Preteklost, sedanjost in prihodnost v A.P. Čehov" Češnjev vrt»
I. Uvod
Češnjev vrt je bil napisan leta 1903, v času, ki je bil za Rusijo v marsičem prelomni, ko je kriza starega reda že nastopila, prihodnost pa še ni bila določena.
II. glavni del
1. Preteklost v predstavi predstavljajo liki starejše generacije: Gajev, Ranevskaja, Firs, vendar o preteklosti govorijo tudi drugi liki predstave. Je povezana predvsem s plemstvom, ki konec XIX- začetek 20. stoletja je doživel očiten zaton. Preteklost je dvoumna. Po eni strani je bil to čas suženjstva, družbene krivice itd., O čemer na primer govorita Lopahin in Petja Trofimov. Po drugi strani pa se zdi, da je preteklost srečen čas ne le za Ranevskajo in Gajeva, ampak predvsem za Firsa, ki »svobodo« dojema kot nesrečo. V preteklosti je bilo veliko dobrega: dobrota, red, predvsem pa lepota, poosebljena v podobi češnjevega sadovnjaka.
2. Sedanjost v Rusiji je nejasna, ima prehoden, nestabilen značaj. Na enak način se pojavi v Čehovi drami. Glavni predstavnik sedanjosti je Lopakhin, vendar ne smemo pozabiti na druge junake (Epihodov, lakaj Yasha, Varya). Podoba Lopakhina je zelo sporna. Po eni strani je on, trgovec, ki se je izbil iz nekdanjih podložnikov, gospodar sedanjosti; ni naključje, da dobi češnjev nasad. To je njegov ponos: »pretepeni, nepismeni Jermolaj /…/ je kupil posestvo, od katerega ni lepšega na svetu /…/ kupil posestvo, kjer sta bila njegov oče in dedek sužnja.« Toda po drugi strani je Lopakhin nesrečen. Po naravi je občutljiva oseba, razume, da uničuje lepoto, vendar ne ve, kako živeti drugače. Občutek lastne manjvrednosti je še posebej očiten v njegovem monologu na koncu tretjega dejanja: »Oh, ko bi le vse to minilo, ko bi se naše nerodno, nesrečno življenje nekako spremenilo.«
3. Prihodnost v predstavi je popolnoma nejasna in negotova. Zdi se, da pripada mlajši generaciji - Trofimov in Anya. Prav oni, zlasti Trofimov, strastno govorijo o prihodnosti, ki se jim zdi seveda čudovita. A Anya je še vedno samo dekle in kako se bo obrnilo njeno življenje, kakšna bo njena prihodnost, je popolnoma nejasno. Pojavljajo se resni dvomi, da bo Trofimov lahko zgradil srečno prihodnost, o kateri govori. Najprej zato, ker ne dela čisto nič, ampak samo govori. Ko je treba pokazati sposobnost vsaj minimalnega praktičnega dejanja (potolažiti Ranevskaya, skrbeti za Firsa), se izkaže za nevzdržnega. A glavni je odnos do ključne podobe predstave, do češnjevega sadovnjaka. Petja je ravnodušen do njegove lepote, Anjo poziva, naj ne prizanaša češnjevemu nasadu, naj popolnoma pozabi na preteklost. "Posadili bomo nov vrt," pravi Trofimov, ta pa naj umre. Takšen odnos do preteklosti ne dovoljuje resnega upanja v prihodnost.
III. Zaključek
Čehov je sam verjel, da bo prihodnost njegove države boljša od njene preteklosti in sedanjosti. Toda na kakšen način bo ta prihodnost dosežena, kdo jo bo gradil in za kakšno ceno - na ta vprašanja pisec ni dal konkretnih odgovorov.
Iskano tukaj:
- preteklost sedanjost in prihodnost v Čehovi drami Češnjev vrt
- preteklost sedanjost in prihodnost v predstavi Češnjev vrt
- preteklost sedanjost in prihodnost v Čehovovi drami Češnjev vrt skladba
Tema lekcije: Preteklost, sedanjost in prihodnost v predstavi Češnjev vrt A.P. Čehov.
Inovacija Čehova kot dramatika.
Cilji lekcije:
Poglobiti razumevanje drame A.P. Čehov "Češnjev vrt": določiti načela združevanja igralci.
Označiti izvirnost dramatikovega prikaza različnih vrst ljudi na življenjskih prelomnicah.
Nadaljujte z oblikovanjem zanimanja za rusko literaturo.
Razviti ustni govor študentov, razviti sposobnost razmišljanja o moralnih in filozofskih temah.
