Moralni problemi v romanu Evgenij Onjegin. Kompozicija Puškin A.S. Glavni problemi romana Evgenij Onjegin

Med glavnimi težavami romana v verzih "Eugene Onegin" A. S. Puškina je mogoče razlikovati naslednje:
- iskanje smisla življenja;
- namen človekovega življenja v družbi;
- junaki tistega časa;
- ocena celotnega sistema moralnih vrednot tega obdobja.
Roman A. S. Puškina je za avtorja v veliki meri avtobiografski, saj on, kot glavna oseba romanu je Evgenij Onjegin postal razočaran nad starimi ideali in moralnimi načeli tiste dobe. Toda junak ne zmore iskati načinov, kako bi se spremenil, da bi sam nekaj naredil za spremembe v svojem življenju, prevzame ga večna ruska melanholija, ki jo v romanu označuje modna angleška beseda "spleen".
A. S. Puškin v svojih vrsticah zelo zaupno pripoveduje bralcu o svojih občutkih in viziji sveta. Zanj družina, družinske vezi. sveto ognjišče je nesporne vrednosti in to idejo izražajo besede glavne junakinje Tatjane Larine:
"Toda jaz sem dan drugemu,
In zvesta mu bom za vedno!
Lahko sledimo celotnemu načinu odraščanja in postajanja osebnosti Evgenija in Tatjane, spreminjanja njunega pogleda na svet.
Roman se dotika tudi vprašanj vrednosti človeškega življenja za družbo, opisovanja likov tistega časa in vpliva naprednih idej na ideologijo družbe.

Ko sem bil v šoli, smo vsi študirali roman A. S. Puškina "Eugene Onegin". Konec tega romana je zelo žalosten in ne izpolnjuje vseh "pričakovanj" bralcev.
Skozi roman vsi pričakujemo, da bo Tatjana, genij čiste lepote in ženski ideal, povrnila Eugeneju in bosta živela srečno do konca svojih dni še mnogo, mnogo let. In izkaže se, da vse sploh ni tako:
- Ljubim te, zakaj lagati?
Ampak, drugemu sem dana, stoletje mu bom zvesta.
Tatyana zavrača vse Eugeneovo dvorjenje in to postane popolno presenečenje in glavna težava celotnega romana.
Morda nam Puškin ni povedal vsega in v življenju glavnih likov bi se vse lahko obrnilo drugače, a v podobni situaciji se v našem času znajde veliko ljudi.
V Tatyaninem življenju je bila priložnost, da enega človeka spremeni za drugega, pred njo pa je bila težka izbira med sedanjostjo in prihodnostjo. Onjegin ni imel "brezhibnega ugleda".
Po romanu je bil sebičen, ponosen, nezanesljiv in je "redno menjal ženske", Tatjana pa je odlično razumela bistvo stvari, ni ji manjkalo moške pozornosti in mnogi moški iz njenega "kroga" bi radi poroči se z njo.
Tatjana je po romanu zelo razumna ženska, spoštovala je svojega moža, ki jo je resnično ljubil, in želela, da bi bila srečna samo z njim. Bi jo Evgenij Onjegin lahko osrečil? In zakaj je šele tri leta pozneje spoznal, kako zelo jo ljubi?
Ko je zavrnila Eugenejevo dvorjenje, je Tatyana delovala kot razumna ženska in svojega obstoječega družinskega življenja ni spremenila za "lahko afero".
V tem primeru je zmagal razum nad občutki.
Tatjane ne moremo obsojati, ker je toliko ljudi, toliko mnenj in problem tega romana je izbrati pravo pot v življenju!

Zdi se mi, da Puškin v svojem romanu nasprotuje, primerja in išče podobnosti in razlike med dvema različnima »svetovoma« – svetom čudovitih veličastnih balov, prestolniškega plemstva in svetom navadnih ljudi plemenite krvi, ki živijo bolj odmaknjeno in skromno. . Predstavnik prvega sveta je sam protagonist romana Jevgenij Onjegin, najsvetlejši predstavnik drugega pa Tatjana. Eugene je predstavljen kot sijajen mladenič, izobražen, a zatopljen v družabno življenje. Toda to življenje ga je že dolgočasilo, sam avtor pa, kot vidimo iz romana, nad njim ni navdušen. Polna je nesmiselnih in neusmiljenih spletk, laskanja, izdaje, izprijenosti. Samo od zunaj se zdi privlačno, lepo in nenavadno. Tisti, ki se znajdejo v njej, hitro izgubijo človeško dostojanstvo in težijo k lažnim vrednotam. In tako se Eugene, naveličan te visoke družbe, odpravi v vas in tam sreča povsem drug svet, ljudi drugega tipa. Tatyana je čista, izobražena in pametna, blizu je idealom svojih prednikov - družina je na prvem mestu, želja po harmoniji in popolnosti. Toda Eugene ni bil takoj prežet s toplim občutkom za takšne ideale in potem, ko je že spoznal svojo napako, je bilo prepozno. Glavni problem je torej v razmerju teh dveh glavnih likov, kot glavnih predstavnikov obeh slojev družbe.

Evgenij Onjegin je eden mojih najljubših romanov. Ko sem se ga učil v šoli, sem ga prebral verjetno 5-krat. Potem mi je bila romantika lahka zanimiva knjiga, nič več. Verjetno v tej starosti nihče ni globoko razmišljal o problemih, ki jih je postavil Puškin.
Zdaj, mislim, gledam na junake romana z nekoliko drugačnega zornega kota. Zgodba temelji na ljubezni glavnih likov. Skupaj z njimi živimo etape njihovega duhovni razvoj, iščejo resnico, določajo svoje mesto v tem življenju. Za vsakega izmed likov je ljubezen nekaj osebnega. Za Larino je to ogromno duhovno delo, za Lenskega le lahka romantična lastnost, za Olgo je odsotnost sentimentalnosti in individualnosti, za Onjegina je znanost nežne strasti. Poleg problema ljubezni je problem prijateljstva. Prav zdaj razumem, da je prijateljstvo brez globoke čustvene navezanosti nemogoče in začasno.
Še posebej pomemben v romanu je problem dolžnosti in sreče, saj je Tatjana Larina dekle vesti in sta ji čast in vest enako pomembni kot ljubezen. V romanu se spremeni v celostno osebnost, ki ima svoja moralna načela in temelje, življenjske vrednote.
Velik problem, opisan v romanu, je tudi medsebojna povezanost različnih slojev prebivalstva.

Devetnajsto stoletje upravičeno imenujemo zlata doba ruske poezije, jaz pa bi ga imenovala tudi zlata doba proze. Med plejado imen za mnoge je najbližje in najdražje ime Aleksandra Sergejeviča Puškina. Vsak človek ima svoje življenje, svojo usodo, vendar obstaja nekaj, kar združuje vse ljudi. Po mojem mnenju so to najprej človeški občutki in stremljenja, iskanje samega sebe. O tem, blizu vsakemu od nas, je Aleksander Sergejevič Puškin pisal v svojih delih, skušal je priti do src svojih bralcev in jim poskušal prenesti vso lepoto in globino človeških občutkov. Ko berete Puškina, se pojavi veliko vprašanj, a glavna stvar, ki bralca skrbi, so večni problemi dobrega in zla, ljubezni in prijateljstva, časti, spodobnosti, plemenitosti.
moj najljubše delo Aleksander Sergejevič Puškin - "Eugene Onegin". Vsak najde v tem romanu nekaj dragocenega, edinstvenega, včasih samo njemu razumljivega, toda kakšne moralne ideale avtorja samega lahko najdemo tukaj?
Kljub dejstvu, da se roman imenuje "Eugene Onegin" - glavni junak je po mojem mnenju avtor sam. Dejansko je v primerjavi z Evgenijem Onjeginom duhovni svet lirskega junaka, njegov odnos do življenja, do dela, do umetnosti, do ženske višji, čistejši, pomembnejši. Življenje Evgenija Onjegina, polno posvetne zabave, ga moti. Zanj je ljubezen »veda o nežni strasti«; je bil utrujen od gledališča, pravi:
Čas je, da se vsi spremenijo, Dolgo sem prenašal balete, Didlo pa sem naveličan.
Za Puškina je gledališče »čarobna dežela«.
V poetičnem romanu se Puškin dotika vprašanja časti. Onjegin gre v vas, kjer sreča Lenskega. V želji (zaradi zabave) dražiti prijatelja, Onjegin dvori dekletu Lenskega. Lensky ga v žaru ljubosumja izzove na dvoboj - priložnost, da brani svojo omadeževano čast. Za Onjegina - konvencijo, ne bi šel streljati, če ne bi bilo mnenje sveta, ki bi ga obsodil, ker je zavrnil. Lensky umre. Puškin pokaže, kako človekovo življenje postane cenejše od ogovarjanja.
Onjegin se odpravi na potovanje, ki ga bo močno spremenilo. Pride do ponovne ocene vrednot. Postane tujec v svetu, kjer je bil pred nekaj leti sam. Onjegin se je zaljubil v žensko. Za Puškina je ljubezen moralna vrednota, koliko lepih vrstic je posvetil temu občutku. Spomnimo se njegove pesmi »Spominjam se čudovitega trenutka ...«:
Duša se je prebudila:
In tukaj ste spet
Kot bežna vizija
Kot genij čiste lepote.
Ljubezen do Puškina je sveti občutek. Ljubezen, ki se je prebudila v Evgenyju, je jasen pokazatelj, kako se je Evgeny spremenil. Toda ljubljena ženska ostane z drugim - to je Onjeginova huda kazen.
Toda moralni ideal v romanu za Puškina je Tatjana Larina. Že v prvih vrsticah, posvečenih njej, čutimo avtorjevo naklonjenost do nje, njenega prijaznega in občutljivega srca:
Tako zelo ljubim
Moja draga Tatyana.
Opisa Tatjaninega videza v romanu ne bomo našli, avtor govori le o njeni čisti in lepi duši, zanj je pomemben le notranji svet junakinje. Tatjano ustvari kot sladko in občutljivo, pomembna mu je njena navezanost na družino in prijatelje, razumevanje lepote narave. Samo svet okoli nas lahko daje človeku navdih in mir.
Tatjana se zaljubi v Jevgenija Onjegina. "Tatjana ljubi ne za šalo," pravi Puškin o svoji junakinji. To ljubezen nosi skozi vse življenje, vendar ne more žrtvovati moževe sreče za osebo, ki jo ljubi. Tatjana razloži svojo zavrnitev Evgeniju Onjeginu takole:
Vendar sem dana drugemu;
Za vedno mu bom zvesta.
Dobro se z dobrim vrača – to je večna resnica. Tatjana je blizu tej ljudski modrosti. In morda jo zato Puškin imenuje "ruska duša".
"Poskrbite za čast od mladosti" - to je epigraf zgodbe A. S. Puškina "Kapitanova hči". Enako navodilo daje oče svojemu sinu Petru Andrejeviču Grinevu in ga pošlje v službo. Oče se sam trudi, da sina ne bi zapeljal s prave poti, ne da bi ga poslal v Peterburg, kjer bi mladenič lahko zašel, začel piti, igrati karte, ampak ga poslal v majhno trdnjavo, kjer bi lahko pošteno služil domovino, krepi svojo dušo, saj je Petr Andrejevič Grinev star komaj sedemnajst let. Puškin v očetu Grineva kaže tiste lastnosti, ki so cenjene pri ljudeh stare šole, pri ljudeh 18. stoletja. Smisel življenja Andreja Petroviča Grineva je, da se človek pod kakršnimi koli preizkušnjami ne pogovarja s svojo vestjo. Verjame, da je cilj življenja vsakega človeka pošteno služenje v dobro domovine.
V " Kapitanova hči»Srečamo veliko junakov, ki jim je načelo »Čuvaj čast od mladih nog« glavno v življenju. Za Puškina je koncept "časti" povezan z zvestobo prijateljem, dolžnostjo. Vidimo, kako Grinev, ki je bil ujetnik Pugačova, neposredno reče njegovim očem: »Sem naravni plemič; Prisegel sem zvestobo cesarici: ne morem ti služiti.
Marija Ivanovna, Grineva zaročenka, omedleva ob poku topa v čast materinega godu, ne sklene posla s svojo vestjo, zavrne ponudbo izdajalca Švabrina, ki izkoristi priložnost in se ponudi, da jo odpelje iz trdnjava, če se poroči z njim.
Vidimo, kako Puškin v vseh junakih uteleša svoj moralni ideal: zvestobo dolžnosti in besedi, nepodkupljivost, željo pomagati prijatelju ali ljubljeni osebi.
Zdi se mi, da Aleksander Sergejevič Puškin verjame, da je načelo "dobro se sreča z dobrim" ena od mnogih modrosti ljudi. Ta modrost mu je zelo blizu. Grinev, ki poskuša rešiti svojo nevesto, pride v Pugačev tabor. Pugačov se spomni dobrega (Grinev je srečal Pugačova pred vstajo in mu podaril ovčji plašč) in ga pusti, da gre z Marjo Ivanovno. Grinev, ki ga drži Pugačov v ujetništvu, sliši pesem o carju in roparju. Ropar, tako kot Grinev, carju iskreno prizna, kaj je storil, Grinev pove Pugačovu o svoji nameri, da bo služil Katarini P. Car usmrti zločinca, Pugačov pa izpusti ujetnika.
Povedal sem samo o dveh delih A. S. Puškina. Kot vsak človek je imel svoj pogled na dogajanje, iskal je odgovor na vprašanja, ki so skrbela njegove sodobnike, vendar za Puškinova dela ni časovnega okvira, zanimivo je za vse starosti. Moralni ideali Aleksandra Sergejeviča Puškina - zvestoba dolžnosti, prijatelji, čistost duše, poštenost, prijaznost - to so univerzalne vrednote, na katerih temelji svet.

Zgodovina ustvarjanja

Puškin je začel pisati roman "Eugene Onegin" leta 1823 leta v Kišinjevu, v obdobju južnega izgnanstva. Delo na delu je bilo v bistvu končano leta 1830 v Boldinu. AT 1831 Onjeginovo pismo Tatjani je bilo vključeno v roman. V naslednjih letih je bilo v besedilo "Eugene Onegin" vnesenih nekaj sprememb in dodatkov.

Sprva Puškin ni imel jasnega načrta za roman. Leta 1830 je Puškin, pripravljajoč se na objavo celotnega besedila dela, skiciral splošen načrt za objavo. Izdali naj bi devet poglavij. Vendar pa je bilo osmo poglavje, ki je pripovedovalo o Onjeginovih potepanjih, bistveno zmanjšano in ni bilo vključeno v končno besedilo romana (odlomki iz njega so bili objavljeni ločeno, v avtorjevih opombah k romanu). Posledično je bilo deveto poglavje namesto osmega. V to smer, v končnem besedilu romana je osem poglavij.

Poleg tega obstaja hipoteza kar je napisal Puškin deseto poglavje, kjer je govoril o tajnih združbah decembristov. Pesnik je leta 1830 v Boldinu sežgal rokopis desetega poglavja. Nekaj ​​njegovih fragmentov je prišlo do nas. Do zdaj so se znanstveniki prepirali o tem, ali obstaja deseto poglavje kot tako. Možno je, da imamo opravka z razpršenimi fragmenti osnutka besedila dela, ki niso sestavljali posebnega poglavja.

Čas delovanja

Puškin je zapisal: "V našem romanu se čas računa po koledarju." Po Yu.M. Lotmanu, začetek dogodkov(Onjegin gre v vas obiskat bolnega strica) pade na poletje 1820. Prvo poglavje opisuje Peterburg pozimi 1819-1820. Mnogi raziskovalci verjamejo, da se dejanje romana konča spomladi 1825. Vendar pa obstaja hipoteza, da zadnje poglavje govori o podecembrski dobi.

Predmet

Glavna tema "Eugene Onegin" - življenje ruskega plemstva v zgodnjih 1820-ih.

Poleg tega je Puškin v svojem delu poustvaril najrazličnejše vidike življenja Rusije tistega časa. Ja, razmišljal je življenje ne le plemstvo, ampak tudi drugi sloji, zlasti kmečki.

Roman predstavlja obširno Ruska in zahodnoevropska književnost in kultura.

Poleg tega je Puškin v svojem delu pokazal narave Rusija, slike ruskega življenja. Zato V. G. Belinski imenovan "Eugene Onegin" "enciklopedija ruskega življenja".

