Odlomek iz knjige velikega ukrajinskega in ruskega pisatelja Nikolaja Vasiljeviča Gogolja " Mrtve duše":

In kateri Rus ne mara hitre vožnje? Je to njegova duša, ki se želi vrteti, sprehoditi, včasih reči: "Prekleto vse!" - Ali je mogoče, da je njegova duša ne ljubi? Ali je ne ljubiti, ko se sliši v njej nekaj navdušenega in čudovitega? Zdi se, da te je neznana sila vzela na krilo k sebi in ti sam letiš in vse leti: milje letijo, trgovci jim na krilih vozov letijo naproti, na obeh straneh leti gozd z temne formacije jelk in borovcev, z okornim trkanjem in vranjim krikom, letijo po celi cesti, ne gredo nikamor v izginjajočo daljavo in nekaj strašnega je v tem hitrem utripanju, kjer izginjajoči predmet nima časa, da bi se pojavil - samo nebo nad glavo in lahki oblaki, sama luna, ki se vleče, se zdi nepremična. Eh, trio! ptičja trojka, kdo si je tebe izmislil? vedeti, da si se mogel roditi samo v živem ljudstvu, v tisti deželi, ki se ne mara šaliti, ampak razprostre pol sveta čim bolj enakomerno, in pojdi šteti milje, dokler ti ne napolni oči. In ne zvit, zdi se, cestni projektil, ki ga ni zajel železni vijak, ampak naglo, živ z eno sekiro in kladivom, vas je opremil in sestavil učinkovit jaroslavski kmet. Kočijaž ni v nemških škornjih: brada in palčniki, in hudič ve, na čem sedi; a vstal je, zamahnil in vlekel pesem - konji se vrtinčijo, napere v kolesih so se pomešale v en gladek krog, samo cesta se je tresla in pešec, ki se je ustavil, je prestrašeno kričal - in tam je hitela, hitela, hitel!.. In že se vidi v daljavi, kako nekaj praši in vrta zrak.

Ali ne drviš tako ti, Rus, ta živahna, nepremagljiva trojka? Cesta se kadi pod tabo, mostovi ropotajo, vse zaostaja in zaostaja. Kontemplator, zadet od Božjega čudeža, je obstal: ali ni to strela, vržena z neba? kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč se skriva v teh svetlobi neznanih konjih? Oh, konji, konji, kakšni konji! Vam v grivah sedijo vrtinci? Vas v vsaki žili peče občutljivo uho? Zaslišali so znano pesem od zgoraj, soglasno in takoj napeli svoje bakrene prsi in se, skoraj ne da bi se s kopiti dotaknili tal, spremenili v le podolgovate črte, ki so letele po zraku, in vse navdihnjene od Boga hitijo! .. Rus', kjer se vam mudi? Podajte odgovor. Ne daje odgovora. Zvon je napolnjen s čudovitim zvonjenjem; zrak raztrgan zašumi in postane veter; vse, kar je na zemlji, leti mimo in, ko gleda poševno, stopi na stran in mu da pot drugim narodom in državam.

"Že dolgo ni bilo pisatelja na svetu, ki bi bil tako pomemben za svoj narod, kot je Gogolj pomemben za Rusijo."

(N.G. Černiševski).

"V delu je vidna čudovita duša avtorja, njegovo neskončno hrepenenje po idealu, žalosten čar spominov na preteklo življenje, občutek veličine Rusije."

(A. I. Herzen).

»Gogol je bil rojen v Ukrajini, Gogol je ljubil Ukrajino, vendar je bil Gogol velik ruski pisatelj. Sam je o tem večkrat govoril: »Misliti in pisati moramo v ruščini«……

Gogol je bil genialen človek, občutljiv človek. Začutil in razumel je tisto, česar mi v enakih okoliščinah ne moremo razumeti in občutiti.

