Yasyreva Anastasia
Prenesi:
Podnapisi diapozitivov:
"…Meni
sreča v dekletih je izpadla:
Imeli smo se dobro
Družina brez alkohola.
Za očeta, za mamo,
Kot Kristus v naročju,
živel sem
dobro opravljeno…"
"...Da
ne glede na to, kako jih vodim
In zaročenec se je pojavil,
Na gori - tujec!
Filip Korčagin -
Petersburger
,
Po spretnosti
pek…”
Življenje pred poroko
N. A. Nekrasov
Kdo dobro živi v Rusiji
Poglavje "Kmečka žena"
"OD
velika siva griva,
Čaj, nerezan dvajset let,
Z veliko brado
Dedek je bil videti kot medved
Predvsem iz gozda
Sklonil se je in odšel.
Dedek ima usločen hrbet, -
Najprej me je bilo strah
Kot v nizkem hribu
Vstopil je. dobro poravnati?
bo naredil luknjo
medved
V luči glave
!»
Savely - blagovna znamka
ampak ne suženj!
"Družina
je bil največji
Grumpy... Razumem
Od dekliškega holija do pekla
!»
Življenje v novi družini
Podnapisi diapozitivov:
"Kot
napisano je bilo
Demushka
Lepota
odvzet od
sonček...
cela
jeza iz duše, lepotec moj
Odgnan z angelskim nasmehom,
Kot pomladno sonce
Odvozi sneg s polj
...»
Rojstvo otroka
Smrt
Demushki
Njegovo
smrt je bila zanjo pretežka.
N. A. Nekrasov
Kdo dobro živi v Rusiji
Poglavje "Kmečka žena"
“
Ključ do ženske sreče
,
Od
naša svobodna volja
Zapuščeno
, izgubljeno
pri
Bog sam!"
Življenje Matrene Timofejevne
je nenehen boj za preživetje, iz katerega ji uspe priti kot zmagovalka.
Z veseljem
otroci, vaši družini
- to je najpomembnejša stvar, ki jo ima kmečka ženska, zato je Matrena Timofeevna pripravljena na vse, samo da jo zaščiti
otroci in njen mož.
Predogled:
Podoba Matrjone Timofeevne (na podlagi pesmi N. A. Nekrasova "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji")
Podoba preproste ruske kmečke ženske Matrene Timofeevne je presenetljivo svetla in realistična. V tej podobi je Nekrasov združil vse značilnosti in lastnosti, značilne za ruske kmečke ženske. In usoda Matrene Timofeevne je v marsičem podobna usodi drugih žensk.
Matrena Timofeevna se je rodila v kmečka družina. Prva leta življenja so bila resnično srečna. Matryona Timofeevna se vse življenje spominja tega brezskrbnega časa, ko je bila obkrožena z ljubeznijo in skrbjo staršev. Toda kmečki otroci zelo hitro odrastejo. Zato je takoj, ko je deklica odraščala, začela pomagati staršem pri vsem.Postopoma so bile igre pozabljene, zanje je ostajalo vse manj časa, težko kmečko delo. Toda mladost še vedno terja svoj davek in tudi po napornem delovnem dnevu je dekle našlo čas za sprostitev.
Matrena Timofeevna se spominja svoje mladosti. Bila je lepa, pridna, aktivna. Ni čudno, da so jo fantje gledali. In potem se je pojavil zaročenec, za katerega so starši dali Matreno Timofeevno v zakon. Poroka pomeni, da je zdaj svobodnega in svobodnega življenja dekleta konec. Zdaj bo živela v čudni družini, kjer z njo ne bodo ravnali najbolje.
Matrena Timofeevna deli svoje žalostne misli. Ni hotela spremeniti svojega svobodnega življenja v starševski dom za življenje v tuji, neznani družini.
Že od prvih dni v moževi hiši je Matrena Timofeevna spoznala, kako težko ji bo zdaj. Odnosi s tastom, taščo in svakinjo so bili zelo težki, v novi družini je morala Matryona trdo delati, hkrati pa ji nihče ni rekel prijazne besede. Toda tudi v tako težkem življenju, ki ga je imela kmečka žena, so bile preproste in preproste radosti. Odnos med Matryono Timofeevno in njenim možem se ni vedno razvijal gladko. Mož ima pravico pretepati ženo, če mu v njenem vedenju kaj ne ustreza. In nihče se ne bo zavzel za ubogo stvar, nasprotno, vsi sorodniki v moževi družini bodo le z veseljem gledali njeno trpljenje.
