Solženicin matryona dvor kratka analiza. "Matrjonin dvor", analiza Solženicinove zgodbe. Literarna smer in zvrst

« Matrenin dvorišče» Solženicin - zgodba o tragična usoda odprta, ne kot njena sovaščanka Matrena. Prvič objavljeno v Novy Mir leta 1963.

Zgodba je povedana v prvi osebi. Glavni junak postane Matrenin najemnik in spregovori o njeni neverjetni usodi. Prvi naslov povesti »Vas ni vredna brez pravičnega človeka« je dobro prenašal idejo o delu o čisti, brezinteresni duši, a je bil zamenjan, da bi se izognili težavam s cenzuro.

glavni liki

Pripovedovalec- moški srednjih let, ki je služil črte v zaporu in si želi tiho, mirno življenje v ruski divjini. Nastanjen pri Matryoni in govori o usodi junakinje.

Matrjona samska ženska v svojih šestdesetih. Živi sama v svoji koči, pogosto zboli.

Drugi liki

Tadej- nekdanji ljubimec Matryone, vztrajen, pohlepen starec.

Sestre Matryona- ženske, ki v vsem iščejo lastno korist, obravnavajo Matryono kot potrošnico.

Sto štiriinosemdeset kilometrov od Moskve, na cesti proti Kazanu in Muromu, je potnike na vlakih vedno presenetilo resno zmanjšanje hitrosti. Ljudje so hiteli k oknom in govorili o morebitnem popravilu tirov. Ko je vlak prečkal ta odsek, je spet dosegel prejšnjo hitrost. In razlog za upočasnitev so poznali le strojniki in avtor.

Poglavje 1

Poleti 1956 se je avtor vračal iz »goreče puščave naključno v Rusijo«. Vrnitev se je »vlekla deset let«, pa ni imel kam, nikogar, h kateremu bi hitel. Pripovedovalec je želel nekam v rusko zaledje z gozdovi in ​​polji.

Sanjal je o »poučevanju« stran od mestnega vrveža in poslali so ga v mesto s poetičnim imenom High Field. Avtorju tam ni bilo všeč, zato je prosil, da ga preusmerijo na mesto z groznim imenom "Šotni izdelek". Ob prihodu v vas pripovedovalec razume, da je »lažje priti sem kot pozneje oditi«.

Poleg gostiteljice so v koči živele miši, ščurki in hroma mačka, ki so jo pobrali iz usmiljenja.

Voditeljica se je vsako jutro zbujala ob 5. uri, saj se je bala, da bo zaspala, saj ni prav zaupala svoji uri, ki je bila stara že 27 let. Nahranila je svojo »umazano belo kozo s krivimi rogovi« in gostu pripravila preprost zajtrk.

Nekako je Matryona od podeželskih žensk izvedela, da je "izšel nov pokojninski zakon." In Matryona je začela iskati pokojnino, vendar jo je bilo zelo težko dobiti, različni uradi, v katere je bila poslana ženska, so bili na desetine kilometrov drug od drugega in dan je bilo treba porabiti zaradi enega podpisa.

Ljudje v vasi so živeli v revščini, kljub dejstvu, da so se šotna barja razprostirala na stotine kilometrov okoli Talnovega, je šota iz njih "pripadala zaupanju". Podeželske ženske so morale zase vleči vreče šote za zimo in se skrivati ​​pred napadi stražarjev. Zemlja je bila tu peščena, obrodili so jo reveži.

Ljudje v vasi so Matryono pogosto klicali na svoj vrt in ona, ko je pustila svoje podjetje, jim je šla pomagat. Talnoške ženske so se skoraj postavile v vrsto, da bi Matryono odpeljale na svoj vrt, ker je delala iz užitka in se veselila dobre letine drugih.

Enkrat na mesec in pol je bila gospodinja na vrsti za krmo pastirjev. Ta večerja je Matrjono »pognala v velike stroške«, saj je morala kupiti sladkor, konzervirano hrano in maslo. Sama babica si niti za počitnice ni dovolila takšnega razkošja, saj je živela le od tistega, kar ji je dal ubogi vrt.

Matryona je nekoč pripovedovala o konju Volchki, ki se je prestrašil in "odnesel sani v jezero." "Moška sta skočila nazaj, ona pa je zgrabila uzdo in jo ustavila." Obenem pa se je voditeljica kljub navidezni neustrašnosti bala ognja in do tresenja v kolenih tudi vlaka.

Do zime je Matryona vseeno preštela svojo pokojnino. Sosedje so ji začeli zavidati. In moja babica si je končno naročila nove čevlje iz klobučevine, plašč iz starega plašča in skrila dvesto rubljev za pogreb.

Nekoč so tri njene mlajše sestre prišle k Matrjoni ob bogojavljenskih večerih. Avtor je bil presenečen, saj jih še ni videl. Mislil sem, da se morda bojijo, da jih bo Matryona prosila za pomoč, zato niso prišli.

S prejemom pokojnine se je zdelo, da je babica zaživela, delo ji je bilo lažje, bolezen pa je manj pogosto motila. Samo en dogodek je kvaril razpoloženje moji babici: na Bogojavljenje ji je v cerkvi nekdo vzel lonec svete vode in ostala je brez vode in brez lonca.

2. poglavje

Talnovske ženske so vprašale Matrjono o njenem stanovalcu. In posredovala mu je vprašanja. Avtor je voditeljici povedal le, da je v zaporu. Sam ni spraševal o preteklosti starke, ni mislil, da je tam kaj zanimivega. Vedel sem le, da se je poročila in prišla v to kočo kot ljubica. Imela je šest otrok, a so vsi umrli. Kasneje je imela učenko Kiro. In Matronin mož se ni vrnil iz vojne.

Nekako, ko je prišel domov, je pripovedovalec videl starca - Faddeya Mironoviča. Prišel je prosit za svojega sina - Antoshka Grigorieva. Avtor se spominja, da je za tega noro lenega in arogantnega fanta, ki so ga premeščali iz razreda v razred samo zato, da ne bi "pokvaril akademske uspešnosti", včasih iz neznanega razloga vprašala sama Matryona. Ko je pobudnica odšla, je pripovedovalka od gostiteljice izvedela, da gre za brata njenega pogrešanega moža. Tisti večer mu je povedala, da se bo poročila z njim. Matrena je kot devetnajstletna ljubila Tadeja. Odpeljali pa so ga v vojno, kjer je izginil. Tri leta kasneje je Thaddeusova mati umrla, hiša je ostala brez ljubice in Thaddeusov mlajši brat, Efim, je prišel, da bi snubil dekle. Ker ni več upala, da bo videla svojega ljubljenega, se je Matryona v vročem poletju poročila in postala gospodarica te hiše, pozimi pa se je Thaddeus vrnil "iz madžarskega ujetništva". Matryona se mu je vrgla pred noge in rekel je, da "če ne bi bilo mojega brata, bi vaju oba sekal."

