Esej o besedilu: "Ni nam bilo treba čakati na pisma Maryane, naše stare varuške." Ekimov B.P.

Kaj pomeni dobro ravnati s starimi ljudmi? O tem večni problem pisatelj B. Ekimov mi je dal misliti.

Besedilo pripoveduje običajno zgodbo o tem, kako premožna družina namesti staro varuško v neko »čudovito sirotišnico z dobro ustaljenim življenjem«. Pripovedovalec, ki ga je vzgajala, se nekega dne odloči, da bo z očetom obiskal Maryano. Avtorica pokaže, kako vesela je srečanja s svojimi sorodniki, kako poživlja z vso močjo, se trudi, da ne bi pokazala svojega hrepenenja in osamljenosti, jih prepričuje, »kako lepo in dobro je življenje zanjo«. In pri mladi mož srce se mu krči in od sramu ne more dvigniti oči k svoji ljubljeni varuški.

Pisatelj nas napelje na misel, da dober odnos do starejših ne more biti omejen le na njihovo materialno podporo.

Delim avtorjevo stališče. Človek ne živi samo od kruha! Ljudje, predvsem pa starejši, potrebujemo še eno razkošje – razkošje človeške komunikacije. Včasih je dovolj samo prisluhniti starejšemu človeku ali biti z njim. Stari ljudje naj bodo prepričani v svoje potrebe in se ne smejo počutiti kot ovira ali breme »mladih«.

Spominjam se junakinje zgodbe K. G. Paustovskega "Telegram", ki vsakič odloži potovanje k bolni materi samohranilki in celo pozabi odgovoriti na njena pisma. Ko je prejela novico o bolezni Katerine Ivanovne, dekle spet okleva in je ne najde žive. To je v primeru, ko se ničesar ne da popraviti in bolečine vesti z leti verjetno ne bodo popustile ...

Tako besedilo B. Ekimova uči, kako v življenju ne delati nadležnih in grenkih napak.

Iskano tukaj:

• ali je treba biti strog do napak starejših esej

Brez povezave

Lyubov Mikhailovna, prosim, preverite esej. Najlepša hvala vnaprej!

1) Ni nam bilo treba čakati na pisma Maryane, naše stare varuške. (2) Z očetom sva se odločila, da jo obiščeva. (Z) V redkem primestnem gozdu je stal urejen dom za ostarele nekdanjih partijskih delavcev. (4) Maryana je prišla iz hiše k nam s svojim običajnim veselim nasmehom od ušes do ušes. (5) A od popolnoma sivolase varuške je ostal le ta širok nasmeh in celo medvedja okornost gibov. (6) Poleg tega je, kot prej, nemoteno brusila jezik. (7) Izkazalo se je, da se je tukaj hitro naveličala sedenja in je prosila za pomočnico v kuhinji. (8) Služabniki so že dolgo slutili, da Marjana ne pripada ne sovjetskim ne partijskim delavcem, ampak da spada v kategorijo končanih prevarantov, in brez odlašanja so sprejeli brezplačno delavko v kuhinjo. (9) Varuška je bila zelo zadovoljna s svojo kariero. - (10) In potem je prišlo prav! se je pohvalila in iztegnila tresoče roke pred nami. - (I) Zjutraj bom s temi rokami očistila vrečo krompirja ... (12) Naša kamra je velika, kot cerkev, je nadaljevala. - (13) Za štiri. (14) Toda ena babica je umrla in zdaj postelja hodi. (15) In bolje je za nas, svobodnejše! .. (16) Na splošno se je razvedrila na vso moč in nas očitno poskušala prepričati, kako dobro in veličastno je njeno življenje. (17) Toda poslušal sem jo in moje srce se je stisnilo in iz nekega razloga moje oči niso hotele pogledati Maryane. (18) Zdelo se je, da če bi ji zdaj ponudili, da zapusti to čudovito zavetišče z ustaljenim življenjem in gre z nami domov, bi brez oklevanja odšla do avta. (19) Že ko sva se poslavljala z obljubo, da jo zagotovo še obiščeva, se je Maryana spomnila še nečesa. - (20) Moje pokojnine ni več! je rekla očetu z večnim nasmehom. - (21) Sestre bodo očala skrile k babicam in jih pospravile. (22) Kaj boš naredil? je pomislila, zavedajoč se, da meče senco na sloves svoje veličastne ustanove. - (23) Mladi so, hitri. (24) Pravite mi, naj dam svojo pokojnino na banko. (25) In ko me pokopljejo v zemljo, - tukaj je, kot nekoč, poskušala slavno stopiti z nogo, - daj ta denar manjšemu. - (26) Mislila je na mojega mlajšega brata. (27) Oče, prav tako očitno rahlo ganjen zaradi srečanja z Marjano, je začel govoriti, da bo živela še sto let. (28) Varuški pa je nekaj novega in resnega zdrsnilo čez obraz in odrezala je očeta: - (29) Ne, kmalu bom šla k Bogu. (30) Konec poletja so poklicali iz doma za ostarele in sporočili smrt Marije Ivanovne Mikolutskaya. (31) Kje je bila pokopana, ni znano. (32) Nihče od nas ni obiskal njenega groba. (33) In zdaj tega groba ne najdete več. (34) Osamljene starke, ki umirajo v domovih za ostarele, ne bi smele imeti kovinskih križev ali kamnitih nagrobnikov. (35) Najpogosteje dobijo leseno kljukico z vezano ploščo, na kateri so mimogrede napisani priimek ter datumi rojstva in smrti. (36) Čez leto ali dve pa dež in sneg odneseta napis s črnilom iz vezane plošče, klin pade, nagrobna gomila se posede in ni sledi, da bi tukaj ležale nečije kosti. (37) Ostaja le zemlja, iz katere vsako pomlad skupaj zlezejo nočna slepota, konjska kislica, repinec in regrat. (38) Zdaj se mi zdi, da tako mora biti. (39) V kaj drugega bi se lahko spremenila naša varuška, če ne v preprosto zemljo, poraslo s travo? (40) Tako si rečem in s sumom poslušam lastne besede: ali hočem samo pomiriti svojo vest? (Po B. Ekimovu *) Boris Petrovič Ekimov (rojen leta 1938) - ruski prozaist in publicist.