Metode in tehnike: test, pogovor o vprašanjih, analitično branje, analiza epizod, učiteljeva beseda.
Med poukom.
Organizacijski trenutek.
Pozdrav, vzpostavitev discipline, zapišite številko, temo lekcije na tablo, preverite razpoložljivost učnega gradiva.
Epigraf k lekciji.
2. Vzemite ga s seboj na pot, pri čemer pustite mehkobo mladostna leta v hudo kaljenje poguma, vzemite s seboj vse človeške gibe, ne puščajte jih na cesti, ne pobirajte jih pozneje!
A.P. Čehov
Anketa.
1 V katerem mestu je bil A.P. Čehov?
a) Tula;
b) Taganrog;
c) Tarusa;
d) Tjumen.
2 Kakšno izobrazbo je imel Anton Pavlovič Čehov?
a) odvetnik;
b) učitelj;
c) Zdravnik;
d) diplomat.
3 Kje je bilo posestvo, ki ga je leta 1892 kupil Čehov, kjer je pisatelj gojil vrt in zgradil šolo?
a) Tarkhani;
b) Yasnaya Polyana;
c) Melihovo;
d) Boldino.
4 Kako se je imenoval peterburški tednik za umetnost in humor, v katerem je A.P. Čehov?
a) Krokodil
b) "Ruff";
c) "Kačji pastir";
d) Metulj.
5 Poimenujte enega od psevdonimov A.P. Čehova, s katerim je podpisoval svoje zgodbe.
a) "Človek brez srca";
b) "Človek brez želodca";
c) "Človek brez vranice";
d) "Človek brez humorja."
6 Kdo od teh slavnih umetnikov je bil prijatelj A.P. Čehov?
a) V.I. Surikov;
b) I.I. Levitan;
c) O.A. Kiprenski;
d) V.D. Polenov.
7 Kot pravi A.P. Čehov definiral kratkost?
a) mati učenosti;
b) mati reda;
c) Sestra talenta;
d) Kazanska sirota.
8 Kakšna riba plava v zbranih delih A.P. Čehov?
a) moder čečkar;
b) Karas je idealist;
c) Burbot;
d) Karakula morskega psa.
("Burbot" - zgodba A.P. Čehova.)
9. Pisatelji, ki so iz psov naredili like svojih del, so skušali prikazati strani človekovega značaja. Katera od teh literarnih mojstrovin s štirinožnimi junaki pripada peresu A.P. Čehov?
a) "Beli pudelj";
b) "Moo-mu";
c) "Kostanj";
d) "Beli Bim Črno uho».
(»Mu-mu« je napisal I.S. Turgenev, »Beli pudelj« - A.I. Kuprin, »Beli Bim Črno uho« - G.N. Troepolsky.)
10. Kakšen značaj ima A.P.? Čehov?
a) Ionih;
b) Kationich;
c) elektronski;
d) Protonič.
11. Kakšen je bil Čehov lik Ionych po poklicu?
a) zdravnik;
b) učitelj;
c) umetnik;
d) pisatelj.
12. Kateri od sorodnikov A.P. Čehov je bil izjemen igralec?
In oče;
b) stric;
c) Nečak;
d) brat.
(Mihail Aleksandrovič Čehov.)
- Fantje, doma ste dobili pismo Domača naloga: napišite esej na temo: »Kako poteka degradacija zemeljskega zdravnika Startseva v Ionychu.
Zaključek:Čehov kot zdravnik, ki piše zgodovino, prikazuje proces postopne nekroze duše. Hkrati, kot vedno pri Čehovu, v moralni smrti inteligentnega in izobražena oseba niso krive samo okoliščine, razmere provincialnega življenja, filister, ampak on sam: ni imel dovolj življenjske moči in vzdržljivosti, da bi vzdržal vpliv časa in okolja.
Ta zgodba izraža zaskrbljujočo misel o najhujši izgubi za človeka - izgubi živega duhovnega načela, o nepopravljivi izgubi časa, najdragocenejšem bogastvu človeškega življenja, o človekovi osebni odgovornosti do sebe, do družbe. Misel, ki je aktualna za vse čase...
In zdaj preidimo na najpomembnejše vprašanje naše lekcije: "Kako so preteklost, sedanjost in prihodnost predstavljeni v predstavi" Češnjev vrt ".
Kako je po vašem mnenju v predstavi predstavljena preteklost?
preteklik v predstavi.