Kasneje je za ženo vzel »še eno Matrjono«, dekle iz sosednje vasi, ki jo je za ženo izbral samo zaradi njenega imena.

Avtorica se je spomnila, kako je prišla do gostiteljice in se pogosto pritoževala, da jo njen mož tepe in žali. Tadeju je rodila šest otrok. In Matryonini otroci so se rodili in umrli skoraj takoj. To je korupcija, je pomislila.

Kmalu se je začela vojna in Yefim je bil odpeljan od koder se nikoli ni vrnil. Osamljena Matryona je vzela malo Kiro iz "Druge Matryone" in jo vzgajala 10 let, dokler se deklica ni poročila z voznikom in odšla. Ker je bila Matryona zelo bolna, je kmalu poskrbela za oporoko, v kateri je učencu podelila del svoje koče - leseno sobo v prizidku.

Kira je prišla na obisk in rekla, da je treba v Cherustyju (kjer živi), da bi dobili zemljišče za mlade, zgraditi kakšno stavbo. Za ta namen je bila zelo primerna zapuščena dvorana Matryona. Tadej je začel pogosto prihajati in prepričevati ženo, naj se ji odpove zdaj, v času njenega življenja. Matryona ni bilo žal za zgornjo sobo, vendar je bilo grozno zlomiti streho hiše. In tako je nekega mrzlega februarskega dne prišel Tadej s svojimi sinovi in ​​začel ločevati zgornjo sobo, ki jo je nekoč zgradil z očetom.

Dva tedna je komora ležala blizu hiše, ker je snežna nevihta prekrila vse ceste. Toda Matryona ni bila pri sebi, poleg tega so prišle njene tri sestre in jo grajale, ker ji je dovolila, da se odreče zgornji sobi. Iste dni je "rahična mačka odtavala z dvorišča in izginila", kar je hosteso zelo razburilo.

Ko se je nekoč vračal iz službe, je pripovedovalec videl, kako je starec Tadej vozil traktor in naložil razstavljeno zgornjo sobo na dve improvizirani sani. Ko so popili mesečino in v temi so se odpeljali s kočo v Cherusti. Matryona jih je šla pospremit, a se ni vrnila. Avtor je ob enih zjutraj zaslišal glasove v vasi. Izkazalo se je, da so se druge sani, ki jih je Thaddeus iz pohlepa pritrdil na prve, zagozdile na letih, razpadle. Takrat se je premikala parna lokomotiva, ki je ni bilo videti zaradi hriba, zaradi traktorskega motorja je ni bilo slišati. Zaletel se je v sani, eden od voznikov, sin Thaddeusa in Matryone, je umrl. Pozno ponoči je prišla Matrjonina prijateljica Maša, povedala o tem, žalovala in nato povedala avtorju, da ji je Matrjona zapustila svoj "sveženj" in ga želi vzeti v spomin na prijateljico.

3. poglavje

Naslednje jutro naj bi Matryono pokopali. Pripovedovalec opisuje, kako so se sestre prišle poslovit od nje, jokale »za predstavo« in za njeno smrt krivile Tadeja in njegovo družino. Samo Kira je iskreno žalovala za pokojno rejnico in »drugo Matryono«, Thaddeusovo ženo. Starec sam ni bil na bdenju. Ko so prevažali nesrečno zgornjo sobo, so na prehodu ostale prve sani z deskami in oklepi. In v času, ko je umrl eden od njegovih sinov, je bil njegov zet pod preiskavo in je njegova hčerka Kira skoraj izgubila razum od žalosti, skrbelo ga je samo, kako dostaviti sani domov, in rotil vse svoje prijatelje, naj pomagaj mu.

Po Matrioninem pogrebu je bila njena koča "napolnjena do pomladi", avtorica pa se je preselila k "eni od svakin". Ženska se je pogosto spominjala Matryone, vendar vse z obsojanjem. In v teh spominih se je pojavila popolnoma nova podoba ženske, ki se je tako osupljivo razlikovala od ljudi okoli. Matryona je živela z odprtim srcem, vedno je pomagala drugim, nikomur ni odrekla pomoči, čeprav je bilo njeno zdravje slabo.

A. I. Solženicin svoje delo konča z besedami: »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je ona isti pravičnik, brez katerega po pregovoru ne stoji vas. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja."

Zaključek

Delo Aleksandra Solženicina pripoveduje o usodi iskrene ruske ženske, ki je "imela manj grehov kot rahitični maček". Slika glavna oseba- to je podoba istega pravičnika, brez katerega vas ne stoji. Matryona vse svoje življenje posveča drugim, v njej ni niti kapljice zlobe ali laži. Ljudje okoli izkoriščajo njeno prijaznost in se ne zavedajo, kako sveta in čista je duša te ženske.

Ker kratko pripovedovanje"Matrenin Dvor" ne prenaša izvirnega avtorjevega govora in vzdušja zgodbe, vredno ga je prebrati v celoti.

Preizkus zgodbe

Ocena pripovedovanja

Povprečna ocena: 4.5. Skupaj prejetih ocen: 10118.

Pisatelja sodijo po njegovem najboljša dela. Med zgodbami Solženicina, objavljenimi v 60. letih, je bil Matrenin dvor vedno postavljen na prvo mesto. Imenovali so ga "briljantno", "resnično briljantno delo". "Zgodba je resnična", "zgodba je nadarjena", je bilo zapisano v kritiki. Med Solženicinovimi zgodbami izstopa po strogi likovnosti, celovitosti pesniškega utelešenja in doslednosti umetniškega okusa.

Solženicin je strasten umetnik. Njegova zgodba o usodi preproste kmečke ženske je polna globokega sočutja, sočutja, človečnosti. V bralcu vzbudi odziv. Vsaka epizoda »na svoj način rani dušo, na svoj način boli, na svoj način razveseljuje«. Kombinacija strani liričnega in epskega načrta, veriženje epizod po načelu čustvenega kontrasta omogoča avtorju, da spremeni ritem pripovedi, njen ton. Na ta način gre pisatelj poustvariti večplastno sliko življenja. Že prve strani zgodbe so prepričljiv primer tega. Odpre začetek-predhod. Gre za tragedijo. Avtor-pripovedovalec se spominja tragedije, ki se je zgodila ob železniškem tiru. Podrobnosti te tragedije izvemo na koncu zgodbe.

Tu opažene značilnosti literarnega besedila dajejo prednost njegovi slogovni analizi, ki spremlja ekspresivno branje posameznih, najbolj impresivnih fragmentov: Solženicinove lirične pokrajine, opis Matrjoninega dvorišča, Matrjonina zgodba o njeni preteklosti, zadnji prizori.

