Roman v verzih "Eugene Onegin" se upravičeno imenuje "enciklopedija ruskega življenja".
niti." Avtor je v njem odseval življenje različnih slojev ruske družbe, natančno in ekspresivno osvetlil značilnosti gospodarstva in kulture Rusije svojega časa. In vendar je to najprej roman o duhovnem iskanju plemiške mladine, katere vidni predstavnik je bil Evgenij Onjegin. Mučno je iskala svoje mesto v življenju, svoj protest izrazila z demonstrativno neudeležbo na uradnih socialne institucije. Resničnost podobe Evgenija Onjegina in njegovo duhovno bližino avtorju je Puškin na straneh romana večkrat poudaril: »Onjegin, moj dobri prijatelj«, »Všeč so mi bile njegove lastnosti: neprostovoljna predanost sanjam, neposnemalna nenavadnost in oster, ohlajen um.”
Jevgenij Onjegin se je rodil v Sankt Peterburgu v propadli aristokratski družini, prejel tipično posvetno vzgojo in izobrazbo:
Popolnoma je znal govoriti in pisati francosko; Z lahkoto je plesal mazurko In se neomejeno priklanjal; Kaj hočeš več? Svetloba se je odločila, da je pameten in zelo prijazen.
Ta ocena poudarja nezahtevnost aristokratske družbe, ki zahteva le spoštovanje zunanjih atributov ravni civiliziranega komuniciranja: znanje francoščine, ples, priklanjanje, milost in sposobnost vzdrževanja posvetnih pogovorov. Toda Puškin, ki je kritično ocenil tipično izobrazbo plemstva (»vsi smo se naučili nekaj malega in nekako«), je dal zasluge Onjeginovemu zanimanju za nekatere vede. Njegovo poznavanje starodavne književnosti je bilo precej povprečno, Onjegin sploh ni razumel pesniške tehnike, ampak se je zanimal za politično ekonomijo, razumel je ekonomske zakonitosti razvoja družbe in po naprednem meščanskem ekonomistu Adamu Smithu verjel, da je denar mrtev. kapitala.
V mladosti je Onjegin vodil običajen način življenja za "zlato mladino": nočne plese, spanje do večerje, gledališča, restavracije, ljubezenske zadeve, sprehodi po Nevskem prospektu. Kljub uspehu v posvetni salo-
nah in popustljivost sanktpeterburških lepot, "zabava in razkošje otroka" je kmalu spoznal, da je njegovo življenje "monotono in pestro", kritično ocenil pomanjkanje duhovnosti, praznino prostega časa. Vse to je usahnilo dušo, otopelo čute, ni dalo hrane njegovemu ostremu umu - Jevgenija sta zajela melanholija in razočaranje.
Bolezen, katere vzrok bi že zdavnaj odkrili. Čas je za iskanje, Kot angleška vranica, Skratka: ruska melanholija, ki jo je malo obvladal ... Onjegin se gnusi nad monotonostjo tega barvitega praznovanja življenja, njegovega aktivnega narava hrepeni po ustvarjanju in ne potrošniški rabi sadov civilizacije. Eugene je poskušal prenesti svoje nazore na papir, »toda težko delo mu je bilo slabo; nič ni prišlo izpod njegovega peresa." Pomanjkanje navade sistematičnega dela, nezmožnost premagovanja samega sebe - stroški neurejenega izobraževanja - Oneginu niso dovolili, da bi se ukvarjal z ustvarjalnostjo. Nato je Eugene, »izdajen od brezdelja, ki ga je utrpela duhovna praznina«, poskušal v knjigah najti odgovore na svoja mučna vprašanja o smislu življenja, namenu človeka, načinih samouresničitve, toda zrna modrosti, raztresena v Plodovi "tujega uma" so bili tako majhni in redki, da se je junaku zdelo neuporabno, da bi jih zbral. Onjegin boleče išče izhod iz svoje duhovne krize, poskuša ugotoviti, kako osmisliti življenje, ga napolniti z resnično vsebino, vendar ne more premagati kritičnega dojemanja resničnosti, kritika pa praviloma ni konstruktivna. :
Sprva me je Onjeginov jezik zmedel; toda vajen sem njegovega jedkega spora In šale z žolčem na pol In jeze mračnih epigramov. Jevgenij Onjegin avtor intelektualni razvoj, seveda, je nad svojim okoljem in se ne more omejiti na vegetativni obstoj »zlate mladine«, vendar se tudi ne more prebiti iz sistema, saj ne pozna alternativne družbene doktrine. V, G. Belinsky je tako ocenil moralno stanje junaka, psihološke študije
tokove njegove duševne tesnobe: »Nedejavnost in prostaštvo življenja ga dušita, niti ne ve, kaj potrebuje, kaj hoče, a ... dobro ve, česa ne potrebuje, česa ne. ne želim, s čimer je tako zadovoljen, tako srečna sebična povprečnost.
