Mojster m margarita heroji. Liki "Mojster in Margarita". Glavni junaki romana Bulgakova. Življenje se spremeni

Mojster in Margarita je legendarno delo Bulgakova, roman, ki je postal njegova vstopnica v nesmrtnost. Roman je razmišljal, načrtoval in pisal 12 let in šel skozi številne spremembe, ki si jih danes težko predstavljamo, saj je knjiga pridobila neverjetno kompozicijsko enotnost. Žal, Mihail Afanasjevič ni imel časa dokončati dela svojega celotnega življenja, končnih popravkov ni bilo. Sam je svoje potomstvo ocenil kot glavno sporočilo človeštvu, kot oporoko zanamcem. Kaj nam je Bulgakov hotel povedati?

Roman nam odpre svet Moskve v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Mojster skupaj s svojo ljubljeno Margarito piše sijajen roman o Ponciju Pilatu. Ne sme objavljati, avtorja samega pa zasuje neznosna gora kritik. Junak v navalu obupa zažge svoj roman in konča v psihiatrični bolnišnici, Margarito pa pusti samo. Vzporedno s tem v Moskvo prispe hudič Woland s svojim spremstvom. Povzročajo nemire v mestu, kot so seanse črne magije, predstava v Varietu in Gribojedovu itd. Junakinja medtem išče način, kako bi dobila nazaj svojega Gospodara; nato sklene dogovor s Satanom, postane čarovnica in je prisotna na plesu mrtvih. Woland je navdušen nad Margaritino ljubeznijo in predanostjo in se odloči, da ji vrne ljubljeno. Iz pepela vstaja tudi roman o Ponciju Pilatu. In ponovno združeni par se umakne v svet miru in spokojnosti.

Besedilo vsebuje poglavja iz samega Mojstrovega romana, ki govorijo o dogodkih v svetu Jeršalaima. To je zgodba o potepuškem filozofu Ga-Notsriju, zasliševanju Ješue s strani Pilata in kasnejši usmrtitvi slednjega. Insertna poglavja so za roman neposredna pomembna, saj je njihovo razumevanje ključno za razkrivanje avtorjeve ideje. Vsi deli tvorijo eno samo celoto, tesno prepleteno.

Teme in vprašanja

Bulgakov je na straneh dela odražal svoje misli o ustvarjalnosti. Razumel je, da umetnik ni svoboden, ne more ustvarjati le po naročilu svoje duše. Družba jo omejuje, ji pripisuje določene meje. Literatura v 30. letih je bila podvržena najstrožji cenzuri, knjige so bile pogosto napisane po naročilu oblasti, odraz tega bomo videli v MASSOLIT-u. Mojster ni mogel dobiti dovoljenja za objavo svojega romana o Ponciju Pilatu in je o svojem bivanju v takratni literarni družbi govoril kot o pravem peklu. Junak, navdahnjen in nadarjen, ni mogel razumeti svojih članov, pokvarjenih in zatopljenih v drobne materialne skrbi, zato tudi oni njega. Zato se je mojster znašel izven tega boemskega kroga, saj dela njegovega celotnega življenja niso bila dovoljena za objavo.

Drugi vidik problematike ustvarjalnosti v romanu je odgovornost avtorja za svoje delo, njegovo usodo. Mojster, razočaran in nazadnje obupan, zažge rokopis. Pisatelj mora po Bulgakovu skozi svoje delo iskati resnico, biti mora v korist družbe in delovati v dobro. Junak je, nasprotno, ravnal strahopetno.

Problem izbire se odraža v poglavjih o Pilatu in Ješui. Poncij Pilat, zavedajoč se nenavadnosti in vrednosti takšne osebe, kot je Ješua, ga pošlje na usmrtitev. Strahopetnost je najhujša razvada. Prokurist se je bal odgovornosti, bal kazni. Ta strah je v njem popolnoma utopil tako sočutje do pridigarja kot glas razuma, ki je govoril o edinstvenosti in čistosti Ješuovih namenov in vesti. Slednje ga je mučilo do konca življenja, pa tudi po smrti. Šele na koncu romana je bilo Pilatu dovoljeno govoriti z njim in je bil osvobojen.

Sestava

Bulgakov je v romanu uporabil takšno kompozicijsko napravo kot roman v romanu. »Moskovska« poglavja so združena s »Pilatovimi«, torej z delom Mojstra samega. Avtor med njima potegne vzporednico, ki pokaže, da človeka ne spremeni čas, ampak se lahko spremeni le on sam. Nenehno delo na sebi je titansko delo, ki mu Pilat ni bil kos, zaradi česar je bil obsojen na večno duhovno trpljenje. Motivi obeh romanov so iskanje svobode, resnice, boj med dobrim in zlim v duši. Vsak se lahko zmoti, vendar mora človek nenehno segati po luči; le to ga lahko naredi resnično svobodnega.

Glavni liki: značilnosti

Ješua Ha-Nozri (Jezus Kristus) je potujoči filozof, ki verjame, da so vsi ljudje sami po sebi dobri in da bo prišel čas, ko bo resnica glavna človeška vrednota, institucije oblasti pa ne bodo več potrebne. Pridigal je, zato so ga obtožili poskusa napada na cezarjevo oblast in ga usmrtili. Pred smrtjo junak odpusti svojim krvnikom; umre, ne da bi izdal svoja prepričanja, umre za ljudi, se odkupi za njihove grehe, za kar je bil nagrajen s svetlobo. Ješua se pojavi pred nami prava oseba iz mesa in krvi, sposoben čutiti tako strah kot bolečino; ni ovit v avreolo mistike.
Poncij Pilat je prokurator Judeje, resnično zgodovinska osebnost. V Svetem pismu je sodil Kristusa. Avtor na njegovem primeru razkriva temo izbire in odgovornosti za svoja dejanja. Med zasliševanjem zapornika se junak zaveda, da je nedolžen, do njega celo čuti osebno sočutje. Povabi pridigarja, naj laže, da bi rešil svoje življenje, vendar Ješua ni pokleknil in se ne namerava odpovedati svojim besedam. Njegova strahopetnost preprečuje uradniku, da bi zagovarjal obtoženca; boji se izgube moči. To mu ne dovoli, da bi ravnal po svoji vesti, kakor mu veleva srce. Prokurator Ješua obsodi na smrt, sebe pa na duševne muke, ki so seveda v marsičem hujše od fizičnih. Mojster na koncu romana osvobodi svojega junaka in ta se skupaj s tavajočim filozofom dvigne ob žarku svetlobe.
Mojster je ustvarjalec, ki je napisal roman o Ponciju Pilatu in Ješui. Ta junak je utelešal podobo idealnega pisatelja, ki živi od svojega dela in ne išče slave, nagrad ali denarja. Na loteriji je zadel velike vsote in se odločil, da se bo posvetil ustvarjalnosti – in tako je nastalo njegovo edino, a seveda sijajno delo. Hkrati je spoznal ljubezen - Margarito, ki mu je postala opora in opora. Ne more vzdržati kritike najvišje literarne moskovske družbe, Mojster zažge rokopis, prisilno ga postavijo v psihiatrično kliniko. Nato ga je od tam izpustila Margarita s pomočjo Wolanda, ki ga je roman zelo zanimal. Po smrti si junak zasluži mir. Je mir in ne svetloba, kot Ješua, ker je pisatelj izdal svoje prepričanje in se odpovedal svojemu ustvarjanju.
Margarita je stvarnikova ljubljenka, zanj pripravljena na vse, tudi na Satanov ples. Preden je spoznala glavnega junaka, je bila poročena z bogatašem, ki pa ga ni ljubila. Svojo srečo je našla le z Mojstrom, ki ga je sama poimenovala po branju prvih poglavij njegovega prihodnjega romana. Postala je njegova muza, navdihujoča za nadaljnje ustvarjanje. Tema zvestobe in predanosti je povezana z junakinjo. Ženska je zvesta tako svojemu Mojstru kot njegovemu delu: brutalno se spopade s kritikom Latunskim, ki ju je obrekoval, po njeni zaslugi se avtor sam vrne iz psihiatrične klinike in svojega na videz nepovratno izgubljenega romana o Pilatu. Za svojo ljubezen in pripravljenost slediti svojemu izbrancu do konca je Margarita prejela Wolanda. Satan ji je dal mir in enotnost z Mojstrom, kar si je junakinja najbolj želela.

Podoba Wolanda

V mnogih pogledih je ta junak podoben Goethejevemu Mefistu. Njegovo ime je vzeto iz njegove pesmi, prizora Valpurgine noči, kjer so nekoč s tem imenom imenovali hudiča. Podoba Wolanda v Mojstru in Margariti je zelo dvoumna: je utelešenje zla, hkrati pa zagovornik pravičnosti in pridigar pravih moralnih vrednot. V ozadju krutosti, pohlepa in hudobije navadnih Moskovčanov je junak videti precej pozitiven lik. On, ko vidi ta zgodovinski paradoks (ima s čim primerjati), sklepa, da so ljudje kot ljudje, najbolj običajni, enaki, le stanovanjski problem jih je pokvaril.

Hudičeva kazen doleti samo tiste, ki si jo zaslužijo. Tako je njegovo maščevanje zelo selektivno in zgrajeno na načelu pravičnosti. Podkupniki, nesposobni hekerji, ki jim je mar samo za njihovo materialno blaginjo, gostinski delavci, ki kradejo in prodajajo izdelke s pretečenim rokom trajanja, neobčutljivi sorodniki, ki se borijo za dediščino po smrti ljubljene osebe - to so tisti, ki jih kaznuje Woland. Ne sili jih v greh, le obsoja slabosti družbe. Tako avtor s satiričnimi in fantazmagoričnimi tehnikami opisuje red in običaje Moskovčanov 30-ih let.

Mojster je resnično nadarjen pisatelj, ki mu ni bilo dano, da bi se uresničil, roman so preprosto "zadavili" uradniki Massolita. Ni bil videti kot njegovi pisateljski kolegi; živel je od njegove ustvarjalnosti, mu dajal vsega sebe in ga iskreno skrbelo za usodo njegovega dela. Mojster je ohranil čisto srce in dušo, za kar je bil nagrajen z Wolandom. Uničen rokopis je bil restavriran in vrnjen avtorju. Zaradi njene neizmerne ljubezni je Margariti slabosti odpustil hudič, ki mu je satan celo podelil pravico, da ga prosi za izpolnitev ene od svojih želja.

