Zgodnja dela (1892-1899) M. Gorkyja so prežeta z romantičnim razpoloženjem. To so "Makar Chudra", "Stara ženska Izergil", "Song of the Falcon". Tega ni mogoče nedvoumno trditi zgodnje zgodbe avtorja nastajajo le v okviru romantike: Gorki hkrati ustvarja in realistična dela- "Emelyan Pilyai", "My Companion", "Konovalov", "Zakonca Orlovs", "Malva" itd. Romantika M. Gorkyja je predvsem vzdušje - noč, starodavne legende in legende, neverjetno ljubezenske zgodbe in pisani liki. Glavni koncepti avtorjevih romantičnih del so "svoboda", "neodvisnost", "boj", kar je ustrezalo revolucionarnemu duhu časa: " Življenja in svobode je vreden samo tisti, ki gre vsak dan v boj zanje.« (Goethe).

Romantične zgodbe se rodijo iz želje po zoperstavljanju utrujeni, odmerjeni, monotoni resničnosti z njeno duhovno revščino in degradacijo, vzponom človeške fantazije, podvigom, željo po "svobodi, za svetlobo", žejo po uresničitvi v svetu, strasti. za priznanje. Gorki junaki stojijo nad vsakdanjikom in vsakdanjostjo. Ne zadovoljijo se s »povprečjem«, stremijo k visokemu, večnemu.

Središče zgodbe "Makar Chudra" je spopad dveh močnih in neodvisnih likov - Radda in Loiko Zobar. Oba hrepenita po ljubezni, a to je drugačna ljubezen - ljubezen-strast, ljubezen-ogenj, ljubezen-lepota in ljubezen je svoboda, ljubezen je neodvisnost istočasno. Žeja junakov po svobodi doseže skrajnost: junaki so sposobni svojo nepokornost plačati z lastnimi življenji. Svobodoljubje in lepoto likov avtor poetizira, povzdigne v ideal. Tragično legendo o Ruddu in Loiko pripoveduje Makar Chudra, ki ju primerja s sodobnim človekom: »Smešni so ti vaši ljudje. Skupaj se stiskajo in tiščajo drug drugega, in na zemlji je toliko krajev.

Od konflikt med liki M. Gorky v zgodbi "Stara ženska Izergil" nadaljuje konflikt "heroj-družba". Ta konflikt je globlji, psihološko in socialno zaostren. Iz številnih legend in zgodb, ki jih pripoveduje Starka, se rodijo podobe Larre - sina ženske in orla, Danka - "najboljšega od vseh" itd. Larra zaradi svoje sebičnosti in želje po vladanju nad ljudmi, je bil kaznovan s svobodo in nezmožnostjo končati življenje prej, kot je bilo usojeno: " Tako je bil človek zadet v ponos!". Danko je za ceno svojega življenja poskušal spraviti svoje soplemenike na svobodo in svetlobo: “ Tako močno je gorelo. Kot sonce in svetlejši od sonca, in ves gozd je utihnil, osvetljen s to baklo velika ljubezen do ljudi". Toda Dankova žrtev je ostala neopažena: ljudje zaradi utrujenosti niso hoteli nadaljevati poti. Sama zgodba o Izergilu, ki je vez med obema legendama, je polna predanosti in podviga, s čimer avtor poudarja prisotnost herojskega v človeku.

Omeniti velja, da Gorky v svojih zgodbah prinaša zasebno na globalno raven. Tako sta se v Makar Chudri ponosni figuri Radda in Loiko spremenili v oblake, kjer drugi poskuša, vendar ne more prehiteti prvega. V "Stari ženi Izergil" so se iskrice Dankovega srca spremenile v " modre iskre stepe, ki se pojavijo pred nevihto.

"Pesem o sokolu" prikazuje spopad dveh resnic - resnice o sokolu, " sreča bitke"in resnica Uzh:" Leti ali plazi se, konec je znan: vsi bodo padli v zemljo, vse bo v prah". Kljub odmerjenemu in premišljenemu položaju Uzha je avtor na strani »borbenega« Sokola: » Norost pogumnih je življenjska modrost».

V nasprotju z uporabo Gorkyjevih del v revolucionarni propagandi je njihov pomen globlji: te zgodbe so avtorjevo filozofsko razmišljanje o človeški naravi v človeku.

spletno mesto, s popolnim ali delnim kopiranjem gradiva je obvezna povezava do vira.

kot literarna smer.) Romantika predpostavlja afirmacijo izjemna osebnost strežba ena na ena s svetom ujemanje z resničnostjo glede na vaš ideal do nje postavlja izjemne zahteve. Junak je glavo nad ljudmi okoli sebe, njihovim družbo zavračajo. To je razlog za tako značilno osamljenost romantičnega junaka, ki se mu največkrat zdi naravno stanje, saj ga ljudje ne razumejo in ne sprejemajo njegovih idealov. Romantični junak najde enakovreden začetek le v občestvu z elementi, s svetom narave.

Spomnite se romantičnih del Puškina in Lermontova.

Zato igra tako veliko vlogo v romantičnih delih. kulisa, običajno brez poltonov, ki temeljijo na svetlih barvah, ki izražajo neuklonljivo moč elementov, njegovo lepoto in ekskluzivnost. Pokrajina je torej animirana in tako rekoč poudarja ekscentričnost junakovega značaja. Poskusi, da bi romantičnega junaka približali resničnemu svetu, so največkrat zaman: resničnost ne sprejema romantičnega ideala junaka zaradi njegove ekskluzivnosti .

Korelacija likov in okoliščin v romantiki. Za romantično zavest je korelacija značaja z realnimi življenjskimi okoliščinami skoraj nepredstavljiva - tako se oblikuje najpomembnejša lastnost romantičnega umetniškega sveta -načelo romantične dvojnosti. Romantično torej popoln svet junak se sooči z resničnim svetom , protislovno in daleč od romantičnega ideala. Soočenje med romantiko in resničnostjo, romantiko in svetom, ki ga obdaja, je glavna značilnost tega literarnega gibanja.

Tako vidimo junake Gorkyjevih zgodnjih romantičnih zgodb. Stari cigan Makar Chudra se pred bralcem pojavi v romantični pokrajini: obkroža ga " meglica jesenske noči«, ki se je »zdrhtelo in se plašno oddaljilo, se za trenutek odprlo na levi - brezmejna stepa, desno - neskončno morje». Bodite pozorni na animacijo pokrajine, na neskončnost morja in stepe, ki tako rekoč poudarjajo herojeva svoboda, njegova nesposobnost in nepripravljenost zamenjati to svobodo za karkoli. Nekaj ​​​​vrstic kasneje bo Makar Chudra neposredno izrazil to stališče, govoriti o osebi, z njegovega vidika, ki ni svobodna: »Ali pozna svojo voljo? Ali je prostranost stepe razumljiva? Ali glas morskega vala razveseljuje njegovo srce? Hlapec je – takoj ko se rodi, je suženj vse življenje, in to je to!

V ozadju romantične pokrajine je upodobljena tudi starka Izergil.: « Veter je tekel v širokem, enakomernem valu, včasih pa se je zdelo, da je preskočil nekaj nevidnega in z močnim sunkom razmrhal ženske lase v fantastične grive, ki so se valile okoli njihovih glav. To je naredilo ženske čudno in pravljično . Odhajali so vedno dlje od nas in noč in domišljije so jih vedno lepše oblačile.».

V tej pokrajini je morsko, nočno, skrivnostno in lepo- Makar Chudra in Starka Izergil - glavna junaka teh zgodb - se lahko uresničita. Njihova zavest in značaji s svojimi včasih skrivnostnimi protislovji postanejo glavni predmet podobe. . Zavoljo teh junakov so napisane zgodbe in umetniška sredstva, ki jih avtor uporablja, so mu potrebna, da prikaže junake v vsej njihovi kompleksnosti in nedoslednosti, da pojasni njihovo moč in šibkost. Makar Chudra in Izergil, Ker so v središču zgodbe, dobijo največ možnosti za samouresničitev. Pisatelj jim daje pravico, da govorijo o sebi, svobodno izražajo svoje poglede. legende, po njihovih besedah, kljub temu premore nedvomno umetniško neodvisnost služijo predvsem kot sredstvo za razkrivanje podobe glavnega junaka, čigar ime je dano delu .

Legende izražajo predstavitve Makarja Chudre in starke Izergil o idealu in antiidealu v človeku, torej zastopano romantični ideal in antiideal . Pripovedovanje o Danku in Larri, o Raddi in Loiku Zobarju, Izergil in Chudra govorita več o sebi. Avtor potrebuje te legende, da lahko Izergil in Chudra v najbolj dostopni obliki izrazite svoje poglede na življenje. Poskusimo določiti glavne lastnosti teh znakov.

Makar Chudra, kot vsak romantik, nosi v sebi značajedini začetek ki se mu zdijo dragoceni: maksimalistična želja po svobodi . Izergil je prepričana, da je bilo njeno celotno življenje podrejeno samo eni stvari - ljubezni do ljudi. Isti en sam začetek, do največje mere, utelešajo junaki legend, ki jih pripovedujejo. Za Loika Zobarja so najvišja vrednota tudi svoboda, odprtost in prijaznost.: « Rad je imel samo konje in nič drugega, pa še to ne za dolgo - jezdil je in prodajal, in kdor hoče denar, ga vzame. Ni imel cenjenega - potrebujete njegovo srce, sam bi ga iztrgal iz prsi in vam ga dal, če bi se le počutili dobro". Radda - vrhovno izjemen izkaz ponosa, ki je ne more zlomiti niti ljubezen do Loika Zobarja: “ Nikoli nisem ljubil nikogar, Loiko, ampak ljubim tebe. Poleg tega obožujem svobodo! Will, Loiko, ljubim bolj kot tebe. ... Pred vsem taborom se mi prikloni k nogam in mi poljubi desnico - in potem bom tvoja žena».

Nerešljivo protislovje med obema principoma v romantičnem liku - ljubeznijo in ponosom - Makar Chudra pojmuje kot povsem naravno in ga je mogoče razrešiti le tako, kot je bilo razrešeno - s smrtjo. . Edina karakterna lastnost v največji možni manifestaciji nosita Danko in Larra, o katerih pripoveduje starka Izergil. Danko uteleša skrajno mero požrtvovalnosti v imenu ljubezni do ljudi, Larra - skrajni individualizem. .

Motivacija romantičnega značaja. Larrin izjemen individualizem je posledica dejstva, da je sin orla, ki uteleša ideal moči in volje. O motivaciji likov Danka, Radde ali Zobarja preprosto ni treba govoriti - takšni so v svojem bistvu, takšni izvorno .

Dogajanje legend se odvija v kronološko nedoločeni davnini – npr tedaj tako rekoč čas pred začetkom zgodovine, doba prvih stvaritev . Vendar v sedanjosti so sledi, neposredno povezane s tistim obdobjem - to so modre luči, ki so ostale iz Dankovega srca, senca Larre, ki jo vidi Izergil ; gladko in neslišno krožita v temi noči, čedni Loiko in ponosna Radda.

Sestava romantičnih zgodb. Sestava pripovedi v romantičnih zgodbah je v celoti podrejena enemu cilju: najbolj popolno prikazati podobo glavnega junaka, pa naj bo to Izergil ali Makar Chudra. Avtor jih prisili k pripovedovanju legend svojega ljudstva, predstavi sistem vrednot, njihovo razumevanje ideala in antiideala v človekovem značaju, pokaže, katere osebnostne lastnosti so z vidika njegovih junakov vredne spoštovanja. ali prezir. Z drugimi besedami, liki na ta način tako rekoč postavijo koordinatni sistem, na podlagi katerega se lahko presojajo sami.

Torej je romantična legenda najpomembnejše sredstvo za ustvarjanje podobe glavnega junaka. Makar Chudra je popolnoma prepričan, da sta ponos in ljubezen dva čudovita občutka. ki so jih romantiki pripeljali do najvišjega izraza, ni mogoče uskladiti, saj je kompromis za romantično zavest na splošno nepredstavljiv. TO Konflikt med občutkom ljubezni in občutkom ponosa, ki ga doživljata Radda in Loiko Zobar, je mogoče rešiti le s smrtjo obeh: romantik se ne more odpovedati niti ljubezni, ki ne pozna meja, niti absolutnemu ponosu. Ljubezen pa predpostavlja ponižnost in obojestransko sposobnost podrejanja ljubljenemu. To je nekaj, česar niti Loiko niti Rudda ne zmoreta.

Kako Makar Chudra ocenjuje takšno stališče? Meni, da bi moral tako dojematiživljenje pravi moški vreden posnemanja in da le s takim življenjskim položajem človek lahko ohrani lastno svobodo. Zanimiva je ugotovitev, ki jo je davno naredil iz zgodbe o Raddi in Lojku: »No, sokol, hočeš, da ti povem eno resnično zgodbo? In spomniš se je in, kot se spomniš, boš svobodna ptica za svoje življenje. Z drugimi besedami, res svoboden človek le tako se je lahko uresničil v ljubezni, kot so se junaki »bili«, ki jih pripoveduje Makar Chudra.

Toda ali se avtor strinja s svojim junakom? Kakšna je avtorjeva pozicija in kakšna so njena umetniška izrazna sredstva? Da bi odgovorili na to vprašanje, se moramo obrniti na tako pomembno kompozicijsko značilnost zgodnjih romantičnih zgodb Gorkega, kot je prisotnostpodobo pripovedovalca. Pravzaprav je to ena najbolj neopaznih podob, skoraj se ne manifestira v dejanjih. Toda videz tega človeka, ki tava po Rusiji in na svoji poti srečuje veliko različnih ljudi, je za pisatelja zelo pomemben. V kompozicijskem središču katerega koli epskega dela Gorkyja bo vedno obstajala zaznavna zavest - negativna, ki izkrivlja resnično sliko življenja, ali pozitivna, ki napolnjuje bitje z najvišjim pomenom in vsebino. Prav ta zaznavna zavest je nenazadnje najpomembnejši subjekt podobe, merilo avtorjevega presojanja stvarnosti in sredstvo za izražanje avtorjevega stališča.

V poznejšem ciklu zgodb "Po Rusiji" bo Gorky junaka-pripovedovalca imenoval ne mimoidoči, ampakmimogrede, poudarjanje njegovega ravnodušnega pogleda na realnost. Tako v ciklu »Čez Rusijo« kot v zgodnjih romantičnih zgodbah usoda in pogled na svet »mimoidočega« kažeta značilnosti samega Gorkega, usoda njegovega junaka je v veliki meri odsevala usodo pisatelja, ki je od mladosti v njegovo potepanje je poznalo Rusijo. Zato mnogi raziskovalci predlagajo, da bi o pripovedovalcu Gorkyja v teh zgodbah govorili kot oavtobiografski junak.