Takšno je bilo življenje Matrene Timofeevne po poroki. Dnevi so se vlekli monotoni, sivi, presenetljivo podobni drug drugemu: trdo delo, prepiri in očitki sorodnikov. Toda kmečka ženska ima resnično angelsko potrpljenje, zato brez pritoževanja prenaša vse stiske, ki so ji padle na usodo. Rojstvo otroka je dogodek, ki ji celotno življenje postavi na glavo. Zdaj ženska ni tako zagrenjena na ves svet, ljubezen do otroka jo greje in veseli.
Veselje kmečke žene ob rojstvu sina ni trajalo dolgo. Delo na polju zahteva veliko truda in časa, potem pa je v naročju še dojenček. Sprva je Matrena Timofeevna otroka vzela s seboj na polje. Potem pa ji je tašča začela očitati, da je z otrokom nemogoče delati s polno predanostjo. In uboga Matryona je morala otroka zapustiti pri dedku Savelyju. Nekoč je starec spregledal - in otrok je umrl.
Smrt otroka je strašna tragedija. Toda kmetje se morajo sprijazniti s tem, da jim zelo pogosto umirajo otroci. Vendar je to Matryonin prvi otrok, zato se je njegova smrt zanjo izkazala za pretežko preizkušnjo. In potem je tu še dodatna nesreča - v vas pride policija, zdravnik in taboriščnik obtožita Matrjono, da je ubila otroka v dogovoru z nekdanjim kaznjencem, dedkom Savelijem. Matryona Timofeevna prosi, naj ne opravi obdukcije, da bi otroka pokopali brez oskrunitve telesa. Toda nihče ne posluša kmečke ženske. Skoraj znori od vsega, kar se je zgodilo.
Vse tegobe težkega kmečkega življenja, smrt otroka še vedno ne morejo zlomiti Matryone Timofeevne. Čas teče, vsako leto ima otroke. In še naprej živi, vzgaja otroke, trdo dela. Ljubezen do otrok je najpomembnejša stvar, ki jo ima kmečka ženska, zato je Matrena Timofeevna pripravljena na vse, da zaščiti svoje ljubljene otroke. To dokazuje epizoda, ko so njenega sina Fedota želeli kaznovati za prekršek.
Matryona se vrže pod noge mimoidočega posestnika, da bi dečka pomagala rešiti kazni. In lastnik zemljišča je rekel:
»Skrbnik mladoletne osebe
Po mladosti, po neumnosti
Oprostite ... ampak drzna ženska
Približno kaznovati!"
Zakaj je Matrena Timofeevna utrpela kazen? Za njegovo brezmejno ljubezen do svojih otrok, za njegovo pripravljenost žrtvovati se za dobro drugih. Pripravljenost na požrtvovalnost se kaže tudi v tem, kako Matryona hiti iskati rešitev za svojega moža pred novačenjem. Uspe ji priti na kraj in prositi za pomoč guvernerja, ki Philipu resnično pomaga, da se osvobodi novačenja.
Matrena Timofeevna je še mlada, vendar je morala že veliko, veliko prestati. Preživeti je morala smrt otroka, čas lakote, grajanja in pretepanja. Sama pravi, kar ji je povedal sveti popotnik:
"Ključ do ženske sreče,
Iz naše svobodne volje
abandoned, lost
Bog sam!"
Dejansko kmečke ženske nikakor ne moremo imenovati srečne. Vse težave in težke preizkušnje, ki padejo na njeno usodo, lahko človeka zlomijo in vodijo v smrt, ne samo duhovno, ampak tudi fizično. Zelo pogosto se zgodi prav to. Življenje preproste kmečke ženske je redko dolgo, zelo pogosto ženske umirajo v cvetu življenja. Ni lahko brati vrstic, ki pripovedujejo o življenju Matryone Timofeevne. Kljub temu si ne moremo kaj, da ne bi občudovali duhovne moči te ženske, ki je prestala toliko preizkušenj in ni bila zlomljena.
Podoba Matrene Timofeevne je presenetljivo harmonična. Ženska je hkrati močna, vzdržljiva, potrpežljiva in nežna, ljubeča, skrbna. Sama se mora spoprijeti s težavami in težavami, ki jih doleti njena družina, Matryona Timofeevna od nikogar ne vidi pomoči.
Toda kljub vsej tragičnosti, ki jo mora ženska preživeti, Matrena Timofeevna povzroča resnično občudovanje. Navsezadnje v sebi najde moč, da živi, dela, še naprej uživa v tistih skromnih radostih, ki ji občasno pripadajo. In naj iskreno prizna, da je nikakor ne moremo imenovati srečna, niti za minuto ne zapade v greh malodušja, še naprej živi.
Življenje Matrene Timofeevne je nenehen boj za preživetje, iz katerega ji uspe izstopiti kot zmagovalka.
Podnapisi diapozitivov:
"Ne
vse med moškimi
Najdi srečnega
Začutimo žensko
!»