Onjegin, ki je podedoval stričevo posestvo, je bil zelo vesel, da je "za nekaj spremenil svojo prejšnjo pot": užival je v razmišljanju o mirni naravi in "vaški tišini". Toda občutek notranjega nezadovoljstva, spoznanje brezduhovnosti posestniškega načina življenja, »kjer je vaški staroselec kakšnih štirideset let grajal gospodinjo, gledal skozi okno in dal muhe«, je obnovilo izbruhe melanholije v spet on. Onjegin je poskušal popestriti življenje, ki se je umiral od dolgočasja in nedejavnosti, izvedel družbene preobrazbe, ki so mu bile na voljo:
V svoji puščavi je puščavski modrec Yarem zamenjal staro corvée z lahkotno opustitvijo; In suženj je blagoslovil usodo.
Kljub naprednim ekonomskim pogledom Onjegin ni pritrdil poseben pomen njegove preobrazbe: življenje podložnikov novopečenega reformatorja ni prav navdušilo. Seveda je olajšal življenje svojim podanikom, kar je povzročilo kritičen odnos preudarnih sosedov, in to zaradi pravičnosti in ob upoštevanju sodobnih pogledov na učinkovitost osvobojenega dela. Toda za razočarano dušo junaka to plemenito dejanje ni postalo odrešitev, začetek premagovanja krize in poziv k aktivno življenje. Toda preveč je zaposlen s svojimi duhovnimi mukami, preveč je obrnjen vase, da bi določen življenjski cilj postal odločilen, da bi ga celega pogoltnil.
Spoznal mladega navdušenega pesnika Vladimirja Lenskega, soseda na posestvu, je Onjegin, "čeprav je seveda ljudi poznal in jih na splošno preziral", z njim postal tesen prijatelj. Lenski je bil popolno nasprotje Onjegina: goreč, sanjav, »v srcu je bil neveden«, »verjel je, da so njegovi prijatelji pripravljeni sprejeti okove za njegovo čast«. Razočaranemu, prefinjenemu egoistu sta bila tuja mladostna zagnanost in idealizem v
to. Toda zavračanje brezdušnega, vsakdanjega sveta okrožnega plemstva je Onjegina povezalo z Lenskim. Neskončno so se prepirali o najzapletenejših življenjskih problemih in Onjegin je z nasmehom vzvišenosti in deloma z zavistjo do svežine občutkov in neposrednosti duhovnih vzgibov poslušal Vladimirjev navdušeni govor:
In pomislil sem: neumno je, da posegam v Njegovo trenutno blaženost; In brez mene bo prišel čas; Naj živi zaenkrat, Naj veruje v popolnost sveta; Oprostite vročini mladosti In mladostni vročini in mladostnemu deliriju. Vendar Onjeginova iskrena naklonjenost mlademu pesniku ni preprečila, da bi izzval Lenskega na dvoboj: zaradi njegovega slabega razpoloženja, ki ga je povzročilo pesnikovo povabilo na večerjo z Larinovimi, je Onjegin »prisegel Lenskega, da bo razjezil in se maščeval«. Eugene si ni mogel predstavljati stanja pesnika, v čigar domišljiji je pomembna vsaka podrobnost, ker je »ljubil, kot v naših letih ne ljubijo več; kot je ena nora duša pesnika še vedno obsojena na ljubezen. Eugene se iskreno pokesa svoje neumne potegavščine, "da se je večer brezskrbno šalil s plaho, nežno ljubeznijo", se očita, da je sčasoma "lahko odkril čustva in se ne ščetinjal kot zver." A v sebi ne najde moralne moči, da bi se zavoljo zmage pravice dvignil nad »javno mnenje«. Lenski umre v rokah Onjegina - edini prijatelj je bil žrtvovan za čast. Šok, ki ga je doživel Eugene, ga ne razbremeni odgovornosti za smrt pesnika. Kljub zanemarjanju posvetnih konvencij in ostremu zavračanju posvetnega načina življenja Onjegina še vedno močno prevladujejo predsodki, njegov notranji svet polna protislovij.