Pogosto se nam zdijo čudne definicije, ki prihajajo izpod peresa genija, oziroma njegovo obnašanje. S polnim zaupanjem lahko trdim, da je bil Gogol duševno zdrav. Da, imel je huda stanja, ko je kot vsi ljudje zbolel. Seveda se je bal smrti in ta strah pred smrtjo je narekoval njegovo oporoko, ki je natisnjena v njegovi knjigi. Gogol je seveda imel trenutke, ko je padel v malodušje. Toda cesta ga je praviloma rešila takšnih "bolezni". Konec koncev, če ima oseba nekaj organskih poškodb psihe, potem se ne more rešiti na cesti, vstopiti v diližanso, iti - in postati zdrav, kajne? Toda to se je zgodilo z Gogoljem. Ta dejstva še enkrat dokazujejo, da je bil zdrav človek. In ta duhovna odstopanja: odstopanja razpoloženja, odstopanja nekega občutka, ki ga nenadoma preplavi, ki se dogajajo vsakemu izmed nas – to ni bolezen, to so izkušnje živega briljantnega človeka, ki, ponavljam, čuti in vidi močneje. od nas in dlje od nas.

predsednik fundacije Gogol).

Trojka

Ali ni res, da tudi ti, Rus, hitra, nepremagljiva trojka hiti?

»Ali ni res, da tudi ti, Rus', hiti, nepremagljiva trojka hiti? Cesta se kadi pod tabo, mostovi ropotajo, vse zaostaja in zaostaja. Kontemplator, zadet od Božjega čudeža, je obstal: ali ni to strela, vržena z neba? kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč se skriva v teh svetlobi neznanih konjih? Oh, konji, konji, kakšni konji! Vam v grivah sedijo vrtinci? Vas v vsaki žili peče občutljivo uho? Zaslišali so znano pesem od zgoraj, skupaj in takoj napeli svoje bakrene prsi in se, skoraj ne da bi se s kopiti dotaknili tal, spremenili v samo podolgovate črte, ki so letele po zraku, in vse navdihnjene od Boga hitijo! .. Rus', kjer se vam mudi? Podajte odgovor. Ne daje odgovora. Zvon je napolnjen s čudovitim zvonjenjem; zrak raztrgan zašumi in postane veter; vse, kar je na zemlji, leti mimo in, gledajoč poševno, se druga ljudstva umaknejo in mu dajo pot "(" Mrtve duše. 11. poglavje)

UNIVERZA – FLAERTIANA

Permska državna kmetijska akademija

PROGRAM

Rus', kam greš?

Ali ni res, da tudi ti, Rus, hitra, nepremagljiva trojka hiti? Cesta se kadi pod tabo, mostovi ropotajo, vse zaostaja in zaostaja. Kontemplator, zadet od Božjega čudeža, je obstal: ali ni to strela, vržena z neba? kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč se skriva v teh svetlobi neznanih konjih? Oh, konji, konji, kakšni konji! Vam v grivah sedijo vrtinci? Vas v vsaki žili peče občutljivo uho? Zaslišali so znano pesem od zgoraj, skupaj in takoj napeli svoje bakrene prsi in se, skoraj ne da bi se s kopiti dotaknili tal, spremenili v samo podolgovate črte, ki so letele po zraku, in vse navdihnjene od Boga hitijo! .. Rus', kjer se vam mudi? Podajte odgovor. Ne daje odgovora. Zvon je napolnjen s čudovitim zvonjenjem; zrak raztrgan zašumi in postane veter; vse, kar je na tleh, leti mimo, in, ko pogledaš poševno, stopi vstran in se umakni drugo narodov in držav.

N.V. Gogol. Mrtve duše

Skoraj 20 let ni bilo države z imenom Zveza sovjetskih socialističnih republik. V življenju se to zgodi redko: biti rojen v eni državi in ​​​​prideti prav v drugi. Takšno »srečo« je doživela naša generacija. Vendar obstaja paradoks: te države na zemljevidu ni več, "sovjetska" pa ostaja. Vsak družbeni sistem nosi "rojstne znake" preteklih obdobij. Nekoč jih bodo lahko odkrili le specialisti: zgodovinarji, sociologi, ekonomisti. Danes v Rusiji »sovjet« doživlja nekakšno renesanso. "Moj naslov ni hiša ali ulica, moj naslov je Sovjetska zveza," se razlega z odra, z visokih tribun se slišijo besede o "največjem projektu modernizacije", ki je bila ZSSR. O sovjetskih voditeljih snemajo filme, objavljajo monografije, ponekod jim obnavljajo spomenike. Mladi plešejo na "vroča osemdeseta", sama himna pa je napol sovjetska. Kako razložiti takšno vrnitev v ZSSR? Kako nam lahko sovjetska izkušnja pomaga danes? Odgovore na ta vprašanja iščemo z vami in našimi strokovnjaki.