Bulgakov je svoj odnos do Wolanda izrazil v epigrafu: "Sem del tiste sile, ki vedno želi zlo in vedno dela dobro" ("Faust" Goetheja). Dejansko, z neomejenimi možnostmi, junak kaznuje človeške slabosti, vendar se to lahko šteje za navodilo na pravi poti. On je ogledalo, v katerem lahko vsak vidi svoje grehe in se spremeni. Njegova najbolj diabolična lastnost je jedka ironija, s katero obravnava vse zemeljsko. Z njegovim zgledom smo se prepričali, da je mogoče samo s pomočjo humorja ohraniti prepričanje ob samokontroli in ne znoreti. Življenja si ne moreš vzeti preveč k srcu, kajti tisto, kar se nam zdi neomajna trdnjava, se tako zlahka sesuje že ob najmanjši kritiki. Woland je ravnodušen do vsega in to ga ločuje od ljudi.

dobro in zlo

Dobro in zlo sta neločljiva; ko ljudje nehajo delati dobro, na njegovo mesto takoj nastane zlo. To je odsotnost svetlobe, senca, ki jo nadomesti. V Bulgakovljevem romanu sta dve nasprotujoči si sili utelešeni v podobah Wolanda in Ješue. Avtor, da bi pokazal, da je udeležba teh abstraktnih kategorij v življenju vedno aktualna in zavzema pomembne položaje, Ješua postavlja v dobo, kolikor je mogoče daleč od nas, na straneh Mojstrovega romana, in Wolanda - v sodobnem času. . Ješua pridiga, pripoveduje ljudem o svojih idejah in razumevanju sveta, njegovem ustvarjanju. Kasneje mu bo zaradi odkritega izražanja misli sodil prokurator Judeje. Njegova smrt ni zmaga zla nad dobrim, temveč izdaja dobrega, saj Pilat ni mogel storiti prav, kar pomeni, da je odprl vrata zlu. Ga-Notsri umre nezlomljen in neporažen, njegova duša ohranja svetlobo v sebi, nasprotuje temi strahopetnega dejanja Poncija Pilata.

Hudič, poklican, da dela zlo, pride v Moskvo in vidi, da so srca ljudi brez njega napolnjena s temo. Lahko jih le graja in zasmehuje; zaradi svojega temnega bistva Woland ne more zagovarjati pravice na noben drug način. A ljudi ne sili h grehu, ne sili zla v njih, da bi premagalo dobro. Po Bulgakovu hudič ni absolutna tema, izvaja dejanja pravičnosti, kar je zelo težko šteti za slabo dejanje. To je ena glavnih idej Bulgakova, utelešena v Mojstru in Margariti - nič drugega kot oseba sama ga ne more prisiliti, da deluje tako ali drugače, izbira dobrega ali zla je na njem.

Lahko govorite tudi o relativnosti dobrega in zla. In dobri ljudje ravnajo napačno, strahopetno, sebično. Tako se mojster preda in zažge svoj roman, Margarita pa se kruto maščuje kritiki Latunskega. Vendar prijaznost ne pomeni ne delati napak, ampak nenehno hrepeneti po svetlobi in njihovem popravljanju. Zato zaljubljeni par čaka na odpuščanje in mir.

Pomen romana

Obstaja veliko interpretacij pomenov tega dela. Seveda je nemogoče govoriti nedvoumno. V središču romana je večni boj med dobrim in zlim. V razumevanju avtorja sta ti dve komponenti enakovredni tako v naravi kot v človeških srcih. To pojasnjuje pojav Wolanda, kot koncentracije zla po definiciji, in Ješue, ki je verjel v naravno človeško prijaznost. Svetloba in tema sta tesno prepleteni, nenehno vplivata druga na drugo in ni več mogoče potegniti jasnih meja. Woland kaznuje ljudi po zakonih pravičnosti, Ješua pa jim kljub temu odpušča. Takšna je bilanca.

Boj ne poteka le neposredno za duše ljudi. Skozi celotno zgodbo se kot rdeča nit vleče potreba, da človek poseže po luči. Pravo svobodo je mogoče pridobiti le s tem. Zelo pomembno je razumeti, da avtor vedno kaznuje junake, vklenjene v posvetne male strasti, bodisi kot Pilat - z večnimi mukami vesti bodisi kot prebivalce Moskve - s pomočjo hudičevih zvijač. Druge povzdiguje; Margariti in Mojstru daje mir; Ješua si zasluži Luč zaradi svoje predanosti in zvestobe prepričanjem in besedam.

Tudi ta roman govori o ljubezni. Margarita se kaže kot idealna ženska, ki je sposobna ljubiti do konca, kljub vsem oviram in težavam. Mojster in njegova ljubljena sta skupni podobi svojega dela predanega moškega in svojim čustvom zveste ženske.

Tema ustvarjalnosti

Mojster živi v prestolnici tridesetih let. V tem obdobju se gradi socializem, vzpostavljajo se novi redovi, moralne in moralne norme se močno resetirajo. Tukaj je rojen in novo literaturo, s katerim se na straneh romana seznanimo preko Berlioza, Ivana Bezdomnega, članov Massolita. Pot glavnega junaka je težka in trnova, tako kot pot samega Bulgakova, vendar ohrani čisto srce, prijaznost, poštenost, sposobnost ljubezni in napiše roman o Ponciju Pilatu, ki vsebuje vse tiste pomembne probleme, s katerimi se sooča vsak človek današnjega časa. ali prihodnja generacija mora rešiti sama . Temelji na moralnem zakonu, skritem v vsakem človeku; in samo on in ne strah pred božjim maščevanjem lahko določa dejanja ljudi. Duhovni svet Mojstra je subtilen in lep, saj je pravi umetnik.

Vendar prava ustvarjalnost preganjan in pogosto postane priznan šele po avtorjevi smrti. Represije proti neodvisnemu umetniku v ZSSR so presenetljive v svoji krutosti: od ideološkega preganjanja do dejanskega priznanja osebe za norca. Tako so bili mnogi Bulgakovovi prijatelji utišani, sam pa je imel težke čase. Svoboda govora se je spremenila v zapor ali celo smrtno kazen, kot v Judeji. Ta vzporednica s starim svetom poudarja zaostalost in primitivno divjost »nove« družbe. Dobro pozabljeno staro je postalo osnova umetniške politike.

Dva svetova Bulgakova

Svetova Ješue in Mojstra sta tesneje povezana, kot se zdi na prvi pogled. V obeh plasteh pripovedi se dotikajo istih problemov: svobode in odgovornosti, vesti in zvestobe svojemu prepričanju, razumevanja dobrega in zla. Ni čudno, da je toliko junakov dvojnic, vzporednic in antitez.

Mojster in Margarita krši nujni kanon romana. Ta zgodba ne govori o usodi posameznikov ali njihovih skupin, gre za celotno človeštvo, njegovo usodo. Zato avtor povezuje dve obdobji, ki sta med seboj čim bolj oddaljeni. Ljudje v času Ješue in Pilata se niso veliko razlikovali od prebivalcev Moskve, Mojstrovih sodobnikov. Skrbijo jih tudi za osebne težave, moč in denar. Mojster v Moskvi, Ješua v Judeji. Oba nosita resnico v množice, za to oba trpita; prvega preganjajo kritiki, družba ga zatre in obsodi, da konča življenje v psihiatrični bolnišnici, drugega doleti hujša kazen - demonstracijska usmrtitev.

Poglavja, posvečena Pilatu, se močno razlikujejo od poglavij v Moskvi. Slog vstavljenega besedila odlikuje enakomernost, monotonost in šele v poglavju izvedbe preide v vzvišeno tragedijo. Opis Moskve je poln grotesknih, fantazmagoričnih prizorov, satire in norčevanja iz njenih prebivalcev, liričnih trenutkov, posvečenih Mojstru in Margariti, kar seveda določa tudi prisotnost različnih stilov pripovedovanja. Različen je tudi besedni zaklad: lahko je nizek in primitiven, poln celo kletvic in žargona, ali pa vzvišen in poetičen, poln barvitih metafor.

Čeprav se obe pripovedi med seboj bistveno razlikujeta, je ob branju romana čutiti celovitost, tako močna je nit, ki pri Bulgakovu povezuje preteklost s sedanjostjo.

Roman Bulgakova Mojster in Margarita mistična zgodba ljubezen, ki povzroča resnično zanimanje za usodo glavnih likov. Podoba in karakterizacija Margarite v romanu "Mojster in Margarita" igra pomembno vlogo v delu. Tema, povezana z imenom Margaret resnična ljubezen, svoboda, zvestoba.

Polno ime glavne junakinje romana je Margarita Nikolaevna. Priimek neznan.

Videz

Bulgakov Margaritinega videza ni podrobneje opisal. Poskušal je opozoriti ne na zunanjo lepoto ženske, temveč na notranje stanje duše. Če se osredotočimo na ton njenega glasu, gibe, manire, smeh, lahko sklepamo, da je lepa ženska.

"Bila je lepa in pametna ..."

Eno od Margaritinih oči je bilo rahlo prikrito, kar je dalo njeni podobi hudičev žar.

"Čarovnica mežika na eno oko ..."

Lahki kodri na kratki frizuri. Snežno bel nasmeh. Popolna manikura z ostrimi nohti na konicah. Obrvi, kot strune, profesionalno oskubljene in zelo pristajajo njenemu obrazu.

Margarita je bila oblečena elegantno, ne kljubovalno. Eleganten in negovan. Pozornost je nedvomno pritegnila, a ne s svojim videzom, temveč z žalostjo in brezupnim hrepenenjem v očeh.

Biografija

Kot mlado dekle, pri 19 letih, se je Margarita poročila z bogatim moškim. Deset let zakona. Brez otrok.

"Tridesetletna Margarita brez otrok."

Ženska je imela srečo z možem. Pripravljen je nositi svojo ljubljeno v naročju, izpolniti vse muhe, predvideti želje. Mlad, lep, prijazen in pošten. Vsakdo sanja o takem možu. Tudi gospodinjstvo je prevalil na ramena gospodinje, ki jo je najel. Stabilnost, blaginja, a kljub temu je Margarita nesrečna in osamljena. "

Je bila srečna? Niti minute!"

Znak. Osebnost Margarite

Margarita je pametna, izobražena. Woland (Satan) je takoj cenil njen intelekt.

Odločena je. O tem so že večkrat pričala njena dejanja. S svojim notranjim instinktom, intuicijo, je Margarita nezmotljivo ugotovila, kakšna oseba je pred njo. Nepožrešen, usmiljen. Vedno je pomagala tistim, ki so potrebovali pomoč. Ne mečite besed v veter. Ponosna in neodvisna. Kajenje je ena izmed slabih navad. Pogosto je kadila in te odvisnosti ni mogla premagati.

Srečanje z Mojstrom

Njuno srečanje je bilo naključno. Hodila je po ulici s šopkom rumenih rož, zamišljena in osamljena. On, uboganje nekaterih tajno znamenje, sledil. Ona je prva spregovorila. Kot je rekel mojster, je bila to ljubezen na prvi pogled.

"Ljubezen je skočila med naju, kot morilec, ki skoči iz zemlje ... in naju udari oba hkrati ..."