Ljubezen očarljive Tatjane Larine se je Jevgenija globoko dotaknila: zelo je cenil njeno naravnost, celovitost narave, duhovnost in subtilnost občutkov. Junak je na prvi pogled bistro opazil njeno zasanjanost in spontanost, ki je nasprotovala svoji sestri: "Olga nima življenja v lastnostih." Toda duhovna praznina, čustvena sitost ni dopuščala
da bi podlegel naravnemu impulzu .. Številne zmage nad "srčnimi koketami" so zadušile njegove občutke, mu odvzele zaupanje v njegovo sposobnost iskrene ljubezni. Onjegin kaže občutljivost in občutljivost, zavrača Tatjanino ljubezen in svojo zavrnitev pojasnjuje s svojo nezmožnostjo družinskega življenja:
Sanje in leta nimajo vrnitve; Ne bom obnovil svoje duše ... Ljubim te z ljubeznijo brata In morda še bolj nežno. Onjegin je bil velikodušen in prizanesljiv do neizkušenega dekleta, "ni prvič tukaj pokazal svojo dušo neposredno plemenitost." Toda pozneje, ko se je Jevgenij zaljubil v Tatjano, ki je postala posvetna dama, čeprav mu je izrazila hvaležnost za poštenost in neposrednost, se je kljub temu z drhtenjem spomnila njegove "resnosti" in mentorskega tona:
In zdaj - Bog! - kri zmrzne, Takoj ko se spomnim hladnega pogleda In te pridige ...
Ker je žrtvoval prijateljstvo in ljubezen za "svobodo in mir", Onjegin ni našel ne enega ne drugega. Osamljenost, »blodenje brez cilja«, neuslišana ljubezen – to je rezultat njegovega življenja. Onjegin se ni zavedal, ostal je nerazumljen in osamljen:
Ker je živel brez cilja, brez dela Do šestindvajsetega leta, Umirjen v nedejavnosti prostega časa, Brez službe, brez žene, brez dela, Nič ni znal narediti. Življenje je ustvarilo tega »trpečega egoista«. Premoč nad drugimi, nepripravljenost služiti so junaka potisnili na pot brezplodnega iskanja lastne poti. Vse življenje je potrjeval nepopolnost družbe, ki te svetle osebnosti ni zahtevala.
Roman v verzih A. S. Puškina je nasičen z najrazličnejšimi podobami. Vsak junak Evgenija Onjegina ima svoj poseben notranji svet, svoj pogled na okoliške stvari, svoje poti do duhovnega miru duše.
Protagonist romana je briljanten posvetni lev Eugene Onegin. Mladenič je imel priložnost pridobiti dobro izobrazbo, toda sprva si je postavil lažne življenjske prioritete in učil le tisto, kar je potreboval: ostal je brezbrižen do zgodovine, površno bral poezijo - le zato, da bi, če je bilo mogoče, zablestel v visoki družbi.
Eugena zanimajo le dela Adama Smitha, primerja se z junaki svojega dela - razsvetljenimi Evropejci, ki vodijo brezdelni življenjski slog. Svoje življenje skuša prilagoditi temu literarna dela nadeti masko posvetne grablje.
Žal je bila to le vloga, ki jo je Onjegin znal spretno odigrati, ne da bi o tem dal račun tudi samemu sebi. Eugene vstopi v sekularno družbo in se ima za del nje, zato pride z njim v silovit konflikt.
Onjeginovo dojemanje okoliškega sveta
Onjegin je navajen dojemati svet okoli sebe, kot ga opisujejo njegovi najljubši evropski pisci, vendar se peterburška realnost izkaže za daleč od literarnega ideala.
Onjeginovo prijateljstvo z Lenskim govori tudi o subtilni duhovni strukturi Onjegina. Onjegin občuduje sposobnost Lenskega, da čuti svet okoli sebe in svoja čustva uteleša v poeziji. Onjegin izzove svojega prijatelja na dvoboj in nadaljuje z igro literarni junak ker bi tako naredili v njegovi situaciji.
Vendar pozablja, da je v resnični svet da bo njegova ali prijateljeva smrt resnična. Eugene bo to razumel veliko pozneje. Podobo Tatjane celo dojema kot podobo junakinje iz knjige, ki nikakor ni primerna za njegovega junaka.
Navsezadnje je Olga primernejša kandidatka za vlogo srčne dame v njegovem romanu. To je tisto tragična usoda junak Onjegin in njegova glavna nasprotja s svetom, ki je obstajal tukaj in zdaj, in ni letel v duhovitem literarnem scenariju.
Tragedija Onjegina
Na koncu romana Jevgenija ne prepoznamo. Šele nekaj let pozneje se mu je razkrila vsa globina lastne samoprevare. Onjegin razume, da je naredil napako v mladosti, ko je izbral napačne prioritete v življenju, ko ni videl pravih, zvestih, iskreno ljubečih ljudi, ki so se srečali na njegovem življenjska pot, ki ga je zaradi iluzornega duhovskega dojemanja sveta zavrnil.
