Skladba po drami Maksima Gorkega "Na dnu" na temo:
Tri "resnice" v igri M. Gorkyja "Na dnu"
Naslov drame Maksima Gorkega presenetljivo natančno odraža njeno vsebino. Junaki dela so res na samem življenjskem dnu, pa ne le po načinu bivanja (živijo na sobodajalcu, pijejo, mnogi so brez dela), ampak tudi po duhovnem pogledu: ljudje izgubili upanje in vero.
V predstavi so trije junaki-ideologi z jasno opredeljenimi stališči do resnice. Satin, prvi med njimi, vidi resnico v človeku, človeka kot samo resnico. Pravi: »Kaj je resnica? Človek je resnica! Laž je vera sužnjev in gospodarjev ... Resnica je Bog svoboden človek!« Po konceptu Sateena ljudje živijo za nekaj boljšega, resnica pa je v njih samih. Človek je svoboden, on je nad vsem, treba ga je spoštovati in ne poniževati s pomilovanjem, kljub temu, da je tat ali prevarant.
Položaj drugega junaka, potepuha Luke, je v mnogih pogledih podoben položaju Sateena. Zanj je pomembna tudi oseba, v kaj verjame. "Človek se mora spoštovati, kar verjameš, to je." Reči, da Luka laže, morda ni povsem res. Junakom daje upanje, vero, sanje, vrača sposobnost, da ne obupajo na poti do cilja. Zahvaljujoč Lukovim zgodbam tudi Igralec kljub žalostnemu koncu za nekaj časa neha piti in stopi na pot popravka. Lukov položaj razkriva tudi zgodba »o pravični deželi«, ki jo pripoveduje v sobodajalcu. Njena morala je, da te pravične dežele ni treba iskati na zemljevidih in globusih, treba jo je iskati v sebi, je v vsakem od nas.
Tretja resnica v predstavi je resnica Bubnova. Njegovo stališče je resnica dejstva, resnica kot odsotnost laži. Po njegovem mnenju "vsi ljudje živijo kot čipi, ki plavajo v reki" - ne morejo ničesar spremeniti, vsi ljudje so rojeni za smrt. »Ampak ne morem lagati. Kaj za? Po mojem mnenju prinesite resnico takšno kot je! Zakaj bi bili sramežljivi,« pravi Bubnov. "Ne glede na to, kako človeka slikate, bo vse izbrisano", človek je neozdravljiv in ne bi smel poskušati spremeniti nečesa v sebi, popolnoma je odvisen od okolja, iz katerega ne more izstopiti - pomen Bubnovovih prepričanj.
Med trčenjem in medsebojnim delovanjem tri resnice presenetljivo organsko prikažejo bralcu notranji svet sobodajalci. To razkriva tudi stališče samega Gorkega, ki je oster nasprotnik Tolstojeve pozicije neupora zlu in ponižnosti Dostojevskega. "Človek - zveni ponosno," pravi Gorky skozi usta Satina. Vendar je položaj avtorja bolj zapleten, kot se morda zdi na prvi pogled. Pogled na svet M. Gorkega je kombinacija tolažilne resnice Luke in resnice - človeka Sateena.
Predstava »Na dnu« je še vedno na repertoarju številnih gledališč, saj je aktualna v vsakem trenutku, njeni problemi so večni, Gorkijev pogled na človeka kot tistega, ki »mora sam postati Bog, če je Bog mrtev«, pritegne gledalce. s svojo odločnostjo in močjo.
Igra M. Gorkyja "Na dnu" postavlja veliko globokih in filozofskih tem. Liki prikazujejo različne poglede na življenjske probleme. Glavni konflikt je v spopadu treh različnih resnic: dejstva, tolažbe ter laži in vere.
prvi resnico - resnico dejstva - predstavlja Bubnov. Svoje misli najraje izraža neposredno in natančno, na podlagi preverjenega znanja. Bubnov ne mara ljudi in se jim ne bo smilil, vendar verjame, da ima vsak svoj namen. Človeško razumevanje, podpora ali humanizem so mu tuji. Njegova resnica je preprosta in brezčutna, saj je prepričan, da je nesmiselno lagati, saj bodo vsi ljudje prej ali slej umrli. Ne bo izbiral besed, poskušal bo ublažiti svoj govor, da ne bi užalil osebe. Glavno načelo Bubnova je povedati vse, kot je.