Napet, zainteresiran pogled avtobiografskega junaka je tisti, ki iz srečanj, ki mu jih je namenila usoda, iztrga najbolj zanimive in dvoumne like – ti se izkažejo za glavni predmet upodabljanja in raziskovanja. V njih avtor vidi manifestacijo ljudski značaj prelom stoletja, poskuša raziskati svoje slabosti ter prednosti. Avtorjev odnos njim - občudovanje njihove moči in lepote(kot v zgodbi "Makar Chudra"), oz poezija, nagnjenost k estetskemu dojemanju sveta(kot v "Stari ženi Izergil"), a hkrati nestrinjanje z njihovim položajem, sposobnost videti protislovja v svojih likih. Takšna kompleksen odnos se v zgodbah ne izraža neposredno, ampak posredno, s pomočjo najrazličnejših umetniških sredstev .

Makar Chudra le skeptično posluša ugovor avtobiografskega junaka: tisto, kar je pravzaprav njuno nesoglasje, ostaja tako rekoč v zakulisju pripovedi. Toda konec zgodbe, kjer pripovedovalec, gledajoč v temo stepe, vidi, kako sta čedna ciganka Loiko Zobar in Radda, hči starega vojaka Danila, »krožila v nočni temi gladko in tiho in čedni Loiko nikakor ni mogel dohiteti ponosne Radde, «pokaže svoje stališče. V teh besedah ​​je avtorjevo občudovanje njihove lepote in brezkompromisnosti, moč njihovih čustev, razumevanje nezmožnosti drugačne rešitve konflikta za romantično zavest. Hkrati je to spoznanje nesmiselnosti takšnega izida primera: tudi po Loikovi smrti v svojem zasledovanju ne bo enak ponosni Raddi.

Položaj avtobiografskega junaka v "Stari ženi Izergil" je bolj zapleteno izražen. Ustvarjanje podobe glavnega junaka ji Gorky s kompozicijskimi sredstvi daje priložnost, da predstavi romantični ideal, ki izraža najvišjo stopnjo ljubezni do ljudi (Danko) in antiideal, ki je utelešal individualizem in prezir do drugih, ki je dosegel svoj vrhunec (Larra). Ideal in antiideal, dva romantična pola pripovedi, izražena v legendah, postavljata koordinatni sistem, v katerega se želi umestiti sama Izergil. Kompozicija zgodbe je takšna, da dve legendi tako rekoč uokvirjata pripoved o njenem lastnem življenju, ki predstavlja idejno središče pripovedi. Brezpogojno obsoja Larrin individualizem, Izergil meni, da se njeno lastno življenje in usoda bolj nagibata k Dankovemu polu, ki uteleša najvišji ideal ljubezni in požrtvovalnosti. Pravzaprav njeno življenje, tako kot Dankovo ​​življenje, je bilo vse o ljubezni - junakinja je o tem popolnoma prepričana. Toda bralec takoj opozori na lahkotnost, s katero je pozabila svojo nekdanjo ljubezen zaradi nove, kako preprosto je zapustila nekoč ljubljene ljudi. Zanjo so prenehale obstajati, ko je minila strast.. Pripovedovalec jo ves čas skuša vrniti k zgodbi tistih, ki so ji pravkar okupirali domišljijo in na katere je že pozabila:

»Kam je šel ribič? Vprašal sem.

— ribič? In on... tukaj...<...>

— Počakaj! .. In kje je Turek?

— Fant? On je mrtev fant. Od domotožja ali od ljubezni ...»

Njena brezbrižnost do nekdaj ljubljenih ljudi preseneti pripovedovalko: »Takrat sem odšla. In nisem ga več videla. Bil sem vesel tega: nikoli več ni srečala tistih, ki jih je nekoč ljubila. To so itak slabi sestanki, kot z mrtvimi » .

V vsem - v portretu, v avtorjevih komentarjih - vidimo drugačen pogled na junakinjo. Bralec Izergila vidi skozi oči avtobiografskega junaka. Njen portret takoj razkrije zelo pomembno estetsko protislovje. . Mlado dekle ali mlada, močna ženska bi morala govoriti o lepi čutni ljubezni. Pred nami je globoka starka, v njenem portretu so namenoma vsiljene antiestetske poteze: « Čas jo je upognil na pol, njene nekoč črne oči so bile motne in solzne. Njen suhi glas je zvenel čudno, hrustal je, kot bi starka govorila s kostmi.». « Njen hripav glas je zvenel, kot da je mrmral skozi vsa pozabljena obdobja, utelešena v njenih prsih kot sence spominov.».

Izergil je prepričana, da je njeno življenje, polno ljubezni, potekalo popolnoma drugače kot življenje individualista Larra, ne more si niti predstavljati ničesar skupnega z njim, vendar pogled avtobiografskega junaka najde to skupnost in paradoksalno zbliža njuna portreta. »Postal je že kot senca — čas je! Živi tisoče let, sonce mu je telo, kri in kosti posušilo, veter pa jih je zdrobil v prah. To lahko Bog naredi s človekom za ponos! .. «Izergil pravi o Larri. Toda skoraj enake lastnosti vidi pripovedovalec v starodavni starki Izergil: jazpogledal v njen obraz. Njene črne oči so bile še motne, spomin jih ni obudil. Mesec je osvetljeval njene suhe, razpokane ustnice, njeno ošiljeno brado s sivimi lasmi in naguban nos, ukrivljen kot sovji kljun. Tam, kjer so bila njena lica, so bile črne jamice in v eni od njih je ležal pramen pepelnato sivih las, ki je izpadel izpod rdeče cunje, ki ji je bila ovita okoli glave. Koža na obrazu, vratu in rokah je vsa nagubana in ob vsakem gibu stare Izergile bi lahko pričakovali, da se bo ta suha koža raztrgala, razpadla na koščke in pred njo bo stal goli okostnjak z motnimi črnimi očmi. jaz.».

Vse v podobi Izergil spominja na pripovedovalko Larro - najprej seveda na njen individualizem, priveden do skrajnosti, ki se skoraj približuje Larrinemu individualizmu, njeno antiko, njene zgodbe o ljudeh, ki so že zdavnaj prešli svoj krog življenja: »In vse od njih so le blede sence, in tisti, ki so ga poljubili, sedi poleg mene, živ, a uvel od časa, brez telesa, brez krvi, s srcem brez želja, z očmi brez ognja - tudi skoraj senca," spomni se tega Larra se je spremenila v senco.

Temeljna distanca med položajem junakinje in pripovedovalca tvori idejno središče zgodbe in določa njeno problematiko. Romantični položaj kljub vsej svoji lepoti in vzvišenosti avtobiografski junak zanika. Pokaže njeno nesmiselnost in potrdi pomen bolj trezne, realistične pozicije.

Prav zares, avtobiografski junak je edina realna podoba v zgodnjih romantičnih zgodbah Gorkega . Njegov realizem se kaže v tem, da sta njegov značaj in usoda odsevala tipične okoliščine ruskega življenja devetdesetih let 19. stoletja. Razvoj Rusije po kapitalistični poti je pripeljal do dejstva, da so bili milijoni ljudi odtrgani s svojih krajev, sestavljali so vojsko potepuhov, potepuhov, kot da bi "izstopili" iz starega družbenega okvira in ne našli novih močnih družbenih vezi. Gorkijev avtobiografski junak pripada prav tej plasti ljudi. B. V. Mikhailovsky, raziskovalec ustvarjalnosti M. Gorkega, je poklical tak lik je »izbruhnil« iz tradicionalnega kroga družbenih odnosov.

Kljub vsej dramatičnosti tega procesa je bil pozitiven: obzorja in pogled na svet ljudi, ki so se podali na potovanje po Rusiji, so bili neprimerljivo globlji in bogatejši od tistih prejšnjih generacij, odprli so se jim povsem novi vidiki nacionalnega življenja. Rusija se je tako rekoč spoznala preko teh ljudi. Zato je pogled na avtobiografskega junaka realističen, lahko spozna omejitve čisto romantičnega pogleda na svet, ki Makarja Chudra obsoja na osamljenost in vodi Izergila do popolne izčrpanosti.

Katere značilnosti romantike se odražajo v "Pesmi o sokolu" (1895, druga izdaja - 1899)? Kako lahko opredelite žanr tega dela? Kaj je alegorija? Kako je konflikt utelešen? Kakšna je vloga pokrajine? Kakšna so umetniška sredstva za ustvarjanje podob? Kako je izraženo avtorjevo stališče?

Sergej VOLKOV

"Vpisan" portret

Ko govorimo o veščini ustvarjanja portreta v literarnem delu, ne smemo pozabiti na eno od njegovih vrst, ki jo lahko pogojno imenujemo "vpisana". Oseba ni samo »opisana«, ampak se tudi »prilega«, je vključena v širše ozadje in postane njegov konstruktivni del. In hkrati to ozadje-okolje odseva na človeka, ga naredi drugačnega, v njegovem videzu razkrije bistvene poteze, ki so očem brez takšne vključitve skrite.

In zanimive primere »vpisanega« portreta najdemo v prozi preloma stoletja. Uporablja ga M. Gorky v svoji prvi zgodbi »Makar Chudra«: »Z morja je pihal vlažen veter, ki je po stepi širil premišljeno melodijo pljuska valov, ki tečejo na obalo, in šumenje obalnih grmov. Občasno so njegovi impulzi s seboj prinesli zmehčane, rumene liste in jih vrgli v ogenj ter razpihali plamene; tema jesenske noči, ki nas je obdajala, je zadrhtela in se plaho oddaljevala in za trenutek razkrila na levi - brezmejno stepo, na desni - neskončno morje in ravno nasproti mene - lik Makarja Čudre, starega cigana. .. ”Junak zgodbe je serviran v ozadju narave, mogočne, elementarne; položaj Makarja Chudre v tej skoraj mizansceni je zanimiv - on je točno v središču, "brezmejna" stepa in "neskončno" morje sta kot dve krili za njim (črtaj pomaga brati ta fragment besedilo, ki dela premore-kretnje za besedami, ki označujejo smer: "levo", "desno", "desno nasproti mene"). Naslednji stavek zgodbe je spet simetričen, vendar je zdaj poudarek na liku. Element, ki ga obdaja, je že poimenovan in karakteriziran (v stavku je »odstranjen« v prislovne zveze), zdaj je pomembno poudariti, da ji junak ni le podoben, ampak tudi višji, močnejši od nje (simetrija negativnih delcev, ki spremljajo dejanja junaka v odnosu do elementov): " Ignoriranjepozornost temu, da so mu mrzli valovi vetra, ko so mu odprli čekmen, razkrili dlakavo oprsje in ga neusmiljeno tolkli, je ležal v lepa, močna drža, obrnjen proti meni, je metodično srkal iz svoje ogromne pipe ... in ... se pogovarjal z menoj, neprenehoma in brez premikanja za zaščito pred ostrimi vetrovi ”(kurziv v nadaljevanju naš. - S.V.).

Drugo funkcijo opravlja krajinsko okolje v opisu princese Vere iz " Zapestnica iz granata»Kuprin. Junakinja nastopa v ozadju jesenskega cvetja: »... hodila je po vrtu in skrbno s škarjami rezala rože za jedilno mizo. Cvetlična korita so bila prazna in videti neurejena. Cveteli so raznobarvni frotirni nageljni, pa tudi levkoy - polovica v cvetovih, polovica v tankih zelenih strokih, dišečih po zelju, grmi vrtnic so še vedno dajali - že tretjič to poletje - popke in vrtnice, vendar že razrezane, redke, kot degeneriran. Po drugi strani pa so dalije, potonike in astre veličastno cvetele s svojo hladno, arogantno lepoto in v občutljivem zraku širile jesenski, travnati, žalosten vonj. Ostale rože so po svoji razkošni ljubezni in pretiranem materinstvu tiho posule nešteto semen bodočega življenja na tla. Zdi se, da junakinje še ni - imamo opis rož, ki jih reže. Oglejmo si ga podrobneje: med vsemi cvetovi so izločene (in spet postavljene v sredino fragmenta) dalije, potonike in astre - zveza "vendar" jih nasprotuje levkoju in vrtnicam, ki ne cvetijo tako " razkošno”, “hladno” in “arogantno”, jih beseda “ostalo” na začetku naslednjega stavka spet loči od serije – že na podlagi neplodnost. Vse druge rože niso samo cvetele, ampak so dajale tudi semena, vodila sta jih ljubezen in veselje materinstva, jesen zanje ni le čas umiranja, ampak tudi čas začetka »prihodnjega življenja«.

»Človeški« motivi v opisu rož pripravljajo karakterizacijo same junakinje. Na isti strani beremo: »... Vera je odšla k materi, lepota Angležinja, njo zelo prilagodljiv postavo, nežno, a hladno in ponosen obraz…" Definicije, ki smo jih prepoznali, povezujejo v mislih bralke Vere, ki nima otrok, strast do moža pa je že zdavnaj minila, s čudovitimi, a pustimi cvetovi. Ni pravična med njih - zdi se, da je sama od njim. Tako je podoba junakinje, ki je vstopila v čas svoje jeseni, ponovno vgrajena v širši krajinski kontekst, ki to podobo obogati z dodatnimi pomeni.

II. Povzetek o biografiji Gorkyja

Poslušamo sporočilo učitelja ali vnaprej pripravljenega učenca.

Ustvarjalna pot pisatelja se je začela z objavo septembra 1892 v časopisu Tiflis "Kavkaz" zgodbe "Makar Chudra". Potem se je pojavil literarni psevdonim - Maxim Gorky. In leta 1895 je bila objavljena zgodba "Stara ženska Izergil". Gorkyja so takoj opazili, v tisku so se pojavili navdušeni odzivi.

III. Značilnosti zgodnjega obdobja pisateljskega ustvarjanja (predavanje z elementi pogovora)

Gorkyjeve zgodnje zgodbe so romantične narave.

Spomnimo se, kaj je romantika. Poimenujte romantične značilnosti zgodb, ki ste jih prebrali.

romantika- posebna vrsta ustvarjalnosti, katere značilnost je prikazovanje in reprodukcija življenja zunaj realno-konkretnih povezav človeka z okoliško resničnostjo, podoba izjemne osebnosti, pogosto osamljene in nezadovoljne s sedanjostjo, ki si prizadeva za oddaljen ideal in zato v ostrem konfliktu z družbo, z ljudmi.

