Trgovci nove formacije v predstavi A. N. Ostrovskega "Dota". Dela Kako Ostrovski prikazuje svet poslovnežev v doti

Oddelki: Literatura

Preučevanje dela A. N. Ostrovskega - prvega pisatelja v okviru študija ruske književnosti v 10. razredu - za učitelja postavlja vrsto akutnih in pomembnih problemov, povezanih z literarnim izobraževanjem. Vsak učitelj doživlja delo tega pisatelja na svoj način.

Predlagam preučevanje teme "Ustvarjalnost A. N. Ostrovskega" na primeru več njegovih del z podrobna analiza dve igri: »Nevihta« in »Dota«. V cikel lekcij o preučevanju te teme predlagam vključitev teme: »Bogastvo in raznolikost sveta, ki ga je narisal dramatik. Vprašanja morale, boja proti zlu itd.«. Za to lekcijo študente prosimo, da preberejo po njihovi izbiri) ena od iger: »Združimo svoje ljudi«, »Gozd«, »Donosno mesto«, »Volkovi in ​​ovce« itd. Nadalje v lekciji so učenci povabljeni, da analizirajo prebrano s pomočjo učiteljica. Tako študentje začnejo oblikovati bolj splošno predstavo o naravi dram A. N. Ostrovskega, o izvirnosti konflikta teh dram, njihovih temah in značilnostih dramaturgije. Menim, da je tak študij primeren, saj. dijaki bodo lahko dobili ne le bolj splošno predstavo o delu tega pisatelja, ampak tudi poskušali potegniti vzporednice z našim sodobnim življenjem.

Ta metodološki razvoj predlaga vrsto lekcij o študiju drame A. N. Ostrovskega "Dota".

Predlagam, da se za študij te teme dodeli 8 ur.

1. lekcija. Ustvarjalna zgodovina predstave "Dota".

2. lekcija. Življenje in običaji ruske province. Slike Knurov, Vozhevatov, Paratov. Za to temo sta namenjeni dve uri, ker vprašanja, obravnavana v tej lekciji, so med seboj tesno povezana in je neprimerno razdeliti to temo na dve ločeni lekciji.

3. lekcija. Tragedija malega človeka. Podoba Karandiševa.

Predlagam, da si vzamete eno uro za preučevanje tega problema, ker. k temu problemu se bomo vrnili v prihodnosti, ko bomo govorili o podobi Larise Ogudalove.

4. lekcija. Tragična usoda Larise v čistokrvnem svetu. "Jaz sem stvar, ne oseba ..." Predlagam, da namenite dve uri za preučevanje enega glavnih problemov predstave..

5. lekcija. Predstava "Dota" na odru in v kinu.

Ta dvourna učna ura nudi študentom gradivo o odrski zgodovini predstave, pa tudi vrsto ustvarjalnih dejavnosti.

GRADIVO ZA 1. LEKCIJO

Tema lekcije: Ustvarjalna zgodovina predstave "Dota".

Namen pouka: seznaniti učence z zgodovinskimi razmerami, z družbenim življenjem 70. let 19. stoletja, ki je vplivalo in ustvarilo podlago za pisanje. nova igra, z novimi tipi likov, da pokažejo, kakšen pomen je imela ta igra za avtorja samega.

Naloga lekcije: na podlagi pogovora z učenci, ki so dobili nalogo za lekcijo - sestaviti " opis citata” podobe Knurova, Voževatova in Paratova, da bi analizirali te podobe “gospodarjev življenja”.

Učiteljeva zgodba. Učenci napišejo svojo zgodbo za učitelja.

S hitrim in hitrim razvojem kapitalističnih odnosov se je v 70. v trgovskem svetu se dogajajo velike spremembe. Vse bolj se zapleta in trga vezi s staro ljudsko moralo, z domostrojevskimi tradicijami. Trgovci iz malih trgovcev postanejo milijonarji, vzpostavijo se mednarodne povezave, dobijo evropsko izobrazbo. Patriarhalna preprostost morale je preteklost. Ljudsko pesem zamenja romanca. 70. leta Devetnajsto stoletje je vzdušje denarnega pompa, volčji boj za mesto pod soncem, to je čas sebičnosti in cinizma. (F.M. Dostojevski "Najstnik", "Zločin in kazen" itd.).

Svet patriarhalnih trgovcev, s katerim se Ostrovski poslavlja, v njegovem kasnejšem delu zamenja kraljestvo grabežljivih, vztrajnih in pametnih poslovnežev. Pritožba na novo družbenih pojavov vodi do velikih sprememb v umetniškem bistvu kasnejših dram Ostrovskega. Še posebej jasno je ta razvoj pisateljevega dramskega talenta opazen v njegovi drami "Dota".

Po avtorjevi opombi k osnutku Dote je bila drama zasnovana 4. novembra 1874. Prvotni zaplet predstave je bil drugačen. V dnevniku I. A. Shlyapkina je zapis zgodbe M. I. Pisareva, ki je iz besed dramatika posredoval naslednji oris ideje: »Na Volgi, starka s tremi hčerami. Dva živahna - in konja za vladanje in za lov. Mama jih ima zelo rada, imajo doto. Najmlajši je tih, zamišljen, brez dote. Dve osebi sta zaljubljeni. En vaščan, ostal doma; zabavajte se, torej zabavajte se, vse mu uspe. Bere "Apostol", gre na lov. Drugi je pobral vrhove, a prazne. Živi v Sankt Peterburgu, poleti na podeželju, frazer. Dekle se je zaljubilo vanj, drama.«

Po tej zgodbi so učenci povabljeni, da potegnejo vzporednice med idejo Ostrovskega in tem, kako jo je uresničil – tj. z zapletom predstave.

Učiteljevo vprašanje. Katerega od likov v predstavi prepoznamo v tem povzetek namen predstave?

Ocenjen odziv študentov. V tem jedrnatem pripovedovanju so komaj vidni obrisi likov bodočih junakov "Dote" - "frazerja" Paratova, premišljene Larise in drugih.

Učiteljeva beseda. Med starimi prebivalci mesta Kineshma je bila neomajna legenda, da je zaplet "Dote" navdihnila kazenska zadeva Ostrovskega, ki je bila obravnavana na sodišču v Kineshmi. Umor moža zaradi ljubosumja na svojo mlado ženo je bil znan po dejstvu, da je bil za prizori tega tragičnega in škandaloznega incidenta volški "milijonar" Ivan Aleksandrovič Konovalov. Ta možni prototip Knurova, navzven zelo reprezentativnega in uglednega poslovneža novega veka, je skrivaj hranil cel harem. Vendar pa lahko samo ugibamo, koliko je ta zgodba vplivala na oblikovanje načrta Ostrovskega.

Dramaturginja je bila očitno zaposlena z Nevesto že od septembra 1875, vendar je septembra-oktobra 1876 vstopila v odločilno fazo. »Vsa moja pozornost in vsa moja moč,« je Ostrovski zapisal iz Ščelikova, »je usmerjena v naslednjo veliko predstavo, ki je bila zasnovana pred več kot letom dni in na kateri sem nenehno delal. Letos ga razmišljam dokončati in ga bom skušal čim bolj temeljito dokončati, saj bo štirideseta moje izvirno delo.

Predstava je bila dokončana 17. oktobra 1878. Ostrovski je zapisal: »V Moskvi sem že petkrat prebral svojo igro, med poslušalci so bili ljudje, ki so bili sovražni do mene, in vsi so soglasno priznali Doto kot najboljše od vseh mojih del .” Upanje, povezano s to igro, zavest o pomenu njihovega načrta se je odražalo v napisu na osnutku avtograma: "OPUS 40" in v vrstici iz pisma vodji repertoarja cesarskih gledališč Fedorovu S.P., poslanem v Sankt Peterburg hkrati z rokopisom: »Ta igra se začne nova sorta moja dela."

Premiera v moskovskem Malem gledališču je bila 10. novembra 1878. Prvi kritični odzivi so bili povezani z gledališkimi predstavami pred izidom drame in so bili za avtorja neugodni: zgodbe o neumnem, zapeljanem dekletu? Tisti, ki je od častitljivega dramatika čakal na novo besedo, nove tipe, se je hudo zmotil ...«. Novo obdobje v odrski zgodovini "Dote" se je začela po smrti Ostrovskega, ko je 17. septembra 1896 V. Komissarzhevskaya igrala vlogo Larise na odru Aleksandrinskega gledališča. Ista V. Komissarzhevskaya igra vlogo Nine Zarechnaya v Galebu A. P. Čehova, ki pooseblja začetek druge stopnje v razvoju ruskega narodnega gledališča.

Razlaga. To gradivo je možno ponuditi enemu od učencev vnaprej, da bi kasneje v lekciji pripravil kratko sporočilo o ustvarjalni zgodovini predstave »Dota«.”.

Gradivo 2. lekcije o predstavi "Dota"

Življenje in običaji ruske province.

Slike Knurov, Vozhevaty in Paratov.

V tej lekciji učitelj skupaj z učenci preide na podrobnejšo besedilno analizo slik.

Učiteljevo vprašanje. Poskusite ugotoviti bistvo konflikta v tej predstavi.

Predlagani odgovor. Konflikt "Dote" je variacija na temo "Nevihte". Mlado dekle iz revne družine, čisto in ljubeče življenje, umetniško nadarjeno, se sooči s svetom poslovnežev, kjer je njena lepota cenjena v "zlatu".

vprašanje Kje se igra dogaja?

Odgovor učencev z razlago učitelja.

Akcija poteka v mestu Bryakhimov. To je izmišljeno mesto Ostrovskega. Ime je izposojeno iz kronike: v starih časih je Bryakhimov obstajal v zgornjem toku Volge, v bližini sedanjega mesta Vasilsursk.

vprašanje Zakaj Ostrovski za prizorišče svojih iger izbere Volgo in mesta na njenih bregovih?

O tem je z dijaki že tekel pogovor, ko je šlo za začetno obdobje dramatikovega ustvarjanja. (Volga je zibelka ruskih mest, morska pot, glavna trgovska pot itd.).

Učiteljeva beseda. Drama temelji na socialni tematiki: Larisa je revna, je dota, kar določa njeno tragično usodo. Živi v svetu, kjer se vse kupuje in prodaja, tudi dekliška čast, ljubezen in lepota. Larisa je romantična narava. Ko se dogajanje v drami razvija, se povečuje neskladje med romantičnimi predstavami Larise in prozaičnim svetom ljudi, ki jo obkrožajo in jo častijo. Ti ljudje so na svoj način zapleteni in protislovni. Poskusimo ugotoviti, kaj so, s posebnimi primeri.

Dodatno gradivo.

Priimki v tej igri zelo natančno in figurativno odražajo glavno kakovost tega ali onega značaja, ki je osnova priimka. ( Z analizo podob likov, ki se mimogrede dotikajo antroponimije predstave, bi morali učenci priti do zaključka, da ima večina imen, očetov in vseh priimkov v "Doti" pomembno pomensko obremenitev). V štirih desetletjih neumorne ustvarjalne dejavnosti (1846 - 1886) je A. N. Ostrovski uporabljal najrazličnejše načine za poimenovanje junakov svojih del. Ostrovski je bil poznavalec bogastva ruskega jezika, odlično je poznal ljudska narečja.

(Študente bo zanimalo da je dramatik skrbno delal na sestavljanju slovarja ruskega jezika. Slovar ni bil dokončan, vendar je bilo "Gradivo za slovar" vključeno v XIII zvezek zbranih del A. N. Ostrovskega. Dejstvo, da se poimenovanje junakov izvaja v skladu z glavnimi lastnostmi njihovega značaja, videza, obnašanja, bo učencem pomagalo prodreti globlje v bistvo podobe lika, ga celovito obravnavati in skrbno razumeti včasih nepredvidljivo vedenje junaka. junak, ki se pogosto tako primerno odraža v njegovem priimku, imenu, očetu).

Te podatke je smotrno zapisati učencem v zvezek po nareku učitelja.

Pisanje v zvezke.

Priimki v tej igri zelo natančno in figurativno odražajo glavno kakovost tega ali onega značaja, ki je osnova priimka. Večina imen, očetov in vseh priimkov v "Doti" nosi pomembno pomensko obremenitev.

Zapiši na tablo in v zvezek.

Moky Parmenich Knurov

Moky - iz grščine. derisive, mocker

Parmenych - iz grščine. Parmenij- trdno stoji

Knurov - iz knur- merjasec, divji prašič, merjasec (V. I. Dal)

vprašanje Kaj iz odrske režije izvemo o tem junaku?

Predlagani odgovor.

veliki poslovnež, starec z velikim bogastvom."

Vprašanja. Kdo prvi spregovori o tem liku v predstavi? Kako komunicira z drugimi liki? Katere navade in značajske lastnosti Knurova se razkrijejo v igri? Kakšen je odnos junakov predstave do Knurova?

Ocenjeni odgovori študentov.

Barman Gavrilo ga s poudarjenim spoštovanjem uvršča med »čisto javnost« mesta Brjahimov. V pogovoru med barmanom in hlapcem Ivanom so omenjene nekatere navade in lastnosti Knurovega značaja. Izkazuje nenehno skrb za svoje zdravje, Knurov nenehno "za vadbo" "vsako jutro bulevar meri naprej in nazaj, tako kot je bilo obljubljeno." »Kakšne večerje ima!« pojasnjuje Gavrilo, »jeste tako večerjo brez gibanja?« V odnosih z ljudmi je Knurov strogo selektiven, drži distanco, ne izgublja besed v prazno. »S kom naj govori? V mestu sta dva, trije, z njimi se pogovarja, drugega pa nihče; No, on je tiho ... In se vozi v Moskvo, Sankt Peterburg in celo v tujino, da bi se pogovarjal, kjer mu je bolj prostorno.« Okolica se očitno zaveda moči vpliva Knurova. Vozhevatov se ob srečanju z njim »spoštljivo« prikloni. Ogudalova pozdravi Knurova s ​​posebnim spoštovanjem, navdušena nad častjo, ki je bila izkazana njenemu domu: »Na kaj zapisati takšno srečo? .. Tako sem vesela, v zadregi sem, kajne ... Ne vem, kam naj dam ti”; »vaš obisk dostavimo za posebno veselje; nič se ne more primerjati s tem." Če je Vozhevatov za Knurova njegova oseba in mu na sestanku "poda roko", potem se Knurov z drugimi obnaša popolnoma drugače. Kot je zapisano v opombi: "Knurov, tiho in ne da bi vstal, poda roko Ogudalovi, rahlo pokima Karandiševu in se poglobi v branje časopisa," s čimer se kljubovalno ogradi pred nezaželenimi sogovorniki. Nejevoljno vezan na obljubo, da bo na večerji z Larisinim zaročencem, se je Knurov razveselil prihoda Paratova, ki je pripadal ljudem njegovega kroga: »Zelo sem vesel, navsezadnje bo nekdo rekel vsaj besedo pri večerji.”