Druga resnica To je Lukova resnica. Ta oseba druge uči sočutja, tolažbe, sposobnosti sprejemanja in slišanja drugega. Ljudem pomaga pridobiti vero v Boga in vase, preživeti težke življenjske situacije, se spopasti s težavami. Laže skoraj vsem stanovalcem sobodajalca, vendar to počne za vedno. Luca je prepričan, da bo upanje, ne glede na to, kako napačno, ljudem dalo moč, da izboljšajo svoja življenja. Resnica pa zanj ni vedno dobra, saj lahko človeka prizadene in mu popolnoma odvzame smisel obstoja. Luka verjame, da brez nekaj laži ljudje morda ne bodo preživeli življenjskih preizkušenj. Poleg tega je prepričan, da je vera tista, ki daje ljudem moč.
Tretji junak, ki izraža svoje mnenje o tej temi, je Satin. Njegovim mislim je vredno posvetiti posebno pozornost, saj Gorky skozi njega izraža svoje misli. Osnova njegovih misli je vera v človeka. Satin je prepričan, da človek spreminja ta svet, ustvarja nove zakone in nadzoruje glavne procese. Zanj je človek najvišje bitje. Verjame, da je treba resnico spoštovati in izražati. Zanj je laž osnova za obstoj sveta sužnjev in gospodarjev. Hkrati pa je resnica nujna za svobodnega človeka. Prepira se z Lukom, saj verjame, da človeka ne bi smeli pomilovati, ampak spoštovati.
Tri resnice v Gorkijevi igri so tri nasprotna stališča o svetu. Bubnov je prepričan o moči jasnih dejstev, ki jih je treba izraziti brez zadržkov in strahu. Luka zagovarja blag pristop in prevaro v dobro, če daje upanje in vero v svetlejšo prihodnost. Saten verjame samo v človeka, njegovo moč in svobodo. Takšna različna stališča čim bolj poglobijo temo in pomagajo bralcu, da se sam odloči, katerega od likov podpreti.
Možnost 2
Igra A. M. Gorkyja "Na dnu" je ena najmočnejših dramska dela tisti čas. Predstava obravnava glavna vprašanja obstoja človeštva, njegovega dojemanja sveta.
Predstava opisuje epizode iz življenja ljudi, ki živijo v isti hiši. Vsak od njih je bil nekoč nekdo, zdaj pa je na »dnu«. Nekateri od njih živijo v iluzornem svetu, nekateri se preprosto prepustijo toku, a med njimi so tudi takšni, ki so pripravljeni braniti svojo resnico.
Nekega dne se je v sobodajalcu od nikoder pojavil Luka, na zunaj nič posebnega, a je s svojim konceptom življenja buril duše ljudi. Na videz prijazna in sočutna oseba, vendar je nemogoče razumeti, kaj je v njegovi duši, malo in nerad govori o sebi, hkrati pa poskuša priti v dušo vsakega človeka. Zanima ga čisto vse: zakaj Nastja joče nad knjigo in zakaj se Vasilisa tako obnaša, skrbi ga vse. S svojimi besedami skuša vsakomur pomagati, vsakega opogumiti, podpreti, pomiriti. To je njegova resnica, Luca verjame, da je njegova filozofija ljudem potrebna. Gostom sobodajalca je vlil vero v prihodnost, mu dal drugačen pogled na življenje in odšel tako nenadoma, kot se je pojavil. In kaj je dal ljudem? Grenko razočaranje neizpolnjenih upov in slabovoljni igralec si je popolnoma vzel življenje.
Bubnov ima drugo resnico. Ker je skeptičen do vsega, zanika vse, tudi sebe. Njegova resnica je, da socialne razlike ne igrajo nobene vloge, vse se sperejo kot barva z rok, navidezno zasidrane za vedno. Ko se potopijo na »dno« življenja, postanejo vsi enaki, tako kot so se rodili goli, bodo tudi umrli, ne glede na to, kako se bodo v življenju trudili olepševati. Bubnov ne priznava nobenega usmiljenja, za nikogar in za nič, vsi okoli njega so enaki in odveč, kot je on sam.