V središču pripovedi Gorkyja je običajno romantični junak - ponosen, močan, svobodoljuben, osamljen človek, uničevalec zaspanega rastlinja večine. O Loiki Zobar, na primer ("Makar Chudra"), je rečeno: "Sam postaneš boljši s takšno osebo." Dogajanje se odvija v nenavadnem, pogosto eksotičnem okolju: v romskem taboru, v sožitju elementov z naravnim svetom - morjem, gorami, obalnimi pečinami. Pogosto se dogajanje prenese v legendarne čase.

Spomnimo se romantičnih del Puškina in Lermontova.

Posebnosti Gorkyjevih romantičnih podob so ponosna neposlušnost usodi in drzna ljubezen do svobode, celovitost narave in junaštvo značaja. Romantični junak si prizadeva za neomejeno svobodo, brez katere zanj ni prave sreče in ki mu je pogosto dražja od življenja samega. Romantične zgodbe utelešajo pisateljeva opažanja protislovij človeške duše in sanj o lepoti. Makar Chudra pravi: »Smešni so ti vaši ljudje. Stisnili so se skupaj in se zdrobili, na zemlji pa je toliko krajev ... "Stara ženska Izergil ga skoraj odmeva:" In vidim, da ljudje ne živijo, ampak vsi poskušajo.

Za romantično zavest je korelacija značaja z realnimi življenjskimi okoliščinami skoraj nepredstavljiva - tako se oblikuje najpomembnejša lastnost romantičnega umetniškega sveta: načelo romantične dvojnosti. Idealni svet junaka je v nasprotju z resničnim, protislovnim in daleč od romantičnega ideala. Soočenje romantika s svetom okoli njega je temeljna značilnost te literarne smeri.

Takšni so junaki Gorkyjevih zgodnjih romantičnih zgodb. Stari cigan Makar Chudra se pred bralcem pojavi v romantični pokrajini.

Navedite primere, ki to dokazujejo.

Junak je obkrožen z »hladnimi valovi vetra«, »temo jesenske noči«, ki je »drhtela in se plašno oddaljila, za trenutek odprla na levi - brezmejno stepo, na desni - neskončno morje. ”.

Bodimo pozorni na animacijo pokrajine, na njeno širino, ki simbolizira brezmejnost junakove svobode, njegovo nezmožnost in nepripravljenost, da bi to svobodo zamenjal za karkoli.

Glavni lik zgodbe »Starka Izergil« (1894) se pojavlja tudi v romantični pokrajini: »Veter je tekel v širokem, enakomernem valu, včasih pa se je zdelo, da preskoči nekaj nevidnega in, kar je povzročilo močan impulz, lasje žensk so plapolale v fantastične grive, ki so se vijugale okoli njih. To je ženske naredilo čudne in čudovite. Vse dlje in dlje so se odmikali od nas, noč in domišljija pa sta jih vedno lepše oblačili.

V zgodbi "Chelkash" (1894) je morska pokrajina večkrat opisana. V soju žgočega sonca: »Valove morja, oblečene v granit, dušijo velikanske uteži, ki drsijo po njihovih grebenih, tolčejo ob boke ladij, ob obale, tolčejo in godrnjajo, razpenjeni, onesnaženi z razne smeti." In v temni noči: »po nebu so se gibale debele plasti kosmatih oblakov, morje je bilo mirno, črno in gosto kot maslo. Dihalo je vlažno, slano aromo in prijazno zvenelo, pljuskalo po straneh ladij, na obalo, rahlo zibalo Chelkashov čoln. Temna okostja ladij so se dvigala iz morja v oddaljeni prostor od obale in v nebo prebijala ostre jambore z raznobarvnimi svetilkami na vrhu. Morje je odsevalo luči luči in je bilo posejano z množico rumenih lis. Lepo so plapolale na njegovem žametu, mehke, mat črne. Morje je spalo z zdravim, trdnim spancem čez dan zelo utrujenega delavca.

Bodimo pozorni na podrobno metaforičnost Gorkyjevega sloga, na svetlo zvočno pisanje.

Prav v takšni pokrajini - obmorski, nočni, skrivnostni in lepi - se lahko uresničijo Gorkijevi junaki. O Chelkashu je rečeno: »Na morju se je v njem vedno dvigal širok, topel občutek, ki je pokrival vso njegovo dušo, malo ga je očistil svetovne umazanije. To je cenil in se rad videl kot najboljšega tu, med vodo in zrakom, kjer misli o življenju in življenje samo vedno izgubijo - prvo - ostrino, drugo - ceno. Ponoči mehki šum njegovega zaspanega dihanja hiti nad morje, ta neizmerni zvok vliva mir v človeško dušo in, nežno kroteč njene zle impulze, bo v njej porodil močne sanje ...«

jazV. Pogovor o romantičnem odru dela M. Gorkega

Katere so glavne lastnosti romantičnih junakov Gorkega?

(Makar Chudra nosi v svojem liku edino načelo, ki se mu zdi najbolj dragoceno: maksimalistično željo po svobodi. Enako načelo je v liku Čelkaša s »njegovo vzkipljivo, živčno naravo, pohlepno po vtisih«. Avtor Čelkaša uvede v bralec takole: "stari zastrupljeni volk, dobro znan prebivalcem Havane, zagrizen pijanec in spreten, pogumen tat." Posebnost Izergil je njena samozavest, da je vse njeno življenje podrejeno ljubezni do ljudi, a svoboda je bilo zanjo predvsem.

Junaki legend, ki jih pripovedujeta Makar Chudra in starka Izergil, prav tako poosebljata željo po svobodi. Svoboda, volja jim je dražja od vsega na svetu. Radda je najvišja, izjemna manifestacija ponosa, ki je ne more zlomiti niti ljubezen do Loiko Zobar: »Nikoli nisem nikogar ljubil, Loiko, ampak ljubim te. Poleg tega obožujem svobodo! Will, Loiko, ljubim bolj kot tebe. Nerešljivo protislovje med dvema načeloma v romantičnem liku - ljubeznijo in ponosom - Makar Chudra pojmuje kot povsem naravno in ga lahko razreši le smrt.

Junaka legend o stari ženi Izergal - Danko in Larra - prav tako poosebljata eno lastnost: Larra je skrajni individualizem, Danko je skrajna stopnja požrtvovalnosti v imenu ljubezni do ljudi.)

Kakšna je motivacija likov?

(Danko, Radda, Zobar, Chelkash so takšni v svojem bistvu, takšni so od vsega začetka. Larra je sin orla, ki uteleša ideal moči in volje. Larrin lik je motiviran z njegovim poreklom. Bodimo pozorni na nenavadna in zveneča imena junakov.)

Kako sta legendarna preteklost in sedanjost povezani v zgodbah Gorkega?

(Dejanje legend se odvija v davnih časih - to je kot čas pred začetkom zgodovine, obdobje prvih stvaritev. Zato so v sedanjosti sledi, ki so neposredno povezane s tem obdobjem - to so modre luči, ki so ostale od Dankovega srce, Larrina senca, ki jo vidi Izergil, podobe Radda in Loiko Zobara, stkane pred pripovedovalčevim pogledom v temi noči.)

Kaj pomeni nasprotovanje Danku in Larri?

(Larro primerjajo z mogočno zverjo: »Bil je spreten, grabežljiv, močan, surov in se ni srečal z ljudmi iz oči v oči«; »ni imel ne plemena, ne matere, ne živine, ne žene in ni želel nobenega tega« Z leti se izkaže, da je bil ta sin »orla in žene« prikrajšan za srce: »Larra je hotel zariti nož vase, a« se je nož zlomil - udarili so vanj kot kamen . »Kazen, ki ga je doletela, je strašna in naravna - biti senca:» Ne razume niti govora ljudi niti njihovih dejanj - ničesar.« Protičloveško bistvo je utelešeno v podobi Larre.

Danko nosi neizčrpno ljubezen do tistih, ki so ga »bili kot živali«, »kot volkovi«, ki so ga obkrožali, »da so Danka lažje zgrabili in ubili«. Obsedla jih je ena želja - izpodriniti iz svoje zavesti temo, krutost, strah pred temnim gozdom, od koder je "nekaj strašnega, temnega in hladnega gledalo na tiste, ki hodijo." Dankovo ​​srce se je vnelo in zagorelo, da bi razblinilo temo ne le gozda, ampak tudi duše. Rešeni ljudje niso bili pozorni na "ponosno srce", ki je padlo v bližini, in ena "previdna oseba je to opazila in v strahu pred nečim stopila na ponosno srce z nogo." Pomislimo, česa se je oseba bala. Opozorimo na simbolične vzporednice: svetloba in tema, sonce in močvirski mraz, ognjeno srce in kamnito meso.

Nesebično služenje ljudem je v nasprotju z Larrovim individualizmom in izraža ideal pisatelja samega.)

Dodatno gradivo za učitelja

On (Gorky) je odraščal in dolgo živel med vsemi vrstami svetovne umazanije.

Ljudje, ki jih je videl, so bili včasih njeni povzročitelji, včasih žrtve, pogosteje žrtve. In krivci hkrati. Seveda je imel (in delno tudi sam prebral) sanje o drugih, boljših ljudeh. Potem se je naučil v nekaterih okolicah razbrati nerazvite zametke drugega, boljšega človeka. Ko je mentalno očistil te zametke pristajajočega divjaštva, nesramnosti, zlobe, umazanije in jih ustvarjalno razvil, je dobil polresničen tip plemenitega potepuha, ki je bil v bistvu bratranec tistega plemenitega roparja, ki ga je ustvarila romantična literatura.

Začetno literarno vzgojo je dobil med ljudmi, za katere se je pomen literature izčrpal v njeni vsakdanji in družbeni vsebini. V očeh samega Gorkega je njegov junak lahko pridobil družbeni pomen in posledično literarno utemeljitev le v ozadju realnosti in kot njen pravi del. Gorky je začel prikazovati svoje nerealistične junake v ozadju povsem realističnih kulis. Pred javnostjo in samim seboj se je bil prisiljen pretvarjati, da je pisec vsakdanjega življenja. V to polresnico je napol verjel vse življenje.

Filozofiranje in rezoniranje za svoje junake, Gorky jim je v najmočnejši meri podaril sanje o boljše življenje, to je o želeni moralni in družbeni resnici, ki naj zasije vsem in vse uredi v dobro človeštva. Kaj je ta resnica, Gorkyjevi junaki sprva še niso vedeli, kar je vedel sam. Nekoč ga je iskal in ga ni našel v veri. V zgodnjih 1900-ih je videl (ali so ga naučili videti) njegovo jamstvo za družbeni napredek, kot ga je razumel Marx. Če se mu niti takrat niti kasneje ni uspelo narediti za pravega, discipliniranega marksista, je marksizem vseeno sprejel kot svojo uradno vero oziroma kot delovno hipotezo, na kateri je poskušal utemeljiti svoje umetniško delo.

O predstavi "Na dnu":

Njena glavna tema sta resnica in laž. Njo glavna oseba- potepuh Luka, "starec je zvit." Pojavi se zato, da prebivalce »dna« zapelje s tolažilno lažjo o kraljestvu dobrote, ki nekje obstaja. Z njim je lažje ne samo živeti, ampak tudi umreti. Po njegovem skrivnostnem izginotju življenje spet postane zlo in grozno.

Luka je povzročil težave marksistični kritiki, ki se na vse pretege trudi bralcem pojasniti, da je Luka škodljiva oseba, ki reveže sprošča s sanjami, jih odvrača od realnosti in od razrednega boja, ki jim edini lahko zagotovi boljšo prihodnost. Marksisti imajo po svoje prav: Luka je s svojo vero v razsvetljenje družbe skozi razsvetljenje posameznika z njihovega vidika res škodljiv. Gorki je to predvideval in je zato v obliki korektiva Luki nasproti postavil nekakšen saten, ki pooseblja prebujanje proletarske zavesti. Satin je tako rekoč uradni razlog predstave. »Laž je religija del in mojstrov. Resnica je bog svobodnega človeka,« razglaša. A igro je vredno prebrati. In takoj bomo opazili, da je podoba Sateena v primerjavi s podobo Luke naslikana bledo in - kar je najpomembneje, neljubeča. Pozitivni junak je bil za Gorkega manj uspešen kot negativni, saj je pozitivnemu junaku podaril svojo uradno ideologijo, negativnemu pa živ občutek ljubezni in usmiljenja do ljudi. Zanimivo je, da je Satina v pričakovanju prihodnjih obtožb proti Luki tista, ki prisili Gorkyja, da ga brani. Ko drugi liki v igri grajajo Luca, jim Satin zavpije: »Bodite tiho! Vsi ste živina! Dube... molči o starem!... Stari ni šarlatan... razumem starega... ja! Ima prav... ampak to je iz usmiljenja do tebe, prekleto! Veliko je ljudi, ki lažejo iz usmiljenja do bližnjega ... Obstaja tolažilna laž, spravljiva laž.” Še bolj neverjetno je, da Satine svoje lastno prebujenje pripisuje Lukovemu vplivu: »Stari? Pameten je! Name je deloval kot kislina na star in umazan kovanec ... Pijmo za njegovo zdravje!

Znani stavek: "Človek je super! Sliši se ponosno! - tudi v usta Satin. Vedel pa je zase. Kaj, poleg tega se sliši zelo trpko. Vse njegovo življenje je prežeto z akutnim usmiljenjem do človeka, čigar usoda se mu je zdela brezupna. Edino odrešitev človeka je videl v ustvarjalni energiji, ki je nepredstavljiva brez nenehnega premagovanja stvarnosti – z upanjem. Ni visoko cenil sposobnosti človeka, da uresniči upanje, vendar ga je prav ta sposobnost sanjanja, dar sanj, pripeljala do navdušenja in strahospoštovanja. Ustvarjanje kakršnih koli sanj, sposobnost očarati človeštvo, je imel za pravi znak genialnosti, ohranjanje teh sanj pa je bilo stvar velike človekoljubnosti.

Gospod! Če je resnica sveta

Svet ne najde poti

Vsa čast norcu, ki bo navdihnil

Človeštvo ima zlate sanje.

V teh precej šibkih, a ekspresivnih verzih, ki jih izreče eden od likov v "Na dnu", je tako rekoč Gorkijev moto, ki določa njegovo celotno življenje, pisateljsko, družbeno, osebno. Gorki je slučajno živel v dobi, ko so "zlate sanje" sestavljale sanje o socialni revoluciji kot zdravilu za vse človeško trpljenje. Podpiral je te sanje, postal je njihov glasnik – ne zato, ker bi tako globoko verjel v odrešljivost samih sanj. V drugem obdobju bi z enako strastjo branil druga prepričanja, druga upanja. Skozi rusko osvobodilno gibanje in nato skozi revolucijo je šel kot pobudnik in utrjevalec sanj Luka, zvit potepuh. Od zgodnje zgodbe, napisane leta 1893 o vzvišenem siku, »ki je lagal«, in o žolni, nespremenljivem »ljubitelju resnice«, je vse njegovo literarno in tudi vse življenje prežeto s sentimentalno ljubeznijo do vseh vrst. laži in trmast, dosleden odpor do resnice.