To delo študentov temelji na poznavanju besedila in sposobnosti dela v njem. Predpostavlja se, da učenci ne poskušajo ponoviti besedila s svojimi besedami, ampak najti natančno besedilo v besedilu, da bi odgovorili na zastavljena vprašanja. To delo bo študentom pomagalo razviti spretnosti pri delu z literarnim besedilom.

vprašanje V besedilu poiščite ključni stavek, ki ga izreče Knurov in ki je značilnost njegovega notranjega sveta, lajtmotiv slike.

Predlagani odgovor. Knurov je vedno najprej poslovnež. Ceni denar, donosen posel ("To je dobro zanj, Vasilij Danilič, ki ima veliko denarja"). Upoštevajoč svoje stanje, za katerega je po njegovih konceptih mogoče kupiti vse (do ljubezni do lepe ženske), Knurov samozavestno izjavi: "Zame nemogoče ni dovolj."

vprašanje Kaj Knurov čuti do Larise Ogudalove? Kako ocenjuje, kaj se bo z Lariso zgodilo v prihodnosti?

Predlagani odgovor. Knurov zelo ceni lepoto Larise Ogudalove, ki bi lahko močno okrasila njegovo življenje, mu prinesla prijetno raznolikost (seveda za veliko denarja). "In lepo bi se bilo odpeljati na razstavo s tako mlado damo v Pariz." Zgodba Vozhevatova o družini Ogudalov, o Larisini ljubezni do Paratova, ki jo je prevaral, o obupnem položaju lepe brezdomke, ki se je odločila poročiti s Karandiševom, je okrepila Knurova v želji, da bi pridobil Larisino naklonjenost. Imenuje jo »drag diamant«, Knurov pa si je pripravil vlogo zlatarskega umetnika, ki bo ta diamant lahko obdelal in ga spremenil v neprecenljiv nakit, ki je postal njegova last.

vprašanje Kako Knurov uresniči svojo namero?

Predlagani odgovor. Da bi uresničil svojo namero, se Knurov takoj loti dela. Med obiskom pri Ogudalovih brez kakršnih koli čustev in besed namigne Khariti Ignatievni, da je pripravljen postati pokrovitelj njene hčerke ("Ničesar ne bom obžaloval za Lariso Dmitrievno"). In potem, v skladu s svojimi idejami, hladnokrvno pojasni: "Morda mislite, da takšni predlogi niso brezinteresni?.. Poiščite ljudi, ki vam bodo obljubili deset tisoče zastonj, potem pa me grajajte." Knurov svoje pokroviteljstvo izrazi v konkretnih oblikah: Ogudalovi obljubi, da bo prevzel vse stroške za Larisino poročno obleko (»Škoda bo videti, ali je nekako oblečena. Torej vse to naročite v najboljši trgovini, vendar ne računaj in ne zapravi niti penija! pošlji mi, plačal bom«), daje denar Ogudalovi za darilo.

vprašanje Kako Knurov ocenjuje dogajanje med Lariso in Paratovom na ladji?

Predlagani odgovor. Vse, kar se je Larisi zgodilo v prihodnosti, Knurov dojema kot dogodke, ki so naklonjeni njegovim načrtom. Razumel je, kaj potovanje čez Volgo pomeni za Lariso, ki je pobegnila od svojega zaročenca, spoznal, da spet verjame besedam Paratova, ki je z njo ravnal zelo kruto. "Zdi se, da se drama začenja," predvideva Knurov. Zdaj, ko se je Larisa tako kompromitirala, ko je storila takšno dejanje, ki je v očeh družbe zavrženo, in jo Paratov zavrača, Knurov ukrepa odločno in natančno izračuna situacijo. "Zdi se mi, da je zdaj v takšnem položaju, da je za nas bližnje ne samo dovoljeno, ampak smo celo dolžni sodelovati v njeni usodi," pravi Vozhevatov. Bistroumni sogovornik pojasni in razkrije pomen teh besed: "Torej želite reči, da je zdaj priložnost, da jo vzamete s seboj v Pariz?"

Ovire moralne narave so že odpravljene s situacijo, v kateri se je Larisa znašla užaljena in izgubila vsako upanje na srečo, vendar je Vozhevatov ostal tekmec. Kot poslovnež s poslovnežem se Knurov pogovarja z njim: »Vse me moti, jaz pa sem ti. Vas morda ni strah konkurence? Tudi mene ni zelo strah; vendar še vedno neroden, nemiren; veliko bolje, ko je igrišče čisto.” In poslovneži igrajo Lariso, kot stvar, v metu. Zmagovalni Knurov strogo opozori Vozhevatova: "Ti si trgovec, razumeti moraš, kaj ta beseda pomeni."

Učiteljeva beseda. Tu je bilo vse, kar je bilo načrtovano na samem začetku, v drugi manifestaciji prvega dejanja, zaključeno, logično zaključeno. Še enkrat preberite ta pojav, razmislite o njegovem pomenu. To je vešča dramaturška miniatura, to je skeč, diagram predstave, ki se je nato odigrala pred očmi občinstva. In režiser te predstave je bil Mokiy Parmenych Knurov. Trdnjave predlaganega scenarija so bile pripombe Knurova, ki jih morajo učenci sami navesti v besedilu:

“Vendar je njen položaj nezavidljiv”;

"Lepo bi bilo iti na razstavo s tako mlado damo v Pariz";

"Škoda uboge Larise Dmitrievne, škoda ...";

»Ali ne vidite, da je ta ženska ustvarjena za razkošje. Drag diamant zahteva drago namestitev.«

Vozhevatov ugotavlja: "In dober draguljar ...".

Priporočljivo je, da v zvezek zapišete močne točke - pripombe Knurova in sklep, ki ga učitelj skupaj z učenci naredi v lekciji.

Larisina usoda je zapečatena. Knurov - ta idol sodobni svet- zastavite si cilj in zanj, spomnimo se, nič ni nemogoče.

Takšno je življenje, taka je kruta realnost. In njene grozote postanejo še toliko strašnejše, ker so se dotaknile poetično vzvišene osebe, ki je sposobna globoko ljubiti in celo idealizirati vse okoli sebe.

vprašanje Kakšno srečo želi Knurov ponuditi Larisi?

Predlagani odgovor.

Knurov resnično želi osrečiti Lariso v smislu, v katerem sam razume srečo. Ko je deklica spoznala, kako nizko in nečloveško je Paratov ravnal z njo, ji Knurov ponudi, da gre z njim v Pariz, da postane njegova oskrbovanka za "popolno varnost za življenje". »Ne bojte se sramu, obsojanja ne bo... Lahko vam ponudim tako ogromno vsebine, da bodo morali najbolj zlobni kritiki tuje morale utihniti in odpreti usta od presenečenja, « pomirja izkušena oseba, ki dobro ve, kako se lahko v takšni situaciji branijo denarnih situacij. Morda Knurov ni neiskren, ko pravi: "Niti za minuto ne bi pomislil, da bi vam ponudil roko, vendar sem poročen." Če Larisa sprejme njegovo ponudbo, je pripravljen postati njen »najpredanejši služabnik«, »najbolj natančen izvrševalec njenih želja in celo muh, ne glede na to, kako čudne in drage so lahko«. Toda v resnici Knurov ponudi Larisi pot razvrata, iz katere jo je rešil strel Karandiševa.

Še en "idol" sodobne družbe, a še vedno mlad

Vasilij Danilič Voževatov

Obrnimo se k antroponimiji, ki nam pomaga videti bistvo junakovega značaja.

Slovar V. I. Dahl nam daje naslednje pojme:

(vpis v zvezek)

pozhevaty - vozhevatenky, tisti, ki se zna razumeti z ljudmi, vljuden, vljuden, prijazen, zabaven sogovornik.

Učence je treba ponovno opozoriti na pripombe, opombe, ki jih je podal avtor.

Vprašanja. Kakšen je Voževatov v odnosih z ljudmi? Primerjaj s Knurovom. Kakšna je razlika med njimi? Kakšen je njegov življenjski kredo? (Potrebno je, da učenci v besedilu sami najdejo citat, ki odgovarja na to vprašanje.)

Predlagani odgovori.

"Zelo mlad moški, eden od predstavnikov bogate trgovske družbe, Evropejec v kostumu", precej spretna in uspešna oseba v poslu. Za majhen znesek, zelo donosno, je Vozhevatov od Paratova kupil parnik. "Mimogrede, na dnu imamo veliko tovora," je povedal Knurovu. V bližnji prihodnosti namerava oditi v Pariz na razstavo. In v Bryakhimovu se zabava, ko se pogovarja z Lariso Ogudalovo in zjutraj pije šampanjec pod krinko čaja.

Vozhevatov ima veselo razpoloženje, lahkotnost komunikacije. Služabnik Ivan, ki ga primerja s Knurovom, z odobravanjem govori o Vozhevatovu: "Tukaj je tudi bogat človek, vendar je zgovoren." Bolj izkušen in poznavalec ljudi Gavrilo pripomni: »Vasilij Danilič je še mlad; se ukvarja s strahopetnostjo; malo se še razume, ampak poleti bo vstopil, isti idol bo. Vozhevatov se rad šali, smeji, ne jemlje resno tistega, kar nima nobene zveze z njegovimi zadevami. Harita Ignatievna Ogudalova pripomni: "Ampak on je norček, od njega ne moreš razbrati, ali je namerno ali res." Po svojem položaju pripada najvišjemu krogu družbe Brakhimov in poznanstvo z njim je cenjeno. Samozavestna malomarnost Vozhevatova vzbuja zavist v Karandiševu, ki, da bi prikril svoje prave občutke, govori o Vozhevatovu: "Prazen neumen fant", "Tisti trgovec Vozhevatov." Sam Vozhevatov je o sebi dejal povsem odločno: "Čeprav sem mlad, ne bom šel predaleč, ne bom prenesel preveč."

Vprašanja. Kakšen je odnos Vozhevatov z družino Ogudalov, z Lariso? Obnašanje Vozhevatova, preden sta s Knurovom žrebala, in po njem.

Predlagani odgovori.

Lariso pozna že od otroštva, seznanjen je z vsemi dogodki v hiši Ogudalovih. Iz njega izvemo različne okoliščine in zgodbe, povezane s to družino. Toda ton Voževatovljevih zgodb pritegne pozornost. V smehu je Knurovu povedal, kako težko je Larisa preživljala ločitev od Paratova, kako se je potem pri Ogudalovih pojavila blagajničarka, ki je bila aretirana v njihovi hiši. Če hkrati Knurov izrazi sočutje ("Vendar je njen položaj nezavidljiv"), potem Vozhevatov zasmehuje vse, kar se zgodi, kot verigo smešnih in smešnih primerov ("Da, celo smešno"). In o življenju Larise, o njenem položaju, pripoveduje s humorjem, ne zamudi priložnosti, da predstavi Harito Ignatievno v komični luči (»Ne sme biti Rusinja ... Zelo je agilna«), vse Larisine snubce in o sama o svoji prihodnosti s Karandiševom pravi: »Ampak mislim, da ga bo kmalu zapustila. Zdaj je še vedno kot mrtva ženska, vendar si bo opomogla in pobliže pogledala svojega moža, kaj je ... ".

Vozhevatov trezno in poslovno oceni Larisin položaj in nepristransko izračuna, da nima ničesar upati. "Zdaj ni dovolj snubcev: koliko dote, toliko snubcev, ni dodatnih, - ni dovolj deklet za doto ... No, razmisliti morate o poroki." Komunikacija z Lariso je zanj zabava v ozadju precej monotonega življenja Brakhimova, užitek, za katerega je mogoče in treba plačati denar. "In biti v njihovi hiši je veliko veselje," priznava Knurovu.

Odnosi z Ogudalovi ne obvezujejo k ničemur, »počasi bom natočil dodaten kozarec šampanjca od svoje mame, naučil se bom pesmi, vozil romane, ki jih dekleta ne smejo brati ... Zakaj me skrbi njena morala : Nisem njen skrbnik.”

Očitno Vozhevatovu ni tuja ideja, da bi šel z Lariso v Pariz. Toda zaenkrat to skrbno skriva pred Knurovom in se hitro zasmeji: »Kje sem! Za take stvari sem preprost." Nad Karandiševom se on, tako kot drugi, ironično, ne boji norčevati iz njega, za kar razvije načrt za sprehod, v katerega sproži Paratov. »Nocoj bomo sestavili sprehod čez Volgo. Na eni ladji so cigani, na drugi bomo prispeli, se usedli na preprogo, kuhali zhzhzhenki.

Tu je prišel prav tudi brezdomni igralec Robinson, ki je izpolnjeval muhe zabavnih gospodov in pomagal napiti Karandiševa. Ne da bi sploh pomislil na posledice, Vozhevatov vključi Larisino prisotnost v načrt zabavnega dogodka, saj že ve za "milijonto" Paratovo nevesto. Ne mučijo ga moralni dvomi in ne dotakne se ga tragedija Larise, ki se odvija pred njegovimi očmi.

»Kaj narediti nekaj! Nismo krivi, naš posel je zabava, «pravi Knurovu.

vprašanje Kako Vozhevatov ocenjuje situacijo, v kateri se je znašla Larisa po potovanju čez Volgo s Paratovom?

Odgovor učencev.

Položaj, v katerem se znajde Larisa, Vozhevatov imenuje "priložnost", kot da bi šlo za donosen trgovinski posel. Ne smeji se več, ne spomni se patriarhalne vzgoje, ampak odločno izjavi Knurovu: "Ne bom vzel nadomestila, Moky Parmenych," in ponudi žreb. Ko je izgubil, Vozhevatov ni bil razburjen: »Nisem na izgubi; manj stroškov." Toda Vozhevatov meni, da je stvar časti, da zagotovi Knurovu: »Sam vem, kaj je beseda trgovca. Navsezadnje imam opravka s tabo in ne z Robinsonom. Ko se po naključju izkaže, da mu lepa ženska ne more pripadati, postane do Larise popolnoma ravnodušen, do nje nima niti besede sočutja. Njega, prijatelja iz otroštva (»skoraj sorodnika«), se ne dotaknejo niti dekličine solze niti njena prošnja, naj se ji usmili, joka z njo, ji svetuje. "Ne morem, ne morem storiti ničesar," pravi Vozhevatov, sklicujoč se na "okove", na "pošteno trgovsko besedo", ki ga osvobaja občutka odgovornosti in sočutja.

