Kdo je kriv za Catherine smrt? Boris? Tihon? merjasca? Mislim, da je krivo celotno »temno kraljestvo«, ki uničuje, duši vse človeško v ljudeh, ubija naravne vzgibe in stremljenja.
Katerina se s tem ni mogla sprijazniti in se je spremenila v bitje brez duše. Od otroštva se je navadila na svobodo, od otroštva je živela brez zatiranja .. V teh razmerah so se Katerinine značajske lastnosti oblikovale naravno za takšno okolje: prijaznost in moč volje, zasanjanost in odločnost v dejanjih, ljubezen do življenja, do vsega lepega, svetel, visok in hkrati ponos in samospoštovanje. Katerina reče Varvari: »Rodila sem se tako vroča! Še vedno sem bil star šest let, ne več, zato sem to naredil! Doma so me z nečim užalili, a bilo je zvečer, bila je že tema - stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so ga že našli deset milj stran.
In zdaj se Katerina znajde v popolnoma drugem svetu, kjer vse temelji na strahu, zavisti, na slepi avtoriteti moči, na samovolji starejših. Tukaj nihče ne potrebuje Katerinine nežnosti, iskrenosti, od nje se zahtevata le ponižnost in poslušnost. V tem svetu in do ljudi je odnos drugačen, kot ga je Katerina vajena. Tu so drugi obravnavani glede na njihov položaj v družbi, stanje, poreklo. Kuligin pripoveduje Borisu o razmerju med trgovci: »Spodkopavajo trgovino drug drugega, ne toliko iz lastnega interesa, ampak iz zavisti.
Prepirajo se med seboj, zvabijo pijane uradnike v svoje visoke graščine ... Ti pa za blagor črčkajo zlobne klevete sosedov na pole z znamkami. Tukajšnji meščani na splošno ne veljajo za ljudi. To je jasno razvidno iz dialoga med Kuliginom in Dikyjem. Tukaj je replika Dikyja: “Kaj sem jaz zate - sploh ali kaj? Prav je torej govoriti z gobcem ... Za druge si pošten človek, zame pa ropar, to je vse ... Zato vedi, da si črv. Če hočem - se bom usmilil, če hočem - bom zdrobil.
Katerina se s svojo naravo, svetlim svetom svojih občutkov ni mogla sprijazniti s »temnim kraljestvom«. Dobrolyubov je zapisal: »Živi zelo mirno in se je pripravljena podrediti vsemu, kar ni v nasprotju z njeno naravo ... Toda s prepoznavanjem in spoštovanjem teženj drugih zahteva enako spoštovanje do sebe in vsako nasilje, kakršna koli omejitev jo upira. vitalno, globoko. Potrpi, dokler v njej ne spregovori neko zanimanje, posebno njenemu srcu, dokler se v njej ne užali taka zahteva njene narave, brez katere zadovoljitve ne more ostati mirna. In Katerina je imela takšno zahtevo.
Spoznala je moškega, ki je bil, kot se ji je zdelo, vreden njene ljubezni. Ta ljubezen je razsvetlila njeno življenje, prebudila njeno otroško željo po sreči, dobroti, lepoti in volji. In Katerina, ki je izkusila, kaj je prava sreča, je jasno videla, kako mračno je bilo njeno življenje v hiši Kabanikha, in spoznala, da se ne bo mogla več vrniti v to življenje. V pogovoru z Varvaro to sama priznava: "Če ga vidim vsaj enkrat, pravi, bom pobegnila od doma, ne bom šla domov za nič na svetu!"
Lahko bi skrivala svojo ljubezen do Borisa, prevarala taščo, moža. Toda Katerina tega ni hotela in ni mogla storiti. »Če ne more uživati svojih čustev zakonito in sveto, v luči belega dne, pred vsemi ljudmi, če iz nje iztrgam, kar je našla in kar ji je tako drago, potem ne želi karkoli v življenju, tudi ona ne želi življenja,« je v svojem članku zapisal Dobroljubov.
Ali je Katerina imela drug izhod iz te situacije? Katerina je bila pripravljena oditi z Borisom. Ne boji se daljne Sibirije, težke poti. Borisa prosi, naj jo vzame s seboj, a jo zavrne. Boris je šibek, odvisen, ne more zaščititi Katerine pred jezo Kabanikhe. Poleg tega je Tihon ne more zaščititi, ki na splošno ne bo naredil koraka proti volji svoje matere.