Obtožba drobne laži je v njem vzbudila enako nadležno dolgočasje kakor uničenje visokih sanj. Obnova resnice se mu je zdela sivo in vulgarno zmagoslavje proze nad poezijo. Ne brez razloga je v istem "Na dnu" Bubnov, povprečen, nesramen in dolgočasen lik, vzgojen kot prvak resnice. Kateri in priimek, kot kaže, izhajata iz glagola "momljati".

... »To so ljudje in potem so ljudje,« pravi starešina Luka v tej ne povsem jasni formuli, ki nedvomno izraža izrazito misel avtorja samega. Dejstvo je, da je treba te "ljudje" pisati z veliko začetnico. »Ljudje«, torej junake, ustvarjalce, motorje oboževanega napredka, je Gorky globoko častil. Ljudi, samo ljudi s temnimi obrazi in skromnimi biografijami, je preziral, imenoval jih je "filisterji". Priznal pa je, da imajo tudi ti ljudje željo, če že ne biti, pa vsaj videti boljši, kot so v resnici: "Vsi ljudje imajo sive duše, vsi hočejo porjaveti." Takšno porjavitev je obravnaval s prisrčno, aktivno naklonjenostjo in menil, da je njegova dolžnost ne le ohraniti v ljudeh vzvišeno predstavo o sebi, ampak tudi, da jim, kolikor je to mogoče, vcepi takšno idejo. Očitno je mislil, da bi takšno samoprevarovanje lahko služilo kot izhodišče ali prva spodbuda za notranje premagovanje filistrstva. Zato je rad služil kot nekakšno ogledalo, v katerem se je vsak lahko videl kot vzvišenega, plemenitejšega, pametnejšega, bolj nadarjenega, kot je v resnici bil. Seveda, večja kot je bila razlika med podobo in realnostjo, bolj so mu bili ljudje hvaležni in to je bila ena od metod njegove nedvomne, mnogi opažene »pametnosti«.

lekcija razvoj Avtor: ruski literature XIX stoletja. 10 Razred. 1. semester. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. lekcija razvoj Avtor: ruski literature ...

Ponosna neposlušnost usodi in drzna ljubezen do svobode. Junaški značaj. Romantični junak si prizadeva za neomejeno svobodo, brez katere zanj ni prave sreče in ki je dražja od življenja samega.

V zgodnji fazi svojega ustvarjanja se je pisatelj obrnil k romantiki, zahvaljujoč kateri je ustvaril številne žive literarne podobe. to literarna smer je pisatelju omogočilo ne le ustvarjanje idealne podobe, temveč tudi prenašanje romantičnega duha: Ponosni sokol, ki umira v globoki soteski, drzni Danko, ki je osvetlil pot ljudem z baklo svojega srca, Radda s svojo lepoto glas - vse te junake Gorkyja združuje želja po svobodi, ne bojijo se niti same smrti. V zgodbah Gorkyja je samo svoboda prava vrednota za človeka. Na primer, pripoveduje legendo o ljubezni dveh mladih Romov, ki je postala močnejša od ljubezni do svobode. Finale pesmi je tragičen - Loiko ubije Rada pred vsem taboriščem in sam umre. Gorky nariše prav takšen konec pesmi, saj niti Loiko niti Rada nista želela izgubiti svobode.

K svobodi stremijo tudi junaki legend, ki jih pripoveduje Moldavka Izergil. Junaka zgodbe - Larra in Danko - sta si nasprotna, a imata tudi skupne podobnosti. Pri Lari sta poudarjena moč značaja, ponos. Toda dobre lastnosti se spremenijo v svoje nasprotje, ker prezira ljudi. Tudi Danko si prizadeva za svobodo, prevzame težko nalogo - voditi ljudi iz gozda. Iztrga mu srce in jim tako osvetli pot. pri romantični junaki Gorky, obstaja veliko pozitivnih, človeških lastnosti - ljubezen do svobode, pa tudi sposobnost služenja ljudem

Značilne lastnosti romantične podobe Maksima Gorkega

Ta stran je iskala:

• kakšne so glavne značajske lastnosti romantičnih junakov Gorkega
• glavne značajske lastnosti romantičnih junakov Gorkega
• posebnosti romantičnih podob grenkega
• grenka otroška podoba dedka
• Maxim Gorky podoba dedka iz otroštva

Preden nadaljujemo s klasifikacijo in naštevanjem značajskih lastnosti, je treba razumeti, kaj je značaj. V grščini je "značaj" razlika, znak, znak. Z vidika psihologije je značaj določen niz osebnih lastnosti, ki določajo človekova dejanja v različnih situacijah in ga oblikujejo kot posameznika.

Star pregovor pravi: "Posej dejanje - žanješ navado; poseješ navado - žanješ značaj; poseješ značaj - žanješ usodo." Ta beseda na kratko in jedrnato odraža mesto, ki ga značaj zaseda v življenju in usodi osebe. Zato je tako pomembno vedeti, kakšne značajske lastnosti imajo ljudje, da se naučimo razumeti njihov vpliv na reševanje različnih, predvsem pa konfliktnih situacij.

Razvrstitev značajskih lastnosti

Običajno lahko lastnosti značaja razdelimo v tri glavne skupine:

• čustveno;
• močne volje;
• intelektualec.

Tudi glede na smer udarca se lastnosti delijo v naslednje podskupine:

• odnos do zunanjega sveta – ljudi in družbe;
• odnos do sebe osebno;
• odnos do aktivnosti – usposabljanja in dela.

Najosnovnejše značajske lastnosti, zlasti tiste, ki so povezane s čustveno skupino, se oblikujejo v zgodnje otroštvo- na stopnji oblikovanja otrokove psihe in so odvisne od številnih dejavnikov. Ne zadnjo vlogo igra naravna predispozicija osebe, na katero vplivajo dedne lastnosti in temperament. Toda glavni vpliv ima okolje.

V otroštvu so pozitivne in negativne lastnosti človekovega značaja položene v procesu pridobivanja izkušenj interakcije z zunanjim svetom. Nato se skozi življenje nadaljuje oblikovanje posameznih lastnosti in lahko se pojavijo nove. In če sprva ta proces poteka na nezavedni, refleksni ravni, potem ima človek s pridobitvijo zavedanja in glede na njegovo stopnjo izbiro. Ko se ta izbira uresniči, se odpre priložnost za preobrazbo značaja, ki ji drugače rečemo osebna rast.

Glavne lastnosti značaja

Danes obstaja več sto definicij različnih karakternih lastnosti. Poleg tega lahko sobivajo v eni osebi v različnih kombinacijah. Odvisno od smeri vpliva imajo lahko takšne lastnosti tako pozitivne kot negativne posledice svojega vpliva. Zato je zelo težko z absolutno gotovostjo trditi, da gre za slabe značajske lastnosti, te pa za dobre. V večini primerov je smiselno govoriti o določenih sklopih lastnosti, ki lahko v določeni situaciji močno vplivajo na posledice reševanja določenih problemov, opredeljenih kot pozitivne ali negativne, kar pa bo spet do neke mere subjektivno mnenje.

In vendar poskusimo sestaviti seznam glavnih lastnosti značaja, ki se oblikujejo v zgodnjih fazah razvoja in se zato bolj nanašajo na čustveno skupino, pri čemer jih pogojno ne delimo na slabe in dobre, ampak, recimo, na pozitivne in negativne lastnosti. človekovega značaja, kot je splošno prepričanje v javnosti - moralni vidik.

Negativne značajske lastnosti

Jeza. To je čustvena lastnost, ki se lahko izrazi v negativnem odnosu katere koli smeri - do sebe, ljudi in celo do dela. Če to ni občasna, ampak stalna reakcija, so njene korenine najverjetneje v globoki otroški zameri.

Ponos. V veri se takšna lastnost celo šteje za enega od hudih grehov. Ker oseba, pri kateri se ta lastnost manifestira zelo močno, izgubi sposobnost ustreznega ocenjevanja in sprejemanja pravih odločitev. Takšna oseba na koncu škoduje tako drugim kot sebi.

Sebičnost. To je negativna lastnost, ki koncentrira in ustvarja celo vrsto drugih. Pravzaprav lahko postane kvintesenca vseh neprimernih značajskih lastnosti, vendar praviloma negativno vpliva na odnos do drugih ljudi, medtem ko se v odnosu do sebe subjektivno šteje za pozitivno.

Ljubosumje. Ta značajska lastnost je povezana s sebičnostjo in ponosom, saj implicira občutek posesivnosti in ima uničujoč učinek ne le na druge, ampak tudi na samega sebe, saj je ljubosumje slepo in zato lahko spodbudi k zelo slabim dejanjem.

Pohlep. Lahko ima različne oblike: pohlep po slavi, denarju, stvareh, hrani, užitku itd. Osebo potiska k nečednim dejanjem in povzroča zavrnitev drugih.

Zavist. Človek, obseden z zavistjo, škoduje predvsem sebi. Konec koncev, kot pravijo, zavist poje od znotraj, izostri kot črv. Objektu zavisti lahko povzroči tudi veliko škodo, če si lastnik takšne lastnosti na nek način prizadeva vzpostaviti navidezno neravnovesje v svojo korist.

krutost. Ta lastnost v kakršni koli obliki prinaša le uničenje in trpljenje tistim, ki jim je namenjena. Psihologi verjamejo, da je to manifestacija pomanjkanja volje. Dodamo lahko, da kruto osebo pogosto vodita strah in dvom vase.

Pozitivne lastnosti značaja

Menijo, da imajo vse značajske lastnosti svoj antipod. Zato poglejmo, katere so značajske lastnosti, ki so nasprotne zgoraj naštetim.

prijaznost. Za razliko od hudobne osebe, želite komunicirati z dobro osebo. Prijaznost vključuje tudi lastnosti, kot sta nesebičnost in sodelovanje. Je to zato, ker dobre ljudi tako pogosto uporabljajo za lastne namene tisti, ki jim prevladujejo negativne značajske lastnosti? Premisli.

Ponižnost. Nekaterim ta kakovost ni všeč, ker se iz nekega razloga šteje za sužnja. Pravzaprav je to zelo dobra lastnost, ki lahko dela čudeže - na primer ustavi uničujoče konflikte, izniči spore in nekoristne obračune.

Altruizem. To je popolno nasprotje sebičnosti. Egoist ne bo nikoli razumel altruista, a altruist bo razumel, poslušal, odpustil in celo pomagal. Neverjetna lastnost, da je ogrožena vrsta, a zaman.

Zaupanje. Morda je najbolj natančen antipod ljubosumja, čeprav nekateri trdijo, da je njegov antipod ljubezen. Toda zaupanje in ne lahkovernost je tisti rešilni most med ljubečimi ljudmi, ki jih lahko poveže in daje resnično srečo medsebojnega komuniciranja.

Velikodušnost. Če se širi v vse smeri, bo edinstvena osebnost. Ta značajska lastnost je blagoslov za druge, in če je iz dna srca, potem za svojega lastnika.

Dobra volja. Čeprav je ta lastnost povezana s prijaznostjo, je bolj zunanja manifestacija kot zavist, ki je vedno prikrita. Dobra volja blagoslavlja in privlači, če je iskrena in je značajska lastnost, ne pa predstava.

Usmiljenje. Ena najboljših značajskih lastnosti osebe. Mirno lahko trdimo, da ta svet temelji na usmiljenju, kot eni izmed oblik univerzalne ljubezni. Z razvojem te lastnosti se človek duhovno obogati.

Druge lastnosti značaja

Obstaja veliko drugih značajskih lastnosti, ki so lahko čustvene, močne volje ali intelektualne. Razvijajo se že v obdobju odraslosti in temeljijo na življenjskih izkušnjah. Tako se pojavita radovednost in premišljenost, odločnost in neodvisnost. Hkrati lahko moč značaja okrepi tako pozitivne kot negativne lastnosti. Na primer, asertivnost v kombinaciji z jezo lahko povzroči uničujoč učinek, v kombinaciji s prijaznostjo pa lahko privede do rešitve druge osebe. Ni zaman, da pravijo, da je toliko znakov, kot je ljudi, in v resnici, tudi če poznamo številne značajske lastnosti določene osebe, je nemogoče popolnoma predvideti njegovo vedenje v določeni situaciji.

Ali je mogoče spremeniti svoje značajske lastnosti

Spreminjanje lastnih lastnosti je smiselno le v pozitivno smer. Konec koncev vse pozitivne lastnosti vodijo v ustvarjanje in izboljšanje, negativne pa v uničenje in izničenje. A za to je potrebno najprej spoznati, da negativne lastnosti obstajajo in s tem zapletajo življenje posameznika. In zelo redkim uspe.

Preden začnete soditi o značajskih lastnostih osebe, morate imeti jasno predstavo o tem, kakšne so lastnosti človeške narave na splošno. Začnimo delovati po seznamu človeških značajskih lastnosti in po jasni gradaciji, pri čemer lik razdelimo po načelu črno-belega, torej na njegove pozitivne in negativne lastnosti.

Negativne lastnosti človeške narave

Avanturizem se pogosto imenuje negativna lastnost človeške narave. Dejansko pretirano navdušenje nad različnimi dogodivščinami ne vodi v nič dobrega - v najboljšem primeru človek svoje življenje razprši v lovljenje neuresničljivih sanj in izvajanje kaotičnih projektov.

Zdrav avanturizem pa je neločljivo povezan tudi z uspešnim poslovnežem - brez njega sta inovativnost v podjetniški dejavnosti in ustrezen komercialni uspeh nemogoča. Če sledite tej poti, potem lahko izpostavite druge, načeloma negativne lastnosti, ki jih uspešna oseba zagotovo potrebuje.

Tu so: avtoritarnost (odločitve vodje ne bi smeli izpodbijati), igre na srečo (želja po zaslužku denarja na nenavaden način, sposobnost tveganja), pa tudi pohlep (spet želja po finančnem uspehu) in nekakšna brezvestnost, ki je v velikem poslu nepogrešljiva. Vendar bo tukaj pomembno določeno ravnovesje, ki ne bo omogočilo, da bi se uspešna poslovna oseba spremenila v popolnega zlobneža.

Pa pustimo posel ob strani in preidimo na značajske lastnosti navadnih ljudi.

Katere so negativne lastnosti človekovega značaja?