Moja kompozicija:

Zakaj starejši pogosto ostanejo sami? Ali ima mlajša generacija pravico, da zanje ne skrbi, da jih pusti pri miru? O teh vprašanjih v besedilu, predlaganem za analizo, razmišlja Boris Petrovič Ekimov, ruski prozaist in publicist, ki postavlja problem ravnodušnega odnosa do starejših.
Junak – pripovedovalec opisuje obisk Marjane, svoje stare varuške, ki je živela v domu za ostarele. Maryana je skušala prepričati junaka-pripovedovalca in njegovega očeta, da ji gre dobro, a »zdelo se je, da če bi ji ponudili, da zapusti to čudovito zavetje in gre domov, bi brez oklevanja odšla do avta.« Tudi med bivanjem v domu za ostarele je stara varuška še naprej skrbela za ljudi, ki so ji bili dragi, zato je prosila, da svojo pokojnino da bratu pripovedovalčevega junaka. Ko je Mariana umrla, pripovedovalec in njegov oče sploh nista vedela, kje je njen grob. Avtor poudarja, da se junak zaveda, kako krivico je storil do svoje varuške, in razume, da ni smel pozabiti na osebo, ki je skrbela zanj. Poskuša opravičiti svoje vedenje, vendar se sprašuje: "Skušam pomiriti svojo vest?"
Boris Ekimov meni, da je treba biti pozoren na tesne starejše ljudi. Zanje moramo skrbeti, jih spoštovati, ne puščati samih, ceniti, kar so storili za nas.
Popolnoma se strinjam s stališčem avtorja. Verjamem, da nimamo pravice na milost in nemilost prepustiti tiste, ki nas imajo radi, ki so v nas vložili svojo dušo.
Potrditev mojih besed je v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Jevgenij Bazarov, eden glavnih junakov dela, je prezirljivo obravnaval svoje stare starše, njihova skrb in pozornost sta ga motila. Stari Bazarovci so živeli s sanjami o srečanju s svojim sinom, zanje ni bilo pomembnejšega od njega. Toda Bazarov ni pokazal vzajemnih čustev, zdel se je hladen do svojih staršev, ni se mudilo, da bi jih zadovoljil s svojim prihodom. Šele ob soočenju s smrtjo je spoznal, da so bili njegovi ostareli starši edini, ki so ga imeli resnično radi. Spoznal je, da bi jim moral posvetiti več pozornosti, ceniti njihovo skrb, a je to spoznal prepozno.

Naše življenje je urejeno tako, da njegov zaton pogosto pomeni človekovo odvisnost od drugih. In ljudje bi morali biti občutljivi do tistih, ki jim življenje lahko izboljšajo tako, da ga napolnijo s pomenom.