Torej, pot v svobodno življenje, na srečo odrezana. »Kam zdaj? Pojdi domov? Ne, vseeno mi je, ali je doma ali v grobu," pravi Katerina v svojem zadnjem monologu. "In ko naredi samomor, stori grozen greh z vidika cerkve, ne razmišlja o tem, da bi se rešila. duša, ampak o ljubezni. Zadnja njena beseda ni namenjena Bogu, ampak Borisu: "Prijatelj moj! Veselje moje! Zbogom!" vzklikne ona.
To dejanje je vrglo "grozen izziv" celotnemu "temnemu kraljestvu", ki je uničilo Katerino, saj ji ni dalo možnosti živeti, kot je zahtevala njena narava, in ji ni pustilo druge poti osvoboditve, razen osvoboditve s smrtjo.
Sestavek na temo "kdo je kriv za smrt Katerine po predstavi" Nevihta "
Katerina v predstavi A.N. "Nevihta" Ostrovskega je lik z zelo hudo in tragična usoda. Zaradi samomora lahko junakinjo obsojamo ali celo ne razumemo, vendar je nemogoče ne sočustvovati z njo.
Katerina živi v mestu Kalinov. Vse v tem mestu je nasičeno z nepotrebnimi konvencijami, nepripravljenostjo, da bi karkoli spremenili na bolje in brezbrižnostjo. Kalinovcev ne odlikujejo posebni dobrotniki. Prav tako so brezčutni, povprečni, ne želijo poznati drugega življenja kot to, kar živijo. Visoki ideali so jim tuji in celo izobrazba velja za nekaj nepotrebnega. Kalinovtsy si ne more niti predstavljati svetlejšega in zanimivo življenježivljenje, polno smisla. In v tej družbi poteka življenje Katerine, ki jo je vse življenje odlikovala ljubezen do svobode in žive sanje.
V takšnem okolju in družbi, ki jo obkroža, je težko izpostaviti nekoga posebnega, ki bi ga lahko obtožili za Katerinino smrt. Nezadovoljstvo z življenjem se zanjo spremeni v tragedijo. Svetel občutek ljubezni do Borisa le poslabša situacijo. Zdaj ta svetel občutek prinaša nenehno trpljenje. Ta občutek lahko imenujemo smrtna obsodba in celo osvoboditev. Zdaj je Katerinina duša odšla na večni beg.
Katerina je bila verna in samomor je bil zanjo strašen greh. Seveda bi lahko našla drug izhod, a drama je v tem, da njeno življenje ni bilo v celoti odvisno od nje, jajca so bila zelo odvisna od mnenj in dejanj ljudi okoli nje. Toda v njenem okolju so bili ljudje enostranski, temni in izgubili vsako upanje. Vsak od njih je lahko enako kriv za smrt Katerine. Pred tako usodnim korakom je niso rešili, ampak nasprotno, pomagali na vse možne načine in jo potisnili do nagrobnika.
Moti se tudi mož Tikhon, ki umor nenehno pripisuje svoji materi. Njega samega lahko imenujemo morilec, saj nikoli v življenju ni mogel razumeti in podpirati svoje žene ter sprejeti njene skrbi, naklonjenosti, topline. V takšni situaciji se izkaže, da je bila smrt edina in najgotovejša rešitev za Katerino.
Vsi dramatični dogodki v predstavi "Nevihta" se odvijajo v majhnem provincialnem mestu Kalinovo, ki se nahaja na bregovih mogočne ruske reke Volge. Poetično vzvišen začetek igre. Pred nami je povolška pokrajina. Strma strma bregova, neskončna podeželska prostranstva in ruska pesem na prostem "Med dolinami so enakomerne, na gladki višini ...". In v duši se rodi občutek brezmejnih možnosti ruskega življenja.