Vpis v zvezek. (sklep, ki naj bi ga učenci naredili o bistvu značaja Vozhevatova).

»Vasilij Danilič je še mlad; se ukvarja s strahopetnostjo; malo se še razume, ampak poleti bo vstopil, isti idol bo.

Učiteljeva beseda.

In zadnja, najbolj zanimiva, večvrstična slika - Sergej Sergejevič Paratov.

Remarque: "briljanten gospod, od ladjarjev."

Poskušal bom le orisati glavne obrise značaja, motive za vedenje te osebe, pri čemer bom vsakemu učitelju na svoj način predstavil to podobo za dojemanje šolarjev.

Obrnimo se k antroponimiji.

Pisanje v zvezek

Sergej je visok, zelo spoštovan.

Paratov - 1) Nekateri verjamejo, da je priimek sestavljen iz popačene francoske besede parada, ki to motivira z dejstvom, da se Paratov rad razkazuje, "razmetava".

2) Toda dramatik je ta priimek oblikoval iz narečna beseda bičali, kar pomeni "živahno, močno, zajetno." Dodaten argument v prid temu stališču je dejstvo, da je Ostrovski zelo redko oblikoval imena likov iz popačenih tujih besed.

3) barat - menjava blaga za blago,

barateria - zavajanje na trgovskih računih.

Paratov je človek široke duše, ki se predaja iskrenim hobijem, pripravljen na kocko ne le nekoga drugega, ampak tudi svoje življenje.

Učiteljeva beseda.

F. M. Dostojevski bo v romanu »Bratje Karamazovi« opozoril na »paradoksalno širino sodobnega človeka, v katerem najvišji ideal sobiva z največjo grdoto«. Paratovovi čustveni vzponi in padci se končajo z zmagoslavjem trezne proze in poslovne računice. Ko se obrne na Knurova, razglasi svoj življenjski položaj.

vprašanje Kakšen je položaj Paratova v življenju? (učenci jo morajo sami poiskati v besedilu).

Predlagani odgovor.

"Jaz, Mokiy Parmenych, nimam ničesar cenjenega, našel bom dobiček, zato bom prodal vse, karkoli." Iz pogovora med Knurovom in Vozhevatovom se izkaže, da Paratov ne uspe na praktičnem, poslovnem področju, trenutno potrebuje denar in zato prodaja parnik Lastochka. »Ne najde nobene koristi,« sklene Voževatov, Knurov pa doda: »Kje je! To ni gospodarjev posel ... On je motiviran.«

vprašanje Kdaj se v predstavi ponovno omenja Paratovo ime?

Predlagani odgovor.

Ime Paratov se ponovno omenja, ko gre za Lariso Ogudalovo, doto iz "pristojne" družine, kjer je bil Paratov popolnoma določene vrste. Zagotovil je, da se je Larisa strastno zaljubila vanj, sam pa je "odbil snubce in sled se je prehladila, izginila, nihče ne ve kam", je dejal Vozhevatov.

Učiteljeva razlaga. Dramatik vidi v »poštnosti« samo pozo, zunanji sijaj takšnih likov, v njih ni pravega čustvenega življenja, ni jasnosti občutkov. Maska jim je postala druga narava. Hkrati Paratov zlahka združuje sposobnost prekomerne porabe in preprost grd izračun. Sposobnost teatralizacije, narediti katero koli dejanje spektakularno, celo odkrito nizkost predstaviti kot nekaj nenavadno plemenitega (pogovor s Harito Ignatievno o poroki). Za Paratov je trenutno pomembno le, da izgleda čim bolj spektakularno, da obdrži masko. Za spektakularno pozo nima ničesar. On je fatamorgana, fantom, ki ga je ustvarila Larisina domišljija. Larisa v njem vidi »ideal moškega«, pred katerim vsi drugi moški (in še posebej Karandišev) bledijo. Občuduje razmetljiv pogum Paratova, njegove spektakularne drže in dejanja. Navdušeno pripoveduje Karandiševu, kako je Paratov, ne da bi prebledel in ne da bi trznil, streljal s precejšnje razdalje na kovanec, ki ga je Larisa držala v roki, in s tem tvegal zdravje in celo življenje dekleta. "Ni srca, zato je bil tako drzen," povzame Karandišev, ki Paratova močno ni maral. Zaljubljeno dekle v tem dejanju vidi skoraj junaštvo.

Njegov nastop vnese nered v že bolj ali manj ustaljeno življenje, močno poruši krhko ravnovesje v Larisini duši med željo, da bi se sprijaznila z usodo, in hrepenenjem po svetlem in lepem življenju. Zanj in zaradi njega se odvijajo vsi dogodki v predstavi.

Paratov se povsod pojavi s stilom, z vsakim korakom in gesto pritegne pozornost (slavno se je vozil po Volgi na »Lastavki«, pod grmenjem pušk pride na obalo, ko se pripelje do Larisine hiše - »štirje pacerji v vrsti in cigani na koze« itd. .d.).

vprašanje Ali Paratov iskreno izraža svoja čustva?

Predlagani odgovor.

Ni brez šarma, nenehno igra vlogo glede na situacijo in okolje. Zdaj je to lahkomiselni trgovec, zdaj posvetni lev, neustavljiv osvajalec ženskih src, skušnjavec in usodni ljubimec, zdaj preudaren egoist, zdaj široka narava, veseli veseljak. Življenje zanj je neskončna igra, včasih povezana z določeno mero tveganja. In sam je scenarist, režiser in glavni igralec.

vprašanje Kakšen je odnos med Paratovom in Lariso?

Predlagani odgovor.

Ko se poslavlja od samskega življenja (je v težkem finančnem položaju in ima bogato nevesto - "zelo bogata, vzamem rudnike zlata kot doto"), se bo Paratov "zabaval čim bolj zadnje dni". Njegovo razpoloženje se je bistveno izboljšalo, ko je izvedel za prihajajočo poroko Larise. Ta novica ga popolnoma osvobodi vsake griže vesti in mu popolnoma razveže roke. Iz njegovega monologa so razjasnjene nekatere okoliščine njegovega razmerja z Lariso. Pred enim letom se je začel zanimati za dekle, z njo je imel celo resne namene, kar zdaj, leto kasneje, ocenjuje kot neodpustljivo neumnost. »Navsezadnje sem se hotel poročiti z Lariso - ko bi le lahko nasmejal ljudi! Da, igral bi norca, «se deli s Knurovom in Vozhevatovom. V prizoru srečanja z Lariso si Paratov nadene masko razočaranega nad ženskami in užaljenega moškega. Na lahkoverno dekle deluje zgovorno. Larisa je zmedena zaradi očitkov, ki jih sploh ni pričakovala. Postavljena je v položaj, ko se mora opravičiti, dokazati svojo nedolžnost. Paratov od nje sliši ljubezensko izjavo in znova zmaga. Zdaj lahko priznaš. Opravičilo zmagovalca je videti kot velikodušno odpuščanje, ki ga Larisa ne opazi, osupla zaradi prihoda Paratova in narave srečanja z njim. Ne da bi prenehal igrati za minuto, Paratov vse bolj podreja Lariso sebi: »Lahko se ti odrečem, glede na okoliščine moram; a težko bi se vdal tvoji ljubezni.«

Zaključek. (Kar je zaželeno zapisati v zvezke).

Za njegov govor in vedenje je značilna nekakšna teatralnost, sposobnost, da glede na sogovornika in situacijo zavzame točno tak ton, ki ga bo predstavil v najugodnejši luči: s Knurovom, Voževatovom in Larisino mamo govori cinično, neposredno poroča o svojih namerah, da se donosno proda; s Karandiševom v prisotnosti Larise prevzame kljubovalni ton, izkazuje premoč nad tekmecem itd.

vprašanje Kako Paratov hitro najde skupni jezik pri komuniciranju z različnimi ljudmi?

Predlagani odgovor.

Paratov precej enostavno najde skupni jezik z ljudmi, medtem ko se precej spretno igra z besedami. Za vsak slučaj ima izreke, pregovore, citate. Ponaša se s tem, da je "delal z barkarji", od katerih se je naučil pogovornega jezika. V polemiki s Karandiševom se Paratov imenuje vlačilec bark: »Sem ladjar in se bom zavzel zanje; Tudi sam sem isti prevoznik.” Ni pa bil vajen naleteti na odpor pri ljudeh. Ni naključje, da Ogudalova zaskrbljeno opozarja Karandiševa: "Bodi previden z njim, sicer ne boš zadovoljen z življenjem."

vprašanje Kako se izraža sebičnost Paratova?

Predlagani odgovor.

Koketira z Lariso, je Paratov sploh ne ceni. Želi ponižati zaročenca v njenih očeh, kruto naučiti Karandysheva o dejstvu, da se je pred njim »naletel«, »kot moški se je odločil tudi petelin«. "Imam pravilo: nikomur ne odpustite, sicer bodo pozabili na strah, začeli bodo pozabljati," to niso prazni zvoki, ampak ena od lastnosti Paratova. Vstopil je v prepir s Karandiševom, da bi v prisotnosti Ogudalovih še enkrat poudaril, kako nepomemben, nizek, smešen je Larisin ženin v primerjavi z njim, z briljantnim gospodom. Nobeno bratstvo ne more ustaviti Paratova pri njegovem scenariju poniževanja in žaljenja uradnika Karandiševa, ki si je drznil imeti sebe za enakega. Lariso pregovorijo, da gre na piknik. To se je izkazalo za možno, ker je Paratov pred Lariso skril dejstvo, da je zaročen. Z vsemi svojimi govori in dejanji oglašuje svoje »čustvo«, jo navdihuje, da jo ljubi. Beseda, ki ima za Lariso neposreden pomen, je za Paratova minljivo sredstvo, potrebno za doseganje njegovih ciljev. "Sergej Sergejevič ne razmišlja o ničemer" (Vozhevatov); "In mora biti, da so bile obljube dokončne in resne" (Knurov). Knurov je natančno opozoril: "Toda ne glede na to, kako si upate, ne boste zamenjali milijonte neveste za Lariso." »Še vedno bi! Kakšna računica!« se strinja Voževatov.

V zadnjih prizorih se Paratov ton opazno spremeni. Takoj, ko so vsi šli na obalo, se z besedami odmakne od Larise, ji ne govori o ljubezni, ampak samo hvala za potovanje - "za srečo, ki ste nam jo prinesli". Občutljiva Larisa je takoj ugotovila, da so to le "fraze". Iz neposrednega odgovora na vprašanje: "Samo povej mi: sem tvoja žena ali ne?" - Paratov odide in povabi Lariso, naj gre domov. Uporabljajo se druge besede in besedne zveze - o "hrani", "za pogovore", o ženinu, ki "bo vesel - radekhonek". Nazadnje je prisiljen priznati: "Ali priznavate, da se lahko človek, zvezan z neločljivimi verigami po rokah in nogah, tako zanese, da pozabi vse na svetu ... pozabi tudi na svoje verige? zdrava pamet ... Zaročen sem."

To novico Paratov namerno predstavi na koncu sprehoda. "Videl sem te in nič drugega ni obstajalo zame." V Paratovih besedah ​​sta tako resnica kot strašna laž.

vprašanje Paratov, ki se pogovarja z Robinsonom, mu pripoveduje o svojem življenjskem načelu. Kaj je to načelo?

Predlagani odgovor. Nekaj ​​minut prej Paratov daje Robinsonu praktičen nasvet, ki je njegovo življenjsko načelo: »Uporabi okoliščine ... Čas razsvetljenih mecenov, čas mecenov je minil, zdaj zmagoslavje buržoazije ... v celoti občutek, da prihaja zlata doba." V eno vrsto je postavil ladjo "Swallow" (lahko jo nato prodate), igralca Robinsona (prišel je prav za zabavo), Lariso. V eni vrsti je nekaj, kar je mogoče uporabiti, uživati, se zabavati in nato zamenjati za bolj dragoceno in donosnejše.

Zaključek, ki jih morajo učenci zapisati v zvezke:

Paratov ljubi samo sebe in svoje dobro, ne da bi bil pozoren na to, kako hkrati, neopazno zase, hromi usodo ljudi.

Paratov je sprejel pravila igre, ki temeljijo na treznem preračunu in brezmejni sebičnosti, in v nobenem primeru ne namerava izgubiti, saj. Lastne koristi in užitki Paratov so najdražji od vseh.

Predlaga se, da ta sklep naredijo učenci sami, tako da lahko učitelj vidi, ali so otroci poskušali razumeti, ali so te misli prodrli v notranji svet likov, o katerih se razpravlja v tej lekciji.

Učitelj naj tudi predlaga, da učenci sami naredijo splošen zaključek o temi lekcije. Po mojem mnenju bi morala ta ugotovitev nositi naslednjo misel: v svetu , kjer se vse kupuje in prodaja, ni mesta za usmiljenje. Motiv sočutja in brezbrižnosti, pomilovanja in brezsrčnosti se vleče skozi celotno igro. Zahvaljujoč lajtmotivom, "podtoku", ki je postal pomembna značilnost Čehovovega dramskega sistema ( dopolnjuje učitelja), v "Doti" Larisina drama pridobi globok splošni pomen. To ni le zgodba o prevarani deklici, ampak tragično trčenječisto svetla oseba s svetom, v katerem prevladuje nečlovečnost.

Vpis v zvezek.

Na svetu , kjer se vse kupuje in prodaja, ni mesta za usmiljenje. Motiv sočutja in brezbrižnosti, pomilovanja in brezsrčnosti se vleče skozi celotno igro. To ni le zgodba o prevaranem dekletu, ampak tragičen trk čiste svetle osebe s svetom, v katerem vlada nečlovečnost.

DOMAČA NALOGA.

Študenti so povabljeni, da naredijo "opis citata" podobe Karandiševa, pa tudi, da razmišljajo, se spomnijo, kako je "mali človek" upodobljen v slovstvo XVIII na začetku. 19. stoletje (Gogoljev "Plašč", Puškinove "Zgodbe Belkina" itd.).