Margarita je bila prvič zares srečna. Ljubila je in bilo je tako novo zanjo. Za njegovo dobro je bila ženska pripravljena na vse. Prenašajte stiske, delite veselje in žalost, prenašajte stiske, ki so jih doletele.

Prodala je svojo dušo zaradi svojega ljubljenega. Lahko sem odpustila, ko je izginil. Ostala je zvesta do konca. Bil ji je vse. Margarita si ni mogla predstavljati življenja brez njega.

Srečanje z Wolandom

Pol leta ni vedela ničesar o Mojstru. Zdelo se je, kot da je potonil v vodo. Samo Woland je lahko pomagal vrniti svojo ljubljeno. Za to se je morala z njim pogoditi.

S Satanom mora delovati kot kraljica plesa. Margarita je morala postati čarovnica. Satan je bil zadovoljen z novo kraljico in je v zameno obljubil, da bo izpolnil vsako željo. Sanjala je o tem, da bi videla Mojstra, da bi se vse vrnilo na svoje mesto. Klet, roman, On in ona.

Večna sreča

Za vedno sta ostala skupaj. Ne na tem svetu, na drugem, ko sta si zaslužila večni počitek za ljubezen in zvestobo drug drugemu.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

na temo: Značilnosti likov v romanu N.A. Bulgakov "Mojster in Margarita"

1. Woland in njegovo spremstvo

Bulgakov Mojster Margarita Roman

Woland je osrednji lik romana M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita" (1928-1940). Hudič, ki se je pojavil ob "uri sončnega zahoda vroče pomladi pri Patriarhovih ribnikih", da bi tukaj, v Moskvi, praznoval "veliki Satanov bal"; ki je postal, kot se spodobi, vzrok številnih izrednih dogodkov povzročile zmedo v mirno življenje mesta in svojim prebivalcem prinesla veliko skrbi.

V procesu ustvarjanja romana je podoba V. igrala ključno vlogo. Ta lik je bil izhodišče umetniškega koncepta, ki je nato doživel številne spremembe. Prihodnji roman o Mojstru in Margariti se je začel kot "roman o hudiču" (Bulgakovove besede iz njegovega pisma "vladi ZSSR", 1930). V zgodnjih izdajah je bil V., ki še ni našel svojega imena, imenovan bodisi Herr Faland bodisi Azazel, glavna oseba, postavljena v središče zgodbe. To kažejo skoraj vse različice naslova romana, zabeležene v rokopisih od leta 1928 do 1937: "Črni čarovnik", "Inženirjevo kopito", "Svetovalec s kopitom", "Satan", "Črni teolog", " Veliki kancler", "Princ teme" itd. Ko se je širila "distanca prostega romana" (razvijala se je "starodavna" linija, pojavila sta se Mojster in Margarita, pa tudi mnoge druge osebe).

Woland v "končni" izdaji je bil odrinjen od glavnih vlog in postal tritagonist zapleta, po Mojstru in Margariti, po Ješui Ha-Nozriju in Ponciju Pilatu. Izgubil prevlado v hierarhiji podob. Kljub temu je ohranil očitno premoč v smislu prisotnosti parcele. Sodeluje v petnajstih poglavjih romana, medtem ko se Mojster pojavi le v petih, Ješua pa le v dveh poglavjih.

Avtor je ime V. prevzel iz Goethejevega Fausta: Mefistofelov vzklik »Krožnik! Junker Voland kommt "(" Pot! - prekleto). Vir slike za Bulgakova je bila knjiga M.N. Orlova "Zgodovina odnosov človeka s hudičem" (1904), pa tudi članke o Satanu, o demonologiji "Enciklopedičnega slovarja" Brockhausa in Efrona. V podobi hudiča je pisatelj uporabil nekaj tradicionalnih atributov, emblemov, portretnih opisov: hromost, škiljenje, ukrivljena usta, črne obrvi - ena višja od druge, palica z gumbom na glavi pudlja, baretka, slavno zavita v uho, čeprav brez perja, in drugo

Kljub temu se Bulgakov V. bistveno razlikuje od podob Satana, upodobljenih v umetniški tradiciji. Študije kažejo, da so se te razlike povečevale od izdaje do izdaje. »Zgodnji« V. je bil veliko bližje tradicionalnemu tipu skušnjavca, lovilca človeških duš. Zagrešil je bogokletje in od drugih zahteval bogokletna dejanja. V "končni" različici so ti trenutki izginili. Bulgakov razlaga hudičevo provokacijo na svojstven način. Tradicionalno je Satan pozvan, da izzove vse temno, ki se skriva v duši osebe, kot da bi jo vžgal. Smisel V.-jevih provokacij je preučevanje ljudi, kakšni v resnici so. Seansa črne magije v varieteju (klasična provokacija) je v zbrani publiki razkrila tako slabo (pohlep) kot dobro in pokazala, da usmiljenje včasih potrka na človekova srca. Zadnji zaključek, smrtonosen za Satana, Bulgakovega V. sploh ne zbode.

Messire V., kot ga spoštljivo imenuje njegovo spremstvo, ki ga sestavljajo loma-regent Korovjev-Fagot, demon Azazello, maček Behemot in čarovnica Gella, nikakor ni ateist in ni sovražnik človeške rase. . V. je vpleten v res. Vsekakor loči med dobrim in zlim: običajno je satan relativist, za katerega so ti pojmi relativni. Poleg tega je V. obdarjen z močjo, da kaznuje ljudi za zlo, ki so ga storili; sam ne obrekuje nikogar, kaznuje pa obrekovalce in doušnike.

Skozi roman V. ne poskuša ujeti duš. Ne potrebuje duš Mojstra in Margarite, ki jima je pokazal toliko nezainteresiranega sodelovanja. V. strogo povedano ni hudič, razumljen kot zlobna volja, ki razdvaja ljudi. V. odločno poseže v usodo po volji okoliščin ločenih Mojstra in Margarite, ju združi in jima najde »večno zavetje«. Tako jasen zločin diabolične moči je Bulgakov orisal v epigrafu romana, vzetem iz Goethejevega Fausta: »Sem del tiste sile, ki vedno hoče zlo in vedno dela dobro.«

Filozofski in verski vir podobe V. je bilo dualistično učenje manihejcev (III-XI stoletja), po katerem Bog in hudič delujeta v svetu, po besedah romana, vsak po svojem oddelku. Bog zapoveduje nebesnim sferam, hudič razpolaga z zemljo in pravično sodi. Na to kaže zlasti V.-jev prizor z globusom, na katerem vidi vse, kar se dogaja na svetu. Sledi manihejske doktrine so jasno vidne v V.-jevem dialogu z Levijem Matejem na strehi Paškove hiše. V zgodnji izdaji je odločitev o usodi Mojstra in Margarite prišla do V. v obliki ukaza, ki ga je prinesel »neznani sel«, ki se je pojavil pod šumenjem letečih kril. Levi Matej v končni različici posreduje prošnjo, naj mojstra in njegovo ljubljeno nagradi z mirom. Svetova, svetloba in senca, sta tako postala enakovredna.

2. Korovjev-Fagot

Ta lik je najstarejši od demonov, podrejenih Wolandu, hudič in vitez, ki se Moskovčanom predstavlja kot tolmač s tujim profesorjem in nekdanjim regentom cerkvenega zbora.

Priimek Koroviev je nastal po vzoru priimka junaka zgodbe A.K. Tolstojev "Ghoul" (1841) državni svetnik Telyaev, ki se izkaže za viteza in vampirja. Poleg tega je v zgodbi F.M. Dostojevskega "Vas Stepanchikovo in njeni prebivalci" ima lik z imenom Korovkin, zelo podoben našemu junaku. Njegovo drugo ime izhaja iz imena glasbeni inštrument fagot, ki ga je izumil italijanski menih. Koroviev-Fagot je nekoliko podoben fagotu - dolga tanka cev, zložena v tri.

Bulgakovljev lik je tanek, visok in v namišljeni podložnosti se je, kot kaže, pripravljen potrojiti pred sogovornikom (da bi mu kasneje mirno škodoval). Tukaj je njegov portret: »... prozoren državljan čudnega videza, Na majhni glavi džokejska kapa, kratek karirasti suknjič ... državljan visok sazhen, vendar ozek v ramenih, neverjetno tanek in fizionomijo , upoštevajte, posmehljivo«; "... njegove antene so kot kurje perje, njegove oči so majhne, ironične in napol pijane."

Koroviev-Fagot je hudič, ki se je pojavil iz soparnega moskovskega zraka (vročina brez primere za maj v času njegovega pojava je eden od tradicionalnih znakov približevanja zli duhovi). Wolandov privrženec si samo iz nuje nadene različne maske-maske: pijanega regenta, gaerja, pametnega goljufa, prevarantskega prevajalca s slavnim tujcem itd. Šele v zadnjem letu Koroviev-Fagot postane to, kar je v resnici - mračni demon, vitez Fagot, nič slabši od svojega gospodarja, ki pozna ceno človeških slabosti in vrlin.

3. Azazello

Ime Azazello je Bulgakov oblikoval iz starozaveznega imena Azazel. To je ime negativnega junaka starozavezne knjige Enoha, padlega angela, ki je ljudi učil izdelovati orožje in nakit.

Verjetno je Bulgakova pritegnila kombinacija sposobnosti zapeljevanja in ubijanja v enem liku. Prav za zahrbtnega zapeljivca vzamemo Azazello Margarito med njunim prvim srečanjem v Aleksandrovem vrtu: »Ta sosed se je izkazal za nizkega, ognjeno rdečega, z zobmi, v poškrobljenem spodnjem perilu, v črtasti enobarvni obleki, v lakiranem usnju. čevlje in s klobukom na glavi. "Popolnoma roparski vrček!" « je pomislila Margarita: »Toda glavna funkcija Azazella v romanu je povezana z nasiljem. Stjopo Lihodejeva vrže iz Moskve na Jalto, strica Berlioza izžene iz Slabega stanovanja in z revolverjem ubije izdajalca barona Meigela. Azazello je izumil tudi smetano, ki jo podari Margheriti. Čarobna krema ne le naredi junakinjo nevidno in sposobno leteti, ampak jo obdari tudi z novo, čarovniško lepoto. V epilogu romana se ta padli angel pojavi pred nami v novi preobleki: »Leti na strani vseh, sije z jeklenim oklepom, Azazello. Tudi luna mu je spremenila obraz. Smešni, grdi zobje so izginili brez sledu in mežikanje se je izkazalo za lažno. Obe Azazellovi očesi sta bili enaki, prazni in črni, njegov obraz pa bel in hladen. Zdaj je Azazello letel v svoji pravi podobi, kot demon brezvodne puščave, morilec demonov.