Odgovori (5 )

• Odgovor sprejet

  Brez povezave

  Zakaj starejši pogosto ostanejo sami? Ali ima mlajša generacija pravico, da zanje ne skrbi, da jih pusti pri miru? O teh vprašanjih v besedilu, predlaganem za analizo, razmišlja Boris Petrovič Ekimov, ruski prozaist in publicist, ki postavlja problem ravnodušnega odnosa do starejših. (NE POSTAVLJAJTE DVEH VPRAŠANJ V PROBLEMU! NE BOSTE MOGLI ODGOVORITI NA NJIH. Spremenite ga v eno.)
  Junak - pripovedovalec opisuje obisk Mariane, njene stare varuške, ki je živela v domu za ostarele. Mariana je poskušala prepričati junak pravljičar in njegovega očeta, da ji gre dobro, vendar je "čutila, da če bi ji ponudili, da zapusti to čudovito sirotišnico in odide domov, bi brez oklevanja odšla do avta." Tudi med življenjem (zakaj znak?) v domu za ostarele je stara varuška še naprej skrbela za ljudi, ki so ji bili dragi, zato je prosila, da svojo pokojnino da bratu junaka. Ko je Mariana umrla, pripovedovalec in njegov oče sploh nista vedela, kje je njen grob. Avtor poudarja, da se junak zaveda, kako krivico je storil do svoje varuške, in razume, da ni smel pozabiti na osebo, ki je skrbela zanj. Poskuša opravičiti svoje vedenje, vendar se sprašuje: "Ali poskušam pomiriti svojo vest?".( Kje je odgovor na problem? Zakaj starejši pogosto ostanejo sami?
  Boris Ekimov meni, da moram dobro skrbeti za starejše. Moram skrbite zanje, spoštujte jih, ne pustite jih samih, cenite, kar so storili za nas.
  JAZ SEM popolnoma strinjam s stališčem avtorja. JAZ SEM Verjamem, da nimamo pravice na milost in nemilost prepustiti tiste, ki nas imajo radi, ki so v nas vložili svojo dušo. O TEM SO VEČ KOT PISALI RUSKI KLASIK.
  Potrditev mojih besed] (G.) najdete v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Evgenij Bazarov, eden glavnih junakov dela, je prezirljivo obravnaval svoje stare starše, njihovo skrb in pozornost. motilo njemu. Stari Bazarovci so živeli s sanjami o srečanju s svojim sinom, zanje ni bilo pomembnejšega od njega. Toda Bazarov ni pokazal vzajemnih čustev, zdel se je hladen do svojih staršev, ni se mudilo, da bi jih zadovoljil s svojim prihodom. Šele ob soočenju s smrtjo je spoznal, da so bili njegovi ostareli starši edini, ki so ga imeli resnično radi. Spoznal je, da bi jim moral posvetiti več pozornosti, ceniti njihovo skrb, a je to spoznal prepozno.
  Podobna situacija je opisana v zgodbi K. G. Paustovskega "Telegram". Nastja, glavna oseba zgodba, živela v Leningradu in ni mogla najti časa, da bi napisala pismo v vas svoje matere Katerine Petrovne. In za staro mamo je bila hči edini smisel obstoja, živela je v upanju, da jo sreča. Nastja ni hotela v vas, vrtela se je v vrtincu mestnega življenja. Ko je končno prispela, je Katerina Petrovna že umrla, ne da bi dočakala svojo hčer. Šele takrat je Nastya spoznala svojo krivdo pred materjo, ki jo je tako nezasluženo pozabila in obsojena na osamljenost, katere ljubezni ni znala ceniti.
  Naše življenje je urejeno tako, da sončni zahod pogosto pomeni človekovo odvisnost od drugih. In ljudje bi morali biti občutljivi do tistih, ki jim življenje lahko izboljšajo tako, da ga napolnijo s pomenom.

• Odgovor sprejet

  Brez povezave

  Najlepša hvala! Koliko točk lahko dobite za tak esej?

  Poskušal sem popraviti napake, to se je zgodilo:

  Na žalost starejši ljudje pogosto ostanejo sami. Toda ali ima mlajša generacija pravico, da ne poskrbi zanje, da jih pusti pri miru? O tem vprašanju v besedilu, predlaganem za analizo, razmišlja Boris Petrovič Ekimov, ruski prozaist in publicist, ki postavlja problem ravnodušnega odnosa do starejših.
  Junak – pripovedovalec opisuje obisk Marjane, svoje stare varuške, ki je živela v domu za ostarele. Mariana je trdila, da ji gre dobro, a »zdelo se je, kot da bi brez obotavljanja odšla do avta, če bi ji ponudili, da zapusti to čudovito zavetišče in gre domov.« Tudi med bivanjem v domu za ostarele je stara varuška še naprej skrbela za ljudi, ki so ji bili dragi, zato je prosila, da svojo pokojnino da bratu pripovedovalčevega junaka. Ko je Mariana umrla, pripovedovalec in njegov oče sploh nista vedela, kje je njen grob. Avtor poudarja, da se junak zaveda, kako krivico je storil do svoje varuške, in razume, da ni smel pozabiti na osebo, ki je skrbela zanj. Poskuša opravičiti svoje vedenje, vendar se sprašuje: "Skušam pomiriti svojo vest?"
  Boris Ekimov meni, da je treba biti pozoren na bližnje starejše ljudi. Zanje moramo skrbeti, jih spoštovati, ne puščati samih, ceniti, kar so storili za nas.
  