Eugeneova duša je od samega začetka težila k razvoju in duhovnemu iskanju, vendar so ga metode, izbrane za to, pripeljale le do trpljenja in notranjega samouničenja.
Zadnji pogovor s Tatjano je Jevgeniju pokazal nepopravljivost njegove tragedije. Navsezadnje ni več mogoče znova začeti ljubezenskega razmerja z njo, še več, nemogoče je vrniti Lenskega, pravega prijatelja, ki je umrl v njegovih rokah.
A. S. Puškin v vseh Onjeginovih tragedijah zakrivi njega in družbo, ki je takrat zelo pogosto podpirala metode mladostnega oblikovanja zavesti, ki je bila značilna za Onjegina. Vendar pa je konec romana odprt. In kdo ve, morda bo Eugene končno, ko se je dobro razumel, našel novega resnična ljubezen in pravi prijatelji.
Dajte Evgeniju nujno rehabilitacijo!
Onjegina, ki je zavrnil ljubezen vaške deklice, nato pa se je razvnel s strastjo do posvetne lepotice, niso obsojali le leni. AT šolski eseji to njegovo nečedno dejanje razgrajujejo že drugo stoletje zapored ...
Dajte Evgeniju nujno rehabilitacijo!
S kandidatom medicinskih znanosti smo se pogovarjali o valu pedofilije, ki je letos preplavil državo.
Kaj storiti?
– Vzemite si primer Evgenija Onjegina!- je rekel zdravnik. - Mlade Tatjane ni zapeljal, čeprav se mu je deklica sama ponudila. Onjegin bi moral postati model za šolarje. Poglejte fantje, tukaj je pravi moški! V državi bi bilo manj pedofilov..
Zdaj se vsak dan pojavljajo poročila o otrocih – žrtvah nasilja. Državna duma že predlaga dosmrtno zaporno kazen tistim, ki so storili spolne odnose z najstniki, mlajšimi od 14 let. In Tatjana je imela 13 let!
- Ne more biti! Spraševal sem se.
In slišala sem novo in, odkrito povedano, rahlo osuplo interpretacijo romana - z vidika seksologa. Tukaj je.
Lensky predstavi Onjegina sestram Larin. Dajte Evgeniju nujno rehabilitacijo!
- Čas je, da končno vzpostavimo pravico! 26-letnik je povsem naravno zavrnil 13-letnico, napredna javnost pa ga obsoja za to plemenito dejanje! Obrnimo se k romanu. Po 17 letih je Eugene začel obiskovati plese. Imel je veliko spolnih odnosov s poročenimi ženskami. In z dekleti, ki jim je "zasebno dajal lekcije v tišini." Bil je genij v znanosti nežne strasti. Imel je močno spolno konstitucijo.
Pri 26 letih se je znašel v odmaknjeni vasi in si uredil dediščino bogatega strica.
Vse ljubice so ostale v Sankt Peterburgu. Izkušena prisilna spolna abstinenca. In takrat se mu ponudi 13-letna veleposestnikova hči. "Takšna je volja nebes: tvoj sem!" On zavrača. Dokaz, da je imel normalen psihoseksualni spol in starostno usmerjen libido.
Privlačijo ga zrele ženske, spolno zrela dekleta. Ampak ne za dekleta! Tudi do Tatjane ni bilo romantičnih čustev. Cenil sem, da je njen občutek nezrel. Deklica je brala romantični romani, odločila uresničiti svoj romantični libido. Nato se je oglasil skrivnostni moški iz prestolnice. In navsezadnje je Eugene zamolčal samo dejstvo pisma, ni se hvalil in ogrozil Tatjane. Pravi moški!
- In zakaj je potem naš ideal za poročeno Tatjano vzplamtel s strastjo?
- Po dolgem potepanju se je vrnil v Sankt Peterburg. Že na prvi žogi sem videl najlepšo damo prestolnice, se takoj zaljubil vanjo in se skušal približati. Tvegati svoj ugled ter ugled Tatyane in njenega moža. To pomeni, da je normalen libido ohranjen.
Ni se odzval na dekle, ampak na odraslo lepotico - takoj! Komaj je prepoznal isto Tatjano.Še ena potrditev. Če bi bila ob njunem prvem srečanju odrasla deklica, bi se težko spremenila do neprepoznavnosti. In 13-letnik se je po 3-4 letih spremenil. Mimogrede, v začetku XIX stoletja so vladali povsem drugi običaji. In če bi se Onegin zbližal s Tatjano, bi to sprejeli normalno. Toda na žalost je obstajalo mnenje, da je Tatjana žrtev, trpeča. Onjegin, ženskar, ji je povzročil globoko duševno travmo. Pravzaprav je junak našega časa.