“...
to nam ni všeč
In v vasi Klin je:
Holmogorska krava,
Ne ženska!
modrejši
In še bolj ironično – ženske ni.
Vprašajte Korchagina
Matrjona Timofejevna,
Ona je guvernerka
...»
N. A. Nekrasov
Kdo dobro živi v Rusiji
Poglavje "Kmečka žena"
"To ni tvoja stvar!
Zdaj je čas za delo
Prosti čas za tolmačenje
?..
pri
uho se nam lije,
Ni dovolj rok, dragi."
»In kaj smo mi, boter?
Dajmo srpi! Vseh sedem
Kako bomo postali jutri - do večera
Zažgali bomo vso vašo rž
!...
IN
daj nam svojo dušo!"
"Ničesar ne bom skrival!"
"Matrjona
Timofeevna
portly
ženska,
Široko
in
gosto
leta stara
trideset
osi
.
lepa
; sivi lasje,
Oči
velik, strog
Trepalnice
najbogatejši
Surov
in temnorjav
.
Vklopljeno
njena srajca
bela,
ja
sundress kratek
,
ja
srp skozi
rama."
Videz junakinje
V podobi Matryone Timofeevne je Nekrasov utelesil usodo vseh ruskih kmečkih žensk. Veliko folklornih elementov obdaja to podobo, junakinja gre skozi vse faze, značilne za poročeno žensko, ki živi v družini svojega moža in je podložna. Usoda Matryone je polna težav in nesreč, redka radost, topel človeški odnos vrne žensko v življenje in spet postane vesela in vesela, kot v mladosti.
Matryonino življenje pred poroko
Matryona pripoveduje potepuhom o svojem dekliškem življenju, pri tem pa uporablja besedišče z pomanjševalnim prizvokom. Oče in mati sta hčerko razvadila, nista je silila k delu, ni slišala slabe besede. Samo v tem času je deklica dovolj spala in uživala v božanju in negi svojih sorodnikov. Kasneje, ko so jo po poroki poslali v tujo vas, je spoznala, kako težko je lahko življenje ženske, četudi jo ima mož rad in pomilovanja. Matryona takole opisuje svojo usodo: "Zdaj je samo eno bogastvo: tri jezera jočejo z gorečimi solzami." Junakinja pesmi je močna ženska, ne samo fizično ("krava Kholmogory"), ampak tudi moralno: doživela je veliko žalosti, vendar je življenje ni zlomilo.
Pesem »Komu je dobro živeti v Rusiji« vsebuje najlepše ljudske tradicije, ki se vnesejo neposredno v besedilo dela. Posebno bogato v ustni ljudski umetnosti je poglavje, ki opisuje življenje Matrjone.
Videz Matryone Timofeevne
Priimek junakinje je Korchagina, živi v vasi Klin. Matryona je stara 38 let, sama sebe imenuje starka, saj se zaveda, da sta mladost in lepota izgubljeni zaradi trdega dela. Avtor ljubeče opisuje svojo junakinjo pesmi: »Lepa; sivi lasje, velike, stroge oči, bogate trepalnice, strog in temnorjav. Ima belo srajco, kratko obleko in srp čez ramo ... ". Besede, ki jih avtor uporablja, so vzete iz ljudskih pesmi: "pisana kralečka", "nalita jagoda", "dekliške oči", "rumen obraz", "lepa", "ljubljena", "belo lice". Lepota Matryone je lepota ruske ženske, močne, močne, pridne. Ko opisuje Matryono pri delu, avtor z užitkom nariše vsako potezo: junakinja pri bralcu vzbudi iskreno sočutje. Je poštena, neposredna, potrpežljiva, skrbna, pametna, preudarna in malo predrzna.
Značilnosti Matryone, njena življenjska filozofija
Matryona Timofeevna ima pet otrok, za vsakega od njih je pripravljena dati svoje življenje. Ko se je zgodila težava - najmlajši sin je spregledal zaupano mu čredo ovac, je namesto sina prišla h gospodarju, da bi rešila otroka pred bičanjem. Prvi sin, Dyomushka, je umrl, ko je bil zelo mlad, naročili so mu, naj pazi na svojega dedka Savelyja, potem pa je zaspal. Otrok je prišel v ogrado, kjer so bili prašiči, živega so ga pojedli. Oblasti so vztrajale pri obdukciji in Matryono obtožile, da je sodelovala s svojim obsojenim dedkom pri umoru otroka. Ženska je morala prestati pošastni spektakel, ki ga ne bo nikoli pozabila. Mož Philip ljubi Matryono, vendar včasih še vedno raztopi roke. Ko ji prinese darilo in se zapelje na sani, se junakinja spet počuti srečno. Ve, da je veliko žensk doletela še težja usoda od njene: »Ne gre za iskanje srečne ženske med ženskami ...«, »Ključi ženske sreče, iz naše svobodne volje, so zapuščeni, izgubljeni od samega Boga. !..