Med pogovorom po filmu je predlagana razprava o naslednjih vprašanjih:

1. Kakšni so razlogi za aktualizacijo zgodovinskih vprašanj v sodobni Rusiji?

2. Kakšen je odnos do lastne zgodovine?

3. "Manj kot poznamo težko resnico o naši preteklosti, tem bolje" (režiser V. Khotinenko)?

4. Ali lahko zgodovina pomaga pri razumevanju sedanjosti in predvidevanju prihodnosti?

5. Kakšni dediščini se odpovedujemo?

6. "Ruska preteklost je bila neverjetna, njena sedanjost je več kot veličastna, kar se tiče njene prihodnosti, pa je višja od vsega, kar si lahko predstavlja najbolj divja domišljija" (grof A. Kh. Benkendorf)?

7. Kakšne ceste izbiramo?

"Prihod vlaka"

Rusija, 1995, č/b, 35 mm 9 min.

Režija Andrej Železnjakov

Snemalec Jurij Ermolin

Skladatelj Andrej Šonov

Zvok Valentina Starokoževa

Montaža S. Bobrov

Montaža o metafizičnem "vlaku ruske zgodovine", ki je krenil iz carskega časa, šel skozi revolucionarne kataklizme, tri vojne, čase stalinizma in "otoplitve" ter končno prispel na peron našega časa. To je platforma divjega primarnega kapitalizma, njegova geografska lega pa je rusko-kitajska meja.

"ZSSR - Rusija - tranzit"

Rusija, Jekaterinburg, 2005, barvni, Beta SP, 52 min.

Režija Andrej Titov

Snemalec Egeniy Tsigel

Skladatelj Sergej Sidelnikov

Trije provincialci, ki iščejo smisel življenja. Eden vidi svoj duhovni klic v zbiranju redkosti propadlega imperija,

drugi - pri ustvarjanju zemljiškega posestva, tretji - v pričakovanju vesoljske pomoči zemljanom. Vsak hodi po svoji poti....

Alexander Chernyshev, višji predavatelj

Oddelek za zgodovino in sociologijo, PSAA

Predogled:

PRIMER SCENARIJA PROGRAMA

FILM “PRIHOD VLAKA”

Teme za razpravo:

1. Je to film o sedanjosti ali o preteklosti?
2. Ali avtor podaja svoj koncept nacionalne zgodovine?
3. Kakšna je splošna ideja filma?
4. Ali izbrani okvirji kronike posredujejo duh in značaj časa?
5. Ste potnik na vlaku časa, kje bi se radi ustavili?

»Preteklost Rusije je bila neverjetna, njena sedanjost je več kot veličastna, kar se tiče njene prihodnosti, je višja od vsega, kar si lahko predstavlja najbolj divja domišljija; tukaj, prijatelj moj, je zorni kot, s katerega je treba obravnavati in pisati rusko zgodovino« (grof A. Kh. Benkendorf).

Teme za razpravo:

1. Kako se vam zdi naša zgodba?
2. Katera obdobja v zgodovini Rusije so za vas še posebej zanimiva?
3. Na katere dosežke v zgodovini je po vašem mnenju Rusija lahko ponosna?
4. Kateri dogodki v zgodovini Rusije vam povzročajo grenkobo in sram?
5. "Ljudje-zmagovalec" ali narod poražencev?