• Začnimo s ponosom, ki ga mnoga verska gibanja na splošno obravnavajo kot smrtni greh. Človek, obseden s ponosom, misli, da svet obstaja samo zaradi njega in da se vse dela po njegovih muhah in za njegovo veselje. Tako ponosna oseba je sposobna povzročiti veliko bolečine svojim najdražjim in nikoli ne najde svojega mesta v življenju;
• Nemogoče je imenovati pozitivno kakovost človeškega razpoloženja in pretirano željo po moči. Želja povedati drugim, kaj in kako naj naredijo, ne povzroča sočutja;
• Negativni lastnosti sta tudi sebičnost in nečimrnost – osredotočenost na svoje potrebe in pretirano hvalisanje s svojimi pogosto dvomljivimi dosežki je moteče in izjemno otežuje komunikacijo z osebo takšnega skladišča;
• Ljubosumna oseba je sposobna zastrupiti življenje ljubljene osebe, prijetno družinsko gnezdo spremeniti v leglo škandalov in celo doseči zločin, zato pretirano ljubosumje v značaju velja za eno njegovih najslabših lastnosti;
• Vredno se je znebiti zamere in zavisti. Zavist je sposobna spodkopati dušo od znotraj in vas prisiliti, da želite drugim ljudem slabo - zato se je pojavil stabilen izraz "zavist v črnem". Zamera je slaba, ker gre človek vase, uživa v občutku zamere in sploh ne išče načinov za rešitev konflikta ali problemske situacije;
• Krutost in maščevalnost veljata za dve najbolj negativni lastnosti človeške narave. Rigidnost je hrbtna stran druge negativne lastnosti - pomanjkanja volje. Oseba poskuša obnoviti izgubljeni status quo z nasiljem in bolečino do ljudi okoli sebe;
• TO negativne lastnosti V človeško naravo spadajo tudi: brezčutnost, ekstravaganca, skopuh, sumničavost, zloba, samokritičnost in poželenje.

Pozitivne lastnosti značaja

Katere osebnostne lastnosti veljajo za pozitivne? Ena najpomembnejših dobrih lastnosti človeške narave je gotovost, to je takšna značajska lastnost, pri kateri človek vedno ve, za kaj si prizadeva in kaj mora storiti, da doseže cilj.

Ne razprši se na nepomembne in nepomembne dejavnike, ampak gre naravnost po izbrani poti:

• Trdo delo je tudi izjemno pomembna pozitivna lastnost človekove narave. Brez marljivosti je v življenju mogoče doseči malo: navsezadnje vsi njegovi pomembni mejniki zahtevajo redno in skrbno vlaganje naporov;
• Za vsakega od nas je potrebna tudi razumna pazljivost - navsezadnje bo prav ona pomagala narediti prave zaključke iz najtežjih življenjske situacije in bo pravočasno poučeval, da prepreči nastanek težav različnih vrst;
• Vzdržljivost je lastnost značaja, brez katere je težko. moderno življenje- navsezadnje je poln stresa, konfliktov in spornih trenutkov. Sposobnost prenesti vse življenjske preizkušnje in biti pripravljen nadaljevati svojo pot je zelo, zelo dragocena veščina;
• Dobra volja je v življenju zelo koristna. Odnos do tujcev s pozornostjo in toplino, iskrena skrb za njih brez želje po dobičku in nagradi - okrasite osebo, naredite jo vredno osebo;
• Čuječnost ni koristna samo v karieri in študiju - ta kakovost bo pomagala rešiti človekovo zdravje in celo življenje. Pomembno je, da to kakovost razvijete v sebi že od otroštva - pozorna oseba je najpogosteje uspešna na vseh področjih življenja;
• Pomembno in potrebno je pokazati pogum pri sodbah in dejanjih, kajti koliko opustitev ljudje naredijo, ker se bojijo odkrito izraziti svoje mnenje ali pokazati svoj talent;
• Sposobnost sočutja je po mnenju mnogih filozofov sposobna rešiti svet. Človek ne more ravnodušno iti mimo trpljenja drugih in ne iztegniti roke pomoči tistim v stiski;
• Vredno je tudi učenja in odločnosti - pomagalo vam bo pri najtežje in najpomembnejših odločitvah v situacijah, ko je vsako odlašanje usodno;
• V sebi je treba vzgajati spoštovanje do drugih ljudi in se naučiti spoštovati samega sebe. Brez spoštovanja je nemogoče zagotoviti normalno delovno okolje v pisarni, prav tako ni mogoče ustvariti resnično prijetnega in ljubečega družinskega kroga;
• V človeku je obvezna duhovna radodarnost - sposobnost dati svojo moč, čustva, talente in sposobnosti drugim, z njimi deliti radosti in priložnosti;
• Nežnost in radoživost sta pomembni za poln obstoj posameznika v družbi. Manifestacija ganljive skrbi za bližnjega, iskreno zanimanje za probleme drugih dvigne standardno komunikacijo na novo, višjo in bolj harmonično raven, sposobnost uživanja življenja v vseh njegovih pojavnih oblikah pa bo pomagala premagati krize in opaziti lepoto svet okoli;
• Ljudje ne smemo pozabiti na čast: ne smemo vreči svojega dostojanstva v blato, poniževati lastne osebnosti z lažmi ali nizkotnimi težnjami. Pomembno se je naučiti biti pošten ne le do drugih, ampak tudi do sebe – takrat se je večini napak mogoče izogniti;
• Sposobnost hvaležnosti je najbolj veličastna in na žalost izjemno redka. pozitivna kakovostčloveška narava – in ravno ta omogoča drugim in človeku samemu spoznati vrednost svojega življenja in talentov.

Na koncu bi rad omenil tako pozitivno lastnost človeške narave, kot je ponižnost. Ponižnost učijo in k njej pozivajo različna verska in filozofska gibanja, in to ni naključje: navsezadnje je ponižnost tista, ki pomaga človeku, da spozna svoje napake, da se ne obesi na nerazumen in omejujoč ponos, ampak prizna poraz, začni naprej.

Ponižnost je najvišja vrlina in neprecenljiva lastnost ne samo značaja, temveč tudi človeške duše.

Pomembno si je zapomniti, da se vse lastnosti človekovega značaja vedno odražajo na njegovem obrazu in pozoren psiholog lahko naredi prave zaključke o osebi že s tem, da človeka vrže bežen pogled.

Značaj osebe in poteze njegovega obraza so tesno povezani, ni naključje, da tudi zelo čedna oseba z zlobno dušo hitro preneha biti privlačna za druge, prijazen in topel pogled pa lahko okrasi tudi najbolj grd videz .

To povezavo podrobneje obravnava posebna veda - fiziognomija, ki se uporablja tako v psihologiji kot v forenziki.

Tudi sodobne agencije za zaposlovanje se ne izogibajo tej znanosti - omogoča vam, da je zaposlovanje kvalificiranega osebja najučinkovitejše.

Ljudje si niso podobni. Vsak ima svoj model obnašanja v družbi. Nekdo se zlahka zbliža z ljudmi, najde skupne teme, navaja sogovornika na komunikacijo. Druga oseba dolgo gleda druge, skrbno izbira predmet komunikacije, razmišlja o poteku pogovora itd.

Vse je odvisno od karakterja. Lik je model človekovega vedenja, njegove reakcije na svet, njegovega notranjega stanja. Značaj se razvija kot posledica dednih lastnosti in vzgoje.

Človek živi v družbi ljudi in njegov odnos do drugih igra pomembno vlogo. Od tega je odvisna kakovost življenja družbe, njena civilizacija.

Družabnost, prijaznost, odzivnost. Težko in neprijetno je komunicirati z nesramno, brezbrižno, cinično osebo.

Vsakdo mora za preživetje delati in s tem preživljati sebe in svojo družino.

K uspehu pri tem pomagajo nekatere značajske lastnosti.

Če želite uspeti, morate imeti nekaj talentov - ustvarjalno razmišljanje, vztrajnost, trdo delo, pogum pri sprejemanju odločitev. Cenjeni so proaktivni in vestni ljudje. Pri timskem delu je pomembno zaupanje zaposlenih. Zmogljivost je dragocena kakovost.

Značaj se lahko spremeni, ker nanj vpliva okolje komunikacije.

Na primer, oseba, ki ni obvezna, ki se zlahka nanaša na dane obljube, se lahko spremeni v odgovornega zaposlenega, če je od njegovih odločitev in dejanj v službi odvisen uspeh podjetja in življenja drugih ljudi. To je še posebej očitno v poklicih gasilcev, zdravnikov, sodnikov, kjer se odloča o usodah in življenjih ljudi.

Kretschmer je podal prvotno klasifikacijo človekovega značaja glede na tip telesa:

Pikniki - močni moški v določeno stopnjo debelost. Obrazne poteze so nesorazmerne z deli telesa, majhne. So družabni, pozitivni, velikodušni. Negativne lastnosti značaja vključujejo nagnjenost k depresiji v težki življenjski situaciji.

Asteniki so vitki visoki posamezniki s podolgovatim obrazom. To so zaprti nekomunikativni ljudje. Raje imajo samoto, pogosto so nesramni, pohlepni, trmasti. Toda asteniki imajo razvit um in talent za znanost.

Atletika je fizično razvita in atraktivna, a ne čustveni ljudje. Med njimi so tako dobri kot zli.

Negativne značajske lastnosti

Obstajajo ljudje, ki poskušajo zaslužiti denar na dvomljive načine. Hkrati pa zaradi prevare trpijo ljudje, ki so zaupali prevarantu, ki so odgovorni za rezultat nepoštenega ravnanja.

Uspehi in neuspehi osebe so v veliki meri odvisni od tega, kakšno mesto v družbi vam dodeli. Če se obnaša samozavestno in mirno, to povzroči spoštovanje in sočutje. Oseba, ki se ustrezno odzove na konstruktivno kritiko, se obnaša dostojanstveno.

Človek mora ceniti in ceniti dobro, kar ima

Skromnost je, kot veste, tudi ena najbolj vrednih osebnostnih lastnosti.

Medsebojna pomoč je dobra le, če prihaja iz čistega srca, brez pričakovanja vzajemnega dejanja. Človek mora ceniti in ceniti dobro, kar ima. Od življenja ne morete zahtevati in pričakovati neverjetne sreče, ne da bi naredili karkoli za doseganje odličnih rezultatov. vendar brez skopuha.

Vloga vzgoje pri oblikovanju značaja

Ima pomembno vlogo pri oblikovanju človekovega značaja. Otrok že od otroštva jemlje zgled od staršev. Če se obnašajo nepravilno v odnosu do sorodnikov, do službe, do politike, otrok vse to vsrka in se nauči napačnega modela vedenja. Sčasoma se ta model razvije v lik.

Z odraščanjem človek v svoje vedenje vnaša poglede, ki sta mu jih vcepila oče in mati. Otroka je treba vzgajati v odprtih, preprostih in logičnih predstavah o življenju za njegovo razumevanje. Če odrasli govorijo eno, delajo pa nasprotno, se otrok izgubi v pojmih in postane hinavski. Sprva ne more razumeti takšne situacije. Ker pa mu odrasli ne razložijo razumljivo, zakaj lažejo, ta model obnašanja sprejme in se tudi nauči lagati.

Temperament in značaj

Ti koncepti so povezani, vendar ne enaki. Temperament je povezan s človeško psiho. To so njegove prirojene lastnosti. Raznolikost tipov osebnosti tvori posebne osebne odnose v družbi. Če se značaj oblikuje v okolju komunikacije, se človek rodi s posebnim temperamentom. Pri človeku ga je mogoče uganiti že zelo zgodaj po vedenju.

Obstajajo 4 vrste temperamentov:

Melanholiki so ranljivi živčni ljudje. Težko se zbližajo z ljudmi, ne marajo se posvečati njihovim težavam. Pogosto postanejo depresivni, če jim ne pomagamo pri soočanju s tem stanjem, lahko melanholik stori samomor. Na takšne ljudi vpliva okolje. Če okoli melanholik dobri ljudje- počuti se odlično. Ta temperament imajo pogosto znanstveniki, umetniki, pisatelji. Takšni otroci ne marajo hrupnih iger.

Koleriki so družabni, mobilni, radovedni. Energijo otroka - kolerika je treba usmeriti v pravo smer. Obiskovati mora športne sekcije, plesne klube. V nasprotnem primeru lahko njegova dejavnost najde izhod v slabih nepremišljenih dejanjih. Koleriki so rojeni voditelji, prizadevajo si izstopati iz množice, voditi. Imajo določeno vztrajnost, so pohlepni, nekateri si prizadevajo za hiter nepošten zaslužek. Koleriki so nagnjeni k reinkarnacijam, med njimi je veliko nadarjenih igralcev. Nagnjenost k pretvarjanju se kaže že od otroštva.

Sangviniki so uravnoteženi mirni ljudje. Lahko se zanesete na njih - težka situacija vedno bodo našli pot. Ne bojijo se težav, redko so podvrženi slabim navadam. Pri vsem jih vodi zdrav razum. Sangviniki ne marajo osamljenosti, radi komunicirajo z ljudmi, imajo dober smisel za humor. Skoraj nimajo negativnih karakternih lastnosti.

Flegmatiki so psihično stabilni. Njihova prednost je inteligenca. Zadrževanje, zbranost. Ne marajo nenadnih sprememb v življenju.

V značaju mora obstajati zlata sredina. Pri oceni osebe je treba razlikovati:

• varčnost iz pohlepa,
• skromnost iz izolacije,
• zadrževanje brezbrižnosti.

Pozdravljeni vsi skupaj.

Na moje presenečenje je ta serija "" postala zelo priljubljena. Brez heca, veliko ljudi mi je pisalo, da se učijo pisati v tej rubriki. Sem v šoku :)

Tega oddelka nisem nadaljeval šest mesecev. 22. maja 2015, še preden sem se preselil v Kijev, sem objavil zadnji članek "". In vročina se je nadaljevala. Selitve, dogodki, posel... In ves ta čas spremljam blog in odnos ljudi.

Dinamika je bila zelo pozitivna. "No, lahko nadaljuješ :)" - sem pomislil. Torej ujemite nov članek iz serije Veščine. Naslednja bo, če bo dal, prej kot čez pol leta :).

»Na predvečer usmrtitve serijskega morilca je novinar Christopher Scanlan odletel v Utah, da bi obiskal družino ene od domnevnih žrtev morilca. Pred nekaj leti je mlado dekle zapustilo hišo in se ni več vrnilo. Scanlan je našel podrobnost, ki je izražala brezmejno žalost dekličinih sorodnikov. Opazil je, da je stikalo na vhodnih vratih zalepljeno s trakom – da nihče ne more ugasniti luči.

Mama je vedno pustila prižgano luč, dokler ni prispela hči. In čeprav so leta že minila, je luč še naprej gorela kot večni plamen.