". Matryona je odkrita s tujci, svojo žensko srečo je našla v otrocih, v delu. Ostra tašča, slab odnos moževih sorodnikov je privedla do tega, da se je v njeni duši nabralo veliko bolečine, zamere in hrepenenja: »V meni ni nepretrgane kosti, ni neraztegnjene žile, brez nepokvarjene krvi ...«
Matryona uči svoje otroke, naj bodo pošteni, naj ne kradejo. Je verna ženska: »bolj ko sem molila, lažje mi je postajalo ...«. Vera je pomagala Matryoni preživeti najtežje trenutke v njenem življenju.
Naš članek vsebuje citate Matryone Timofeevne, ki najbolj jasno označujejo njeno podobo. Gradivo bo koristno pri analizi pesmi in pisanju ustvarjalna dela na to temo.
Test umetniškega dela
V pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji" je veliko junakov. Nekaj jih gre mimo. Omenjeni so mimogrede. Za druge pa avtor ni varčeval s prostorom in časom. Predstavljeni so podrobno in celovito.
Podoba in karakterizacija Matrene Korchagine v pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji" je eden od takšnih likov. Ženska sreča - to so popotniki želeli najti v Matryoni.
Biografija glavne ženske junakinje
Matrena Timofejevna Korčagina je odraščal v družini preprostih kmetov. Ko sreča potepuhe, je stara komaj 38 let, vendar se iz neznanega razloga imenuje "starka". Tako hitro leti življenje kmečke ženske. Bog je ženi dal otroke - ima 5 sinov. Ena (prvorojenka) je umrla. Zakaj se rojevajo samo sinovi? Verjetno gre za prepričanje o pojavu v Rusiji nove generacije junakov, poštenih in močnih kot mati.
Po Matryoni, ona bil srečen le v očetovi družini. Skrbeli so zanjo, pazili na njen spanec, niso je silili k delu. Deklica je cenila skrb svojih sorodnikov, jim odgovorila s prijaznostjo in delom. Pesmi ob svatbi, objokovanja nad nevesto in jok deklice same so folklora ki izraža resničnost življenja.
V moževi družini so se stvari spremenile. Trpljenja je bilo toliko, da ga vsaka ženska ni mogla prenesti. Ponoči je Matrena točila solze, čez dan se je razlivala kakor trava, glava je bila spuščena, jeza se je skrivala v srcu, a kopičila. Ženska razume, da vsi živijo tako. Philip dobro ravna z Matryono. Toda razlikovati dobro življenje od okrutnosti je težko: svojo ženo biča z bičem do krvi, hodi v službo, jo pusti samo z otroki v osovraženi družini. Deklica ne potrebuje veliko pozornosti: svileni šal in vožnja s sanmi jo vrnejo k veselemu petju.
Poklic ruske kmečke ženske je vzgoja otrok. Postane prava junakinja, pogumna in močna. Žalost je za petami. Prvi sin - Demushka umre. Dedek Savelij ga ni mogel rešiti. Oblast se norčuje iz matere. Pred njenimi očmi mučijo telo otroka, slike groze ostanejo v spominu za vse življenje. Drugi sin je dal ovco lačni volkuljici. Matryona je zaščitila fanta in stala na njegovem mestu za kazen. Materina ljubezen močan:
"Komu prenašati, tako materam!".
Korchagina je stopila v bran svojega moža. Noseča ženska je šla k guvernerju s prošnjo, naj ga ne vzame med vojake.
Videz ženske
Nekrasov Matrjono opisuje z ljubeznijo. Prepozna njeno lepoto in neverjetno privlačnost. Nekatere lastnosti za sodobnega bralca niso značilne za lepoto, vendar to samo potrjuje, kako se je odnos do videza spreminjal skozi stoletja:
- "impresivna" figura;
- "širok" hrbet;
- "gosto" telo;
- Holmogorska krava.
Večina značilnosti je manifestacija nežnosti avtorja. Lepi temni lasje s sivimi lasmi, velike izrazite oči z "najbolj bogatimi" bujnimi trepalnicami, temna koža. Rdeča lica in bistre oči. Kakšne svetle epitete izberejo okolica za Matryono:
- "pisana kralečka";
- "polne jagode";
- "dobro ... lepo";
- "beli obraz".
- Ženska je urejena v svojih oblačilih: bela bombažna srajca, kratka vezena obleka.