Ranevskaya Lyubov Andreevna
Kateri so zadnji lastniki češnjevega nasada, ki živijo bolj v preteklosti kot v sedanjosti?Bogata plemkinja, ki je na konju potovala v Pariz in na bale, kjer so plesali generali, baroni, admirali, je imela celo dačo v južni Franciji. Preteklost zdaj stoji pred Ranevsko v obliki cvetočega češnjevega nasada, ki naj bi ga prodali za dolgove.
Značilne lastnosti junakinje:
Molk, neprimernost, romantična navdušenost, duševna nestabilnost, nezmožnost življenja.
V njenem značaju je na prvi pogled veliko dobrih lastnosti. Navzven je očarljiva, obožuje naravo, glasbo. To je po ocenah drugih sladka, "prijazna, veličastna" ženska, preprosta in neposredna. Ranevskaya je zaupljiva in iskrena do navdušenja. Toda v njenih čustvenih doživetjih ni globine: njena razpoloženja so minljiva, je sentimentalna in zlahka prehaja od solz do brezskrbnega smeha.
Zdi se, da je občutljiva, pozorna do ljudi. Medtem pa kakšna duhovna praznina se skriva za tem zunanjim blagostanjem, kakšna ravnodušnost in brezbrižnost do vsega, kar presega meje njenega osebnega blagostanja.
Fantje, Domača naloga bo naslednje:
a) napisati mini esej o naslednji pravi ljubezni?
Rezultati lekcije.
(Vsi liki čutijo vse večji nelagodje, a stvari ne gredo dlje. Ljudje poskušajo prelisičiti čas in celo na dan dražbe je na posestvu zabava.
S prodajo vrta se odloči o usodi Ranevske. Oba z bratom imata zelo rada vrt, a otročje skrivata odrekanje temu vprašanju.
Povejte mi, kako se Ranevskaya počuti glede svojih hčera?
(Z besedami jih ljubi, vendar jih prepusti na milost in nemilost usodi, vzame zadnji denar in odide v Pariz. Še več, živela bo od denarja, ki ga je Anina babica poslala za nakup posestva.)
Gajev Leonid Andrejevič, brat Ranevske
Molčeč, ničvreden, vse življenje je živel na posestvu in ni delal ničesar.
Prizna, da je svoje bogastvo pojedel na sladkarijah. Njegov edini poklic je biljard. Popolnoma je potopljen v misli o različnih kombinacijah biljardnih potez: "rumeni v sredini ... Duplet v kotu!"
PREDSTAVNIKI PRETEKLOSTI
Ljudje, ki so navajeni brezskrbno živeti brez dela. Sploh ne morejo razumeti svojega položaja. Ti junaki so zadnji predstavniki izrojenega plemstva. Nimajo prihodnosti.
Sedanjik v predstavi.
- Kateri od likov je predstavnik današnjega časa?
Lopakhin
Trgovec, ki je izšel iz vrst podložnih kmetov, inteligenten, energičen gospodarstvenik nova tvorba.
Posebnosti junakinje:
Ogromna energija, podjetnost, širok obseg dela, Lopakhin pravilno razume položaj lastnikov češnjevega sadovnjaka in jim daje praktičen nasvet, od česar lastniki vrta zavračajo.
Lopakhin postane lastnik posestva, ki so ga ustvarili njegovi pradedi. Zmagoslavno pravi: »Če sta moj oče in dedek vstala iz groba in gledala na vse, kar se dogaja, kot njihov Jermolaj, pretepen, nepismen Jermolaj, ki je pozimi tekel bos, kako je ta Jermolaj kupil posestvo, lepše od tistega, kar obstaja. nič na svetu!"
Mesto in pomen Lopakhina v predstavi je mogoče pojasniti z besedami Petje Trofimova: "Tako potrebujemo v smislu metabolizma plenilsko zver, ki poje vse, kar ji pride na pot ..."
Prihodnji čas v predstavi.
- S katerim od likov dramatik povezuje svoje predstave o prihodnosti?
Petja Trofimov
Revni študent je raznočinec, ki se pošteno prebija v življenje. življenjska pot ne zloži se enostavno. Že dvakrat so ga odpustili z univerze, vedno je sit in morda se znajde brez strehe nad glavo.
Značajske lastnosti:
Trofimov živi z vero v svetlo prihodnost domovine. »Naprej! Neustavljivo gremo proti svetli zvezdi, ki gori tam, daleč! Naprej! Držite se, prijatelji!"
Petya Trofimov ostro vidi današnje težave in ga navdihujejo sanje o prihodnosti. V sanjah je prehitel čas, v resnici pa ni nič manj nemočen kot Ranevskaya. Obdarjen je s samospoštovanjem.