GRADIVO za 3. LEKCIJO.

TEMA LEKCIJE: Tragedija »malega človeka«. Podoba Karandiševa.

Cilji in cilji te lekcije: pomagati učencem razumeti, videti, razločiti tragedijo »malega človeka« Karandiševa, pripraviti analogije z drugimi junaki ruske literature, ki so dopolnili vojsko »malih ljudi«. Študentom pomagati, po besedah ​​Dostojevskega, »najti človeka v človeku«.

Najljubši žanr Ostrovskega je bila komedija. Toda v njegovih komedijah so vedno dramatične situacije in dramske osebe. Po drugi strani pa so v dramah Ostrovskega smešne epizode in komični liki.

V središču predstave "Dota" je tragična usoda junakinje, vendar je v njej tudi komični lik Robinson. A ne samo on je smešen, smešen je tudi Karandyshev, čeprav ga nekaj odbija, nekaj pa povzroča usmiljenje in sočutje.

V Karandiševu so značilnosti, ki so bralcem znane že iz del Puškina, Gogolja, Dostojevskega - dopolnil je galerijo likov, za katerimi je nastala literarna značilnost. majhen človek". Karandišev je reven. Je na eni izmed nižjih stopničk družbene lestvice. Med takšnimi mojstri življenja, kot so Paratov, Vozhevatov, kot močni Knurov, ki Larisi pove, da zanj »nemogoče ni dovolj«, je Karandišev nenehno podvržen poniževanju, posmehu in žalitvam, na katere ne more odgovoriti. Za Vozhevatov in Paratov je predmet zlobnega posmeha. Vendar, tako kot drugi liki, Karandyshev ni nedvoumna, ne enovrstična figura.

Ni mogoče reči, da je v celoti žrtev tistega sveta, v katerem se Larisa duši in umira. Karandyshev je del tega sveta, on ga generira, sprejema pravila in predsodke, ki so v njem vzpostavljeni. Njegov značaj oblikuje vzdušje poreformnega ruskega življenja, ki so ga jasno zaznamovala 70. leta 19. stoletja. To je vzdušje denarnega pompa, volčji boj za mesto pod soncem, to je čas sebičnosti in cinizma. Karandiševa je oblikoval ta čas, to vzdušje. Tam je dobil hipertrofiran občutek zavisti, bolečega ponosa, pretiranih ambicij. Poroka z Lariso, ki jo ljubi na svoj način, je zanj navsezadnje predvsem priložnost, da se uveljavi, da se oddolži tistim, ki so ga gledali s prezirom, od zgoraj navzdol, da uživa v njegovi premoči. Karandišev ne skriva svojega zmagoslavja: »Larisa Dmitrijevna, tri leta sem trpel ponižanje, tri leta sem prenašal posmeh tvojih prijateljev v obraz; jaz pa bi se jim moral smejati.« Ko je postal Larisin zaročenec, Karandyshev verjame, da je dobil pravico upravljati njeno življenje, ji narekovati pravila obnašanja: »Opustiti moraš svoje stare navade,« pravi Larisi, »ne moreš tolerirati tega, kar še vedno imel.” "Vidim, da sem zate lutka," to Larisa govori svoji mami in Karandiševu, "igraj in odnehaj." In Karandyshev, ko je postal lastnik te zelo lepe "lutke", močno raste v svojih očeh. Iz nečimrnosti se loti razkošne večerje in skuša preseči Paratova, ki po njegovih besedah ​​»meče prah v oči«, želi vse presenetiti na veliko, tudi vreči prah v oči. Ne more razumeti Larise Karandyshev, preveč je zaposlen sam s seboj.

Vendar Ostrovski pokaže, da je Karandišev, potem ko je doživel moralni šok, sposoben jasno videti, spoznati, kaj v resnici je, se soočiti s tragično resnico. Karandiševljev monolog po Larisinem odhodu je končno »junakova beseda o sebi«. Tukaj Karandyshev ne govori le o sebi, ampak o nečlovečnosti okoliškega sveta. Njegove besede zvenijo kot protest proti depersonalizaciji, ponižanju osebe. Pripravljajo zadnjo epizodo predstave, v kateri Karandyshev pove Larisi izjemno pomembne besede o odtujenosti človeka v svetu, kjer je vse naprodaj: gledajo nate kot na stvar.”

Ko je začel jasno videti, ima Karandyshev že drugačen odnos do Larise, pove ji besede, ki jih je čakala in jih ni mogla slišati od nikogar: »Pripravljen sem na vsako žrtev, pripravljen sem prestati vsako ponižanje zate. .. Povej mi, s čim si lahko zaslužim tvojo ljubezen? Te besede so bile izrečene pozno, njeno srce je bilo zlomljeno, njena usoda je bila zlomljena. In Karandyshev strel zanjo je znebiti se grdega, sovražnega življenja. In Karandiševu reče besede, ki jih nikoli prej ne bi rekla: "Draga moja, kako dobro delo si naredil zame! .."

Mad Act Karandyshev - izraz resnična ljubezen, ljubezen iz katere streljajo, zaradi katere ubijajo. Larisa je iskala takšno ljubezen in po razlagi s Paratovom, ki jo je izdal, je prenehala verjeti, da takšna ljubezen obstaja, da je možna: "... Iskala sem ljubezen in je nisem našla ... - zase povzame grozen rezultat, - .. .ni je na svetu ... nima kaj iskati.

Dostojevski je verjel, da je njegova naloga umetnika »najti človeka v človeku«. Ostrovski je pri ustvarjanju podobe Karandiševa sledil temu načelu in poskušal najti osebo v osebi. Ostrovski je "Doto" napisal tako, da gledalec meni, da so resnični krivci Larisine smrti ne Karandyshev, ampak Paratov in tisti, ki so hkrati z njim. Zadnje besede Larise po usodnem strelu: "Jaz sem ... Nihče ni kriv, nihče ... Jaz sem sama ...", - predvsem se nanašajo na Karandiševa, želi odstraniti krivdo od njega.

"Mali človek" Ostrovskega postane le človek.

GRADIVO ZA 4. LEKCIJO.

Tema lekcije: Tragična usoda Larise v svetu "chistogan".

Nameni in cilji lekcije so pomagati učencem razumeti, kako lepa pesniška narava propada v tem krutem svetu »čistogana«.

Antroponimija.

Vpis v zvezek.

Harita Ignatievna Ogudalova

Harita - prijazna, ljubka (grško).

Cigani iz zbora so se imenovali Charites in

V Moskvi so vsakega cigana navadno klicali Ignati”... Larisina mama je iz cigank...”.

Ogudalova - od ogudat - "zapeljati, prevarati, napihniti, pretentati ..." (V.I. Dal).

Larisa Dmitrievna Ogudalova

Galeb Larisa (grško).

pomenljivo ime. Zasanjana in umetniška, v ljudeh ne opazi vulgarnih plati, vidi jih skozi oči junakinje ruske romance in se ravna v skladu s tem. Larisina poetična narava leti na krilih glasbe: lepo poje. Igra klavir, kitara zveni v njenih rokah.

Larisa Ogudalova ni preprosto misleče dekle iz buržoaznega okolja, kot druge junakinje dram Ostrovskega ("Pozna ljubezen" - Ljudmila, "Delavski kruh" - Nataša). Uteleša tradicije plemenite izobrazbe in v njenem značaju je ostro protislovje med željo po zunanjem sijaju, po razkošni plemenitosti življenja in globljimi, notranjimi lastnostmi njene narave - resnostjo, resnicoljubnostjo, žejo po pristnem in iskrenem. odnosov. Takšno protislovje je bilo takrat pojav, s katerim so se srečevali v življenju najboljši predstavniki privilegiranih slojev družbe. Toda družina Ogudalov je obubožala in zavzema dvoumen položaj v provincialni "družbi". V teh razmerah protislovje Larisinega značaja neizogibno pripelje do dramatičnega konflikta.

Vse to postavlja izjemno dekle v izjemno težek položaj. Okoli Larise je pestra in dvomljiva množica občudovalcev in kandidatov za njeno roko, med katerimi je veliko "vseh vrst drležarjev". Življenje v njeni hiši je kot »bazar« ali »cigansko taborišče«. Larisa ne sme le prenašati laži, ki jo obkrožajo, zvitosti, hinavščine, ampak mora v njih tudi sodelovati.

Če bi bila nedoslednost Larisinega življenja le zunanja, bi lahko našla izhod iz te situacije. Larisa bi lahko srečala in se zaljubila v iskreno osebo ter z njim zapustila "cigansko taborišče". Toda ta nedoslednost je v središču dekliškega značaja. Sama Larisa je iskreno pritegnjena k sijaju in plemenitosti življenja, vsaka manifestacija rustikalnosti in nezahtevnosti je zanjo žaljiva. To se kaže v njenem odnosu s Paratovom.

Larisa obožuje Paratova kot osebo, ki uteleša in ji je sposobna dati drugačno življenje. Bila je tako rekoč »zastrupljena« s Paratovom, z njim je v njenih mislih enkrat za vselej vstopila ideja o nekem povsem drugačnem, poetičnem in lahkotnem svetu, ki sicer obstaja, vendar je njej nedostopen, čeprav namenjena je, po mnenju vseh okoli nje, njemu. Za Lariso je to domišljijski svet, veliko bolj poetičen, kot je v resnici, sledi tega sveta v njenem lastnem življenju so njene najljubše pesmi, romance, sanje, ki naredijo njeno podobo privlačno. Ko naj bi se poročila s Karandiševom, se počuti ponižano, nepravično obsojeno na življenje, ki ji ga lahko omogoči mali uradnik. Še več, ne more videti njegovega osebnega ponižanja, njegovih neuspehov pri dohitevanju Paratova, zanjo postaja razlika med njima vedno bolj očitna: »Komu se izenačuješ! Ali je možna taka slepota!« Nenehno ga navdihuje, da ga ne ljubi, da je neskončno nižji od Paratova, za katerega bo šla po njegovi prvi želji: »Seveda, če bi se Sergej Sergejevič pojavil in bil svoboden, bi bil dovolj en njegov pogled. ...”

V njeni duši teče boj med željo, da bi se sprijaznila z neizogibno usodo žene revnega uradnika, in hrepenenjem po svetlem in lepem življenju. Občutek ponižanosti zaradi usode in hrepenenje po drugačnem življenju spodbudita Lariso, da skuša sama odločati o svoji usodi. Zdi se, da pot v romantični svet leži skozi enako romantično, nepremišljeno in spektakularno dejanje. Toda to dejanje je nepremišljeno, vodi v smrt, saj je storjeno v zasledovanju duha, ki pooseblja Paratova, za tisti svet, ki obstaja samo v poeziji in romancah. Tako kot Karandyshev se tudi ona odloči za iluzijo, ne za resničnost. Za Ostrovskega je ta poskus, da bi takoj, z enim nepremišljenim dejanjem prejel ljubezen in srečo, videti kot zavrnitev, beg od lastne usode.

Odhod na moški piknik Larisi odpre oči o njenem resničnem položaju – nagradi, o kateri se moški med seboj prepirajo. "Sem stvar, ne oseba." Umirajoča se zahvaljuje svojemu morilcu Karandiševu, da ji je dal priložnost zapustiti svet, v katerem je poteptan vzvišeni ideal in kjer se počuti kot predmet prodaje: »Iskala sem ljubezen in je nisem našla. Gledali so me in me gledajo, kot da bi bili zabavni. Nihče ni nikoli poskušal pogledati v mojo dušo, od nikogar nisem videl sočutja, nisem slišal tople, srčne besede. Nisem jaz kriv, iskal sem ljubezen in je nisem našel. Ni je na svetu ... ni kaj iskati.

Pot čez Volgo je za Lariso življenjska katastrofa. Zdaj nima ne dote ne dekliške časti. Zdaj ji preostane, da bodisi proda svojo lepoto ali, tako kot Katerina ("Nevihta"), umre tako, da se vrže s pečine Volge. Larisa to poskuša, vendar nima moralne moči, da bi premagala svoj naravni strah pred trpljenjem in smrtjo. Njen monolog ob ograji nasipa kaže razliko med njenim značajem in značajem Katerine.

Katerina tudi v težkem zakonu ni izgubila svojih romantičnih stremljenj, ki hranijo njene nejasne sanje o svobodi, hkrati pa sklepajo naivno prepričanje o nesmrtnosti duše. Smrt zanjo ni uničenje osebnosti, temveč osvoboditev nevzdržnega obstoja. Larissa ne. Njen lik ne odraža konca obdobja družinske avtoritete, temveč začetek obdobja gole moči najčistejših. Ima prijazna in iskrena čustva, vendar nima trdnih moralnih načel, ni odločnosti. Je šibka, polna obotavljanja in zato zlahka v skušnjavi.

V njenem govoru in vedenju se uporablja slog krute romantike, ki ima hkrati svojevrstno poezijo in meji na vulgarnost, laž, »lepoto«: citati Lermontova in Baratinskega so združeni z izjavami, kot so: »Sergej Sergejič . .. to je ideal moškega", "Ti si moj Gospod". V tem se odraža lastnost prav tistega ideala, ki Lariso privlači, je na svoj način poetičen in hkrati prazen in lažen. V njenih gestah in opazkah se pridih melodrame združuje s pristno prodornostjo in globino doživetega občutka: »Za nesrečne ljudi je veliko prostora na božjem svetu: tukaj je vrt, tukaj je Volga«. ( Zaradi te kombinacije je vloga Larise izjemno ugodna, pritegnila je igralke, kot so M. Ermolova, V. Komissarzhevskaya.).

Pred smrtjo Larisa odkrije svoje prave moralne kvalitete. Umre ob »glasnem ciganskem zboru«, umre, sprijaznjena z grenko usodo, nad nikomer se ne pritožuje, nikomur ne očita. Toda objektivno je ta smrt težka obtožba celotnemu redu stvari, v katerem je mlada, čista, nadarjena ženska postala igrača lahkomiselnih strasti in predmet brezvestne trgovine.

DOMAČA NALOGA:

Pripravite poročila o odrski zgodovini predstave "Dota". (Glej naprej).

GRADIVO ZA 5. LEKCIJO.

Tema lekcije: Predstava "Dota" na odru in v kinu.

Namen in cilji te lekcije predvidevajo, da učenci poznajo gradivo o odrski zgodovini predstave "Dota" in majhnem ustvarjalno delo povezanih s to temo.