Matryonin lik
Glavna značilnost je marljivost. Matrena že od otroštva ljubi delo in se pred njim ne skriva. Kozolce zna postavljati, lan čohati, na hlevu mlatiti. Ženino gospodinjstvo je veliko, vendar se ne pritožuje. V delo daje vso moč, ki jo je prejela od Boga.
Druge značilnosti ruske lepotice:
Odkritost: potepuhom pripoveduje svojo usodo, ničesar ne olepšuje in ne skriva.
Iskrenost:ženska se ne spreneveda, odpre celotno usodo iz mladosti, deli svoje izkušnje in "grešna" dejanja.
Ljubezen do svobode:želja po svobodi in svobodi ostaja v duši, toda pravila življenja spremenijo značaj, naredijo človeka skrivnostnega.
Pogum: pogosto mora ženska postati "drzna ženska". Kaznovana je, a »aroganca in trmoglavost« ostajata.
Zvestoba:žena je predana možu, v vseh situacijah si prizadeva biti poštena in zvesta.
Iskrenost: Matryona sama vodi pošteno življenje in svoje sinove uči takih. Prosi jih, naj ne kradejo in ne goljufajo.
ženska iskreno verjame v Boga. Ona moli in se tolaži. V pogovorih z Materjo božjo ji postane lažje.
Sreča Matryona
Potepuhi so poslani v Korchagino zaradi vzdevka - guvernerjeva žena. Redkokdo izmed preprostih kmečkih žensk je lahko zaslovel v okrožju s takim nazivom. Toda ali je vzdevek prinesel pravo srečo? št. Ljudje so jo obrekovali kot srečno žensko, vendar je to le en primer v življenju Matryone. Pogum in vztrajnost sta moža vrnila v družino, življenje je postalo lažje. Otrokom ni bilo več treba beračiti po vaseh, vendar je nemogoče reči, da je Korchagina srečna. Matrena to razume in poskuša razložiti kmetom: med navadnimi ruskimi ženskami ni in ne more biti srečnih žensk. Sam Bog jim je to odrekel – izgubil je ključe veselja in volje. Njeno bogastvo so jezera solz. Preizkušnje naj bi kmečko ženo zlomile, duša naj bi postala brezčutna. Pesem je drugačna. Matryona ne umre niti duhovno niti fizično. Še naprej verjame, da obstajajo ključi do ženske sreče. Veseli se vsakega dneva in občuduje moške. Ne moremo je šteti za srečno, a tudi nihče si je ne upa reči nesrečno. Je prava ruska kmetica, neodvisna, lepa in močna.
Ni nosil srca v prsih,
Kdo ni točil solz nad teboj!
VKLOP. Nekrasov
V delu N.A. Nekrasov, veliko del je posvečenih preprosti ruski ženski. Usoda ruske ženske je Nekrasova vedno skrbela. V številnih svojih pesmih in pesmih govori o njeni stiski. Začenši z zgodnjo pesmijo »Na poti« in konča s pesmijo »Kdo dobro živi v Rusiji«, je Nekrasov govoril o »ženskem deležu«, o predanosti ruske kmečke ženske, o njeni duhovni lepoti. V pesmi »V polnem razmahu vaško trpljenje«, napisani kmalu po reformi, je podan pravi odsev nečloveškega trdega dela mlade kmečke matere:
Delite z vami! - Delež Rusinje!
Težko najti ...
Ko je govoril o težki usodi ruske kmečke ženske, je Nekrasov v njeni podobi pogosto utelešal visoke ideje o duhovni moči ruskega ljudstva, o njihovi telesni lepoti:
V ruskih vaseh so ženske
Z mirno gravitacijo obrazov,
S čudovito močjo v gibih,
S hojo, z očmi kraljic.
V delih Nekrasova se pojavi podoba "veličastnega Slovana", čistega srca, svetlega uma, močan duh. To je Daria iz pesmi "Mraz, rdeči nos" in preprosto dekle iz "Trojke". To je Matrena Timofeevna Korchagina iz pesmi "Kdo v Rusiji naj živi dobro."
Podoba Matrene Timofeevne tako rekoč dopolnjuje in združuje skupino podob kmečkih žensk v delu Nekrasova. Pesem poustvarja tip »veličastne Slovanke«, kmečke ženske srednjeruskega pasu, obdarjene z zadržano in strogo lepoto:
trmasta ženska,
Široka in gosta.
Osemintrideset let.
lepa; sivi lasje,
Oči so velike, stroge,
Trepalnice so najbogatejše
Strog in temnorjav.