Sateenova resnica je v povzdigovanju človeka, Lukeovo usmiljenje je zanj nesprejemljivo, verjame, da usmiljenje človeka samo ponižuje, in v njegovem konceptu: "Oseba zveni ponosno!" Občuduje človeka kot močno in odločno osebo, ki je sposobna preoblikovati ves svet po lastnem razumevanju. Satin je prepričan, da je moč človeka v njem samem, da se ni treba zanašati na nikogar in nikogar ne pomilovati, ponosna oseba je sposobna česar koli.
Njegova resnica je tudi v njegovih razpravah o delu, kjer Satin trdi, da če je delo človeku v veselje, bo njegovo življenje prijetno, če pa delaš iz dolžnosti, boš spet postal suženj, suženjstvo je ponižujoče, Ponosna in svobodoljubna oseba bi morala težiti k doseganju višjih ciljev.
Predstava Gorkega prisili vsakega človeka, da razmišlja o svojem obstoju in se sam odloči, kako bo živel v tem svetu. Vsi ti trije liki imajo na svoj način prav, kar pomeni, da ene same resnice ni in je tudi ne more biti. Vsak človek je posameznik in vsak sodi na svoj način, ocenjuje resnico teh junakov.
Seveda bi moral vsak imeti dobroto in človekoljubje, sočutje, a hkrati ne poniževanje človekovega dostojanstva, in imeti moč, da se upre krivici in krutosti.
Esej 3
Drama Maksima Gorkega "Na dnu" je drama, ki govori o življenju ljudi, ki so se iz različnih razlogov znašli na samem dnu življenja. Nekoč so imeli dostojno službo, položaj v družbi, družine ... Zdaj je njihovo življenje preživetje v sobodajališču, v blatu in pijančevanju, brez denarja, med enakimi kot oni. Vsak od likov ta padec doživlja na svoj način, najbolj jasno pa so izražena mnenja treh likov, treh resnic, ki trčijo druga ob drugo.
Prva je resnica Bubnova, nekdanjega lastnika barvarske delavnice, zdaj pa kartarja z dolgovi. Zaradi prepira z ženo, ki ga je varala, je Bubnov ostal brez ničesar, kar je nedvomno pustilo pečat na njegovem odnosu do življenja. Odsotnost občutka sočutja do osebe, nevera v ljudi in vase, suha izjava o dejstvih, naravnost - to so njegova načela. Bubnov si v tem življenju ne želi najboljšega, ker »Vse je tako: rodili se bodo, živeli, umrli. In jaz bom umrl ... in ti ... ". Za to osebo v življenju ni smisla, ko je zasedel svoje mesto na samem dnu, neizogibno in mirno gre v smrt.
Druga resnica pripada potepuhu Luki, ki se za kratek čas pojavi, s svetlobnim žarkom osvetli temne kote sobne hiše in spet izgine neznano kam. Starejši je prijazen do vseh brez izjeme, iskreno sočustvuje z vsakim junakom predstave v njegovi težavi. Igralcu pripoveduje o obstoju bolnišnice, kjer brezplačno zdravijo pijančevanje, Vaska Pepla kliče, naj se preselijo v Sibirijo, kjer je življenje dobro, prepričuje umirajočo Anno, da jo v posmrtnem življenju čakata mir in tišina, podpira Nastjine romantične upe, da najde njen zaročenec. "Tudi jaz spoštujem lopove, po mojem mnenju nobena bolha ni slaba: vsi so črni, vsi skačejo ..." - tukaj življenjski princip Luka. Ljudem daje priložnost, jim omogoča, da verjamejo vase v najtežjih razmerah. Navsezadnje si vsak človek zasluži spoštovanje do sebe, pridobitev vere. Da, bralcu predstave postane jasno, da Luka laže, vendar je to laž za dobro. Laž, ki je dajala upanje ljudem.
Satin, kartolog, ki je bil nekoč izobražen telegrafist, ima svojo resnico. Ne strinja se z Lukom, da je treba ljudi pomilovati. Po njegovem mnenju je v vsakem človeku moč, s katero lahko doseže, kar hoče, spremeni ne le svoje življenje, ampak tudi svet okoli sebe. Satinove besede "Človek - zveni ponosno!" slavni za vse čase. Spoštujte se, nikomur se ne smilite, na nikogar se ne zanašajte. Ta lik ne sprejema laži, ljudem govori samo resnico, ne glede na to, kako kruta je. Žal, ta resnica ljudem ne prinaša sreče, ampak se le vrača iz iluzij, ki jih je navdihnil Luka, na smrtno zemljo.