Je nezainteresiran in ganljiv, pameten in pošten. Ampak on ni junak.
Petjini monologi v predstavi ne vodijo do posebnih dejanj. Morda se zato Petya včasih zdi kot tarnajoč praznogovorec, ki v nerazumljivem navdušenju zavrača vse po vrsti, a ne more ponuditi ničesar v zameno.
Loti se zahtevne naloge, a je zaenkrat ne more rešiti.
Zaključek: Čehov ne obdaruje z absolutno pravilnostjo niti gospodje (predstavniki minulega časa), niti trgovca Lopakhina (Junak današnjega časa) niti študenta Trofimova (Pogumno gleda v prihodnost). Nihče od njih ne more rešiti Rusije, nakazati poti njenega razvoja in sodelovati pri njeni preobrazbi.
- Povejte mi, kdo pravi, da je v predstavi čas prikazan v podobi češnjevega sadovnjaka? ( Tako pravi Petja Trofimov: »Vsa Rusija je naš vrt ... z vsake češnje, z vsakega lista, z vsakega debla vas gledajo ljudje, ali ne slišite glasov« (drugo dejanje)
- VRT - simbol zgodovinski spomin in večno prenovo življenja.
Iz vsega navedenega lahko sklepamo, da so vsi junaki predstave razdeljeni v tri skupine: 1. Junaki preteklosti; 2 Junaka sedanjosti; 3 Junaki prihodnosti
S to delitvijo Čehov pokaže, da predstavniki preteklosti ne morejo živeti ne v sedanjosti ne v prihodnosti, vedno so ostali v preteklosti. Junaki sedanjosti - živite danes in razmišljajte o prihodnosti, ustvarite njene temelje. In prihodnost v predstavi je negotova in nihče ne ve, kakšna bo, čeprav junaki prihodnosti verjamejo, da je srečna.
V čem je inovativnost Čehovljeve dramaturgije? (Čehov prikazuje vsakdanje življenje, s psihološkim prizvokom razkriva notranje življenje junaka. Čehov v svojih delih obsoja vulgarnost življenja, filisterstvo. Toda hkrati kaže vero v prihodnost domovine, v možnost spreminjanja življenja, prikazuje nove ljudi, ki imajo moč za spremembo.)
Čustven zaključek lekcije
- A. P. Čehov je rad sadil vrtove. Naj danes kljub mrazu rastejo češnje zunaj okna. In zdaj bomo videli, kakšni plodovi se bodo pojavili na njem.
- Fantje, imate češnje dveh barv, preberite, kaj piše na njih, izberite in jo pritrdite na drevo.
(Učenci prilepijo češnje na plakat, rezultat pouka je takoj jasen po barvi sadeža)
rumena
bilo je težko
bilo je dolgočasno
lekcija ni bila všeč
izkušena tesnoba
doživet strah
Roza
bilo je zanimivo
bilo je udobno
dobra komunikacija z učiteljem
veliko sem se naučil
presenečen nad usodo Čehova
všeč mi je bila lekcija
(482 besed) "Češnjev vrt" - zadnja igra A.P. Čehov. Napisal ga je leta 1903, malo pred revolucijo leta 1905. Država je takrat stala na razpotju, avtor pa je v delu skozi dogodke, like, njihove značaje in dejanja spretno posredoval vzdušje tistega časa. Češnjev vrt je utelešenje predrevolucionarne Rusije in junakov različne starosti- poosebitev preteklosti, sedanjosti in prihodnosti države.
Ranevskaya in Gaev predstavljata stare čase. Živijo v spominih in absolutno ne želijo reševati problemov sedanjosti. Njihova hiša je ogrožena, a namesto da bi jo poskušali rešiti, naredijo vse, da se izognejo pogovoru z Lopakhinom o tej temi. Lyubov Andreevna nenehno zapravlja denar, ki bi ga lahko uporabili za nakup hiše. V drugem dejanju se najprej pritožuje: "Oh, moji grehi ... Vedno sem bila preplavljena z denarjem brez zadržkov, kot nora ..." - in dobesedno minuto kasneje, ko je slišala judovski orkester, ponudi " nekako ga pokliči, dogovori se za večer.” Obstaja občutek, da pred nami niso odrasli, izkušeni, izobraženi junaki, ampak neinteligentni otroci, ki ne morejo samostojno obstajati. Upajo, da se bo njihova težava rešila na čudežen način, sami ne ukrepajo in se vse prepuščajo usodi. Na koncu so prikrajšani za vso preteklost, ki so jo tako cenili.
