Katere so glavne lastnosti junakov Gorkyja. Zgodnja ustvarjalnost. Romantične zgodbe Gorkyja. Pomembni literarni liki

Maksim Gorki (Aleksej Maksimovič Peškov, 1868-1936) je ena najpomembnejših osebnosti svetovne kulture našega stoletja in hkrati ena najbolj kompleksnih in kontroverznih. V zadnjem desetletju so bili narejeni poskusi, da bi Gorkega »vrgli z ladje modernosti«. Vendar ne pozabimo, da so na začetku stoletja to poskušali storiti s Puškinom in Tolstojem ...

Morda je le Gorkyju uspelo v svojem delu odražati zgodovino, življenje in kulturo Rusije v prvi tretjini 20. stoletja v resnično epskem obsegu.

Zgodnje delo A.M. Gorkega zaznamuje vpliv romantike. V zapuščini katerega koli pisatelja je lahko nekaj všeč in nekaj ne. Ena vas bo pustila ravnodušne, druga pa navdušila. In to še toliko bolj velja za ogromno in raznoliko delo A.M. Gorki. Njegova zgodnja dela - romantične pesmi in legende - pustijo vtis stika s pravim talentom. Liki v teh zgodbah so lepi. In ne le navzven - zavračajo bedno usodo služenja stvarem in denarju, njihovo življenje ima visok pomen. Junaki zgodnjih del A.M. Gorki so pogumni in nesebični (»Pesem o sokolu«, legenda o Danku), poveličujejo aktivnost, sposobnost delovanja (podobe Sokola, Petrela, Danka). Eno najbolj osupljivih zgodnjih del A.M. Gorky je zgodba "Stara ženska Izergil" (1894). Zgodba je bila napisana s pisateljevo najljubšo obliko uokvirjanja: legenda o Larri, zgodba o Izergilovem življenju, legenda o Danku. Tri dele zgodbe združuje glavna ideja - želja po razkritju prave vrednosti človeška osebnost.

Leta 1895 je Gorky napisal svojo "Pesem o sokolu". V kontrastnih podobah Uzha in Sokola sta utelešeni dve obliki življenja: gnitje in gorenje. Da bi nazorneje prikazal pogum borca, avtor Sokola nasproti postavi prirejenemu Užu, katerega duša gnije v meščanski samozadovoljnosti. Gorky izreče neusmiljeno sodbo o filistrsko-filistrskem blagostanju: "Rojen za plazenje, ne more leteti." V tem delu Gorky poje pesem "norosti pogumnih", ki jo uveljavlja kot "modrost življenja".

Gorki je verjel, da se bo z organizacijo »zdravega delovnega ljudstva - demokracije« vzpostavila posebna duhovna kultura, pod katero bo »življenje postalo veselje, glasba; delo je užitek. Zato so na začetku 20. stoletja zelo pogoste pisateljske izpovedi o sreči »živeti na zemlji«, kjer » novo življenje v novem veku."

Tako romantizirano občutenje dobe je izrazila "Pesem o petelu" (1901). V tem delu je bila z romantičnimi sredstvi razkrita oseba, ki ruši zastal svet. Vse manifestacije občutkov, ki so dragi avtorju, so koncentrirane v podobi "ponosne ptice": pogum, moč, ognjena strast, zaupanje v zmago nad skromnim in dolgočasnim življenjem. Petrel združuje resnično neverjetne sposobnosti: dvigni se, "prebodi" temo, prikliči nevihto in uživaj, vidi sonce za oblaki. In sama nevihta je kot njihovo uresničenje.

Povsod in vedno A.M. Gorky si je prizadeval za oživitev danih temeljev človeškega obstoja po naravi. V zgodnjih romantična dela Gorki je zapisal in ujel prebujenje človeške duše – nekaj najlepšega, kar je pisatelj vedno častil.

Rojen 28. marca 1868 v Nižnem Novgorodu. Pri 11 letih je postal sirota in do leta 1888 živel pri sorodnikih v Kazanu. Preizkusil je številne poklice: bil je kuhar na parniku, delal v ikonopisni delavnici, delovodja. Leta 1888 je iz Kazana odšel v vas Krasnovidovo, kjer se je ukvarjal s propagando revolucionarnih idej. Prva zgodba Maksima Gorkega, Makar Chudra, je bila objavljena leta 1892 v časopisu Kavkaz. Leta 1898 je izšla zbirka Eseji in zgodbe, leto kasneje pa je izšel njegov prvi roman Foma Gordejev. Leta 1901 je bil Gorky izgnan iz Nižnega Novgoroda v Arzamas Durnov A.N. Gorkyja, ki ga ne poznamo. // Literarni časopis, 1993, 10. marec (št. 10). .

Malo kasneje se je začelo pisateljevo sodelovanje z Moskovskim umetniškim gledališčem. Gledališče je uprizorilo igre "Na dnu" (1902), "Malomeščan" (1901) in druge. V isto obdobje spadajo pesem "Človek" (1903), igre "Poletni prebivalci" (1904), "Otroci sonca" (1905), "Dva barbara" (1905). Gorky postane aktiven član moskovskega literarnega okolja, sodeluje pri ustvarjanju zbirk Društva znanja. Leta 1905 je bil Gorky aretiran in takoj po izpustitvi je odšel v tujino. Od leta 1906 do 1913 je Gorky živel na Capriju. Leta 1907 je v Ameriki izšel roman "Mati" Mironova R.M. Maksim Gorki. Njegova osebnost in dela. - M., 2003 ..

Drame "Zadnji" (1908), "Vassa Zheleznova" (1910), zgodbe "Poletje" (1909) in "Mesto Okurov" (1909), roman "Življenje Matveja Kožemjakina" (1911) so nastala na Capriju. Leta 1913 se je Gorki vrnil v Rusijo in leta 1915 začel izdajati revijo Chronicle. Po revoluciji je delal v založbi "Svetovna književnost".

Leta 1921 je Gorky spet odšel v tujino. V začetku dvajsetih let prejšnjega stoletja je dokončal trilogijo "Otroštvo", "V ljudeh" in "Moje univerze", napisal roman "Primer Artamonov" in začel delati na romanu "Življenje Klima Samgina". Leta 1931 se je Gorky vrnil v ZSSR. Umrl je 18. junija 1936 v vasi Gorki.

Konec 90. let je bil bralec presenečen nad pojavom treh zvezkov Esejev in zgodb novega pisatelja M. Gorkega. "Velik in izviren talent" - takšna je bila splošna presoja o novem pisatelju in njegovih knjigah Veselov G.D.

Naraščajoče nezadovoljstvo v družbi in pričakovanje odločilnih sprememb sta povzročila porast romantičnih teženj v literaturi. Te težnje so se še posebej jasno odražale v delu mladega Gorkega, v zgodbah, kot so "Chelkash", "Stara ženska Izergil", "Makar Chudra", v revolucionarnih pesmih. Junaki teh zgodb so ljudje »s soncem v krvi«, močni, ponosni, lepi. Ti junaki so sanje Gorkega. Takšen junak naj bi »človeku krepil voljo do življenja, v njem vzbudil upor proti stvarnosti, proti vsakršnemu zatiranju le-te«.

Osrednja podoba Gorkyjevih romantičnih del zgodnjega obdobja je podoba junaka, ki je pripravljen na podvig v imenu dobrega ljudi. Zelo pomembna pri razkritju te podobe je zgodba "Stara ženska Izergil", napisana leta 1895. V podobi Danka je Gorky postavil humanistično idejo o človeku, ki vso svojo moč posveča služenju ljudem.

Delo Gorkega na začetni stopnji nosi močan pečat nove literarne smeri - tako imenovane revolucionarne romantike. Filozofske ideje mladega nadarjenega pisatelja, strast in čustvenost njegove proze ter nov pristop k človeku so se močno razlikovali tako od naturalistične proze, ki je zašla v drobni vsakdanji realizem in si za temo izbrala brezupni dolgočasje človeškega bivanja, kot od estetskega pristopa do literature in življenja, ki je videl vrednost le v »uglajenih« čustvih, likih in besedah.

Za mladost sta dve najpomembnejši komponenti življenja, dva vektorja obstoja. To je ljubezen in svoboda. V zgodbah Gorkyja "Makar Chudra" in "Stara ženska Izergil" ljubezen in svoboda postaneta tema zgodb, ki jih pripovedujejo glavni junaki. Zapletna ugotovitev Gorkega - da starost pripoveduje o mladosti in ljubezni - nam omogoča podati perspektivo, zorni kot mlade osebe, ki živi od ljubezni in zanjo žrtvuje vse, in osebe, ki je živela svoje življenje, ki je videla. veliko in je sposoben razumeti, kaj je res pomembno, kaj ostane na koncu dolge poti.