Težave

Osrednji problem romana je problem časovnega junaka. Ta problem se postavlja predvsem v povezavi s podobo Onjegina, pa tudi v povezavi s podobami Lenskega in avtorja samega.

Problem junaka časa je v korelaciji z drugim problemom dela - s problemom posameznik in družba. Kaj je razlog za Onjeginovo osamljenost v družbi? Kaj je razlog za duhovno praznino Puškinovega junaka: v nepopolnosti okoliške družbe ali v njem samem?

Kot najpomembnejše v romanu bomo navedli problem ruskega nacionalnega značaja. To težavo avtor razume predvsem v povezavi s podobo Tatjane (živahen primer ruskega narodnega značaja), pa tudi v povezavi s podobama Onjegina in Lenskega (junaki, odrezani od narodnih korenin).

Roman postavlja vrsto moralnih in filozofskih problemov. to smisel življenja, svoboda in sreča, čast in dolžnost. Najpomembnejši filozofski problem dela je človek in narava.

Poleg tega pesnik vloži svoje delo in estetski problemi: življenje in poezija, avtor in junak, ustvarjalna svoboda in literarne tradicije.

Ideološka usmerjenost

V "Eugene Onegin" se odraža duhovna evolucija Puškina: kriza razsvetljenskih idej (obdobje južnega izgnanstva); zavest o vrednotah ljudskega življenja (obdobje izgnanstva v Mihajlovskem); dvomi in duševne bolečine, boj med vero in nevero (obdobje tavanja).

pri čemer humanističnih idealov- svoboda posameznika, "notranja lepota osebe" (Belinsky), zavračanje krutosti in sebičnosti - ostajajo glavni za pesnika v vseh obdobjih ustvarjanja romana.

Ob tem trdi pesnik duhovne vrednote, povezane z nacionalnimi koreninami. to bližina človeka naravi, sledenje ljudskemu izročilu pa tudi takšne krščanske kreposti, kot so nesebičnost, zvestoba zakonski dolžnosti. Te vrednote se razkrivajo predvsem v značaju Tatyane.

Puškin pesnik trdi v svojem romanu ustvarjalni odnos do življenja.

Hkrati je bil Puškinov roman opažen in satirični patos: pesnik obsoja konservativno plemiško družbo, tlačanstvo, ki vlada v njej, vulgarnost in duhovno praznino.

"Eugene Onegin" kot realistično delo

"Eugene Onegin" - prvi realistični roman v ruski književnosti.

Puškinovo delo odlikuje historizem: tu najdemo odraz dobe prve polovice 1820-ih, najpomembnejših trendov v življenju ruskega plemstva tistega časa.

V svojem delu je Puškin pokazal svetlo tipični liki. V podobi Onjegina je Puškin poustvaril tip izobraženega plemiča, ki je pozneje prejel ime "odvečna oseba". V podobi Lenskega je pesnik ujel tip romantičnega sanjača, značilnega tudi za to dobo.

V osebi Tatjane vidimo tip ruske plemkinje. Olga je tip navadne provincialne mlade dame. V podobah sekundarnih in epizodnih likov (Tatjanina mati, gostje Larinovih, Zaretsky, Tatjanina varuška, moskovski sorodniki Larinovih, Tatjanin mož in drugi) je Puškin bralcu predstavil tudi žive oblike ruskega življenja.

Za razliko od romantičnih pesmi, v "Eugene Onegin" avtor je ločen od likov, prikazuje jih objektivno, od strani. Hkrati pa podoba avtorja ob vsej svoji pomembnosti v romanu nima samostojne vrednosti.

V "Eugene Onegin" najdemo realistične slike narave,številne podrobnosti ruskega življenja, kar tudi priča o realističnosti romana.

Točno tako resnično življenje(namesto abstraktnih romantičnih idealov) postane za Puškina vir ustvarjalnega navdiha in predmet pesniškega razmišljanja. Belinski je zapisal: "Kar je bilo za nekdanje pesnike nizko, je bilo za Puškina plemenito, kar je bila zanje proza, potem je bila zanj poezija."

Napisan roman živi govorjeni jezik. Puškin v svojem delu pogosto uporablja besede in izraze »nizkega« sloga, s čimer približuje besedno tkivo romana vsakdanjemu jeziku svojega časa.

Žanrska izvirnost

Kot je znano, roman- to je epsko delo, v katerem je pripoved usmerjena v usodo posameznika v procesu njenega nastajanja in razvoja. (V epu je za razliko od romana v ospredju usoda celega ljudstva.)

Posebnost žanra "Eugene Onegin" je, da to ni le roman, ampak roman v verzih.Žanrsko opredelitev dela je dal sam Puškin. v pismu knezu P. A. Vjazemskemu z dne 4. novembra 1823: "Ne pišem romana, ampak roman v verzih - diabolična razlika."

Belinsky je bil eden prvih, ki je označil značilnosti žanra Puškinovega romana. Prvič, kritik je kot Puškinovo največjo zaslugo označil ustvarjanje romana v verzih v času, ko v ruski literaturi še ni bilo pomembnejših romanov v prozi.

Drugič, Belinsky primerja Puškinov roman z Byronovimi pesmimi, pri čemer razkriva sorodne značilnosti del obeh avtorjev in Puškinovo temeljno inovativnost.

Belinsky imenuje nekatere byron tradicije v Jevgeniju Onjeginu. to pesniška oblika, ležeren način pripovedovanja, »mešanica proze in poezije«, to je kombinacija vsakdanjih, prozaičnih pojavov in vzvišenih predmetov, digresije, »prisotnost pesnikovega obraza v delu, ki ga je ustvaril«.

Obenem ugotavlja Belinsky inovativnost Puškina, kar vidi kritik v sledečem. Najprej to nacionalna identiteta Puškinovo delo. Byron je po Belinskem "pisal o Evropi za Evropo ... Puškin je pisal o Rusiji za Rusijo." Drugič, to "zvestoba realnosti" Puškin - realistični pesnik - v nasprotju s "subjektivnim duhom" Byrona - romantičnega pesnika.

Na koncu še značilnosti Puškinovega romana prosta oblika. Puškin govori o tej značilnosti svojega dela v posvetilu P. A. Pletnevu: "Sprejmi zbirko pestrih poglavij ..." Na koncu "Eugene Onegin" pesnik omenja "razdaljo svobodnega romana." To obliko daje romanu svojevrsten avtorjev glas, katerega notranji svet se v delu svobodno, neposredno izraža. Avtorjevi odmiki, napisani lahkotno, sproščeno, so združeni s strogo simetrijo v razporeditvi osrednjih likov in »zrcalnostjo« zgradbe zapleta.

Sestava: splošna zgradba dela

Kot že omenjeno, končno besedilo romana sestavljajo osem poglavij.

Zaplet "Eugene Onegin" razlikuje " spekularnost", sistem znakov - simetrija.

Prvo in drugo poglavje lahko štejemo za izpostavljenost na glavno dejanje dela. V prvem poglavju Puškin bralca seznani s glavni junak Jevgenij Onjegin, govori o svojem odraščanju, o svojem življenju V Petersburgu. V drugem poglavju se zgodba premakne v vas. Tukaj se bralec seznani s Lensky, Olga in Tatjana.

Tretje poglavje vsebuje začetek ljubezenskega razmerja: Tatjana se zaljubi v Onjegina in mu napiše pismo. Tatjanino pismo Onjeginu kompozicijsko središče tretjega poglavja.Četrto poglavje, zač ukor Onjegin, vsebuje zgodbo o Tatjaninem trpljenju zaradi neuslišane ljubezni in o idiličnem odnosu Lenskega z Olgo. Peto poglavje obravnava Božično vedeževanje, približno Tatjanine sanje o njej imenski dnevi, približno prepir Onjegin z Lenskim.

Šesto poglavje vsebuje vrhunec v razvoju zapleta - zgodba o dvoboj Onjegin in Lenski. Med najpomembnejšimi dogodki sedmo poglavje Opomba Tatjanin prihod v Moskvo. Osmo poglavje vsebuje razplet zapleta. Tukaj so junaki, v skladu z načelom " spekularnost«, »zamenjaj mesta«: zdaj Onjegin se zaljubi v Tatjano ji piše pismo in tudi dobi ukor, nakar avtor zapusti svojega junaka "v minuti, zlo zanj."

pomembno kompozicijsko vlogo igra v "Eugene Onegin" pokrajina. Opisi narave pomagajo avtorju organizirati umetniški čas romana, ga »preračunavati« po koledarju.

V kompoziciji "Eugene Onegin" posebno mesto zaseda avtorskopravne digresije. Zahvaljujoč njim, celostno podoba avtorja.

Napisan Puškinov roman Onjeginova kitica, kar daje delu tudi harmonijo, zaokroženost, celovitost.

Znaki. splošni pregled

glavni liki roman bi se moral imenovati Onjegin in Tatjana.

Lensky in Olga nista med glavnimi liki, a je tudi to osrednje osebe v službi. Dejstvo je, da ti liki skupaj z Onjeginom in Tatjano nastopajo oblikovanje ploskve funkcijo.

Pomembno vlogo v "Eugene Onegin" igra avtor, občasno govori kot lik lastno delo.

Za sekundarni liki vključimo tiste osebe, ki sicer ne oblikujejo zapleta, vendar igrajo pomembno vlogo v razvoju dejanja. to Tatjanina mama, Tatjanina varuška, Zaretsky, Tatjanin mož.

Pokličimo tudi epizodni liki, ki se pojavljajo v ločenih prizorih, epizodah ali pa so samo omenjeni (to so npr. gostje na godu Larinovih, Onjeginov služabnik Francoz Guillo, sulnik - Olgin zaročenec, moskovski sorodniki Larinovih, predstavniki St. družba).

Težko je potegniti jasno mejo med stranskimi, epizodnimi liki in omenjenimi osebami.

Onjegin

Jevgenij Onjegin–glavna oseba Puškinov roman. V svoji podobi je Puškin skušal poustvariti značaj in duhovno podobo njegovega sodobnika- predstavnik izobraženega dela plemstva.

Onjegin je mlad aristokrat, rojen in vzgojen v Sankt Peterburgu, družabni dandy.

Gre za osebo liberalnih nazorov, o čemer pričajo nekatere podrobnosti, ki jih je zabeležil avtor. Torej ni nikjer služboval, kar je bil takrat znak svobodomiselnosti; imel je rad teorijo Adama Smitha; brati Byrona in druge sodobne avtorje. Kmetom na svojem posestvu je olajšal življenje, zamenjal je »jarem ... starega korveja« z lahko mitnino. Onjegin je obraz Puškinovega kroga: večerja s Puškinovim znancem Kaverinom, primerja se s Čaadajevom, postane »dober prijatelj« samega avtorja, čeprav ne deli njegovega pesniškega pogleda na svet.

Ko govori o svojem junaku, Puškin bralca opozori na nekatera pomembna protislovja v njegovem pogledu na svet in življenjskih načelih.

Onjegin - izobražena oseba, dobro berljiv, poznavanje kompozicij starodavnih in sodobnih avtorjev. Vendar pa njegovo Onjeginova izobrazba je ločena od nacionalnega izvora, duhovne tradicije. Od tod - skepticizem junak, njegova brezbrižnost do vprašanj vere, navsezadnje – najgloblja pesimizem izguba smisla življenja.

Puškinov junak narava je subtilna, nenavadna. Po pesniku ga odlikuje »neposnemljiva nenavadnost«, »oster, ohlajen um, sposobnost razumevanja ljudi. Vendar pa junak usahnil dušo v posvetnih hobijih in se ni mogel odzvati na Tatyanino globoko in iskreno čustvo.

Onjegin, po besedah ​​Puškina, " dober kolega ”: poštena, spodobna, plemenita oseba. Medtem pa razlikuje skrajna sebičnost, egocentričnost, ki se je najjasneje pokazala v spopadu z Lenskim.

junak brezbrižen do posvetne družbe, obremenjen z bivanjem v sekularni množici. Vendar pa je junak suženj javnega mnenja ki mu ne dovoli, da bi se izognil dvoboju in umoru prijatelja.

Vsa ta protislovja v junakovem značaju in svetovnem nazoru se razkrivajo skozi ves roman. Onjegin gre mimo preizkusi ljubezni in prijateljstva. Nobenega ne prenese. Lensky tragično umre. Na koncu romana Tatjana že zavrne Onjegina. V srcu je ohranila občutek do junaka, vendar ni hotela deliti njegove strasti.

Razmislite o nekaterih umetniškisredstva za ustvarjanje podobe Onjegina.

Opis videza Onjegin nima pomembne vloge pri ustvarjanju podobe junaka; poudarja le njegovo pripadnost modni sekularni mladini:

Obrita po zadnji modi

Kot londonski kicoš, oblečen...

več pomembno vlogo pri razkrivanju značaja Onjeginovih iger notranjost,še posebej opisi junakovih uradov v prvem in sedmem poglavju. Prvi opis označuje Onjegina kot posvetni dandy. Tukaj je nekaj posebnih podrobnosti:

Jantar na ceveh Tsaregrada,

Porcelan in bron na mizi

In občutki razvajene radosti,

Parfum iz fasetiranega kristala...

Izgleda drugače Onjeginova vaška pisarna opisano v sedmem poglavju:

In portret Lorda Byrona,

In stolpec z lutko iz litega železa,

Pod klobukom, z motnim čelom,

Z rokami sklenjenimi v križu.

Podrobnosti drugega opisa označujejo intelektualno in duhovno življenje junaka:"kup knjig", "portret lorda Byrona", "stolpec z lutko iz litega železa" - figurica, ki prikazuje Napoleona. Zadnja podrobnost je izjemno pomembna; spominja se takšne osebnostne lastnosti Onjegina, kot je individualizem.

Opisi narave, za razliko od notranjosti, niso tako pomembni za razkrivanje značaja junaka. Onjegin je obkrožen s knjigami in stvarmi. Daleč je od narave, ne čuti njene lepote.

Šele v osmem poglavju Onjegin, ki je zaljubljen v Tatjano, lahko začuti prebujajočo moč pomladi, vendar je to le trenutek v duhovnem življenju junaka:

Pomlad ga oživi: prvič

Njihove sobe so zaklenjene

Kjer je prezimoval kot svizec

dvojna okna, kamin

Odhaja v jasnem jutru

Hitenje po Nevi v saneh.

Na modrem rezanem ledu

Sonce se igra topi se umazano

Ulice so polne snega.

Torej, v Oneginu so značilne značilnosti posvetne osebe in izvirnost narave združene.

Onjegin je junak, ki ni našel smisla življenja in sreče, obsojen na brezcilen obstoj. On odpre galerija "dodatnih ljudi" v ruski literaturi: to je junak,

Lensky

Vladimir Lenski - eden osrednjih likov roman. Mlado je pesnik svobodomislec romantičnega skladišča. Treba je opozoriti, da so bili med opozicijsko naravnano plemiško mladino prve polovice 1820-ih tako hladni skeptiki, kot je Onjegin, kot goreči romantiki, kot je Lensky.

Po eni strani podoba Lenskega postavlja podobo protagonista dela. Po drugi strani pa ima v romanu samostojen pomen.

Izvemo, da je Lensky študiral na univerzi v Göttingenu, eni najbolj liberalnih univerz v Evropi. Mlademu pesniku so bile všeč ideje Kanta, ki je bil v Rusiji dojet kot svobodomiselni filozof. Tako Lensky kot njegova ljubezen do Schillerjevega dela pričata o Lenskyjevih "svobodoljubnih sanjah". Junak je prejel dobro izobrazbo za tiste čase, vendar je bila, tako kot Onjeginova izobrazba, odrezana od nacionalnih virov.

Lensky je poštena, iskrena, plemenita oseba, polna dobrih namenov, a izjemno čustvena in popolnoma nesposobna živeti v resničnem svetu.

RomantičnoLensky nasprotoval skeptikOnjegin. Protagonist romana resnično gleda na stvari, jih trezno presoja. Lensky je v oblakih. Onjegin je po Belinskem "resničen lik", Lensky je ločen od realnosti.

Zanimivo je primerjati like Lenskega in Tatjana. Heroji združujejo poezija narave. Hkrati se Tatjanina osebnost po Puškinovem načrtu hrani z globokimi nacionalnimi, ljudskimi koreninami. Lenski je s svojim nemškim idealizmom tuj ruski stvarnosti; njegova romantika ni povezana z narodnimi tlemi.