4. Behemoth mačka

Ta mačka volkodlak in Satanov najljubši norček je morda najbolj zabaven in nepozaben v Wolandovem spremstvu. Avtor Mojstra in Margarite je informacije o Behemotu dobil iz knjige M.A. Orlov "Zgodovina odnosov človeka s hudičem" (1904), odlomki iz katere so ohranjeni v arhivu Bulgakova. Tam je bil zlasti opisan primer francoske opatinje, ki je živela v 17. stoletju. in obsedeno s sedmimi hudiči, peti demon je Behemoth. Ta demon je bil upodobljen kot pošast s slonovo glavo, s prtljažnikom in zublji. Njegove roke so bile človeške, ogromen trebuh, kratek rep in debele zadnje noge, kot povodni konj, so ga spominjali na njegovo ime. Bulgakov Behemoth je postal ogromna črna mačka volkodlak, saj so črne mačke tradicionalno povezane z zlimi duhovi.

Takole ga vidimo prvič: »... na draguljarskem pufu se je v predrzni pozi zgrudila tretja oseba, in sicer strašna črna mačka s kozarcem vodke v eni šapi in vilicami, na katere mu je uspelo izluščiti vloženo gobo, v drugo."

Behemoth je v demonološki tradiciji demon želodčnih želja. Od tod njegova izredna požrešnost, zlasti v Torgsinu, ko brez razlikovanja golta vse užitno.

Streljanje med Behemotom in detektivi v stanovanju št. 50, njegov šahovski dvoboj z Wolandom, strelsko tekmovanje z Azazellom - vse to so čisto humorni prizori, zelo smešni in celo do neke mere odstranijo ostrino tistih posvetnih, moralnih in filozofske probleme, ki jih roman postavlja pred bralca.

V zadnjem poletu je reinkarnacija tega veselega šaljivca zelo nenavadna (tako kot večina zapletov v tem znanstvenofantastičnem romanu): »Noč je Behemotu odtrgala puhast rep, mu potrgala lase in jih raztresla v kosce po močvirje. Tisti, ki je bil maček, ki je zabaval princa teme, se je zdaj izkazal za suhega mladeniča, demona paža, najboljšega norca, kar je kdaj obstajalo na svetu.

Gella je članica Wolandovega spremstva, ženska vampirka: »Priporočam svojo služkinjo Gello. Hitra, razumevajoča in ni je storitve, ki je ne bi znala opraviti.

Ime "Gella" je Bulgakov črpal iz članka "Čarovništvo" Enciklopedičnega slovarja Brockhausa in Efrona, kjer je bilo ugotovljeno, da so na Lezbosu to ime imenovali prezgodaj umrla dekleta, ki so po smrti postala vampirji.

Zelenooka lepotica Gella se svobodno giblje po zraku in s tem pridobi podobnost s čarovnico. Značajske lastnosti vedenje vampirjev - škljocanje z zobmi in udarjanje po Bulgakovu, morda izposojeno iz zgodbe A.K. Tolstoj "Ghoul". Tam vampirka s poljubom spremeni svojega ljubimca v vampirja - od tod očitno poljub Gelle, usoden za Varenukho.

Hella, edina iz Wolandovega spremstva, ni na prizorišču zadnjega leta. Najverjetneje jo je Bulgakov namerno odstranil kot najmlajšo članico spremstva, ki je opravljala le pomožne funkcije v gledališču Variety, v Bad Stanovanju in na Velikem balu s Satanom. Vampirji so tradicionalno najnižja kategorija zlih duhov. Poleg tega Gella na zadnjem poletu ne bi imela nikogar, v katerega bi se spremenila – ko je noč »razkrila vse prevare«, bi lahko spet postala samo mrtva punca.

Mojster je junak romana M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita" (1928-1940). V natrpani zbirki osebnosti romana je vloga tega lika z vso gotovostjo nakazana. Poglavje, v katerem se bralec sreča z njim, ima naslov "Videz junaka". Medtem pa v prostoru ploskve M. zavzame malo prostora. Pojavi se v 13. poglavju, ko so vse glavne osebe (razen Margarite) stopile v akcijo, nekatere pa so ga že zapustile. Nato M. za dalj časa izgine iz pripovedi, da se ponovno pojavi šele v 24. poglavju. In končno, sodeluje v treh zadnjih poglavjih (30., 31., 32.). V svetovni literaturi je težko najti drugo delo, v katerem bi bil junak tako dolgo "v zakulisju" zapleta in čakal na svoj "izhod". Ti »izhodi« sami po sebi ne ustrezajo kaj dosti funkciji junaka. V bistvu nimajo kakršnega koli dejanja, kar je še posebej opazno v primerjavi z aktivno junakinjo romana, ki se je v imenu ljubezni do M. odločila za tvegana in obupana dejanja. M.-jev prvi »izhod« povzroči izpoved o tem, kaj se mu je prej zgodilo: o napisanem in zažganem romanu, o najdeni in izgubljeni ljubljeni, o zaporu, najprej nasilnem (aretacija), nato pa prostovoljnem (v klinika za duševno bolne). Nadaljnje peripetije junaka v celoti določajo druge osebe. Woland ga »izvleče« iz bolnišničnega oddelka, da bi ga povezal z Margarito; Azazello »osvobodi« tako, da ga zastrupi, osvobojeni junak pa se skupaj s svojo ljubljeno, ki je prav tako osvobodila, odpravita tja, kjer bosta našla večno zavetje. Skoraj vsi dogodki se zgodijo M-ju, vendar jih on ne ustvari. Je pa glavni junak romana. Usoda M. in Margarite povezuje različne "epizode" pripovedi, jih drži skupaj v zapletu in / ali simbolično.

Bulgakovljev junak je človek brez imena. Dvakrat se odpove svojemu pravemu imenu: prvič, ko je prevzel vzdevek Mojster, ki ga je imenovala Margarita, in nato, ko je bil v kliniki profesorja Stravinskega, kjer ostane kot "številka sto osemnajsti iz prve stavbe". Slednje je verjetno povezano z literarno reminiscenco: sklicevanje na drugega "ujetnika" sodobne Bulgakovove romantike - junaka romana E.I. Zamjatin "Mi", čigar usoda ima več naključij z usodo M. (Oba se ukvarjata s pisanjem, ne menita za pisatelje; vsak ima ljubimca, ki je sposoben pogumnih dejanj.) Semantiko imena M. je težko razumeti. razumeti in ga ni mogoče nedvoumno prebrati. Če pustimo ob strani nejasno vprašanje izvora tega imena, lahko opazimo, da se v besedilih Bulgakova pojavlja večkrat, vedno ima poudarjen pomen, hkrati pa se uporablja vsaj nedosledno. "Ubogi in krvavi gospodar" Bulgakov imenuje junaka "Življenja gospoda de Molièra"; med različicami imena predstave o Stalinu (kasneje "Batum") se pojavi "Mojster".

V simboliki romana se ime M. pojavlja v nasprotju s pisateljsko obrtjo. Slavni odgovor na vprašanje Ivana Bezdomnega: "Ali ste pisatelj?" -- "Jaz sem mojster". Če upoštevamo, da je pred temi besedami potekal pogovor o romanu o Ponciju Pilatu, ki ga je sestavil junak, potem je pomenska, vrednostna modulacija očitna. M. je postal junak, ker je njegovo literarno ukvarjanje preseglo meje, se spremenilo v dejanje, ki ga je bil poklican izpolniti, za kar je bil okronan, kakor kralj za kraljestvo. M. ima celo krono - črno kapico, ki jo je sešila Margarita z rumeno črko "M". Potem beseda "mojster" pomeni "iniciirati".

Podoba M. je razvoj liričnega junaka Bulgakova, ki je s svojim ustvarjalcem povezan z intimnimi odnosi in skupnim literarnim rodovnikom, na genealoškem drevesu katerega izstopajo imena Hoffmanna in Gogola. Od prvega je Bulgakovljev junak podedoval naziv "trikrat romantični mojster", od drugega - portretne poteze (oster nos, šop las, ki visi na čelu) in usodno okoliščino svoje usode. V trenutku obupa M. zažge roman, ki ga je ustvaril, kot Gogol, ki je uničil drugi zvezek " mrtve duše«, kot sam Bulgakov, ki je rokopis romana o hudiču vrgel v ogenj. Po mnenju I.L. Galinskaya, hipotetični prototip M. je ukrajinski filozof XVIII» G.S. Skovoroda, ki tako kot junak Bulgakova v življenju ni izdal nobenega svojega dela in se je bil v določenih okoliščinah prisiljen pretvarjati, da je nor. Poleg tega lahko filozofsko problematiko romana v nekaterih njenih pomembnih točkah obravnavamo kot odraz Skovorodine filozofije.

V delu Bulgakova je podoba M. povezana s takšnimi liki, obdarjenimi z avtobiografskimi značilnostmi, kot je junak "Zapiskov mladega zdravnika", Turbin (" bela garda«), Molière (roman in igra Kabala svetnikov), Maksudov (»Zapisi mrtveca«). Zgodbene vzporednice s slednjim so najbolj očitne. (Prvi so nanje pozorni komentatorji Bulgakova.) Oba junaka sta drobna uslužbenca (eden uredništva, drugi muzeja), v vsakdanjem življenju nepomembna. V obeh se nenadoma prebudi pisateljski talent. Oba sestavljata roman, ki jima prinaša srečo in žalost. Tako kot Maksudov tudi M., soočen z "brati po literaturi", postane predmet preganjanja. Oba »na širokem polju literature« sta usojena za »literarna volkova« (Bulgakov o sebi). Delo Maksudov je medtem izšlo in ga uprizarja Neodvisno gledališče. Roman M. ni prišel do bralcev in ga je duhovno zlomil. Preganjan in preganjan se M. odpove svojemu ustvarjanju in vrže rokopis v ogenj.

Maksudov sestavlja sodoben roman in v njem opisuje dogodke, ki jim je bil očividec. M. je obdarjen z darom vpogleda, zmožnostjo videti zgodovino pred dva tisoč leti, kakršna je v resnici bila. »O, kako sem uganil! Oh, kako sem vse uganil, «vzklikne M., ko po zaslugi Ivana Bezdomnega, ki se je spomnil pogovora z Wolandom, dobi priložnost primerjati tisto, kar je opisano v romanu, z zgodbo žive priče.

V podobi M. je avtor postavil svoje razumevanje pisatelja in njegovega življenjskega namena. Za Bulgakova je pisanje teurgija, vendar ne v interpretaciji V.S. Solovjova in ruskih simbolistov, kar je impliciralo "vzpon" na "transcendentalne prestole" in od tam proizvedeno obratno življenjsko dejanje. Teurgija Bulgakova je epifanija resnice, poslane od zgoraj, ki jo mora pisatelj "uganiti" in o kateri mora povedati ljudem, "da bodo vedeli ...". ("Vedeti," so zadnje besede umirajočega Bulgakova, ki jih je slišala njegova žena.) Koncept pisatelja, poosebljenega v podobi M., se bistveno razlikuje od doktrine simbolistov, po kateri je umetniški darilo je tistemu, ki ga prinaša, prineslo nekakšno razvajanje.