"Matrenin Dvor" je avtobiografsko delo. To je Solženicinova zgodba o sebi, o položaju, v katerem se je znašel, ko se je poleti 1956 vrnil »iz prašno vroče puščave«. »Želel se je izgubiti v sami notranjosti Rusije«, poiskati »miren kotiček Rusije stran od železnic«. Ignatič (pod tem imenom se avtor pojavi pred nami) čuti občutljivost svojega položaja: nekdanji taboriščnik (Solženicin je bil rehabilitiran leta 1957) je bil najet le za težko delo - nositi nosila. Imel je tudi druge želje: "Mene je pa vleklo k poučevanju." In v strukturi te fraze z ekspresivno črtico in v izbiri besed se prenaša razpoloženje junaka, izraža se najbolj cenjeno.

"Toda nekaj se je začelo tresti." Ta vrstica, ki daje občutek časa, daje prostor nadaljnji pripovedi, razkriva pomen epizode »V Vladimirskem Oblonu«, napisane v ironičnem duhu: in čeprav so se »dotaknile vsake črke v mojih dokumentih, so hodili iz sobe v soba«, nato pa so - že drugič - spet »bili iz sobe v sobo, klicali, škripali«, položaj učitelja je bil kljub temu podan, v vrstnem redu, kot so ga natisnili: »Šotni izdelek«.

Duša ni sprejela kraj z naslovom: »Šotni izdelek«: »Ah, Turgenjev ni vedel, da je mogoče v ruščini kaj takega sestaviti!« Ironija je tu upravičena: in v njej je avtorjevo občutenje trenutka. Vrstice, ki sledijo tej ironični frazi, so napisane v popolnoma drugačnem tonu: "Veter miru me je potegnil iz imen drugih vasi: Visoko polje, Talnovo, Časlitsy, Ševertni, Ovintsy, Spudni, Šestimirovo." Ignatich je »razsvetlil«, ko je slišal ljudsko narečje. Govor kmečke žene ga je »zadel«: ni govorila, ampak je ganljivo pela in njene besede so bile tiste, za katerimi me je vleklo hrepenenje iz Azije.

Avtor se pred nami pojavi kot lirik najfinejšega sklada z razvitim občutkom za lepo. V splošnem načrtu pripovedi bodo svoje mesto našle lirične skice, srčne lirične miniature. "Visoko polje. Od enega imena se je duša razveselila ”- tako se začne eden od njih. Drugi je opis »sušene zajezene reke z mostom« pri vasi Talnovo, ki je bila Ignatiču »všeč«. Tako nas avtor pripelje do hiše, kjer živi Matryona.

"Materino dvorišče". Solženicin svojega dela ni po naključju tako poimenoval. To je ena ključnih podob zgodbe. Opis dvorišča, podroben, z množico podrobnosti, je brez svetlih barv: Matryona živi "v divjini". Za avtorja je pomembno, da poudari neločljivost hiše in človeka: če je hiša uničena, bo umrla tudi njena gospodarica.

»In leta so minevala, ko je voda plavala ...« Kot iz ljudske pesmi je prišel v zgodbo ta čudoviti pregovor. Vsebovalo bo celotno življenje Matryone, vseh štirideset let, ki so minila tukaj. V tej hiši bo preživela dve vojni - nemško in domovinsko, smrt šestih otrok, ki so umrli v otroštvu, izgubo moža, ki je v vojni izginil. Tu se bo postarala, ostala osamljena, trpela stisko. Vse njeno bogastvo so rahitični maček, koza in množica fikusov.

Matrenina revščina je videti z vseh zornih kotov. Od kod bo blaginja v kmečki hiši? »Šele pozneje sem izvedel,« pravi Ignatič, »da Matrjona Vasiljevna leto za letom več let ni od nikoder zaslužila niti rublja. Ker ni dobila plačila. Družina ji ni veliko pomagala. In na kolektivni kmetiji ni delala za denar - za palice. Za palčke delovnih dni v umazani knjigi. Te besede bo dopolnila zgodba same Matrjone o tem, koliko težav je prestala, se pretresala zaradi svoje pokojnine, o tem, kako je dobila šoto za peč, seno za kozo.

Junakinja zgodbe ni lik, ki bi si ga izmislil pisatelj. Avtor piše o prava oseba- Matryona Vasilievna Zakharova, s katero je živel v 50. letih. V knjigi Natalije Rešetovske "Aleksander Solženjicin in branje Rusije" so fotografije Matrene Vasiljevne, njene hiše in sobe, ki jo je pisatelj najel, posnel Solženicin. Njegova zgodba-spomin odmeva z besedami A. T. Tvardovskega, ki se spominja svoje sosede, tete Darje,

S svojo brezupno potrpežljivostjo,
S svojo kočo brez nadstreška,
In s praznim delovnikom,
In z nočnim delom - ne polnejšim ... Z vsemi težavami -
Včerajšnja vojna
In huda trenutna nesreča.

Omeniti velja, da so bile te vrstice in Solženicinova zgodba napisane približno v istem času. V obeh delih se zgodba o usodi kmečke žene razvije v razmišljanja o surovem propadu ruske vasi v vojnem in povojnem obdobju. "Ampak mi lahko poveste o tem, v katerih letih ste živeli ..." Ta vrstica iz pesmi M. Isakovskega je skladna s prozo F. Abramova, ki pripoveduje o usodi Anne in Lise Pryaslins, Marthe Repine .. To je literarni kontekst, v katerem je zgodba "Matrjonin dvor"!

Toda Solženicinova zgodba ni bila napisana samo zato, da bi ponovila trpljenje in težave, ki jih je prestala Rusinja. Obrnimo se k besedam A. T. Tvardovskega, povzetim iz njegovega govora na zasedanju upravnega sveta Evropskega združenja pisateljev: »Zakaj nas usoda stare kmečke žene, povedana na nekaj straneh, tako zanima? ? Ta ženska je neprebrana, nepismena, preprosta delavka. In vendar je njen duhovni svet obdarjen s takšno kakovostjo, da se z njo pogovarjamo kot z Ano Karenino.

Potem ko je Solženicin prebral ta govor v Literaturnaya gazeti, je takoj pisal Tvardovskemu: »Ni treba posebej poudarjati, da mi odstavek vašega govora, ki se nanaša na Matrjono, veliko pomeni. Opozorili ste na samo bistvo - na žensko, ki ljubi in trpi, medtem ko je vsa kritika ves čas brskala od zgoraj, primerjala kolektivno kmetijo Talnovsky in sosednje.

Torej gresta dva pisatelja glavna tema zgodba "Matrjona Dvor" - "kako ljudje živijo." Pravzaprav: preživeti, kar je doživela Matrena Vasiljevna Zakharova, in ostati nezainteresirana, odprta, občutljiva, sočutna oseba, ne biti zagrenjen zaradi usode in ljudi, ohraniti svoj "sijoči nasmeh" do starosti ... Kakšna duševna moč je potrebna za to?!