Junaki obeh prispodob, ki ju pripoveduje starka Izergil, sta popolno nasprotje. Danko je primer ljubezni-požrtvovalnosti, ljubezni-razdajanja. Ne more živeti, ločiti se od svojega plemena, ljudi, počuti se nesrečnega in nesvobodnega, če ljudje niso svobodni in nesrečni. Čista požrtvovalna ljubezen in želja po dosežkih sta bili značilni za romantične revolucionarje, ki so sanjali o smrti za univerzalne ideale, si niso mogli predstavljati življenja brez žrtvovanja, niso upali in niso želeli dočakati visoke starosti. Danko daje srce, ki ljudem osvetljuje pot.

To je dokaj preprost simbol: samo čisto srce, polno ljubezni in altruizma, lahko postane svetilnik in samo nesebična žrtev bo pomagala osvoboditi ljudi. Tragedija prispodobe je v tem, da ljudje pozabljajo na tiste, ki so se žrtvovali zanje. So nehvaležni, a se tega dobro zavedajo, Danko ne razmišlja o pomenu svoje predanosti, ne pričakuje priznanj, nagrad. Gorki polemizira z uradnim cerkvenim konceptom zaslug, v katerem človek dela dobra dela, vnaprej vedoč, da bo nagrajen. Pisatelj daje nasprotni primer: nagrada za podvig je podvig sam in sreča ljudi, zaradi katerih je opravljen.

Orlov sin je pravo nasprotje Danka. Larra je samska. Je ponosen in narcističen, iskreno se ima za večvrednega, boljšega od drugih ljudi. Povzroča gnus, a tudi pomilovanje. Navsezadnje Larra nikogar ne vara, ne pretvarja se, da je sposoben ljubiti. Na žalost je takih ljudi veliko, čeprav se njihovo bistvo ne kaže tako jasno resnično življenje. Pri njih se ljubezen, zanimanje spustijo le na posest. Če ga ni mogoče posedovati, ga je treba uničiti. Po umoru dekleta Larra s cinično odkritostjo pravi, da je to storil, ker si je ni mogel lastiti. In dodaja, da se po njegovem mnenju ljudje le pretvarjajo, da ljubijo in upoštevajo moralna merila. Navsezadnje jim je narava v last dala le telo, lastniki pa so tako živali kot stvari.

Larra je zvit in lahko govori, vendar je to prevara. Spregleda dejstvo, da človek vedno plača za posedovanje denarja, dela, časa, navsezadnje pa življenja, ki ga živi tako in ne drugače. Zato tako imenovana resnica Larra postane razlog za njegovo zavrnitev. Pleme izžene odpadnika, rekoč: ti nas preziraš, ti si višji - no, živi sam, če smo te nevredni. Toda osamljenost postane neskončna muka. Larra razume, da je bila njegova celotna filozofija le poza, da so še vedno potrebni drugi, tudi da bi se imel za boljšega od drugih in bil ponosen nase. Ne moreš občudovati samega sebe, vsi pa smo odvisni od ocene in priznanja družbe.

Romantika Gorkyjevih zgodnjih zgodb, njegovi junaški ideali so vedno blizu in razumljivi mladim, všeč jim bodo in bodo navdihnili vse več generacij bralcev k iskanju resnice in junaštva.

Zgodnje romantične zgodbe M. Gorkega

"Prišel sem na svet, da se ne strinjam," - te besede Gorkyja lahko pripišemo kateremu koli od junakov njegovih romantičnih del. Loiko Zobar, Radda, Makar Chudra, Danko, Larra, Izergil - vsi so ponosni in neodvisni, odlikujejo jih osebna izvirnost, svetlost narave, ekskluzivnost strasti. Romantika Gorkega se oblikuje v dobi, ki, kot kaže, ni bila namenjena romantiki – devetdeseta leta 19. stoletja, vendar je pisateljev besen upor proti »svinčenim gnusotam življenja« tisti, ki poraja koncept človek-delovalec, kreator svoje usode: romantični junaki Gorkega se ne klanjajo okoliščinam, ampak jih premagajo. "Potrebujemo podvige, podvige!" - Gorky je napisal nekaj mesecev pred nastankom zgodbe "Stara ženska Izergil" in je v svojih romantičnih delih utelesil junake, ki so sposobni teh podvigov, zato dela z dramatičnim in celo tragičnim koncem razkrivajo drzen, radosten pogled na svet. mladega pisatelja.

"Makar Chudra" (1892)

"Makar Chudra" je prvo delo, ki je zaslovelo Gorkyja. Junaka te zgodbe - mlada Cigana Loiko Zobar in Radda - sta izjemna v vsem: po videzu, občutkih, usodi. Lepote Radde ni mogoče izraziti z besedami, »lahko bi jo igrali na violino in celo tistemu, ki igra to violino. Tako kot njegova duša, ve. Zobarjeve "oči, kot jasne zvezde, gorijo", "nasmeh je celo sonce, brki so ležali na njegovih ramenih in se mešali s kodri." Makar Chudra ne more skriti občudovanja nad junaštvom, duhovno radodarnostjo, notranjo močjo Zobarja: »Preklet naj bom, če ga nisem že ljubil, preden mi je rekel besedo. Otrok je bil drzen! Koga se je bal? Potrebuješ njegovo srce, sam bi ga iztrgal iz svojih prsi in ti ga dal, če bi se le dobro počutil od njega. S takšno osebo tudi sam postaneš boljši. Malo je, prijatelj, takih ljudi!« Lepota v romantičnih delih Gorkega postane moralni kriterij: ima prav in vreden občudovanja preprosto zato, ker je lep.

Ujemati se z Zobarjem in Raddom - in v njej enak kraljevski ponos, prezir do človeške šibkosti, ne glede na to, v čem se izraža. Veliko torbico moravskega magnata, s katero je želel zapeljati ponosno ciganko, je Radda doletela le čast, da jo je malomarno vrgla v blato. Ni naključje, da se Radda primerja z orlom – neodvisno, visoko, vzpenjajočo se, osamljeno, saj ji je le malokdo kos. »Poiščite golobico – te so bolj upogljive,« magnatu svetuje njen oče Danila.

Osnova romantičnega dela je spopad romantičnega junaka s splošno sprejetimi vrednotami, v tem primeru v dušah Zobarja in Radde trčita dve strasti - svoboda in ljubezen kot naklonjenost, odgovornost, pokornost. »Ampak ne morem živeti brez tebe, kako ne moreš živeti brez mene ... Nikoli nisem nikogar ljubil, Loiko, ljubim te. Poleg tega obožujem svobodno voljo. Will, Loiko, ljubim bolj kot tebe. Junaki Gorkyja so se soočili z izbiro, ki jo lahko imenujemo tragična, saj je nemogoče narediti - ostane le zanikanje same potrebe po izbiri, torej življenja. "Če se dva kamna kotalita drug proti drugemu, ne morete stati med njima - pohabili se bodo." Ponosa in ljubezni ni mogoče uskladiti, saj je kompromis za romantično zavest nepredstavljiv.

Posebno vlogo v zgodbi Gorkega ima kompozicijski okvir. Romantična zgodba, v središču katere so izjemni liki in situacije, vzpostavlja poseben sistem vrednot, ki ne sodi v običajno, vsakdanje človeško življenje. Antiteza pripovedovalca in Makarja Čudre, ki je pripovedoval legendo o ljubezni in smrti ponosnih čednih Ciganov, razkriva dva svetova, značilna za romantično delo - nedoslednost, nasprotje običajnega pogleda na svet in življenjske filozofije. romantičnega junaka. Svoboda, ki ni omejena z nobenimi navezanostmi - niti na osebo, niti na kraj, niti na delo - v očeh Makarja Chudre je najvišja vrednota. »Tako je treba živeti: pojdi, pojdi - in to je to. Ne stojte dolgo na enem mestu - kaj je v njem? Poglej, kako tečeta dan in noč, lovita drug drugega, po zemlji, da bežiš od misli o življenju, da ga ne nehaš ljubiti. In če dobro pomisliš, boš odljubil življenje, vedno se zgodi tako.

"Stara ženska Izergil" (1895)

Sistem podob zgodbe "Stara ženska Izergil" je zgrajen na principu antiteze, ki je značilen za romantično delo. Larra in Danko sta ponosna, lepa, a že v opisu njunega videza je detajl, ki ju močno loči: Danko ima oči, v katerih je »sijalo veliko moči in živega ognja«, Larrine oči pa so bile »hladne in ponosne. " Svetloba in tema, ogenj in senca - to bo razlikovalo ne le videz Larre in Danka, temveč tudi njun odnos do ljudi, njihove usode, njihov spomin. Danko ima ognjeno srce v prsih, Larra ima kamnito, Danko bo tudi po smrti živel v modrih stepskih iskrah, večno živa Larra pa se bo spremenila v senco. Larra ne vidi ničesar razen sebe. Orlov sin, osamljeni plenilec, prezira zakone ljudi, živi po svojih zakonih, uboga le svoje trenutne želje. "Kazen človeka je v njem samem" - zato je večno osamljeno življenje postalo za Larro kazen hujša od smrti.