  Torej, I. S. Turgenjev obravnava temo odnosa do starejših staršev v romanu "Očetje in sinovi". Evgenij Bazarov, eden glavnih junakov dela, je prezirljivo obravnaval svoje stare starše, njihovo skrb in pozornost. Stari Bazarovci so živeli s sanjami o srečanju s svojim sinom, zanje ni bilo pomembnejšega od njega. Toda Bazarov ni pokazal vzajemnih čustev, zdel se je hladen do svojih staršev, ni se mudilo, da bi jih zadovoljil s svojim prihodom. Šele ob soočenju s smrtjo je spoznal, da so bili njegovi ostareli starši edini, ki so ga imeli resnično radi. Spoznal je, da bi jim moral posvetiti več pozornosti, ceniti njihovo skrb, a je to spoznal prepozno.
  Podobna situacija je opisana v zgodbi K. G. Paustovskega "Telegram". Nastja, glavna junakinja zgodbe, je živela v Leningradu in ni našla časa, da bi v vasi napisala pismo svoji materi Katerini Petrovni. In za staro mamo je bila hči edini smisel obstoja, živela je v upanju, da jo sreča. Nastja ni hotela v vas, vrtela se je v vrtincu mestnega življenja. Ko je končno prispela, je Katerina Petrovna že umrla, ne da bi dočakala svojo hčer. Šele takrat je Nastya spoznala svojo krivdo pred materjo, ki jo je tako nezasluženo pozabila in obsojena na osamljenost, katere ljubezni ni znala ceniti.
  

• Odgovor sprejet

  Brez povezave

  Na žalost starejši ljudje pogosto ostanejo sami. Toda ali ima mlajša generacija pravico, da ne poskrbi zanje, da jih pusti pri miru? To vprašanje je obravnavano v besedilu, predlaganem za analizo. B.P. Ekimov, ruski prozaist in publicist, odpiranje vprašanja brezbrižnosti do starejših(Odloži.L).
  Junak – pripovedovalec opisuje obisk Marjane, svoje stare varuške, ki je živela v domu za ostarele. Mariana je trdila, da ji gre dobro, a »zdelo se je, kot da bi brez obotavljanja odšla do avta, če bi ji ponudili, da zapusti to čudovito zavetišče in gre domov.« VENDAR JE NIHČE NI POKLICAL ... IN STARA VARUŠKA, ČEtudi v domu za ostarele, je še naprej skrbela za ljudi, ki so ji bili dragi, zato je prosila, da svojo pokojnino da bratu junak pravljičar. Ko je Mariana umrla, pripovedovalec in njegov oče sploh nista vedela, kje je njen grob. Avtor poudarja, da se junak zaveda, kako krivico je storil do svoje varuške, in razume, da ni smel pozabiti na osebo, ki je skrbela zanj. On, ki poskuša opravičiti svoje vedenje, se sprašuje: "Ali poskušam pomiriti svojo vest?"
  Boris(POTREBUJEM ISTI ČAS:B.P,) Ekimov meni, da je treba biti pozoren na bližnje starejše ljudi. Zanje moramo skrbeti, jih spoštovati, ne puščati samih, ceniti, kar so storili za nas.
  Popolnoma se strinjam s stališčem avtorja. Po mojem mnenju nimamo pravice prepustiti usodi na milost in nemilost tiste, ki nas imajo radi, ki so v nas vložili svojo dušo. O tem so ruski klasiki pisali več kot enkrat.
  Torej, I. S. Turgenjev obravnava temo odnosa do starejših staršev v romanu "Očetje in sinovi". Evgenij Bazarov, eden glavnih junakov dela, je prezirljivo obravnaval svoje stare starše, njihovo skrb in pozornost. Stari Bazarovci so živeli s sanjami o srečanju s svojim sinom, zanje ni bilo pomembnejšega od njega. Toda Bazarov ni pokazal vzajemnih čustev, zdel se je hladen do svojih staršev, ni se mudilo, da bi jih zadovoljil s svojim prihodom. Šele ob soočenju s smrtjo je spoznal, da so bili njegovi ostareli starši edini, ki so ga imeli resnično radi. On razumel da bi jima moral posvetiti več pozornosti, ceniti njihovo skrb, vendar razumel prepozen je.
  Podobna situacija je opisana v zgodba K. G. Paustovski "Telegram". Nastya, glavna junakinja zgodba, živela v Leningradu in ni našla časa, da bi napisala pismo svoji vasi matere, Katerina Petrovna. In za staro gospo matere hči je bila edini smisel obstoja, živela je v upanju, da jo sreča. Nastja ni hotela v vas, vrtela se je v vrtincu mestnega življenja. Ko je končno prispela, je Katerina Petrovna že umrla, ne da bi dočakala svojo hčer. Šele takrat je Nastya spoznala svojo krivdo pred materjo, ki jo je tako nezasluženo pozabila in obsojena na osamljenost, katere ljubezni ni znala ceniti.
  Naše življenje je urejeno tako, da v starosti človek še posebej potrebuje nego in podporo. In ljudje bi morali biti občutljivi do tistih, ki jim življenje lahko izboljšajo tako, da ga napolnijo s pomenom.