Današnji čas pooseblja trgovec Yermolai Lopakhin. Je predstavnik rastočega razreda v Rusiji - buržoazije. Za razliko od Ranevske in Gajeva ni infantilen, ampak zelo delaven in podjeten. Prav te lastnosti mu pomagajo, da posestvo na koncu tudi kupi. Odraščal je v družini podložnikov, ki so služili Gajevu, zato je zelo ponosen nase: »... pretepeni, nepismeni Jermolaj ... je kupil posestvo, kjer sta bila ded in oče sužnja, kamor ju sploh niso spustili. kuhinja." Za Yermolaia vrt ni spomin na preteklost, mesto zanj je le sredstvo za zaslužek. Brez dvoma ga seka, s tem uničuje staro, a hkrati ne ustvarja ničesar novega.
Anya in Petya Trofimov sta junaka prihodnosti. Oba govorita o prihodnosti kot nečem brezpogojno svetlem in lepem. Toda v resnici je za onadva precej nedoločen. Petya veliko govori, vendar malo naredi. Pri 26 letih še vedno ni diplomiral na univerzi, za kar je prejel vzdevek "večni študent". Kritizira plemstvo in podpira buržoazijo, kliče ljudi k delu, sam pa ni sposoben ničesar. Od vseh likov v predstavi ga podpira le Anya. Še vedno je 17-letna deklica, ki je poosebitev mladosti, neusahljive moči in želje po dobrem. Tudi njena prihodnost ni znana, a prav ona pomirja mamo: "Posadili bomo nov vrt, bolj razkošen od tega." Ne dvomi, da izguba posestva ni najhujša tragedija in da lahko zasadiš nov vrt, tako kot lahko začneš novo življenje. Čeprav avtor ne trdi ničesar, je možno, da je Anya prava prihodnost Rusije.
A.P. Čehov je bralcem prikazal junake različnih generacij, slojev in pogledov na življenje tistega časa, ni pa mogel dati nedvoumnega odgovora, za kom stoji prihodnost države. A vseeno je iskreno verjel, da bo prihodnost Rusije zagotovo svetla in lepa, kot cvetoč češnjev sadovnjak.
Konec devetnajstega - začetek dvajsetega - čas sprememb. Na prelomu stoletja ljudje živijo dan prej. Na predvečer česa, le malo ljudi razume. Ljudje nove generacije se že pojavljajo, ljudje preteklosti pa obstajajo. Obstaja konflikt generacij. To je upodobil že Turgenjev v romanu Očetje in sinovi. Ima živahen konflikt, ki se pogosto rešuje s spori. Anton Pavlovič Čehov je na problem pogledal drugače. V njem ni zunanjih spopadov, a bralec čuti globoko notranjo tragedijo. Vezi med generacijami so raztrgane in, kar je najbolj grozno, se trgajo kot običajno. Za novo generacijo, ki jo v predstavi predstavljata Anya in Petya, ne obstajajo več tiste vrednote, brez katerih življenje starejših, torej Ranevskaya, Gaeva, nima smisla.
Te vrednote v predstavi pooseblja češnjev nasad. Je simbol preteklosti, nad katero je že dvignjena sekira. Življenje Lyubov Andreevne in njenega brata ne more obstajati ločeno od češnjevega sadovnjaka, hkrati pa ne moreta storiti ničesar, da bi ga ohranila. Ranevskaya preprosto beži od svojih težav. Po smrti njenega sina je pustila vse in odšla v Pariz. Po prekinitvi z njenim ljubimcem se spet vrne v Rusijo, a potem, ko je v domovini odkril nerešljive težave, spet želi pobegniti v Francijo. Gaev je močan le v besedah. Govori o bogati teti, o marsičem drugem, v resnici pa razume, da je veliko receptov ponujenih le za neozdravljivo bolezen. Njihov čas je že minil in prišel je čas tistih, za katere je lepota le v koristnosti.
To je bil Lopakhin. O njem pravijo na različne načine: včasih je "plenilec", včasih je "subtilna in nežna duša". Združuje nezdružljivo. Oseba, ki ljubi Lyubov Andreevna, sočustvuje z njo z vsem srcem, ne razume lepote češnjevega sadovnjaka. Predlaga oddajo posestva v najem, razdelitev na poletne koče,
ne zavedajoč se, da bo to konec ne le češnjevega nasada, ampak tudi njegovih lastnikov. V tem človeku sta se borili dve nasprotji, vendar je na koncu zmagalo racionalistično zrno. Ne more zadrževati veselja, da on, nekdanji podložnik, postane lastnik češnjevega nasada. Brez obžalovanja ga začne izbijati. Lopakhin je premagal ljubezen do Ranevske, ni imel poguma, da bi se poročil z Varjo.