Gorenje je idealno življenje drugega junaka te zgodbe - Danka. Danko rešuje tiste ljudi, ki so ga zaradi slabosti, izčrpanosti in strahu bili pripravljeni ubiti, tiste, med katerimi je bil eden, ki je z nogo stopil na ponosno srce. Ni naključje, da Gorky uvaja to epizodo v umetniško tkivo zgodbe: ljudje so bili zastrupljeni ne le s strupenimi hlapi močvirja, ampak tudi s strahom, navajeni so bili sužnjev, zelo težko se je osvoboditi to »notranje suženjstvo«, in tudi Dankov podvig v hipu ne zmore izgnati strahu iz človeških duš. Ljudje so se bali vsega: tako poti nazaj kot poti naprej, Danka so obtoževali svoje šibkosti - človeka, obdarjenega s "pogumom, da in”, torej pogum biti prvi. "Ljudje so mu začeli očitati, da jih ne zna obvladati, v jezi in jezi so padli na Danka, človeka, ki je hodil pred njimi." Danko daje svoje življenje ljudem in sanja, da bi prebudil svetlobo v njihovih dušah.

Življenje Izergil, tretje junakinje zgodbe, je Gorky imenoval "uporniško". To življenje je bilo napolnjeno s hitrim gibanjem in živimi občutki, poleg njega so bili pogosto izjemni, pogumni, močni ljudje - zlasti rdečelasi Hutsul in "ponev s sesekljanim obrazom". Brez obžalovanja je zapustila šibke in podle, tudi če jih je imela rada: "Gledala sem ga od zgoraj in se je opotekel tam, v vodi. Takrat sem odšla. Brcnila sem ga in udarila v obraz, a se je umaknil in skočil gor ... Potem sem šel tudi jaz ”(o Arkadeku).

Izergil se ni bala žrtvovati v imenu ljubezni, a ob koncu življenja je ostala sama, »brez telesa, brez krvi, s srcem brez želja, z očmi brez ognja – tudi skoraj senca«. Izergil je bila popolnoma svobodna, ostala je z moškim, dokler ga je ljubila, vedno se je brez obžalovanja ločila in se celo malo spominjala tistega, s katerim je minil del njenega življenja: »Kam je šel ribič? - Ribič? In on ... tukaj ... - Čakaj, kje je Turek? - Fant? Umrl je ... "Izergil je svojo svobodo postavila nad navezanost na osebo in jo imenovala suženjstvo:" Nikoli nisem bil suženj, nikogar.

Še enega romantičnega junaka Gorkyjevih zgodb lahko imenujemo narava, ki je v svoji ekskluzivnosti podobna Zobarju, Raddi, Danku, Izergilu. Samo tam, kjer so stepska prostranstva in svoboden veter, so lahko živeli Gorkijevi romantični junaki. Narava v zgodbi "Starka Izergil" postane eden od likov: je živo bitje, ki sodeluje v življenju ljudi. In tako kot med ljudmi, je tudi v naravi dobro in zlo. Moldavska noč, katere opis je pred dogodki prve legende, ustvarja vzdušje skrivnosti. Pred pojavom Larre se narava obleče v krvave tone, postane zaskrbljujoča. V legendi o Danku je narava sovražna do ljudi, a njeno zlobno energijo je premagala Dankova ljubezen: s svojim podvigom je premagal temo ne le v dušah ljudi, ampak tudi v naravi: »Tukaj je sijalo sonce; stepa je vzdihovala, trava se je svetila v diamantih dežja in reka se je zlato lesketala.

Ekskluzivnost in barvitost likov, želja po svobodi in sposobnost odločnega ukrepanja odlikujejo vse junake Gorkyjevih romantičnih del. Besede, ki jih je pisatelj dal stari ženi Izergil, so že postale aforizem: "V življenju, veš, vedno je prostor za podvige." To odraža koncept človeškega agenta, ki lahko spremeni svet. V dobi na prelomu stoletja se je ta koncept izkazal za sozvočnega s časom, ko so mnogi že čutili približevanje globalnih zgodovinskih sprememb.

Namen lekcije: še naprej seznanjati študente z življenjem in delom M. Gorkyja.

Cilji lekcije: pokazati umetniška izvirnost zgodnja romantična dela pisatelja; predstaviti zgodnje romantične zgodbe "Starka Izergil", "Makar Chudra", "Na soli", "Rojstvo človeka";

Razviti analitično in kreativno razmišljanje, spomin, govor;

Vzgajati humanizem, spoštovanje do človeka; oblikovati estetski okus, kulturo branja.

Med poukom

jaz . Organizacijska faza

II . Nadgradnja

1. Pogovor

Kako razložiti psevdonim A.M. Peškov, začne objavljati svoja dela?

Priča kaj zgodovinski dogodki konecXIX- začetek XXstoletja postal Gorky? Kakšen je bil odnos pisatelja do teh dogodkov?

2. »Literarna shramba«. ustvarjalno delo s ponavljanjem naučenega »Ujemi napako« (sposobnosti kritičnega mišljenja pri reševanju nalog). V literarna vprašanja so se prikradle napake, poiščite jih.

1. Datumi življenja pisateljev in zdravnika A.P. Čehov 1860-1904 - Da

2. Trilogija iz leta 1898 "Človek v primeru", "Kosmulje", "O ljubezni" je prinesla slavo Leonidu Andreevu - Ne, A.P. Čehov

3. Kdo je kriv (oz. kaj je krivo), da si mlad, poln energije in vitalna energija Dmitry Startsev se spremeni v Danka. - Ne, v Ionychu se je okolje zataknilo, težko je ostati moški, tudi če veš, kaj bi moral biti.

4. Kuprinova osebnost v spominih njegovih sodobnikov "Mlad, kot mladi Bacchus, tih, počasen, čokat, z bikovim vratom in močnimi rokami, mišičast, prijeten" - Da.

5. »Ljubezen mora biti tragedija. Največja skrivnost na svetu!« - to so vrstice iz zgodbe I.A. Bunin" Lahkoten dih". - Ne, iz zgodbe A.I. Kuprin "Granatna zapestnica".

6. Kritik Adamovich je o Buninu dejal: »Z leti je postajal vse lepši in tako rekoč bolj čistokrven. Pristajali so mu sivi lasje. V njegovem videzu se je pojavilo nekaj veličastnega, rimskega senatorskega. Bil je izjemno pameten." ja

7. Olya Meshcherskaya je glavni lik zgodbe "Dark Alleys". – Ne, "Lahek dih"

8. Maxim Gorky se je rodil v Nižnem Novgorodu, v družini mizarja. - Da

9. Ustvarjalna pot L. Andreeva se je začela z objavo septembra 1892 v časopisu Tiflis "Kavkaz" zgodbe "Makar Chudra". - Ne, M. Gorky

10. Zgodnje romantične zgodbe M. Gorkega vključujejo "Makar Chudra", "Stara ženska Izergil", "Song of the Falcon". ja

11. V zgodbi "Judas Iscariot" so jasno razločeni trije deli: legenda o Larri, Izergilova zgodba o njegovem življenju in legenda o Danku. - Ne, v zgodbi "Stara ženska Izergil".

12. Umrl na Finskem leta 1919 zaradi srčnega infarkta z globokim domotožjem »No Russia. Ni ustvarjalnosti« Leonid Andreev. - Da.

13. Leta 1933 je prejel Nobelova nagrada prvi ruski pesnik A.I. Kuprin. - Ne, I.A. Bunin.

14. »Sin orla in ženske. Ni imel ne plemena, ne matere, ne živine, ne žene in tega si ni želel« Danko. Ne, Larra.

15. Maksim Gorki, član cesarske akademije, predsednik Prvega vsezveznega kongresa pisateljev, odlikovan z redom Lenina. - Da.

III . Oblikovanje novih konceptov in metod delovanja.

3. Beseda učitelja

Ti in jaz to veva kreativen način Pisatelj je začel z objavo zgodbe "Makar Chudra" septembra 1892 v tiflijskem časopisu "Kavkaz". Potem se je pojavil literarni psevdonim - Maxim Gorky. Leta 1895 je bila objavljena zgodba "Stara ženska Izergil". Gorkyja so takoj opazili, v tisku so se pojavili navdušeni odzivi.

Zgodnje zgodbe Gorki so romantične narave.

Spomnite se, kaj je romantika. Poimenujte romantične značilnosti zgodb, ki ste jih prebrali.

romantika – umetniška metoda, katere značilnost je prikazovanje in reprodukcija življenja zunaj realno-konkretnih povezav osebe z okoliško resničnostjo, podoba izjemne osebnosti, pogosto osamljene in nezadovoljne s sedanjostjo, ki si prizadeva za oddaljeno idealen in zato v ostrem konfliktu z družbo, z ljudmi.