To želi Aleksander Isajevič Solženicin razumeti in o tem govoriti. Celotno gibanje njegove zgodbe je usmerjeno v razumevanje skrivnosti značaja glavnega junaka. Matryona se ne razkriva toliko v svoji običajni sedanjosti kot v svoji preteklosti. Sama je, ko se je spominjala svoje mladosti, priznala Ignatiču: »Ti me še nisi videl, Ignatič. Vse moje torbe so bile, nisem upošteval pet funtov teže. Tast je zavpil: »Matrjona! Zlomil si boš hrbet!" Divir ni prišel do mene, da bi položil svoj konec hloda na sprednji konec.

Mlada, močna, lepa Matrjona je bila iz tiste pasme ruskih kmečkih žensk, ki "ustavi konja v galopu". In bilo je takole: "Ko je konj s strahom odnesel sani v jezero, so moški skočili, jaz pa sem zgrabila uzdo in se ustavila ..." - pravi Matryona. In v zadnjem trenutku svojega življenja je hitela "pomagati kmetom" na prehodu - in umrla.

Matryona se bo najbolj razkrila v dramatičnih epizodah drugega dela zgodbe. Povezani so s prihodom »visokega črnega starca« Tadeja, brata Matrjoninega moža, ki se ni vrnil iz vojne. Thaddeus ni prišel k Matryoni, ampak k učitelju, da bi prosil za svojega osmošolskega sina. Ko je ostal sam z Matryono, je Ignatich pozabil razmišljati o starcu in celo o sebi. In nenadoma je iz svojega temnega kota zaslišala:

"- Jaz, Ignatich, sem se nekoč skoraj poročil z njim.
Vstala je iz zanikrne postelje iz cunj in počasi prišla k meni, kot bi sledila njenim besedam. Naslonil sem se nazaj - in Matryono sem prvič videl na povsem nov način ...
- Bil je prvi, ki se je poročil z mano ... pred Yefimom ... Bil je starejši brat ... Imel sem devetnajst let, Thaddeus je imel triindvajset ... Takrat so živeli prav v tej hiši. Njihova hiša je bila. Zgradil jih je njihov oče.
Nehote sem se ozrl naokoli. Ta stara siva razpadajoča hiša se mi je nenadoma prikazala skozi obledelo zeleno kožo tapete, pod katero so tekale miši, kot mlada, takrat še ne temnela, skobljana hloda in veselo smolnat vonj.
- In ti njega? .. In kaj? ..
»Tisto poletje ... sva šla z njim posedat v gozdiček,« je zašepetala. - Tukaj je bil gozdiček ... Skoraj ni prišel ven, Ignatich. Nemška vojna se je začela. Tadeja so odpeljali v vojno.
Izpustila jo je - in pred menoj se je zasvetil modri, beli in rumeni julij štirinajstega leta: še vedno mirno nebo, lebdeči oblaki in ljudje, ki kipejo od zrelega strnišča. Predstavljal sem si ju drugega ob drugem: smolni junak s koso čez hrbet; ona, rudeča, objema snop. In - pesem, pesem pod nebom ...
- Šel je v vojno - izginil ... Tri leta sem se skrival, čakal. In brez novic in brez kosti ...
Povezan s starim obledelim robcem, me je Matronin okrogel obraz gledal v posrednih mehkih odsevah svetilke - kot da bi bil osvobojen gub, vsakdanje malomarne obleke - prestrašen, dekliški, pred strašno izbiro.

Kje, v katerem delu sodobne proze je mogoče najti enako navdahnjene strani, ki bi jih lahko primerjali s Solženicinovimi skicami? Primerjajte tako po moči in svetlosti v njih upodobljenega lika, globini njegovega razumevanja, prodornosti avtorjevega občutja, izraznosti, sočnosti jezika kot po dramaturgiji, umetniški povezanosti številnih epizod. V sodobni prozi – nič.

Avtorica, ki je ustvarila očarljiv in za nas zanimiv lik, pogreje zgodbo o njem z liričnim občutkom krivde. »Matrjone ni. Družinski član je bil ubit. In zadnji dan sem ji očital njeno prešito jakno. Primerjava Matryone z drugimi liki, še posebej opazna na koncu zgodbe, v budnem prizoru, je okrepila avtorjeve ocene: »Vsi smo živeli poleg nje in nismo razumeli, da je ona isti pravičnik, brez katerega po mnenju pregovor, vas ne stoji.
Niti mesto.
Ne vsa naša zemlja."

Besede, ki sklenejo zgodbo, nas vrnejo k prvotni različici imena - "Vas ne stoji brez pravičnega človeka."

Vprašanja in naloge za indikativni in analitični pogovor o zgodbi "Matrjona Dvor"
1. Izpostavite avtobiografske trenutke v zgodbi "Matrjona Dvor".
2. Solženicin-krajinski slikar. Pripravi izrazno branje krajinskih skic, njihov slogovni komentar. Kateri opis je povezan z naslovom zgodbe?
3. Razširite temo "Matrjonina preteklost in sedanjost." Pokažite, kakšno vlogo v zgodbi "Matrjona Dvor" igra en in drugi načrt.
4. Poimenuj druge osebe v zgodbi. Kakšno vlogo so imeli v usodi glavnega junaka?
5. Zakaj je bil naslov »Vas brez pravičnega« nemogoč? Razširite njegov filozofski pomen.

Dvorišče Magrenip

Junak gre poučevati v majhnem kraju "Peat-Product", iz katerega je bilo, kot ironično ugotavlja avtor, težko oditi. Glavnega junaka ne pritegnejo niti monotone vojašnice niti razpadajoče petnadstropne stavbe. Končno najde prenočišče v vasi Talnovo. Tako se bralec seznani z glavnim junakom dela - osamljeno bolno žensko Matryona. Živi v temni koči z zatemnjenim ogledalom, skozi katerega se ni videlo ničesar, in dvema svetlima plakatoma o knjigarni in žetvi. Kontrast teh notranjih podrobnosti je očiten. Predvideva eno ključnih vprašanj, ki se pojavljajo v delu - konflikt med bahavo bravuro uradne kronike dogodkov in resničnim življenjem navadnih ruskih ljudi. V zgodbi je globoko razumevanje te tragične nedoslednosti.

Drugo, nič manj osupljivo protislovje v zgodbi je nasprotje med skrajno revščino kmečkega življenja, med katerim teče Matrjonino življenje, in bogastvom njenih globokih notranji mir. Ženska je vse življenje delala na kolektivni kmetiji, zdaj pa ne prejema niti pokojnine niti za svoje delo niti za izgubo hranitelja. In doseči to pokojnino zaradi birokracije je skoraj nemogoče. Kljub temu ni izgubila usmiljenja, človečnosti, ljubezni do narave: goji fikuse, pobrala je rahitično mačko. Avtor v svoji junakinji poudarja skromen, dobrodušen odnos do življenja. Za svojo stisko nikogar ne krivi, ničesar ne zahteva.