... Poslušal sem fantastično različico seksologa in ena misel je bila v moji glavi: "Ne more biti! Tatjana, ruska duša, ne more biti stara 13 let! Seksolog je zamočil! Mislim, da so bralci v šoku. Ko se je vrnil domov, je bil prekrit s Puškinovimi deli, spomini njegovih sodobnikov, deli Puškinovcev, literarnih kritikov, začenši s podivjanim Vissarionom Belinskim. Še Ovidija Nasona je izkopal, ki je trpel za znanost nežne strasti. Trije dnevi preučevali, primerjali. In tukaj sem odkril ...
Tatyana sprašuje varuško o ljubezni. Resnica pesnika.
Najprej sem odprl četrto poglavje Onjegina, na katerega se je skliceval seksolog. Začne se s slavnimi vrsticami:
"Manj kot ljubimo žensko,
Lažje nas ima rada.”
A v nadaljevanje se običajno nihče ne poglobi, čeprav je v njih ključ do skrivnosti romana.
»In bolj ga uničujemo
Sredi zapeljivih mrež.
Nekoč je bila razuzdanost hladnokrvna
Znanost je bila znana po ljubezni,
Piha o sebi vsepovsod
In uživanje brez ljubezni.
Ampak to je pomembna zabava
Vredno starih opic
Opevani dedkov čas ... "
(V pismu svojemu mlajšemu bratu Leu se je 23-letni pesnik izrazil natančneje: »Manj kot je ženska ljubljena, prej lahko upajo, da jo bodo imeli, a ta zabava je vredna stare opice iz 18. stoletje.« Onjeginu še ni prisedel.)
Komur ni dolgčas biti hinavski,
Ponovite eno stvar drugače
Poskušam se prepričati
Kar so že dolgo vsi prepričani,
Vseeno slišati ugovore,
Uničiti predsodke,
Ki niso bile in niso
DEKLCA PRI TRINAJSTIH!
Točno to je mislil moj Eugene ...
Ne zamenjujte Tanye in varuške.
Torej, glavno vprašanje: od kod v romanu TRINAJSTLETNA deklica, na katero je pomislil naš junak, ko je prejel Larino pismo? Kdo je ona? Varuška Tatjana? (Vsi učitelji in intelektualci, ki sem jih intervjuval, so takoj pokazali na starko!) Pri 13 letih je res šla na oltar, a po razuzdanosti starih opic ni dišalo. Mož Vanya je bil še mlajši! Da, in Onegin ni vedel za zgodnjo poroko neke vrste varuške - Tatyana ni pisala o njej, osebno pa pred razlago na vrtu sploh ni govorila s svojim ljubljenim. Naključna tipkarska napaka?
Z jati sem odprl predrevolucionarna zbrana dela Puškina iz 19. stoletja. Tudi trinajst. Ali obstaja beseda za rimo? Z enakim uspehom bi lahko napisali "petnajst" in "sedemnajst". Dekle je abstraktna figura, za rdečo besedo?
Ampak Puškin v svojih verzih nima nič naključnega. Vedno je natančen, tudi v podrobnostih.
Izkazalo se je, da je bila Tatyana Larina stara 13 let, ko je Evgeniju poslala pismo ?! Navsezadnje nikjer drugje v romanu ni navedena njena starost. In Puškin je povsod poročal o starosti svojih junakinj. Tudi pikova stara dama. (Izjema sta starka z razbitim koritom in Ljudmila, Ruslanova zaročenka. Ampak to so pravljice.)
Še bolj pa v glavnem romanu svojega življenja ni mogel prekiniti tradicije. Ne pozabite na moške. Lensky je "star skoraj osemnajst let". Prvič vidimo tudi samega Onjegina kot »filozofa pri osemnajstih«, ki gre na ples. Na žogicah je junak "ubil osem let in izgubil življenje najboljše barve." Dobi 26.
Natančno po Puškinu: "Živeti brez cilja, brez dela do šestindvajsetega leta."
V romanu so tudi odkriti namigi o Tatjanini mladosti. "V lastni družini se je zdela kot tujka." Ni se igrala s punčkami in gorilniki, ni šla na travnik z mlajšo Olenko in njenimi »majhnimi prijatelji«. In berem veliko romantičnih romanov.
Britanska muza leposlovja
Dekliške sanje so moteče.