Učencem lahko vnaprej ponudite nekaj tem, da pripravijo zgodbo o odrski zgodovini predstave »Dota« in o njenem sodobnem branju. Na primer, predlagam več tem: »Povezava drame »Dota« s sodobno rusko prozo Ostrovskega«, »Življenje in usoda umetnika v dramah Ostrovskega«, »Interpretacija »Dote« v kinu: filmi avtorja A. Ya. Protazanov (1881-1945) "Dota" (1937) in E. Ya. Ryazanov ( Kruta romanca” (1983).”

Študente opozarjamo na igralko, ki je zelo pravilno razumela pomen predstave in jo tudi pravilno in zanimivo posredovala gledalcu - VF Komissarzhevskaya. Ni igrala "provincialne levinje ciganskega tipa" , trčila na "poteh ljubezni z moškim plenilcem", Larisa pa "trpi in umira za vse ženske", kot je rekla igralka sama. Zato je romantična narava predstave postala odločilna pri razkrivanju tragične usode junakinje. V prvih produkcijah "Dote" v Malem gledališču so bili zaposleni odlični umetniki: N. I. Muzil-Robinzon, Lensky-Paratov, M. P. Sadovski-Karandyshev, N. M. Medvedeva-Ogudalova, I. V. M. A. Reshimov-Vozhevatov in drugi.Vloga Larise je bila izvajata G. N. Fedotova in M. N. Ermolova. Seveda so igralke predstavo kot celoto razumele različno, različno so interpretirale podobo Larise. V Aleksandrinskem gledališču je vlogo Larise igrala igralka M. G. Savina - in to v odlični igralski zasedbi. Kot so zapisali v "Birzhevye Vedomosti", je M.G. Savina "ustvarila nenavadno poetično in graciozno podobo." Hkrati se je lirična interpretacija podobe junakinje v Savini združila s poudarkom na motivih žalosti in potrtosti.

Ponovno na odru Sankt Peterburga leta 1896 je "Dota" zvenela popolnoma drugače, predvsem zaradi nadarjene in neverjetne izvedbe vloge Larise VF Komissarzhevskaya. V Larisi je poudarila "impulzivno, nenehno iščočo naravo", razkrila njeno globoko notranjo tragedijo. Pisatelj A. N. Tikhonov (Serebrov) je o nastopu V. F. Komissarževske kot Larise v letih 1898-1905 zapisal: !.. »ni bil samo jok mučene ženske, ampak tudi protest proti družbi, kjer je možna takšna zloraba osebe. . In občinstvo se je dobro zavedalo, da ta protest ni bil omejen na oder, ampak se je nanašal na vse Paratove, Karandiševe in Knurove, ki so bili v gledališču in daleč zunaj njegovih zidov. Mladina je hodila na predstavo kot na politično demonstracijo. Njen uspeh v tej vlogi je bil neprimerljiv.”

Igra Ostrovskega "Dota" je postala ena najbolj priljubljenih v repertoarju ruskih dramskih gledališč. Pritegnila je tudi pozornost filmskih ustvarjalcev. Tako je leta 1936 režiser Ya.A.Protazanov uprizoril film po drami Ostrovskega, v katerem so glavne vloge igrali N.U.Alisova (Larisa), A.P.Ktorov (Paratov), ​​​​M.M.Klimov (Knurov). V 80-90 letih se je naš sodobni režiser E. Ryazanov obrnil na isto temo. Na podlagi te igre je posnel film - "Cruel Romance", kjer so bile glavne vloge: L. Guzeeva - (Larisa), A. Freindlich (Kharita Ignatievna), N. Mikhalkov (Paratov), ​​​​Petrenko (Knurov), B. Proskurin (Vozhevatov) in drugi.

V tej lekciji so učenci povabljeni, da primerjajo slike, ki jih je Ostrovski ustvaril v svoji igri, in slike, ki jih je E. Ryazanov ustvaril v svojem filmu. Če ima učitelj možnost prikazati filme Y. Protazanova in E. Ryazanova, potem je to mogoče storiti med po urah ali pokažite odlomke iz tega filma v razredu.

Gradivo za to lekcijo najdete v knjigi iz serije Klasična šola. Knjiga za učence in učitelje. A. N. Ostrovskega".

Gradivo za zgodbo o odrski zgodovini in o igralki V. Komissarzhevskaya lahko pripravite z uporabo knjig:

1. A. N. Serebrov (Tihonov). Čas in ljudje. M., 1960

2. A. N. Ostrovski. Celotna sestava spisov. zv.15 (priloga k »Doti«).

3.V.F.Komissarževskaja. Album. M., 1915

Možna je še ena ustvarjalna naloga: primerjati besedila romanc (stara italijanska romanca v izvedbi V. F. Komissarzhevskaya "Rekel mi je: bodi moj ..."; "-" In končno bom rekel ... "; romanca do verze E. Baratynskega, vključene v besedilo drame A. N. Ostrovskega »Ne skušaj me po nepotrebnem ...«) in poskusite razložiti, katero od predstavljenih besedil najbolje izraža avtorjevo misel in pojasnjuje glavno idejo delo. (Besedila so priložena).

Tako sem v tem metodološkem razvoju poskušal podrobno predstaviti gradivo za prvo lekcijo iz cikla lekcij o študiju igre "Dota". Gradivo za 2., 3., 4. lekcijo je ponujeno v stisnjeni obliki, ki orisuje le okvir za pogovor o predlaganih temah. Poskušal sem izpostaviti le tiste točke, za katere menim, da so možne in potrebne, da bi pritegnili pozornost študentov. In potem se vsak učitelj sam odloči, kako in na kaj je treba posvetiti pozornost učencem pri preučevanju igre A. N. Ostrovskega "Dota". Upam, da bo gradivo, ki sem ga nabral v procesu dela na tej temi, pomagalo učitelju, ki se je pred kratkim srečal s poučevanjem tega dela pri ruski književnosti v 10. razredu.

Dodatek 1

Romanca na pesmi E. Baratynskega, vključena v besedilo drame A. N. Ostrovskega: Ne skušaj me po nepotrebnem

Vrnitev njegove nežnosti.
Tujec razočaranim
Vse zablode starih časov.

Ne verjamem v zagotovila
Ne verjamem več v ljubezen
In nočem spet obupati
Nekoč varljive sanje.

Stara italijanska romanca v izvedbi V. F. Komissarzhevskaya:

Rekel mi je: "Bodi moja,
In živel bom, goreč od strasti.
Lepota nasmeha, blaženost v očeh
Obljubljajo mi rajske radosti.”
Ubogemu srcu je govoril takole:

Rekel mi je: "Svetla zvezda
Osvetlili ste temno dušo
Dal si mi upanje v srce
Sanje polne sladkih sanj.
Nasmehnil se je, nato pa potočil solze,
Ampak ni ljubil, ne, ni me ljubil.
Obljubil mi je, ubogemu srcu,
Sreča in sanje, strasti, užitki.
Nežno je prisegel, da mi bo življenje ugajalo
Večna ljubezen, večna blaženost.
S sladkim govorom je uničil svoje srce,
Ampak ni me ljubil, ne, ni me ljubil.”

Romanca na pesmi B. Akhmaduline, zvenela v filmu E. Ryazanova "Cruel Romance":

In na koncu bom rekel: "Zbogom,
Ne zavežite se ljubezni. meša se mi
Ali pa se povzpeti na visoko stopnjo norosti.
Kako si ljubil - si srkal
Smrt ni bistvo.
Kako si ljubil - uničil si
Ampak tako nespretno ga je uničil!«

Tempelj še vedno opravlja majhno delo,
Toda roke so padle in jata poševno
Vonji in zvoki izginejo.
»Kako si ljubil - srkal si
Smrt ni bistvo!
Kako si ljubil - uničil si
Ampak tako nespretno ga je uničil ... "

(*70) S položajev moralne vrednote, ki se je odprl v "Snow Maiden", je Ostrovsky ocenil življenje v 70. letih, ko so denar in računi začeli prevladovati v vseh človeških odnosih, kjer so bili ljudje razdeljeni na volkove in ovce. Ta vzporednica med živalskim kraljestvom in človeškim kraljestvom se pojavi v komediji Volkovi in ​​ovce.

Drama "Dota". Svet patriarhalnih trgovcev, s katerim se Ostrovski poslavlja, v njegovem kasnejšem delu zamenja kraljestvo grabežljivih, vztrajnih in pametnih poslovnežev. Sklicevanje na nove družbene pojave vodi do velikih sprememb v umetniškem bistvu kasnejših dram Ostrovskega. Razvoj pisateljevega dramskega talenta je še posebej očiten v drami Dota (1879), ki upravičeno izpodbija primat Nevihte.

S hitrim in hitrim razvojem kapitalističnih odnosov v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so se v trgovskem svetu dogajale velike spremembe. Postaja vedno bolj zapletena, pretrga vezi tako s staro ljudsko moralo kot z Domostroy tradicijo. Trgovci iz malih trgovcev postanejo milijonarji, vzpostavijo mednarodne odnose, dobijo evropsko izobrazbo. Patriarhalna preprostost morale je preteklost. Folkloro zamenja klasična literatura, ljudske pesmi romantika. Liki trgovcev so psihološko izčiščeni in zapleteni. Ne ustrezajo več stabilnemu življenju in za njihovo upodobitev so potrebne nove dramske tehnike.

Konflikt "Dote" je variacija na temo "Nevihte". Mlado dekle iz revne družine, čisto in ljubeče življenje, umetniško nadarjeno, se sooči s svetom poslovnežev, kjer je njena lepota oskrunjena. Toda med Katerino Kabanovo in junakinjo "Dote" Lariso Ogudalovo so zelo velike razlike.

Katerinina duša raste iz ljudskih pesmi, pravljic in legend. V njenem svetovnem nazoru živi večstoletna kmečka kultura. Katerinin lik je celovit, stabilen in odločen. Larisa Ogudalova je veliko bolj krhko in nezaščiteno dekle. V njeni glasbeno občutljivi duši zvenijo romska pesem in ruska romanca, pesmi Lermontova in Boratinskega. Njena narava je bolj prefinjena in psihološko večbarvna. A ravno zaradi tega je prikrajšana za Katerinino inherentno moč in brezkompromisnost.

Drama temelji na socialni tematiki: Larisa je revna, je dota, kar določa njeno tragično usodo. Živi v svetu, kjer se vse kupuje in prodaja, vključno z (*71) dekliško častjo, ljubeznijo in lepoto. Toda Larisina poetična narava leti po svetu na krilih glasbe: lepo poje, igra klavir, v njenih rokah zveni kitara. Larisa je pomembno ime: v prevodu iz grščine je galeb. Zasanjana in umetniška, v ljudeh ne opazi vulgarnih plati, vidi jih skozi oči junakinje ruske romance in se ravna v skladu s tem.

V vrhuncu drame Larisa zapoje Paratovu romanco na verzih Boratynskega "Ne skušaj me po nepotrebnem." V duhu te romance Larisa dojema tako lik Paratova kot svoj odnos z njim. Zanjo obstaja le svet čistih strasti, nesebične ljubezni, šarma. V njenih očeh je afera s Paratovom zgodba o tem, kako jo je usodni zapeljivec, zavit v skrivnost in skrivnost, kljub prošnjam Larise premamil.

Ko se dogajanje v drami razvija, se povečuje neskladje med romantičnimi predstavami Larise in prozaičnim svetom ljudi, ki jo obkrožajo in jo častijo. Ti ljudje so na svoj način zapleteni in protislovni. In Knurov, Vozhevatov in Karandišev znajo ceniti lepoto, iskreno občudovati talent. Paratov, ladjar in briljanten mojster, ni naključje, da se Larisa zdi idealen moški. Paratov je človek široke duše, ki se predaja iskrenim hobijem, pripravljen na kocko ne le nekoga drugega, ampak tudi svoje življenje. "Tukaj je šel en kavkaški častnik, znanec Sergeja Sergejiča, odličen strelec; bili so z nami, Sergej Sergejič, in pravi: "Slišal sem, da dobro streljaš." - "Da, ni slabo," pravi častnik. Sergej Sergejevič mu da pištolo, mu postavi kozarec na glavo in gre v drugo sobo, približno dvanajst korakov.»streljaj,«pravi.

Dostojevski bo v Bratih Karamazovih opazil paradoksalno širino sodobnega človeka, v katerem najvišji ideal sobiva z največjo grdoto. Paratovovi čustveni vzponi in padci se končajo z zmagoslavjem trezne proze in poslovne računice. Ko se obrne k Knurovu, izjavi: "Jaz, Mokiy Parmenych, nimam ničesar cenjenega; našel bom dobiček, zato bom prodal vse, karkoli." Govorimo o ladji "Swallow". A tako kot pri Lastovki tudi pri Larisi: zapusti jo zaradi dobička (poroka z milijonom) in jo uniči zaradi lahkomiselnega užitka.

Larisa se je pripravljena poročiti s Karandiševom, ko izpodbija Paratovovo muhavost. Idealizira ga tudi kot človeka z dobro dušo, ubogega in nerazumljenega (*72) okolice. Toda junakinja ne čuti ranjene, domišljave, zavistne osnove v duši Karandiševa. Navsezadnje je v njegovem odnosu z Lariso več ponosnega zmagoslavja kot ljubezni. Poroka z njo potolaži njegova prazna čustva.

Na koncu drame Larisa doživi epifanijo. Ko z grozo izve, da jo hočejo narediti za oskrbovanko, da se Knurov in Voževatov igrata z njo, junakinja izreče usodne besede: "Stvar ... da, stvar. Imajo prav, jaz sem stvar, ne oseba." Larisa se bo poskušala pognati v Volgo, a nima moči, da bi to namero uresničila: "Ločitev z življenjem sploh ni tako lahka, kot sem mislila. Ni moči! Tako sem nesrečna! So pa ljudje za komu je lahko." V navalu obupa lahko Larisa le vrže boleč izziv v svet dobička in lastnega interesa: "Če si stvar, potem je samo ena tolažba - biti drag, zelo drag."

In le strel Karandiševa vrne Lariso k sebi: "Draga moja, kako dobro delo si naredila zame! Pištola tukaj, tukaj na mizi! Jaz sem ... jaz ... Oh, kakšen blagoslov! .. V Karandiševem neprevidnem dejanju najde manifestacijo živega občutka in umre z besedami odpuščanja na ustnicah.