V središču zgodbe zgodnja dela Gorky ponavadi romantični junak- ponosna, močna, svobodoljubna, osamljena oseba, uničevalec zaspane vegetacije večine. O Loiki Zobar je na primer rečeno: "S takšno osebo tudi sam postaneš boljši." Dogajanje se odvija v nenavadnem, pogosto eksotičnem okolju: v romskem taboru, v sožitju z elementi, z naravnim svetom: morjem, gorami, obalnimi klifi. Pogosto se dogajanje prenese v legendarne čase. (Spomnite se romantičnih del Puškina in Lermontova.)

Značilne lastnosti romantične podobe Gorkyja - ponosna neposlušnost usodi in drzna ljubezen do svobode, celovitost narave in junaštvo značaja. Romantični junak si prizadeva do neomejena svoboda, brez katere zanj ni prave sreče in ki mu je mnogokrat dražja od življenja samega.

Romantične zgodbe utelešajo sanje o lepoti in pisateljeva opazovanja protislovij človeške duše. Makar Chudra pravi: »Smešni so ti vaši ljudje. Stisnili so se skupaj in se zdrobili, na zemlji pa je toliko krajev ... "Stara ženska Izergil ga skoraj odmeva:" In vidim, da ljudje ne živijo, ampak vsi poskušajo.

Za romantično zavest je korelacija značaja z resničnimi življenjskimi okoliščinami skoraj nepredstavljiva - tako se oblikuje najpomembnejša lastnost romantične osebnosti. umetniški svet: načelo romantične dvojnosti . Idealni svet junaka je v nasprotju z resničnim, protislovnim in daleč od romantičnega ideala. Soočenje romantika s svetom okoli njega je temeljna značilnost te literarne smeri.

Takšni so junaki Gorkyjevih zgodnjih romantičnih zgodb. Stari cigan Makar Chudra se pred bralcem pojavi v romantični pokrajini.

Navedite primere v dokaz svojih besed.

Junak je obkrožen z »hladnimi valovi vetra«, »temo jesenske noči«, ki je »drhtela in se plašno oddaljila, za trenutek odprla na levi - brezmejno stepo, na desni - neskončno morje. ”.

Bodimo pozorni na animacijo pokrajine, na njeno širino, ki simbolizira brezmejnost junakove svobode, njegovo nezmožnost in nepripravljenost, da bi to svobodo zamenjal za karkoli.

V romantični pokrajini se pojavi tudi glavni lik zgodbe »Stara žena Izergil«: »Veter je tekel v širokem, enakomernem valu, včasih pa se je zdelo, da preskoči nekaj nevidnega in zaradi močnega impulza zamahne z lasmi. žensk v fantastične grive, ki so se vihtele okoli njihovih glav. To je ženske naredilo čudne in čudovite. Vse dlje in dlje so se odmikali od nas, noč in domišljija pa sta jih vedno lepše oblačili.

Bodimo pozorni na podrobno metaforičnost Gorkyjevega sloga, na svetlo zvočno pisanje.

Prav v takšni pokrajini - obmorski, nočni, skrivnostni in lepi - se lahko uresničijo Gorkijevi junaki.

Katere so glavne lastnosti romantičnih junakov Gorkega?

Makar Chudra ima v svojem liku edino načelo, ki se mu zdi najbolj dragoceno: maksimalistično željo po svobodi.

Posebna značilnost Izergila je njena samozavest, da je bilo vse njeno življenje podrejeno ljubezni do ljudi, vendar je bila zanjo predvsem svoboda.

Junaki legend, ki jih pripovedujeta Makar Chudra in starka Izergil, prav tako poosebljata željo po svobodi. Svoboda, volja jim je dražja od vsega na svetu.

Radda je najvišja, izjemna manifestacija ponosa, ki je ne more zlomiti niti ljubezen do Loiko Zobar: »Nikoli nisem nikogar ljubil, Loiko, ampak ljubim te. Poleg tega obožujem svobodo! Will, Loiko, ljubim bolj kot tebe. Nerešljivo protislovje med dvema načeloma v romantičnem liku - ljubeznijo in ponosom - Makar Chudra pojmuje kot povsem naravno in ga lahko razreši le smrt.

Junaki legend o stari ženi Izergil - Danko in Larra - prav tako poosebljata eno samo lastnost: Larra je skrajni individualizem, Danko je skrajna stopnja požrtvovalnosti v imenu ljubezni do ljudi.

Kakšna je motivacija likov?

Danko, Radda, Zobar so takšni v svojem bistvu, takšni so od vsega začetka. Larra je sin orla, ki uteleša ideal moči in volje. Bodimo pozorni na nenavadnost in zvočnost imen likov.

Dejanje legend se odvija v starih časih - je kot čas pred začetkom zgodovine, obdobje prvih stvaritev. Zato so v sedanjosti sledi, ki so neposredno povezane s tistim obdobjem - to so modre luči, ki so ostale iz Dankovega srca, senca Larre, ki jo vidi Izergil, podobe Radde in Loika Zobarja, stkane pred pripovedovalčevim pogledom v temi noč.

Kaj pomeni nasprotovanje Danku in Larri?

Larra je primerjan z mogočno zverjo: "Bil je spreten, grabežljiv, močan, surov in se ni srečal z ljudmi iz oči v oči"; "Ni imel ne plemena, ne matere, ne živine, ne žene in ničesar od tega ni želel." Leta so minila in se je izkazalo, da je bil ta sin "orla in žene" prikrajšan za srce: "Larra je hotel zariti nož vase, a" se je nož zlomil - udarili so vanj kot kamen. Kazen, ki ga je doletela, je strašna in naravna - biti senca: "Ne razume niti govora ljudi niti njihovih dejanj - ničesar." V podobi Larre je utelešeno protičloveško bistvo.

Danko nosi neizčrpno ljubezen do tistih, ki so ga »kot volkovi« obkrožili, »da bi Danka lažje zgrabili in ubili«. Obsedla jih je ena želja - izpodriniti iz svoje zavesti temo, krutost, strah pred temnim gozdom, od koder je "nekaj strašnega, temnega in hladnega gledalo na tiste, ki hodijo."

Dankovo ​​srce se je vnelo in zgorelo, da bi razblinilo temo ne le gozda, ampak tudi duše. Rešeni ljudje niso bili pozorni na "ponosno srce", ki je padlo v bližini, in ena "previdna oseba je to opazila in v strahu pred nečim stopila na ponosno srce z nogo."

Kaj misliš, česa se je »previdni mož« bal?

Bodite pozorni na simbolne vzporednice: svetloba in tema, sonce in močvirski mraz, ognjeno srce in kamnito meso.

Nesebično služenje ljudem je v nasprotju z Larrovim individualizmom in izraža ideal pisatelja samega.

IV . Aplikacija. Oblikovanje spretnosti in spretnosti

4. Ustvarjalna naloga za skladnost, da bi preverili poznavanje besedila zgodbe "Stara ženska Izergil"

»In ta mladenič, zavržen, vržen, se je smejal ljudem, ki so ga zapustili, smejal se je, ostal sam, svoboden, kot njegov oče. Toda njegov oče ni bil moški. Ta je bil moški." – Larra

"Mlad čeden moški. Lepi so vedno drzni. Najboljši je od vseh, saj je v njegovih očeh sijalo veliko moči in živega ognja« – Danko

»Čas jo je upognil na pol, njene nekoč črne oči so bile motne in solzne. Njen suh glas je zvenel nenavadno, hrustljalo je, kot da bi starka govorila s kostmi "- Stara ženska Izergil

»Postal je že kot senca. Živi tisoče let, sonce mu je telo, kri in kosti posušilo, veter pa jih je zdrobil v prah. To lahko Bog naredi človeku za ponos!...« - legenda o Larri

»Toda nekega dne je nad gozdom udarila nevihta, drevesa so zamolklo, grozeče zašepetala. In potem je v gozdu postalo tako temno, kot da bi se v njem naenkrat zbrale vse noči, koliko jih je bilo na svetu ... ”- legenda o Danku

»Starka je dremala. Pogledal sem jo in pomislil: "Koliko pravljic in spominov ji je še ostalo v spominu?" - Stari Isergil

»Morda je njeno lepoto mogoče zaigrati na violino, pa še to tistemu, ki to violino pozna, kakor ga ve duša«; "en magnat jo je videl in onemel, sedi in gleda, trepetajoč, kakor v plamenu." – Rada

»Njene črne oči so bile motne. Mesec je osvetljeval njene suhe, razpokane ustnice, njeno ošiljeno brado s sivimi lasmi in naguban nos, ukrivljen kot sovji kljun. Na mestu lic so bile črne jamice, v eni od njih pa je ležal pramen pepelnato sivih las, ki so uhajali izpod rdeče cunje, ki ji je bila ovita okoli glave. Koža na obrazu, vratu in rokah je vsa razrezana z gubami in ob vsakem gibu bi lahko pričakovali, da se bo ta suha koža raztrgala, razpadla na koščke in bo pred menoj stal goli okostnjak z motno črnimi očmi. Izergil

»Brki so ležali na ramenih in se mešali s kodri, oči kot jasne zvezde gorijo, nasmeh pa je celo sonce. S takšno osebo tudi sam postaneš boljši. In moder, kakor star mož, in v vsem razgledan, in razumel je ruske in madžarske črke. - Loiko.