V pesmi F.K. Sologubu »izkusil sem preobrate usode«, pesniku, ki je v življenju veliko grešil, je apostol Peter dovolil »poslušati sveto veselje« le z obrazložitvijo, da je pesnik. Za Bulgakova biti pesnik ali prozaist sam po sebi še ne pomeni ničesar. Vse je v tem, kako je umetnik razpolagal s svojim talentom. Berlioz je na primer svoj talent zamenjal za posvetno udobje in za to mora iti v pozabo. M. je izpolnil svojo dolžnost, a le napol. Napisal je roman. Vendar svojega bremena ni zmogel, raje je pobegnil in s tem prekršil drugi del svoje usode: da vedo – kaj se je naučil. (V tem razdelku je nujno primerjati usodi M. in Ješue Ga-Notsrija, ki sta se imela priložnost izogniti križu, a je nista izkoristila.) Zato M. »ni zaslužil luči, zaslužen mir."

Tragična podoba M., ki jo je ruski bralec odkril v poznih 60. letih, ko je M.A. Bulgakov, je za domačo inteligenco postal poosebljenje dileme bega od eskapizma in junaštva, simbol izbire med tema dvema eksistencialnima možnostma.

7. Margarita

Glavni lik romana, mojstrova ljubljena. Zaradi ljubezni je pripravljen na vse. V romanu igra zelo pomembno vlogo. Bulgakov nam je s pomočjo M pokazal idealno podobo žene genija.

Preden je spoznala mojstra M, je bila poročena, svojega moža ni ljubila in bila popolnoma nesrečna. Ko sem srečal Mojstra, sem spoznal, da sem našel svojo usodo. Postala je njegova "skrivna žena". M je bil tisti, ki je junaka po branju njegovega romana imenoval Mojster. Junaki so bili skupaj srečni, dokler Mojster ni objavil odlomka iz svojega romana. tuširan kritični članki zasmehovanja avtorja, in močna gonja, ki se je začela zoper Mojstra v literarnih krogih, jim je zastrupila življenja. M je prisegla, da bo zastrupila storilce svojega ljubimca, zlasti kritika Latunskega. Za kratek čas M pusti Mojstra pri miru, ta roman zažge in pobegne v psihiatrično bolnišnico. M si dolgo očita, da je svojega ljubljenega pustila samega v zanj najtežjem trenutku. Joče in zelo trpi, dokler ne sreča Azazella. M namigne, da ve, kje je Mojster. Za to informacijo se strinja, da bo kraljica na velikem satanovem balu. M postane čarovnica. S prodajo svoje duše dobi Mojstra. Na koncu romana si tudi ona, tako kot njen ljubimec, zasluži počitek. Mnogi verjamejo, da je pisateljeva žena Elena Sergeevna Bulgakova služila kot prototip za to sliko.

8. Ivan Brezdomec

To je ustvarjalni psevdonim Ivana Ponyreva. I.B. je lik, ki se razvija tekom romana. Na začetku dela ga vidimo kot člana MASSOLIT-a, mladega pesnika, ki piše pesmi na zadane teme. Že v prvem poglavju se B. in Berlioz srečata pri Patriarhovih ribnikih z Wolandom. V prihodnosti Berlioz umre pod kolesi tramvaja. B. za vse obtoži skrivnostnega tujca in začne loviti Wolanda in njegovo spremstvo. V prihodnosti je B. predan v psihiatrično bolnišnico. Tako je B. kaznovan, ker je žejo po slavi in imenitnosti izdal za pravo ustvarjalnost. V bolnišnici B. sreča Mojstra. Pove mu svojo zgodbo. B obljubi, da ne bo več pisal poezije, zavedajoč se škode psevdoustvarjalnosti. Po pregledu vseh njegovih moralni ideali, B. postane popolnoma druga oseba. V prihodnosti bo postal velik učenjak-zgodovinar.

9. Ješua Ha-Nozri

to glavna oseba roman, ki ga je napisal mojster. S tem junakom je mišljen svetopisemski Jezus Kristus. Juda je izdal tudi Ješua in ga križal. Toda Bulgakov v svojem delu poudarja bistveno razliko med njegovim značajem in Kristusom. Ješua ni ovit v avreolo mistike. Videti je kot povsem običajna oseba, sposobna doživeti strah pred fizičnim nasiljem. Ješua je potujoči filozof, ki verjame, da je vsak človek dober in da kmalu na svetu ne bo druge moči razen božje. Seveda, In ima veliko moč. Pilata ozdravi glavobola. V I so skoncentrirane sile svetlobe, vendar Bulgakov poudarja, da v resnici vse ni bilo tako kot v Svetem pismu. O tem govori I. sam, ki ugotavlja, da je nekoč pogledal v pergament svojega učenca Levija Mateja in se zgrozil. Sploh ni bilo to, kar je v resnici rekel. Tako Bulgakov ugotavlja, da Svetemu pismu ne bi smeli brezpogojno verjeti, saj so ga napisali ljudje. In umrl je nedolžen, brez laži, ne da bi izdal svoja prepričanja. Zaradi tega je bil vreden Luči.

10. Poncij Pilat

To je resnično zgodovinska osebnost. V Svetem pismu je bil ta človek tisti, ki je Kristusa obsodil na križanje. V delu je to glavni lik romana, ki ga je napisal Mojster. Avtor skozi podobo P razkriva problem vesti v romanu, problem strahopetnosti in potrebo, da vsak človek, ne glede na položaj in položaj, odgovarja za svoje napake. Po pogovoru z Ješuo med zaslišanjem P spozna, da je nedolžen. Ta oseba ga celo privlači, z njim bi rad veliko razpravljal. In šibko poskuša rešiti I. in mu predlaga, naj laže. Toda I. čuti, da ni kriv, in ne bo govoril laži. Nato poskuša P v pogovoru z velikim duhovnikom Kaifo rešiti I.-ja. P mu pove, da je treba v čast velikonočnih praznikov rešiti enega od ujetnikov, on pa želi izpustiti Ješuo Ha-Nozrija. Kaifa vs. Strahopeten, strah, da bi izgubil mesto, P obsodi I. na smrt. Tako se P. obsodi na večno trpljenje.

Šele po mnogih stoletjih Mojster osvobodi svojega junaka muk in mu da svobodo. Končno se P.-jeve sanje uresničijo: s svojim zvestim psom Bango spleza po mesečevem žarku. Poleg njega je tavajoči filozof I., pred njima pa je zanimiv neskončen pogovor.

11. Levi Matvey

Najbolj predan Ješuov učenec. To je nekdanji davkar, ki se je vsemu odpovedal in šel za potepuškim filozofom. L.M. Povsod sledi Ješui in si zapisuje njegove govore. Toda sam Ga-Notsri trdi, da je L.M. Ne piše točno tega, kar pravi. Domnevno se je od tega trenutka začela zmeda, ki se odraža v Svetem pismu. Ko Ješuo pripeljejo na usmrtitev, L.M. hoče ubiti in ga s tem rešiti muk. A za to nima časa, zato L.M. samo Ješuovo telo odstrani s križa in ga pokoplje. Pilat ponuja L.M. delati kot uradnik, a ga odkloni z argumentom, da se ga bo prokurist po tem, kar je naredil Ješui, bal, ne bo mogel gledati L.M. v plinu. Po smrti L.M. postane glasnik za Ješua.

Kot v Svetem pismu je Ješua izdal. Predal ga je oblastem za denar. In - čeden mladenič, pripravljen zaradi denarja na vse. Potem ko je Ješuo izročil oblastem, Pilat naroči vodji tajne službe Afraniju, naj ubije Juda iz Kiriata. Posledično je Juda ubit. Prevzel je odgovornost za svoje dejanje.

13. Moskva v 20-ih

to kolektivna podoba, ki riše Bulgakova. Satirično nam podaja portrete svojih sodobnikov. Smešno in grenko postane od slik, ki jih je narisal avtor. Na samem začetku romana vidimo Mihaila Aleksandroviča Berlioza, predsednika MASSOLIT-a (zveze pisateljev).

Pravzaprav ta oseba nima nobene zveze s pravo ustvarjalnostjo. B. je popolnoma ponarejen s časom. Pod njegovim vodstvom celoten MASSOLIT postane enak. Vključuje ljudi, ki se znajo prilagajati oblastem, pisati ne tisto, kar hočeš, ampak tisto, kar potrebuješ. Za pravega ustvarjalca ni prostora, zato kritiki začnejo preganjati Mojstra. Moskva v dvajsetih letih prejšnjega stoletja je tudi Variety Show, ki ga režira Stjopa Lihodejev, ljubitelj telesne zabave. Kaznova ga Woland, tako kot njegova podrejena Rimski in Varenuha, lažnivca in uliznika. Nikanor Ivanovich Bosoy, predsednik hišne uprave, je bil tudi kaznovan zaradi podkupovanja.

Na splošno se Moskva dvajsetih let prejšnjega stoletja odlikuje po številnih neprijetnih lastnostih. To je žeja po denarju, želja po lahkem zaslužku, zadovoljevanje telesnih potreb na škodo duhovnih, laž, podložnost nadrejenim. Ni bilo zaman, da sta Woland in njegovo spremstvo prišla v to mesto in v tem času. Brezupne ostro kaznujejo, tistim, ki še niso popolnoma mrtvi, pa moralno dajejo možnost, da se izboljšajo.

Gostuje na Allbest.ru

...