Lenskyjeva izbira Olge kot predmeta čaščenja ni naključna. Navzven privlačna, v resnici se Olga izkaže za zelo navadno. Romantični Lensky idealizira svojo nevesto in ji pripisuje duhovne lastnosti, ki jih v resnici ni.

Usoda Lenskega– pomembno povezava ne le v ljubezenskem razmerju, ampak tudi v zapletu dela kot celote. Zgodba o ljubezni Lenskega do Olge, ki se je končala s tragičnim razpletom, priča o nezmožnosti junaka, da se v kritičnih situacijah obnaša trezno in hladnokrvno. Zelo nepomemben razlog Lenskega potisne v dvoboj, v tragično smrt. Smrt Lenskega v šestem poglavju ima simbolni pomen. Puškin tukaj pokaže neuspeh romantičnih iluzij, neživost idej, ločenih od resničnosti. Hkrati so Puškinu dragi vzvišeni ideali pesnika, njegovo služenje "slavi in ​​svobodi".

Pri ustvarjanju podobe Lenskega Puškin uporablja in podrobnosti portreta("črni kodri do ramen") in podobe narave in romantike:

Ljubil je goste gozdove,

samota, tišina,

In noč, in zvezde, in luna ...

Pomembno sredstvo za ustvarjanje podobe Lenskega so junaške pesmi, namerno stilizirano "pod romantiko":

Kam, kam si šel,

Moji zlati pomladni dnevi?

Tako je Puškin v podobi Lenskega poustvaril tip izobraženega plemiča, nič manj značilnega za Puškinov čas kot tip Onjeginovega "dodatnega človeka". To je romantični pesnik.

Tatjana

Tatjana Larina - glavna oseba roman.

V njeni podobi je pesnik realistično poustvaril čudovito vrsta plemkinje. Avtor je junakinjo obdaril s svetlimi potezami ruskega nacionalnega značaja, jo prikazal v širokem kontekstu ruskega življenja v dvajsetih letih 19. stoletja. Belinski je videl "podvig pesnika" v tem, da je "prvi poetično reproduciral Rusinjo v obrazu Tatjane."

Tatjana združuje značilne poteze plemkinj Puškinovega časa s potezami izjemne osebnosti. Puškin pri Tatjani opazi lastnosti nadarjene narave, ki glavno osebo romana razlikujejo od njenega okolja. Tatjano odlikuje živahen um, globina občutkov, poezija narave. Po mnenju avtorja, Tatyana

... podarjeno z neba

uporniška domišljija,

Um in volja živa,

In svojeglava glava

In z ognjevitim in nežnim srcem.

Kot mnoga plemiška dekleta so tudi Tatjano vzgajale očitno francoske guvernante, od tod njeno znanje francoskega jezika, njena strast do romanov zahodnoevropskih avtorjev, ki jih je junakinja brala v francoščini.

Hkrati je življenje na podeželju, v naročju narave, komunikacija z navadnimi kmeti, zlasti z varuško, predstavila Tatjano ruski ljudski kulturi. Za razliko od Onjegina junakinja ni bila odrezana od nacionalnega izvora.

Od tod moralne vrednote, ki so bile značilne za Tatjano. to živa vera v Boga(Tatjana "navdušena nad molitvijo / tesnobo vznemirjene duše"), usmiljenje(»pomagal revnim«) iskrenost,čednost, brez dvoma o svetosti zakona. Poleg tega ta ljubezen do ruske narave, v živo povezanost z ljudmi,poznavanje ljudskih običajev(»Tatjana je verjela v legende / običajne ljudske antike«); brezbrižnost do posvetnega življenja:"Sovražno življenje bleščic" junakinje ne pritegne.

Razmislite o Tatjaninem mestu v sistemu likov romana.

V opozicijiTatjana Olga jasno se pokaže princip simetrije v razporeditvi osrednjih likov dela. Olgina zunanja lepota skriva njeno običajno in površinsko naravo in hkrati poudarja Tatjanino notranjo, duhovno lepoto.

Tatjana nasprotoval ne samo sestri Olgi, ampak tudi mati - Praskovya Larina, navaden posestnik.

Zanimiva je tudi primerjava likov Tatjana in Lensky. Junake združuje poetičnost. Hkrati se Tatjanina osebnost po Puškinovem načrtu hrani z globokimi nacionalnimi, ljudskimi koreninami. Lenski je s svojim nemškim idealizmom tuj ruski stvarnosti; njegova romantika ni povezana z narodnimi tlemi.

Za Puškina je pomembno poudariti takšno osebnostno lastnost Tatjane, kot je nacionalna identiteta. V zvezi s tem je še posebej pomemben sistem znakov varuška Tatjana, senčenje podobe glavnega junaka.

Tatjanina osebnost se najbolj jasno razkriva v njej povezanost z osebnostjo Onjegina. Protagonist in glavna junakinja Puškinovega romana sta si na nek način blizu, na nek način sta si povsem nasprotna.

Tatyana je, tako kot Onegin, izjemna osebnost. Junake združujejo um, globina in subtilnost pogleda na svet. Hkrati je Onegin hladen do sveta okoli sebe, ne čuti njegove lepote. Tatjano, za razliko od Onegina, odlikuje ljubezen do narave, sposobnost občutenja lepote sveta okoli sebe.

Glavna stvar, ki Tatjano razlikuje od Onegina, so ljudske korenine njene osebnosti, nesebičnost, globoka vera v Boga. Onjeginu so tuje krščanske duhovne vrednote. Ne razume Tatyaninih pogledov na zakon, družino, zakonsko zvestobo.

Ljubezenska zgodba Tatjane in Onjegina je glavna zgodba romana. Zadnji del - Ukor Tatjane Onjegin- omogoča bralcu, da jasno razume duhovne temelje junakinjine osebnosti. Tatjana v svoji duši ohranja občutek za Onjegina, vendar je zanjo nadvse zvestoba svoji zakonski dolžnosti.

Posebno vlogo pri ustvarjanju podobe Tatjane igra slike narave: spremljajo jo skozi celotno dogajanje dela.

Sekundarni in epizodni liki. Omenjene osebe

Kot smo že omenili, je "Eugene Onegin", po Belinskem, to "enciklopedija ruskega življenja". Od tod pomen ne le glavnih, ampak tudi stranskih, pa tudi epizodnih likov. Avtorju "Eugene Onegin" omogočajo, da odraža najrazličnejše vidike ruske resničnosti, prikaže raznolikost likov in vrst ruskega življenja. Poleg tega ti liki izpostavljajo glavne junake romana, omogočajo globlje in bolj vsestransko razkrivanje njihovih likov.

nekaj sekundarni liki v "Eugene Onegin" so podrobno obravnavane. So svetli tipi ruskega življenja.

Na primer, Tatjanina mama Praskovja Larina- tipična gospa-hlapka. V mladosti je bila sentimentalna mlada dama, brala je romane, bila je zaljubljena v "veličastnega dandija". Ko pa se je poročila in umaknila v vas, je postala navadna posestnica:

Potovala je v službo

Soljene gobe za zimo,

Izvedeni stroški, obrita čela,

Ob sobotah sem hodil v kopališče

V jezi je pretepla služkinje -

Vse to brez vprašanja moža ...

S podobami Praskovye Larine in nje pokojnega moža Dmitrija, ki je v delu le omenjena, je povezana podoba patriarhalnih temeljev deželnega plemstva:

Živeli so v mirnem življenju

Sladke stare navade;

Imajo masten pust

Bile so ruske palačinke...

Poleg tega podobe Tatyaninih staršev omogočajo boljše razumevanje značaja glavnega junaka. Tatyana je v ozadju svojih staršev, sestre Olge, celotnega deželnega plemstva, videti kot izjemna vrsta.

Varuška Tatjana je tip preproste ruske kmečke ženske. Njeno podobo navdihujejo pesnikovi spomini na lastno varuško Arino Rodionovno Yakovlevo, čudovito Rusinjo, nadarjeno pripovedovalko.

V usta varuške pesnik položi zgodbo o težki usodi kmečke ženske: o zgodnji poroki, o težkem življenju v tuji družini:

»In to je to, Tanja! V teh poletjih

Za ljubezen še nismo slišali

In potem bi se odpeljal s sveta

Moja mrtva tašča.” -

"Kako pa si se poročila, varuška?" -

»Tako je očitno Bog ukazal. moj Vanja

Mlajši od mene, moja svetloba,

In bil sem star trinajst let.

Za dva tedna je šel ženitnik

Svoji družini in končno

Oče me je blagoslovil.

Od strahu sem bridko jokal;

Z jokom so mi spletle kitko

Da, s petjem so pripeljali do cerkve ... "

"Tatjanin pogovor z varuško je čudež umetniške dovršenosti," je zapisal Belinsky.

Podoba varuške poudarja podobo Tatjane, poudarja nacionalno identiteto glavne junakinje, njeno povezanost z življenjem ljudi.

Igra pomembno vlogo v zgodbi Zaretsky. Tudi priimek tega lika vzbudi zelo jasno literarno asociacijo: bralec se spomni Zagoretskega Gribojedova.

Puškin svojega junaka označuje ostro negativno, v sarkastičnih tonih:

Zaretsky, nekoč prepir,

Ataman igralniške tolpe,

Šef rake, tribun gostilne,

Zdaj prijazno in preprosto

Oče družine je samski,

Zanesljiv prijatelj, miroljuben posestnik

In celo pošten človek:

Tako se popravlja naša starost!

Iz Puškinove karakteristike Zaretskega bralcu postane jasno, da je ta lik utelešenje nepoštenosti in zlobnosti. Vendar ljudje, kot je Zaretsky, vladajo javnemu mnenju. Onjegin se najbolj boji njegovega ogovarjanja. Zaretski v tem primeru pooseblja tiste lažne predstave o časti, katerih talec se na koncu izkaže za Onjegina.

Na koncu sedmega poglavja je prvič omenjen »nek pomemben general« - prihodnost Tatyanin mož. V osmem poglavju ga avtor poimenuje kot kneza N. Puškin ne daje nobenega podrobnega opisa moža junakinje. Vendar je iz njenih besed jasno, da gre za častno osebo; verjetno je celo junak vojne 1812. Ni naključje, da Tatjana obvesti Onjegina, da je bil njen mož "pohabljen v bitkah", to je, da je bil v bitki resno ranjen.

Antiteza »Tatjanin mož je Onjegin« je v romanu prisotna predvsem zato, da poudari Tatjanino zvestobo zakonski dolžnosti, idealom krščanskega zakona.

Nekateri posamezniki so v romanu omenjeni le enkrat. Na primer, Puškin bralcu poda nekaj informacij o Onjeginovi vzgojitelji:

Usoda Eugena je ohranila:

Sprva mu je sledila gospa,

Potem jo je monsieur zamenjal ...

Omemba "Madame" in "Monsieur l'Abbé" kaže, da so bili mladi aristokrati vzgojeni v francoskem maniru; njihovo izobraževanje je bilo odrezano od narodnih tal.

V prvem poglavju pesnik opisuje jutro delovnega Peterburga:

Kaj pa moj Onjegin? napol v spanju

V postelji se vozi z žogo,

In Peterburg je nemiren

Zbudil me je že boben.

Trgovec vstane, krošnjar gre,

Taksist vleče na borzo,

Okhtinka se mudi z vrčem,

Pod njim škripa jutranji sneg.

Zjutraj sem se zbudil s prijetnim hrupom,

Naoknice odprte, dimnik dimljen

Moder se dviga stolpec,

In pek, čeden Nemec,

V papirnati kapici, več kot enkrat

Svoje vasisde sem že odprl.

Osebe, ki so tukaj imenovane trgovec, krošnjar, taksist, Okhtinka, nemški pek) nasprotujejo brezdelnim aristokratom, ki svoje življenje preživijo v posvetni zabavi.

Puškin v svojem delu opisuje slike življenja kmetstvo. Na straneh romana utripajo podobe predstavnikov ljudstva, podrobnosti ljudskega življenja:

Na drva posodablja pot;

Njegov konj, ki diši po snegu,

Trotanje nekako;

Vajeti puhasto eksplodirajo,

Daljinski vagon leti;

Kočijaž sedi na obsevanju

V ovčjem plašču, v rdečem pasu.

Tukaj teče dvorišče,

Sajenje hrošča v sani,

Preobrazba v konja;

Škof si je že zmrznil prst;

Boli in smešno je

In mama mu grozi skozi okno...

Z opisom gostov na Tatjaninem imenskem dnevu Puškin ustvari, po Yu.M. Lotmanu, poseben tip literarno ozadje. Vključuje znane junake ruske literature:

S svojo trdo ženo

Debela malenkost je prišla;

Gvozdin, odličen gostitelj,

Lastnik revežev;

Skotinins, sivolasi par,

Z otroki vseh starosti, štejemo

Trideset do dve leti;

Okrajni dandy Petushkov,

Moj bratranec, Buyanov,

V puhu, v kapici s šiltom

(kot ga seveda poznate),

In upokojeni svetovalec Flyanov,

Težki trači, stari prevarant,

Požrešnež, podkupljiv in norček.

res, Gvozdin, »lastnik revnih kmetov«, nas spominja na stotnika Gvozdilova iz Fonvizinovega Brigadirja. Skotinini spomnite se likov druge komedije Fonvizina - "Podrast". Buyanov- junak pesmi V. L. Puškina "Nevarni sosed".

Eden od likov v petem poglavju - gospod Triquet. Priimek "Trike" v francoščini pomeni "pretepen s palico", torej prevarant ali majhen goljuf.

Uvedba takšnega literarnega ozadja pomaga Puškinu ustvariti živo satirično sliko življenja ruskih provinc.

V šestem poglavju je poleg Zaretskega omenjen Onjeginov najeti služabnik - Francoz gospod Guillo.

V sedmem poglavju romana Puškin nariše žive satirične podobe predstavnikov Moskovsko plemstvo. Tukaj so očitne tradicije A. S. Gribojedova. Torej, pesnik pripoveduje o življenju sorodnikov in znancev Larinovih:

Vendar ne vidijo spremembe

Vse v njih je na starem vzorcu:

Pri teti princesi Eleni

Vse enaka kapica iz tila

Vse se beli, Lukerya Lvovna,

Vseeno Lyubov Petrovna laže,

Ivan Petrovič je prav tako neumen

Semyon Petrovich je prav tako skop,

Pri Pelageji Nikolaevni

Vse isti prijatelj Monsieur Finmush,

In isti špic in isti mož,

In on, vsi člani kluba,

Še vedno enako skromen, prav tako gluh

In tudi jé in pije za dva.

V osmem poglavju romana Puškin riše satirična slika življenja visoke družbe. Torej, prikazuje družabni dogodek:

Tu pa je bila barva prestolnice,

In vedeti in modni vzorci,

Povsod srečaš obraze

Nujni bedaki...

Tu je še en primer:

Tam je bil Prolasov, ki si je zaslužil

Znan po zlobnosti duše,

V vseh albumih blunted,

St.-Priest, vaši svinčniki ...

Mnogi so poimenovani na straneh romana. resnične osebe. To so Puškinovi prijatelji Kaverin in Čaadajev. Njihova omemba uvede Onjegina v družbeni krog samega Puškina.

Na straneh "Eugene Onegin" se srečamo imena avtorjev različnih obdobij - od antike do dvajsetih let 19. stoletja.

Še posebej nas zanimajo omembe osebnosti ruske kulture. V prvem poglavju, v eni od avtorjevih digresij, Puškin govori o zgodovini ruskega gledališča:

Čarobna roba! Tam v starih časih

Satiri so drzni vladarji,

Fonvizin je sijal, prijatelj svobode,

In muhasti Knyazhnin;

Tam Ozerov neprostovoljni poklon

Solze ljudi, aplavz

Delil sem z mlado Semjonovo;

Tam je naš Katenin vstal

Corneille je veličasten genij;

Tam je prinesel oster Shakhovskoy

Hrupni roj njihovih komedij,

Tam je bil Didlo ovenčan s slavo,

Tam, tam, pod senco kril,

Moji mladi dnevi so leteli.