Predstava se konča. In spet smo na bregovih Volge. Enako visoka strma pečina. Le občutek je drugačen. Prihaja razplet, moralne muke Katerine se končajo. Na eni strani veličasten, svetel pogled na Volgo, na drugi pa volški vrtinec, v breznu katerega mora Katerina najti svoj konec. Že ta paradoksalna kombinacija poetičnega in prozaičnega, svetlega in temnega nam daje misliti, da življenje v razmerah tega mesta ljudi spravlja v obup, da je konflikt neizogiben.
V teh razmerah Katerina živi in trpi; je bilo njeno življenje tako nevzdržno, da edini izhod iz slepe ulice zanjo je bila smrt. Ali je Katerinina smrt neizogibna? Je imela pot za pobeg? Kdo je kriv za smrt junakinje? – to so vprašanja, ki so pred nami. In na ta vprašanja ne bomo mogli odgovoriti, razumeti vzrokov tragičnega razpleta, če ne bomo imeli predstave o njenem značaju, vzgoji in življenjskem slogu pred poroko. Kako najsrečnejši spomini, ki jih Katerina ohranja v spominu, so spomini na njeno otroštvo. Mama v njej ni iskala duše, oblečena kot punčka. Katenka je živela kot ptica v divjini, za ničemer ni žalovala. Poslušala je prazne zgodbe potepuhov, ki "zaradi svoje slabosti" niso prišli daleč, slišali pa so za sluh, vezen z zlatom na žametu, zalival rože.
In kar je najpomembneje, kot se spominja Katerina, »... rada je hodila v cerkev do smrti! Zagotovo se je zgodilo, da bi prišel v raj ... Rad sem molil do samopozabe: ... vsi so me gledali, kaj se mi dogaja. Cerkveno okolje, cerkveno petje, bogoslužje so jo potopili v nekakšen poetični svet pravljičnih podob. Catherine je verna. Njena vera v Boga je iskrena, globoka, organska; je izkušnja nečesa dobrega, veličastnega, duhovnega.
Katerina je poetično navdušena narava. Včasih se ji zdi, da je ptica: »Ko stojiš na gori, te vleče, da bi poletel. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.” Toda v tej pesniško navdušeni naravi je že zgodaj vplivala moč značaja: »Tak sem se rodil, vroč! Star sem bil še kakih šest let ... Doma so me z nečim užalili, a bilo je proti večeru, bila je že tema; Stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so že našli deset milj stran? Pri proučevanju vzroka Katerinine smrti se je treba spomniti tudi dejstva, da je hči svojega časa. Čas, ko se dekleta niso poročila (kot pravijo zdaj), so jih izdali, poročili. Prišel je čas (16-17 let), starši so jim povedali, da je čas za poroko, poslali so svate in dekleta so izpolnila voljo svojih staršev. Katerina želi biti svobodna, kot ptica, svobodna. Toda pojem »svobode« pooseblja s pojmom ljubezni. Ljubezen na klic srca. Ljubezen zanjo postane oblika osvoboditve, priložnost za obrambo svoje pravice do življenja.
Toda Katerina je bila poročena s Tihonom v hiši Marfe Ignatievne Kabanove. Prosti ptič se je takoj znašel v »železni kletki«. V hiši Kabanovih je bilo vse drugače. Odredi Domostrojevskega, ki jih je ustanovil Kabanikha, so zahtevali popolno poslušnost starejšim. Ne iskrenih čustev, ne impulzov, ki prihajajo iz srca, ampak samo zunanji izrazi nekakšnih plemenitih pravil, katerih bistvo je bila ponižnost in strah. To je za Katerino ponižujoče, sramuje se Tikhona, ki ponižno prenaša vse očitke "matere". »Ja, tukaj je kot iz suženjstva. Da, in v divjini kot zvezana, «prizna Katerina Varvari.
V navalu nežnosti, ko na cesti zagleda moža, se mu vrže na vrat. To so njena iskrena čustva, ki prihajajo iz srca. Toda v odgovor sliši oblastno: »Kaj na vratu - potem visiš, brez sramu! Al naročilo ne vem? Prikloni se k tvojim nogam!" Kabanihijev "red" zahteva, da žena, potem ko odpelje moža, "tuli" še eno uro ali uro in pol. Katerina je za zdaj potrpežljiva, a zdi se, da je spopad neizogiben. Na zamero Kabanikhi bo odgovorila: "Zaman je prenašati nekoga, ki je zadovoljen!" “Eka je pomembna ptica,” se bo v odgovor posmehnila tašča in namignila, da bo to “ptičko” kmalu pospravila v kletko. Toda to ni narava preračunljive Katerine. Le stremi k volji, želi se osvoboditi iz kletke. Katerinin položaj se zapleta življenjska situacija v katerem bo. Zaljubila se je v Borisa, Dikyjevega nečaka.