Podobni dokumenti

Osebnost Bulgakova. Roman "Mojster in Margarita". Glavni junaki romana: Ješua in Woland, Wolandovo spremstvo, Mojster in Margarita, Poncij Pilat. Moskva v 30-ih letih. Usoda romana "Mojster in Margarita". Zapuščina zanamcem. Rokopis velikega dela.

povzetek, dodan 14.01.2007

Zgodovina nastanka romana. Osebnost Bulgakova. Zgodovina "Mojstra in Margarite". Štiri plasti resničnosti. Yershalaim. Woland in njegovo spremstvo. Podoba Wolanda in njegova zgodovina. Spremstvo velikega kanclerja. Korovjev-Fagot. Azazello. Povodni konj. Nekaj skrivnosti romana.

povzetek, dodan 17.04.2006

Slikovni sistem in zgodbe roman "Mojster in Margarita". Filozofija Nozri, ljubezen, mistične in satirične črte. Poncij Pilat in Ješua Ha-Nozri. Woland in njegovo spremstvo. Idealna podoba žene genija. Razumevanje pisatelja in njegovega življenjskega namena.

predstavitev, dodana 19.03.2012

Zgodovina nastanka romana "Mojster in Margarita". Idejna in umetniška podoba sil zla. Woland in njegovo spremstvo. Dialektična enotnost, komplementarnost dobrega in zla. Bal pri Satanu je apoteoza romana. Vloga in pomen "temnih sil" v romanu Bulgakova.

povzetek, dodan 06.11.2008

splošne značilnosti roman "Mojster in Margarita", analiza kratka zgodovina ustvarjanje. Spoznavanje z ustvarjalna dejavnost M. Bulgakov. Obravnava ključnih likov romana: Margarita, Poncij Pilat, Azazello. Značilnosti snemanja filma.

predstavitev, dodana 19.02.2014

Pregled likov v znamenitem romanu Mojster in Margarita Mihaila Bulgakova. Karakterizacija podobe Wolanda, njegovega spremstva in Azazella v delu. Odsev podobe Azazela v mitologiji (na primeru Enohove knjige) in njen odnos do Bulgakovega Azazella.

seminarska naloga, dodana 08.08.2017

Seznanitev z glavnimi motivi M.A. Bulgakov. Avtorjevo ponovno razmišljanje o svetopisemski ideji Satana v podobi Wolanda in Jezusa Kristusa v vlogi Ješue Ha-Notsrija v romanu "Mojster in Margarita". Literarna analiza podoba Poncija Pilata.

seminarska naloga, dodana 1.3.2011

Konstrukcija romana: prvi svet - Moskva v 20. in 30. letih 20. stoletja; drugi svet - Yershalaim; tretji svet je mistični, fantastični Woland in njegovo spremstvo. Mističnost v romanu kot primer protislovnosti realnosti. Analiza "tridimenzionalne" strukture romana "Mojster in Margarita".

esej, dodan 18.12.2009

Zgodovina nastanka romana. Povezava Bulgakovega romana z Goethejevo tragedijo. Časovna in prostorska pomenska zgradba romana. Roman v romanu. Podoba, mesto in pomen Wolanda in njegovega spremstva v romanu "Mojster in Margarita".

povzetek, dodan 09.10.2006

"Mojster in Margarita" - glavno delo M. A. Bulgakova. Osebnost M. A. Bulgakova. Zgodovina romana. Glavni junaki romana. Podobnosti med romanom in drugimi deli. Opera "Faust" Gounod. Hoffmannova zgodba "Zlati lonec".

Lik ima zelo svetel videz. Ima ognjeno rdeče lase. A. nizek, čokat. Iz ust mu štrli grd zob, v očesu pa trn. Ta junak opravlja predvsem naloge, povezane s fizično močjo: spusti Poplavskega po stopnicah, premaga Varenukho. Isti junak se pogovarja z Margarito, jo povabi na obisk k "tujki" in ji da smetano. V luninem soju vidimo, da je A. pravzaprav »brezvodni puščavski demon, ubijalski demon«.

Behemoth je eden od Wolandovih privržencev, ki se pojavlja v obliki ogromne črne mačke. V Svetem pismu je povodni konj naveden kot primer nedoumljivosti božjega stvarstva; obenem je Behemot eno od tradicionalnih imen za demona, satanovega privrženca. B. v Bulgakovljevem romanu komično združuje nagnjenost k filozofiranju in "inteligentne" navade z roparstvom in agresivnostjo. Prvič se pojavi v prizoru Ivana Bezdomnega, ki zasleduje Wolanda, zasledovanje pa zapusti v tramvaju; nato pred očmi prestrašenega Stjope Lihodejeva pije vodko in jo grize z vloženimi gobami; skupaj z Azazellom premaga in ugrabi Varenuho. Pred seanso črne magije B. udari prisotne tako, da natoči in popije kozarec vode iz dekanterja; med sejo po ukazu Korovieva / Fagota odtrga glavo zabavljača Georgesa Bengalskega in jo nato postavi na svoje mesto; na koncu seje, sredi škandala, ki se je začel, B. dirigentu orkestra naroči, naj "prereže koračnico". Ko B. obišče pisarno predsednika spektakularne komisije, namesto samega predsednika ostane na njegovem stolu le oživljena obleka ... Poplavsky, ki se je pojavil v stanovanju pokojnega Berlioza, B. poroča, da je dal telegram v Kijev in preveri tudi njegove dokumente. B. ukrade Berliozovo glavo iz mrtvašnice. Ko se Margarita pojavi v Wolandovi spalnici, B. igra šah z lastnikom in, ko izgubi, se poskuša zateči k goljufanju in se prepusti tudi demagoškemu razmišljanju. B. daje znak za začetek žoge in med sprejemom gostov sedi ob Margaritini levi nogi. Z Margarito se poskuša prepirati o tem, ali je lastnik kavarne, ki jo je zapeljal, kriv za Fridin detomor. Med plesom se B. kopa v bazenu konjaka. Na večerji po plesu B. zdravi Margarito z alkoholom in sam pije; hkrati pripoveduje pravljice, »tekmuje« z Azazellom v natančnosti streljanja, ubije sovo in rani Gello. Razdraženi Azazello izjavi o mački, da bi ga "bilo lepo utopiti." B. narekuje potrdilo Gelli za Nikolaja Ivanoviča in skupaj z drugimi pospremi mojstra in Margarito do avtomobila. Kasneje se v stanovanju št. 50 sreča s primusom v krempljih čekistov, ki so prišli z racijo, izvede besen strelski obračun z njimi, se pretvarja, da je ubit in "oživi", zažge stanovanje z pomoč primusa in skriva. Skupaj s Korovievom obišče Torgsinovo trgovino in Griboedovo restavracijo, oba obiska pa se prav tako končata s požari, ki jih je podtaknil B. V prizoru na Vrabčjih gorah B. žvižga kot veter. Med zadnjim letom prevzame pravo podobo "suhega mladeniča, demonskega pagerja, najboljšega norca, kar je kdaj obstajalo na svetu." Dejavnost B. je razlog, da po izginotju Wolanda in njegovega spremstva začnejo loviti in iztrebljati črne mačke po vsej državi.

V tem junaku je Bulgakov ustvaril zelo svojevrstno podobo Satana. To ni absolutno zlo. V. je prišel v Moskvo sodit. In pomembno je poudariti, da s tem ni bil poškodovan niti en nedolžen človek. Na samem začetku romana, ko se V. pojavi na Patriarhovih ribnikih, drži palico s pudljevo glavo na ročaju. Črni pudelj je znamenje Satana.
V.-jev videz je zelo izjemen. Ima drugačne oči: »Desno z zlato iskro na dnu, ki vsakogar vrta v dno duše, leva pa je prazna in črna, nekako kot ozko šivanko ...«. V.-jev obraz je nekoliko nagnjen vstran, »desni ustni kotiček je potegnjen navzdol«, njegova koža je zelo temna.
V. je moder, njegova filozofija je izjemno zanimiva. Lahko rečemo, da ne dela zla, dela pravico, a na svoje hudičeve načine. Dela pa tudi dobra dela. V. je na primer tisti, ki pomaga Margariti ponovno pridobiti Mojstra v zahvalo, ker je bila kraljica na njegovem plesu. Te junake osvobodi bremena življenja v tej resničnosti in jih nagradi z mirom. Ti ljudje si ne zaslužijo luči, zato jih Ješua ne more vzeti k sebi. In Satan vam lahko da mir. V. pravi, da sta tema in svetloba neločljivi. Eno brez drugega ne more obstajati. Ti koncepti so med seboj povezani. Bulgakov je prenesel podobo zelo modrega in očarljivega hudiča. Naj se ne boji tistih, ki imajo popolnoma čisto vest.

Gella je članica Wolandovega spremstva, ženska vampirka: »Priporočam svojo služkinjo Gello. Hitra, razumevajoča in ni je storitve, ki je ne bi znala opraviti.
Ime "Gella" je Bulgakov črpal iz članka "Čarovništvo" Enciklopedičnega slovarja Brockhausa in Efrona, kjer je bilo ugotovljeno, da so na Lezbosu to ime imenovali prezgodaj umrla dekleta, ki so po smrti postala vampirji.
Zelenooka lepotica Gella se svobodno giblje po zraku in s tem pridobi podobnost s čarovnico. Značilnosti vedenja vampirjev - škljocanje z zobmi in tleskanje z ustnicami, si je Bulgakov morda izposodil iz zgodbe A.K. Tolstoj "Ghoul". Tam vampirka s poljubom spremeni svojega ljubimca v vampirja - od tod očitno poljub Gelle, usoden za Varenukha.
Hella, edina iz Wolandovega spremstva, ni na prizorišču zadnjega leta. Najverjetneje jo je Bulgakov namerno odstranil kot najmlajšo članico spremstva, ki je opravljala le pomožne funkcije v gledališču Variety, v Bad Stanovanju in na Velikem balu s Satanom. Vampirji so tradicionalno najnižja kategorija zlih duhov. Poleg tega Gella na zadnjem poletu ne bi imela nikogar, v katerega bi se spremenila – ko je noč »razkrila vse prevare«, bi lahko spet postala samo mrtva punca.

To je ustvarjalni psevdonim Ivana Ponyreva. I.B. je lik, ki se razvija tekom romana. Na začetku dela ga vidimo kot člana MASSOLIT-a, mladega pesnika, ki piše pesmi na zadane teme. Že v prvem poglavju B in Berlioz srečata Wolanda pri Patriarhovih ribnikih. V prihodnosti Berlioz umre pod kolesi tramvaja. B za vse obtoži skrivnostnega tujca in začne loviti Wolanda in njegovo spremstvo. V prihodnosti je B odpeljan v psihiatrično bolnišnico. Tako je B kaznovan, ker je žejo po slavi in eminenci izdal za pravo ustvarjalnost. V bolnišnici B sreča Mojstra. Pove mu svojo zgodbo. B obljubi, da ne bo več pisal poezije, zavedajoč se škode psevdoustvarjalnosti. Ko v bolnišnici pregleda vse svoje moralne ideale, B postane popolnoma druga oseba. V prihodnosti bo postal velik učenjak-zgodovinar.

To je glavni junak romana, ki ga je napisal Mojster. S tem junakom je mišljen svetopisemski Jezus Kristus. Juda je izdal tudi Ješua in ga križal. Toda Bulgakov v svojem delu poudarja bistveno razliko med njegovim značajem in Kristusom. Ješua ni ovit v avreolo mistike. Videti je kot povsem običajna oseba, sposobna doživeti strah pred fizičnim nasiljem. Ješua je potujoči filozof, ki verjame, da je vsak človek dober in da kmalu na svetu ne bo druge moči razen božje. Seveda, In ima veliko moč. Pilata ozdravi glavobola. V I so skoncentrirane sile svetlobe, vendar Bulgakov poudarja, da v resnici vse ni bilo tako kot v Svetem pismu. O tem govori I. sam, ki ugotavlja, da je nekoč pogledal v pergament svojega učenca Levija Mateja in se zgrozil. Sploh ni bilo to, kar je v resnici rekel. Tako Bulgakov ugotavlja, da Svetemu pismu ne bi smeli brezpogojno verjeti, saj so ga napisali ljudje. In umrl je nedolžen, brez laži, ne da bi izdal svoja prepričanja. Zaradi tega je bil vreden Luči.