(Mladost, deklica - starost od 7 do 15 let, pravi slavni slovar Vladimir Dahl. Doktor Dal je bil pesnikov sodobnik, dežural je ob postelji smrtno ranjenega Puškina.)
Vneto s strastjo do Onjegina deklica vpraša varuško, ali je bila zaljubljena?
In to je to, Tanya! V TEH POLETJIH
Za ljubezen še nismo slišali;
In potem bi se odpeljal s sveta
Moja mrtva tašča.
V TEH (torej taninskih) POLETJIh je varuška že šla na oltar. In imela je, spomnite se, 13 let. Onjegin, ko se vrne z žoge, kjer je prvič videl generalovo ženo, posvetno damo, se vpraša: »Ali je res ista Tatjana? Tisto DEKLEC ... So to sanje? Tisto DEKLICE, ki jo je zanemaril v skromnem deležu? "Ste imeli kaj novic o skromni dekliški ljubezni?" - Tatjana sama graja junaka.
Onjegin je ravnal prijazno.
Nadaljujmo z branjem četrtega poglavja, kjer se je pojavila 13-letna deklica.
... ko sem prejel Tanjino sporočilo,
Onjegin je bil globoko ganjen ...
Morda občutki gorečnosti starega
Za hip se ga je polastil;
Vendar ni hotel goljufati.
Zaupanje nedolžne duše.
Izkazalo se je, da Eugene ni hotel, kot stara pokvarjena opica, uničiti nedolžnega dekleta. In tako je zavrnil. Taktno je prevzel vso krivdo nase, da ne bi poškodoval Tatjane.
In na koncu srečanja je deklici dal dober nasvet:
Naučite se obvladovati sebe;
Ne bodo te razumeli vsi tako kot jaz;
Neizkušenost vodi v težave.
Pozorno sem prebral Aleksandra Sergejeviča in nenadoma ugotovil, kakšno neumnost smo morali narediti v šoli, mučeni z eseji o odnosu med Jevgenijem in Tatjano! Puškin je sam vse pojasnil in sam ocenil dejanje svojega junaka.
Se strinjaš, moj bralec,
Kako zelo lepo dejanje
Z žalostno Tanyo, našo prijateljico.
Ruska punca ni oseba!
In koliko je bila takrat stara Olga, s katero se bo poročil 17-letni Lensky? Največ 12. Kje to piše? AT ta primer Puškin je le poudaril, da je Olja mlajša sestra 13-letne Tatjane. Majhen deček (približno 8 let po Dahlu) Lensky je bil nežna priča njenim zabavam za DOJENČKE. (Dojenček - do 3 let. Od 3 do 7 - otrok). Verjamemo: če je bil on star 8 let, je bila ona stara 2-3 leta. V času dvoboja je imel skoraj 18 let, ona 12.
Se spomnite, kako ogorčen je bil Lensky, ko je Olya plesala z Oneginom?
Malo iz plenic
Koketa, vetrovni otrok!
Ona pozna trik
Že naučil spreminjati!
Seveda ste šokirani. Pri tej starosti - in poročen ?! Ne pozabi, koliko je bila ura. Belinski je v članku o Onjeginu zapisal: »Rusko dekle ni ženska v evropskem pomenu besede, ne oseba: je nekaj drugega, kot nevesta ... Stara je komaj dvanajst let in mati, očitajoč ji lenobo, nezdržljivost ..., ji reče: »Ali vas ni sram, gospa: vendar ste že nevesta!« In pri 18 letih, kot pravi Belinsky, »ni več hči svojih staršev, ni ljubljeni otrok njihovih src, ampak obremenjujoče breme, pripravljeno na zastarelo blago, dodatno pohištvo, ki bo, samo poglej, padlo iz cene. in ne bo se izognil temu."
"Ta odnos do deklet, zgodnje poroke ne razlagajo divjina običajev, ampak zdrav razum," pravi seksolog Kotrovsky. - Družine so bile takrat praviloma velike - cerkev je prepovedovala splave in ni bilo zanesljivih kontracepcijskih sredstev.
Starši so poskušali hitro poročiti dekle ("dodatna usta") v čudno družino, medtem ko je videti mlada. In dota zanjo je bila potrebna manj kot za suho dekle. (Stoletna deklica je kot jesenska muha!) Pri Larinih je bila situacija še bolj pereča. Dekletom je umrl oče, neveste so morali nujno pripeti!