Datumi življenja: 1860-1904 = A.P. Čehov

1870-1938 = A.I. Kuprin

1870-1953 = I.A. Bunin

1871-1919 = L.N. Andrejev

1868-1936 = M. Gorki

5. Analitični pogovor

Značilnosti kompozicije Gorkyjevih romantičnih zgodb.

- Sestava (zgradba umetniško delo) je podrejen enemu cilju - čim bolj razkriti podobo glavnega junaka, ki je glasnik avtorjeve zamisli.

Kako so podobe likov razkrite v kompoziciji?

Skladba "Makar Chudra" in "Old Woman Izergil" je zgodba v zgodbi. To tehniko pogosto najdemo v literaturi.

Ko pripovedujejo legende svojih ljudi, junaki zgodb izražajo svoje ideje o ljudeh, o tem, kaj se jim zdi vredno in pomembno v življenju. Zdi se, da ustvarjajo koordinatni sistem, po katerem jih lahko sodimo.

V sestavi pomembno vlogo igrati značilnosti portreta. Portret Radde je podan posredno. O njeni izjemni lepoti izvemo iz odziva ljudi, ki jih je udarila. »Morda je njeno lepoto mogoče zaigrati na violino, pa še to tistemu, ki to violino pozna, kakor ga ve duša«; "en tajkun", "jo je videl in obnemel." Ponosna Radda je zavrnila tako denar kot ponudbo za poroko s tem magnatom: »Kaj bi postala, če bi orel vstopil v gnezdo po lastni volji?« Ponos in lepota sta v tej junakinji enaka.

Toda portret Loika je podrobno narisan: »Brki so ležali na ramenih in se mešali s kodri, oči, kot jasne zvezde, gorijo, in nasmeh je celo sonce, hudiča! Bilo je, kot da je bil skupaj s konjem skovan iz enega kosa železa. Podoba ni samo romantična - pravljična.

Ko govori o ljubezni Radde in Loiko Zobar, Makar Chudra verjame, da je to edini način, na katerega mora dojemati življenje. pravi moški, edini način za ohranitev lastne svobode. Konflikt med ljubeznijo in ponosom se razreši s smrtjo obeh – nobeden se ni želel podrediti ljubljeni osebi.

Podoba pripovedovalca je ena najbolj neopaznih, običajno ostaja v senci. Toda videz te osebe, ki potuje po Rusiji, srečuje različne ljudi, je zelo pomemben. Zaznavanje zavesti (in ta primer junak-pripovedovalec) je najpomembnejši subjekt podobe, merilo za avtorjevo oceno resničnosti, sredstvo za izražanje avtorjevega položaja. Zainteresirani pogled pripovedovalca izbere najsvetlejše like, najpomembnejše, z njegovega vidika, epizode in govori o njih. To je avtorjeva ocena - občudovanje moči, lepote, poezije, ponosa.

Ti dve legendi tako rekoč uokvirjata zgodbo o življenju starke Izergil same. Junakinja, ki obsoja Larro, misli, da je njena usoda bližje Dankovemu polu - tudi predana je ljubezni. Toda iz zgodb o sebi se junakinja zdi precej kruta: zlahka je pozabila svojo nekdanjo ljubezen zaradi nove, zapustila ljudi, ki jih je nekoč ljubila. Njena brezbrižnost je osupljiva.

Kakšno vlogo ima v kompoziciji portret starke Izergil?

Portret junakinje je protisloven. Iz njenih zgodb si lahko predstavljate, kako dobra je bila v mladosti.

Toda portret starke je skoraj odvraten, antiestetske poteze so namenoma napihnjene: »Čas jo je prepognil, njene nekoč črne oči so bile motne in solzne. Njen suhi glas je zvenel čudno, hrustljalo je, kot da bi starka govorila s kostmi. Ima brezzoba usta, roke se ji tresejo in prste ima krive. »Mesec je osvetljeval njene suhe, razpokane ustnice, ošiljeno brado s sivimi lasmi in naguban nos, ukrivljen kot sovji kljun. Tam, kjer so bila njena lica, so bile črne jamice in v eni od njih je ležal pramen pepelnato sivih las, ki je izpadel izpod rdeče cunje, ki ji je bila ovita okoli glave. Koža na obrazu, vratu in rokah je bila razrezana z gubami in ob vsakem gibu stare Izergile je bilo pričakovati, da se bo ta suha koža raztrgala, razpadla na koščke in pred njo bo stal goli okostnjak z motnimi črnimi očmi. mene.

Značilnosti portreta Larra, o katerem pripoveduje starka sama, približajo te junake: "Živi tisoče let, sonce je posušilo njegovo telo, kri in kosti, veter pa jih je poškropil." Starost starke, njen individualizem, njene zgodbe o ljudeh, ki so šli skozi svoj življenjski krog in se spremenili v sence, starka sama »brez telesa, brez krvi, s srcem brez želja, z očmi brez ognja – tudi skoraj senca« spominja pripovedovalec Larr (spomnimo, da se je tudi Larra spremenila v senco).

Tako se s pomočjo portreta približata podobi Izergila in Larre, razkrijeta se bistvo likov in položaj samega avtorja.

6. Podroben odgovor na vprašanje

Učenci napišejo podroben odgovor na vprašanje "Zakaj ljudje niso opazili Dankove požrtvovalnosti?"

7. Ustvarjalno delo za izpolnjevanje primerjalne tabele

primerjalno tabelo

Podoba Danka

Izvor

sin orla in žene

"eden od ljudi"

Videz

Dvajsetletni mladenič, čeden in močan.

Oči so "hladne in ponosne, kot pri kralju ptic."

»čeden mladenič«, »v njegovih očeh je sijalo veliko moči in živega ognja«

Odnos do ljudi

Aroganca, prezir: »odgovarjal je, če je hotel, ali molčal, in ko so prišla najstarejša plemena, je z njimi govoril kot s sebi enakimi«

Altruizem: »Imel je rad ljudi in mislil je, da bi brez njega morda umrli. In zdaj je njegovo srce vzplamtelo z ognjem želje, da bi jih rešil, da bi jih popeljal na lahko pot.

dejanja

Umor hčerke enega od starejših, jo udaril in, ko je padla, stal z nogo na njenih prsih, tako da ji je kri švignila iz ust v nebo

Požrtvovalnost: »Z rokami si je raztrgal prsi in iz njih iztrgal srce ter ga dvignil visoko nad glavo. Gorelo je tako močno kot sonce in močneje od sonca, in ves gozd je utihnil, obsijan s to baklo. velika ljubezen ljudem«.

8. Ogled odlomka iz filma, ki temelji na zgodbah "Makar Chudra", "Stara ženska Izergil". "Tabor gre v nebo"

V . Informacijska stopnja Domača naloga

1. Zgodovina nastanka predstave "Na dnu" (sporočila 3 oseb), str. 262-266

3. Izpiši ljudske izraze iz igre »Na dnu«.

VI . Faza refleksije

Romantika kot smer v literaturi je nastala v poznem 18. - začetku 19. stoletja, najbolj razširjena v Evropi pa je postala v obdobju od 1790 do 1830. Glavna ideja romantike je bila trditev ustvarjalna osebnost, značilnost pa je burna upodobitev čustev. Glavni predstavniki romantike v Rusiji so bili Lermontov, Puškin in Gorki.

Romantično razpoloženje Gorkyja je spodbudilo naraščajoče nezadovoljstvo v družbi in pričakovanje sprememb. Zahvaljujoč protestu proti »zastoju« so se v pisateljevi glavi začele pojavljati podobe junakov, ki so sposobni rešiti ljudi, jih popeljati iz teme, jim pokazati pravo pot. Toda ta pot se je Gorkemu zdela povsem drugačna, drugačna od običajnega bivanja, avtor je preziral vsakdanje življenje in videl odrešitev le v osvoboditvi družbenih spon in konvencij, kar se je odražalo v njegovih zgodnjih zgodbah.

Zgodovinsko gledano je to obdobje Gorkyjevega dela sovpadalo z razcvetom revolucionarnih gibanj v Rusiji, katerih stališča je avtor očitno simpatiziral. Opeval je podobo nezainteresiranega in poštenega upornika, ki ga ne objemajo pohlepne kalkulacije, temveč romantične težnje spremeniti svet na bolje in uničiti nepravičen sistem. Tudi v njegovih tedanjih delih se je razkrivalo hrepenenje po svobodi in neuresničljivih idealih, saj pisatelj sprememb še ni videl, ampak jih je le slutil. Ko so sanje o novem družbenem redu dobile realno podobo, se je njegovo delo prelevilo v socialistični realizem.