  Ilya je opravil odlično delo. Očisti ga.
  K1-1 K2-3 K3-1 K4-3 K5-0 K6-1 K7-3 K8-3 K9-2 K10-1 K11-1 K12-1=20 točk

»Pogosto se spominjam naših iskrenih srečanj, toplih pogovorov v vaši majhni in prijetni hiši. Pišete, da sem vas pomiril, lahko razveselil, sam pa sem prišel, se zatekel k vam z vsakim novim dogodkom, z vsako novico. Navsezadnje v Kalachu nisem imel več dragih in bližnjih ljudi kot ti, «- to so vrstice iz pisma Marianne Grigoryevne Blokhine. Zadnja leta je živela v Rostovu na Donu, blizu sina in sestre. Tam je umrla.

Mariano Grigorievno so poznali v vsaki hiši Kalačevskega. Poučevala je dve generaciji. Čeprav sploh ni bila učiteljica, ampak glasbeni direktor»polovični delovni čas«, torej na polovično plačo. Vrtec in šola. Hrupni orkester, o katerem sem govoril, plesne skupine, več pevskih zborov, dramska skupina, pevci, recitatorji.

- Kalačevski otroci so zelo nadarjeni. Zelo! Plastika je neverjetna. Glasujte ...

Težko se mi, zdaj domačemu Kalačevskemu, ne strinjam s tem. Tudi zame gre. Toda pred Marjano Grigorjevno ni bilo človeka, ki bi to videl, čutil, povedal na glas.

Vrtec, šola ... Povsod moramo biti pravočasni. Mariana Grigorievna je kot veverica v podivjanem kolesu šole in vrtca.

»Pri enajstih sem imel zbor mlajših razredov, potem so me prosili, da igram na pionirskem zboru, potem na plesnem. Po večerji zbiram soliste. Zvečer - dramatično. Kdo ne bo prišel? Lena? Zakaj? Zrušiti vajo? Kaj se ji je zgodilo? Zdaj bom tekel in jo našel!"

Srednješolci, tisti, ki so jo bolje poznali, so jo med seboj klicali preprosto Maryana. Po izobrazbi sploh ni bila učiteljica, ampak, kot kaže, inženirka elektrotehnike. Vendar je dobro igrala klavir, rada je imela glasbo. V vrtec in šolo je prišla po naključju: vojna, evakuacija, tuja vas, potrebovala je službo. Zdi se, da se je to zgodilo po naključju, a za vse življenje.

Zdaj se od zunaj, od daleč, vidi: kakšno noro službo je imela! Konec koncev, kaj je glavna stvar v šoli: matematika, ruščina in tako naprej. In tukaj je Mariana s svojimi vajami. In njej: bodisi - ni mesta, potem - pravi ljudje se nekam odpeljejo. Ali pa so nenadoma ti prijazni ljudje nekam izginili. Išči, Mariana! Solistka ima nesrečno ljubezen in nima časa za pesmi. Prepričaj, Maryana ... In Maryana ima svoje otroke doma. In plača je poceni. Več kot enkrat je zagrozila, da bo pustila vse in odšla. Na srečo ni mogla oditi.

Pozno zvečer. Prazna šola. Vaje je konec. utrujena "Hočeš, da ti nekaj zaigram?" - "Igraj, Maryana Grigorievna ..."

Odprti klavir. Glasba. Usedimo se in poslušajmo. Posluša tudi čistilka, naslonjena na krpo.

Potem, po dolgem času, v letih odraslosti, me je ta čistilka, ko me je srečala, vprašala: »Kako je Marjana Grigorjevna? Niste slišali? - je zmajala z glavo. "Kakšna oseba ..."

V svojih zadnjih Kalačevskih letih je Mariana Grigorievna živela v šolskem prizidku, v majhni sobici, ne da bi dobila običajno stanovanje.