Slavni literarni kritik Jurij Lotman je v komentarjih k romanu zapisal: »V začetku 19. stoletja so se mlade plemkinje zgodaj poročile. Res je, pogoste poroke 14-15-letnih deklet v 18. stoletju so začele izhajati iz običajne prakse, 17-19 let pa je postala običajna starost za poroko. Zgodnje poroke v kmečko življenje norma, v konec XVIII stoletja niso bili neobičajni za provincialno plemiško življenje, ki ga evropeizacija ni prizadela.
A. Labzina, znanka pesnika Kheraskova, je bila poročena takoj, ko je bila stara 13 let.
Gogolova mati je bila poročena pri 14 letih. Vendar se je čas prvih hobijev mladega bralca romanov začel veliko prej. In okoliški možje so gledali na mlado plemkinjo kot na ženo v starosti, v kateri bodo naslednje generacije videle v njej le otroka.
23-letni pesnik Žukovski se je zaljubil v Mašo Protasovo, ko je bila stara 12 let.
Junak "Gorje od pameti" Chatsky se je zaljubil v Sophio, ko je bila stara 12-14 let.
* Zdi se, da je vse zapleteno. Pa vendar, priznam, dragi bralec, nenehno me je mučilo eno vprašanje. No, zakaj, zakaj je Puškin svoji najljubši junakinji določil 13 let? Vse druge njegove zaljubljene junakinje so bile starejše. Dunya, hči načelnik postaje, po 14 letih pobegnil s huzarjem. Potrkala je mlada dama-kmečka Liza, ljubljena Dubrovskega Maša Troekurova, Marija Gavrilovna iz "Metel" 17. Kapitanova hči Masha ima vseh 18. In potem ...
In nenadoma se je zdanilo! Da, Tatjano je namerno naredil tako mlado!Če bi Onjegin zavrnil ljubezen 17-letne Larine, bi se zanj res lahko pojavila vprašanja. Brezčutna oseba! Toda prav v njeni mladosti je Puškin znal poudariti moralo svojega ljubljenega junaka, ki ga je v veliki meri odpisal od sebe. Torej ima morda seksolog Kotrovsky res prav?
1. Belinsky o digresije v romanu.
2. Odnos avtorja do njegovega junaka.
3. Podoba avtorja v romanu.
4. Podobnosti in razlike med Puškinom in Onjeginom.
A. S. Puškin je delal na romanu "Eugene Onegin" približno osem let. Pesniku je veliko pomenilo delo samo. Ni naključje, da je avtor sam dejal, da je roman "plod uma hladnih opazk in srca žalostnih pripomb." "Eugene Onegin" je postal prvi realno delo ruska literatura. V. G. Belinski je o romanu zapisal: »On (Puškin) je vzel to življenje takšno, kot je, ne da bi od njega odvrnil le njegove poetične trenutke; vzel z vso hladnostjo, z vso njeno prozo in vulgarnostjo.
V romanu "Eugene Onegin" je veliko lirskih avtorjevih digresij. Pomagajo nam bolje razumeti osebnost pisatelja samega, hkrati pa nudijo priložnost za spoznavanje vzorcev zgodovinske dobe, v kateri je pesnik živel in ustvarjal (XIX. stoletje). Belinsky si ni mogel pomagati, da ne bi bil pozoren na lirične digresije: »Digresije, ki jih pesnik naredi iz zgodbe, njegov poziv k sebi, so polni izjemne miline, iskrenosti, občutka, inteligence, ostrine; osebnost pesnika v njih je tako ljubeča, tako človeška. V svoji pesmi se je znal dotakniti toliko stvari, namigniti na toliko stvari, da pripada izključno svetu ruske narave, svetu ruske družbe! Onjegina lahko imenujemo enciklopedija ruskega življenja in izrazito ljudsko delo.
Podoba avtorja se razkriva v lirskih digresijah. Poleg tega se skozi roman osebnost samega pesnika spreminja, doživlja ideološko evolucijo. Mnogi raziskovalci so opazili, da se slog pesnika v prvem in zadnjem poglavju bistveno razlikuje. Zadnja poglavja romana kažejo, da je imela dekabristična vstaja opazen vpliv na Puškinov pogled na svet.
Onjegin, moj dobri prijatelj,
Rojen na bregovih Neve
Kje bi lahko bili rojeni?
Ali sijala, moj bralec;
Tudi jaz sem enkrat hodil tam:
Ampak sever mi je slab.
Puškin sam se ne identificira z Onjeginom, nasprotno, razlike v svetovnem nazoru samega pesnika in njegovega junaka so nesporne. Pesnik pravi, da imata različen odnos do življenja, gledališča, narave, ljubezni in prijateljstva. Razočarani junak Onjegin ni kot Puškin, ki svojega življenja nikoli ni imel za prazno in brezciljno. Junak romana, Eugene, je bil v mladosti utrujen od vsega. »Težko delo mu je bilo slabo,« je brezdelno preživljal Onjegin. Medtem je imel pesnik sam drugačen odnos do življenja. Puškin je priznal, da mu je Tatjana najbližja.