Solženicin nenehno poudarja, da bi se Matrjonino življenje lahko obrnilo drugače, saj je bila njena hiša zgrajena za velika družina: degas in vnuki bi lahko sedeli na stolčkih namesto na fikusih. Skozi opis Matrjoninega življenja se učimo

o težkem življenju kmečkega ljudstva. Od izdelkov v vasi en krompir in ječmenov zdrob. Trgovina prodaja samo margarino in kombinirano mast. Samo enkrat na leto za pastirja Matryona v vaški trgovini kupi lokalne "dobrote", ki jih sama ne jedo: ribje konzerve, sladkor in maslo. In ko je iz ponošenega železničarskega plašča dokončala svoj plašč in začela prejemati pokojnino, so ji sosedje začeli celo zavidati. Ta podrobnost ne priča le o klavrnem položaju vseh prebivalcev vasi, ampak osvetljuje tudi nečedne odnose med ljudmi.

Paradoksalno je, vendar v vasi z imenom "Šotni proizvod" ljudje nimajo dovolj šote niti za zimo. Šoto, ki je je veliko naokoli, so prodali samo oblastem in po en avto – učiteljem, zdravnikom, tovarniškim delavcem. Ko junak govori o tem, ga boli srce: grozljivo je pomisliti, do katere stopnje potrtosti in ponižanja je mogoče pripeljati preprosto osebo v Rusiji. Zaradi iste neumnosti gospodarskega življenja Matryona ne more dobiti krave. Trava naokoli je morje in je nemogoče kositi brez dovoljenja. Tako mora stara bolna ženska ob otokih sredi močvirja iskati travo za kozo. In sena za kravo ni kje dobiti.

A.I. Solženicin dosledno pokaže, v kakšne težave je življenje navadne pridne kmečke ženske. Če poskuša izboljšati svojo stisko, so povsod ovire in prepovedi.

Hkrati je v podobi Matryone A.I. Solženicin je utelešal najboljše lastnosti ruske ženske. Pripovedovalec pogosto občuduje njen prijazen nasmeh, opaža, da je bilo zdravilo za vse težave junakinje delo, v katerega se je zlahka vključila: bodisi je kopala krompir ali šla nabirat jagode v daljni gozd. 11e takoj, šele v drugem delu zgodbe, izvemo o Matryoninem preteklem življenju: imela je šest otrok. Enajst let je od vojne čakala na pogrešanega moža, ki ji, kot se je izkazalo, ni bil zvest.

V zgodbi A.I. Tu in tam je slišati Solženicinovo ostro kritiko lokalnih oblasti: zima je na nosu, predsednik kolektivne kmetije pa govori o vsem drugem kot o gorivu. Sekretarja vaškega sveta sploh ne boste našli na kraju samem, in tudi če dobite kakšen kos papirja, ga boste morali kasneje ponoviti, saj so vsi ti ljudje, ki so poklicani, da zagotovijo red in mir v državo, delaj jim iz rokava, a pravice zanje ne boš našel. Ogorčeno piše A.I. Solženicina, da je novi predsednik »najprej posekal zelenjavne vrtove za vse invalide«, čeprav so posejani hektarji za ograjo še vedno prazni.

Tudi trave na zemljišču kolektivne kmetije Matryona ni imela pravice kositi, a ko se je na kolektivni kmetiji zgodila težava, je k njej prišla žena predsednika in brez pozdrava zahtevala, da gre na delo, in to celo z vilami. Matrena je pomagala ne le kolektivni kmetiji, ampak tudi sosedom.

Poleg umetniških podrobnosti A.I. Solženicin v zgodbi poudarja, kako daleč so dosežki civilizacije resnično življenje kmet v ruskem zaledju. Izum novih strojev in umetnih satelitov Zemlje se na radiu sliši kot čudesa sveta, od katerih ne bo dodanega niti smisla niti uporabe. Tudi kmetje bodo z vilami nakladali šoto in jedli prazen krompir ali kašo.

Mimogrede tudi pove A.I. Solženicin in razmere v šolskem izobraževanju: Antoshka Grigoriev, okrogli poraženec, se ni niti poskušal ničesar naučiti: vedel je, da jih bodo še vedno premestili v naslednji razred, saj glavna stvar za šolo ni kakovost učencev ' znanje, temveč boj za »visok odstotek akademske uspešnosti« .

Tragični konec zgodbe je med razvojem zapleta pripravila izjemna podrobnost: nekdo je Matrjoni pri blagoslovu vode ukradel kotel s sveto vodo: »Vedno je imela sveto vodo, letos pa je ni imela. t."

Poleg krutosti državne oblasti in njenih predstavnikov v odnosu do osebe je A.I. Solženicin postavlja problem človeške brezčutnosti v odnosu do bližnjega. Matryonini sorodniki jo prisilijo, da razstavi in ​​svoji nečakinji (posvojeni hčerki) da sobo. Po tem so Matryonine sestre grajale, da je neumna, in rahična mačka, zadnja tolažba stare ženske, je izginila z dvorišča.

Ko vzame zgornjo sobo, sama Matryona umre na prehodu pod kolesi vlaka. Avtor z grenkobo v srcu pripoveduje, kako so se Matrjonine sestre, ki so se pred njeno smrtjo sprle z njo, zgrnile, da bi si delile njeno bedno dediščino: kočo, kozo, skrinjo in dvesto pogrebnih rubljev.

Šele stavek ene stare ženske prevede načrt pripovedi iz vsakdanjega v eksistencialni: »Dve uganki sta na svetu: kako sem se rodila - ne spomnim se, kako bom umrla - ne vem. ” Ljudje so slavili Matryono tudi po njeni smrti. Govorilo se je, da je mož ne ljubi, da je šel stran od nje, in res je bila neumna, ker je ljudem zastonj okopavala vrtove, svojega posestva pa nikoli ni ustvarila. Avtorjevo stališče je izjemno zmogljivo izraženo s stavkom: "Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je isti pravičnik, brez katerega po pregovoru vas ne stoji."

Solženicinov priimek danes povezujemo izključno z njegovim romanom Arhipelag Gulag in njegovo škandalozno slavo. Vendar pa je svojo pisateljsko pot začel kot nadarjen pisec kratkih zgodb, ki je v svojih zgodbah slikal usodo navadnih ruskih ljudi sredi dvajsetega stoletja. Zgodba "Matrjonin dvor" je najbolj presenetljiv primer zgodnja ustvarjalnost Solženicina, kar je odražalo najboljše njegove pisateljske nadarjenosti. Modri ​​Litrekon vam ponuja svojo analizo.