V "Doti" Ostrovski prihaja do razkritja zapletenih, psihološko polifoničnih človeških značajev in življenjskih konfliktov. Ni naključje, da je v vlogi Larise zaslovela V. F. Komissarževskaja, igralka prefinjenih duhovnih uvidov, ki ji je bilo kasneje usojeno igrati Nino Zarečnajo v Galebu A. P. Čehova. Pozni Ostrovski ustvarja dramo, v psihološki globini že predvideva nastanek novega gledališča - gledališča A. P. Čehova.

Povzetek lekcije po drami A.N. Ostrovski "Dota"

Tema: Svet trgovcev v predstavi "Dota"

Cilj: razkriti, kaj se je spremenilo v trgovcih v 20 letih, po pisanju igre "Nevihta"; določi mesto Larise Ogudalove med prebivalci mesta Brekhimova.

Naloge:

V razvoju: pokazati značilnosti kompozicije predstave za nadaljnje razumevanje pomena dela; razvijati gledališko domišljijo otrok

Izobraževalni: vzbujati sočutje do nadarjena oseba nahaja se v središču trgovinskih odnosov; kažejo, da je glavni motiv predstave motiv kupovanja in prodajanja stvari.

Učni načrt:

uvodni govor učitelji.

Kaj se je v 20 letih spremenilo v svetu trgovcev?

Delajte s plakatom.

Ustvarjanje domišljijske kulise.

Delo na razstavi (Moralno vzdušje v mestu Bryakhimov. Larisino mesto med prebivalci tega mesta).

Zaključek. Zaključek lekcije.

Med predavanji:

Uvod učitelja. Za 1870-1880-a v Rusiji je značilna intenzivnost socialnega boja in izvajanje reform. Spodbuda za vse to je bila odprava tlačanstva leta 1861. Potem so trgovci prevzeli oblast v svoje roke in kapitalistični odnosi so prodrli v vse sfere življenja, do duhovnega, moralnega.

Leta 1859 je A.N. Ostrovski je napisal igro "Nevihta", kjer je bil svet trgovcev predstavljen kot "temno kraljestvo". Po 20 letih Ostrovski napiše svojo "jubilejno" igro - "Dota". In spet je v središču dogajanja trgovsko društvo, ki je že doživelo nekaj sprememb. Družbo predstavljajo: krčmarji, obrestniki, bankirji in drugi poneverljivci.

Če se spomnimo Dikoja in Kabanihe iz Nevihte in ju primerjamo s trgovcema Knurovom in Voževatovim iz Dote, bomo gotovo opazili, da so trgovci poznejšega dela Ostrovskega bolj izobraženi, inteligentni in uspešni. Ne dovolijo si nesramnosti, odkrite nesramnosti in ljudskega jezika, zanimajo jih dobiček in trgovina, blaginja in spoštovanje drugih okoli sebe.

Saltykov - Shchedrin je takšne ljudi imenoval "grimy" - ljudje, ki "vedo le en peni." Takšna je bila družba, ko je Ostrovski napisal svojo 40. igro, zato lahko igro "Dota" upravičeno štejemo za dramo meščanske dobe.

Delo s plakatom .

Ko smo začrtali meje časa, v katerem se dogaja dejanje predstave, in se seznanili s predstavniki tega časa, lahko preidemo neposredno k samemu delu. Toda preden nadaljujete z njegovo analizo, se je treba seznaniti z glavnimi junaki. Torej, predstavljajte si, da ste prišli v gledališče na predstavo "Dota". Izbrali smo program in se začeli seznanjati s seznamom igralci. Preberite letak.

Ali lahko uganete, kaj je pomembno za prebivalce mesta Bryakhimov? (Za njih, njihovo videz in njihov kapital. Plakat podaja stopnjo bogastva lika, pa tudi njegova oblačila, kot pokazatelja bogastva in položaja v družbi)

Bodite pozorni na opis Sergeja Sergejeviča Paratova. Kaj je bilo na tebi posebnega? (Pojavi se motiv briljantnosti - "briljanten gospod" in motiv kupoprodaje)

V čem se Larisa razlikuje od drugih likov? Kakšno je njeno mesto med njimi? (Navedena je brez priimka. Njen videz je skromen, njeni dohodki niso omenjeni, očitno je odveč med drugimi liki).

Seznanili smo se s seznamom igralcev, sami smo ugotovili njihove značilnosti. Zdaj, za popolno razumevanje predstave, si morate predstavljati mesto Bryakhimov, v katerem se igra odvija.

3. Ustvarjanje domišljijske kulise.

Preberi prvo opombo.

Mesto Bryakhimov se nahaja na bregovih Volge in je od reke ločeno z rešetko iz litega železa. Na njegovem najvišjem bregu je mestni bulvar s ploščadjo pred kavarno, kjer slišimo pogovor barmana Gavrila in hlapca Ivana.

A vas pri opisu mesta ni nič zmedlo? (mreža)

Komu je posvečen prvi nastop? (Ivanu in Gavrili)

O kom in čem govorijo? (O Knurovu in njegovem načinu življenja, o Voževatovu) Kaj točno se bomo naučili? (Knurov se pogovarja z malo ljudmi, za to potuje v Sankt Peterburg, Moskvo in v tujino, je milijonar. Vozhevatov še ni strahopeten, kot je Knurov, vendar bo vse prišlo do tega)

In zdaj se pred nami pojavita dve podobi: Knurov in Vozhevatov - bogata trgovca.

Obrnimo se na etimologijo imen teh junakov.

Moky Parmenych Knurov:

Mokiy - posmehljiv

Parmenij - trdno

Knurov - knur - merjasec

Vasilij Danilič Voževatov:

Vozhevatov - vozhevat - brez sramu, prijazen, ve, kako ravnati z ljudmi

Ali imena in priimki ustrezajo njihovim nosilcem? (Da. Knurov je resen, saj je z umom dosegel bogastvo; Vozhevatov - lahko najde medsebojni jezik z vsemi)

Na začetku lekcije smo rekli, da se Knurov od Wilda razlikuje po izobrazbi in poslovni žilici. Poiščite primere, ki to podpirajo. (Branje časopisa v javnosti in celo v francoščini; potovanja na razstave v tujino; Voževatov uporablja nasvete Britancev (šampanjec za grlo)).

In zdaj se obrnemo neposredno na sceno "čajanke". Od koga izvemo o Larisi Ogudalovi? (iz Vozhevatov) Kakšne novice deli s Knurovom? (Larisa se poroči)

In zdaj si natančno predstavljajmo, kako Vozhevatov govori o tej novici in kako se nanjo odzove Knurov.

Iz pogovora med Vozhevatyjem in Knurovom izvemo o družini Ogudalov, o članih njene družine in o njihovem položaju v družbi. Larisa je dota, čeprav jo lahko vsak gleda in občuduje. Vsak moški, ki je bil v hiši Ogudalovih, bi Lariso z veseljem vzel za ženo, vendar obstaja ena ovira - njena materialna plačilna nesposobnost.

Razstavno delo.

Za razumevanje podobe Larise je pomembno določiti njeno mesto v družbi. Kaj se o njej kot osebi naučimo iz besed Vozhevatova in Knurova? Svoj odgovor utemelji s primerom iz besedila.

(Vozhevatov pravi, da je Larisa preprosta, ne neumna, ni šla k materi, je občutljiva. Mama je pod pritiskom. Knurov: "ta ženska je bila ustvarjena za razkošje. Drag diamant zahteva drago nastavitev")

Kakšna družba obkroža Lariso? (trgovska družba, ki se udeležuje kostumskih večerov pri Ogudalovih. Okoli Larise je veliko snubcev, veliko je tudi krame, zato je njihova hiša videti kot tržnica)

Kaj se izve o Larisinem zaročencu? Ali je vreden, po Knurovu, Larisa? (Ni vreden. Vedno je bil rezervna možnost za ženina. Je ekscentričen, zelo ljubosumen. Poskuša se pridružiti posvetni družbi)

V katerem fenomenu se pojavita Ogudalov in Karandišev? (3 fenomen) Ali Larisa sodeluje v pogovoru? (Ne. Ob prihodu se je usedla na klop ob rešetki in začela gledati Volgo)

Predstavljajte si sliko: Larisa sedi na klopi in gleda skozi daljnogled v Volgo, od katere jo loči rešetka. Je podoba rešetke simbolična? zakaj

Odprti 4 fenomen. Pred nami je prizorišče pogovora med Lariso in Karandiševom. Kakšen je njun odnos? Navedite primere iz besedila. (Larisa: "Samo te želim ljubiti", "ti si dobra in poštena oseba, a v primerjavi s S. S. izgubiš vse." Larisa ne ljubi Karandiševa, Paratovljevi občutki so še vedno živi v njej. Karandišev ne sliši Larise , ukvarja se sam s sabo in okolico, njegov cilj je pridružiti se svetu trgovcev in bogastva)

Kaj se naučimo o odnosu med Lariso in Paratovom? (Paratov je zanjo ideal moškega, ljubila ga je, a je izginil)

Tukaj nastaja glavni konflikt drame. Oblikovana ljubezenski trikotnik med Larisa - Karandišev - Paratov. Vendar se bomo o tem podrobneje osredotočili v naslednji lekciji.

Zaključek lekcije.

Torej, označimo Larisino mesto med prebivalci Bryakhimova. Larisa ostaja nerazumljena mati, zaročenka. Pojavi se tema osamljenosti ustvarjalna osebnost v svetu kapitalističnih odnosov. Ljudi v mestu žene žeja po dobičku, denarju. Koncept trgovcev je jasno izrazil Paratov: "Našel bom dobiček, zato bom prodal vse, karkoli." Ob motivu dobička in osamljenosti se pojavlja motiv briljantnosti. Ne zadeva le briljantnega mojstra Paratova, ampak tudi njegovo celotno okolje, njihova življenjska načela. Takšne ljudi privlači vsak sijaj: sijaj kovancev, sijaj zlata, zunanji sijaj in sijaj milijonarjev.

V takem svetu mora obstajati Larisa, za katero je tiha družinska sreča osnova življenja.

Domača naloga : ponovno preberite 2-4 dejanja in napišite esej na temo: "Ali je mesto za Lariso Ogudalovo v svetu trgovcev?"

Seminar pouka književnosti na temo "Tragedija" vročega srca "

v predstavi A.N. Ostrovski "Dota"

Tarča: Razkrivanje vzrokov čustvene drame in tragedije glavna oseba na podlagi analize predstave.

Naloga:Oblikovati ideje študentov o dobi 70-ih let XIX. za dobiček; pomagajte učencem videti univerzalni pomen igre.

Predkomunikacijska stopnja:

2. Naloge po skupinah:

Prva skupina: splošne značilnosti"močneži tega sveta": Voževatova in Knurov.

Druga skupina: Značilnosti Karandiševa.

Tretja skupina: Portret Larise Ogudalove.

Četrta skupina: Značilnosti paratov.

3. Individualna naloga:

a) interpretacija podobe junakinje s strani različnih igralk, ki igrajo vlogo Larise;

b) Dramatizacija epizode zadnjega pogovora med Lariso in Karandiševom.

4. Elementi oblikovanja: Če bi vas prosili, da narišete plakat za predstavo »Dota«, kaj bi upodobili na njem in zakaj.

Oprema:Fragmenti in zvočni posnetki romanc "Shaggy Bumblebee", "Under the Mask of a Plush Plaid" iz filma "Cruel Romance"

Med poukom

Učiteljica:Znan v konec XIX stoletja v začetku 20. stoletja, gledališki lik, igralec, režiser, ustanovitelj Moskovskega umetniškega gledališča K.S. Stanislavsky je nekoč rekel o A. N. Ostrovskem: »Med ruskimi pisatelji ne poznam drugega tako strastnega borca ​​za pravice ruske ženske, kot je Ostrovski. Rusinje Ostrovskega, oziroma njen grenki delež, je en sam lik, ki ga je avtor le postavil v takšne ali drugačne življenjske okoliščine.

S tem se je nemogoče ne strinjati. Katerina iz Nevihte, Paraša iz Vročega srca, Snežna deklica in Aksinja iz igre Gozd, Kručinina iz Brez krivde in Negina iz drame Talenti in oboževalci - vse to so v marsičem sorodne narave, ki so ki jih združuje želja po svobodi in sreči, vse to so junakinje resnično toplih src, junakinje, ki želijo pretrgati svoje vezi, ki se nočejo sprijazniti z nemoralnimi in zlobnimi pojavi v realnosti okoli sebe, to so junakinje, ki jih obkrožajo. s čistostjo misli, plemenitostjo, iskrenostjo, samozavestjo, naravnim talentom in šarmom. Med temi junakinjami je Larisa Ogudalova iz drame A.N. "Dota" Ostrovskega, junakinja, boleče žejna močnega in lepega v življenju, a prazen cvet zamenja za resnično lepo. Naloga naše lekcije je ugotoviti, kdo je kriv za Larisino tragedijo, tragedijo drugega "vročega srca"?

Vse niti predstave se seveda spuščajo k podobi Larise Ogudalove, saj je prav Larisa tista oseba, okoli katere se koncentrira dramsko dogajanje. Spet v "Doti", kot v skoraj vseh igrah A.N. Ostrovsky, preizkusni kamen je ljubezen. Štirje junaki predstave tako ali drugače upajo, da bodo pridobili Larisino naklonjenost, v resnici pa vsak od njih igra usodno vlogo v usodi junakinje.

Podoba junakinje je nenavadno zapletena, protislovna, spori o Larisi, o njenem značaju, se nadaljujejo še danes. Ni naključje, da je bila pot do Larise na gledališkem odru tako dolga: Larisa dolgo časa ni mogla najti prave odrske utelešenja, kljub dejstvu, da so to vlogo izvajale nadarjene igralke.

Kaj je igralka videla Larisa?

Sporočilo: V uprizoritvah nekaterih igralk je nastopila kot čedna meščanka, ki v materini hiši živi lahkomiselno življenje,

V predstavi drugih je šlo za levinjo ciganskega tipa, ki je na poteh ljubezni trčila z moškim plenilcem.

Toda leta 1896, 17 let po prvih izvedbah Dote, je zazvenela drugače. Priljubljena in nadarjena igralka V.F. Komissarževskaja je v Larisi videla junakinjo, »trpljenje in umiranje za vse ženske, impulzivno naravo, nenehno iskanje in globoko tragično.