»Pri prebivalcih Tomske regije se patriotizem kaže predvsem v obliki sramu za trenutno stanje v državi. Manj kot 10% vprašanih je ponosnih na svoje ljudi in preteklost svoje države ... Večina prebivalstva z enakim nenaklonjenostjo govori tako o obdobju perestrojke in Jelcinove dobe kot o revoluciji, državljanska vojna in Stalinovo dobo. Kar se tiče zgodovinskih obdobij, ki povzročajo ponos med ljudmi, je v ospredju stopila doba Petra Velikega, ki je ni mogoče imenovati obdobje oživljanja tradicij. Na drugem mestu - Super domovinska vojna in povojnih letih. Jasno je, da to ni toliko nostalgija po tradiciji kot po močni državi, ki je sposobna graditi in zmagovati« // Moč. 19.03. 2002. S.52-53.

»Ko naše anketirance vprašamo, kaj je zanje predmet nacionalnega ponosa, zaradi česar lahko ljubiš svojo domovino in njeno zgodovino, vsa prva mesta zasedajo dejstva, povezana s sovjetskim obdobjem. Zmaga v veliki domovinski vojni, Gagarinov polet v vesolje, dosežki v znanosti in tehnologiji, veliki sovjetski športniki, umetniki. Šele na 15.-17. mestu doseganja perestrojke - o njih govori en in pol - dva odstotka ljudi. Gledamo starostne skupine. Takšen ponos deli 65 odstotkov mladih do 90 odstotkov starejše generacije. Se pravi, lahko govorimo o "splošnem mnenju". Torej, ko moj sin obleče majico z napisom "SSSR", nisem presenečen, da mu je všeč. O tej državi ve več kot o današnji Rusiji. Ve, kako močna je bila - in ta zavest ljudem zdaj ni dovolj. Ve, kako ogromna je bila - in državljani si želijo, da bi bila njihova domovina velika. Ve, da si nihče nikoli ni dovolil, da bi jo javno užalil in našim veteranom očital »košček na časopisu«. Ko mladi zdaj slišijo takšne izjave, so užaljeni.”

M. Gorškov, direktor Inštituta za sociologijo Ruske akademije znanosti

Po podatkih VTsIOM skoraj polovica Rusov (47%) meni, da Rusija ne bi smela povrniti statusa velesile, kot ga je imela ZSSR, ampak ostati med 10-15 gospodarsko razvitimi in politično vplivnimi državami na svetu. Hkrati je 46% prepričanih, da bo Rusija v naslednjih 15-20 letih verjetno postala velika sila. Glavna pogoja za to sta: razvito sodobno gospodarstvo (55 %) in visoka raven blaginje državljanov (36 %). 34% bi želelo vrniti status velesile, kot je bila ZSSR.

1. Vprašanje "Kdo smo?" v filmu.

Anatolij Šikman, učitelj zgodovine // Novaya Gazeta. 2006. Št. 60. Str. 17:

»Še tako inteligenten šolar ve, da je zgodovina dragocena ravno zato, ker nam omogoča razumeti, kako smo postali to, kar smo, in ne kot fantazije, ki temeljijo na domnevno zgodovinskem gradivu, katerih vrednost je le v tem, da jih ni mogoče ne potrditi ne ovržen.

12) Ali se moramo sramovati ali ponosni na svojo zgodovino?

»Mislim, da trenutno mi, Rusi, potrebujemo klioterapijo – trezno poznavanje naših prednosti in slabosti ... Zgodovinarji lahko postanejo socialni zdravniki. Tako kot psihoanalitik rešuje bolnike pred različnimi kompleksi, ki jim preprečujejo življenje z analizo njihove osebne zgodovine, tako lahko zgodovinarji rešijo svoje ljudi pred kompleksi, ki so se oblikovali v teku nacionalne zgodovine ... "(B.N. Mironov. "Socialna zgodovina Rusije ").

13) Na kateri zgodovini naj se izobražuje mlajša generacija?

"Manj ko poznamo trdo resnico o naši preteklosti, tem bolje" (V. Khotinenko)

»Michelangelo je svojo starost označil za sramotno, Shakespeare pravi skozi usta Hamleta: »Doba se je zamajala.« Najpomembnejša stvar, ki sem se jo naučil pri branju zgodovine, je, da v zgodovini ni dobrih časov. Obstaja mit o svetli preteklosti ali iluzornem upanju na svetlo prihodnost. In sam postopek je pogosto zoprna in umazana stvar. In ne razmišljajte o tem, če tega ne prenesete, bolje razmislite, kako se obnašati v teh okoliščinah, in potem imate možnost ohraniti dostojanstvo ne glede na čase, ki jih ne izberemo.