Po eni strani Katerina, ki se je prvič iskreno zaljubila, razume, da ima pravico do svoje ženske sreče. Toda Katerina je moževa žena in "strašen greh je, da ljubim drugega." Zato se boji neviht. Ne boji se, da lahko ubije, "ampak da te smrt nenadoma zadene takšnega, kot si, z vsemi tvojimi grehi." Za Katerino niso grešna le "dejanja", zvijačne misli. Notranji boj med občutkom in dolžnostjo (navsezadnje prevara Tihona), med občutkom in strahom pred grehom, Katerino zrušijo moralne muke. Ne more živeti v skladu z moralnimi pravili "temnega kraljestva" - živi, kot hočeš, delaj, kar hočeš, dokler je vse "sešito in pokrito". "Ne znam zavajati, ničesar ne morem skriti." Sodišče lastne vesti jo preganja, zato Katerina sluti nekakšno težavo v svoji duši; gospe preroške besede: »Vse boš sežgal v neugasljivem ognju,« prevzema nase. Moralne muke se stopnjujejo in Katerino poženejo v slepo ulico. Po eni strani bo o svoji ljubezni do Borisa rekla: "Kot da začnem znova živeti ...". Po drugi strani pa se boji greha in doživlja moralne muke.
Tragedija Katerine je v tem, da svojo ljubezen do Borisa smatra za grozen greh, za katerega bo kuhala v "ognjeni hijeni", ko bo prišla ura božje sodbe. Tudi Tihon ji ni pomagal, da bi se osvobodila. Sprejmi nekaj strašne prisege od mene ... ". Toda Tihon, zaposlen samo z mislimi, da dva tedna ne bo nevihte nad njim, da je pred nami popolna svoboda, ni mogel zares dojeti mere trpljenja in stremljenja svoje žene, ne more prodreti v njen duhovni svet: »Ne bom razumem te, Kate! Od tebe ne boš dobil niti besede, kaj šele naklonjenosti, sicer pa sam plezaš tako. Odrežite ji pot odrešitve, Boris pa: »Ne morem, Katja. Po lastni volji ne grem ...« Duševno mehak in občutljiv, izobražen ... Preprosto je razumel vse, kar se dogaja v Katjini duši. Vedel sem ... In rešiti - moč značaja ni bila dovolj. Kot pravi Dobrolyubov: "Izobraževanje mu ni dovolilo izvajanja umazanih trikov, vendar ga ni naučilo, da se jim tudi upre." Ostaja le obžalovanje, da se je Katerina z močno voljo srečala na svoji poti z značajem šibke volje, ki se ne le podreja muham svojega strica, ampak jih tudi zavestno prenaša. In Katerina se je vanj zaljubila raje v puščavi, ne kot drugi Kalinovci.
Katerina bo izgovorila en stavek: »Eko gorje! Nimam otrok: vse, kar bi naredil, je, da bi sedel z njimi in jih zabaval. In otroci niso rešili Katerine pred tragičnim razpletom? Ne vem, ampak zagotovo življenjska usoda bi se obrnilo drugače. Otroci zanjo, se mi zdi, bi lahko postali smisel življenja in to vzvišeno, vendar materinska ljubezen ki jo je zelo pogrešala.
Medtem ... Nemogoče je svobodno ljubiti Katerino. Na skrivaj se srečati s svojo ljubljeno ... Naravna resnicoljubnost ji ne dovoljuje, da živi s prevaro. Najbolj intenziven trenutek Katerininega notranjega boja med občutkom in dolžnostjo bo prizor s ključem. Zmaga občutek: »Spustiti ključ? Ne, ne za nič! Naj bo karkoli, in videl bom Borisa! ... ”Toda kako boleči so ti zmenki za Katerino. Muke vesti (»ker ne morem moliti za ta greh, nikoli ne moli!«) jo še vedno mučijo.