Varja - posvojena hči Ranevske - je bila v bistvu gospodarica češnjevega sadovnjaka med dolgotrajno odsotnostjo svoje matere. Ona ima ključe posestva. A ona, ki bi načeloma lahko postala ljubica, noče živeti na tem svetu. Sanja o meništvu, o potepanjih.
Anya bi lahko veljala za pravo dedinjo Lyubov Andreevne in Gaeva. Ampak na žalost ni. Anya in Petya predstavljata prihodnost. Je »večni študent«, ki s svojimi filozofskimi govori spominja na Gajeva; je izobraženo dekle, njegova zaročenka. Petjini govori močno vplivajo na Anyo. Pove ji, da je češnjev nasad v krvi, da ga je treba sovražiti, ne pa ljubiti. V vsem se strinja s Petjo in občuduje njegov um. In kot grozen rezultat se sliši Anjino vprašanje: "Zakaj ne maram več češnjevega sadovnjaka?" Anya, Lyubov Andreevna, Gaev - vsi so v bistvu izdali svoj vrt, vrt, ki so ga ukrotili, a za katerega se ne morejo zavzeti. Tragedija starejše generacije je nesposobnost zaščititi svojo preteklost. Tragedija sedanjih in prihodnjih generacij je v nezmožnosti ceniti in razumeti vrednote preteklosti. Navsezadnje je nemogoče, da bi sekira postala simbol cele generacije. Čehov je v predstavi opisal tri generacije, bralcu razkril tragedijo vsake od njih. Ta vprašanja so aktualna tudi danes. In na prelomu XX-XXI stoletja Čehovljevo delo dobi senco določenega opozorila.
Uvod
1. Problemi predstave A.P. Čehov "Češnjev vrt"
2. Utelešenje preteklosti - Ranevskaya in Gaev
3. Tiskovni predstavnik idej sedanjosti - Lopakhin
4. Junaki prihodnosti - Petya in Anya
Zaključek
Seznam uporabljene literature
Uvod
Anton Pavlovič Čehov je pisatelj močnega ustvarjalnega talenta in nekakšne subtilne spretnosti, ki se z enakim sijajem kaže tako v njegovih zgodbah kot v zgodbah in igrah.
Čehovljeve igre so sestavljale celotno obdobje v ruski dramaturgiji in ruskem gledališču in so imele neizmeren vpliv na ves njun kasnejši razvoj.
Nadaljeval in poglabljal najboljše tradicije dramaturgije kritičnega realizma, si je Čehov prizadeval, da bi v njegovih dramah prevladovala življenjska resnica, neolepšano, v vsej svoji običajnosti, vsakdanje življenje.
prikazuje naravni tok Vsakdanje življenje navadnih ljudi, Čehov svoje zaplete ne temelji na enem, ampak na več organsko povezanih, prepletenih konfliktih. Hkrati je vodilni in povezovalni konflikt predvsem konflikt akterjev ne med seboj, temveč s celotnim družbenim okoljem, ki jih obkroža.
Problemi predstave A.P. Čehov "Češnjev vrt"
Predstava "Češnjev vrt" zavzema posebno mesto v delu Čehova. Pred njo je prebudil idejo o potrebi po spremembi resničnosti s prikazom sovražnosti življenjskih razmer do človeka, poudarjanjem tistih lastnosti njegovih likov, ki so jih obsojale na položaj žrtve. V Češnjevem vrtu je resničnost prikazana v svoji zgodovinski razvoj. Tema spreminjanja družbenih struktur se na široko razvija. Plemiška posestva s parki in češnjevimi nasadi, z nerazumnimi lastniki odhajajo v preteklost. Zamenjajo jih poslovni in praktični ljudje, oni so sedanjost Rusije, ne pa njena prihodnost. Samo mlajša generacija ima pravico do prečiščevanja in spreminjanja življenja. Od tod tudi glavna ideja predstave: vzpostavitev nove družbene sile, ki nasprotuje ne le plemstvu, ampak tudi buržoaziji in je poklicana, da ponovno zgradi življenje na podlagi pristne človečnosti in pravičnosti.