Kot vidite, so tukaj imenovani dramatiki D.I.Fonvizin, Ya.B.Knyaznin, V.A.Ozerov, P.A.Katenin, A.A.Shakhovskoy, tragična igralka Ekaterina Semenova, koreograf Sh.Didlo; malo pozneje balerina omenja Avdotja Istomina.

Na straneh "Eugene Onegin" so imena znanih ruskih pesnikov. Puškin se spominja G.R.Deržavin:

Opazil nas je starec Deržavin

In ko se je spustil v krsto, je blagoslovil.

Pred petim poglavjem, ki govori o Tatjaninih sanjah, je epigraf iz V.A. Žukovski:

Oh, ne poznajte teh strašnih sanj

Ti si moja Svetlana!

Večkrat omenjeno E.A. Boratinskega- "pevec praznikov in dolgočasne žalosti", "pevec mlade finske ženske." Puškin nagovarja avtorja čudovitih elegij N.M. Jazikov: "Torej ti, Inspired Languages ​​​​..."

Prijatelj kneza Puškina P. A. Vjazemski se v romanu pojavi kot avtor epigrafa prvega poglavja (»In mudi se živeti in mudi se čutiti«) in kot lik, ki je v sedmem poglavju srečal Tatjano.

Roman tudi omenja antičnih avtorjev(na primer, Homer, Teokrit, Juvenal, Ovid). Puškin kliče Zahodnoevropski pisatelji in pesniki, politiki. Torej, Schiller in Goethe se omenjajo v povezavi z značilnostmi Lenskega, njegovo "nemško" izobrazbo. Richardson in Rousseau imenovan kot avtorji romanov, ki jih je imela Tatjana rada. Byron in Napoleon odražajo Onjeginove strasti (v njegovi vaški pisarni je bil Byronov portret in Napoleonov kipec).

Na straneh romana se imenujejo in fiktivne osebe, med njimi literarni junaki in mitoloških likov. V "Eugene Onegin" so omenjeni številni literarni junaki. to Ljudmila in Ruslan, liki samega Puškina. To so junaki drugih avtorjev ( Child-Harold, Gyaur, Juan Byronovi junaki Grandison- Richardsonov lik Julija- junakinja Rousseauja, Griboedovski Chatsky,SvetlanaŽukovski).

Puškin imenuje tudi mitološke like. to Venera, Apolon, Terpsihora, Melpomena.

V čudovitih sanjah se pojavi Tatyana junaki ruske folklore, ki potrjuje dejstvo, da je "Tatjana verjela legendam / skupni antiki ..."

Vsi ti liki ter resnične in izmišljene osebe, omenjene na straneh romana, premikajo prostorske in časovne meje dela.

Analiza posameznih poglavij, epizod in drugih elementov kompozicije dela

Prvo poglavje vsebuje razstava podobe Onjegina; Tu se bralec tudi seznani s avtor roman Vse to se dogaja v ozadju slike življenja v Sankt Peterburgu.

epigraf prvo poglavje je citat iz pesmi P. A. Vjazemskega "Prvi sneg": "In mudi se živeti in mudi se čutiti." Epigraf postavlja zgodbo v vesel, življenjsko potrjujoč ton.

V prvem poglavju Puškin pripoveduje o vzgoji, izobraževanju, bralnem krogu glavnega junaka, njegovih zanimanjih, življenjskem slogu. Puškin na primeru Onjeginove vzgoje prikaže posebnosti vzgoje posvetne mladine. izobraževanje mladi plemiči so bili takrat par excellence domače. Izvedeno je bilo mentorji-francosko in bilo je ločeno od vrednot ruske nacionalne kulture. Puškin piše o Onjeginu:

Usoda Eugena je ohranila:

Sprva mu je sledila gospa,

Nato jo je zamenjal monsieur.

Površnost Onjeginove izobrazbe je mogoče oceniti po lastnosti, ki jih je potreboval v posvetnem življenju. Puškin ironično piše o svojem junaku:

On je popolnoma Francoz

Znal govoriti in pisati

Z lahkoto je plesal mazurko

In se sproščeno priklonil.

Kaj hočeš več? Svet se je odločil

Da je pameten in zelo prijazen.

V prvem poglavju opisuje tudi Puškin posvetni dan mladeniča. Najprej avtor govori o pozno prebujanje Onjegin:

Včasih je bil v postelji

Nosijo mu zapiske.

Kaj? Vabila? Vsekakor,

Medtem ko je v jutranji obleki,

Nositi širok bolivar,

Onjegin gre na bulvar

In tam hodi na prostem,

Do spečega bregueta

Kosilo mu ne bo zvonilo.

Po sprehodu Onjegin kosilo v Talonu, lastnik trendovske restavracije:

Pohitel je k Talonu: prepričan je

Kaj ga tam čaka Kaverin.

Po kosilu sledi obisk gledališča. Puškin tu z ironijo pripomni:

Gledališče je zlobni zakonodajalec,

Nestanoviten oboževalec

očarljive igralke,

Častni občan v zakulisju,

Onjegin je odletel v gledališče.

Onjegin konča svoj dan na žogi:

Je vstopil. Dvorana je polna ljudi;

Glasba je že utrujena od grmenja;

Množica je zaposlena z mazurko;

Zanka in hrup ter tesnost ...

Onjegin se zjutraj vrne domov ko delovni Peterburg že vstaja, da bi se lotil dela:

Kaj pa moj Onjegin? napol v spanju

V postelji se vozi z žogo,

In Peterburg je nemiren

Že zbudil boben ...

Ko govorimo o Onjeginu, poudarja pesnik praznina in monotonost posvetnega življenja. Puškin piše o svojem junaku:

Zbudi se opoldne in spet

Do jutra je njegovo življenje pripravljeno,

Monotono in pestro.

In jutri je enako kot včeraj.

Zadnja tema pripoved v prvem poglavju–Onjeginovo poznanstvo in prijateljstvo z avtorjem. Pesnik daje čudovit psihološki opis junaka, pri čemer primerja značilnosti njegove osebnosti in značilnosti svetovnega pogleda s svojim pogledom na svet:

Pogoji svetlobe, ki prevrnejo breme,

Kako on, zaostaja za vrvežem,

Takrat sem se z njim spoprijateljil.

Všeč so mi bile njegove lastnosti

Sanje o neprostovoljni predanosti

Nenavadna nenavadnost

In oster, hladen um.

Bil sem zagrenjen, on je čemeren;

Oba sva poznala igro strasti:

Življenje naju je mučilo oba;

V obeh srcih je zamrla toplota;

Oba je čakala jeza

Slepa sreča in ljudje

V samem jutru naših dni.

V tem psihološkem portretu Onjegina je mogoče videti značilnosti samega Puškina, ki je v času pisanja prvega poglavja (konec 1823) doživel hudo duševno krizo. Pri tem pa avtor ne pozabi poudariti in " Razlika»med seboj in junakom: avtor kljub razočaranju nad prejšnjimi ideali ni izgubil pesniškega pogleda na svet, ni spremenil ljubezni do narave, ni opustil pesniškega dela, ki mu je pri srcu. Kriza 1823-1824 je bila le stopnja v Puškinovem duhovnem razvoju in za razliko od skeptik Onjegin, avtor romana v najglobljih temeljih lastne osebnosti ostaja optimist.

V drugem poglavju pripoved je prenesena v vas.Dvojni epigraf - "Oh rus!" ("Oh vas!") iz Horacija in "O Rus!" - povezuje temo vaško življenje s temo nacionalna identiteta Rusije, razkriva problem ruskega nacionalnega značaja kot enega vodilnih v delu.

Drugo poglavje bralca uvede v Lensky, Olga in Tatjana.

V šesti kitici, razstava podobe Lenskega:

Hkrati v svojo vas

Novi posestnik je galopiral

In enako stroga analiza

V soseski je dal razlog

Po imenu Vladimir Lensky,

Z dušo naravnost iz Goettingena,

Čeden, v polnem razcvetu let,

Kantov občudovalec in pesnik.

Je iz meglene Nemčije

Prinesite sadove učenja:

svobodne sanje,

Duh je goreč in precej čuden,

Vedno navdušen govor

In do ramen segajoči črni kodri.

Lenski je tako kot Onjegin s svojimi vzbujal nezaupanje med sosedi posestniki liberalno čustvo. »Svobodoljubne sanje« junaka so jim bile očitno tuje.

Tukaj, v drugem poglavju, linija Lensky – Olga, katerega umetniška vloga je razkriti značaje teh junakov in, kar je najpomembneje, začeti ljubezensko zgodbo Tatjane in Onjegina.

Končno, v drugem poglavju, izpostavljenost slikeTatjana. Avtor opozarja na ime« Tatjana«, ki so jo v času Puškina mnogi imeli za navadne ljudi. Pesnik namerno imenuje svojo junakinjo takole:

Prvič s takim imenom

Nežne strani romana

Bomo posvetili.

Ko govori o Tatjani, Puškin svojo junakino primerja z njeno sestro Olga:

Niti lepota njegove sestre,

Niti svežine njenega rdečega

Ne bi pritegnila oči.

V nasprotju s Tatjano Olgo je jasno videti načelo simetrije v postavitvi osrednjih likov dela. Olgina zunanja lepota skriva njeno običajno in površinsko naravo in hkrati poudarja Tatjanino notranjo, duhovno lepoto.

Tukaj, v drugem poglavju, Puškin oriše takšne značajske lastnosti junakinje, kot so sanjarjenje,ljubezen do narave,nagnjenost k branju romanov.

Torej, Puškin govori o svoji junakinji:

Misel, njen prijatelj

Iz najbolj uspavanih dni

Podeželski prosti čas

Okrasila jo je s sanjami.

Pesnik poudarja Tatjanino bližino naravi:

Ljubila je na balkonu

Že zgodaj so ji bili všeč romani;

Vse so ji zamenjali.

Zaljubila se je v prevare

Tako Richardson kot Rousseau.

Kot smo že omenili, je zaplet dela zgrajen na principu "ogledalo".Tatjana se zaljubi v Onjegina piše mu pismo in kot rezultat dobi ukor. Na koncu dela liki »zamenjajo mesta«: zdaj Onjegin se zaljubi v Tatjano ji piše pismo in tudi dobi ukor.

Tretje poglavje roman vsebuje zaplet ljubezenske zgodbe. Ne po naključju epigraf k tretjemu poglavju je vzeto od francoskega avtorja (»Elle était fille, elle était amoureuse« 1 , ​​Malfilâtre). Puškin opominja bralca na junakinjino vzgojo v francoskem maniru, na njeno branje romanov, da so same Tatjanine misli o Onjeginu navdihnjene z njenimi romantičnimi predstavami o literarni junaki.

Onjegin se pojavi v domišljiji zaljubljene Tatjane junak knjig, ki jih je prebrala:

Ljubimec Julije Wolmar,

Malek-Adel in de Linard,

In Werther, uporniški mučenik,

In neprimerljivi Grandison,

ki nas uspava,

Vse za nežnega sanjača

Oblečena v eno samo podobo,

V enem sta se Onegin združila.

Tatyana tudi misli sama junakinja romana:

predstavljanje junakinje

Vaši ljubljeni ustvarjalci

Clarice, Julia, Delphine,

Tatjana v tišini gozdov

Eden z nevarno knjigo tava ...

Tatjanino pismo–kompozicijsko središče tretjega poglavja. Po mnenju raziskovalcev, na primer Yu.M. Lotman, je pismo junakinje pristno iskrenost,iskrenost. Iz tega pisma izvemo najbolj skrite skrivnosti Tatjanine duše - približno njo iskrena vera v Boga, veselje do molitve, sočutje do ubogih, osamljenost med ljudmi okoli nje.

Vendar pismo vsebuje besedni obrati, ki jih je nabrala Puškinova junakinja od prebranega njo knjige. Tatjana je, tako kot mnoge njene plemkinje iste starosti, le malo obvladala pisni govor v svojem maternem jeziku in je za izjavo ljubezni izbrala francoščino.

Kot že omenjeno, nacionalna identiteta Tatjanine narave poudarjeno s podobo nje varstvo otrok. S tega vidika je za razumevanje značaja glavnega junaka takšen element kompozicije kot Tatjanin pogovor z varuško, napolnjena, po Belinskem, prava narodnost.

pomembna epizoda četrto poglavje–Onjeginov očitek.ironično odnos avtorja do tega monologa junaka je že podan epigraf: "Lamoraleestdanslanaturedeschoses" 1 (Necker). Pomen graje veliko globlje od Onjeginove formalne razlage razlogov za zavrnitev odgovora na Tatjanina čustva. Kot vemo, je Onjegin junakinji sporočil, da ni vreden njene ljubezni, in kar je najpomembneje, da »ni ustvarjen za blaženost«, torej ni pripravljen na družinsko življenje. Deloma je bil Onjegin iskren: pravzaprav njegova duša je postala plitva, usahnila v posvetnih spletkah, odlično obvladovanje »znanosti nežne strasti« pa se je zanj spremenilo v duhovno praznino. Obstajal pa je še en, glavni razlog, ki se ga bo Onjegin spomnil kasneje, v lastnem pismu Tatjani: "Nisem hotel izgubiti svoje sovražne svobode." sebičnost, razmišljanje le o lastni svobodi je preprečilo junaka, da naredi odločilen korak.

V ozadju duhovne žalosti zavrnjene Tatjane, idilične slike dvorjenje Lenskega za njegovo nevesto. Zdi se, da nič ne napoveduje težav.

Peto poglavje pripoveduje o svetem vedeževanju, približno Tatjanine sanje o njej imenski dnevi, približno Onjeginov prepir z Lenskim.

Epigraf iz balade V. A. Žukovskega "Svetlana" ("Oh, ne poznaj teh strašnih sanj / Ti, moja Svetlana!") bralca potopi v element ljudskih prepričanj. Svetlana je v Puškinovem romanu večkrat omenjena in to ni naključje. Junakinjo Žukovskega so že Puškinovi sodobniki dojemali kot literarno predhodnico Tatjane, njene sanje pa kot prototip Tatjaninih sanj. Romantična podoba Svetlane, ki ga je ustvaril Puškinov literarni mentor, njegov starejši brat po pisanju, je bil povezan z globokimi nacionalnimi koreninami, zaznamoval je vdor ljudskega pesniškega elementa v rusko poezijo. Tradicije Žukovskega je velikodušno pomnožil Puškin - v realistična podoba Tatyane, povezana ne le z ljudskimi verovanji in tradicijami, ampak tudi s konkretnimi zgodovinskimi realnostmi ruskega življenja v dvajsetih letih XIX.

Tatjanine sanje zavzema posebno mesto v kompoziciji dela. Po eni strani sanje razkrivajo globoke ljudske temelje Tatjaninega značaja, povezanost junakinjinega pogleda na svet z ljudsko kulturo.

Po drugi strani pa ima Tatjanine sanje preroški pomen: napoveduje tragične dogodke šestega poglavja.

Prizori Tatjaninega imenskega dne so odlične slika navad deželnega plemstva,še enkrat poudarja takšno lastnost Puškinovega dela, kot je enciklopedičnega.

Peto poglavje vsebuje pomembno zaplet: pripoveduje o Onjeginovem dvorjenju Olgi, o jezi Lenskega in njegovi odločitvi, da Onjegina izzove na dvoboj.

šesto poglavje vsebuje vrhunec zapleta. Pove o dvoboju med Onjeginom in Lenskim.epigraf za šesto poglavje so služile besede Petrarke: »La, sottoigiorninubilosiebrevi, / Nasceunagenteacuil'morirnondole« 1 .

AT dvobojne situacije jasno razkrita nedoslednost moralnega ustroja Onjeginove duše.

Po eni strani je Onjegin "prijazen fant", iskreno navezan na svojega mladega tovariša. Onjegin ceni izobrazbo Lenskega, vzvišene vzgibe mladosti in njegove pesmi obravnava prizanesljivo.

Vendar pa "ljubim mladeniča z vsem srcem", Onjegin ne more zatreti želje po maščevanju Lenskemu za povabilo na dolgočasne počitnice pri Larinovih in poskrbi za Olgo, kar povzroči jezo gorečega in vtisljivega mladeniča. Onjegin tudi ne more izpodbijati posvetnih predsodkov, vtisljiv; on strah javnega mnenja, ne upa zavrniti dvoboja. Posledično njena neizogibnost tragična smrt Lenskega in resno duševne bolečine Onjegina.