Učiteljica:K vprašanju, katera razlaga je po vašem mnenju najbolj pravilna, se bomo vrnili na koncu lekcije. Predstava "Dota" je ena izmed najbolj priljubljenih dramskih gledališč na repertoarju in danes je večkrat pritegnila pozornost kinematografov. Izjemen filmski režiser E. Ryazanov je na podlagi drame "Dota" uprizoril film "Kruta romanca", ki je svojo idejo razložil takole: "Takoj sem začutil zgodbo o doti, kot žalostno pesem, kot žalostno romanco." Romance, ki zvenijo v filmu, so natančno vtkane v zaplet, in kar je najpomembneje, ne kršijo načrta dramatika A.N. Ostrovski, nasprotno, še bolj pomaga razumeti dramo predstave in tragedijo junakinje. V njih se slišijo strast, nežnost in grenkoba, tesnoba in trpljenje.

Kaj je razlog, da je predstava preživela svoj čas, kaj pritegne pozornost? Odgovor na to vprašanje bomo našli v predstavi sami, značaju likov, konfliktu, ki določa njen tragični razplet in tragičnosti glavne osebe.

(Romanca "Pod božanjem plišaste odeje"

iz filma "Cruel Romance")

učiteljica: "Kaj je bilo? Čigava zmaga? Kdo je lovec, kdo plen v tem dvoboju? Še vedno ne vem: je zmagala, je bila poražena? Te ključne besede nas, kot je mogoče, pripeljejo do pogovora o konfliktu, saj brez njega razvoj kakršnega koli dejanja ni mogoč. Ko smo že pri umetniške lastnosti Drame Ostrovskega, smo ugotovili, da naslovi mnogih iger že določajo njihovo povezavo z vsebino? Predstava se imenuje "Dota". Ali je po vašem mnenju v naslovu te predstave določena vnaprejšnja določitev konflikta, predispozicija za nadaljnje, dramatično razvijajoče se dogodke.

(odgovori študentov)

Učiteljica:Tako že ime predstave do neke mere določa konflikt – socialni. Tako je A.N. Ostrovski nadaljuje in razvija glavno temo svojih dram: konflikt med "oblastniki" in revnimi, vendar se ta tema razkriva na drugačen način, v skladu z novimi razmerami. javno življenje kdaj spremeniti temno kraljestvo»Do »čiste javnosti« pride takrat, ko se v državi hitro razvijajo kapitalistični odnosi. Da, Larisina težava je, da je dota.

Toda ali je to edini razlog za tragično usodo junakinje, še posebej, ker bi se Larisa lahko izognila revščini, če bi sprejela predlog Knurova, in vse "njene želje in muhe, ne glede na to, kako čudne in drage so bile", bi bile izpolnjene. Verjetno so vzroki tragedije veliko globlji. Knurov, Vozhevatov, Paratov so Larisini potencialni snubci, v določenih okoliščinah bi lahko vsak od njih postal Larisin mož, vendar so bogati ljudje in poroka z doto jim ni v prid. Kaj ju lahko poveže z Lariso? Knurov je na splošno poročen, vendar išče Larisino naklonjenost, kakšne cilje zasledujejo, kdo so ti ljudje, ki so tako zaskrbljeni zaradi prihajajoče poroke Larise s Karandiševom? Ali ti liki izgledajo kot »mogočneži« iz predstave »Nevihta«? Se je njihov moralni značaj spremenil?

Sporočilo prve skupine: (Značilnost "močnežev").

Trgovci, podjetniki, milijonarji; niso več nepismeni, vsega novega se bojijo, neuki ljudje; ne verjamejo več Feklušinim zgodbam o ognjeni kači, nasprotno, izobraženi so, seznanjeni s kulturo; njihove manire so se spremenile, ustrezajo evropskim; to je »čista javnost«: vsako jutro telovadijo, zjutraj pijejo čaj, berejo časopise, zanima jih kultura, zato gresta Vozhevatov in Knurov na razstavo v Pariz. Ko se zavedajo svoje prednosti, se dovolijo pogovarjati samo s tistimi, ki so jim enaki. Poznajo vrednost denarja (D. I, javl. 2) Knurov: "Da, z denarjem lahko počneš stvari, lahko." Namen njihovega življenja je donosna prodaja, donosen nakup. Zaradi denarja so pripravljeni na kocko postaviti človekovo življenje. Moralni značaj teh ljudi se razkriva predvsem v njihovem odnosu z Lariso. Ko vidita, da je Larisa na robu smrti, Knurov in Vozhevatov igrata z njo v žrebu, govorita o Larisi kot o stvari; Paratov ne prodaja samo ladje, ampak tudi ljubezen, žrtvuje svojo svobodo. Brezsrčnost in preračunljivost Vozhevatova se pokažeta v trenutku, ko ga Larisa prosi za pomoč: "Vasja, pomagaj mi, umiram, nauči me, kaj naj naredim," in sliši: "Larisa Dmitrievna, draga moja! Kaj storiti nekaj! Nič se ne da storiti, »ker je dal besedo Knurovu, je ne more prelomiti; Zdaj ne potrebuje več Larise, izgubil je vsako zanimanje zanjo.

Učiteljica:Pred nami so torej idoli družbe, nemoralni poslovneži, cinični in arogantni, grabežljivi in ​​domišljavi, življenjsko merilo zanje je dobiček. S takšno mero se približajo ljudem, tudi Larisi.

Kaj jih privlači pri Larisi, kaj vemo poleg tega, da je dota.

Sporočilo tretje skupine: Larisa močno izstopa v ozadju ljudi okoli sebe. Je izjemno dekle, čisto, ljubeče življenje, umetniško nadarjeno. Larisina duša raste iz ruskih romanc, romskih pesmi, pesmi Baratynskega. Njena narava je prefinjena in poetična: lepo poje, igra na različne instrumente, čuti lepoto narave. Poetiko njenega lika poudarja tudi njeno ime Larisa, ki v grščini pomeni galeb. Larisa živi v svetu, ki si ga je ustvarila sama – v svetu sanj, romantike. Skozi tančico zasanjanosti v ljudeh ne opazi vulgarnih plati, ampak vidi le tisto, kar si želi. Lariso odlikujeta poštenost in neposrednost. Tako Vozhevatov pripomni Knurovu: "Komu se nahaja, tega sploh ne skriva." (D. I, javl.2.). Sposobna je globoke in strastne ljubezni. Z vsem srcem se je zaljubila v Paratova, "ljubila je skoraj umrla od žalosti, in ko je odšla, je hitela za njim, njena mati se je obrnila nazaj z druge postaje," Vozhevatov pove Knurovu v smehu. Larisa je zaupljiva in ljudje se ji zdijo boljši, kot so v resnici. Torej, Paratov se ji zdi čudovit, močan človek. "Kako si lahko negotova glede njega?" - vzklikne Larisa, ko je prej povedala zgodbo o Paratovem strelu na razdalji 12 korakov v kovanec, ki ga je Larisa držala v rokah. Zaradi svoje lahkovernosti Larisa v Paratovu ni mogla razbrati narcističnega egoista in mu zato verjame do zadnjega; Nisem razumel, da se pogosto za njegovimi plemenitimi dejanji (dajal je denar revnim) njegova drzna, lahkomiselnost skriva le bravura, želja po učinku. Njen talent, želja po resnici in čistosti jo dvigajo visoko nad svet poslovnežev, v katerem se vrti. Ona je izjema v tem svetu, kjer se vse kupuje in prodaja. Knurov in Vozhevatov, ki sta navajena vse ocenjevati z vidika dobička, prepoznata Larisino izvirnost in se Larisi približata s to mero. Knurov torej cinično izjavi: »Ta ženska je bila ustvarjena za razkošje. Drag diamant zahteva drago namestitev.« (D.I, javl.2).

Učiteljica:Izvirnost, naravni talent, talent Larise jo dvignejo visoko nad tiste okoli nje; te lastnosti niso mogli pomagati, da ne bi opazili Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev. Moramo jim dati zasluženo: sposobni so ceniti lepoto in občudovati talent. Postavlja pa se drugo vprašanje, ali znajo ceniti resnično, brezinteresno.

Če ne, kaj jo žene k poroki?

Na kaj upa Larisa, ko se poroči s Karandiševom?

(Odgovori učencev: branje D.I, yavl.4) Larisa upa, da se bo sčasoma navadila na Karandiševa, našla duševni mir, rana, ki jo je zadal Paratov, je še vedno močna, zato Larisa prepriča Karandiševa, da odide k vas).

Učiteljica:Ali bo Karandišev lahko osrečil Lariso, ali bo lahko razumel njeno ranjeno dušo. In na splošno, ponavljamo za Knurovom, bomo odgovorili na vprašanje: "No, kaj je Karandyshev?".

Sporočilo druge skupine : Karandyshev je majhen uradnik, nima posebnih zaslug, vendar je zelo ponosen. Do neke mere se zaveda svoje revščine in nizkega položaja v družbi, spleza iz svoje kože, da pokaže, da ni nič slabši od drugih, in se poskuša prilagoditi "čisti javnosti". Vozhevatov: "Odločil se je okrasiti svoje stanovanje ..." (D.I, yavl.2). Karandišev ljubi Lariso, a tudi tu se želi uveljaviti, želi se pokazati kot "gospodar življenja". Ni mu všeč, da Larisa svobodno komunicira z Vozhevatyjem, Knurovom, ji očita njeno prejšnje življenje, je ljubosumen na Lariso, kar jo boleče prizadene. Larisa ne skriva, da ne ljubi Karandiševa: "Zakaj me nenehno grajaš ...". (D.I, javl.4). Toda Karandišev je ne razume, preveč je zaposlen sam s seboj. Vsa njegova dejanja vodi ponos. Da bi zadovoljil svoj ponos, želi Knurovu in Vozhevatovu pokazati, da je Larisa izbrala njega, ne pa nekdo, ki ga je cenil, imel raje in ju povabil na večerjo. Tukaj nazdravi: "Gospodje, predlagam, da nazdravim Larisi Dmitrievni ...". (D.I, javl.13).

Učitelj: Larisa je obkrožena s temi ljudmi. Je med temi ljudmi kdo, ki razume Lariso, njeno dušo. Kakšen je vaš odnos do Larisine mame?

učiteljica: Za 30 srebrnikov proda svojo hčer Ogudalovo, kakor je Juda nekoč izdal Jezusa. Torej je položaj Larise tragičen: med ljudmi, ki jo obkrožajo, ni nikogar, ki bi jo razumel, sočustvoval z njo. Karandyshev je zanjo le slamica, za katero se poskuša oprijeti v tem življenju, da bi se upokojila, da bi našla duševni mir. Imply Larisa razume, da je Karandyshev ni vreden, Paratova ljubi z vsem srcem. On je idealen zanjo. Leto kasneje ga Larisa še naprej ljubi, "in če bi se Sergej Sergejevič pojavil in bil svoboden, bi bil dovolj en njegov pogled ..." in Larisa bi mu sledila na konec sveta.

Fragment iz filma "Cruel Romance". Romanca "The Shaggy Bumblebee".

učiteljica: Tako hrupno in drzno Paratov vdre v Brjahimova, sreča ga strel iz topa; hlapci, kočijaži, cigani tečejo proti »sijajnemu gospodu«. Z njegovim nastopom dogajanje dobiva zagon in se nezadržno bliža razpletu. - Kdo je on - Larisin ideal in hkrati zlobni genij? Kakšne so njegove življenjska načela Zakaj ga Larisa ljubi?

Sporočilo četrte skupine : Paratov je sijajen gospod, ladjar. "Paratov živi s šikom," pravi Knurov. "Nič drugega ni, vendar je v njem dovolj šika." V Briakhimovu je znan kot pogumen človek, velikodušen: tvega parnik, da bi zmagal na dirki, vrže kovanec, velikodušno daje denar služabnikom. Njegov pogum, plemenitost, kot se ji zdi, občuduje Lariso. Karandyshev je pravilno pripomnil: "Nima srca, zato je tako pogumen!" (D I, yavl.4) Paratov pravi o sebi: "Kaj je škoda, ne vem ... ničesar." (D.I, javl.6). Zanj je glavna stvar v življenju denar, bogastvo. Paratov: "Življenje je kratko, zato ga morate znati uporabiti." In Paratov se ne odreče svojim načelom.

Učiteljica:- S kakšnim namenom pride Paratov k Bryakhimovu?

Kako Paratov dojema novico o Larisini poroki in s kakšnim namenom se spet pojavi pri Ogudalovih? Je bilo to srečanje poskus poravnave z Lariso?

(Zanj je bilo to presenečenje, hkrati pa je občutil nekoliko olajšanje, ker je bil z njega odstranjen del krivde).

Branje po vlogah D II, javl.8.

učiteljica: Ali je Paratov v tej sceni iskren?

(Zgledni odgovori študentov): V razlagi z Lariso veliko vlogo ne igra krivda pred njo, temveč Paratov ponos. Ne more se sprijazniti z dejstvom, da je imel nekdo drug prednost pred njim. Paratov obtožuje Lariso nestalnosti čustev, čeprav je sam postal vzrok njenega trpljenja, saj je pobegnil pred letom dni. Nemogoče je ne opaziti pompoznosti, vzvišenosti njegovih obtožujočih govorov, igre ponosnega junaka, a Larisa tega ne opazi. Paratov išče Larisino priznanje, da je njena ljubezen do njega še vedno močna. Njegov ego je zadovoljen.

Učiteljica:Vloga Paratova v prizorišču dvoboja s Karandiševom ni nič manj neprivlačna, temu spopadu bi se lahko izognili, a Paratov, nasprotno, zaneti prepir. Kakšen je njegov namen pri tem?

(Ponižajte Karandiševa, predstavite se v ugodni luči, igrajte na Larisina čustva).

učiteljica: Ta prizor prepira je povezan z zadnjimi dogodki. Na koncu akcije izvemo o načrtu Paratova, da se norčuje iz Karandiševa. Kakšen je zaplet Paratova, Voževatova in Knurova?

(Odgovori učencev: ponovitev prizora večerje pri Karandyshev D.I, yavl.1-13).

Učiteljica:Larisa je že videla, vendar je poskušala ne opaziti nepomembnosti Karandiševa. Zdaj se je ta nepomembnost pokazala z vso očitnostjo in celo v prisotnosti osebe, ki jo ljubi. Sramuje se Karandiševa, a nikogar ne zanima njeno trpljenje. Medtem ko mučijo Karandiševa, ti ljudje popolnoma ne upoštevajo Larisinih čustev: »Pa saj me mučijo,« reče v obupu Hariti Ignatievni.