Čehova drama "Češnjev vrt" je bila napisana v času javnega nemira množic leta 1903. Odpira nam še eno stran njegovega večplastnega dela, ki odseva kompleksne pojave tistega časa. Predstava nas preseneča s svojo poetično močjo, dramatičnostjo in jo dojemamo kot ostro obsodbo družbenih razjed družbe, ki razkriva tiste ljudi, katerih misli in dejanja so daleč od moralnih norm vedenja. Pisatelj nazorno prikaže globoke psihološke konflikte, pomaga bralcu videti odsev dogodkov v dušah likov, nas prisili k razmišljanju o pomenu resnična ljubezen in prava sreča. Čehov nas zlahka popelje iz naše sedanjosti v daljno preteklost. Skupaj z njegovimi junaki živimo ob češnjevem nasadu, vidimo njegovo lepoto, jasno čutimo probleme tistega časa, skupaj z junaki poskušamo najti odgovore na težka vprašanja. Zdi se mi, da je predstava "Češnjev vrt" igra o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti ne le njenih junakov, ampak države kot celote. Avtor prikazuje spopad predstavnikov preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, vpet v to sedanjost. Mislim, da je Čehovu uspelo prikazati pravičnost neizogibnega odhoda z zgodovinskega prizorišča tako na videz neškodljivih oseb, kot so lastniki češnjevega sadovnjaka. Kdo so torej oni, lastniki vrta? Kaj povezuje njihovo življenje z njegovim obstojem? Zakaj jim je češnjev nasad drag? Čehov odgovarja na ta vprašanja, razkriva pomemben problem - problem odhajajočega življenja, njegove ničvrednosti in konzervativnosti.
Že naslov Čehovljeve drame je liričen. V naših mislih se poraja svetla in edinstvena podoba cvetočega vrta, ki pooseblja lepoto in stremi k boljšemu življenju. Glavni zaplet komedije je povezan s prodajo tega starega plemiškega posestva. Ta dogodek v veliki meri določa usodo njegovih lastnikov in prebivalcev. Ko razmišljamo o usodi junakov, nehote pomislimo na več, na načine razvoja Rusije: njeno preteklost, sedanjost in prihodnost.
Utelešenje preteklosti - Ranevskaya in Gaev
Tiskovni predstavnik idej sedanjosti - Lopakhin
Junaka prihodnosti - Petya in Anya
Vse to nas nehote pripelje do ideje, da država potrebuje popolnoma druge ljudi, ki bodo naredili druge velike stvari. In ti drugi ljudje sta Petya in Anya.
Trofimov je demokrat po rodu, po navadah in prepričanjih. Pri ustvarjanju podob Trofimova Čehov v tej podobi izraža takšne vodilne lastnosti, kot so predanost javnemu cilju, prizadevanje za boljšo prihodnost in propaganda boja zanjo, domoljubje, spoštovanje načel, pogum, trdo delo. Trofimov ima kljub svojim 26 ali 27 letom za sabo veliko in težko življenjsko izkušnjo. Z univerze so ga že dvakrat izključili. Nima zaupanja, da ga ne bodo še tretjič izključili in da ne bo ostal »večni študent«.
Ob lakoti, stiski in političnem preganjanju ni izgubil vere v novo življenje, ki bo temeljilo na pravičnih, humanih zakonih in ustvarjalnem ustvarjalnem delu. Petya Trofimov vidi neuspeh plemstva, ki je zabredel v brezdelje in nedejavnost. V veliki meri podaja pravilno oceno meščanstva, pri čemer ugotavlja njegovo napredno vlogo v gospodarskem razvoju države, vendar mu odreka vlogo ustvarjalca in graditelja novega življenja. Na splošno njegove izjave odlikuje neposrednost in iskrenost. S simpatijo do Lopakhina ga kljub temu primerja z grabežljivo zverjo, "ki poje vse, kar ji pride na pot." Po njegovem mnenju Lopakhini niso sposobni odločilno spremeniti življenja in ga zgraditi na razumnih in poštenih načelih. Petya vzbudi globoke misli v Lopakhinu, ki v srcu zavida prepričanju tega "zanikrnega gospoda", ki ga sam tako nima.
Trofimove misli o prihodnosti so preveč nejasne in abstraktne. "Nezadržno se pomikamo proti svetli zvezdi, ki gori tam v daljavi!" reče Anji. Ja, cilj je super. Toda kako to doseči? Kje je glavna sila, ki lahko Rusijo spremeni v cvetoč vrt?