Kot v Svetem pismu je Ješua izdal. Predal ga je oblastem za denar. In - čeden mladenič, pripravljen zaradi denarja na vse. Potem ko je Ješuo izročil oblastem, Pilat ukaže vodji tajne službe Afraniju, naj ubije I. Posledično sem I ubit. Prevzel je odgovornost za svoje dejanje.

On je Peder. Wolandov pomočnik. Ima svetel odbijajoč videz. "Na majhni glavi je džokejska kapa, karirasta, kratka, zračna jakna ... Državljan je sazhen visok, vendar ozek v ramenih, neverjetno tanek in fiziognomija, upoštevajte, posmehljiva." K. ima počen glas, pogosto je na njem videti počen pincez ali monokel. Ta lik nenehno igra vlogo norca. Toda med letom pod mesečino se je ta junak spremenil do neprepoznavnosti. Vidimo, da je v resnici "... temno škrlatni vitez z najbolj mračnim in nikoli nasmejanim obrazom." Izvemo, da se je ta vitez nekoč neuspešno šalil in se je moral šaliti več in dlje, kot je pričakoval.

Glavni lik romana, mojstrova ljubljena. Zaradi ljubezni je pripravljen na vse. V romanu igra zelo pomembno vlogo. Bulgakov nam je s pomočjo M pokazal idealno podobo žene genija.
Preden je spoznala mojstra M, je bila poročena, svojega moža ni ljubila in bila popolnoma nesrečna. Ko sem srečal Mojstra, sem spoznal, da sem našel svojo usodo. Postala je njegova "skrivna žena". M je bil tisti, ki je junaka po branju njegovega romana imenoval Mojster. Junaki so bili skupaj srečni, dokler Mojster ni objavil odlomka iz svojega romana. Ploha kritičnih člankov, ki so se posmehovali avtorju, in huda gonja, ki se je proti Učitelju začela v literarnih krogih, sta zastrupila njihova življenja. M je prisegla, da bo zastrupila storilce svojega ljubimca, zlasti kritika Latunskega. Za kratek čas M pusti Mojstra pri miru, ta roman zažge in pobegne v psihiatrično bolnišnico. M si dolgo očita, da je svojega ljubljenega pustila samega v zanj najtežjem trenutku. Joče in zelo trpi, dokler ne sreča Azazella. M namigne, da ve, kje je Mojster. Za to informacijo se strinja, da bo kraljica na velikem satanovem balu. M postane čarovnica. S prodajo svoje duše dobi Mojstra. Na koncu romana si tudi ona, tako kot njen ljubimec, zasluži počitek. Mnogi verjamejo, da je pisateljeva žena Elena Sergeevna Bulgakova služila kot prototip za to sliko.

To je kolektivna podoba, ki jo riše Bulgakov. Satirično nam podaja portrete svojih sodobnikov. Smešno in grenko postane od slik, ki jih je narisal avtor. Na samem začetku romana vidimo Mihaila Aleksandroviča Berlioza, predsednika MASSOLIT-a (zveze pisateljev). Pravzaprav ta oseba nima nobene zveze s pravo ustvarjalnostjo. B. je popolnoma ponarejen s časom. Pod njegovim vodstvom celoten MASSOLIT postane enak. Vključuje ljudi, ki se znajo prilagajati oblastem, pisati ne tisto, kar hočeš, ampak tisto, kar potrebuješ. Za pravega ustvarjalca ni prostora, zato kritiki začnejo preganjati Mojstra. Moskva v dvajsetih letih prejšnjega stoletja je tudi Variety Show, ki ga režira Stjopa Lihodejev, ljubitelj telesne zabave. Kaznova ga Woland, tako kot njegova podrejena Rimski in Varenuha, lažnivca in uliznika. Nikanor Ivanovich Bosoy, predsednik hišne uprave, je bil tudi kaznovan zaradi podkupovanja. Na splošno se Moskva dvajsetih let prejšnjega stoletja odlikuje po številnih neprijetnih lastnostih. To je žeja po denarju, želja po lahkem zaslužku, zadovoljevanje telesnih potreb na škodo duhovnih, laž, podložnost nadrejenim. Ni bilo zaman, da sta Woland in njegovo spremstvo prišla v to mesto in v tem času. Brezupne ostro kaznujejo, tistim, ki še niso popolnoma mrtvi, pa moralno dajejo možnost, da se izboljšajo.

To je resnično zgodovinska osebnost. V Svetem pismu je bil ta človek tisti, ki je Kristusa obsodil na križanje. V delu je to glavni lik romana, ki ga je napisal Mojster. Avtor skozi podobo P razkriva problem vesti v romanu, problem strahopetnosti in potrebo, da vsak človek, ne glede na položaj in položaj, odgovarja za svoje napake. Po pogovoru z Ješuo med zaslišanjem P spozna, da je nedolžen. Ta oseba ga celo privlači, z njim bi rad veliko razpravljal. In slabotno poskuša rešiti Ješuo in namiguje, da laže. Toda Ješua čuti, da je nedolžen in ne bo lagal. P nato skuša Ješuo rešiti v pogovoru z velikim duhovnikom Kaifo. P mu pove, da je treba v čast velikonočnih praznikov rešiti enega od ujetnikov, on pa želi izpustiti Ješuo Ha-Nozrija. Kaifa vs. Strahopeten, strah, da bo izgubil mesto, P obsodi Ješuo na smrt. Tako se P obsodi na večno trpljenje. Šele po mnogih stoletjih Mojster osvobodi svojega junaka muk in mu da svobodo. Končno se P-jeve sanje uresničijo: s svojim zvestim psom Bango spleza po mesečevem žarku. Poleg njega je tavajoči filozof Ješua, pred njima pa je zanimiv neskončen pogovor.

Roman Mihaila Bulgakova je resnično neverjetno in briljantno delo svojega časa. Dolga leta ni bil objavljen zaradi svoje akutne socialnosti. Mnogi liki v Mojstru in Margariti temeljijo na resničnih ljudeh, uglednih osebnostih Sovjetska zveza in ožji krog pisatelja samega, zaradi katerega je bil ves čas na robu aretacije. Bulgakov je večino junakov obdaril s človeškimi lastnostmi, ki jih je sovražil.

Zgodovina nastanka romana

Natančen datum dela na romanu ni znan. V nekaterih Bulgakovih osnutkih je navedeno leto 1928, v drugih - 1929. Popolnoma gotovo je, da je pisatelj marca 1930 zažgal prvo izdajo dela. To se je zgodilo zaradi prepovedi predstave "Kabala svetnikov".

Sedanji naslov romana se je pojavil šele leta 1937, pred tem pa je Bulgakov svoje delo imenoval "Fantastični roman" (druga izdaja) in "Princ teme" (tretja izdaja).

Roman je bil v celoti napisan v začetku poletja 1938, vendar ga je Mihail Bulgakov spreminjal do svoje smrti. Skupno je delo na glavnem delu v življenju potekalo več kot deset let.

Žal pisatelj ni uspel dočakati svojega dela. Prva objava romana je bila leta 1966 v eni od literarnih revij. Delo je bilo precej okrnjeno, vendar je po zaslugi Bulgakovove žene ustvarjanje Mojstra in Margarite vseeno postalo svetovno znano. Roman-oporoka velikega pisatelja je dobil nesmrtnost.

Glavni junaki "Mojster in Margarita"

Pisatelj sam je po uničenju prve izdaje knjige nakazal, da je roman o hudiču zažgal. Woland je pravzaprav glavna gonilna sila dela. Brez dvoma je pomemben lik.

Poleg Satana sta glavna junaka romana Mojster in Margarita, kljub temu, da se pojavita daleč od samega začetka knjige. Mojster se pojavi šele v 12. poglavju, Margarita in še dlje - v devetnajstem.

V filološkem svetu obstaja veliko hipotez o tem, kdo je glavni lik. Glede na naslov dela in pozicioniranje Wolandove podobe v knjigi lahko izpostavimo le tri dominantne figure.

Woland

Bralec se z Wolandom prvič sreča na samem začetku knjige. In takoj njegova podoba ustvari dvoumen vtis. Lastnosti njegovega značaja, ki jih je mogoče razbrati iz njegovih dejanj, popolnoma sovpadajo z zunanjimi značilnostmi. Sam po sebi je dvojna figura, zato ima oči različnih barv in obrvi različnih višin. Ciničen in zvit, je hkrati radodaren in plemenit.

Ni presenetljivo, da sta bila Berlioz in Ivan, ki sta prvič videla profesorja Wolanda, zmedena in zmedena v svojih nasprotujočih si občutkih. Zgodbe, ki jih pripoveduje ta čudni meščan, za poslušalce ne najdejo racionalnih razlag.

Toda Woland ni prišel v Moskvo, da bi povedal zgodbo. Ima zelo natančno določen cilj, ki mu ga pomaga doseči hudičevo spremstvo. V prestolnici pustošijo. Gledališče "Variety" je postalo kraj za seje črne magije. Damam so obljubili nove obleke, posledično pa so od tam pobegnile v spodnjem perilu. Nešteto bogastvo, ki je padalo s stropa, se je nato spremenilo v neprecenljive koščke papirja.

Namen prihoda na grešno zemljo je veljal za kazen za neizpolnjevanje svetopisemskih zapovedi. Na splošno je to verjetno prva podoba hudiča v literaturi, ki si prizadeva uravnotežiti dobro in zlo, svetlobo in temo.

Messire je drugim likom povedal, da je prišel v Moskvo, da bi preučil nedavno najdene rokopise, organiziral sejo črne magije in žogico.

Na plesu Woland razkrije svoj pravi obraz. Pred bralcem se pojavi sam Satan. S svojimi privrženci se naslednji dan skrije v podzemlje.

Izvor Wolanda ni takoj jasen. Pesnik Bezdomny se sprašuje, ali je njegov novi znanec tujec, saj vse v profesorju izda tujca: podoba, način govora, njegova dejanja.

Mihail Bulgakov si je izposodil ime protagonista iz pesmi "Faust" Goetheja. Woland ali Faland - eno od imen hudiča. Mnogi raziskovalci se strinjajo, da je bil prototip Satana sam vodja ljudstev - I. V. Stalin, v katerem sta tako kot v Wolandu sobivala tiran in prijazen človek.

Spremstvo princa teme ga kliče nič drugega kot "gospod" in "mojster", zato bralec ne bo takoj prepoznal imena Woland.

Mojster

Mojster je certificiran zgodovinar, ki je vedno sanjal o tem pisne dejavnosti. Po zmagi na loteriji je imel takšno priložnost. Postal je ustvarjalec romana o Ponciju Pilatu in Ješui, saj je evangeljske dogodke dojel na svoj način, a je skoraj znorel, potem ko je bilo njegovo delo na udaru kritik.