Zgodovina pisanja zgodbe "Matryona Dvor" je niz zanimivih dejstev:

• Zgodba temelji na Solženicinovih spominih na njegovo življenje po vrnitvi iz delovnega taborišča, ko je nekaj časa živel v vasi Malcevo, v hiši kmečke žene Matrjone Zaharove. Postala je prototip glavnega junaka.
• Delo na delu se je začelo poleti 1959 na Krimu in je bilo končano istega leta. Objava naj bi izšla v reviji Novy Mir, vendar je delo prestalo uredniško komisijo šele drugič, zahvaljujoč pomoči urednika A.T. Tvardovski.
• Povesti z naslovom Vas brez pravičnega človeka (to je bil prvi naslov Solženicinovega dela) cenzura ni hotela pustiti v tisk. V njem so videli nesprejemljivo versko konotacijo. Pod pritiskom uredništva je avtor spremenil naslov v nevtralen.
• "Matrjona Dvor" je postala drugo delo Solženicina po knjigi "En dan v življenju Ivana Denisoviča". Povzročila je številne spore in nesoglasja, po avtorjevi emigraciji pa je bila popolnoma prepovedana, tako kot vse knjige pisatelja disidenta.
• Bralci so zgodbo videli šele leta 1989, v času perestrojke, ko je začelo veljati novo načelo sovjetske politike - glasnost.

Smer in žanr

Zgodba "Matrjonin dvor" je bila napisana v okviru. Pisatelj si prizadeva za zanesljiv prikaz okoliške resničnosti. Podobe, ki jih je ustvaril, njihove besede in dejanja dihajo pristnost in naturalizem. Bralec morda verjame, da bi se dogodki, opisani v zgodbi, dejansko lahko zgodili.

Žanr to delo lahko opredelimo kot zgodbo. Pripoved zajema kratko časovno obdobje in vključuje minimalno število likov. Problem je lokalne narave in ne vpliva na svet kot celoto. Odsotnost kakršnih koli posebnosti samo poudarja tipičnost prikazanega dogajanja.

Pomen imena

Sprva je Solženjicin svoji zgodbi dal naslov »Ni vasi brez pravičnega človeka«, s čimer je poudaril pisateljevo glavno misel o visoko duhovni junakinji, ki se nesebično žrtvuje za druge in to ljudi drži utrjene. revščina skupaj.

Toda v prihodnosti, da bi se izognil sovjetski cenzuri, je Tvardovski pisatelju svetoval, naj spremeni naslov v manj provokativen, kar je bilo tudi storjeno. "Matrjona Dvor" je hkrati odraz razpleta dela (smrt junakinje in delitev njenega premoženja) in navedba glavne teme knjige - življenja pravične ženske v vasi, izčrpani zaradi vojn in plenilske politike oblasti.

Sestava in konflikt

Zgodba je razdeljena na tri poglavja.

1. Prvo poglavje je rezervirano za razlago: avtor nam predstavi svojega junaka in nam pripoveduje o sami Matryoni.
2. V drugem poglavju je zaplet, ko je izpostavljen glavni konflikt dela, pa tudi vrhunec, ko konflikt doseže najvišjo točko.
3. Tretje poglavje je rezervirano za finale, v katerem vsi zgodbe konec logično.

Konflikt v delu je lokalne narave med pravično starko Matriono in tistimi okoli nje, ki njeno prijaznost uporabljajo za svoje namene. Vendar umetniške lastnosti zgodbe ustvarjajo občutek tipičnosti te situacije. Tako daje Solženjicin temu konfliktu vseruski filozofski značaj. Ljudje so zaradi nevzdržnih življenjskih razmer otrdeli in le redki so sposobni v sebi ohraniti prijaznost in odzivnost.

Bistvo: o čem?

Zgodba se začne z dejstvom, da se pripovedovalec po desetih letih izgnanstva v delovnem taborišču naseli v vasi Torfoprodukt, v hiši Grigorieve Matryone Vasilievne.

postopoma glavna oseba izve celotno zgodbo o Matryoninem življenju, o njeni neuspešni poroki, o smrti njenih otrok in moža, o njenem sporu z bivšim zaročencem Thaddeusom, o vseh težavah, skozi katere je morala iti. Pripovedovalec je prežet s spoštovanjem do stare ženske, saj v njej vidi oporo, na kateri sloni ne le lokalna kolektivna kmetija, ampak vsa Rusija.

Na koncu zgodbe ga Matryona pod pritiskom Thaddeusove družine da svoji hčerki Kiri, ki jo je vzgajala, kot njen del svoje koče, ki ji jo je zapustila. Vendar pa umre pri transportu razstavljene komore. Matrjonini sorodniki so žalostni le za predstavo, veselijo se priložnosti, da delijo dediščino starke.

Glavni junaki in njihove značilnosti

Sistem podob v zgodbi »Materino dvorišče« Wise Litrecon postavi v obliki tabele.

Teme

Tema zgodbe "Materino sodišče" je univerzalna in je snov za razmišljanje za vse generacije ljudi:

1. Življenje na sovjetski vasi- Solženicin prikazuje življenje sovjetskih kmetov kot kalvarijo. Vaško življenje je težko, kmetje sami pa večinoma nesramni, njihovi običaji pa kruti. Človek se mora zelo potruditi, da ostane sam v tako sovražnem ozračju. Pripovedovalec poudarja, da so ljudje izčrpani zaradi večnih vojn in reform v kmetijstvu. Imajo suženjski položaj in brez perspektive.
2. prijaznost- središče prijaznosti v zgodbi je Matryona. Avtor starko iskreno občuduje. In čeprav na koncu okolica prijaznost junakinje izkoristi za sebične namene, Solženicin ne dvomi, da je tako treba živeti – dati od sebe vse za dobro družbe in ljudi, ne pa polniti vreč z bogastvo.
3. Odzivnost- v sovjetski vasi, po mnenju pisatelja, ni prostora za odzivnost in iskrenost. Vsi kmetje mislijo samo na lastno preživetje in se ne ozirajo na potrebe drugih ljudi. Samo Matryona je lahko ohranila svojo prijaznost in željo pomagati drugim.
4. Usoda- Solženicin pokaže, da človek pogosto ne more nadzorovati svojega življenja in se mora pokoriti okoliščinam, kot Matrjona, vendar le on nadzoruje človekovo dušo in vedno ima izbiro: razjeziti se na svet in postati brezčuten, ali ohraniti človečnost v sebi.
5. pravičnost- Matrona je v očeh pisatelja videti kot ideal pravičnega ruskega človeka, ki daje vse od sebe v korist drugih ljudi, na katerem počiva celotno rusko ljudstvo in Rusija. Tema pravičnosti se razkriva v dejanjih in mislih ženske, v njeni težki usodi. Karkoli se zgodi, ne izgubi duha in se ne pritožuje. Smili se le drugim, ne pa tudi sebi, čeprav je usoda ne razvaja s pozornostjo. To je bistvo pravičnega - ohraniti moralno bogastvo duše, ko je šel skozi vse življenjske preizkušnje, in navdihniti ljudi za moralni podvig.