Onjeginov umor Lenskega v dvoboju - vrhunec v razvoju zapleta. Ta tragični dogodek dokončno loči Onjegina od Tatjane. Junak, raztrgan od duševnih bolečin, ne more več ostati v vasi.

Hkrati dvoboj kaže in "neživljenje" lika Lenskega, odmaknjenost od realnosti.

Razmišljajoč o možni prihodnosti Lenskega (če ne bi umrl v dvoboju), Puškin oriše dve poti za svojega junaka. Lensky bi lahko postal eminentni pesnik:

Mogoče je to za dobro sveta

Ali vsaj za slavo je bil rojen;

Njegova tiha lira

Ropotanje, neprekinjeno zvonjenje

Stoletja bi lahko dvigoval ...

Vendar je Lensky lahko pričakoval življenje je vulgarno in običajno:

Ali morda to: pesnik

Navadnega je veliko čakalo.

Mladost poletja bi minila,

V njej bi se ohladil žar duše.

Zelo bi se spremenil.

Ločil bi se z muzami, se poročil,

V vasi vesel in rogat,

Nosil bi prešito haljo;

Resnično pozna življenje ...

Smrt Lenskega dvoboj ima in simbolni pomen za pesnika samega. Avtor romana se poslovi od Lenskega na koncu šestega poglavja z lastno mladostjo zaznamovan z romantičnimi sanjami.

Ampak tako bo: poslovimo se skupaj,

O moja lahka mladost! -

vzklikne pesnik.

Dvoboj Onjegin in Lenski - prelomnica v razvoju zapleta. Iz sedmega poglavja izvemo, da Onjegin zapusti vas, Olga se poroči z lancerjem, Tatjano odpeljejo v Moskvo, na »sejem nevest«.

Med večji dogodki sedmo poglavje Opomba Tatjanin obisk v Onjeginovi hiši in branje njegovih knjig. Belinski je ta dogodek poimenoval "dejanje zavesti" v Tatjanini duši. Pomen Tatjaninega branja Onjeginovih knjig je v tem, da globlje razume značaj junaka, poskuša razumeti njegovo protislovno naravo.

Osrednja tema sedmega poglavja roman - Moskva. Njegov pomen je dokazan trije epigrafi vzeto iz del različnih avtorjev – Puškinovih sodobnikov.

Moskva, ljubljena hči Rusije,

Kje lahko najdete sebi enakega? -

slovesno vpraša I. I. Dmitriev.

Kako ne ljubiti svoje rodne Moskve? -

z ljubeznijo, a hkrati z ironijo sprašuje E.A.B. približno ratynsky.

Odlomek iz "Gorje od pameti" nas spominja na Gribojedovo satiro o moskovskem plemstvu:

Preganjanje Moskve! Kaj pomeni videti svetlobo!

Kje je bolje?

Kjer nas ni.

Epigrafi sporočajo dvoumen odnos pesnika do starodavne prestolnice.

Ena stran, Moskva–domovinapesnik. Puškin se spominja svojega srečanja z njo po izgnanstvu v Mihajlovskem v naslednjih vrsticah:

Ko cerkve in zvoniki

Vrtovi, dvorane polkrog

Pred menoj se je nenadoma odprlo!

V moji potepuški usodi

Moskva, mislil sem nate!

Združeno za rusko srce!

Koliko je odmevalo v njem!

Moskva za Puškina je bil tudi simbol ruske zmage nad Napoleonom v vojni 1812:

Napoleon je čakal zaman

Opijen od zadnje sreče,

Moskva kleči

S ključi starega Kremlja:

Ne, moja Moskva ni šla

Njemu s krivo glavo.

Ne praznik, ne sprejemljivo darilo,

Pripravljala je ogenj

Nestrpni junak ...

Po drugi strani pa Puškin satirično prikazuje življenje Moskovsko plemstvo. Tukaj je to še posebej očitno tradicije Gribojedova,reminiscence iz »Gorje od pameti« (»Toda v njih ni nobene spremembe ...«).

Puškinov kritični odnos do moskovskega sveta ni naključen. Sedmo poglavje, tako kot osmo, je Puškin končal po porazu decembristične vstaje. Ko se je Puškin po izgnanstvu vrnil v Moskvo, ni srečal veliko svojih nekdanjih prijateljev. Značilno je, da je Vjazemski v sedmem poglavju sam »uspel« »zasedeti« Tatjanino dušo. Čeprav se to poglavje dogaja pred letom 1825, »Odsev« podecembrske dobe tukaj je očitno.

Osmo poglavje vsebuje razplet zapleta in besede slovesa avtorja z liki in z bralcem. Motiv slovesa je prisoten tudi v epigrafu iz Byrona: »Živimo, in če za vedno, še vedno za vedno, lepo te pozdravljamo« 1 .

V osmem poglavju se dogajanje romana ponovno prenese v Petersburgu.satirični patosv podobi visoke družbe Petersburga v tem poglavju se osupljivo razlikuje od blage ironije, ki prevladuje v prvem poglavju. Dejstvo je, da je tukaj, tako kot v sedmem poglavju, ki govori o Moskvi, "sijaj" dobe po porazu decembrističnega upora: tisti tovariši, ki jim je pesnik "v prijateljskem srečanju" prebral prve kitice romana so že umrli ali končali na težkem delu. Od tod žalostno razpoloženje avtorja v zadnjem poglavju njegove stvaritve.

Ko govori o Onjeginu v osmem poglavju, Puškin posreduje duševno stanje junaka po atentatu na Lenskega:

Prevzela jih je tesnoba,

Wanderlust

(Zelo boleča lastnost,

Nekaj ​​prostovoljnih križev).

Zapustil je svojo vas

Samota gozdov in polj,

Kje je okrvavljena senca

Pojavil se mu je vsak dan

In začel tavati brez cilja ...

Duševna bolečina protagonista se najbolj jasno odraža v sanjskem spominu 2, ki je vsebina XXXVI in XXXVII kitice osmega poglavja:

Pa kaj? Njegove oči berejo

Toda misli so bile daleč;

Sanje, želje, žalosti

Gneča globoko v dušo.

Med tiskanimi vrsticami je

Berite z duhovnimi očmi

Druge vrstice. V njih on

Bilo je popolnoma globoko.

To so bile skrivne legende

Srčna, temna antika,

Sanje, nepovezane z ničemer

Grožnje, govorice, napovedi,

Ali dolga pravljica, živa neumnost,

Ile pisma mlade dekle.

In postopoma v zatišju

In teče v občutke in misli,

In pred njim je domišljija

Njegova pestra mošeja faraona.

Kar vidi: na stopljenem snegu,

Kot bi spal ponoči,

Vidi pozabljene sovražnike,

Obrekovalci in zlobni strahopetci,

In roj mladih izdajalcev,

In krog prezirljivih tovarišev,

Tista podeželska hiša - in na oknu

Sedi ... in to je to!

Vrhunec celotnega dela - tragična smrt Lenskega - je tako poudarjen v zadnjem, osmem poglavju, in postane poleg razplamtele strasti do Tatjane najpomembnejša sestavina protagonistovega notranjega življenja. Onjeginove sanje očitno krepijo učinek " spekularnost»sestavi roman. Sanje o Onjeginu za nazaj poustvari isti tragični dogodek (umor Lenskega), ki je bil napovedan v preroško sanje o Tatyani.

Poleg tega Onjeginove sanje vsebujejo slike, ki bralca neposredno napotuje na Tatjanino duševno stanje v srednjih poglavjih romana (»skrivne legende srca, temna davnina«, »napovedi«, »pravljice živih nesmislov«, »pisma mlade dekle«).

Obenem pa lahko pravljičnim podobam iz Tatjaninih sanj, ki temeljijo na folklornih koreninah in poudarjajo Tatjanino živo povezanost z elementi ljudskega življenja, nasprotujemo z metaforiko. podoba faraona 1 iz Onjeginovih sanj (»pred njim je domišljija njegovega pestrega faraona, ki se premetava«). Kot veste, je Faraon ime igre na srečo s kartami, ki v Puškinovem delu simbolizira moč demonskih sil nad človeško dušo (spomnite se "Pikove dame"). Onjeginova duša je bila v celoti prepuščena na milost in nemilost tem silam in zlovešča podoba faraona daje junakovim sanjam mračen pridih. Svet zla, ki prevladuje v Onjeginovih sanjah, vključuje tako »pozabljene sovražnike«, kot »obrekovalce«, »zlobne strahopetce«, »roj mladih izdajalcev« in »krog prezira vrednih tovarišev«. Ti obrazi iz Onjeginove preteklosti, kot podoba faraona, postanejo simbol nevrednosti junak.

V osmem poglavju v skladu z načelom " spekularnost«, liki zamenjajo mesta. Zdaj že v Onjeginovi duši vzplamti strast. V Onjeginovem občutku do Tatjane ni mogoče videti le življenjske sile, ki čisti junakovo dušo. Raje to "Strast je mrtva sled" po figurativni opredelitvi pesnika. Ta strast ni mogla ozdraviti Onjeginove duše, le povečala je njegovo duševno bolečino, ki jo je povzročil umor prijatelja.

Onjeginovo pismo Tatjani–najpomembnejše ideološko središče cel roman. Onjegin v svojem pismu grenko vzklikne:

Mislil sem: svoboda in mir

zamenjava za srečo. Moj Bog!

Kako sem se motil, kako kaznovan ...

Pomen razpleta roman je, da Tatjana zavrne Onjegina:

Ljubim te (zakaj laž?),

Vendar sem podarjena drugemu

Za vedno mu bom zvesta.

Razplet omogoča bralcu, da jasno razume ne le pomen moralne krize, ki jo doživlja junak, ampak tudi duhovne temelje junakinjine osebnosti. Tatjana v svoji duši ohranja občutek za Onjegina, vendar je zanjo nadvse zvestoba svoji zakonski dolžnosti. Nebrzdani strasti Onjegina Tatjana nasprotuje Krščanska vdanost v usodo(»moja usoda je že zapečatena«) in moralna trdnost.

Pomembno je, da Puškin v svojem romanu prikazuje svoje junake v duhovni evoluciji.

Tatjana se iz sanjske vaške deklice spremeni v briljantno posvetno damo. Hkrati pa v svoji duši ohranja tiste globoke moralne vrednote, ki so bile v njej položene v mladosti. Junakinja Onjeginu pripoveduje o svojem odnosu do posvetnega življenja:

In meni, Onjegin, ta sijaj,

Osovražena življenjska bleščica,

Moje napredovanje v svetlobnem vrtincu

Moja modna hiša in večeri, -

Kaj je v njih? Zdaj z veseljem dajem

Vse te cunje za maškarado

Ves ta sijaj, hrup in hlapi

Za polico s knjigami, za divji vrt,

Za naš ubogi dom

Za tiste kraje, kjer prvič,

Onjegin, videl sem te

Da, za skromno pokopališče,

Kje je zdaj križ in senca vej

Nad mojo ubogo varuško ...

Ker se ni zaljubila v peterburški svet, Tatyana kljub temu potrpežljivo nosi svoj križ, ostaja predana žena in izpolnjuje vlogo dame iz visoke družbe, ki ji ni všeč.

Očitne so tudi spremembe, ki se skozi roman dogajajo v Onjeginovi duši. Na začetku dela se Onegin pred nami pojavi kot lahkomiselni posvetni dandy. Potem - skeptik, razočaran v posvetnem življenju, obseden z malodušjem, modrim. Na koncu romana imamo človeka, ki je izgubil smisel življenja.

Na koncu dela avtor zapusti Onjegina "v trenutku, ki je zanj slab". Kaj se bo zgodilo z junakom, ni znano. razplet, nosi element podcenjevanje,nepopolnost, –inovativna lastnost skladbe Puškinovega romana.

Narava v romanu

Podobe narave zavzemajo veliko mesto v delu in predstavljajo najpomembnejši vidik "enciklopedije ruskega življenja". Poleg tega pokrajina opravlja številne druge bistvene funkcije.

Kot že omenjeno, avtorju pomagajo opisi narave organizirajo umetniški čas romana. Delovanje dela se začne poleti. Onjegin leti "v prahu po pošti" v vas k bolnemu stricu. V drugem poglavju Puškin slika podeželsko naravo:

Gospodarska hiša je osamljena,

Zaščiten pred vetrovi z goro,

Stal nad reko. stran

Pred njim so bile polne rož in cvetele

Zlati so travniki in njive...

Poletje prehaja v jesen:

Že nebo je dihalo v jeseni,

Sonce je sijalo manj

Dan se je krajšal;

Gozdovi skrivnostne krošnje

Z žalostnim hrupom je bila gola ...

Končno pride zima:

Tisto leto jesensko vreme

Dolgo je stal na dvorišču

Zima je čakala, narava je čakala.

Snežilo je samo januarja...

Na začetku sedmega poglavja Puškin opisuje prebujanje pomladi:

Preganjani s pomladnimi žarki,

Z okoliških gora je že sneg

Ubežali mu blatni potoki

Na poplavljene travnike...

Poleg tega v opisih narave opazimo ustvarjalno evolucijo avtorja, njegovo pot od romantike do »poezije resničnosti«.

Kot veste, je Puškin svoje delo začel pisati v južnem izgnanstvu, v romantičnem obdobju ustvarjalnosti. V prvem poglavju spoznamo romantično slike narave:

Jadranski valovi,

Oh Brent! Ne, videla se bova

In spet polna navdiha,

Poslušajte svoj čarobni glas!

V celoti pa v romanu prevladuje realističen slike narave, ki pogosto vsebujejo podrobnosti ruskega življenja. Kot primer podajamo opis ruske zime v petem poglavju dela:

Zima!.. Kmet, zmagoslaven,

Na drva posodobi pot ...

Puškin sam komentira takšne slike takole:

Ampak morda ta vrsta

Slike vas ne bodo pritegnile;

Vse to je nizka narava;

Malo finosti tukaj.

Hkrati bralec razume, da je avtor v slikah preproste ruske narave lahko našel pravo poezijo. »Kar je bilo za nekdanje pesnike nizko, je bilo za Puškina plemenito; kar je bila zanje proza, je bila zanj poezija,« je zapisal Belinsky.

Puškin črpa v svojem delu in mestna pokrajina. Podoba belih noči v Sankt Peterburgu v prvem poglavju je ohranjena v romantično ključ. Pesnik pripoveduje, kako je z Onjeginom hodil po nabrežjih Neve, "ko je prozorno in svetlo / Nočno nebo nad Nevo / In veseli kozarec vode / Ne odseva obraza Diane ..." Urbana krajina v osmem poglavju odločno realističen, celo prozaično: “Na modrem rezanem ledu / Sonce igra; topi se umazano / Ulice so polne snega.

Vaša ustvarjalnost evolucija od romantike do realizma Puškin razume v Onjeginovem potovanju.

Pesnik sprva piše o romantičnih podobah narave, ki so ga vznemirjale v mladosti:

Takrat se mi je zdelo, da potrebujem

Puščave, biserni valovi,

Druge slike, ki jih potrebujem:

Obožujem peščeno pobočje

Pred kočo sta dva gornika,

Vrata, polomljena ograja ...

Poleg tega slike narave v romanu so najpomembnejše karakterizacija junakov; poleg tega pomagajo razumeti odnos samega avtorja.

Dva dneva sta se mu zdela nova

samotna polja,

Hladnost mračnega hrasta,

Žuborenje tihega potoka;

Na tretjem gaj, hrib in polje

Ni ga več zanimalo;

Za podeželsko tišino:

Živite ustvarjalne sanje.

Kar se tiče Lenskega, vidi naravo v romantičnih obrisih:

Ljubil je goste gozdove,

samota, tišina,

In noč, in zvezde, in luna ...

Ljubila je na balkonu

Opozori zore zore, -

Puškin piše o Tatjani v drugem poglavju. V petem poglavju pesnik pripoveduje, kako Tatjana sreča zimo:

Zgodnje vstajanje

Tatyana je videla skozi okno

Zjutraj pobeljeno dvorišče...

V Tatjanini ljubezni do ruske zime pesnik vidi živo manifestacijo izvorne ruske duše:

Tatjana (ruska duša,

ne vem zakaj)

S svojo hladno lepoto

Všeč mi je bila ruska zima ...

