koncept pripovedovanje v širšem smislu pomeni komunikacijo določenega subjekta, ki pripoveduje o dogodkih, z bralcem in se ne uporablja le za literarna besedila (na primer zgodovinar pripoveduje o dogodkih). Očitno je treba najprej povezati pripoved s strukturo literarnega dela. Ob tem je treba razlikovati med dvema vidikoma: »dogodkom, o katerem pripoveduje zgodba« in »dogodkom same zgodbe«. Izraz "pripoved" ustreza ta primer izključno na drugi "dogodek".
Treba je narediti dve pojasnili. Prvič, pripovedujoči subjekt ima neposreden stik z naslovnika-bralca, ki ga na primer ni v primerih vložkov, ki jih nekateri liki naslavljajo na druge. Drugič, možno je jasno razlikovanje med navedenima vidikoma dela, njuna relativna avtonomnost pa je značilna predvsem za epski dela. Seveda pripoved osebe v drami o dogodkih, ki niso prikazani na odru, ali podobna pripoved o preteklosti lirskega subjekta (da ne omenjamo posebne lirske zvrsti »zgodbe v verzih«). ») so pojavi blizu epske pripovedi. A to bodo prehodne oblike.
Obstaja razlika med zgodbo o dogodkih enega od likov, ki ni namenjena bralcu, temveč poslušalcem-likom, in zgodbo o istih dogodkih takega subjekta podobe in govora, ki je posrednik med svetom likov in realnostjo bralca. Samo zgodbo v drugem pomenu je treba imenovati »pripoved« z natančnejšo in odgovornejšo rabo besed. Na primer, vstavljene zgodbe v Puškinovem "Strelu" (zgodbe Silvia in grofa B *) veljajo za takšne prav zato, ker delujejo znotraj prikazanega sveta in postanejo znane po zaslugi glavnega pripovedovalca, ki jih posreduje bralcu in se nanaša neposredno njemu, in ne enim ali drugim udeležencem dogodka.
Tako lahko s pristopom, ki razlikuje »dejanja pripovedovanja« glede na naslovnika, kategorijo pripovedovalca povežemo s tako različnimi subjekti podobe in govora, kot npr. pripovedovalec , pripovedovalec in "podoba avtorja". Skupno jim je posrednik funkcijo in na tej podlagi je mogoče razlikovati.
Pripovedovalec – to , ki bralca obvešča o dogodkih in dejanjih likov, določa potek časa, prikazuje videz likov in situacijo dejanja, analizira notranje stanje junaka in motive njegovega vedenja, karakterizira njegov človeški tip (duševno skladišče, temperament, odnos do moralnih standardov itd.) , pri čemer ni niti udeleženec dogodkov niti - kar je še pomembneje - predmet podobe katerega koli od likov. Posebnost pripovedovalca je hkrati v celovitem pogledu (njegove meje se ujemajo z mejami upodobljenega sveta) in v naslavljanju njegovega govora predvsem na bralca, torej v njegovi usmerjenosti tik onkraj meja upodobljenega sveta. . Z drugimi besedami, to specifičnost določa položaj »na meji« fiktivne realnosti.
Poudarjamo: pripovedovalec ni oseba, ampak funkcijo. Ali, kot je rekel nemški pisatelj Thomas Mann (v The Chosen One), "breztežni, breztelesni in vseprisotni duh zgodbe." Lahko pa se liku pripiše funkcija (ali pa se vanj utelesi nek duh) - pod pogojem, da lik kot pripovedovalec nikakor ne bo sovpadal z njim kot igralcem.