Glavne značilnosti

Glavna značilnost romantike v delu Gorkyja je jasna delitev likov na dobre in slabe, to je, da ni zapletenih osebnosti, oseba ima bodisi samo dobre lastnosti ali samo slabe. Takšna tehnika pomaga avtorju, da jasneje pokaže svojo naklonjenost, izloči tiste ljudi, ki jih je treba posnemati.

Poleg tega je ljubezen do narave zaslediti v vseh romantičnih delih Gorkyja. Narava je vedno eden glavnih igralskih likov in skozi njo se prenašajo vsa romantična razpoloženja. Pisatelj je rad uporabljal opise gora, gozdov, morij, pri čemer je vsakemu delčku sveta, ki ga obdaja, dal svoj značaj in vedenje.

Kaj je revolucionarna romantika?

Zgodnja romantična dela Žukovskega in Batjuškova so temeljila na idejah klasicizma in so bila pravzaprav njegovo neposredno nadaljevanje, kar ni ustrezalo razpoloženju naprednih in radikalno mislečih ljudi tistega obdobja. Teh je bilo malo, zato je romantika dobila klasične oblike: konflikt med posameznikom in družbo, ekstra oseba, hrepenenje po idealu itd. Vendar je čas mineval in število revolucionarno usmerjenih državljanov se je povečevalo.

Razhajanje med literaturo in ljudskimi interesi je povzročilo spremembo romantike, nastanek novih idej in tehnik. Glavni predstavniki nove revolucionarne romantike so bili Puškin, Gorki in dekabristični pesniki, ki so najprej spodbujali naprednih pogledov o možnostih razvoja Rusije. Glavna tema je bila ljudska identiteta - možnost samostojnega obstoja kmetov, zato se je pozneje pojavil izraz narodnost. Začele so se pojavljati nove podobe, glavne med njimi pa sta bila genij-pesnik in junak, ki je sposoben v vsakem trenutku rešiti družbo pred grozečo grožnjo.

Stara Isergil

V tej zgodbi je kontrast med dvema likoma, dvema vrstama obnašanja. Prvi je Danko - primer prav tega junaka, ideala, ki naj reši ljudi. Počuti se svobodnega in srečnega le, ko je svobodno in srečno njegovo pleme. Mladenič je napolnjen z ljubeznijo do svojih ljudi, žrtveno ljubeznijo, ki pooseblja duh decembristov, ki so pripravljeni umreti za blaginjo družbe.

Danko reši svoje ljudi, a hkrati umre. Tragedija te legende je v tem, da pleme pozabi svoje junake, to je nehvaležno, vendar to za vodjo ni pomembno, saj je glavna nagrada za podvig sreča ljudi, za katere je bil izveden.

Antagonist je orlov sin Larra, preziral je ljudi, preziral njihovo življenje in zakon, priznaval je samo svobodo, ki se je spremenila v permisivnost. Ni znal ljubiti in omejiti svojih želja, zato je bil zaradi kršitve družbenih načel izgnan iz plemena. Šele tedaj je ponosni mladenič spoznal, da brez ljudi ni nihče. Ko je sam, ga nihče ne more občudovati, nihče ga ne potrebuje. Ko je Gorky pokazal ta dva antipoda, je vse pripeljal do enega zaključka: vrednote in interesi ljudi morajo biti vedno višji od vaših vrednot in interesov. Svoboda je v osvoboditvi ljudi izpod zatiranja tiranije duha, nevednosti, tiste teme, ki se je skrivala za gozdom, neprimerna za življenje plemena Danko.

Očitno je, da avtor upošteva kanon romantike: tu je soočenje posameznika in družbe, tu je hrepenenje po idealu, tu je ponosna svoboda samote in odvečnih ljudi. Vendar pa se dilema o svobodi ni razrešila v prid ponosne in narcisoidne osamljenosti Larra, ta tip, ki sta ga opevala Byron (eden od utemeljiteljev romantike) in Lermontov, pisatelj prezira. Njegov idealni romantični junak je tisti, ki se družbi, ki je nad njo, ne odreče, ampak ji pomaga tudi takrat, ko ta preganja rešitelja. V tej lastnosti je Gorki zelo blizu krščanskemu razumevanju svobode.

Makar Čudra

V zgodbi "Makar Chudra" je svoboda tudi glavna vrednota likov. Stari cigan Makar Chudra ga imenuje glavni zaklad človeka, v njem vidi priložnost, da ohrani svoj "jaz". Revolucionarna romantika se barvito kaže prav v tem razumevanju svobode: starec trdi, da se v razmerah tiranije ne bo razvil moralen in nadarjen posameznik. Zavoljo osamosvojitve je torej vredno tvegati, saj brez tega državi ne bo nikoli bolje.

Loiko in Radda imata isto sporočilo. Ljubita se, a v zakonu vidita le verige in okove, ne pa možnosti, da najdeta mir. Kot rezultat, ljubezen do svobode, ki se doslej pojavlja v obliki ambicije, saj liki z njo ne morejo pravilno razpolagati, vodi v smrt obeh likov. Gorky postavlja individualizem nad zakonske vezi, ki le uspavajo ustvarjalne in umske sposobnosti človeka z vsakdanjimi skrbmi in drobnimi interesi. Razume, da je samotarju lažje žrtvovati svoje življenje za svobodo, lažje je najti popolno harmonijo s svojim notranji svet. Navsezadnje poročeni Danko res ne more iztrgati srca.

Chelkash

Glavna junaka zgodbe sta stari pijanec in tat Chelkash ter mladi vaški fant Gavrila. Eden od njih je nameraval iti v "primer", vendar mu je njegov partner zlomil nogo in to bi lahko zapletlo celotno operacijo, nato pa je izkušeni lopov srečal Gavrilo. Med njunim pogovorom je Gorky posvetil veliko pozornosti osebnosti Chelkasha, opazil vse malenkosti, opisal njegovo najmanjše gibanje, vse občutke in misli, ki so se pojavile v njegovi glavi. Rafiniran psihologizem slike je jasno spoštovanje romantičnega kanona.

Posebno mesto v tem delu zavzema tudi narava, saj je bil Chelkash duhovno povezan z morjem, njegovo duševno stanje pa je bilo pogosto odvisno od morja. Izražanje čustev in razpoloženja skozi stanja okoliškega sveta je spet romantična lastnost.

Vidimo tudi, kako se lik Gavrila spreminja v teku zgodbe, in če smo na začetku čutili usmiljenje in sočutje do njega, se na koncu spremenita v gnus. Glavna ideja zgodbe je, da ni pomembno, kako izgledate in kaj počnete, ampak pomembno je, kaj je v vašem srcu, najpomembneje pa je, da vedno ostanete dostojna oseba v katerem koli poslu. Ta ideja sama po sebi nosi revolucionarno sporočilo: kako pomembno je, kaj počne junak? Ali to pomeni, da je morilec visoke osebe lahko spodobna oseba? Ali to pomeni, da lahko terorist razstreli kočijo njegove ekscelence in hkrati ohrani moralno čistost? Da, prav to svobodo avtor zavestno dopušča: ni vse razvada, ki jo družba obsoja. Revolucionar ubija, a njegov motiv je sveti. Pisatelj tega ni mogel neposredno povedati, zato je izbiral abstraktne primere in podobe.

Značilnosti romantike Gorkyja

Glavna značilnost romantike Gorkyja je podoba junaka, nekakšen ideal, namenjen reševanju ljudi. Ljudem se ne odreka, ampak jih hoče popeljati na pravo pot. Glavne vrednote, ki jih je pisatelj povzdigoval v svojih romantičnih zgodbah, so ljubezen, svoboda, pogum in požrtvovalnost. Njihovo razumevanje je odvisno od revolucionarnega razpoloženja avtorja, ki ne piše le za mislečo inteligenco, ampak tudi za preprostega ruskega kmeta, zato slike in zapleti niso okrašeni in preprosti. Imajo značaj religiozne prispodobe in so ji celo slogovno podobni. Na primer, avtor zelo jasno pokaže svoj odnos do vsakega lika in vedno je jasno, kdo je avtorju všeč in kdo ne.

Gorki je imel tudi naravo igralec in vplival na like v zgodbah. Poleg tega so njeni posamezni deli simboli, ki jih je treba dojemati alegorično.

• Izvirnost zgodnjih romantičnih zgodb M. Gorkega ("Song of the Falcon", "Old Woman Izergil").
• romantični liki in njihova motivacija v zgodbah "Makar Chudra", "Khan in njegov sin".