Predstava Gorkyja "Na dnu" bralca sprašuje, kdo ima v tem sporu prav, čigava resnica je resnična? Morda na to vprašanje ni mogoče nedvoumno odgovoriti, saj ima vsak junak na svoj način prav in narobe. Brez dvoma sta človekoljubje in empatija pomembni v našem svetu, brez njiju bodo ljudje postali žilavi in zagrenjeni. A nič manj pomembna ni iskrenost in poštenost do ljudi. Pomembno je, da v kateri koli življenjska situacijačlovek je ostal človek.
Drama »Na dnu« je bila napisana 15. junija 1902, premiera na odru pa je bila 31. decembra istega leta. Med razvojem je spremenil veliko naslovov in premagal številne ovire zaradi cenzure v ruskih gledališčih, a ostaja zanimiv vse do danes, saj lahko v njem najdete resnico o življenju " bivši ljudje”, torej socialni nižji sloj družbe, od tod tudi njegovo ime, ki smo ga tako vajeni.
Lahko se veliko prepiramo o tem, zakaj ji Gorky ni pustil imena, na primer "Brez sonca" ali "Nochlezhka", vendar je po mojem mnenju najbolj zanimivo govoriti o konfliktu te igre.
Začeti želim s tem, da v predstavi lahko opazimo tri »resnice«, od katerih je vsaka resnična na svoj način, prav te pa tvorijo konflikt dela.
»Resnica« potepuha Luke je, da če človek za življenje potrebuje laž, mora lagati, ker bo to laž v dobro. Brez tega človek morda ne bo prenesel težke resnice in bo popolnoma umrl, saj vsakdo potrebuje tolažbo, da nadaljuje boj proti malodušju. Govor junaka je aforističen, v njem je razviden njegov življenjski položaj. Na primer, junak verjame, da: "V kar verjameš, je to."
Obstaja tudi druga "resnica", ki se pokaže v podobi Sateena, ki je oster in alkoholik. V preteklosti je bil telegrafist, a si je drznil ubiti človeka in šel v zapor ter končal v sobodajalcu, kjer je nosil svojo “resnico”, da je laž religija sužnjev in nikomur ne smeš lagati. , kjerkoli. Satin verjame, da je treba človeka spoštovati in ne poniževati z usmiljenjem. Po Konstantinovem mnenju človek ne bi smel obupati in prav v njegovih monologih je opazen avtorjev položaj: "Resnica je bog svobodnega človeka!"
Tretja "resnica" je, da morate vse povedati neposredno, tako kot je, in to je resnica Bubnova. Meni, da nima smisla lagati, saj bodo tako ali tako vsi prej ali slej umrli.
Vsak se sam odloči, katera »resnica« mu je bližja, a najtežje je narediti pravo izbiro, saj je od tega lahko odvisno življenje človeka ali celo stotine ljudi. Menim, da mi je resnica, ki jo predlaga Satin, bližje, saj menim, da se mora človek vedno zavedati svoje vrednosti in biti spoštovan. Laž bo vedno obstajala, če nam je všeč ali ne, saj brez zla, kot veste, ne bi bilo dobrega. Vendar ga ni mogoče gojiti in spremeniti v idejo, ki jo opravičuje z iluzorno dobrino. Vsak ima svoje pojmovanje »dobrega« in če začnemo drug drugega zavajati, da bi dosegli »višji« cilj, potem bomo sejali samo zlo. Spor, čigava resnica je bolj resnična, bo odločen s silo in ne bo več odvisen od spoštovanja in vrednote človeškega življenja in osebnosti.
Luca odhaja, tako kot abstraktni ideali pod pritiskom resnično življenje. Kaj lahko on, potepuh in berač, svetuje ljudem? Kako vam lahko pomagam? Samo da bi vzbudili uničujoče zaman upanje, ki bo, ko odide, človeka razbilo na drobce.