Njej, pametni in močni, ji je pesnik zaupal, da pripoveduje o svoji usodi. »Kmečka žena« je edini del pesmi »Kdor dobro živi v Rusiji«, vsa napisana v prvi osebi. V poskusu odgovora na vprašanje moških iskalcev resnice, ali se lahko imenuje srečna, Matrena Timofeevna pripoveduje zgodbo svojega življenja. Glas Matrene Timofeevne je glas ljudi samih. Zato pogosteje poje kot pripoveduje, prepeva ljudske pesmi. »Kmečka žena« je najbolj folklorni del pesmi, skoraj v celoti je zgrajena na ljudskih pesniških podobah in motivih. Celotna življenjska zgodba Matrene Timofeevne je veriga nenehnih nesreč in trpljenja. Nič čudnega, da pravi o sebi: "Imam spuščeno glavo, nosim jezno srce!" Prepričana je: "Ne gre za iskanje srečne ženske med ženskami." Zakaj? Navsezadnje je bila v življenju te ženske ljubezen, veselje materinstva, spoštovanje drugih. Toda junakinja s svojo zgodbo daje kmetom misliti o vprašanju, ali je to dovolj za srečo in ali bodo vse tiste stiske in stiske, ki doletijo rusko kmečko ženo, odtehtale to čašo:
Tiho, zame nevidno
Nevihta je minila,
Ji boš pokazal?
Zame so žalitve smrtne
Ostal neplačan
In bič je šel čez mene!
Matrena Timofeevna počasi in brez naglice vodi svojo zgodbo. V hiši svojih staršev je živela dobro in svobodno. Toda po poroki s Filipom Korčaginom je končala z "dekliško voljo do pekla": vraževerna tašča, tast pijanec, starejša svakinja, za katero je snaha... zakon je moral delati kot suženj. Z možem pa je imela srečo. Toda Filip se je z dela vrnil le pozimi, preostali čas pa ni bilo nikogar, ki bi posredoval zanjo, razen dedka Savelija. Tolažba za kmečko žensko je njen prvorojenec Demushka. Toda zaradi Savelyjevega nadzora otrok umre. Matrena Timofeevna postane priča zlorabi trupla njenega otroka (da bi ugotovili vzrok smrti, oblasti opravijo obdukcijo otrokovega trupla). Še dolgo ne more odpustiti Savelyjevega "greha", da je spregledal njenega Demushka. Toda preizkušnje Matrene Timofeevne se tam niso končale. Njen drugi sin Fedot odrašča in doleti ga nesreča. Njenega osemletnega sina čaka kazen, ker je lačni volkulji nahranil tuje ovce. Fedot se ji je smilil, videl je, kako je lačna in nesrečna, in volčji mladiči v njenem brlogu niso bili nahranjeni:
Pogled gor, glavo gor
V mojih očeh ... in nenadoma zajokal!
Da bi svojega malega sina rešila pred kaznijo, ki mu je grozila, Matryona sama leži pod palico namesto njega.
Toda najtežje preizkušnje jo čakajo v slabem letu. Noseča, z otroki, sama je primerjana z lačno volkuljico. Naborniški niz ji odvzame zadnjega priprošnjika, moža (odvzamejo ga izven vrstice):
...Lačen
Sirote stojijo
Pred menoj ... Neprijazno
Družina jih gleda
V hiši so hrupni
Na ulici borben,
Požrešniki za mizo...
In začeli so jih ščipati,
Udarec po glavi...
Molči, vojniška mati!
Matrena Timofeevna se odloči guvernerja prositi za posredovanje. Steče v mesto, kjer poskuša priti do guvernerja, in ko jo vratar spusti v hišo za podkupnino, se vrže pred noge guvernerki Eleni Aleksandrovni:
Kako vržem
Pri njenih nogah: »Vstani!
Prevara, ne božja
Ponudnik in starš
Jemljejo otrokom!
Guverner se je usmilil Matrjone Timofejevne. Junakinja se vrne domov z možem in novorojeno Liodorushko. Ta incident ji je utrdil sloves srečne ženske in vzdevek "guvernerka".
Nadaljnja usoda Tudi Matrjona Timofejevna je polna težav: enega od njenih sinov so že odpeljali k vojakom, »dvakrat so se opekli ... Bog antraks ... obiskal trikrat.« "Baby Parable" povzema njeno tragično zgodbo:
Ključ do ženske sreče
Iz naše svobodne volje
abandoned, lost
Bog sam!
Življenjska zgodovina Matryone Timofeevne je pokazala, da najtežje, neznosne življenjske razmere niso mogle zlomiti kmečke ženske. Hude življenjske razmere so izbrusile poseben ženski značaj, ponosno in neodvisno, vajeno, da se povsod in v vsem zanaša na lastno moč. Nekrasov svojo junakinjo obdari ne le z lepoto, ampak tudi z veliko duhovno močjo. Ne vdanost v usodo, ne neumna potrpežljivost, temveč bolečina in jeza sta izražena v besedah, s katerimi konča zgodbo svojega življenja:
Zame so žalitve smrtne
Ostal neplačan ...