Takšna je situacija pri Puškinu Kapitanova hči". Na koncu tega dela se zdi, da se začetni pogoji zgodbe odločilno spremenijo: »Nisem bil priča vsemu, kar mi preostane, da bi bralca obvestil; vendar sem slišal zgodbe tako pogosto, da se mi najmanjše podrobnosti vtisnejo v spomin in da se mi zdi, da sem bil takoj nevidno prisoten, »Nevidna prisotnost je tradicionalna pravica pripovedovalca, ne pripovedovalca. Toda ali je način pokrivanja dogajanja v tem delu dela kaj drugačen od vsega predhodnega? Očitno nič. Da ne govorimo o odsotnosti zgolj besednih razlik, subjekt pripovedi v obeh primerih enako zlahka približa svoje stališče stališču lika. Masha preprosto ne ve, kdo je dama, ki ji je uspelo "pregledati od glave do pet", tako kot Grinev lik, ki se je "zdel čudovit" videz svojega svetovalca, ne sumi, koga je pravzaprav po naključju oživela. A omejeno vizijo likov spremljajo takšni portreti sogovornikov, ki po svoji psihološki pronicljivosti in globini močno presegajo njihove zmožnosti. Po drugi strani pa pripovedovalec Grinev nikakor ni določena oseba, za razliko od Grineva, lika. Drugi je slikovni objekt za prvega; enako kot vsi ostali liki. Hkrati je pogled Petra Grineva kot lika na dogajanje omejen s pogoji kraja in časa, vključno z značilnostmi starosti in razvoja; veliko globlje je njegovo stališče kot pripovedovalca. Po drugi strani pa Grinev-lik drugi dojemajo drugače. znakov. Toda v posebni funkciji "jaz-pripovedovalca" subjekt, ki ga imenujemo Grinev, ni predmet podobe za nobenega od likov. On je subjekt podobe samo za avtorja-ustvarjalca.
"Pritrjevanje" pripovedne funkcije liku je v Kapitanovi hčeri motivirano z dejstvom, da je Grinevu pripisano "avtorstvo" zapiskov. Lik se tako rekoč spremeni v avtorja: od tod širitev obzorij. Možen je tudi nasprotni tok umetniške misli: preobrazba avtorja v posebnega lika, ustvarjanje njegovega »dvojnika« znotraj upodobljenega sveta. To se zgodi v romanu "Eugene Onegin". Tisti, ki bralca nagovori z besedami »Zdaj bomo odleteli na vrt / kjer ga je srečala Tatjana«, je seveda pripovedovalec. V bralčevem umu se zlahka poistoveti z avtorjem-ustvarjalcem po eni strani (tvorcem dela kot umetniške celote), po drugi strani pa z likom, ki skupaj z Onjeginom spominja na »začetek mladega življenja" na bregovih Neve. Pravzaprav v upodobljenem svetu kot eden od likov seveda ni avtor-ustvarjalec (to je nemogoče), temveč »podoba avtorja«, katere prototip je za ustvarjalca sam deluje kot »neumetniška« oseba - kot zasebnik s posebno biografijo (»A sever je zame škodljiv«) in kot oseba določenega poklica (ki pripada »goreči delavnici«).
koncepti " pripovedovalec "in" avtorjeva podoba se včasih mešajo, vendar jih je mogoče in treba razlikovati. Najprej je treba ločiti oba – prav kot »podobi« – od tistega, ki ju je ustvaril. avtor-ustvarjalec. Splošno sprejeto je, da je pripovedovalec »izmišljen lik, ki ni enak avtorju«. Razmerje med »podobo avtorja« in izvirnim oziroma »primarnim« avtorjem ni tako jasno. Po mnenju M.M. Bahtina je »podoba avtorja« nekaj »ustvarjenega, ne ustvarjajočega«.
»Avtorjevo podobo« ustvari pravi avtor (ustvarjalec dela) po enakem principu kot avtoportret v slikarstvu. Ta analogija omogoča precej jasno razmejitev stvaritve od stvarnika. Avtoportret umetnika s teoretičnega vidika lahko vključuje ne le njega samega s stojalom, paleto in čopičem, ampak tudi sliko, ki stoji na nosilih, v kateri gledalec, ko pozorno pogleda, prepozna podobo umetnika. avtoportret, o katerem razmišlja. Z drugimi besedami, umetnik lahko upodablja samega sebe, ko riše prav ta avtoportret, ki je pred občinstvom (prim.: »Medtem svojega romana / sem dokončal prvo poglavje«). Ne more pa pokazati, kako je ta slika ustvarjena kot celota – s tistim, kar zaznava gledalec dvojno perspektiva (z avtoportretom v notranjosti). Za ustvarjanje »podobe avtorja«, kot vsak drug, pravi avtor potrebuje oporno točko zunaj dela, zunaj »polja podobe« (M. M. Bahtin).