Tukaj je namig: Scanlan je videl nalepljeno stikalo in vprašal o njem. Pomembna podrobnost, ki jo je zagrabil, je bila radovednost, ne domišljija."

Primeri uporabe veščine podrobnosti za pisce

Zdaj pa preidimo k piscem.

1. "Gobsek"

Ta podrobnost je zame najpomembnejša.

Ker se tega spomnim iz šole. "Gobsek" smo v razredu brali takole v 8., torej nekje pri 13 letih. Nekje leta 2000.

In te podrobnosti se tako močno spominjam, da sem se, ko sem letos, pri 28 letih 2015, bral Gobsek, spomnil nanjo in poiskal celo knjigo.

Še več, ta podrobnost mi je ostala v spominu proti moji volji. Ker v šoli nisem marala pisati esejev in nisem marala biti prisiljena brati. In zato sem popolnoma pozabil, o čem govori knjiga »Gobsek«.

Balzac je znal ustvarjati like

Tukaj je citat, kjer je ta podrobnost navedena

»V tej veliki prevari je bil Gobsek nenasiten udav. Vsako jutro je prejemal darila in si jih lačno ogledoval, kot kakšen nabobov minister, ki razmišlja, ali se splača podpisati odpustek za tako ceno. Gobsek je sprejemal vse, od košare z ribami, ki jo je podaril revež, do paketov sveč - darila skopuhov, jemal srebrnino od bogatašev in zlate tobačne škatlice od špekulantov. Nihče ni vedel, kam je dal te daritve. Vse je bilo dostavljeno v njegovo hišo, a od tam ni bilo ničesar odneseno.

Pri bogu, iskreno povem, ”mi je zagotovil vratar, moj stari znanec,” se mi zdi, da vse to požira, a ne sebi v prid – shujšal je, se posušil, počrnel, kot kukavica na moji stenski uri.

In nadaljevanje

Ko sem se spomnil zadnjih Gobsekovih besed, ki so me prizadele, in tega, kar mi je rekel vratar, sem vzel ključe sob v obeh nadstropjih in se odločil, da jih pregledam. Že v prvi sobi, ki sem jo odklenil, sem našel razlago njegovih govorov, ki so se mi zdeli nesmiselni, in videl, kako daleč lahko gre skopuh, ki se sprevrže v neobračunljivo, brez vsake logike strast, primere, ki jih tako pogosto vidimo v pokrajine. V sobi, ki meji na spalnico pokojnika, so res gnile pite, pa kupi raznih zalog, celo ostrig in plesnive ribe . Skoraj sem se zadušil od smradu, v katerem so se zlivali najrazličnejši smrdljivi vonji. Vse je bilo prepredeno s črvi in ​​žuželkami. Pred kratkim prejete ponudbe so ležale med škatlami različnih velikosti, s čaji in vrečami kave. Na kaminu, v srebrni skledi za juho, so bili tovorni listi različnih tovorov, ki so v njegovem imenu prispeli v pristaniška skladišča Le Havre: bale bombaža, škatle sladkorja, sodi ruma, kave, indiga, tobaka - cel bazar kolonialnega blaga! Soba je bila natrpana z dragim pohištvom, srebrnimi posodami, svetilkami, slikami, vazami, knjigami, odličnimi gravurami brez okvirjev, zvitimi na cev, in zanimivostmi vseh vrst. Možno je, da niso vse v tem kupu dragocenosti sestavljala darila – mnoga od njih so bile verjetno neporavnane hipoteke. Tam sem videl skrinje z dragulji, okrašene z grbi in monogrami, lepe prte in prtičke iz damasta, drago orožje, a brez žigov. Ko sem odprl knjigo, ki se je zdela nedavno vzeta iz kupa, sem našel v njej več bankovcev za tisoč frankov.

Bodite pozorni na to sliko "riba, prekrita s plesnijo." Kako sočno in svetlo. Spominjal sem se je vso mladost, čeprav se bistva knjige nisem dobro spomnil.

Ker je detajl zelo svetel.

Tukaj je zame primer popolne podrobnosti. Poleg tega sem v pogovorih s prijatelji pogosto uporabljal primerjavo " Požrešen kot Gobsek". Ne vem zakaj. Čeprav zdaj vem, mislim. Ta podrobnost je v moji podzavesti pustila nejasno razumevanje, kdo je bil Gobsek in njegova glavna značilnost.

1. Gogol ""

Veliko likov je barvitih. Da, na splošno vsi lastniki zemljišč iz mrtve duše– ustvarjeno z dušo. Izpostavil bi Pljuškina, ampak Gobsek mu je podoben. Da, in Gogol je Pljuškina večkrat prepisal, obstaja ogromen del besedila.

Nikolaj Vasiljevič Gogol je po lastnih besedah ​​posamezne dele knjige prepisal do 8-krat.

Izpostavil bom Sobakeviča. Modri ​​Gogol je ustvaril preprosto popoln portret junaka, kjer vsaka podrobnost kaže njegov značaj. Samo preberite:

Ko je Čičikov poševno pogledal Sobakeviča, se mu je tokrat zdel zelo podoben srednje velikemu medvedu. Da bi bila podobnost popolna, je bil njegov frak povsem medvedje barve, rokavi dolgi, hlače dolge, stopal je z nogami in naključno ter neprestano stopal drugim na noge. Polt je bila vroča, vroča, kar se zgodi na bakrenem peniju. Znano je, da je na svetu veliko takšnih oseb, nad obdelavo katerih narava ni bila dolgo modra, ni uporabljala nobenih majhnih orodij, kot so pile, gletice in druge stvari, ampak je preprosto sekala s celega pleča, zgrabila s sekiro enkrat - nos je prišel ven, dovolj v drugem - njene ustnice so se pojavile, z velikim svedrom je iztaknila oči in jih brez strganja spustila na svetlobo, rekoč: "živi!" Sobakevič je imel enako močno in čudovito zašito podobo: držal ga je bolj navzdol kot navzgor, sploh ni obrnil vratu in zaradi takšne nerotacije je le redko pogledal tistega, s katerim je govoril, ampak vedno ali kotu peči ali na vratih. Čičikov ga je še enkrat postrani pogledal, ko sta šla mimo jedilnice: medved! popoln medved! Potrebno je tako čudno zbliževanje: imenovali so ga celo Mihail Semenovič. Ker je poznal njegovo navado stopanja na noge, je zelo previdno premaknil svojega in mu dal pot naprej. Zdelo se je, da je lastnik sam čutil ta greh za sabo in hkrati vprašal: "Sem te motil?" Toda Čičikov se mu je zahvalil in rekel, da še ni bilo nobenih motenj.

Ko je vstopil v salon, je Sobakevič pokazal na fotelje in znova rekel: "Prosim!" Ko je sedel, je Čičikov pogledal na stene in na slike. Vse slike so bile dobre osebe, vsi grški generali, vgravirani v polni rasti: Mavrokordato v rdečih hlačah in uniformi, z očali na nosu, Kolokotroni, Miauli, Kanari. Vsi ti junaki so bili s tako debelimi stegni in nezaslišanimi brki, da je šel drget po telesu. Med močne Grke, nihče ne ve, kako in zakaj, Bagration fit, suh, suh, z majhnimi transparenti in topovi spodaj in v najožjih okvirih. Nato je spet sledila grška junakinja Bobelina, ki se ji je ena noga zdela večja od celega telesa tistih dandijev, ki polnijo današnje dnevne sobe. Lastnik, ki je bil sam zdrav in močan človek, je očitno želel, da močni in zdravi ljudje okrasijo tudi njegovo sobo. Blizu Bobeline, pri samem oknu, je visela kletka, iz katere je gledal temno obarvan drozg z belimi pegami, prav tako zelo podoben Sobakeviču. Gost in gostitelj nista imela časa utihniti niti dve minuti, ko so se odprla vrata dnevne sobe in je vstopila gospodinja, zelo visoka gospa, s čepico s trakovi, pobarvanimi z domačo barvo. Vstopila je umirjeno in držala glavo naravnost kot palma.

"To je moja Feodulia Ivanovna!" je rekel Sobakevič.

Čičikov je stopil do roke Feodulije Ivanovne, ki mu jo je skoraj potisnila v ustnice, in imel je priložnost opaziti, da so bile njegove roke umite s kumaricami.

Zdrav in močan človek Sobakevich. Slike v sobi zdravih močnih moških. Žena Feodulia Ivanovna si umiva roke s kislo kumaro.

Zelo jasno in jasno.

Opomba. Detajl je lahko dejanje junaka. Lahko pa je tudi njegova ustaljena navada. Oboje je odlično za prikaz značaja.

1. "Marija Stuart"

Stefan Zweig je znal pisati biografije v umetniškem slogu.

To je biografska knjiga, kjer ni fikcije, ampak le natančno avtorjevo sledenje po kronologiji dogodkov. In želim vas opozoriti na eno podrobnost - izbiro obleke s strani kraljice pred usmrtitvijo.

Pozno po polnoči polaga Marija Stuart. Vse, kar je morala narediti v življenju, je naredila. Le nekaj ur sme duša ostati v izčrpanem telesu. Služkinje so na kolenih, stisnjene v kotu in molijo z negibnimi ustnicami: nočejo motiti speče žene. Toda Marija Stuart ne spi. S širokimi očmi zre v veliko noč; le utrujenim članom daje počitek, da z neustrašenim srcem in močno dušo zjutraj vsemogočno smrt čaka.

Marija Stuart se je oblačila za številna praznovanja: za kronanja in krste, za poroke in viteške igre, za sprehode, za vojno in lov, za sprejeme, bale in turnirje, povsod se je pojavljala v razkošnih oblačilih, vedoč, kakšno moč ima lepota na zemlji. Vendar še nikoli brez razloga ni oblekla tako premišljeno kot za največjo uro vaše usode - za smrt. Mnogo dni in tednov je premišljevala o tem, kaj je moral biti vreden obred njene smrti, in skrbno pretehtala vsako podrobnost. Obleko za obleko je pregledala verjetno celotno garderobo v iskanju najbolj vredne obleke za takšno priložnost brez primere; lahko bi si mislili, da je in kot žena v zadnjem blisku koketerije hotela za vse čase pustiti zgled, kakšna krona popolnosti mora biti kraljica, ki gre proti usmrtitvi. Njeni služabniki so se dve uri, od šestih do osmih, oblačili. Ne kot ubogi grešnik v bednih cunjah se hoče povzpeti na sekalnico. Za zadnji izhod si izbere veličastno, praznično opravo, najstrožjo in najbolj prefinjeno obleko iz temno rjavega žameta, obrobljeno s kuninim krznom, s stoječim belim ovratnikom in puhastimi rokavi. Črno svileno ogrinjalo uokvirja ta ponosni sijaj, težki vlak pa je tako dolg, da ga mora Melville, njen komornik, spoštljivo podpirati. Snežno bela vdova tančica jo pokriva od glave do pet. Spretno izdelani omoforji in dragoceni rožni venci nadomeščajo njeno posvetno okrasje, beli marokanci stopajo tako tiho, da zvok njenih korakov ne pretrga zadihane tišine v trenutku, ko gre na oder. Ven je vzela kraljica sama iz cenjene skrinje robec, s katerim ji bodo zavezali oči - prozoren oblak iz najtanjšega batista, obrobljen z zlato obrobo, mora biti njeno avtorsko delo. Vsaka zaponka na njej je obleka izbrana z največjim pomenom, vsaka malenkost je uglašena s celotnim glasbenim zvokom; predvideno je tudi, da bo morala ta temni sijaj odvreči pred kosilnico pred očmi drugih moških. V pričakovanju zadnje krvave minute je Marija Stuart oblekla škrlatno svileno spodnje perilo in ukazala izdelati dolge, do komolcev dolge rokavice ognjene barve, da kri, brizgnjena izpod sekire, ne bi tako močno izstopala na njeni obleki. Še nikoli prej ni bil zapornik, obsojen na smrt, pripravljen na usmrtitev s tako prefinjeno umetnostjo in zavest svoje veličine.

Ob osmih zjutraj potrka na vrata. Marija Stuart se ne oglasi, miruje stoji na pokrčenem kolenu, pred govornico in bere odpad. Takoj ko je končala, se dvigne s kolen in ob drugem trku se odprejo vrata. Šerif vstopi z belo palico v roki - kmalu bo zlomljena - in govori spoštljivo, z globokim priklonom; "Madame, gospodje so me poslali, čakajo vas." »Gremo,« reče Mary Stuart in se pripravi na odhod.

Bodite pozorni na skrb, s katero se kraljica loti izbire obleke. In čeprav ji grozi usmrtitev, je to zanjo stvar časti. Genialno izbrana podrobnost daje ton celotni podobi kraljice.

1. Lev Tolstoj " "

Ljubim " ". Sploh ne vem zakaj. Navsezadnje je veliko pametnih, subtilnih knjig. Ker pa Tolstoj razkriva psihologijo, notranji svet Drugih junakov nisem srečal. Globina, razumevanje bistva Tolstoja je brezčasno. Res, brez primerjave.

Tolstoj je po mojem mnenju eden najbolj subtilnih psiholoških piscev.

Tukaj je del iz 5. dela, kjer je Anna že pobegnila s svojim ljubimcem Vronskim.

5. del, 8. in 13. poglavje

Vronski medtem kljub popolno uresničitev želenega tako dolgo, nisem bil ravno srečen. Kmalu je začutil, da mu je izpolnitev želje prinesla le zrno peska z gore sreče, ki jo je pričakoval. To spoznanje mu je pokazalo večno napako, ki jo delajo ljudje, ko si predstavljajo srečo kot izpolnitev želja. Prvič po tem, ko se ji je pridružil oblekel civilno obleko, začutil je lepoto svobode na splošno, česar prej ni poznal, in svobodo ljubezni, in je bil zadovoljen, a ne za dolgo. Kmalu je začutil, da so se v njegovi duši dvignile želje nad željami, tesnoba. Ne glede na vašo voljo začel se je oprijemati vsake bežne muhe vzeti za željo in namen. Šestnajst ur dneva je bilo treba z nečim zasesti, saj so živeli v tujini v popolni svobodi, zunaj tega kroga razmer. javno življenje ki si je vzel čas v St. O užitkih samskega življenja ki je na prejšnjih potovanjih v tujino zaposlovala Vronskega, si ni bilo mogoče niti predstavljati, saj je en tak poskus povzročil nepričakovano in neprimerno malodušje zaradi pozne večerje z znanci v Ani. Tudi odnosi z lokalno in rusko družbo, z negotovostjo njihovega položaja, so bili nemogoči. Ogledi, da ne omenjam dejstva, da je bilo že vse videno, zanj, kot za Rusa in inteligentnega človeka, niso imeli tistega nerazložljivega pomena, ki ga Britanci znajo pripisati temu poslu.