Težave

Problematika zgodbe "Matrjona Dvor" je odraz problemov razvoja in oblikovanja ZSSR. Zmagovita revolucija ni olajšala življenja ljudi, ampak ga je le zapletla:

1. Brezbrižnost- glavna težava v zgodbi "Matrjona Dvor". Vaščani so brezbrižni drug do drugega, ravnodušni so do usode sovaščanov. Vsi se skušajo dokopati do tujega centa, zaslužiti dodaten denar in živeti bolj zadovoljno. Vse skrbi ljudi so le za materialno blaginjo, duhovna plat življenja pa jim je ravnodušna, pa tudi usoda bližnjega.
2. Revščina- Solženicin prikazuje nevzdržne razmere, v katerih živijo ruski kmetje, ki so padli na težke preizkušnje kolektivizacije in vojne. Ljudje preživijo, ne živijo. Nimajo zdravil, izobrazbe, nobenih koristi civilizacije. Tudi manire ljudi so podobne tistim iz srednjega veka.
3. krutost- Kmečko življenje je v Solženicinovi povesti podrejeno čisto praktičnim interesom. AT kmečko življenje ni mesta za prijaznost in šibkost, je krut in nesramen. Prijaznost glavne junakinje sovaščani dojemajo kot »ekscentričnost« ali celo pomanjkanje inteligence.
4. Pohlep- središče pohlepa v zgodbi je Thaddeus, ki je med življenjem Matryone pripravljen razstaviti njeno kočo, da bi povečal svoje bogastvo. Solženicin obsoja tak pristop do življenja.
5. Vojna- zgodba omenja vojno, ki postane še ena preizkušnja za vas in posredno postane vzrok za dolgoletne spore med Matryono in Thaddeusom. Hrami življenja ljudi, ropa vas in uničuje družine ter jemlje najboljše od najboljših.
6. Smrt- smrt Matrjone Solženicin dojema kot katastrofo nacionalnega obsega, saj z njo umre tista idealistična krščanska Rusija, ki jo je pisatelj tako občudoval.

Glavna ideja

Solženicin je v svoji zgodbi brez olepševanja prikazal življenje ruske vasi sredi dvajsetega stoletja, z vso brezduhovnostjo in krutostjo. Tej vasi nasprotuje Matryona, ki živi življenje prave kristjanke. Po mnenju pisatelja prav na račun takih nesebičnih osebnosti, kot je Matryona, živi celotna država, zamašena z revščino, vojno in političnimi napačnimi izračuni. Pomen zgodbe "Matrjonin dvor" je v prednosti večnih krščanskih vrednot (prijaznost, odzivnost, usmiljenje, velikodušnost) nad "svetovno modrostjo" pohlepnih in zatopljenih v vsakdanje življenje kmetov. Svoboda, enakost in bratstvo niso mogle nadomestiti preprostih resnic v glavah ljudi – potrebe po duhovnem razvoju in ljubezni do bližnjega.

Glavna ideja v zgodbi "Matrjona Dvor" je potreba po pravičnosti Vsakdanje življenje. Ljudje ne moremo živeti brez moralnih vrednot - prijaznosti, usmiljenja, velikodušnosti in medsebojne pomoči. Tudi če jih vsi izgubijo, mora obstajati vsaj en čuvaj zakladnice duše, ki bo vsakogar spomnil na pomen moralnih kvalitet.

Kaj uči?

Zgodba "Matrjonin dvor" spodbuja krščansko ponižnost in požrtvovalnost, kar je pokazala Matrjona. Pokaže, da takšno življenje ni možno za vsakogar, a poudarja, da je tako treba živeti. pravi moški. To je morala, ki jo je postavil Solženjicin.

Solženicin obsoja pohlep, nevljudnost in sebičnost, ki prevladujejo v vasi, ljudi poziva, naj bodo prijaznejši drug do drugega, naj živijo v miru in harmoniji. Takšen zaključek je mogoče izpeljati iz zgodbe "Matrjona Dvor".

Kritika

Sam Aleksander Tvardovski je občudoval delo Solženicina in ga imenoval za pravega pisatelja, njegovo zgodbo pa za pravo umetnino.

Do današnjega prihoda Solženicina sem od petih zjutraj ponovno prebral njegovega "Pravičnika". Moj Bog, pisatelj. Brez šale. Pisatelj, ki se ukvarja izključno z izražanjem tistega, kar leži »v temelju« njegovega uma in srca. Niti sence želje, da bi »zadel v biko«, prosim, olajšajte nalogo urednika ali kritika – delajte, kar hočete, in ven, sam pa ne bom. Ali je to edina stvar, s katero lahko grem dlje

L. Chukovskaya, ki se je gibala v novinarskih krogih, je zgodbo opisala takole:

... In kaj, če Solženicinova druga stvar ne bo natisnjena? Bila mi je bolj všeč kot prva. Osupne s pogumom, pretrese z materialom – no, seveda, z literarno veščino; in "Matrjona" ... je že vidna tukaj velik umetnik, human, ki nam vrača naš materni jezik, ljubi Rusijo, kot je rekel Blok, s smrtno užaljeno ljubeznijo.

"Matrjonin dvor" je povzročil pravo eksplozijo v literarnem okolju in pogosto zrcalno nasprotne kritike. Zgodba danes velja za eno najodličnejših prozna dela druge polovice dvajsetega stoletja in živahen primer dela zgodnjega Solženicina.

Akcija zgodbe A. I. Solženicina se odvija sredi petdesetih let prejšnjega stoletja. prejšnje stoletje. Zgodba je pripovedana v prvi osebi, neke vrste oseba, ki sanja o življenju v zaledju svoje domovine, v nasprotju s tistimi, ki se nameravajo hitro preseliti v živahna mesta svojih rojakov. To dejstvo je razloženo z dolgim ​​bivanjem v zaporu, željo po odmiku od družbe, samoti in miru.

Zgodba

Da bi uresničil svojo namero, lik odide v kraj "Peat Product", da bi poučeval na srednji šoli. Dolgočasne barake in razpadajoče petnadstropne hiše ga sploh ne pritegnejo. Posledično bo junak našel zavetje v oddaljeni vasi Talnovo in srečal osamljeno žensko, ki je izgubila zdravje, Matryona.

Še zdaleč ne premožno gospodinjstvo v nevpadljivi kolibi sestavljajo dlakava mačka, ki jo je zapustil nekdanji lastnik, občasno zatemnjeno ogledalo in par plakatov, ki privabljajo radovedneže in ponazarjajo prodajo knjig in produktivnost.

kontrasti

Z osredotočanjem na te predmete nepretenciozne notranjosti skuša avtor bralcu posredovati ključni problem preteklosti – bahavost uradne kronike dogajanja zgolj za predstavo in mračno realnost obubožanega zaledja.

Obenem mojster besede kontrastira bogat duhovni svet s kmečko žensko, ki opravlja prekomerno delo na kolektivni kmetiji. Ker je delala skoraj vsa svoja najboljša leta, od države ni prejela pokojnine ne zase ne zase, ko je izgubila hranilca.