Na koncu želim zapisati, da je pošten človek veliko močnejši in prijaznejši od lažnivca: ni ravnodušen, če poskuša najti resnico in vam jo pokazati, in se ne skriva ali "ne opazi" zaradi banalne brezbrižnosti do tvoja usoda. Lažnivec neodgovorno in hladnokrvno izkoristi lahkovernost in jo izda, pošten človek pa mora prebiti oklep nezaupanja in ukrepati neposredno v vaše dobro. Ne izkorišča te ali se norčuje za zabavo. Tudi Luka ni bil ne preračunljiv ne zabaven, ampak je bil daleč od resničnega življenja in zatopljen v lastne iluzije. Satin je realist, v življenju je videl več. Nekakšen izgubljeni sin je iz lastnih izkušenj vedel, kako človek potrebuje spoštovanje in resnico, ki bi ga, kot veste, lahko pravočasno posvarila pred usodno napako.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Drama "Na dnu", objavljena leta 1902, velja za najbolj znano dramo M. Gorkega. V tem delu se je avtor dotaknil enega najpomembnejših vprašanj ruske literature - vprašanja človeka in njegovega mesta v družbi. Dotakne se tudi problematike humanizma, tako aktualne na začetku 20. stoletja. V tem času so se v državi zgodili dogodki, v katerih se je izgubila vrednost človeka. Tudi najbolj spoštovani ljudje so lahko "na dnu". Tako se junaki predstave, ki so bili nekoč spoštovani ljudje, zdaj znajdejo v bednem sobodajalcu.
Eno najbolj obravnavanih vprašanj v delu "Na dnu" je vprašanje resnice, njenega bistva in vloge v življenju vsakega človeka. Skozi igro se junaki prepirajo o tem, kaj je pomembnejše: resnica ali laž, ostra resničnost ali iluzije. Skoraj vsi gostje na neki stopnji izrazijo svoje mnenje o resnici. Torej, na primer, deklica lahke vrline Nastja, igralec, potrošniška Anna in nekateri drugi liki so raje v iluzijah. Navsezadnje je resnica tako huda in brez nje je težko dihati. Tako v svojih srcih ohranjajo vero v boljšo prihodnost, v kateri bodo lahko srečni.
Konflikt med sanjami in resničnostjo se stopnjuje s pojavom potepuha Luke. Tega junaka odlikujejo iskrena prijaznost, sočutje in ljubezen do ljudi. Njegova življenjska filozofija je preprosto potrebna za te izgubljene ljudi. Hitro spozna, da potrebujejo odobravanje in tolažbo. Torej, umirajoči Ani pravi, da jo čaka v naslednjem svetu boljše življenje. Igralčev pijanec je prepričan o obstoju bolnišnice, kjer je popolnoma ozdravljen alkoholizma. Zasanjana Nastja pravi, da če verjame v obstoj velikega in čista ljubezen jo bo zagotovo srečal. Vaska Peplu svetuje, naj gredo delat v Sibirijo.
Tako se s prihodom Luke marsikateremu gostu popravi razpoloženje. Imajo upanje v svetlejšo prihodnost. Toda z njegovim nepričakovanim odhodom je spet vse po starem in igralec, ki se ne more upreti kruti resničnosti, naredi samomor. Satin v tem vidi krivdo starca in njegovo »tolažilno laž«. Satan ima svojo resnico. Raje govori grdo resnico, da ne bi omalovaževal človeka in ne posegal v njegovo svobodo. Verjame v kult človeka, ki se zna uresničiti. In tolažba z dobro lažjo je kot ponižanje. Laži so za sužnje in njihove gospodarje, človek pa mora biti ponosen. To je stališče Satina - v preteklosti inteligentnega in izobraženega telegrafista.
Drugo obliko resnice izraža lik Bubnova, nekdanjega lastnika barvarske delavnice, zdaj izdelovalca kap, ki živi na kredit. Zaradi določenih okoliščin je postal skeptik in fatalist. Zavestno ne želi zadržati ničesar pozitivnega v sebi in verjame, da se »na dnu« pokaže pravi značaj človeka, ko se izbrišejo vse socialne razlike. Bubnov je prepričan, da je človek rojen za smrt in zakaj se mu potem smili. Navsezadnje bodo vsi umrli. V njegovem položaju je vsak človek na tem svetu odveč. Zanika tako sebe kot druge. Tako je avtor za učinkovitejšo rešitev akutnih družbeno-filozofskih problemov poskušal razmisliti z različnih zornih kotov.