In kdo potrebuje to, kar vas muči? odgovori mati hčerke.

Pravzaprav nikomur ni mar za Larisino trpljenje. Vsi imajo druge cilje glede Larise. Dogajanje se bliža vrhuncu. Kam pride?

Odgovori študentov: Vrhunec drame je Larisina odločitev, da gre s Paratovom čez Volgo.

Učiteljica:Spomnimo se prizora pred to odločitvijo.

Kaj vodi Paratova v trenutku, ko kliče Lariso, ali je res strast, ki se je nehote razplamtela ob prelepem Larisinem petju, morda Paratov res ni povsem vulgariziral in ogrozil, ali pa ga vodi kaj drugega.

učiteljica: In kaj je Lariso spodbudilo k temu koraku?

Odgovori študentov:

Učiteljica:Larisa postavi svoje življenje na kocko: "Ali bodi srečna mama ali pa me poišči v Volgi." Ni videla, ni videla Larise v Paratovu kot neusmiljenega egoista, narcističnega cinika. Toda predvidevali in vedeli so, da se bosta kmalu zgodila Knurov in Voževatov. Kot plenilci čakajo na trenutek, ko se bo mogoče oprijeti plena. Razumeli so, da Paratov nikoli ne bo zavrnil poroke z milijonarsko nevesto, Larisa ni bila v njegovem interesu; in Larisa ne bo ostala pri Karandiševu (ne v njenem značaju). »Kaže, da se drama začenja. V Larisi Dmitrievni sem že videl solze, «pravi Knurov Vozhevatovu. Knurov je prišel na vrsto, da bi sodeloval pri usodi Larise. Izloči edino tekmico Vozhevatovo tako, da igra Lariso v žrebu. Knurov se ni zmotil. Maska strastnega ljubimca je odvržena. Paratov se želi znebiti Larise, pri čemer sploh ne meni, da bi jo bilo treba odpeljati domov, in prosi Robinsona, naj to stori. In ko zahteva odločen odgovor: ali je njegova žena ali ne, Paratov svoj občutek imenuje trenutni hobi in pravi, da ga vežejo "zlate verige".

Kakšna je Larisina reakcija?

Primeri odgovorov učencev: Šokirana je, šele zdaj je Paratova videla v pravi luči, pa vendar ima moč, da mu dostojanstveno odgovori: Pojdi stran od mene ... Dovolj! Bom mislil nase." (D.IV, javl.7). Tragični konec je vse bližje. V teku razvoja predstave se začrtajo 3 možnosti za končno usodo junakinje, katere?

Odgovori študentov:

1) postati vzdrževana ženska, Knurovova ljubica;

2) ostati pri Karandiševu;

3) fizična smrt.

Zakaj Ostrovski izbere tretjo možnost za Lariso kot edini možni izhod?

Primeri odgovorov učencev:

1) Karandyshev ni vreden Larise, zanjo je majhen in nepomemben.

2) razuzdanost, sijaj, razkošje - ne za Lariso: junakinja ne more spremeniti sebe, svojih idealov, je preveč čista in brezmadežna, da bi stopila čez sebe v imenu "živeti, nekako in živeti." Larisa išče smrt, vendar vidimo, da junakinja nima dovolj moči, da bi naredila samomor, kot je storila Katerina iz Nevihte, manjka ji odločnosti, ki jo je imela Praskovya iz Vročega srca. Larisin položaj je grozen. A najhujše za Lariso šele prihaja.

Dramatizacija epizode zadnjega pogovora med Lariso in Karandiševom (D.IV, yavl.11).

Učitelj: Torej, potem ko je pred nekaj minutami zavrnila predlog Knurova, je pripravljena poklicati Knurova in sprejeti njegov predlog. Zakaj?

Učitelj: Kako brezupno črn se je moral zdeti Larisi svet, če sprejme Karandiševo kroglo z veseljem, kot odrešitev, in vsakemu od nas postane jasno, kaj je Lariso stalo, da je pristala na to, da je stvar. "Draga moja, kakšen blagoslov si mi naredila." Larisa kljub smrti ostaja zvesta sama sebi. Umirajoča dvigne pištolo s tal in simulira samomor, slišijo se njene zadnje besede.

Branje D.VI, javl.12.

(Romantika "In na koncu bom rekel iz filma" Kruta romanca ".)

Učitelj: Larisa je iskala srečo, ljubezen. Ampak nisem našel. Mlado, lepo bitje umira in sanja o tem, kar ima vsak človek na zemlji pravico. Kaj je bil razlog in kdo je bil kriv za tragedijo še enega "vročega srca"?

Učitelj: Ali menite, da so takšne situacije možne v moderno življenje?

Odgovori študentov.

Prav zato je pozornost na igro A.N. Ostrovski še danes ne zbledi in tragična usoda Larise nas večno opominja, da mora človek vedno ostati oseba, mora uveljaviti svoje človeško dostojanstvo, ne da bi se sprijaznil s podlostjo, na splošno ali na majhno.

In zdaj se vrnimo k vprašanju interpretacije podobe Larise s strani igralk. Čigava interpretacija podobe vam je bližja?

In če bi vas prosili, da narišete plakat za predstavo, kakšen bi bil po vašem mnenju?

Zaščita projekta s strani skupine umetnikov.

Predlagane možnosti za plakate: "Galeb, zaprt v kletki." "Zlomljeno srce".

Končna beseda učitelji.

Domača naloga: Pisni odgovor na vprašanja: Ali se strinjate, da A.N. Ostrovsky res "igra življenja"? Kakšna je njegova relevantnost?

A.N. Ostrovski je ustvaril neverjetno galerijo ruskih znakov. Glavni junaki so postali predstavniki trgovskega razreda - od "domostrojevskih" tiranov do pravih poslovnežev. Dramatikove upodobitve žensk niso bile nič manj žive in ekspresivne. Nekatere med njimi so bile videti kot junakinje J.S. Turgenjev: bili so prav tako pogumni in odločni, imeli so topla srca in se nikoli niso odrekli čustvom. Spodaj je analiza Ostrovskega "Dota", kjer je glavni lik svetla osebnost, drugačna od ljudi, ki so jo obkrožali.

Zgodovina ustvarjanja

Analizo "Dote" Ostrovskega je treba začeti z zgodovino njenega pisanja. V sedemdesetih letih 19. stoletja je bil Aleksander Nikolajevič častni sodnik v enem okraju. Sodelovanje v pravdah in poznavanje različnih primerov mu je dalo novo priložnost za iskanje tem za svoja dela.

Raziskovalci njegovega življenja in dela domnevajo, da je bil zaplet za to igro vzet iz njegovega sodna praksa. To je bil primer, ki je povzročil veliko hrupa v okrožju - umor lokalnega prebivalca njegove mlade žene. Ostrovski je dramo začel pisati leta 1874, vendar je bil napredek počasen. In šele leta 1878 je bila predstava dokončana.

Igralci in njihov kratek opis

Naslednja točka v analizi "Dote" Ostrovskega je majhen opis likov v predstavi.

Larisa Ogudalova je glavna junakinja. Lepa in vtisljiva plemkinja. Kljub svoji občutljivi naravi je ponosno dekle. Njegova glavna pomanjkljivost je revščina. Zato ji mati poskuša najti bogatega ženina. Larisa je zaljubljena v Paratova, a jo on zapusti. Nato se iz obupa odloči poročiti s Karandiševom.

Sergej Paratov je plemič, star več kot 30 let. Nenačelna, hladna in preračunljiva oseba. Vse se meri v denarju. Poročil se bo z bogatim dekletom, vendar o tem ne pove Larisi.

Julius Kapitonych Karandyshev je majhen uradnik, ki ima malo denarja. Zaman, njegov glavni cilj je pridobiti spoštovanje drugih in narediti vtis nanje. Ljubosumen na Lariso do Paratova.

Vasilij Voževatov je mlad bogat trgovec. Glavno junakinjo poznam že od otroštva. Zvita oseba brez moralnih načel.

Moky Parmenych Knurov je starejši trgovec, najbogatejši človek v mestu. Všeč mu je mlada Ogudalova, vendar je poročen moški. Zato Knurov želi, da postane njegova oskrbovanka. Sebičen, skrbi le za svoje interese.

Harita Ignatievna Ogudalova - Larisina mati, vdova. Zvita, skuša svojo hčer dobičkonosno dati v zakon, tako da ne potrebujeta ničesar. Zato meni, da je za to primerno vsako sredstvo.

Robinson je igralec, povprečnost, pijanec. Prijatelj Paratov.

Ena od točk v analizi "Dote" Ostrovskega je Kratek opis zaplet predstave. Akcija poteka v mestu Bryakhimov v Volgi. V prvem dejanju bralec iz pogovora med Knurovom in Vozhevatovom izve, da se v mesto vrača Sergej Paratov, bogati gospod, ki se rad spektakularno pojavlja v družbi.

Bryakhimova je zapustil tako naglo, da se ni poslovil od Larise Ogudalove, ki je bila zaljubljena vanj. Zaradi njegovega odhoda je bila obupana. Knurov in Vozhevatov pravita, da je lepa, pametna in neprimerljivo izvaja romance. Le njeni snubači se je izogibajo, ker je dota.

Zavedajoč se tega, njena mati nenehno drži vrata hiše odprta v upanju, da se bo bogati ženin poročil z Lariso. Deklica se odloči poročiti z malim uradnikom Jurijem Kapitoničem Karandiševom. Med sprehodom jih trgovci obvestijo o Paratovem prihodu. Karandišev ju povabi na večerjo v čast njegove zaročenke. Julius Kapitonych poskrbi za nevesto škandal zaradi Paratova.

Medtem sam Paratov v pogovoru s trgovci pravi, da se bo poročil s hčerko lastnika rudnikov zlata. In Larisa ga ne zanima več, toda novica o njeni poroki mu da misliti.

Larisa se skrega z zaročencem, ker želi čim prej oditi z njim v vas. Karandyshev bo kljub omejitvi sredstev priredil večerjo. Ogudalova se razlaga s Paratovom. Obtoži jo varanja in vpraša, ali ga ljubi. Deklica se strinja.

Paratov se je odločil ponižati Larisinega zaročenca pred gosti. Pri večerji ga napije, nato pa dekle nagovori, da gre z njim na izlet z ladjo. Ko preživi noč z njo, ji pove, da ima zaročenko. Deklica spozna, da je osramočena. Strinja se, da postane oskrbnica Knurova, ki jo je zmagal v sporu z Vozhevatovom. Toda Jurij Karandišev je zaradi ljubosumja ustrelil Lariso. Dekle se mu zahvaljuje in pravi, da je nihče ne užali.

Podoba Larise Ogudalove

Pri analizi "Dote" Ostrovskega je treba upoštevati tudi podobo glavnega junaka. Larisa se je pred bralcem pojavila kot lepa, izobražena plemkinja, a brez dote. In ko se je znašla v družbi, kjer je glavno merilo denar, se je soočila z dejstvom, da njenih čustev nihče ne jemlje resno.

Ker ima gorečo dušo in toplo srce, se zaljubi v zahrbtnega Paratova. Toda zaradi svojih čustev ne vidi svojega pravega značaja. Larisa se počuti osamljeno - nihče je niti ne poskuša razumeti, vsi jo uporabljajo kot nekaj. Toda kljub subtilni naravi je deklica ponosna. In tako kot vsi junaki se tudi ona boji revščine. Zato do svojega zaročenca čuti še večji prezir.

Pri analizi "Dote" Ostrovskega je treba opozoriti, da Larisa nima velike moči. Ne odloči se za samomor ali začne živeti življenje, kot si ga želi. Sprejema dejstvo, da je stvar, in se noče več boriti. Zato ji je ženin strel prinesel mir, deklica je bila vesela, da je konec vsega trpljenja in je našla mir.

Podoba Jurija Karandiševa

Pri analizi igre Ostrovskega "Dota" je mogoče upoštevati tudi podobo junakinjinega zaročenca. Julius Kapitonych je bralcu prikazan kot majhna oseba, ki je pomembna za priznanje drugih. Zanj ima stvar vrednost, če jo imajo bogati ljudje.

To je ponosen človek, ki živi za predstavo in povzroča samo prezir drugih zaradi svojih patetičnih poskusov, da bi jim bil podoben. Karandyshev najverjetneje ni maral Larise: razumel je, da bi mu vsi moški zavidali, ker je bila sanje mnogih. In upal je, da bo po njuni poroki dobil javno priznanje, ki si ga je tako želel. Zato se Julius Kapitonich ni mogel sprijazniti z dejstvom, da ga je zapustila.

Primerjava s Katerino

Primerjalna analiza "Nevihte" in "Dote" Ostrovskega pomaga najti ne le podobnosti, ampak tudi razlike med deli. Obe junakinji sta svetli osebnosti, njuni izbranci pa so šibki in slabovoljni ljudje. Katerina in Larisa imata toplo srce in se zaljubita v moške, ki ustrezajo njunemu namišljenemu idealu.

Obe junakinji se v družbi počutita osamljeni in notranji konflikt vedno bolj segrevajo. In tu se pojavijo razlike. Larisa tega ni imela notranja moč, ki je bil s Katerino. Kabanova se ni mogla sprijazniti z življenjem v družbi, kjer sta vladala tiranija in despotizem. Pohitela je v Volgo. Larisa, ki se zaveda, da je za vse stvar, se ne more odločiti za tak korak. In deklica sploh ne razmišlja o boju - samo odloči se, da bo zdaj živela kot vsi ostali. Morda je zato gledalcu takoj všeč junakinja Katerina Kabanova.

Odrske produkcije

Pri analizi drame Ostrovskega "Dota" je mogoče opozoriti, da v nasprotju s pričakovanji predstave niso uspele. Zdelo se je, da je gledalec dolgočasen z zgodbo o deželni deklici, ki jo je prevaral oboževalec. Kritikom tudi igranje ni bilo všeč: za njih je bilo preveč melodramatično. In šele leta 1896 je bila igra znova uprizorjena. In že takrat je občinstvo to znalo sprejeti in ceniti.

Analiza dela Ostrovskega "Dota" nam omogoča, da pokažemo, kakšen resen psihološki podtekst ima igra. Kako podrobni so liki. In kljub sentimentalnim prizorom igra spada v žanr realizma. In njeni liki so dopolnili galerijo ruskih likov, ki jih je mojstrsko opisal A.N. Ostrovski.