Nekateri obravnavajo Petjo z rahlo ironijo, drugi z neprikrito ljubeznijo. V njegovih govorih je slišati neposredno obsodbo umirajočega življenja, poziv k novemu: »Pridem. Dosegel bom ali drugim pokazal pot, kako doseči. In točke. Na to opozori Anyo, ki jo strastno ljubi, čeprav to spretno skriva, saj se zaveda, da mu je usojena druga pot. Reče ji: »Če imaš ključe od hiše, jih vrzi v vodnjak in odidi. Bodi svoboden kot veter."
V nerodnem in "zanikrnem gospodu" (kot ironično imenuje Trofimova Varya) ni moči in poslovne žilice Lopakhina. Podreja se življenju, stoično prenaša njegove udarce, a ga ne zmore obvladati in postati gospodar svoje usode. Res je, s svojimi demokratičnimi idejami je očaral Anyo, ki izraža pripravljenost, da mu sledi, trdno verjame v čudovite sanje o novem cvetočem vrtu. Toda to mlado sedemnajstletno dekle, ki je informacije o življenju črpalo predvsem iz knjig, čistih, naivnih in spontanih, se še ni srečalo z realnostjo.
Anya je polna upanja vitalnost, vendar je v tem še toliko neizkušenosti in otroštva. Po značaju je v marsičem blizu svoji materi: ima ljubezen do lepe besede, do občutljivih intonacij. Na začetku predstave je Anya brezskrbna in hitro preide iz skrbi v animacijo. Praktično je nemočna, navajena živeti brezskrbno, ne misliti na vsakdanji kruh, na jutri. A vse to ne preprečuje Anji, da bi prekinila s svojimi običajnimi pogledi in načinom življenja. Njegov razvoj se odvija pred našimi očmi. Anjini novi pogledi so še vedno naivni, vendar se za vedno poslavlja od stare hiše in starega sveta.
Ni znano, ali bo imela dovolj duhovne moči, vzdržljivosti in poguma, da gre pot trpljenja, dela in pomanjkanja do konca. Ji bo uspelo ohraniti tisto gorečo vero v najboljše, zaradi katere se brez obžalovanja poslavlja od starega življenja? Čehov na ta vprašanja ne odgovarja. In to je naravno. Navsezadnje je mogoče govoriti le o prihodnosti.
Zaključek
Resnica življenja v vsej svoji zaporednosti in popolnosti - to je vodilo Čehova pri ustvarjanju njegovih podob. Zato je vsak lik v njegovih igrah živ človeški lik, ki pritegne z velikim pomenom in globoko čustvenostjo, prepriča s svojo naravnostjo, toplino človeških čustev.
Po moči neposrednega čustvenega vpliva je Čehov morda najbolj izjemen dramatik v umetnosti kritičnega realizma.
Čehova dramaturgija, ki se je odzvala na aktualna vprašanja svojega časa, nagovarjajo k vsakdanjim interesom, izkušnjam in skrbem navadnih ljudi, prebujajo protestni duh proti inerciji in rutini, pozivajo k družbeni dejavnosti za izboljšanje življenja. Zato je vedno imela velik vpliv na bralce in gledalce. Pomen Čehovljeve dramaturgije je že zdavnaj presegel meje naše domovine, postal je svetovni. Dramska inovativnost Čehova je splošno priznana tudi zunaj naše velike domovine. Ponosen sem, da je Anton Pavlovič ruski pisatelj, in ne glede na to, kako različni gospodarji kulture so si najbrž vsi enotni, da je Čehov s svojimi deli pripravil svet na boljše življenje lepši, pravičnejši, razumnejši.
Če je Čehov z upanjem zrl v 20. stoletje, ki se je šele začenjalo, potem živimo v novem 21. stoletju, še vedno sanjamo o našem češnjevem nasadu in o tistih, ki ga bodo gojili. Cvetoča drevesa ne morejo rasti brez korenin. Korenine so preteklost in sedanjost. Zato mora mlajša generacija za uresničitev lepih sanj združiti visoko kulturo, izobrazbo s praktičnim poznavanjem resničnosti, voljo, vztrajnostjo, delavnostjo, človeškimi cilji, torej utelešati najboljše lastnosti Čehovljevih junakov.
Bibliografija
1. Zgodovina ruske književnosti druge polovice XIX stoletja / ur. prof. N.I. Kravcova. Založnik: Izobraževanje - Moskva 1966.
2. Izpitna vprašanja in odgovori. Literatura. 9. in 11. razred. Vadnica. - M.: AST - PRESS, 2000.
3. A. A. Egorova. Kako napisati esej na "5". Vadnica. Rostov na Donu, "Feniks", 2001.
4. Čehov A.P. Zgodbe. Predstave. – M.: Olimp; OOO "Firma" Založba AST, 1998.