V. Kantor, filozof // Novaya Gazeta. 2006. №2. str.14-15.

14) Ali je vlak Peking-Moskva začasna postaja ali "konec zgodovine"?

15) Kam pelje danes vlak ruske zgodovine?

FILM "ZSSR - RUSIJA - TRANZIT"

Razprava o filmu se vrti okoli glavnega vprašanja:

"Kakšna je zgodba v življenju likov v filmu?"

Konovalov, podjetnik. Človek nove dobe?

1. Kako je država zaslužila na zgodovini in kako na njej služi Konovalov? Zgodovina kot del interierja.
2. »Člani Centralnega komiteja so jedli iz porcelana Romanov. Niso bili bolni." Zgodba za uživanje, norčije in sarkazem.
3. Preteklost gleda iz praznih očesnih jamic Častne deske socialističnega tekmovanja. Nebeško kraljestvo mu ali gre za zgodovinski vandalizem? Zgodovina primerna samo za staro železo.
4. Tamkajšnja kulturna palača je kot porušen Reichstag. Hrepenenje po uradništvu in pompeznosti kot simbolu veličine države, ki se je bojijo. Spet zgodovinski manjvrednostni kompleks naroda, ki je izgubil hladno vojno?
5. Konovalovi delavci. Kaj je za njih zgodovina? Razlog za brezplačne pijače in hrano.
6. Prizor v muzeju. Nostalgija v ozadju zavračanja realnosti.
7. Privatizacija zgodovine. Zgodovina kot PR za odprtje novega lokala.

M. Rvachev, po lastnih besedah, "posestnik". Vrnitev iz preteklosti?

1) Poskus res vrnitve preteklosti: posestvo, " Češnjev vrt", cerkev. Vzor ni moderno kmetovanje, ampak podložniško gosposko gospodarstvo?

2) Ujemanje slike z izvirnikom. Je blizu? (Razmišljanje o nezmožnosti njegove ponovne izvolitve, kot da je sam prišel na zemljo, o ključu življenja, ki naj bi ga imel pri sebi in odpira vsa vrata). Ruski veleposestnik: kdo je bil v ruski zgodovini?

3) Propad in propad »lastnika«: preteklost je ostala v preteklosti. "Mikhail Ivanovič ponavlja pot države." Je ta pot ruševine in vrane nad njo?

4) Ali je podoba templja fatamorgana ali obstaja cesta? Kaj je bilo potrebno še povezati poleg želja?

5) Sodobni Lopakhini na tujih avtomobilih bodo naredili konec sodobnemu veleposestništvu?

6) Kdo je on, Rvachev - neuspešen posestnik, kmet ali preprost ruski kmet, ki se ni ujemal z novo Rusijo?

POGOVOR FILMOM

»Ne pozabimo, da živimo od dediščine, ki smo jo podedovali Sovjetska zveza kar smo do sedaj delali sami. Naš železnice, naši cevovodi, naše stanovanjske in komunalne storitve, naše tovarne, naše jedrske sile - vse to je dediščina Sovjetske zveze.

Namestnik vodje predsedniške administracije Rusije V. Surkov

Zdi se mi, da je zadnja izjava pomočnika ruskega predsednika ključ do razumevanja, zakaj smo obsojeni na nenehno vračanje v sovjetsko izkušnjo in celo v bolj oddaljeno preteklost. Težava je v tem, da današnja kapitalistična Rusija še nima svoje slavne zgodovine. Ni šlo! Glede njene odsotnosti se V. Surkov obžaluje: »Zdi se mi, da je problem naše generacije v tem, da še nismo resno prispevali. Prehajamo le iz politike stabilizacije v politiko razvoja. Ni enega velikega gospodarskega ali družbenega dosežka, ki bi ga dosegla naša generacija. To si je treba zapomniti. Aplomb se je že pojavil in milijarder že sedi na milijarderju in vozi milijarderja ter pravi: "Mi smo najpametnejši in razumemo vse." Milijonarji na splošno nimajo kam iti. Ljudje so tako ponosni, kot bi izumili smodnik. Vendar si niso ničesar izmislili." Grenka, a iskrena izpoved! Dokler Rusija ne doseže nekaj primerljivega s sovjetskimi dosežki, kot so poleti v vesolje, smo obsojeni na nostalgijo po ZSSR in celo po Rusiji, ki smo jo nekoč izgubili.