V duši kmečke žene se kopiči jeza, ostaja pa vera v priprošnjo Matere božje, v moč molitve. Po molitvi gre v mesto k guvernerju iskat resnico. Rešena z lastno duhovno močjo in voljo do življenja. Nekrasov je v podobi Matryone Timofeevne pokazal tako pripravljenost na požrtvovalnost, ko se je zavzela za svojega sina, kot moč značaja, ko se ne prikloni mogočnim šefom. Podoba Matrene Timofeevne je tako rekoč tkana iz ljudske poezije. Lirične in poročne ljudske pesmi, žalostinke že dolgo pripovedujejo o življenju kmečke ženske in Nekrasov je črpal iz tega vira in ustvaril podobo svoje ljubljene junakinje.
Pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji", napisana o ljudeh in za ljudi, je blizu ustnim delom. ljudska umetnost. Verz pesmi - umetniško odkritje Nekrasova - je odlično prenesel živahen govor ljudi, njihove pesmi, izreke, izreke, ki so absorbirali stoletno modrost, zvit humor, žalost in veselje. Vsa pesem je resnično ljudsko delo in v tem je njen velik pomen.
V delu N.A. Nekrasov, veliko del je posvečenih preprosti ruski ženski. Usoda ruske ženske je Nekrasova vedno skrbela. V številnih svojih pesmih in pesmih govori o njeni stiski. Začenši z zgodnjo pesmijo »Na poti« in konča s pesmijo »Kdo dobro živi v Rusiji«, je Nekrasov govoril o »ženskem deležu«, o predanosti ruske kmečke ženske, o njeni duhovni lepoti. V pesmi »V polnem razmahu vaško trpljenje«, napisani kmalu po reformi, je podan pravi odsev nečloveškega trdega dela mlade kmečke matere:
Delite z vami! - Delež Rusinje!
Težko najti ...
Ko je govoril o težki usodi ruske kmečke ženske, je Nekrasov v njeni podobi pogosto utelešal visoke ideje o duhovni moči ruskega ljudstva, o njihovi telesni lepoti:
V ruskih vaseh so ženske
Z mirno gravitacijo obrazov,
S čudovito močjo v gibih,
S hojo, z očmi kraljic.
V delih Nekrasova se pojavlja podoba "veličastnega Slovana", čistega srca, svetlega uma, močnega duha. To je Daria iz pesmi "Mraz, rdeči nos" in preprosto dekle iz "Trojke". To je Matrena Timofeevna Korchagina iz pesmi "Kdo v Rusiji naj živi dobro."
Podoba Matrene Timofeevne tako rekoč dopolnjuje in združuje skupino podob kmečkih žensk v delu Nekrasova. Pesem poustvarja tip »dostojanstvene Slovanke«, kmečke ženske srednjeruskega pasu, obdarjene z zadržano in strogo lepoto:
trmasta ženska,
Široka in gosta
Osemintrideset let.
lepa; sivi lasje
Oči so velike, stroge,
Trepalnice so najbogatejše
Strog in temnorjav.
Njej, pametni in močni, ji je pesnik zaupal, da pripoveduje o svoji usodi. »Kmečka žena« je edini del pesmi »Kdor dobro živi v Rusiji«, vsa napisana v prvi osebi. V poskusu odgovora na vprašanje moških iskalcev resnice, ali se lahko imenuje srečna, Matrena Timofeevna pripoveduje zgodbo svojega življenja. Glas Matrene Timofeevne je glas ljudi samih. Zato pogosteje poje kot govori, poje ljudske pesmi. »Kmečka žena« je najbolj folkloren del pesmi, skoraj v celoti je zgrajena na ljudskih pesniških podobah in motivih. Celotna življenjska zgodba Matrene Timofeevne je veriga nenehnih nesreč in trpljenja. Nič čudnega, da pravi o sebi: "Imam spuščeno glavo, nosim jezno srce!" Prepričana je: "Ne gre za iskanje srečne ženske med ženskami." Zakaj? Navsezadnje je bila v življenju te ženske ljubezen, veselje materinstva, spoštovanje drugih. Toda junakinja s svojo zgodbo daje kmetom misliti o vprašanju, ali je to dovolj za srečo in ali bodo vse tiste stiske in stiske, ki doletijo rusko kmečko ženo, odtehtale to čašo:
Tiho, zame nevidno
Nevihta je minila,
Ji boš pokazal?
Zame so žalitve smrtne
Ostal neplačan
In bič je šel čez mene!