Toda Katerinino čustvo je globoko, žeja po ljubezni je tako velika, da se je odločila iti proti sebi, svojim moralnim načelom, ki jih je zase imela za svete. Na Borisovo previdno besedo: »Nihče ne bo vedel za najino ljubezen. Res, ne bom vam žal! Naj vsi vedo, vsi naj vidijo, kaj delam! Zdi se, da je Katerina premagala strah pred grehom in se zdaj ne boji človeške sodbe. Najstrašnejša stvar za Katerino je zdaj misel: "kako so zaklenili, tukaj je smrt! Če me ne bodo zaprli, bom našel priložnost, da se vidimo." Toda kaj bo zmagalo - občutek ali glas vesti?
In tukaj je vrhunec ... Tihon se nenadoma vrne. Kako naj še naprej živi? Ne more goljufati. Kaj pa njena lastna vest? Zdi se, da se je vitalni primež zbližal z vseh strani. Vse se je obrnilo proti njej. Zlovešče je viselo prednevihtno nebo (»Pokrilo ga je s klobukom prav kakor klobuk«). Katerina bo slišala pomotoma izpuščeno frazo: "... zapomnite si mojo besedo, da ta nevihta ne bo minila zaman ... Ali bo nekoga ubila ali pa bo hiša zgorela ...". Za njo se bo pojavila napol nora gospa s svojimi napovedmi. Katerina bo poskušala ublažiti moralne muke z molitvijo, prišla do stene in pokleknila, dvignila glavo, zagledala »ognjeno hijeno«. Njeno notranje stanje ne prenese psihičnega stresa in takoj se javno, »na svetu«, pokesa svojega greha. Ne, ne bi mogel živeti s prevaro, izkazalo se je, da je sodišče vesti višje.
S prizorom kesanja se Katerina osvobodi moralnih muk, a s tem zaplete svojo že tako bolečo eksistenco. Pot do odrešitve je odrezana. Boris je bil šibkega duha. Lahko se vrnete v hišo Marfe Ignatievne, se pokesate, prosite za odpuščanje. Toda za Katerino je »kar gre domov, kar gre v grob, vseeno. Spet živeti? Ne, ne, ne ... In ljudje so mi odvratni, in hiša mi je odvratna ... Greh! Ali ne bodo molili? Kdor ljubi, bo molil ...«
Ne, preračunljiva Katerina najde izhod iz slepe ulice. Končna nevihta je simbol nevihte, ki je visela nad Kalinovom. Ni naključje, da se igra konča z ljudskim prizorom, vozel družinskega dogajanja se razpleta »v svetu«. Nečloveški temelji "temnega kraljestva" so bili razkriti vsem na očeh! Resignirani Tihon se strezni in izreče svoje tehtne besede: »Mati, uničila si jo! Ti, ti, ti…” Odnos javnosti do družinske drame Kabanovih bo izražen tudi v odprtem očitku Kuligina: »Tukaj je vaša Katerina za vas. Naredi z njo, kar hočeš! Njeno telo je tukaj, vzemi ga; in duša zdaj ni tvoja; zdaj je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe! Katerinina smrt je pretresla Kalinov stagnirajoči svet. V sami njeni smrti, kot je opazil Dobroljubov, je nekaj "osvežujočega in spodbudnega".
Toda kdo je kriv za smrt Katerine? Našla je pot iz slepe ulice. Toda kdo jo je pripeljal k njemu? Lahko se strinjamo s Tihonom, ki bo vrgel: "Mati, uničil si jo."
Borisu lahko očitamo, da Katerine ni hotel vzeti s seboj.
Bližje pa mi je druga študija: »Katerinina lastna sodba o sebi je neznosna. Njena moralna načela so omajana. To ni samo "družinska prevara", zgodila se je moralna katastrofa, večne moralne institucije v očeh Katerine so bile kršene. Dejansko Nevihta ni ljubezenska tragedija (Katerine ne ubije Borisova zavrnitev). To je najverjetneje tragedija vesti. Tako Katerina ni mogla premagati grešnosti svoje ljubezni do Borisa. Prav ta brezupni obup, da bi uskladila vest z ljubeznijo do njega in nepomirljivostjo, odporom do domačega zapora, do ujetništva, je vzrok njene smrti. V njej sami, v njeni ljubezni, v njeni duši, njenih moralnih predstavah in visoki moralni zahtevnosti se skriva razlog za njen tragični izid iz življenja.