Tatjanino slovo od narave, od vaškega življenja pesnik ganljivo opisuje v sedmem poglavju romana:

Zbogom, mirne doline,

In ti, znani gorski vrhovi,

In vi, znani gozdovi;

Oprosti, nebeška lepota,

Oprosti, vesela narava,

Spremenite sladko, tiho svetlobo

Ob hrupu briljantne nečimrnosti ...

Končno je narava v romanu tudi vir avtorjevih filozofskih razmišljanj o minljivosti življenja, kontinuiteti generacij in povezanosti časov. Tako pesnik na koncu drugega poglavja razmišlja o menjavi generacij:

žal! Na vajetih življenja

Takojšnja žetev generacije

Po skrivni volji Previdnosti

Vzpon, zorenje in padec;

Drugi sledijo ...

Torej naše vetrovno pleme

Raste, skrbi, vre

In na grob pradedkov množice.

Pridi, prišel bo naš čas,

In naši vnuki čez dobro uro

Izgnani bomo iz sveta!

Ko opisuje prebujanje pomladi v sedmem poglavju, se pesnik znova vrača k razmišljanjem o minljivi mladosti, o minljivosti življenja:

Kako žalosten je tvoj videz zame,

Pomlad, pomlad! Čas je za ljubezen!

Kakšno dolgočasno vznemirjenje

V moji duši, v moji krvi!

S kakšno težko nežnostjo

Uživam v dihu

V obraz mi piha pomlad

V nedrju podeželske tišine!

Ali pa se vrnitve ne veseli

Jeseni odmrli listi

Spominjamo se bridke izgube

Prisluhniti novemu šumu gozdov;

Ali z naravo živahno

Zmedeno misel združimo

Smo bledenje naših let,

Katera oživitev ni?

Tako je umetniška vloga podob narave v "Eugene Onegin" večplastna. Pokrajina ima kompozicijsko funkcijo, avtorju pomaga organizirati umetniški čas v romanu; opisi narave odsevajo ustvarjalni razvoj avtorja, njegovo pot od romantike do »poezije resničnosti«; pokrajina - sredstvo za karakterizacijo likov, način samoizražanja avtorja; končno, narava v Puškinovem delu je vir pesnikovih filozofskih razmišljanj o življenju, usodi, kontinuiteti generacij in povezavi časov.

Belinski je v osmem članku iz cikla »Dela Aleksandra Puškina« zapisal: »Onjegin je najbolj iskreno Puškinovo delo, najljubši otrok njegove domišljije in opozoriti je mogoče na premalo stvaritev, v katerih bi bila osebnost pesnik bi se odseval s tako polnostjo, svetlobo in jasno je, kako se je Puškinova osebnost zrcalila v Onjeginu. Tu je vse življenje, vsa duša, vsa njegova ljubezen; tukaj njegovi občutki, koncepti, ideali. Oceniti tako delo pomeni oceniti pesnika samega v celotnem obsegu njegove ustvarjalne dejavnosti.

Kot veste, je "Eugene Onegin" delo nenavadnega žanra. V pismu knezu P. A. Vjazemskemu je Puškin zapisal: "Ne pišem romana, ampak roman v verzih: diabolična razlika."

Roman v verzih - lirsko epsko delo, pri katerem ne samo avtorjevo pripovedovanje o dogodkih in likih, ampak tudi lirične digresije, v kateri pride pesnikov notranji svet do svobodnega, neposrednega izraza.

V "Eugene Onegin" najdemo različne vrste umika:avtobiografsko, moralistično, zgodovinsko, publicistično, filozofsko.

Naj na kratko označimo temo digresij. Predvsem v romanu so odmiki avtobiografske vsebine: avtor pripoveduje bralcu o svojem življenju od licejskih let in konča s prihodom v Moskvo, nato pa v Sankt Peterburg po izgnanstvu v Mikhailovskoye.

V stranpoti najdemo tudi avtorjeva filozofska razmišljanja o minljivosti življenja, o menjavi generacij. Pesnik deli z bralcem svoje misli o ljubezni in prijateljstvu, o dvoboju in ubijanju v dvoboju, hkrati pa izraža ostro zavračanje individualizma in sebičnosti ("Vsi gledamo Napoleone ...").

Zanimive so pesnikove sodbe o ruski in zahodnoevropski literaturi in kulturi. Tukaj je treba opozoriti zlasti na digresije o gledališču v prvem poglavju, o literarnih junakih - v tretjem, o pesniških žanrih elegije in ode - v četrtem.

Pesnik izraža svoje mnenje o sodobnih pesnikih (o Jazikovu, Boratinskem), o ruskem jeziku, o albumih okrajnih deklet in metropolitanskih dam, o sodobni mladini, njihovi izobrazbi, o okusih in običajih Puškinove sodobne družbe, o sekularnem zabavi, o balih, o takratni kuhinji, tudi o sortah vina!

Med novinarskimi digresijami bomo poimenovali pesnikova razmišljanja v sedmem poglavju o cestah v Rusiji in prihodnosti države. Posebej opozorimo na zgodovinsko digresijo o Moskvi v sedmem poglavju, kjer Puškin občuduje podvig prebivalcev starodavne prestolnice v vojni leta 1812 ("Napoleon je čakal zaman ...").

Zanimiva so tudi avtorjeva razmišljanja o lastnem romanu: pesnik govori o načrtu dela, o likih, z njimi seznani bralce; pravi, da je treba »peti zvezek« romana »očistiti digresij«; Na koncu se poslovi od bralca in od likov.

Avtorske digresije opravljajo več funkcij. Naštejmo glavne. Prvič, pomagajo pesniku ustvariti "enciklopedijo ruskega življenja" (Belinsky). Drugič, bralcu razkrijejo identiteto avtorja samega.

Podoba avtorja "Eugene Onegin" je večplastna. Avtor se pred nami pojavi v več svojih podobah: avtobiograf,ustvarjalec romana, komentator lastnega dela, junak romana, filozof, pesnik.

V "Eugene Onegin" Puškin bralca seznani z dejstvi svoje biografije. Svoje življenje in kariero najbolj podrobno opiše v digresiji o Muzi na začetku osmega poglavja.

Najprej se pesnik spominja licejskih let:

V tistih dneh, ko je na vrtovih liceja

Spokojno sem cvetel

Apulej je rad bral,

Nisem bral Cicerona

V tistih dneh v skrivnostnih dolinah

Spomladi, pri l ikah ​​swan,

Blizu voda, ki se svetijo v tišini

Začela se mi je prikazovati muza.

Pesnik se spominja svojih prvih uspehov, licejskega izpita, ki se ga je udeležil G. R. Deržavin. Pesnik govori o sebi in svoji muzi:

In svetloba jo je pozdravila z nasmehom,

Uspeh nas je najprej navdihnil,

Opazil nas je starec Deržavin

Prinesel sem živahno Muse

V hrup pojedin in nasilnih prepirov ...

Znano je, da je pesnik takrat sodeloval ne le na prijateljskih pogostitvah, ampak tudi v drznih razpravah med radikalno mladino.

Kako pogosto na skalah Kavkaza

Ona je Lenore, ob luni,

In tukaj je na mojem vrtu

Pojavila se je kot županja,

Z žalostno mislijo v očeh,

S francosko knjigo v roki.

Na koncu digresije o muzi se pesnik spominja, kako se je ponovno pojavila v Sankt Peterburgu:

Rada ima red

oligarhični pogovori,

In mraz mirnega ponosa,

In ta mešanica činov in let.

Avtobiografske digresije so prisotne tudi v drugih poglavjih romana. Na primer, v prvem poglavju se pesnik spominja Peterburga v trenutku, ko je sam v južnem izgnanstvu:

Nekoč sem hodil tam,

Ampak sever mi je slab.

Bo prišla ura moje svobode?

"Čas je, čas je!" - kličem jo;

Pohajkovanje po morju, čakanje na vreme,

Manyu pluje z ladjami.

Tu pesnik namigne na svoj načrt pobega v tujino. Tu se v prvem poglavju spominja svoje mladostne strasti do Marije Raevske:

Spominjam se morja pred nevihto:

Kako sem zavidal valovom

Tek v nevihtni vrsti

Lezi k njenim nogam z ljubeznijo!

Toda v četrtem poglavju Puškin govori o svojem življenju v Mihajlovskem:

Sem pa plod svojih sanj

In harmonični zapleti

Berem le stari varuški,

Prijatelj moje mladosti...

Pesnik je imel živ vtis novega srečanja z Moskvo, kamor je prispel po izgnanstvu:

Ah, bratje! Kako sem bil zadovoljen

Ko cerkve in zvoniki

Vrtovi, dvorane polkrog

Pred menoj se je nenadoma odprlo!

Kako pogosto v žalostni ločitvi,

V moji potepuški usodi

Moskva, mislil sem nate!

Moskva ... Koliko v tem zvoku

Združeno za rusko srce!

Koliko je odmevalo v njem!

Kot že omenjeno, se avtor v delu pojavlja kot ustvarjalec romana in kot komentator svojega dela (spomnimo se, da je Puškin sam napisal opombe k njemu) in kot filozof, ki razmišlja o minljivosti človeškega življenja, o menjavi generacij (»Joj! Na življenjskih uzdah ...«).

Pesnik se pred nami pojavi kot junak lastnega romana. V prvem poglavju govori o tem, kako se s svojim "dobrim prijateljem" Onjeginom sprehaja po nabrežju Neve, v tretjem - o Tatjaninem pismu, ki ga hrani pri sebi:

Tatjanino pismo je pred menoj,

Ohranjam sveto ...

Na koncu opredelimo glavno, najpomembnejšo plat avtorjeve podobe. Avtor v romanu nastopa kot pesnik.

Kot pesnik se zoperstavlja Onjeginu, ki ni znal razlikovati jamba od koreja in mu je »trdo delo« »bolelo«. A stvar ni samo v tem, da Onjegin za razliko od avtorja ni znal pisati poezije.

Onjegin je skeptik. Ne more v celoti ceniti lepote sveta okoli sebe. Avtor ima poseben, poetičen odnos do življenja. Tudi v običajnem je videl lepoto. Kot je Belinski pripomnil o Puškinu, "je razmišljal o naravi in ​​resničnosti s posebnega zornega kota, in ta zorni kot je bil izključno poetičen."

Onjegin je brezbrižen do narave. Evo, kar Puškin piše o Onjeginovih prvih vtisih na podeželju (»Dva dneva sta se mu zdela nova / Osamljena polja ...«).

Rodil sem se za mirno življenje

Za podeželsko tišino:

Živite ustvarjalne sanje...

V dneh zabave in želja

Nora sem bila na žogice...

Tako je Onjeginova brezbrižnost do življenja v nasprotju s poetičnim pogledom na svet avtorja romana.

Pel je ločitev in žalost,

In nekaj, in meglena daljava,

In romantične vrtnice...

In to ni naključje. Romantika za Puškina je pretekla stopnja njegove ustvarjalne biografije. In hkrati je Lensky - vzvišena, poetična narava - v mnogih pogledih bližje avtorju kot skeptik Onjegin. Duhovna podoba Lenskega je povezana s Puškinovimi dragimi spomini na njegovo romantično mladost, njene svobodoljubne sanje, neizpolnjena upanja, visoke ideale. Z Lenskim so povezane tudi Puškinove misli o ruskih romantičnih pesnikih - prijateljih avtorja "Evgenija Onjegina". Ni naključje, da se avtor v digresiji na koncu šestega poglavja, ko se poslovi od Lenskega, ki je umrl v dvoboju, poslovi od lastne mladosti: »A naj bo tako: skupaj se bomo poslovili, / O moja lahka mladost!").

Tatjana, draga Tatjana!

S tabo zdaj točim solze -

Puškin piše v tretjem poglavju, ko govori o tem, kako se je Tatjana zaljubila v Onjegina.

Zakaj je Tatyana bolj kriva?

Za to, da v sladki preprostosti

Ne pozna laži

In verjame izbranim sanjam?

Oprostite mi: tako zelo ljubim

Avtor-pesnik se na straneh romana pojavi v svojem ustvarjalni in duhovnoevolucija. Kot veste, je Puškin svoje delo začel pisati leta 1823, v obdobju južnega izgnanstva, v času razcveta romantike v njegovem delu. Ni naključje, da v prvem poglavju romana najdemo romantične podobe ("Jadranski valovi ...").

Takrat se mi je zdelo, da potrebujem

Puščave, biserni valovi,

In šum morja in kupi kamenja,

In ponosna deklica ideal...

Romantične iluzije so preteklost, zamenjal pa jih je drugačen pogled na svet (»rabim druge slike…«).

Na straneh romana se odraža ne le ustvarjalni, ampak tudi duhovni razvoj pesnika.

Puškin je svoje delo začel pisati leta 1823 v južnem izgnanstvu, ko je bil še zelo mlad. Pesnik je bil močno navdušen nad strastmi, še vedno je hrepenel po žogicah, gledališču, drugih posvetnih zabavah, ki jih je pustil v Sankt Peterburgu. Hkrati je pesnik doživljal ideološko krizo, povezano z razočaranjem nad izobraževalnimi idejami, ki jih je prej delil s prijatelji, bodočimi decembristi.

Naslednja poglavja je Puškin napisal v Mihajlovskem, kjer je pesnik zanj začel razvijati nove življenjske smernice (lepota ruske narave, duhovne vrednote navadnih ljudi). Od tod avtorjevo posebno zanimanje za duhovno podobo Tatjane, ki je postala "sladki ideal" pesnika.

Sedmo in osmo poglavje je Puškin napisal v obdobju potepanja, svetovnega nereda in bolečega duhovnega iskanja.

Pomembno je omeniti dejstvo, da je pesnik dokončal roman po porazu dekabrističnega upora, ko so Puškinovi ljubljeni prijatelji končali na težkem delu. Od tod tudi »odsev« podecembrske dobe, ki ga opazujemo v zadnjih poglavjih dela. V tem pogledu je pomembna zadnja kitica "Eugene Onegin":

Toda tisti, ki so na prijateljskem srečanju

Prebrala sem prve kitice...

Drugih ni in ti so daleč,

Kot je nekoč rekla Sadie.

Onjegin je popoln brez njih ...

Naredimo zaključke. V delu takšnega žanra, kot je roman v verzih, je vloga avtorjevih digresij in podobe avtorja izjemno pomembna. Digresije, napisane lahkotno, sproščeno, organsko spremljajo pripoved. Avtorjev »jaz« postane najpomembnejši pogoj za umetniško enotnost romana v verzih.

Digresije opravljajo dve pomembni funkciji: ustvarjajo "enciklopedijo ruskega življenja" in razkrivajo večplastno podobo samega avtorja - ustvarjalca romana, njegovega komentatorja, junaka, filozofa, avtobiografa in nazadnje pesnika, ki se pojavi pred bralec v ustvarjalni in duhovni evoluciji.

Onjeginova kitica

Puškinov roman je napisan v Onjeginovi kitici, kar daje delu tudi harmonijo, popolnost, celovitost. Onjeginova kitica je sestavljena iz štirinajstih verzov v jambskem tetrametru, povezanih z določenim zaporedjem rim. Predstavimo sistem rim v Onjeginovi kitici z naslednjo shemo, kjer velike črke označujejo ženske rime, male črke označujejo moške rime: AbAbVVggDeeJzh.

Prve štiri vrstice so povezane s križno rimo. Naslednje štiri vrstice imajo sosednje (parne) rime. Vrstice od devete do dvanajste so povezane z obkrožno (pokrivno, obročasto) rimo. Zadnji dve vrstici sta povezani s parno rimo.

Večina kitic v "Eugene Onegin" je zaključena umetniška celota. Prve štiri vrstice praviloma vsebujejo ekspozicijo, uvod v temo. V naslednjih vrsticah se tema razvija in doseže vrhunec. Končni dvostih pogosto vsebuje spektakularen, aforističen konec.

Celotno besedilo romana je napisano v Onjeginovi kitici, razen črk likov v tretjem in osmem poglavju ter pesmi deklet na koncu tretjega poglavja, kar poudarja izvirnost teh elementov. literarnega besedila.

Vprašanja in naloge

1. Kje in kdaj je Puškin začel delati na "Eugene Onegin"? Kdaj je v bistvu dokončal roman? Kdaj je bilo napisano Onjeginovo pismo Tatjani? Kako se je spreminjal načrt romana tekom njegovega nastajanja? Koliko poglavij je v končnem besedilu dela? Kako je Puškin objavil odlomke iz Onjeginovega potovanja?

