za ločitev. Razume, da ona in njen mož živita "do groba". In zato je za vestno naravo, ki "ne more prositi za ta greh, nikoli ne prositi zanj", ki "bo padla kot kamen na dušo", za človeka, ki ne prenese očitkov, mnogokrat bolj grešnih ljudi, obstaja le en izhod - smrt. In Katerina se odloči za samomor.

Mimogrede, slutnja tragedije se kaže prav v prizoru Katerininega slovesa od moža. Ko je govorila o dejstvu, da umira ob Kabanikhi, da bodo težave, prosi Tihona, naj od nje vzame strašno prisego: "... da si ne bi upal govoriti z nikomer brez tebe ali videti drug drugega, če pomislim, da si nisem upal o nikomer razen tebi.«

Žal, Katerina zaman pada na kolena pred tem moškim. Pobere jo, a noče nič slišati. Dva tedna svobode sta mu dražja od žene.

A.N. Ostrovski je zelo moderen kot resnično nadarjen umetnik. Nikoli ni zapustil kompleksnih in bolečih vprašanj družbe. Ostrovski ni samo mojster drame. To je zelo občutljiv pisatelj, ki ljubi svojo zemljo, svoje ljudi, svojo zgodovino. Njegove igre pritegnejo z neverjetno moralno čistostjo, pristno človečnostjo. V "Nevihti" se je po Gončarovu "slika narodnega življenja in običajev umirila z neprimerljivo umetniško polnostjo in zvestobo." V tej vlogi je bila igra strasten izziv despotizmu in nevednosti, ki sta vladala v predreformni Rusiji.

, Natečaj "Predstavitev za lekcijo"

Predstavitev za lekcijo

Nazaj naprej

Pozor! Predogled diapozitiva je zgolj informativne narave in morda ne predstavlja celotnega obsega predstavitve. Če vas zanima to delo prenesite polno različico.

Cilj:

• izobraževalni- s klasičnim delom prikazati vpliv družine in družbe na oblikovanje osebnosti.
• Poučna- vzgajati moralno življenjsko pozicijo učencev,
• Poučna– gradnja lastnih življenjskih ciljev kot osnove za samorazvoj

Naloge:

• Na podlagi prebranega gradiva analizirajte življenjsko zgodbo Katerine in Tikhona, njuno oblikovanje kot posameznika.
• Aktualizacija zgodovinskega položaja v Rusiji.
• Razvoj kritičnega mišljenja učencev.
• Povežite realne družbene priložnosti ljudi 19. stoletja in naših sodobnikov.
• Pogovor o možnih izhodih iz kriznih situacij.

Med poukom

1. Teoretični izlet v zgodovino dobe: Rusija pred nevihto.

2. Zgodba kritikov, ki so pisali o drami A.N. Ostrovski "Nevihta"

• NA. Dobroljubov (1836-1861)
• DI. Pisarev (1840-1868)

3. Načela vzgoje Katerine in Tihona.

4. Glavne lastnosti značaja, ki so se oblikovale z različnimi stili vzgoje pri Katerini in Tihonu.

5. Podoba Tihona

6. Podoba Katerine

7. Katerinina izobrazba

8. Katerinine sanje

9. Značilnosti likov Katerine in Tihona

10. Razumevanje ljubezni s strani junakov

11. Dejanja Katerine in Tihona

12. Možnost pozitivnega izhoda za Katerino in naš odnos do samomora?

Teme za razpravo:

• Čigava podoba, Katerine ali Tihona, nam je jasnejša in bližja?
• Ali je obstajal drug izhod za Katerino z vidika avtorja?
• Kakšne pozitivne zaključke lahko današnja mladina naredi zase?

Bibliografija.

1. "Nevihta" A.N. Ostrovski. - M., 1975.
2. Drama Ostrovskega "Nevihta" v ruski kritiki. - L., 1990.
3. Dobroljubov N.A. Članek "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu".
4. Pisarev D.I. Članek "Motivi ruske drame"
5. Silinskaya L.N. "Načrtovanje pouka v literaturi" K učbeniku "V svetu literature. 10. razred", ur. A.G.Kutuzova. - Izpit, 2006
6. Fadeeva T.M. Tematsko načrtovanje pouka književnosti za učbenik Yu.V. Lebedeva. - Izpit, 2005