Bila je iz Odese, iz družine Sokolovsky. Očitno so bežali pred Nemci. In po vojni so končali v Kalaču. Fima Naumovna je glava družine, stara, sivolasa. Dve hčerki: Marianna in Lyubov Grigorievna, slednja je takoj umrla. Ne spomnim se je. Zapustila je sina Feliksa. Maryana ima sina Sergeja. Tako so živeli, štirje: Marjana je delala, fantje so študirali, Fima Naumovna je vodila hišo.

En primer. Več kot enkrat so mi povedali o njem, teta Nyura in mama. Bilo je leta sedeminštirideset ali oseminštirideset, po vojni.

Časi so težki: lakota, razdejanje. In Fima Naumovna in Marjana sta v svoji družini imeli denar. Spomnim se - pet tisoč rubljev. (Znesek za tisti čas je bil velik. Mesečne plače - trideset rubljev, petdeset rubljev, sedemdeset.) Rekli so, da je to dobiček na "državnem posojilu". Zmaga pomeni zmaga. Fima Naumovna in Maryana sta ta denar hranila, ne da bi ga porabila, za okroglo siroto Felix. Ko bo velik, mu bo ta denar pomagal začeti svoje življenje. Vmes varčujeta denar, ne vem, če je na knjižici, doma.

Toda veliko ljudi ve za "pet tisoč". In časi so bili težki: premalo so jedli kruha. In zato, ko je bilo tesno, so ljudje šli k Fimi Naumovni in prosili za posojilo, za kratek čas, da bi "preživeli." Mnogi so vzeli in dali vse. Samo ena oseba denarja ni vrnila. Spomnim se njegovega priimka, a ga ne bom imenoval. Za nakup telice si je sposodil denar. In potem je rekel: "Ne bom vrnil denarja." In to je to. Kdo naj se gre pritoževati? In kako? Nobenega dokumenta, niti potrdila. In ravno tiste dni je nekdo od mojih znancev nujno potreboval denar. Shklennikov se zdi. Tudi - begunci, bodisi Poljaki, Latvijci. Spomnim se imen otrok: Eduard, Vitaus in Yulia. Učenci so upali. In tukaj je zgodba, ki se je vsi zavedajo. Toda Shklennik je še vedno prišel k Fimi Naumovni, ker ni bilo kam iti. Prišel je in rekel: »Vem, da vam denarja niso vrnili. Ampak nimam kam drugam. In potreba narekuje. Napisala sem potrdilo in priče ga bodo podpisale ...« Fima Naumovna ga je ustavila. "Računi niso potrebni," je rekla. "Če nas je ena slaba oseba prevarala, kako ne moremo zaupati vsem ljudem." To je vse.

Maryana Grigoryevna je bila znana vsem v takratnem Kalachu in se je dolgo spominjala. Fima Naumovna - tudi. "Kako dobri ljudje ..." je rekla moja družina. "To ni Rosenzweigi ..."

Tudi Rosenzweigi so odeški begunci, iz Ili. Tja so jih evakuirali z vagonom čevljev. Organizirali so artel, v katerem so delali izgnani Poljaki. Vso vojno so Rosenzweigovi živeli v detelji. In potem so se vrnili v Odeso, kot so rekli, z vagonom denarja. Ampak to je že drugače, skoraj aktualno.

Mariana Grigorievna je iz drugega časa, ni zaman, da je ljubila našo staro hišo in njene prebivalce. Vrstice iz pisem: "Spominjam se Kalacha in tvoje drage hiše ... Ti in Anna Alekseevna sta vedno tako prijazna, naklonjena, naklonjena vsem ljudem ... Z vami je bilo enostavno in svobodno ..." "... tukaj , tudi z najbližjimi ... nekako se mi ne da. Po njihovem mnenju ne znam živeti, ne znam se ustaliti, doseči ... večkrat je bilo rečeno, da sem idealistka, naivna ženska, nerazumno verjamem v vse. dobro v življenju, v ljudeh. Kdo ve, morda je to res ... Toda ljudje so se mi v večini primerov vedno zdeli dobri.

Ne, mislim, da sem imel prav. In vi, moji dobri prijatelji, ohranite svojo prijaznost do ljudi. Ne izgubi vere ...«

Naša stara hiša, njegovi družinski albumi, porumenele fotografije. Vrtec, šola. Veseli otroci: plešejo, pojejo ... Nekje tam, v bližini, naša Maryana. In to je že starejše: dramski krožek. Venya Boldyrev, Valera Skrylev, Valya Zhukova, Masha, Raya, Galya in jaz ... V Majski noči smo bili "glavni igralci". In to je še starejše in ljudje so različni, a tudi dramski klub: Yegor, Mitya, Yura Mogutin, Valya Popova in jaz smo že odrasli, to je verjetno deseti razred. Svetli, sladki obrazi. In Mariana je z nami. In zdaj je moj mlajši brat Nikolaj - deset let mlajši - prav tako z Marjano Grigorjevno. Cel kup otrok. Škorci pojejo.