2. Zakaj je Puškin lahko trdil, da se v njegovem romanu čas »računa po koledarju«? Kakšen je kronološki okvir dogodkov, ki sestavljajo zaplet dela?

3. Opišite obseg tem, ki jih obravnava "Eugene Onegin". Zakaj je Belinski Puškinovo delo imenoval "enciklopedija ruskega življenja"?

4. Oblikujte osrednji problem Puškinovega romana. Kateri drugi problemi družbeno-zgodovinske narave so postavljeni v "Eugene Onegin"? Označite obseg moralnih, filozofskih in estetskih problemov dela.

5. Kako je razvoj Puškinovega pogleda na svet v dvajsetih letih 19. stoletja vplival na ideološko usmeritev "Evgenija Onjegina"? Katere univerzalne vrednote potrjuje Puškin v svojem romanu? Kako so ideje dela povezane z nacionalnimi koreninami? Katera vrsta življenjska načela pravi Puškin pesnik? Ali je mogoče reči, da "Evgenija Onjegina" zaznamuje tudi satirična patetika?

6. Katera realistična načela lahko opazite v Puškinovem romanu? Kakšna je razlika med realističnim romanom v verzih in romantično pesmijo?

7. Kakšno žanrsko opredelitev je sam Puškin dal "Evgeniju Onjeginu"? Katere tradicije Byrona je Belinsky opazil v Puškinovem romanu? Kaj je po mnenju kritika temeljna Puškinova inovacija v primerjavi z Byronom? Kako je Puškin sam označil obliko "Eugene Onegin"?

8. Katere značilnosti so značilne za zaplet "Eugene Onegin" in razporeditev osrednjih likov? Na kratko opišite ekspozicijo, zaplet, vrhunec, razplet romana. Kateri elementi dela, poleg konstrukcije ploskve, igrajo pomembno vlogo?

9. Katerega od junakov romana lahko imenujemo glavni, sekundarni, epizodni? Kateri liki tvorijo zaplet? Ali lahko avtorja štejemo za enega od likov v romanu?

10. Zakaj lahko Onjegina imenujemo junak časa? Opišite socialni status junaka, njegove poglede, interese. Kaj Onjegina približa opozicijsko nastrojeni mladini? Zakaj lahko rečemo, da je Onjegin obraz Puškinovega kroga? Kakšna protislovja odlikujejo svetovni nazor in značaj junaka? Zakaj Onjegina imenujejo "dodatna oseba"? Upoštevajte nekaj umetniških sredstev za ustvarjanje njegove podobe.

11. Kakšna vrsta Puškinove dobe je poustvarjena v podobi Lenskega? Povejte nam o vzgoji junaka, o skladišču njegove osebnosti. Zakaj ima smrt Lenskega v romanu simbolni pomen? Na kratko opišite umetniška sredstva za ustvarjanje njegove podobe.

12. Zakaj je Belinsky opredelil ustvarjanje podobe Tatjane kot podvig Puškina? Katere značilnosti ruskega nacionalnega značaja so združene v Tatjani? Kakšna je izvirnost njene narave? Kako drugi liki v romanu pobotajo Tatjano? Kakšna je vloga Tatjane v zapletu dela? Zakaj avtor Tatjano imenuje "sladki ideal"?

13. Preglejte sekundarne in epizodne znake "Eugene Onegin". Kakšno vlogo imajo pri ustvarjanju "enciklopedije ruskega življenja"? Katere resnične zgodovinske osebnosti, literarni junaki in mitološki liki so omenjeni na straneh Puškinovega romana? Kakšen je njihov pomen v delu?

14. Opišite kompozicijske funkcije posameznih poglavij "Eugene Onegin". Prepoznajte pomen epigrafov, glavnih dogodkov, ki sestavljajo zaplet dela. Posebno pozornost posvetite elementom kompozicije, kot so pisma junakov, Tatjanine sanje, epizoda dvoboja, Onjeginova sanjska vizija, zadnja razlaga likov. Kaj se je med romanom spremenilo v svetovnem nazoru Onjegina in Tatjane? Kaj je "podcenjevanje" razpleta dela?

15. Povejte nam o glavnih funkcijah slik narave v delu. Kako pokrajina pomaga avtorju pri organiziranju umetniškega časa v romanu, pri razkrivanju značajev junakov? Kako se skozi podobe narave razkriva avtorjev pogled na svet, njegova ustvarjalna evolucija?

16. Poimenujte glavne vrste in teme avtorjevih digresij v "Eugene Onegin". Navedite primere odstopanj drugačne narave. Kateri vidiki avtorjeve podobe se razkrivajo na straneh romana? Opišite jih in ugotovite razmerje med podobo avtorja in podobami likov. Kako se življenjska pot, ustvarjalni in duhovni razvoj pesnika odražajo na straneh dela?

17. Kaj je Onjeginova kitica? Kakšna je njegova struktura? Kateri elementi besedila "Eugene Onegin" niso napisani v Onjeginovi kitici?

18. Sestavite oris in pripravite ustno predstavitev na temo: "Eugene Onegin" kot "enciklopedija ruskega življenja".

19. Napišite esej na temo: "Moskva v komediji A. S. Griboedova "Gorje od pameti" in v romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin"".

Problemi in liki romana "Eugene Onegin"

Preden govorimo o problemih in glavnih junakih romana v verzih "Eugene Onegin", je treba jasno razumeti značilnosti žanra tega dela. Žanr "Eugene Onegin" je lirsko-epski. Posledično je roman zgrajen na neločljivi interakciji dveh zapletov: epskega (kjer sta glavna junaka Onjegin in Tatjana) in lirskega (kjer je glavni junak pripovedovalec, v imenu katerega poteka pripoved). Lirični zaplet v romanu ni le enakopraven - prevladuje, saj vsi dogodki resnično življenje in romaneskna eksistenca junakov sta bralcu predstavljena skozi prizmo avtorjevega dojemanja, avtorjeve ocene.

Ključni, osrednji problem v romanu je problem namena in smisla življenja, saj se na prelomnih obdobjih zgodovine, kar je bila za Rusijo doba po dekabristični vstaji, v glavah zgodi kardinalna ponovna presoja vrednot. ljudi. In v takem času je najvišja moralna dolžnost umetnika, da družbo opozori na večne vrednote, da da trdna moralna vodila. Najboljši ljudje Puškinsko-dekabristične generacije tako rekoč "zapustijo igro": ali so razočarani nad starimi ideali ali pa v novih razmerah nimajo možnosti, da bi se borili zanje, jih spravili v praksa. Naslednja generacija – tista, ki jo bo Lermontov imenoval »mračna množica in kmalu pozabljena« – je bila sprva »postavljena na kolena«. Zaradi žanrskih posebnosti se v romanu, ki ga literarna kritika upravičeno razlaga kot nekakšen »lirični dnevnik« avtorja, odraža sam proces prevrednotenja celotnega sistema moralnih vrednot. Čas v romanu teče tako, da like vidimo v dinamiki, sledimo njihovi duhovni poti. Vsi glavni liki gredo pred našimi očmi skozi obdobje oblikovanja, bolečega iskanja resnice, določanja svojega mesta v svetu, namena svojega obstoja.

Osrednja podoba romana je podoba avtorja. Kljub vsej avtobiografski naravi tega lika ga v nobenem primeru ni mogoče identificirati s Puškinom, že zato, ker je svet romana idealen, izmišljen svet. Zato, ko govorimo o podobi avtorja, ne mislimo osebno na Aleksandra Sergejeviča Puškina, temveč na liričnega junaka romana "Eugene Onegin".

Pred nami je torej avtoričin lirični dnevnik; odkrit pogovor z bralcem, kjer se izpovedni trenutki prepletajo z lahkotnim kramljanjem. Avtor je ali resen ali lahkomiseln, včasih zlobno ironičen, včasih preprosto vesel, včasih žalosten in vedno oster. In kar je najpomembneje - vedno popolnoma iskren z bralcem. Lirične digresije odražajo spremembe v avtorjevih občutkih, njegovo sposobnost tako lahkega spogledovanja (značilno za "vetrovno mladost") kot globoko občudovanje svoje ljubljene (primerjajte kitice XXXII in XXXIII prvega poglavja romana).

... mi, sovražniki Hymen,

AT domače življenje vidimo enega

Serija dolgočasnih slik...

Zakonec se dojema kot predmet posmeha:

... veličastni rogonosec,

Vedno zadovoljna sama s seboj

Z mojo večerjo in ženo.

A bodimo pozorni na nasprotje teh verzov in vrstic »Fragmentov

iz Onjeginovega potovanja":

Moj ideal zdaj je hostesa,

Moja želja je mir

Ja, zeljna juha, ja, velika.

Kar se je v mladosti zdelo znak omejenosti, duhovne in duševne revščine, se v zrelih letih izkaže za edino pravilno, moralno pot. In v nobenem primeru avtorja ne smemo sumiti hinavščine: govorimo o duhovnem zorenju človeka, o normalni spremembi vrednotnih meril:

Blagor mu, ki je bil mlad od svoje mladosti,

Blagor tistemu, ki je dozorel v času.

Tragedija glavnega junaka v marsičem izhaja prav iz Onjeginove nezmožnosti, da bi "pravočasno dozorel", iz "prezgodnje starosti duše". Kar se je v avtorjevem življenju skladno, čeprav ne neboleče, zgodilo v usodi njegovega junaka, je postalo vzrok za tragedijo.

Iskanje smisla življenja poteka v različnih ravninah bivanja. Zaplet romana temelji na ljubezni glavnih likov. Zato je manifestacija človekovega bistva v izbiri ljubimca, v naravi občutkov najpomembnejša značilnost podobe, ki določa njegov celoten odnos do življenja. Ljubezen do avtorja in do njegove junakinje Tatjane je ogromno, intenzivno duhovno delo. Za Lenskega je to nujen romantični atribut, zato izbere Olgo, brez individualnosti, v kateri so se združile vse tipične lastnosti junakinj sentimentalnih romanov:

Njen portret je zelo lep,

Sama sem ga imela rada

Vendar me je dolgočasil do konca.

Za Onjegina je ljubezen »veda o nežni strasti«. Pravi občutek bo spoznal na koncu romana, ko pride izkušnja trpljenja.

"Eugene Onegin" je realistično delo in realizem, za razliko od drugih umetniških metod, ne pomeni nobene končne in edine prave rešitve glavnega problema. Nasprotno, zahteva dvoumno obravnavo tega problema:

Takšne nas je ustvarila narava

nagnjeni k protislovjem.

Sposobnost odražanja "nagnjenosti" človeške narave "na protislovje", kompleksnost in spremenljivost samozavesti posameznika v svetu so značilnosti Puškinovega realizma. Dvojnost podobe samega avtorja je v tem, da svojo generacijo ocenjuje v njeni celovitosti, ne da bi se prenehal počutiti kot predstavnik generacije, obdarjen s skupnimi prednostmi in slabostmi. Puškin poudarja to dvojnost samozavedanja liričnega junaka romana: »Vsi smo se malo naučili ...«, »Vsakega častimo z ničlami ​​...«, »Vsi gledamo Napoleone«, »Torej ljudje, Najprej se pokesam, / / ​​Ni kaj storiti prijatelji ..."

Človeška zavest, sistem njegovih življenjskih vrednot v veliki meri tvorijo moralne zakone, sprejete v družbi. Avtor sam vpliv visoke družbe obravnava dvoumno. Prvo poglavje daje ostro satirična podoba svetloba in zabava posvetne mladine. Tragično 6. poglavje, kjer mladi pesnik umre, se konča z liričnim odmikom: avtorjevo razmišljanje o starostni meji, ki jo namerava prestopiti: »Ali bom kmalu star trideset let?« In kliče »mladi navdih«, da reši »dušo pesnika« pred smrtjo, da ne pusti, da se »... spremeni v kamen// V mrtvi ekstazi svetlobe,// V tem vrtincu, kjer sem s tabo. // Kopam se, dragi prijatelji!". Torej, vrtinec, ki umrtvi dušo. Ampak tukaj je 8. poglavje:

In zdaj prvič razmišljam

Pripeljem te na družabni dogodek.

Rada ima red

oligarhični pogovori,

In mraz mirnega ponosa,

In ta mešanica činov in let.

Yu.M. zelo pravilno pojasnjuje to protislovje. Lotman: »Podoba svetlobe je dobila dvojno pokritost: po eni strani je svet brez duše in mehanizem, ostal je predmet obsodbe, po drugi strani pa je kot sfera, v kateri se razvija ruska kultura, življenje poduhovljeno z igro. intelektualnih in duhovnih sil, poezije, ponosa, tako kot svet Karamzina in decembristov, Žukovskega in samega avtorja Evgenija Onjegina, ohranja brezpogojno vrednost. Družba je heterogena. Od človeka samega je odvisno, ali bo sprejel moralne zakone strahopetne večine ali najboljših predstavnikov sveta «(Lotman Yu.M. Roman A.S. Puškin »Eugene Onegin«: Komentar. Sankt Peterburg, 1995).

»Strahopetna večina«, »prijatelji«, ki obkrožajo človeka v »mrtvem« »luči«, se v romanu pojavijo z razlogom. Kot karikatura resnična ljubezen postala "veda o nežni strasti", torej karikatura pravega prijateljstva - posvetnega prijateljstva. "Prijatelji nimajo kaj početi" - takšna je avtorjeva sodba o prijateljskih odnosih Onegina in Lenskega. Prijateljstvo brez globoke duhovne skupnosti je le začasna prazna zveza. In ta karikatura posvetnih prijateljstev razjezi avtorja: "... reši nas pred prijatelji, Bog!" Primerjaj ostre vrstice o obrekovanju »prijateljev« v četrtem poglavju romana s prodornimi verzi o varuški (kitica XXXV):

Sem pa plod svojih sanj

In harmonični zapleti

Berem le stari varuški,

Prijatelj moje mladosti...

Brez nesebičnega razdajanja v prijateljstvu je polno življenje nemogoče – zato so ta posvetna »prijateljstva« za avtorja tako strašna. Kajti v pravem prijateljstvu je izdaja najhujši greh, ki ga ni mogoče opravičiti z ničemer, v sekularni parodiji prijateljstva pa je izdaja v redu stvari, normalna. Za avtorja je nezmožnost sklepanja prijateljstev grozen znak moralne degradacije moderna družba.

Toda med nami ni prijateljstva.

Uničite vse predsodke

Častimo vse ničle,

In enote - same.

Vsi gledamo Napoleone

Obstaja na milijone dvonožnih bitij

Za nas obstaja samo eno orodje;

Počutimo se divje in smešno.

Bodimo pozorni na te verze, so eni najpomembnejših, osrednjih v ruski literaturi 19. stoletja. Puškinova formula bo osnova za "Zločin in kazen", "Vojna in mir". Napoleonsko temo je prvi prepoznal in oblikoval Puškin kot problem smisla človeškega življenja. Napoleon se tu ne pojavi kot romantična podoba, ampak kot simbol psihološkega odnosa, po katerem je človek zaradi svojih želja pripravljen zatreti, uničiti vsako oviro: navsezadnje so ljudje, ki ga obkrožajo, le »bitja na dveh nogah«!

Avtor sam vidi smisel življenja v izpolnitvi svoje usode. Celoten roman je poln globokih razmišljanj o umetnosti, podoba avtorja v tem smislu je nedvoumna: on je najprej pesnik, njegovo življenje je nepredstavljivo zunaj ustvarjalnosti, zunaj intenzivnega duhovnega dela.

V tem je neposredno nasproten Eugenu. Pa sploh ne zato, ker ne orje in seje pred našimi očmi. Ni mu treba delati, iskati svoje usode. In izobraževanje Onjegina, njegove poskuse, da bi se potopil v branje, in njegova prizadevanja za pisanje (»zehanje, prijel pero«) avtor ironično dojema: »Trdo delo mu je bilo slabo.« To je eden najpomembnejših trenutkov za razumevanje romana. Čeprav se dejanje romana konča pred vstajo na Senatnem trgu, se v Jevgeniju pogosto ugibajo poteze osebe Nikolajevskega obdobja. Težak križ za to generacijo bo nesposobnost najti svoj klic, razvozlati svojo usodo. Ta motiv je osrednji v delu Lermontova, Turgenjev pa ta problem razume v podobi Pavla Petroviča Kirsanova.