In tako kot lačna žival zgrabi vsak predmet, ki ji pride naproti, v upanju, da bo v njem našla hrano, tako tudi Vronski precej nezavedno dojeti potem za politika, potem pa po novem knjige, potem za slike.

Ker je imel od mladih nog sposobnost slikanja in ker je, ne vedoč, kam z denarjem, začel zbirati gravure, se je posvetil slikarstvu, ga začel študirati in vanj vložiti tisto nezasedeno zalogo želja, ki so zahtevale potešitev.

njega imel sposobnost razumevanja umetnosti in pravilnega, z okusom za posnemanje umetnosti, in mislil je, da ima prav tisto, kar je potrebno za umetnika, in ko je nekaj časa okleval, kakšno sliko bi izbral: nabožno, zgodovinsko zvrst ali realistično, je začel pisati . Razumel je vse spole in lahko se je zgledoval po obeh; vendar si ni mogel predstavljati, da je mogoče sploh ne vedeti kakšne so vrste slikanja, in se navdihuje neposredno po tem, kar je v duši, ne skrbi, ali bo to, kar piše, pripadalo kateremu znanemu rodu. Ker tega ni vedel in ga ni navdihovalo neposredno življenje, ampak posredno, življenje, ki je že utelešeno v umetnosti, je zelo hitro navdihnila in enostavno in prav tako hitro in enostavno dosegel, da je bilo tisto, kar je napisal, zelo podobno tistemu, ki ga je želel posnemati.

Vronskijeva strast do slikanja in srednji vek ni trajal dolgo. Imel je tak okus za slikanje, da ni mogel dokončati svoje slike. Slika se je ustavila. Nejasno je čutil, da bodo njene pomanjkljivosti, ki so bile na začetku komaj opazne, vpadljive, če bo nadaljeval. Zgodilo se mu je isto kot Goleniščevu, ki je čutil, da nima kaj povedati in se je nenehno slepal, da misel ni dozorela, da jo neguje in pripravlja materiale. Toda Goleniščev je bil zaradi tega zagrenjen in izčrpan, Vronski pa ne bi se mogel prevarati in mučiti in predvsem jezen. On, s svojo značilnostjo odločnost značaja, ne da bi karkoli pojasnil ali opravičil, je nehal slikati.

Toda brez tega poklica se mu je življenje z Ano, ki je bila presenečena nad njegovim razočaranjem, zdelo tako dolgočasno v italijanskem mestu, palača je nenadoma postala tako očitno stara in umazana, madeži na zavesah, razpoke v tleh , odkrušen omet na karnisah in vse je postalo tako dolgočasno, isti Goleniščev, italijanski profesor in nemški popotnik, Moral sem spremeniti svoje življenje. Odločili so se za odhod v Rusijo, na podeželje. V Peterburgu se je Vronski nameraval ločiti z bratom, Ana pa videti sina. Poleti so nameravali živeti na velikem družinskem posestvu Vronskega.

Bodite pozorni na to. Vronskijeva strast do slikanja je dobro prikazana značajska lastnost junaka. Navsezadnje so bile njegove sanje imeti takšno ljubico, kot je Anna Karenina. Toda strast do drugotnih zadev, politike, knjig, slikarstva odlično kaže, da Vronski ni dobil tistega, kar je želel. In še več, nakopal si je več težav kot sreče.

1. Remarque ""

"Trije tovariši" je eden od najboljše knjige Remarque, subjektivno, seveda.

Zadnja knjiga v našem pregledu spretnosti je "". Detajl, ki je razkril značaj ne le junaka, ampak tudi njegovih prijateljev.

Toda kako naj to storim? sem obupano vprašala. - Moj denar ne bo zdržal več kot deset dni, Pat pa bo plačan le do petnajstega. Moram se vrniti, da zaslužim. Tukaj tako slabega pianista skoraj ne potrebujejo.

Kester se je sklonil nad Karlov radiator in dvignil odejo.

- Dobil ti bom denar je rekel in se vzravnal. Torej lahko ostaneš tukaj varno.

Otto, sem rekel, ker vem, koliko ti je ostalo od dražbe. Manj kot tristo mark.

Ne gre za njih. Drug denar bo. Ne skrbi. Prejeli jih boste v enem tednu.

Črno sem se pošalil:

Čakam na dedovanje?

Nekaj ​​takega. Zaupaj mi. Zdaj ne moreš oditi.

Spili smo kozarec Dubonneta in šli gor v sanatorij. V pisarni mi je tajnica povedala, da je prišel poštar in mi rekel, naj grem na pošto. Zame je denar. Pogledal sem na uro. Še je bil čas in vrnil sem se v vas. Pošta mi je dala dva tisoč mark. Izročili so tudi Kestrovo pismo. Napisal mi je, naj ne skrbim, da je še denar. Poročam samo, če je potrebno.

Pogledal sem denar. Od kod jih je dobil? In tako hitro ... Poznal sem vse naše vire. In nenadoma sem spoznal. Spomnil sem se ljubitelja dirk Bolvisa, kako je tistega večera v lokalu, ko je izgubil stavo, pohlepno klofutal našega "Karla", kako je rekel: "Vsak hip bom kupil ta avto" ... Prekleto! Kester je prodal "Karl". Od tod toliko denarja. "Karla", o kateri je dejal, da bi raje izgubil roko kot ta avto. Karla ni imel več. Carl je bil v debelih šapah proizvajalca oblek in Otto, ki je ropot njegovega motorja slišal od kilometrov daleč, bi ga zdaj v hrupu ulice slišal kot tuljenje zapuščenega psa.

Skril sem Kesterjevo pismo in majhno vrečko z ampulami morfija. Nemočno sem stal pri okencu pošte. Denar bi zelo rad takoj poslal nazaj. Toda tega ni bilo mogoče storiti. Potrebovali smo jih. Zgladil sem bankovce dal jih je v žep in odšel ven. Prekleto! Zdaj bom vsak avto obšel od daleč. Avtomobili so bili včasih naši prijatelji, vendar je bil Carl več kot prijatelj. Bil je borben prijatelj! "Karl" je duh avtoceste. Bila sva nerazdružljiva: "Karl" in Kester, "Karl" in Lenz, "Karl" in Pat. V nemočni jezi sem teptala naokrog in si brisala sneg s škornjev. Lenz je bil ubit. "Karl" je prodan, in Pat? Z nevidnimi očmi sem gledal v nebo, v tisto neskončno sivo nebo norega boga, ki si je za zabavo izmislil življenje in smrt.

Bodite pozorni - prijatelji so prodali avto. In to je zanje velika žrtev. Bodite pozorni na obnašanje prijatelja Kesterja, ki je to storil. In reakcija protagonista.

Bonus. Značajska lastnost junaka.

Če ste prebrali tako daleč, ste si že zaslužili vsaj rogljiček.

Vsaj take.

Ker pa je to, kar sem priložil tej objavi, neuporabno za vašo kavo, je tukaj še en bonus za vas.

Ko detajl razkrije pozitiven značaj, ostane dober priokus.

Kot na primer Remarque, kjer so prijatelji glavnega junaka prodali zelo dragocen avto za njegovo ljubljeno. Ali Zweig, kjer je Marija Stuart prikazana kot pogumna in radodarna ženska.

Še vedno se spominjam teh knjig in se z veseljem in dobrim priokusom spominjam junakov.

Zaključek. Kako razkriti značaj junaka.

Premislite in ustvarite močne like.

In kar je najboljše, dobro premišljena dejanja ali navade razkrivajo značajske lastnosti.

In naj podrobnosti razkrijejo njihov značaj. In se spominjajo, kot je bilo z mano in Gobskovo pokvarjeno ribo.

Kdo je literarni lik? Temu vprašanju posvečamo naš članek. V njem vam bomo povedali, od kod to ime, kaj so književni junaki in podobe ter kako jih na lastno ali učiteljevo željo opisujete pri pouku književnosti.

Tudi iz našega članka boste izvedeli, kaj je "večna" podoba in katere slike se imenujejo večne.

Literarni junak ali lik. Kdo je to?

Pogosto slišimo koncept "literarni lik". A za kaj gre, zna le malokdo pojasniti. In tudi šolarji, ki so se pred kratkim vrnili s pouka književnosti, pogosto težko odgovorijo na vprašanje. Kaj je ta skrivnostna beseda "lik"?

K nam je prišel iz starodavne latinščine (persona, personnage). Pomen - "oseba", "oseba", "oseba".

Torej, literarni lik je igralec Govorimo predvsem o proznih žanrih, saj podobe v poeziji običajno imenujemo "lirski junak".

Nemogoče je napisati zgodbo ali pesem, roman ali zgodbo brez likov. V nasprotnem primeru bo nesmiseln nabor, če ne besed, pa morda dogodkov. Junaki so ljudje in živali, mitološka in fantastična bitja, neživi predmeti, na primer Andersenov vztrajni kositrni vojak, zgodovinske osebnosti in celo celi narodi.

Klasifikacija literarnih junakov

S svojo številko lahko zmedejo vsakega poznavalca literature. Še posebej težko je srednješolcem. In še posebej tisti, ki raje igrajo svojo najljubšo igro, namesto da počnejo Domača naloga. Kako razvrstiti junake, če to zahteva učitelj ali, še huje, izpraševalec?

Najbolj zmagovalna možnost: razvrstite like glede na njihov pomen v delu. Na tej podlagi se literarni junaki delijo na glavne in stranske. Brez protagonista bosta delo in njegov zaplet skupek besed. Toda z izgubo sekundarnih likov bomo izgubili določeno vejo zgodba ali izraznost dogajanja. Toda na splošno delo ne bo trpelo.

Druga možnost razvrstitve je bolj omejena in ne bo ustrezala vsem delom, temveč pravljicam in fantastičnim žanrom. To je delitev junakov na pozitivne in negativne. Na primer, v pravljici o Pepelki je uboga Pepelka sama pozitivna junakinja, vzbuja prijetna čustva, sočustvujete z njo. Toda sestre in zlobna mačeha so očitno junakinje popolnoma drugačnega skladišča.

Značilnost značaja. Kako pisati?

Heroji literarna dela včasih (zlasti pri pouku književnosti v šoli) potrebujejo podroben opis. Toda kako to napisati? Možnost "nekoč je bil tak junak. Je iz pravljice o tem in onem" očitno ni primerna, če je ocena pomembna. Z vami bomo delili win-win možnost za pisanje značilnosti literarnega (in katerega koli drugega) junaka. Ponujamo vam načrt s kratkimi pojasnili, kaj in kako napisati.

• Uvod. Poimenujte delo in lik, o katerem boste govorili. Tukaj lahko dodate tudi, zakaj ga želite opisati.
• Mesto junaka v zgodbi (roman, zgodba itd.). Tukaj lahko napišete, ali je glavni ali sekundarni, pozitiven ali negativen, oseba ali mitska ali zgodovinska oseba.
• Videz. Ne bodo odveč niti citati, ki vas bodo pokazali kot pozornega bralca in vaši karakterizaciji celo dodali glasnost.
• Znak. Tukaj je vse jasno.
• Dejanja in njihove značilnosti po vašem mnenju.
• Sklepi.

To je vse. Ta načrt si shranite zase, pa vam bo še večkrat prišel prav.

Pomembni literarni liki

Čeprav že sam koncept literarni junak morda se vam zdi povsem neznano, a če poveste ime junaka, se boste najverjetneje marsikaj spomnili. To še posebej velja za znane literarne like, kot so Robinson Crusoe, Don Kihot, Sherlock Holmes ali Robin Hood, Assol ali Pepelka, Alica ali Pipi Nogavička.

Takšni junaki se imenujejo slavni literarni liki. Ta imena poznajo otroci in odrasli iz mnogih držav in celo celin. Nepoznavanje le-teh je znak ozkogledosti in neizobraženosti. Zato, če nimate časa za branje samega dela, prosite nekoga, da vam pove o teh junakih.

Pojem slike v literaturi

Skupaj z značajem lahko pogosto slišite koncept "podobe". Kaj je to? Enako kot junak ali ne? Odgovor bo tako pozitiven kot negativen, kajti literarni lik je prav lahko na literaren način, ni pa nujno, da je slika sama znak.

Pogosto ta ali oni lik imenujemo podoba, vendar se narava lahko pojavi v isti podobi v delu. In potem je lahko tema izpitnega lista "podoba narave v zgodbi ...". Kako biti v tem primeru? Odgovor je v samem vprašanju: če govorimo o naravi, morate označiti njeno mesto v delu. Začnite z opisom, dodajte značajske elemente, kot so »nebo se je namrščilo«, »sonce je neusmiljeno pripekalo«, »noč je strašila s svojo temo« in karakteristika je pripravljena. No, če potrebujete karakterizacijo podobe junaka, potem, kako jo napisati, glejte zgornji načrt in nasvete.

Kakšne so slike?

Naše naslednje vprašanje. Tukaj izpostavljamo več klasifikacij. Zgoraj smo obravnavali eno - podobe junakov, to je ljudi / živali / mitskih bitij in podob narave, podob ljudstev in držav.

Tudi slike so lahko tako imenovane "večne". Kaj se je zgodilo " večna podoba"? Ta koncept poimenuje junaka, ki ga je nekoč ustvaril avtor ali folklora. Vendar je bil tako "značilen" in poseben, da leta in obdobja kasneje drugi avtorji pišejo svoje like po njem, morda jim dajo druga imena, vendar bistvo tega ni Med temi junaki so borec proti Don Kihotu, junak-ljubimec Don Juan in mnogi drugi.

Na žalost sodobni fantazijski liki kljub ljubezni oboževalcev ne postanejo večni. Zakaj? Kaj je na primer boljšega od tega smešnega Don Kihota Spider-Mana? Težko je razložiti z dvema besedama. Šele branje knjige vam bo dalo odgovor.

Koncept "bližine" junaka ali Moj najljubši lik

Včasih postane junak dela ali filma tako blizu in ljubljen, da ga poskušamo posnemati, biti kot on. To se zgodi z razlogom in ni zaman, da izbira pade na ta lik. Pogosto najljubši lik postane slika, ki nam je že nekoliko podobna. Morda je podobnost v značaju ali pa jo doživljata tako junak kot ti. Ali pa je ta lik v podobni situaciji kot vaša, vi pa ga razumete in sočustvujete z njim. V vsakem primeru ni slabo. Glavna stvar je, da posnemate samo vredne junake. In v literaturi jih je ogromno. Želimo vam, da bi srečali samo dobre junake in posnemali le pozitivne lastnosti njihovega značaja.