Osebne kvalitete

Poskusi pridobiti vsaj kakšen cent se spremenijo v ovire birokratskega aparata. Kljub nerazumevanju okolice in nepoštenim dejanjem oblasti ji uspe ohraniti človečnost, usmiljenje in sočutje do ljudi. Presenetljivo skromna po naravi, ne potrebuje dodatne pozornosti in pretiranega udobja, iskreno se veseli svojih pridobitev.

Ljubezen do narave se izraža v skrbnem gojenju številnih fikusov. Iz nadaljnjih opisov Matryoninega življenja je znano, da bi se lahko izognila osamljeni usodi, saj je bilo stanovanje zgrajeno za otroke in vnuke. Šele v 2. delu se razkrije dejstvo o izgubi njenih šestih otrok. Na moža je čakala 11 let od vojne, potem ko ga je razglasila za pogrešanega.

Povzemanje

Podoba Matrene uteleša najboljše lastnosti ruske ženske. Pripovedovalca navduši njen dobrodušni nasmeh, nenehno delo na vrtu ali ko gre v gozd po jagode. Avtorica o svoji okolici govori nelaskavo. Zamenjava dotrajanega železničarskega plašča s plaščem in prejeta pokojnina povzročata med vaščani opazno zavist.

Pisatelj v svojem delu opozarja na skrajno stisko kmetov, njihov pust obstoj z lastno skromno hrano in pomanjkanjem denarja za krmo živine. Hkrati se jasno kaže neprijazen odnos vsakega od ljudi, ki živijo blizu drug drugega.

Analiza zgodbe Matryonin yard Solzhenitsyn

Zgodba Aleksandra Isajeviča Solženicina govori o človeku, ki se je hotel izgubiti v globinah Rusije. Še več, junak si je želel resnično mirno, skoraj osamljeno življenje. Želel je biti šolski učitelj. In uspelo mu je. Toda za delo v šoli je potreboval nekje za bivanje. Obhodil je vso vas in pogledal v vsako kočo. Povsod je bilo tesno. Zato se je moral naseliti v veliki in prostorni koči Matrjone Vasiljevne. Razmere v koči niso bile najboljše: ščurki, miši, trinožna mačka, stara koza in zanemarjenost stavbe - vse to se je sprva zdelo strašljivo. Toda sčasoma se je junak navadil in navadil na Matreno Vasiljevno.

Pisatelj opisuje gospodarico koče kot kakih šestdesetletno starko. Hodila je v strganih stvareh, a jih je imela zelo rada. Od svojega gospodinjstva je imela samo eno staro, omajano kozo. Matrena Vasilievna se bralcu zdi navadna, a hkrati skrivnostna ženska. Večinoma molči, ničesar ne pripoveduje in junaka ničesar ne prosi. Samo enkrat je Matryona junaku povedala košček svojega življenja. Kako se bo poročila z enim bratom, pa poročila z drugim, ker prvega brata po vojni ni dočakala. Vsi so mislili, da je mrtev. In tako se je Matrena Vasiljevna poročila s svojim drugim bratom. Bil je eno leto mlajši od nje. Toda Yefim ni nikoli prsta položil na Matryono. Ko je prišel iz vojne, je starejši brat grajal, naj jih poseka, a se je kmalu umiril in si našel ženo z istim imenom. Tu se je njena zgodba končala. In potem je vse to povedala, ker je Thaddeus prišel k njej, da bi se pogovoril z Antoshkino učiteljico, ki je živela z Matryono.

Matrena Vasiljevna je bralcu predstavljena tako, da se ji želi zasmiliti in ji pomagati. Ni imela otrok. Tako se je zgodilo, da so umrli po treh mesecih življenja. In tako se je zgodilo, da je Vasiljevna vzela k vzgoji eno od hčera svojega svaka. Deklici je bilo ime Kira. Vzgojil in poročil hčerko Matrena Vasiljevna. Kira je bila tista, ki je vsaj včasih pomagala Matryoni, zato je ženska sama poskušala preživeti. Tako kot vse ženske v vasi je kradla šoto iz močvirja, da se je grela v mrzlih zimah. In jedla je, kar bo "Bog poslal." Matrena Vasiljevna je bila preprostega srca in prijazna oseba, nikoli ni zavrnila pomoči in ni vzela ničesar, če je pomagala.

Kočo, v kateri je živela junakinja zgodbe, je Vasiljevna zapustila Kiri. Tako je prišel dan, ko so prišli razstaviti polovico koče, Matryona je malo žalovala in šla pomagat naložiti deske. Takšna je bila, Matrena Vasiljevna, vedno je prevzemala moško delo. Na ta dan se je zgodila katastrofa. Ko so deske prevažali na saneh skozi železnica, nato potrla skoraj ves vlak.

Nekako vsi res niso žalovali zaradi Matrjone Vasiljevne. Morda od tega, ker je med ljudmi tako sprejeto, da je treba točiti solze za mrtvimi, samo zato se zdi, da so ljudje jokali. Toda bralec v teh solzah ne bo videl iskrenosti. Vsi jočejo samo zato, ker bi morali. Samo posvojena hči je resnično žalovala za Matryono Vasilievno. Sedela je ob strani in tiho jokala.

Po smrti Matryone Vasilievne so vsi razmišljali le o tem, kdo bo kaj dobil od njenega zelo revnega premoženja. Sestre so glasno kričale, kdo bo kaj dobil. Mnogi drugi so izrazili, kaj je Vasiljevna komu obljubila. Tudi bratov mož je menil, da je treba deske, ki so ostale nedotaknjene, vzeti nazaj in jih spraviti v akcijo.

Po mojem mnenju je AI Solženjicin želel povedati zgodbo o preprosti ruski ženski. Gre za tisto, ki na prvi pogled ni opazna, a če jo boste bolje spoznali in se z njo pogovorili, se vam bo razkrila vsa njena večplastna duša. Avtor zgodbe je želel govoriti o močnem ženskem značaju. Ko prenaša stiske in nesreče, pade, a se znova dvigne, Rusinja vedno ostane močna v duhu in se ne jezi na preproste vsakdanje malenkosti. Prav ti ljudje, neopazni in ne zahtevajo veliko, kot je Matrena Vasiljevna, nam olajšajo življenje. Ko se taka oseba ne približa, ljudje takrat spoznajo izgubo in pomembnost prisotnosti te osebe v bližini. Po mojem mnenju je avtor odlično izbral besede na koncu zgodbe »...pravičnik, brez katerega po pregovoru vas ne stoji. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja."

Ljubezen v človekovem življenju veliko pomeni. Lahko rečemo, da je vse človeško življenje sestavljeno iz ljubezni. Iz ljubezni do prijateljev, do družine, do domovine, do hišnih ljubljenčkov, do sebe, do ljubljene osebe.

Pohitite delati dobra dela Vsak človek v svojem življenju naleti na prijaznost do sebe ali drugih. Prijaznost je tista, ki dela našo družbo bolj humano in sočutno v prizadevanju, da razveselimo ljudi okoli sebe, da izkažemo iskrena čustva.