Igra Ostrovskega "Nevihta" prikazuje običajno provincialno življenje provincialnega trgovskega mesta Kalinov. Tudi način življenja je tukaj najbolj običajen, s svojimi navadami in navadami, ki jih poznajo vsi. Vse to je tuje le eni osebi - Katerini. Sem je prišla takoj, ko se je poročila s Kabanovom. Prej, ko je živela z mamo, je bila res srečna. Teh časov, ki so za vedno minili, se z žalostjo spominja: »Kakšna frika sem bila! Čisto sem te zajebal." »Vstal bom, včasih je bilo zgodaj; če je poletje, grem do izvira, se umijem, prinesem vodo in to je to, vse rože v hiši bom zalila. Spominja se, kako čudovito je bilo njeno življenje v divjini. Toda, ko je prišla v hišo Kabanikh, se je potopila v svet zla, pohlepa, prevare. Sama Kabanikha nenehno žali in ponižuje Katerino, jo prezira, boji se, da je Tikhonova "žena dražja od svoje matere". Ona je ljubosumna nanj: "Odkar sem se poročila, ne vidim iste ljubezni od tebe." Merjasec svojemu sinu kar naprej govori, naj kriči na Katerino in ji grozi. Iz istega ljubosumja jo preganja z grožnjami in namigi, čeprav ji Katerina ne nasprotuje. Kabanikha ima tak značaj, da lahko pomiri Divjega samega.
Njen sin Tikhon je absolutno slabotna oseba, popolnoma uboga svojo mamo in, ko jo zapusti, vodi divje življenje. Čeprav ljubi Katerino, še vedno ne more storiti ničesar, da bi ji pomagal, ker. strah Kabanihija. Ne razume njene duše, njenih teženj in ne misli, da bi jo zaščitil, ampak izpolnjuje voljo matere, poleg tega pa ponavlja vsako njeno besedo. Ko odide, naredi vse, kot je ukazal Kabanikha.
Tikhonova sestra Varvara je že dolgo navajena na vse vrste predsodkov in prepovedi Kabanikhe. Zadala si je cilj in ga ne glede na vse doseže. V pogovoru z Varvaro ji Katerina pove vse, o čemer razmišlja, in ji popolnoma zaupa. Ko Varvara ugotovi, da Katerina ne ljubi svojega moža, ampak drugo osebo, je ne obsodi, ampak, nasprotno, reče: »Počakaj malo, jutri bo moj brat odšel, razmislili bomo o tem; Mogoče se lahko vidimo." Verjame, da si mora človek sam zgraditi svojo srečo: »Kakšna želja po izsušitvi! Tudi če umreš od hrepenenja, se ti bodo smilili! Kaj pa, počakaj! Torej, kakšno suženjstvo, da se mučiš!« Poskrbi za Katerino in srečanje z Borisom ter ji pomaga na vse možne načine.
Boris morda ljubi Katerino, a je tudi ne razume in ji nikakor ne more pomagati. Z njo ne more pobegniti, ker je odvisen od strica Wilda. Če se na skrivaj sreča z njo, ve, da vse to ne bo pripeljalo do dobrega in da bodo prej ali slej vsi izvedeli za njuno povezavo, vsa odgovornost bo padla na Katerino.
Kdo je torej kriv za smrt Katerine? Vsi ljudje okoli nje so bili bodisi zlobni in kruti bodisi slabovoljni in nerazumljivi. Po prejšnjem veselem in srečnem življenju je pahnila v brezupno praznino, polno očitkov in zamer. V svojem okolju je bila sama drugačna od drugih. In po vsem, kar so ji ti ljudje storili in ji pustili vse njene skrbi, ji ni preostalo drugega kot smrt.