Vsi smo se malo naučili
Nekaj in nekako
Torej izobraževanje, hvala bogu,
Z lahkoto nam je blesteti.
V kontekstu takšnega pogovora o izobraževanju Puškin o svojem junaku pravi, da se je naučil najpomembnejšega:
Onjegin je bil po mnenju mnogih
(Sodniki odločni in strogi),
Majhen znanstvenik, a pedant,
Imel je srečen talent
Brez prisile govoriti
Rahlo se dotaknite vsega
Z učenim pridihom poznavalca
V pomembnem sporu bodite tiho
In nasmejte dame
Ogenj nepričakovanih epigramov.
Vendar je bila izobrazba junaka romana zelo površna. Latinsko je znal ravno dovolj
Za razčlenitev epigrafov,
Govori o Juvenalu
Na koncu pisma napišite Vale,
Da, spomnim se, čeprav ne brez greha,
Dva verza iz Eneide.
Zgodovinska dela niso pritegnila Eugena, zdelo se mu je dolgočasno brskati "po kronološkem prahu". V verzifikaciji je bil tudi šibak:
Ni mogel jamb iz koreje,
Ne glede na to, kako smo se borili, razlikovati.
Branil Homer, Teokrit;
Toda preberite Adama Smitha,
In tam je bilo globoko gospodarstvo,
Se pravi, da je lahko presodil
Kako država bogati?
In kaj živi in zakaj
Ne potrebuje zlata
Puškin tako dobro razume svojega junaka, ve za njegove najbolj skrivne želje. Toda hkrati je očitno, da avtor poudarja, kako drugačen je sam od Onjegina:
Vedno sem vesel, ko vidim razliko
Med Onjeginom in mano ...
Kot da ne moremo
Pišite pesmi o drugih
Čim prej o sebi.
Pogledi pesnika in protagonista se ne ujemajo. Naj Puškin imenuje Onjegina svojega prijatelja, vendar je razlika med njima presenetljiva tudi ob ne zelo natančnem branju. Puškin je optimist in ljubitelj življenja, zanj ni značilna vranica in dolgočasje, sam napolni svoje življenje s smislom. Onjegin je pesimističen, mračen, ne najde uporabe zase, muči se od dolgčasa. Puškin do svojega junaka čuti sočutje. A hkrati ne opravičuje Onjeginovih pomanjkljivosti, temveč neposredno govori o njih. Eugene se je kmalu naveličal zabave in življenje brez dela ga teži. Puškin pokaže razočarano naravo svojega junaka, obravnava ga s pomilovanjem in sočutjem. Pesnik sam je tujec podoben odnos na življenje. Puškin se navdušuje nad gledališči in bali, Onjeginu pa je te zabave že dolgo dolgčas. Onjegin hrepeni po vasi, se trudi iz praznine življenja. In Puškin, nasprotno, zna občudovati podeželsko naravo, z zanimanjem opazuje ljudske običaje. Onjegina je pustila ravnodušna deželna deklica Tatjana. In Puškin jo ima za "sladki ideal", o katerem navdušeno govori. Na nekaterih točkah, na primer med dvobojem med Onjeginom in Lenskim, se Puškin popolnoma odmakne od Jevgenija. Ne opravičuje ga, ne poskuša najti razlage za Onjeginovo dejanje.
Med avtorjem in glavnim junakom je seveda nekaj skupnega. Pripadali so plemstvu, prejeli dobro izobrazbo za tiste čase, se vrteli v sekularni družbi. Vendar so to le površinske značilnosti. Po naravi in osebne kvalitete Puškin in Onjegin sta si popolnoma različna. Pesnik pravi, da Eugene ni bil nikoli srečen. In za to je v veliki meri kriv sam. Ruska melanholija, ki ji je bil podvržen Onjegin, ga je naredila nesrečnega človeka, saj je zavračal številne življenjske radosti. Junak ne želi koristiti družbi, ni pripravljen služiti ljudem. To ga tudi razlikuje od Puškina, ki je v celoti delil ideje decembristov in razmišljal o protislovjih družbenega in političnega življenja.
Puškin v romanu prikazuje navadnega človeka z vsemi prednostmi in slabostmi, ne poskuša ga idealizirati. To je tisto, kar nam omogoča, da imenujemo roman realistično delo.