Cilji lekcije:

1. Izobraževalni: odkriti ideološke vsebine zgodnje romantične zgodbe M. Gorkega, da bi prikazali sredstva, s katerimi avtor doseže umetniško popolnost v romantičnih delih.
2. Izobraževalni: spodbujati oblikovanje čuta za lepoto, pomagati učencem »občutiti« umetniško besedo.
3. V razvoju: razvijati veščine logično razmišljanje, analiza literarnih konceptov, kot so romantika, romantični junak.

Lekcija na temo »Izvirnost zgodnjih romantičnih zgodb M. Gorkega« (»Song of the Falcon«, »Old Woman Izergil«)

Domača naloga za lekcijo:

a) Poimenujte glavne značilnosti romantike kot literarnega gibanja.

b) Kakšne so značilnosti romantike v "Pesmi o sokolu" M. Gorkega?

Dela za učenje in ponavljanje:

1. "Pesem o sokolu".
2. "Stari Isergil".

Vrsta lekcije: pridobivanje novega znanja s stopnjo ponavljanja.

Glavna metoda: hevristični pogovor.

Med poukom

1. Preverjanje domače naloge.

a) telovadba. Poimenujte glavne značilnosti romantike kot literarnega gibanja.

Odgovori. Romantika je posebna vrsta pogleda na svet; hkrati - umetniško vodstvo. Romantika je nastala kot nekakšna reakcija na racionalizem in nemotivirani optimizem klasicizma.

V svojih zgodnjih delih se Maksim Gorki pojavlja kot romantik. Romantika predpostavlja uveljavljanje izjemne osebnosti, ki deluje ena na ena s svetom, se približuje realnosti s stališča svojega ideala in postavlja izjemne zahteve do tistih okoli sebe. Junak je z glavo nad drugimi ljudmi, ki so poleg njega, zavrača njihovo družbo. To je razlog za romantika tako značilno osamljenost, ki se mu največkrat zdi naravno stanje, ker ga ljudje ne razumejo in zavračajo njegov ideal. Zato romantični junak najde enakovreden začetek le v občestvu z elementi, s svetom narave, oceanom, morjem, gorami, obalnimi skalami.

Zato, tako velik pomen prejme v romantičnih delih pokrajino brez poltonov, ki temelji na svetlih barvah, izražajo najbolj neukrotljivo bistvo elementov ter njeno lepoto in ekskluzivnost. Pokrajina je tako razgibana in tako rekoč izraža ekscentričnost značaja junaka.

Za romantično zavest je korelacija značaja z realnimi življenjskimi okoliščinami skoraj nepredstavljiva - tako se oblikuje najpomembnejša lastnost romantičnega umetniškega sveta: načelo romantične dvojnosti. Romantično torej popoln svet junak se zoperstavlja realnemu svetu, protislovnemu in daleč od romantičnega ideala. Nasprotje romantike in realnosti, romantike in sveta, ki ga obdaja, je temeljna značilnost tega literarnega gibanja.

Značilnosti romantike:

• razglasitev človeške osebnosti, kompleksne, globoke;
• potrditev notranje neskončnosti človeške individualnosti;
• pogled na življenje »skozi prizmo srca«;
• zanimanje za vse eksotično, močno, svetlo, vzvišeno;
• nagnjenost k fantaziji, konvencijam oblik, mešanica nizkega in visokega, komičnega in tragičnega, vsakdanjega in nenavadnega;
• boleča izkušnja neskladja z realnostjo;
• zavračanje običajnega;
• želja posameznika po absolutni svobodi, po duhovni popolnosti, nedosegljivem idealu, združenem z razumevanjem nepopolnosti sveta.

b) telovadba. Kakšne so značilnosti romantike v Gorkyjevi "Pesmi o sokolu"?

Odgovori. V okviru Pesmi o sokolu je živa podoba poduhovljene narave. Narava ni le ozadje, na katerem se odvija dogajanje. Pripovedovalec in starec usmerjata svoje misli k njej, njenim skrivnostim. Lepota narave, njena moč je utelešenje življenja. Ni naključje, da se v uvodnem delu pojavljajo motivi Boga, večnega gibanja, harmonije in skrivnosti.

Zaplet temelji na sporu med Sokolom in Uzhom o smislu življenja. Dialog likov kaže na nezdružljivost njihovih življenjskih položajev. To je ideološki konflikt.

"Stari Isergil" (faza pridobivanja novega znanja - hevristični pogovor)

Problemsko vprašanje. Kakšen je namen tridelne sestave zgodbe?

Dejanje legend, opisanih v zgodbi "Stara ženska Izergil", se odvija v kronološko nedoločeni antiki - to je tako rekoč čas pred začetkom zgodovine, obdobje prvih stvaritev. Vendar pa v sedanjosti obstajajo sledi, ki so neposredno povezane s tistim obdobjem - to so modre luči, ki so ostale iz Dankovega srca, senca Larre, ki jo vidi Izergil.

a) Legenda o Larryju.

Kaj motivira Larrin značaj?

Kakšen koncept svobode uteleša?

Kako so ljudje prikazani v legendi?

Kakšen je pomen Larrine kazni?

Zaključek. Larrin izjemen individualizem je posledica dejstva, da je sin orla, ki uteleša ideal moči in volje. Ponos in prezir do drugih - to sta dva začetka, ki ju nosi podoba Larre. Junak se v ponosni samoti sooča z ljudmi in se ne boji njihove sodbe, saj je ne sprejema in sodnike prezira. Hoteli so ga obsoditi na smrt, a so ga obsodili na nesmrtnost: »In odšli so, zapustili so ga. Ležal je z obrazom navzgor in videl - visoko na nebu s črnimi pikami so plavali mogočni orli. V njegovih očeh je bilo toliko hrepenenja, da bi človek z njim lahko zastrupil vse ljudi sveta. Tako je bil od takrat sam. Svoboden, čaka na smrt. In tukaj se sprehaja. Hodi vsepovsod ... Vidite, postal je že kakor senca in bo vedno tak! Ne razume govora ljudi. Niti njihova dejanja, nič. In vse gleda, hodi, hodi ... nima življenja in smrt se mu ne nasmehne. In zanj ni mesta med ljudmi ... Tako je bil človek zadet v ponos!

b ) Legenda o Danku.

Legenda o Danku se konča z besedami: "Od tod prihajajo, modre iskre stepe, ki se pojavijo pred nevihto!" Kakšne iskre misliš?

Morda je bila legenda povedana, da bi pojasnili, od kod prihajajo. "modre iskrice". Se strinjate s tem mnenjem?

Katero dejanje bi poimenovali podvig?

Kdo in v imenu česa opravi podvig v legendi?

Je Dankovo ​​dejanje razumno ali ne?

Kakšne občutke je v vas vzbudil Dankov podvig?

V legendi o Danku so besede: "Samo ena previdna oseba je to opazila in v strahu pred nečim stopila z nogo na ponosno srce." Kaj prestrašen "previdna oseba"?

Zaključek. Izergil nosi v svojem značaju edini začetek, ki se ji zdi najbolj dragocen: prepričana je, da je bilo njeno življenje podrejeno samo eni stvari - ljubezni do ljudi. Tudi edini začetek, do maksimuma, nosijo junaki legend, ki jih pripoveduje. Danko uteleša skrajno mero požrtvovalnosti v imenu ljubezni do ljudi, Larra - skrajni individualizem.

v) Zgodba starke Izergil o njenem življenju.

- Kakšno vlogo ima v legendi romantična pokrajina?

V romantični pokrajini se pred nami pojavi junakinja zgodbe - stara ženska Izergil: »Veter je tekel v širokem, enakomernem valu, včasih pa se je zdelo, da je preskočil nekaj nevidnega in, ko je rodil močan sunek, razpihoval lase žensk v fantastične grive, ki so se valile okoli njihovih glav. To je ženske naredilo čudne in čudovite. Vse dlje in dlje so se odmikali od nas, noč in domišljija pa sta jih vedno lepše oblačili.
V takšni pokrajini – obmorski, nočni, skrivnostni in lepi – se glavni liki uresničijo. Njihova zavest, njihov značaj, njegova včasih skrivnostna protislovja se izkažejo za glavni predmet slike. Pokrajina je bila uvedena za preučevanje kompleksnih in protislovnih značajev likov, njihovih prednosti in slabosti.

Kako Izergil ocenjuje junake legend, ki jih je pripovedovala?

»Ali vidite, koliko je bilo v starih časih? .. Zdaj pa ni nič takega - ne dejanj, ne ljudi, ne pravljic, kot je v okvirju ... Zakaj? .. Daj no, povej mi! Ne boš povedal ... Kaj veš? Kaj vse veste, mladi? Ehe-he! .. Če bi pozorno pogledali v stare čase - tam so vsi namigi ...<…>Zdaj vidim vse sorte ljudi, močnih pa ni! Kje so?.. In čednih moških je vedno manj.”
"V življenju … je vedno prostor za podvige."

Kako življenjska zgodba Izergil razkriva njeno stremljenje k romantičnemu idealu?