Gledam fotografije. Nihče od naših bratov ni postal glasbenik, umetnik, umetnik. Niti v mislih mi ni bilo. Študiral, delal, živel, živel. Kaj pa "Učitelj, izobražuj učenca"?.. Kaj nam je Maryana dala? Trenutki veselja v otroštvu in mladosti. In še nekaj: "Kalačevovi otroci so zelo nadarjeni."

Hvala, Marianna Grigorievna.

Pisatelj B. P. Ekimov se osredotoča na problem odnosa do starejših. to moralni problem je vedno bilo in bo ostalo pomembno, saj je treba življenje mlajše generacije graditi na prijaznem, spoštljivem, razumevajočem, skrbnem odnosu do starejših.

Pripovedovalec in njegov oče nista pozabila na staro varuško in jo obiskala v domu za ostarele.

Ko je poslušal njeno zgodbo o življenju v tem kraju, je pripovedovalca skrbelo zanjo, saj je čutil, da želi z njimi domov. Pripovedovalec priznava, da iz nekega razloga njegove "oči niso hotele pogledati Maryane." Nato pripovedovalec prizna, da ne ve, kje je varuška pokopana in da nihče od njih »ni obiskal njenega groba«.

Zadnji stavek v besedilu: "...skušam pomiriti svojo vest?" - prepriča bralca, da je pripovedovalec po smrti varuške razmišljal o tem, da ni imel čiste vesti, ni človeško ravnal s staro varuško, čeprav je čutil njeno stanje in njeno željo.

V zgodbi "Ob toplem morju" je B. Ekimov opisal incident, ki se je zgodil na Krimu. Med ostalimi je zagledal starejšo ženo, ki je prodajala zelišča. Čutil je njeno stanje, njeno osamljenost. Postal je tesnoben, »kot da bi mu iver zabodel srce«. Od nje je kupil šop pelina, »kot da bi poplačal dolg«. A tišje ni postalo. Spomnil se je svoje mame, ki je bila zelo utrujena. Avtorica je bila vesela, da so to žensko kmalu srečali vrstniki in da se ženska ni več počutila osamljeno. Zdaj se je spominja že "brez grenkobe in žalosti". B. Ekimov piše o tem dogodku, kot da bi ga sam doživel. Razume stare ljudi, njihovo dušo, njihove želje, njihova čustva. Avtor želi, da bi bili starejši dobro, da bi jih ostali razumeli.

Pripovedovalec v delu B. P. Ekimova "Stari ljudje" govori o ženski Fen, ki je bila med vojno navajena varčevati. Še vedno je živela tako. Vnuku je rekla, naj jé s kruhom, da mu čaj ne bo tako sladek. Vnuk jo je prosil, naj ga ne nadleguje, pogosto zabrusil. Snahi ni bilo všeč, ko je stara ženska rekla, da je boršč že tako debel, zakaj sicer potrebujemo kislo smetano. Sin jo je samo smejal in jo obrekoval, da je postala požrešna. Med pogovorom o hrani se je baba Fenja spomnila svojega nenasitnega življenja. Starec potrebuje nekoga, da se mu pritoži. Prišla je k pripovedovalčevi materi, ta jo je poslušala in vzdihovala. Da je bila na vrtu vedno voda, pa je skrbela še starejša ženska. Hodila je celo do sosednjih hiš in prosila za vodo, da bi zalila vrt. Potem je niso spustili noter. Pogosto je ročno obračala kolo črpalke. Bilo je vroče, težko ji je bilo, a rekla je, da če ne boš zalival, boš ostal brez zelenjave, kako boš živel. Hodila je v različne organizacije in govorila o svojih otrocih, o svojem težkem življenju. Utrujena je od vseh. Pripovedovalec piše, da ga zdaj obiskuje, on pa jo posluša.

Morate poznati svetovno resnico: "stari ljudje so kot majhni otroci" - in jo občutiti. Naučiti se jim moramo prisluhniti, naučiti se jih razumeti, biti potrpežljivi v pogovoru z njimi, ne zavračati pomoči in jo ponuditi sami.

(1) V Moskvi je jesen, v Koktebelu pa žametna sezona.

(2) Čeprav so časi drugačni, je tudi zdaj na Krimu dobro. (3) Ob nabrežju - trdne trgovine s ptičjimi hišicami s svetlo pestrostjo nalepk in ovojev, kavarne, žar, okrepčevalnice. (4) Toda glavno je ostalo - morje, nebo, gore, stepa; njihova tišina, šumenje valov, šumenje trave - z eno besedo, glavna stvar.