Podnapisi diapozitivov:

PROGRAM Rus, kam hitiš?.. Ali ni res, da ti, Rus, drviš kot živahen, nepremagljiv trio? Cesta se kadi pod tabo, mostovi ropotajo, vse zaostaja in zaostaja. Kontemplator, zadet od Božjega čudeža, je obstal: ali ni to strela, vržena z neba? kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč se skriva v teh svetlobi neznanih konjih? Oh, konji, konji, kakšni konji! Vam v grivah sedijo vrtinci? Vas v vsaki žili peče občutljivo uho? Zaslišali so znano pesem od zgoraj, skupaj in takoj napeli svoje bakrene prsi in se, skoraj ne da bi se s kopiti dotaknili tal, spremenili v samo podolgovate črte, ki so letele po zraku, in vse navdihnjene od Boga hitijo! .. Rus', kjer se vam mudi? Podajte odgovor. Ne daje odgovora. Zvon je napolnjen s čudovitim zvonjenjem; zrak raztrgan zašumi in postane veter; vse, kar je na zemlji, leti mimo in, ko gleda poševno, stopi na stran in se prepusti drugim ljudem in državam. N.V. Gogol. Mrtve duše

»Rus, Rus! Vidim te iz moje čudovite
lepo daleč te vidim"
"Mrtve duše" je enciklopedično delo v smislu širine zajema vitalnega gradiva. To je umetniška študija temeljnih problemov sodobni pisatelj javno življenje. V kompozicijskem smislu zavzema glavno mesto v pesmi podoba zemljiškega gospoda in uradniškega sveta. Toda njeno ideološko jedro je ideja o tragična usoda folk. Ta tema je brezmejna, tako kot je brezmejna tema poznavanja celotne Rusije.

Ko je začel delati na drugem zvezku, se je Gogol (ki je takrat živel v tujini) obrnil na prijatelje z neutrudnimi prošnjami, naj mu pošljejo gradiva in knjige o zgodovini, geografiji, folklori, etnografiji, statistiki Rusije, ruske kronike in zlasti »spomine«. tistih likov in obrazov, s katerimi se je nekdo srečal za vse življenje, podobe tistih primerov, kjer diši po Rusiji.
Toda glavni način za razumevanje Rusije je poznavanje narave ruskega ljudstva.
Kakšna je po Gogolju pot tega spoznanja?
Ta pot je nemogoča brez samospoznavanja. Kot je pisal Gogolj grofu Aleksandru Petroviču Tolstoju, »samo najprej poišči ključ do lastne duše, ko ga najdeš, potem boš z istim ključem odklenil duše vseh«.
Gogol je šel skozi to pot med uresničevanjem svojega načrta: spoznavanje Rusije skozi ruščino nacionalni značajčloveško dušo nasploh in svojo lastno posebej. Rusijo samo Gogolj pojmuje tudi v razvoju, pa tudi v nacionalnem značaju. Motiv gibanja, ceste, poti prežema celotno pesem. Dogajanje se razvija med potovanjem Čičikova.

"Puškin je ugotovil, da je bil zaplet Mrtvih duš zame dober," se je spominjal Gogol, "mi daje popolno svobodo, da z junakom potujem po vsej Rusiji in izvabljam najrazličnejše like."
Cesta v pesmi se pojavi najprej v svojem neposrednem, resničnem pomenu - to so podeželske ceste, po katerih se giblje Chichikovskaya britzka - včasih luknje, včasih prah, včasih neprehodna umazanija.