Avtorski natečaj -K2
Beseda "junak" ("heros" - grško) pomeni polbog ali pobožanstvena oseba.
Med starimi Grki so bili junaki bodisi mešanci (eden od staršev je bog, drugi je moški) bodisi izjemni moški, ki so zasloveli s svojimi dejanji, na primer vojaškimi podvigi ali potovanji. Toda po mnenju kogarkoli je naziv heroja človeku dal veliko prednosti. Častili so ga, v njegovo čast so sestavljale pesmi in druge pesmi. Postopoma, postopoma se je pojem "junak" preselil v literaturo, kjer se je obdržal do danes.
Zdaj je po našem razumevanju junak lahko tako »plemeniti človek« kot »slab človek«, če deluje v okviru umetniškega dela.

Izraz "lik" je sosednji izrazu "junak" in pogosto se ti izrazi dojemajo kot sinonimi.
oseba v Stari Rim poimenovali masko, ki si jo je igralec nadel pred predstavo – tragično ali komično.

Junak in značaj nista isto.

KNJIŽEVNI JUNAK je eksponent zapletnega dejanja, ki razkriva vsebino dela.

LIK je vsak lik v delu.

Beseda "značaj" je značilna po tem, da nima dodatnih pomenov.
Vzemimo za primer izraz "igralec". Takoj je jasno, da - mora delovati = izvajati dejanja, potem pa cel kup junakov ne ustreza tej definiciji. Začenši od Papa Pippi Nogavička, mitskega morskega kapitana, in konča z ljudmi v Borisu Godunovu, ki je, kot vedno, »tiho«.
Čustveno-ocenjevalna obarvanost izraza "junak" pomeni izključno pozitivne lastnosti = junaštvo \ junaštvo. In potem še več ljudi ne bo spadalo pod to definicijo. No, kako, recimo, imenovati Čičikova ali Gobseka heroja?
In zdaj se literarni kritiki borijo s filologi - koga naj imenujemo "junak" in koga "lik"?
Kdo bo zmagal, bo pokazal čas. Zaenkrat bomo ostali preprosti.

Junak je pomemben lik za izražanje ideje dela. In liki so vse ostalo.

Malo kasneje bomo govorili o sistemu znakov v umetniško delo, bo govora o glavnih (junakih) in stranskih (likih).

Oglejmo si še nekaj definicij.

LIRIČNI JUNAK
Koncept liričnega junaka je prvi oblikoval Yu.N. Tynyanov leta 1921 v zvezi z delom A.A. Blok.
Lirski junak - podoba junaka v lirično delo, doživetja, občutja, katerih misli odsevajo avtorjev pogled na svet.
Lirični junak ni avtobiografska podoba avtorja.
Ne morete reči "lirični lik" - samo "lirični junak".

PODOBA JUNAKA je umetniška posplošitev človeških lastnosti, značajskih lastnosti v posameznem videzu junaka.

KNJIŽEVNA VRSTA je posplošena podoba človekove individualnosti, najbolj značilna za določeno družbeno okolje v določenem času. Združuje dve plati - posamezno (enotno) in splošno.
Tipično ne pomeni povprečno. Tip v sebi koncentrira vse najbolj presenetljivo, značilno za celotno skupino ljudi - socialno, nacionalno, starostno itd. Na primer tip turgenjevskega dekleta ali dame Balzacove starosti.

KARAKTER IN KARAKTER

V sodobni literarni kritiki je lik edinstvena osebnost lika, njegov notranji videz, to je tisto, kar ga razlikuje od drugih ljudi.

Značaj je sestavljen iz različnih lastnosti in lastnosti, ki niso naključno združene. V vsakem liku je glavna, prevladujoča lastnost.

Znak je lahko preprost ali zapleten.
Preprost značaj odlikuje celovitost in statičnost. Junak je pozitiven ali negativen.
Preprosti liki so tradicionalno seznanjeni, najpogosteje na podlagi opozicije "slabo" - "dobro". Nasprotovanje izostri vrline dobrote in omalovažuje zasluge negativnih junakov. Primer - Shvabrin in Grinev v Kapitanovi hčeri
Kompleksen značaj je nenehno iskanje samega junaka, duhovna evolucija junaka itd.
Kompleksen značaj je zelo težko označiti za "pozitivnega" ali "negativnega". Vsebuje protislovja in paradokse. Kot pri kapitanu Zheglovu, ki je ubogega Gruzdeva skoraj spravil v zapor, a je kartice z obroki zlahka dal sosedu Sharapova.

STRUKTURA LITERARNEGA JUNAKA

Literarni junak je kompleksna in večplastna oseba. Ima dve obliki - zunanjo in notranjo.

Če želite ustvariti videz junaka dela:

PORTRET. To je obraz, figura, značilne značilnosti telesa (na primer Quasimodova grba ali Kareninova ušesa).

OBLAČILA, ki lahko odražajo tudi določene značajske lastnosti junaka.

GOVOR, katerega lastnosti označujejo junaka nič manj kot njegov videz.

STAROST, ki določa potencial za določena dejanja.

POKLIC, ki kaže stopnjo socializacije junaka, določa njegov položaj v družbi.

ŽIVLJENJSKA ZGODBA. Podatki o poreklu junaka, njegovih starših/sorodnikih, državi in ​​kraju, kjer živi, ​​dajejo junaku čutno oprijemljiv realizem, zgodovinsko konkretnost.

Notranji videz junaka je sestavljen iz:

SVETOVNAZORI IN ETIČNA PREPRIČANJA, ki junaku dajejo vrednostne usmeritve, osmišljajo njegov obstoj.

MISLI IN STALIŠČA, ki orišejo pestro življenje junakove duše.

VERA (ali pomanjkanje le-te), ki določa prisotnost junaka na duhovnem področju, njegov odnos do Boga in Cerkve.

IZJAVE IN DEJANJA, ki označujejo rezultate interakcije duše in duha junaka.
Junak ne more samo razmišljati, ljubiti, ampak se tudi zavedati čustev, analizirati lastno dejavnost, torej razmišljati. Umetniška refleksija omogoča avtorju, da razkrije osebno samozavest junaka, da označi njegov odnos do sebe.

RAZVOJ ZNAČAJA

Torej, lik je izmišljena animirana oseba z določenim značajem in edinstvenimi zunanjimi podatki. Avtor mora priti do teh podatkov in jih prepričljivo posredovati bralcu.
Če avtor tega ne stori, bralec lik dojema kot karton in ni vključen v njegove izkušnje.

Razvoj lika je precej dolgotrajen proces in zahteva spretnost.
večina učinkovit način je, da na poseben list papirja napišete vse osebnostne lastnosti svojega značaja, ki jih želite predstaviti bralcu. Naravnost k bistvu.
Prva točka je videz junaka (debel, tanek, blond, brineta itd.). Druga točka je starost. Tretja sta izobrazba in poklic.
Bodite prepričani, da odgovorite (najprej sebi) na naslednja vprašanja:
Kako se lik povezuje z drugimi ljudmi? (družaben / umaknjen, občutljiv / brezčuten, spoštljiv / nesramen)
- Kako se lik počuti glede svojega dela? (pridni/leni, nagnjeni h ustvarjalnosti/rutini, odgovorni/neodgovorni, iniciativni/pasivni)
Kako se lik počuti o sebi? (se samospoštuje, je samokritičen, ponosen, skromen, predrzen, domišljav, aroganten, občutljiv, sramežljiv, sebičen)
- Kako se lik počuti glede svojih stvari? (urejen/površen, pozoren na stvari/površen)
Izbira vprašanj ni naključna. Odgovori nanje bodo dali POLNO sliko osebnosti lika.
Bolje je, da si odgovore zapišete in jih imate ves čas dela pred očmi.
Kaj bo dalo? Tudi če v delu ne omenjate VSEH KVALITET osebe (to ni racionalno storiti za manjše in epizodne like), potem bo avtorjevo POPOLNO razumevanje njegovih likov vseeno preneseno na bralca in naredi njihovo slike obsežne.

UMETNIŠKI DETAJLI igrajo veliko vlogo pri ustvarjanju/razkrivanju podob likov.

Umetniški detajl je detajl, ki ga je avtor obdaril s pomembno pomensko in čustveno obremenitvijo.
Svetla podrobnost nadomešča cele opisne fragmente, odreže nepotrebne podrobnosti, ki zamegljujejo bistvo zadeve.
Izrazit, dobro ugotovljen detajl je dokaz avtorjeve spretnosti.

Posebej bi rad opozoril na tak trenutek, kot je IZBIRA IMENA LIKA.

Po mnenju Pavla Florenskega so "imena bistvo kategorije spoznavanja osebnosti." Imena niso samo imenovana, ampak dejansko razglašajo duhovno in fizično bistvo človeka. Oblikujejo posebne modele osebnega obstoja, ki postanejo skupni vsakemu nosilcu določenega imena. Imena vnaprej določajo duhovne lastnosti, dejanja in celo usodo osebe.

Obstoj lika v umetniškem delu se začne z izbiro njegovega imena. Zelo pomembno je, kako poimenujete svojega junaka.
Primerjajte različice imena Anna - Anna, Anka, Anka, Nyura, Nyurka, Nyusha, Nyushka, Nyusya, Nyuska.
Vsaka od možnosti kristalizira določene osebnostne lastnosti, daje ključ do značaja.
Ko se enkrat odločite za ime lika, ga (po nepotrebnem) ne spreminjajte sproti, saj lahko to zmede bralčevo dojemanje.
Če ste v življenju nagnjeni k kličenju prijateljev in znancev pomanjševalno, ljubkovalno, omalovažujoče (Svetka, Mashulya, Lenusik, Dimon), nadzorujte svojo strast v pisni obliki. V umetniškem delu mora biti uporaba takih imen upravičena. Številni Vovki in Tanki izgledajo grozno.

SISTEM ZNAKOV

Literarni junak je izrazito individualen in hkrati izrazito kolektiven človek, torej ga generirajo družbeno okolje in medčloveški odnosi.

Malo verjetno je, da bo v vašem delu deloval samo en junak (čeprav se je to zgodilo). V večini primerov je lik na mestu, kjer se sekajo trije žarki.
Prvi so prijatelji, sodelavci (prijateljski odnosi).
Drugi so sovražniki, slabovoljci (sovražni odnosi).
Tretji - drugi tujci (nevtralni odnosi)
Ti trije žarki (in ljudje v njih) ustvarjajo strogo hierarhično strukturo ali KARAKTERNI SISTEM.
Liki so razdeljeni po stopnji avtorjeve pozornosti (ali pogostosti podobe v delu), namenu in funkcijah, ki jih opravljajo.

Tradicionalno obstajajo glavni, sekundarni in epizodni liki.

GLAVNI LIK(I) je vedno v središču dela.
Protagonist aktivno raziskuje in transformira umetniško realnost. Njegov značaj (glej zgoraj) vnaprej določa dogodke.

Aksiom - glavni lik mora biti svetel, to pomeni, da mora biti njegova struktura natančno napisana, vrzeli niso dovoljene.

STRANSKI LIKI so sicer ob glavnem liku, vendar nekoliko zadaj, tako rekoč v ozadju, na ravni umetniške podobe.
Liki in portreti sekundarnih likov so redko podrobni, pogosteje so pikčasti. Ti junaki pomagajo glavnini, da se odpre in zagotovi razvoj akcije.

Aksiom - manjši lik ne more biti svetlejši od glavnega.
V nasprotnem primeru bo odejo potegnil nase. Primer iz sorodnega področja. Film "Sedemnajst trenutkov pomladi". Se spomnite dekleta, ki je nadlegovalo Stirlitza v eni izmed zadnjih epizod? (»Matematiki pravijo o nas, da smo strašni krekerji .... Toda v ljubezni sem Einstein ...«).
V prvi izdaji filma je bila epizoda z njo precej daljša. Igralka Inna Ulyanova je bila tako dobra, da je pritegnila vso pozornost nase in popačila prizor. Naj vas spomnim, da naj bi Stirlitz prejel pomembno šifriranje iz centra. Vendar se nihče več ni spomnil na šifriranje, vsi so uživali v svetlem klovnovstvu EPIZODIČNEGA (povsem mimobežnega) lika. Uljanovu je seveda žal, a režiserka Lioznova se je popolnoma pravilno odločila in izrezala ta prizor. Primer za razmislek, vendar!

EPIZODIČNI JUNAKI so na obrobju sveta dela. Morda sploh nimajo značaja, delujejo kot pasivni izvajalci avtorjeve volje. Njihove funkcije so izključno uradne.

POZITIVNI in NEGATIVNI JUNAKI navadno delijo sistem osebnosti v delu na dve sprti skupini (»rdeči« - »beli«, »naši« - »fašisti«).

Zanimiva je teorija delitve znakov PO ARHETIPIH.

Arhetip je primarna ideja, izražena v simbolih in podobah in je osnova vsega.
To pomeni, da bi moral vsak lik v delu služiti kot simbol nečesa.

Po mnenju klasikov je v literaturi sedem arhetipov.
Torej, glavni junak je lahko:
- Protagonist - tisti, ki "pospešuje akcijo", pravi Heroj.
- Antagonist - popolnoma nasprotno od Heroja. Mislim, zlobnež.
- Varuh, modrec, mentor in pomočnik - tisti, ki pomagajo protagonistu

Sekundarni znaki so:
- Naprsni prijatelj - simbolizira podporo in vero v glavnega junaka.
- Skeptik - dvomi o vsem, kar se zgodi
- Razumen - sprejema odločitve izključno na podlagi logike.
- Čustven - reagira samo s čustvi.

Na primer romani Rowlingove o Harryju Potterju.
Glavni junak je nedvomno sam Harry Potter. Nasprotuje mu zlobnež - Voldemort. Profesor Dumbledore = Sage se pojavlja občasno.
In Harryjeva prijatelja sta razumna Hermiona in čustveni Ron.

Na koncu želim govoriti o številu znakov.
Ko jih je veliko, je to slabo, saj se bodo med seboj začeli podvajati (obstaja samo sedem arhetipov!). Tekmovanje med liki bo povzročilo neusklajenost v glavah bralcev.
Najbolj razumno je, da svoje junake neumno preverjate po arhetipih.
V svojem romanu imate na primer tri starke. Prva je vesela, druga pametna, tretja pa samo osamljena babica iz prvega nadstropja. Vprašajte se – kaj poosebljajo? In razumeli boste, da je osamljena starka odveč. Njene fraze (če sploh obstajajo) se lahko prenesejo na drugo ali prvo (na stare ženske). Tako se boste znebili nepotrebnega besednega hrupa, osredotočili se boste na idejo.

Konec koncev, "Ideja je tiran dela" (c) Egri.

© Copyright: Copyright Contest -K2, 2013
Potrdilo o objavi št. 213010300586
ocene