(5) In zvečer - hrupno nabrežje, od verande, zasenčene z divjim grozdjem, do Vološinovega muzeja. (6) Hoja, govorjenje, prerivanje. (7) Zanimive drobnarije na parapetu in pladnjih. (8) Razmislite o nečem, kupite nekaj – zase ali za svojo družino in prijatelje kot darilo.

(9) Vse je lepo. (10) In samo starejša ženska s šopki pelina me je zmotila. (11) Bila je tako neumestna in s svojim videzom - ponornim plaščem, temnim šalom, starostjo - in svojimi bednimi, nekoristnimi šopki. (12) Ob večerih je zgrbljena sedela sama na klopci na samem robu brežine. (13) Letošnji jeseni je bila odveč, a vseeno počitnice na morju.

(14) Seveda sem že prvi dan pri njej kupila šopek pelina, potem ko je poslušala: »Obesite ga na steno in tako bo dišalo!« (15) Kupil sem ga, kot da sem odplačal dolg. (16) Vendar to ni olajšalo! (17) Seveda ni prišla sem iz dobrega življenja. (18) Sedi, potem pa počasi v temi tava domov.(19) Moja stara mama ponavadi, sonce še ni zašlo, je že v postelji. (20) Pravi, da je utrujena. (21) Res je, res je utrujena: tako dolgo življenje. (22) In tako dolg poletni dan - za starca.

(23) Starci ... (24) Koliko jih je zdaj z iztegnjenimi rokami!

(25) In ta osamljena starejša ženska na nabrežju! (26) Očitno noče prosjačiti. (27) Čeprav bi ji dali veliko več, kot bi ona pomagala za svoje bedne suhe vejice. (28) Ampak on noče vprašati. (29) Sedenje ...

(30) Minil je dan, drugi, tretji. (31) Razveseljevali so tudi sončni dnevi, toplo morje, modro nebo, svetle gredice oranžnih ognjičev in dišečih petunij, zelenje dreves. (32) V Moskvi je brozga, mraz in celo sneg je minil, tukaj pa je nežno poletje. (33) Čez dan je dobro, zvečer je lepo hoditi po nabrežju, stati na pomolu blizu ribičev.

(34) In vsak večer je stara ženska sedela sama pri šopkih suhega pelina.

(35) Toda nekega dne, ko sem šel ven na nabrežje, sem videl, da je par sedel blizu starke, na njeni klopi: bradati moški je na robu klopi, na begu, mirno kadil in njegova žena se je živo pogovarjala s starko. (36) Suh šopek - v roki, nekaj besed o koristih pelina in vseh drugih rastlin. (37) In govorjenje o "koristi" je zelo privlačno.

(38) Tukaj, blizu stare ženske, pri njenih šopkih, ko so slišali nekaj "o koristih", so se začeli ustavljati. (39) Dan se izteka, brez skrbi. (40) Čas je za pogovor "o koristih." (41) Govorijo in, gledam, kupujejo. (42) To je poceni posel.

(43) Gledal sem, se veselil, počasi taval po svoji poti.

(44) In moje srce se je nekako umirilo. (45) Navsezadnje je bilo tako vznemirljivo videti njeno osamljenost, kot da bi ji drobec prebodel srce.

(46) Naslednji večer - ista slika: ženske se pogovarjajo, bradati moški mirno kadi v bližini. (47) Slišim, da se starka že kliče po imenu in patronimu. (48) Torej sva se srečala. (49) To je popolnoma dobro.

(50) Enega zadnjih večerov sem videl staro ženo s suhim cvetjem in njenimi novimi prijatelji. (51) Slednji so očitno odhajali. (52) Moški je nekaj zapisal na kos papirja. (53) Verjetno naslov.

(54) Naslednji dan - nevihta, naliv, nato je rosilo. (55) Zvečer sem šel ven - nikogar. (56) In starka tudi, seveda, ne.

(57) Toda takrat, na tisti moj zadnji krimski večer in zdaj, daleč od Koktebela, se starke spominjam brez grenkobe in žalosti. (58) Bili so prijazni ljudje, sedeli so blizu nje, se pogovarjali. (59) Kaj še potrebuje star človek? (60) Zdaj prezimuje in čaka na pomlad. (61) Kakor vsi grešniki, čakamo na toploto, bodisi nebeško ali zemeljsko. (62) Vsak - pomagati.

(po B.P. Ekimov*)

* Boris Petrovič Ekimov (rojen leta 1938) je ruski prozaist in publicist.

Informacije o besedilu