Matrena Timofeevna počasi in brez naglice vodi svojo zgodbo. V hiši svojih staršev je živela dobro in svobodno. Toda po poroki s Filipom Korčaginom je končala z "dekliško voljo do pekla": vraževerna tašča, tast pijanec, starejša svakinja, za katero je snaha... zakon je moral delati kot suženj. Z možem pa je imela srečo. Toda Filip se je z dela vrnil le pozimi, preostali čas pa ni bilo nikogar, ki bi posredoval zanjo, razen dedka Savelija. Tolažba za kmečko žensko je njen prvorojenec Demushka. Toda zaradi Savelyjevega nadzora otrok umre. Matrena Timofeevna postane priča zlorabi trupla njenega otroka (da bi ugotovili vzrok smrti, oblasti opravijo obdukcijo otrokovega trupla). Še dolgo ne more odpustiti Savelyjevega "greha", da je spregledal njenega Demushka. Toda preizkušnje Matrene Timofeevne se tam niso končale. Njen drugi sin Fedot odrašča, nato pa se mu zgodi nesreča. Njenega osemletnega sina čaka kazen, ker je lačni volkulji nahranil tuje ovce. Fedot se ji je smilil, videl je, kako je lačna in nesrečna, in volčji mladiči v njenem brlogu niso bili nahranjeni:
Pogled gor, glavo gor
V mojih očeh ... in nenadoma zajokal!
Da bi svojega malega sina rešila pred kaznijo, ki mu je grozila, Matryona sama leži pod palico namesto njega.
Toda najtežje preizkušnje jo čakajo v slabem letu. Noseča, z otroki, sama je primerjana z lačno volkuljico. Naborniški niz ji odvzame zadnjega priprošnjika, moža (odvzamejo ga izven vrstice):
… Lačen
Sirote stojijo
Pred menoj ... Neprijazno
Družina jih gleda
V hiši so hrupni
Na ulici borben,
Požrešniki za mizo...
In začeli so jih ščipati,
Udarec po glavi...
Molči, vojniška mati!
Matrena Timofeevna se odloči guvernerja prositi za posredovanje. Steče v mesto, kjer poskuša priti do guvernerja, in ko jo vratar spusti v hišo za podkupnino, se vrže pred noge guvernerki Eleni Aleksandrovni:
Kako vržem
Pri njenih nogah: »Vstani!
Prevara, ne božja
Ponudnik in starš
Jemljejo otrokom!
Guverner se je usmilil Matrjone Timofejevne. Junakinja se vrne domov z možem in novorojeno Liodorushko. Ta incident ji je utrdil sloves srečne ženske in vzdevek "guvernerka".
Nadaljnja usoda Matrene Timofeevne je prav tako polna težav: enega od sinov so že odpeljali k vojakom, "dvakrat so sežgali ... Bog antraks ... obiskal trikrat." "Baby Parable" povzema njeno tragično zgodbo:
Ključ do ženske sreče
Iz naše svobodne volje
abandoned, lost
Bog sam!
Življenjska zgodovina Matryone Timofeevne je pokazala, da najtežje, neznosne življenjske razmere niso mogle zlomiti kmečke ženske. Hude življenjske razmere so izbrusile poseben ženski značaj, ponosno in neodvisno, vajeno, da se povsod in v vsem zanaša na lastno moč. Nekrasov svojo junakinjo obdari ne le z lepoto, ampak tudi z veliko duhovno močjo. Ne vdanost v usodo, ne neumna potrpežljivost, temveč bolečina in jeza sta izražena v besedah, s katerimi konča zgodbo svojega življenja:
Zame so žalitve smrtne
Ostal neplačan ...
V duši kmečke žene se kopiči jeza, ostaja pa vera v priprošnjo Matere božje, v moč molitve. Po molitvi gre v mesto k guvernerju iskat resnico. Rešena z lastno duhovno močjo in voljo do življenja. Nekrasov je v podobi Matryone Timofeevne pokazal tako pripravljenost na požrtvovalnost, ko se je zavzela za svojega sina, kot moč značaja, ko se ne prikloni mogočnim šefom. Podoba Matrene Timofeevne je tako rekoč tkana iz ljudske poezije. Lirične in poročne ljudske pesmi, žalostinke že dolgo pripovedujejo o življenju kmečke ženske in Nekrasov je črpal iz tega vira in ustvaril podobo svoje ljubljene junakinje.
Pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji", napisana o ljudeh in za ljudi, je blizu delom ustne ljudske umetnosti. Verz pesmi - umetniško odkritje Nekrasova - je odlično prenesel živahen govor ljudi, njihove pesmi, izreke, izreke, ki so absorbirali stoletno modrost, zvit humor, žalost in veselje. Vsa pesem je resnično ljudsko delo in v tem je njen velik pomen.