V znameniti lirični digresiji 11. poglavja se ta cesta z drvečim vozičkom neopazno spremeni v fantastično pot, po kateri Rus leti med drugimi narodi in državami. nedoumljive poti ruske zgodovine (»Rus, kam hitiš, odgovori mi? Ne odgovori«) se križajo s potmi svetovnega razvoja. Zdi se, da so to same ceste, po katerih tava Čičikov. Simbolično je, da nepismeno dekle Pelageya, ki ne ve, kje je desna in kje leva, odpelje Chichikova iz gozda Korobochka na cesto. Torej konec poti in njen cilj sta sami Rusiji neznana, nihče ne ve kam se premika po nekakšni intuiciji (»hiti, vse navdihnjeno od Boga!«)
Torej ni samo Rusija v gibanju, razvoju, ampak tudi avtor sam. Njegova usoda je neločljivo povezana z usodo pesmi in usodo države. "Mrtve duše" naj bi razrešile uganko zgodovinske usode Rusije in uganko življenja njihovega avtorja. Od tod Gogoljev patetični poziv Rusiji: »Rus! Kaj hočeš od mene? Kakšna nerazumljiva vez se skriva med nami? Zakaj tako izgledaš in zakaj vse, kar je v tebi, obrača vame oči, polne pričakovanja?
Rusija, ljudje, njihova usoda ... "Žive duše" - to je treba razumeti široko. Govorimo o »ljudih nizkega razreda«, ki so prikazani v pesmi, ne pa od blizu v splošni panorami dogajanja. Toda pomen tistih nekaj epizod, v katerih je neposredno prikazano življenje ljudi, je izjemno velik v celotnem sistemu dela.
Vrsta, ki predstavlja Rusijo, je zelo raznolika. Od mladega dekleta Pelageje do brezimnih, pokojnih ali pobeglih delavcev Sobakeviča in Pljuškina, ki ne igrata, ampak sta le mimogrede omenjena, je pred nami obsežna galerija likov, večbarvna podoba ljudske Rusije.
Širok razpon duše, naravna inteligenca, obrtništvo, junaška hrabrost, občutljivost za besedo, presenetljivo, primerno - v tem in na mnogih drugih načinih se v Gogolju kaže resnična duša ljudi. Moč in ostrina ljudskega uma se je odražala po Gogolju v živahnosti in natančnosti ruske besede (peto poglavje); globina in celovitost ljudskega čustva je v iskrenosti ruske pesmi (enajsto poglavje); širina in radodarnost duše v svetlosti, nebrzdani zabavi ljudskih praznikov (sedmo poglavje).

Plastinina N.V. Ptičja trojka Rus

**********************************************8

Ko na žitnem pomolu zariše hrupno veseljačenje, se Gogol povzpne do poetičnega opevanja ljudskega življenja: »Tolpa brivcev se zabava, poslavlja se od ljubic in žena, visokih, vitkih, v menihih in trakovih, okroglih plesih, pesmih, ves trg je v polnem teku.«
Življenjska moč ljudstva se poudarja tudi v nepripravljenosti kmetov prenašati tlačanstvo. Umor ocenjevalca Drobjakina, izselitev posestnikov, ironično norčevanje iz "ukazov" - vse te manifestacije ljudskega protesta so na kratko, a vztrajno omenjene v pesmi.
Opevajoč ljudstvo in narodni značaj, se pisatelj ne spušča v nečimrnost, slepoto. In v tej natančnosti, poštenosti njegovega pogleda je aktiven odnos do ruskega življenja, energičen in ne kontemplativen patriotizem. Gogol vidi, kako so visoke in dobre lastnosti izkrivljene v kraljestvu mrtve duše kako umirajo obupani kmetje. Usoda enega kmeta povzroči, da avtor vzklikne: "O, ruski ljudje! Ne mara umreti naravne smrti! Uničenje dobrih nagnjenj v človeku poudarja, kako sodobno Gogoljevo življenje še vedno ni preklicano tlačanstvo uničuje ljudi. V ozadju veličastnih, brezmejnih prostranstev Rusije, liričnih pokrajin, ki prežemajo pesem, se resnične slike življenja zdijo še posebej grenke. »Ali se ne rodi tukaj, v tebi, neskončna misel, ko si sam brez konca? Ali ni junak tukaj, ko je kraj, kjer se je treba obrniti in hoditi za njim? - vzklikne Gogol, razmišljajoč o možnostih domovine.
Ko razmišljam o podobi Rusije v pesmi "Mrtve duše", bi naredil naslednji zaključek: če zavržemo vse "lirične trenutke", je to delo odličen vodnik za študij Rusije začetku XIX stoletja v civilnem, političnem, verskem, filozofskem in gospodarskem smislu. Ni potrebe po debelih zvezkih zgodovinskih enciklopedij. Vse kar morate storiti je, da preberete Mrtve duše.