Ime junaka v knjigi Bulgakova ni omenjeno. Vzdevek Mojster mu je dala Margarita, njegova ljubljena. Vendar mu je bilo takšno ravnanje neprijetno. Vedno se je izogibal situacijam, ko se je moral identificirati. Pesniku izjavi, da sploh nima imena in priimka.

Lik nima zunanjih značilnosti. Očitno je, da je privlačen, a hrepenenje v njegovih očeh izbriše ves zunanji sijaj. Star je okoli štirideset let, temnolas in tudi v azilnem domu vedno pobrit.

Bralec bo razumel tudi dejstvo, da je Mojster odpisan od samega Bulgakova, odnos z Margarito pa je zelo podoben njegovemu življenju s tretjo ženo Eleno Sergejevno. Mojster, tako kot Mihail Bulgakov, zažge svoj roman, Margarita, kot Elena Šilovskaja, reši njegove ostanke.

Starost obeh ustvarjalcev in njun odnos z literarni kritiki, navsezadnje je bil sam Bulgakov zaradi svojih del večkrat zasmehovan in preganjan.

V romanu ni natančno opisano, kako se Mojster znajde v psihiatrični bolnišnici. Nekateri literarni znanstveniki menijo, da gre za napake v zadnji izdaji romana, drugi vztrajajo, da se pisatelj tako sklicuje na represije 30. let, ko je človek lahko za vedno izginil.

margarita

Margarita Nikolaevna je mojstrova prijateljica, ločena od svojega ljubljenega. Z veseljem pristane na Wolandov predlog, da postane kraljica na balu, saj ji je obljubil, da ji bo izpolnil eno od želja. Margarita je strastno sanjala o ponovni združitvi z Mojstrom, kar se je na koncu zgodilo po zaslugi Satana.

Bralec šele sredi romana ne ve, da Gospodar skriva svojo ljubljeno.

Margarita je kolektivna podoba, ki je veliko absorbirala od Gretchen in žene pisatelja Elene Shilovskaya. Predvsem opisano srečanje Mojstra in Margarite je natančna kopija Bulgakovovega poznanstva z ženo.

Nekateri raziskovalci vidijo v Marguerite poteze francoskih kraljic (Marguerite de Valois in Margot Navarre), v samem besedilu pa se sklicuje na njuno podobnost (Korovijev stavek o odnosu junakinje s francoskim kraljevim dvorom).

Margarita je v romanu prikazana kot lepa, a zdolgočasena žena bogataša, ki po srečanju z Mojstrom najde smisel življenja.

N. A. Bulgakov je naredil svoje glavna oseba simbol ljubezni in žrtvovanja, muza in opora pisateljici, ki je pripravljena dati življenje za svojega ljubljenega.

Demonski liki

Woland in njegovo spremstvo pogosto sami niso gonilna sila vseh nemirov, ki se dogajajo v Moskvi. Včasih so le opazovalci. V mestu je samo pet Satanovih pomočnikov. Vsak ima svoje poslanstvo, svojo nalogo.

Korovjev-Fagot opravlja vlogo dirigenta in interpreta, je ekvivalent desne roke svojega gospodarja. Njegovo ime ima dva dela. Koroviev - izpeljanka imena junaka zgodbe "Vas Stepanchikovo in njeni prebivalci". Bulgakovljev Korovjev ima ducat značilnosti Korovkina Dostojevskega. Drugi del imena je ime glasbila. Tu so pisatelja vodili zunanji podatki junaka, saj je tako kot fagot Bulgakovljev demon tanek, visok in ga je mogoče trikrat zložiti, da izpolni mojstrovo naročilo.

Koroviev-Fagot se junakom knjige pojavi bodisi kot prevajalec, bodisi kot regent ali kot spreten goljuf. Njegova prava identiteta, demon in hudič, ni razkrita takoj. Toda pozoren bralec bo pozoren na to, kako se junak pojavi v zgodbi. Dobesedno izvira iz vročega moskovskega zraka (po legendi je strašna vročina napovednik prihoda zlih sil).

Maček Behemoth je junak, ki lahko prevzame vsak videz. Ta lik, ki simbolizira razuzdanost in požrešnost, je hkrati Wolandova najljubša zabava, njegov norček.

Bulgakov je ta lik vpeljal zgolj zaradi satirične in humorne note, vtkane v kompleksen filozofsko-moralni pomen romana. To dokazujejo tudi vsa dejanja, ki jih je izvajal Behemoth Cat (streljanje z detektivi, šahovska partija z Messirejem, strelsko tekmovanje z Azazellom).

Gella je lik, ki lahko opravi katero koli nalogo. Vampirka je Wolandova nepogrešljiva služabnica. V romanu je prikazana kot zelenooka deklica z dolgimi rdečimi lasmi, ki se prosto giblje po zraku. To ji daje posebno podobnost s čarovnico. Ko Woland predstavi svojo služabnico Margarito, izpostavi njeno hitrost, ustrežljivost in razumevanje.

Domneva se, da je veliko vampirskih lastnosti Gelle Bulgakov opazil v zgodbi "Ghoul" A. Tolstoja. Od tod tlesk in škljocanje z zobmi, hudičev poljub, zaradi katerega je Varenukha prenehal metati senco in postal vampir. Hella je lik, ki je bil edini iz celotnega Wolandovega spremstva, ki ni sodeloval v prizoru zadnjega leta.

Azazello deluje kot vezni člen, rekruter za Messirjeva črna dejanja. Popolnoma neprivlačen lik, nizke rasti, z rdečkastimi lasmi, ki štrlijo v različne smeri, štrlečim zobom. Lakasti čevlji, keglin in Azazellova črtasta obleka dopolnjujejo videz. In Margarita, ki ga je prvič videla, junaka imenuje roparski vrč.

Abadon obstaja nekje v ozadju in se od ostalih razlikuje po sočutnem odnosu tako do sveta zla kot do sveta dobrega.

biblijski liki

Svetopisemski del Mojstra in Margarite je Bulgakov napisal na podlagi Matejevega evangelija, vendar uporablja aramejska imena, ki se mu zdijo zgodovinsko točna (Ješua namesto Jezus).

Svetopisemska zgodba je v pisateljevem romanu razdeljena na tri dele. Prvo pripoveduje Woland, drugo sanja pesnik Bezdomni, tretjo bere Margarita. V svetopisemskih poglavjih se veliko omenja sovjetski sistem oblasti in vlade.

Liki Mojstra in Margarite so Afranij (vodja Pilatove tajne policije), Juda (prebivalec Jeršalaima, ki je izdal Ješua), Jožef Kaifa (duhovnik, ki je Ješuo poslal na usmrtitev), Levi Matej (Ješuatov učenec, ki ga je ujel). s križa) in Ješua ter nekaj drugih likov.

Poncij Pilat

Prokurator Judeje je pozvan, da ugotovi usodo Ješue Ha-Nozrija, ki je obsojen na usmrtitev. Trd in močan mož se odloči zaslišati obtoženca. Med tem dialogom je bil Poncij Pilat popolnoma očaran nad Ješuo, a kljub čudežem, ki so mu bili prikazani (Ha-Nozri je ozdravil prokuratorjevo migreno), je bila smrtna kazen potrjena.

Zaradi simpatij do Ješue se Pilat odloči za maščevanje. Ukaže ubiti človeka, ki je podtaknil Ha-Nozrija pod udarcem Sanhedrina.

Poncij Pilat in Ješua sta bila prežeta z nerazložljivimi čustvi drug do drugega, zaradi česar je prvi trpel do konca svojega življenja. Razumel je, da je lastnoročno podpisal razsodbo o pravem čudežu. Zato je bilo zaprto celotno njegovo fizično in nezavedno življenje, ki si ga je ustvaril sam. Med zadnjim begom Satana je Woland prosil svojega nasprotnika, naj Pilatu podeli svobodo, kar je ta tudi storil.

Ješua Ha-Nozri

Svetopisemska zgodba v romanu se od evangelija razlikuje v marsičem, česar Bulgakov ni upošteval. Ješua je prikazan kot navaden človek z darom empatije, ki ga zasledujejo množice fanatikov in privržencev. Pravzaprav je bil slednji zaradi njihove napačne interpretacije Ješuetovih pridig na robu smrti. Ješua pripoveduje Ponciju Pilatu o posebej obsedenem preganjalcu, ki je izkrivljal njegove besede. Ime mu je Levi Matthew. Mojster in Margarita sta po njegovi zaslugi na koncu dobila dolgo pričakovan mir.

Večina literarnih učenjakov označuje Ješuo kot antipod Wolanda. Vendar pa obstaja še ena, bolj zabavna različica. Jezus sploh ni prototip Ješue. Bulgakovljev junak je utelešenje hinavščine, maska, ki si jo nadene duh z različnimi preoblekami. Morda se je ta različica rodila zaradi verskih preferenc pisca. Ni bil vnet ateist, ni pa se držal niti cerkvenih ukazov.

Ješua se od evangeljskega Jezusa razlikuje po podrobnostih svojega rojstva in življenja ter po pogledu na svet. Postavlja se kot filozof, čeprav to v romanu ni posebej označeno. Ješua trdi, da je vse, kar Jezus pravi v evangeliju, da dobro in zlo obstajata skupaj v človeškem srcu.

Moskovski znaki

Liki Mojstra in Margarite večinoma temeljijo na resničnih osebah, v nekaterih primerih pa so njihove ostre parodije. Na primer, prototip Archibalda Archibaldoviča je bil Yakov Rosenthal, vodja restavracije v Herzenovi hiši (restavracija v hiši Griboyedov se pojavi v romanu).

V romanu bralec vidi parodijo direktorja Moskovskega umetniškega gledališča Nemiroviča-Dančenka v osebi Bengalskega, čigar usoda je poosebitev pisateljevega sovraštva do ciničnih političnih "lizalcev" (obglavljen je bil).

Pisatelj se ni potrudil niti spremeniti imen nekaterih junakov. Na primer, v Annushki lahko prepoznate Bulgakovega soseda in dr. Kuzmin je bil pravzaprav njegov zdravnik.

Uporablja tudi Bulgakov govoreči priimki(Likhodeev, Bogokhulsky, Barefoot), ki deluje kot neposredna značilnost likov. Mojster in Margarita ni pisateljev prvi roman, v katerem uporablja prototipe. Na primer, v Beli gardi je kopiral podobo Nikolke Turbin od lastnega brata.

Mihail Bulgakov je neverjeten pisatelj, ki zna v enem delu opevati čudovito ljubezensko zgodbo, temo svobode, odgovarjati na vznemirljiva filozofska vprašanja in subtilno, dobesedno z namigi, risati satirične prizore, katerih junaki so do njega nestrpni ljudje.