V "Eugene Onegin" je še posebej pomemben problem dolžnosti in sreče. Pravzaprav Tatyana Larina ni ljubezenska junakinja, je junakinja vesti. Na straneh romana nastopa kot sedemnajstletna provincialka, ki sanja o sreči s svojim ljubimcem, pred našimi očmi zraste v neverjetno celovito junakinjo, za katero sta pojma časti in dolžnosti nad vsem. Olga, zaročenka Lenskega, je kmalu pozabila na mrtvega mladeniča: »mladi lancer jo je ujel«. Za Tatjano je smrt Lenskega katastrofa. Preklinja se, ker še naprej ljubi Onjegina: "V njem mora sovražiti / / Morilca svojega brata." Povečan občutek dolžnosti je prevladujoča podoba Tatjane. Sreča z Onjeginom je zanjo nemogoča: ni sreče, zgrajene na nečasti, na nesreči drugega človeka. Tatjanina izbira je globoko moralna izbira, smisel življenja zanjo je v skladu z najvišjimi moralnimi merili. O tem je pisal F.M. Dostojevski v eseju "Puškin": "... Tatjana je trden tip, ki trdno stoji na svojih tleh. Je globlja od Onjegina in seveda pametnejša od njega. Ona že s svojim plemenitim instinktom predvideva, kje in v čem. Resnica je, kar je bilo izraženo v zadnji pesmi. Mogoče bi Puškin naredil še bolje, če bi svojo pesem poimenoval po Tatjani in ne po Onjeginu, saj je ona nedvomno glavni junak pesmi. To je pozitiven tip, ne negativna, to je vrsta pozitivne lepote, to je apoteoza ruske ženske, pesnik pa je nameraval izraziti idejo pesmi v znamenitem prizoru Tatjaninega zadnjega srečanja z Onjeginom. Lahko bi celo rekli, da tako lepa, pozitivna ruska ženska se pri nas skoraj nikoli ni ponovila fikcija- razen morda podobe Lise v " plemiško gnezdo»Turgenjev. Toda način gledanja navzdol je povzročil, da Onjegin sploh ni prepoznal Tatjane, ko jo je prvič srečal v divjini, na skromnem

podobo čistega, nedolžnega dekleta, tako sramežljivega pred njim od prvič. V ubogem dekletu ni mogel razločiti popolnosti in popolnosti in jo je res morda vzel za »moralni zarodek«. To je ona, zarodek, to je po njenem pismu Onjeginu! Če je v pesmi kdo moralni zametek, je to seveda on sam, Onjegin, in to je neizpodbitno. Da, in sploh je ni mogel prepoznati: ali pozna človeško dušo? To je raztresena oseba, to je nemirni sanjač v celotnem življenju. Kasneje, v Sankt Peterburgu, v podobi plemenite dame je ni prepoznal, ko je po lastnih besedah ​​v pismu Tatjani »s svojo dušo dojel vse njene popolnosti«. A to so le besede: šla je mimo njega v njegovem življenju, ne priznana in ne cenjena od njega; to je tragedija njune romance<…>.

Mimogrede, kdo je rekel, da se je posvetno, dvorno življenje pogubno dotaknilo njene duše in da so bili ravno dostojanstvo posvetne dame in novi posvetni koncepti deloma razlog za njeno zavrnitev Onjegina? Ne, ni bilo tako. Ne, to je ista Tanya, ista stara vas Tanya! Ni razvajena, nasprotno, potrto jo je to veličastno peterburško življenje, zlomljeno in trpeče, sovraži svoje dostojanstvo posvetne dame in kdor jo sicer sodi, sploh ne razume, kaj je hotel Puškin povedati. In zdaj odločno reče Onjeginu:

Vendar sem dana drugemu

In za vedno mu bom zvesta.

To je izrazila prav kot Rusinja, to je njena apoteoza. Ona pove resnico pesmi. Oh, o njenem verskem prepričanju, o njenem pogledu na zakrament zakona ne bom govorila niti besede – ne, tega se ne bom dotikala. Toda kaj: ali zato, ker mu ni hotela slediti, kljub dejstvu, da mu je sama rekla: "Ljubim te", ali zato, ker je "kot Rusinja" (in ne južna ali ne nekakšna Francozinja), ne more storiti drzen korak, ne more zlomiti svojih spon, ne more žrtvovati čar časti, bogastva, svojega posvetnega pomena, pogojev kreposti? Ne, Rusinja je pogumna. Rusinja bo pogumno sledila temu, v kar verjame, in to je dokazala. Toda ona je »drugemu dana in mu bo zvesta celo stoletje«<…>. Da, zvesta je temu generalu, svojemu možu, poštenjaku, ki jo ima rad, jo spoštuje in je ponosen nanjo. Naj je »prosila svojo mater«, vendar se je strinjala ona in nihče drug, navsezadnje mu je sama prisegla, da bo njegova poštena žena. Naj se poroči z njim iz obupa, zdaj pa je njen mož in njena izdaja ga bo prekrila s sramoto, sramoto in ga ubila. In kako lahko človek svojo srečo utemelji na nesreči drugega? Sreča ni samo v užitkih ljubezni, ampak tudi v najvišji harmoniji duha. Kako pomiriti duha, če zadaj stoji nepošteno, brezobzirno, nečloveško dejanje? Ali naj pobegne samo zato, ker je tukaj moja sreča? Toda kakšna sreča je lahko, če temelji na nesreči nekoga drugega? Naj si predstavljam, da sami gradite zgradbo človeške usode z namenom, da bi bili ljudje na koncu osrečeni, da bi jim končno dali mir in spokojnost. In zdaj si predstavljajte še, da je za to nujno in neizogibno potrebno mučiti samo enega človeka, še več, četudi ne tako vrednega, celo smešnega na drugačen način, bitje, ne nekega Shakespearja, ampak le poštenega starca , mlad mož njegova žena, v katere ljubezen slepo verjame, čeprav njenega srca sploh ne pozna, jo spoštuje, je ponosen nanjo, je z njo srečen in je miren. In samo njega je treba osramotiti, osramotiti in mučiti, in na solzah tega osramočenega starca naj se postavi vaša zgradba! Ali pod tem pogojem pristanete biti arhitekt takšne stavbe? Tukaj je vprašanje. In ali lahko vsaj za trenutek dovolite idejo, da bi ljudje, za katere ste zgradili to stavbo, sami sprejeli takšno srečo od vas, če je trpljenje položeno v njen temelj<…>. Povejte mi, ali bi se lahko Tatjana s svojo visoko dušo, s tako prizadetim srcem odločila drugače? ne<…>. Tatjana pošlje Onjegina stran<…>. Nima prsti, je trava, ki jo nosi veter. Ona sploh ni taka: ona, tako v obupu kot v trpeči zavesti, da je njeno življenje ugasnilo, ima še nekaj trdnega in neomajnega, na čemer počiva njena duša. To so njeni spomini na otroštvo, spomini na domovino, na podeželsko divjino, v kateri se je začelo njeno skromno, čisto življenje – to je »križ in senca vej nad grobom njene uboge varuške«. Oh, ti spomini in nekdanje podobe so ji zdaj najbolj dragocene, te podobe so ji edine ostale, a rešujejo njeno dušo končnega obupa. In to ni malo, ne, veliko je že, kajti tu je cel temelj, tu je nekaj neomajnega in neuničljivega. Tu je stik z domovino, z domačimi ljudmi, z njihovim svetiščem<…>."

Vrhunec zapleta je šesto poglavje, dvoboj med Onjeginom in Lenskim. Vrednost življenja je preizkušena s smrtjo. Onjegin naredi tragično napako. V tem trenutku je še posebej živo nasprotje njegovega razumevanja časti in dolžnosti pomenu, ki ga Tatjana vlaga v te besede. Za Onjegina se pojem "posvetne časti" izkaže za pomembnejšega od moralne dolžnosti - in za dovoljeno spremembo moralnih meril plača strašno ceno: za vedno je na krvi prijatelja, ki ga je ubil.

Avtor primerja dve možni poti Lenskega: vzvišeno (»v dobro sveta ali vsaj slava se je rodila«) in vsakdanje (»navadna usoda«). In zanj ni pomembno, katera usoda je bolj resnična - pomembno je, da je ne bo, Lensky je ubit. Za luč, ki ne pozna pravega smisla življenja, človeško življenje samo nima vrednosti. Za avtorja je največja, ontološka vrednost. Zato so simpatije in antipatije avtorja tako jasno vidne v romanu "Eugene Onegin".

Odnos avtorja do junakov romana je vedno določen in nedvoumen. Naj še enkrat opozorimo na Puškinovo nepripravljenost, da bi ga identificirali z Evgenijem Onjeginom: "Vedno z veseljem opazim razliko / / Med Onjeginom in menoj." Spomnimo se dvoumnosti avtorjeve ocene Evgenija: ko je roman napisan, se spreminja njegov odnos do junaka: leta minevajo, spreminja se sam avtor, spreminja se tudi Onjegin. Junak na začetku in koncu romana sta dve različni osebi: v finalu je Onjegin "tragičen obraz". Za avtorja glavna tragedija Onjegin je v razkoraku med njegovimi resničnimi človeškimi zmožnostmi in vlogo, ki jo igra: to je eden osrednjih problemov Onjeginove generacije. Puškin, ki je iskreno ljubil svojega junaka, ga ne more obsoditi zaradi strahu pred kršitvijo posvetnih konvencij.

Tatjana je Puškinova najljubša junakinja, podoba, ki je najbližja avtorju. Pesnik jo bo imenoval "sladki ideal". Duhovna bližina avtorja in Tatjane temelji na podobnosti osnovnih življenjskih načel: nezainteresiranega odnosa do sveta, bližine narave, narodne zavesti.

Odnos avtorja do Lenskega je ljubezensko-ironičen. Romantični pogled na svet Lenskega je v veliki meri umeten (spomnite se prizora Lenskega na grobu Dmitrija Larina). Tragedija Lenskega za avtorja je v tem, da Vladimir žrtvuje svoje življenje za pravico do vloge romantičnega junaka: žrtvovanje je absurdno in nesmiselno. Tragedija propadle osebnosti je tudi znamenje časa.

Poseben pogovor je avtorjev odnos do sekundarnih in epizodnih likov. V njih v veliki meri razkriva ne posamezne, ampak tipične lastnosti. To ustvarja odnos avtorja do družbe kot celote. Sekularna družba v romanu je heterogena. To je tudi »sekularna mafija«, ki je zasledovanje mode postavila za glavno načelo življenja - v prepričanjih, v obnašanju, v branju itd. In hkrati je krog ljudi, ki so bili sprejeti v Tatyanin peterburški salon, prava inteligenca. Provincialna družba se v romanu pojavi kot karikatura visoke družbe. En fenomen ob Tatjaninem godu štirih Skotininov (so tudi junaki Fonvizinove komedije "Podrast") kaže, da se v petdesetih letih, ki ločujejo sodobno Puškinovo provinco od province, ki jo opisuje Fonvizin, ni nič spremenilo. Toda hkrati je v ruskih provincah možen Tatjanin videz.

Če povzamemo, je treba povedati, da je usoda junakov romana odvisna predvsem od resničnosti (ali lažnosti) vrednot, ki jih jemljejo kot osnovna načela življenja.

Bibliografija

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Ruska književnost 19. stoletja. 1. del. - M.-1994.

Lotman Yu.M. Puškinov roman "Eugene Onegin": Komentar. Sankt Peterburg - 1995

Puškinovo delo "Evgenij Onjegin" je poimenovano po glavnem junaku, mladem peterburškem aristokratu. Menijo, da je bil Onjegin tisti, ki je bil prednik podobe "odvečne osebe" v ruski literaturi. Prav s to podobo je v romanu povezan kompleks moralnih in filozofskih problemov.

Prvo poglavje nam pripoveduje o vzgoji, izobraževanju, življenjskem slogu junaka. To je človek iz visoke družbe Sankt Peterburga. Kot se za otroke iz plemiških družin spodobi, so ga vzgajali francoski učitelji. Puškin pokaže, da njegov junak ni prejel globoke izobrazbe. Je ljubitelj mode, počne in bere le tisto, kar lahko pokažeš na sprejemu ali večerji. Zato "ni mogel razlikovati jamba od koreje", ampak "je bral Adama Smitha in bil globoko gospodarstvo."

Edina stvar, ki je Onjegina zanimala in v kateri je dosegel popolnost, je bila »znanost nežne strasti«. Junak se je zgodaj naučil biti hinavski, se pretvarjati, goljufati, da bi dosegel svoj cilj. Toda njegova duša je vedno ostala prazna hkrati, le ponos se je zabaval. Onjegin se je zelo kmalu naveličal praznine dni, preživetih v nesmiselnih skrbeh, in postalo mu je dolgčas. Bil je sit tega umetnega življenja, hotel je nekaj drugega. Poskus, da bi se pozabil v vasi, ni bil okronan z uspehom.

Onjegin je imel velik potencial. Avtor ga označuje kot človeka velike inteligence, treznega in preudarnega, sposobnega veliko. Junak odkrito pogreša med ozkogledimi vaškimi sosedi, na vsak način se izogiba njihovi družbi. Vendar je sposoben razumeti in ceniti dušo druge osebe. To se je zgodilo Lenskemu, ko ga je srečal, in to se je zgodilo, ko je srečal Tatjano.

Vidimo, da je Onjegin sposoben plemenitih dejanj. Tatjanine ljubezni ni izkoristil. Junak je bil prepričan, da ga dolgo nihče ne bo mogel vznemiriti, zato junakinji ne vrača.

Pojav podobe Lenskega v romanu prispeva k popolnosti razkritja podobe protagonista. Mladi pesnik je zaljubljen v Tatjanino starejšo sestro Olgo. V kontrastu Onjegina in Lenskega avtor pokaže globino narave Evgenija Onjegina. Med prepirom s sosedom junak razkrije njegovo tragično nedoslednost notranji mir. Po eni strani razume, da je dvoboj s prijateljem neodpustljiva neumnost. Po drugi strani pa Eugene meni, da je ponižujoče zase zavrniti ta usodni dvoboj. In tu se pokaže kot suženj javnega mnenja, otrok visoke družbe.

Kot rezultat Onegin ubije Lenskega. To se izkaže za najmočnejši šok za junaka, po katerem so se začele njegove močne notranje spremembe. Po umoru Lenskega Eugene pobegne iz vasi. Izvemo, da je nekaj časa taval, se oddaljil od visoke družbe, se zelo spremenil. Vse površinsko je izginilo, ostala je le globoka, dvoumna osebnost. Eugene se spet sreča s Tatyano. Zdaj je poročena ženska, družabnica. Ko vidi takšne spremembe, se junak zdaj zaljubi v Tatjano. V tem trenutku razumemo, da je Onjegin sposoben ljubiti in trpeti. Toda Tatyana ga zavrne, ne more izdati svojega moža.

Tako je Onegin sprva globoka in zanimiva osebnost. Toda visoka družba mu je »naredila medvedjo uslugo«. Šele ko se oddalji od okolice, se junak spet »vrne k sebi« in v sebi odkrije možnost globokega čutenja in iskrene ljubezni.

V delu skupaj z Evgenijem Onjeginom živi in ​​​​deluje podoba avtorja. To je polnopravni junak, saj se skozi celotno pesem ta podoba razkriva in razvija v lirskih digresijah, pa tudi v samem zapletu. Spoznali bomo preteklost tega lika, njegove misli o vsem, kar se dogaja okoli, in končno njegov odnos do Eugene Onegin.

Prav z glavnim junakom pesmi je povezana večina avtorjevih sodb in ocen. Avtor poudarja njegovo enotnost z junakom, ki je prav tako izhajal iz plemiškega okolja in bil deležen značilne izobrazbe za tisti krog in tisti čas. Skozi roman se Puškin primerja in primerja z Onjeginom. Da bi to naredil, najde različne umetniške tehnike. Eden od njih je zbliževanje z junakom prek običajnih znanih obrazov. Torej, v restavraciji Evgenia "čaka ... Kaverin" - tesen Puškinov prijatelj v mladosti. Poleg tega avtor Onjegina primerja s Čadajevom, ki ga je sam poznal in mu je posvetil več pesmi.