Kako je njen portret povezan z zgodbo o iskanju visoke ljubezni?

Izergil je globoka stara ženska, v njen portret so namenoma vsiljene antiestetske lastnosti: »Čas jo je upognil na pol, njene nekoč črne oči so bile motne in solzne. Njen suhi glas je zvenel čudno, hrustal je, kot bi starka govorila s kostmi.

Kaj je Izergil bližje Larri?

Izergil je prepričana, da je njeno življenje, polno ljubezni, potekalo popolnoma drugače kot življenje individualista Larra, z njim si sploh ne more predstavljati ničesar skupnega. Vse v podobi starke spominja pripovedovalca na Larro - najprej njen individualizem, pripeljan do skrajnosti, skorajda blizu Larrinemu individualizmu, njena antika, njene zgodbe o ljudeh, ki so že zdavnaj prestali svoj krog življenja.

Zaključek. Ustvarjanje slike glavna oseba, ji Gorky s kompozicijskimi sredstvi daje možnost predstaviti tako romantični ideal, ki izraža skrajno mero ljubezni do ljudi (Danko), kot antiideal, ki je utelešal individualizem in prezir do drugih, ki je bil priveden do vrhunca (Larra) . Kompozicija zgodbe je takšna, da dve legendi uokvirjata zgodbo njenega lastnega življenja, ki je idejno središče zgodbe. Brezpogojno obsoja Larrin individualizem, Izergil meni, da se njeno lastno življenje in usoda bolj nagibata k Dankovemu polu, ki uteleša najvišji ideal ljubezni in požrtvovalnosti. Toda bralec takoj opozori na lahkotnost, s katero je pozabila svojo nekdanjo ljubezen zaradi nove, kako preprosto je zapustila nekoč ljubljene ljudi.

V vsem - v portretu, v avtorjevih komentarjih - vidimo drugačen pogled na junakinjo. Romantični položaj kljub vsej svoji lepoti in vzvišenosti avtobiografski junak zanika. Pokaže njeno nesmiselnost in potrdi pomen bolj trezne, realistične pozicije.

Lekcija na temo "Romantični liki in njihova motivacija v zgodbah "Makar Chudra", "Khan in njegov sin"

Domača naloga za lekcijo:

a) problemsko vprašanje

Dela za študij:

1. Makar Čudra.
2. Khan in njegov sin.

Vrsta lekcije: pridobivanje in utrjevanje novega znanja.

Glavna metoda: hevristični pogovor.

Med poukom

"Makar Chudra" (hevristični pogovor s stopnjo preverjanja domače naloge)

Kako Gorki ustvari romantični lik?

Makar Chudra je upodobljen na ozadju romantične pokrajine: »Z morja je pihal vlažen hladen veter, ki je po stepi širil zamišljeno melodijo pljuskanja prihajajočega vala in šumenja obalnega grmovja. Občasno so njegovi impulzi s seboj prinesli zmehčane, rumene liste in jih vrgli v ogenj ter razpihali plamene; tema jesenske noči, ki nas je obdajala, je zadrhtela in se plašno oddaljila, za trenutek razkrila na levi - brezmejno stepo, na desni - neskončno morje in ravno nasproti mene - figuro Makarja Chudra ... "

Pokrajina je animirana, morje in stepa sta brezmejna, poudarjata brezmejnost junakove svobode, njegovo nezmožnost in nepripravljenost, da bi to svobodo zamenjal za karkoli. Položaj protagonista je začrtan že v ekspoziciji, Makar Chudra govori o osebi, ki z njegovega vidika ni svobodna: »Smešni so, ti tvoji ljudje. Stisnejo se skupaj in se tiščajo. In na zemlji je toliko krajev ...«; »Ali pozna svojo voljo? Ali je prostranost stepe razumljiva? Ali glas morskega vala razveseljuje njegovo srce? Hlapec je – takoj ko se rodi, je suženj vse življenje, in to je to!

Kakšne so življenjske vrednote junakov legende?

Loiko Zobar: "Ali se koga boji!"; "Ni imel dragocenega - potrebujete njegovo srce, sam bi ga iztrgal iz prsi in vam ga dal, če bi se le počutili dobro od njega"; "S takšno osebo postaneš boljši" (besede Makarja Chudre o Loiku); "…JAZ svoboden človek in živel bom tako, kot hočem!”; "Ona ljubi svojo voljo bolj kot mene, jaz pa jo ljubim bolj kot svojo voljo ..."

Radda: »Nikoli nisem nikogar ljubil, Loiko, ampak ljubim tebe. Poleg tega obožujem svobodo! Tukaj je moja volja, Loiko, ljubim bolj kot tebe.

Kako legenda razkriva svetovni nazor Makarja Čudre?

Izvedba domačih nalog

telovadba. problemsko vprašanje. Zakaj je zgodba o zgodbi Loiko in Radda poimenovana po pripovedovalcu - "Makar Chudra"?

Odgovori. Zavest in značaj Makarja Chudra postaneta glavni predmet slike. Zavoljo tega junaka je zgodba napisana in umetniška sredstva, ki ga uporablja avtor, potrebuje, da prikaže junaka v vsej njegovi kompleksnosti in nedoslednosti, da pojasni njegovo moč in šibkost. Makar Chudra je v središču zgodbe in dobi največjo priložnost za samouresničitev. Pisatelj mu daje pravico, da govori o sebi, svobodno izraža svoje poglede. Legenda, ki jo je povedal, ima umetniško nedvomno samostojnost, vendar služi predvsem kot sredstvo za razkrivanje podobe glavnega junaka, po čigar imenu je delo poimenovano.

Kakšno je razumevanje svobode pri junakih zgodbe?

Kateri konflikt je v središču legende?

Kako je dovoljeno?

Makar Chudra (tako kot starka Izergil) nosi v svojem liku edini začetek, za katerega verjame, da je resničen: maksimalistično željo po svobodi. Isti en sam začetek, do največje mere, utelešajo junaki legende, ki jo je povedal. Tudi za Loika Zobarja so svoboda, odprtost in prijaznost prave vrednote. Radda je najvišja, izjemna manifestacija ponosa, ki je niti ljubezen ne more zlomiti.

Makar Chudra je popolnoma prepričan, da ponosa in ljubezni, dveh čudovitih občutkov, ki so ju romantiki pripeljali do najvišjega izraza, ni mogoče združiti, saj je kompromis za romantično zavest nepredstavljiv. Konflikt med občutkom ljubezni in občutkom ponosa, ki ju doživljata junaka, se lahko razreši le s smrtjo obeh: romantik se ne more odpovedati ne ljubezni brez meja ne absolutnemu ponosu.

Ali se pripovedovalec strinja z njimi?

Kako je izraženo njegovo stališče?

Podoba pripovedovalca je v delu zelo pomembna. Pripovedovalec izraža avtorjev pogled na osebe in dogodke, ki se odvijajo v zgodbi. Avtorjev odnos- občudovanje moči in lepote junakov zgodbe "Makar Chudra", poetično, estetsko dojemanje sveta v zgodbi "Stara ženska Izergil".

Kaj pomeni konec zgodbe?

Na koncu zgodbe Makar Chudra skeptično prisluhne pripovedovalcu – avtobiografskemu junaku. Na koncu dela pripovedovalec vidi, kako čedni Loiko Zobar in Radda, hči starega vojaka Danila, "krožil v temi noči gladko in neslišno, in čedni Loiko ni mogel dohiteti ponosne Radde." V besedah ​​pripovedovalca se kaže avtorjeva pozicija - občudovanje lepote likov in njihove brezkompromisnosti, moč njihovih občutkov, razumevanje nezmožnosti za romantično zavest nesmiselnosti takšnega izida primera: navsezadnje , tudi po Loikovi smrti v svojem zasledovanju ne bo enaka ponosni Raddi.

"Khan in njegov sin"(utrjevanje in preverjanje znanja)

telovadba. Naredite tabelo, ki temelji na poznavanju besedila zgodbe M. Gorkyja "Khan in njegov sin."

Reference

1. VV Agenosov Ruska književnost XX stoletja. 11. razred: učbenik za splošno izobraževanje. Proc. Ustanove. - M., 2001.
2. VV Agenosov Ruska književnost XX stoletja. 11. razred: Razvoj lekcije. - M., 2000.
3. Gorky M. Priljubljene. - M., 2002.
4. Gorky M. Sobr. Op. v 30 zvezkih. T. 2. - M., 1949.
5. Zolotareva V.I., Anikina S.M. Pourochnye razvoja v literaturi. 7. razred. - M., 2005.
6. Zolotareva V.I., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. Pourochnye razvoja v literaturi. 9. razred - M., 2002.
7. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V., Kholodkova L.A. Književnost v 7. razredu: Lekcija za lekcijo. - M., 1999.
8. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V. Književnost v 8. razredu: Lekcija za lekcijo. - M., 2001.