V tem " temno kraljestvo»vse ji je tuje, vse jo tišči. Po običajih tistega časa se je poročila ne po svoji volji in z neljubim moškim, ki ga nikoli ne bi ljubila. Katerina je kmalu spoznala, kako šibak in usmiljen je bil njen mož, sam se ni mogel upreti svoji materi, Kabanikhe, in seveda ni sposoben zaščititi Katerine pred nenehnimi napadi njene tašče. glavna oseba poskuša prepričati sebe in Varvaro, da ljubi svojega moža, vendar kljub temu kasneje prizna moževi sestri: "Zelo mi je žal." Usmiljenje je edini občutek, ki ga čuti do moža. Katerina sama dobro razume, da svojega moža nikoli ne bo ljubila, in besede, ki jih je izgovorila, ko je mož odšel ("kako bi te ljubila"), so besede obupa, Katerina je že prevzela drug občutek - ljubezen do Borisa in njen poskus, da bi zgrabila moža, da bi preprečila težave, nevihto, katere pristop se ji zdi jalov in nekoristen. Tisha je ne posluša, stoji poleg svoje žene, toda v sanjah je že daleč od nje - njegove misli so o pitju in sprehodu zunaj Kalinova, sam pravi svoji ženi: "Ne morem te razumeti , Katja!" Ja, kje ga lahko "razstavi"! Notranji svet Katerina je preveč zapletena in nerazumljiva za ljudi, kot je Kabanov. Ne samo Tihon, tudi njegova sestra Godr-rit Katerina: "Ne razumem, kaj govoriš." V "temnem kraljestvu" ni niti ene osebe duhovne kvalitete kdo bi bil enak Katerini, pa tudi Boris - junak, ki ga je ženska izločila iz celotne množice, ni vreden Katerine. Njena ljubezen je nemirna reka, njegova je potoček, ki bo kmalu presahnil. Boris se bo samo sprehodil s Katerino med Tihonovim odhodom, potem pa ... potem bomo videli. Ni mu preveč mar, kakšen bo hobi za Katerino, Borisa ne ustavi niti Kudrjaševo opozorilo: "Hočeš jo popolnoma uničiti." Na zadnjem zmenku reče Katerini: "Kdo bi vedel, da zaradi najine ljubezni toliko trpimo s tabo," ker mu je ženska ob prvem srečanju rekla: "Uničila sem, uničila, uničila." Razlogi, ki so Katerino spodbudili k samomoru, se ne skrivajo le (in niti ne toliko) v družbi, ki jo obdaja, ampak v njej sami. Njena duša je dragulj, in vdor tujih delcev vanj je nemogoč. Ne more, tako kot Varvara, ravnati po načelu "če bi le bilo vse sešito in pokrito", ne more živeti, tako strašne skrivnosti v sebi, in tudi priznanje pred vsemi ji ne prinese olajšanja, razume, da ona nikoli ne bo odkupila svoje krivde pred samim seboj in se ne more spopasti s tem. Ni stopila na pot greha, vendar je ne bo poslabšala z laganjem sebi in vsem in razume, da je edina rešitev njenih duševnih stisk smrt. Katerina prosi Borisa, naj jo odpelje v Sibirijo, a tudi če pobegne iz te družbe, se ji ni usojeno skriti pred samo seboj, pred obžalovanjem. Do neke mere morda to razume tudi Boris in pravi, da »samo za eno stvar je treba prositi Boga, da čimprej umre, da ne bo dolgo trpela!« Eden od Katerininih problemov je, da »ne zna zavajati, ničesar ne zna skriti«. Ne zna ne prevarati ne skriti pred seboj, še manj pred drugimi. Katerino nenehno muči zavest o njeni grešnosti. V prevodu iz grščine ime Catherine pomeni "vedno čista", naša junakinja pa seveda vedno stremi k duhovni čistosti. Tuja ji je vsakršna laž in neresnica, tudi ko se znajde v tako degradirani družbi, ne spremeni svojega notranjega ideala, noče postati enaka mnogim ljudem iz tega kroga. Katerina ne absorbira umazanije, lahko jo primerjamo z lotosovim cvetom, ki raste v močvirju, a kljub vsemu cveti z edinstvenimi snežno belimi cvetovi. Katerina ni dočakala bujnega cvetenja, njen napol razcvetel cvet je ovenel, a vanj niso prodrle strupene snovi, umrl je nedolžen.