Ah, trojka, trojka, hitra kot ptica, kdo te je prvi izumil?
Samo med trdoživo raso ljudstva se lahko rodiš - samo v deželi, ki je, čeprav revna in groba, razširjena čez polovico sveta in obsega verste, pri katerih štetju bi človeka pustilo bolne oči.

Eh, trio! ptičja trojka, kdo si je tebe izmislil? vedeti, da si se lahko rodil samo med živim ljudstvom, v tisti deželi, ki se ne mara šaliti, ampak se razprostira kot gladka gladka pol sveta, in pojdi in štej milje, dokler ti ne napolni oči.

Prav tako niste modno vozilo na cesti - stvar sponk in železa.
Namesto tega ste vozilo, vendar oblikovano in opremljeno s sekiro ali dletom nekega spretnega kmeta iz Yaroslava.

In ne zvit, zdi se, cestni projektil, ki ga ni ujel železni vijak, ampak naglo živ, z eno sekiro in dletom, vas je opremil in sestavil pametni kmet iz Jaroslavlja.

Prav tako vas ne vozi kočijaž, oblečen v nemško livrejo, ampak moški z brado in rokavicami.
Poglejte ga, ko se vzpenja, maha z bičem in se razlega v dolgotrajno pesem!
Konji odhajajo stran kot veter in kolesa s svojimi naperami postanejo prozorni krogi in cesta se zdi, kot da drhti pod njimi, in pešec se s krikom začudenja ustavi, da bi opazoval vozilo, kako leti, leti, leti na svoji poti, dokler se ne izgubi na končnem obzorju - pika sredi oblaka prahu!

Kočijaž ni v nemških škornjih: brada in palčniki, in hudič ve, na čem sedi; pa je vstal, in zamahnil, in vlekel pesem - konji se vrtinčijo, napere v kolesih so se pomešale v en gladek krog, le cesta se je tresla in ustavljeni pešec je prestrašeno vriskal! in tam je hitela, hitela, hitela! ..
In že se vidi v daljavi, kako nekaj praši in vrta po zraku.

In ti, Rusija moja - ali ne drviš tudi ti kot trojka, ki je nihče ne more prehiteti?

Ali ne drviš tako ti, Rus, ta živahna, nepremagljiva trojka?

Ali se cesta ne kadi pod vašimi kolesi in mostovi ne grmijo, ko jih prečkate, in vse ostane zadaj, in gledalci, zadeti od slutnje, se ustavijo, da bi se spraševali, ali niste strela, izstreljena z neba?

Cesta se kadi pod tabo, mostovi ropotajo, vse zaostaja in zaostaja.
Kontemplator, zadet od Božjega čudeža, je obstal: ali ni to strela, vržena z neba?

Kaj napoveduje ta vaš osupljivi napredek?
Kakšna je neznana sila, ki se skriva v vaših skrivnostnih konjih?

Kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč se skriva v teh svetlobi neznanih konjih?
Oh, konji, konji, kakšni konji!
Vam v grivah sedijo vrtinci?
Vas v vsaki žili peče občutljivo uho?

Zagotovo morajo sami vetrovi ostati v svojih grivah in vsaka žila v njihovih telesih je napeto uho, da ujamejo nebesno sporočilo, ki jih poziva, z železno opasanimi prsmi in kopiti, ki se komaj dotikajo zemlje, ko galopirajo, letijo naprej na božje poslanstvo?