Pripovedovalec je v nasprotju z avtorjem-ustvarjalcem zunaj le tega upodobljen čas in prostor, v katerem se odvija zgodba. Zato se z lahkoto vrne nazaj ali pogleda naprej in pozna tudi predpogoje ali rezultate dogajanja upodobljene sedanjosti. A hkrati so njegove možnosti določene zaradi meja celotne likovne celote, ki vključuje upodobljen »dogodek same zgodbe«. "Vsevednost" pripovedovalca (na primer v "Vojni in miru" L. N. Tolstoja) je prav tako vključena v avtorjev namen, kot v drugih primerih - v "Zločinu in kazni" F. M. Dostojevskega ali v romanih I.S. Turgenjev - pripovedovalec, glede na stališča avtorja, nima popolnega znanja o vzrokih dogodkov ali o notranjem življenju likov.
V nasprotju s pripovedovalcem pripovedovalec ni na meji fiktivnega sveta z realnostjo avtorja in bralca, ampak v celoti znotraj upodobljena resničnost. Vsi glavni trenutki »dogodka same zgodbe« v tem primeru postanejo predmet podobe, »dejstva« izmišljene realnosti: »okvirna« situacija pripovedovanja (v tradiciji kratke zgodbe in prozi 19. -20. stoletja usmerjena vanjo); osebnost pripovedovalca: ali je biografsko povezan z osebami, o katerih pripoveduje zgodba (pisatelj v Ponižanih in užaljenih, kronist v Obsedenih F. M. Dostojevskega), ali pa ima posebno, po ne pomeni celovit, pogled; specifičen govorni slog, ki je povezan z likom ali upodobljen sam po sebi (»Zgodba o tem, kako sta se prepirala Ivan Ivanovič in Ivan Nikiforovič« N. V. Gogolja). Če nihče ne vidi pripovedovalca v upodobljenem svetu in ne domneva možnosti njegovega obstoja, potem pripovedovalec zagotovo vstopi v obzorje bodisi pripovedovalca bodisi likov - poslušalcev (Ivan Vasiljevič v zgodbi "Po žogi" L. N. Tolstoja ).
Podoba pripovedovalca- Kako značaj ali kot »jezikovna oseba« (M. M. Bahtin) – nujna razpoznavna lastnost tovrstnega upodabljajočega subjekta, medtem ko je vključitev v polje upodobitve okoliščin zgodbe neobvezna. Na primer, v Puškinovem "Shot" so trije pripovedovalci, vendar sta prikazani le dve situaciji pripovedovanja. Če je taka vloga zaupana liku, čigar zgodba ne nosi nobenih znakov ne njegovega obzorja ne njegovega načina govora (zgodba Pavla Petroviča Kirsanova v "Očetih in sinovih", pripisana Arkadiju), se to dojema kot pogojna naprava. . Njegov namen je razbremeniti avtorja odgovornosti za verodostojnost povedanega. Pravzaprav je subjekt podobe v tem delu Turgenjevega romana pripovedovalec.
Torej je pripovedovalec subjekt podobe, dovolj objektiviziran in povezan z določenim družbeno-kulturnim in jezikovnim okoljem, s položaja katerega (kot se zgodi v istem "Shot") prikazuje druge like. Pripovedovalec je, nasprotno, v svojih obzorjih blizu avtorju-ustvarjalcu. Hkrati je v primerjavi z liki nosilec bolj nevtralne govorne prvine, splošno sprejete jezikovne in slogovne norme. Tako se govor pripovedovalca razlikuje na primer od zgodbe Marmeladova v Zločinu in kazni. Bližje ko je junak avtorju, manj je govornih razlik med junakom in pripovedovalcem. Zato vodilni liki velikega epa praviloma niso subjekti stilno ostro razločenih zgodb.
"Posredovanje" pripovedovalca pomaga bralcu najprej pridobiti bolj zanesljivo in objektivno predstavo o dogodkih in dejanjih ter o notranjem življenju likov. Pripovedovalčevo »posredovanje« omogoča vstop znotraj upodobljen svet in pogled na dogajanje skozi oči likov. Prvi je povezan z določenimi prednostmi. zunanji stališča. In obratno, dela, ki želijo bralca neposredno vključiti v dojemanje dogodkov s strani junaka, sploh ali skoraj brez pripovedovalca, uporabljajo oblike dnevnika, korespondence, izpovedi (»Revni ljudje« F. M. Dostojevskega, »Pisma Ernesta in Doravre« F. Emina). Tretja, vmesna možnost je, ko avtor-ustvarjalec skuša uravnotežiti zunanjo in notranjo pozicijo. V takih primerih se lahko podoba pripovedovalca in njegova zgodba izkažeta za »most« ali povezovalni člen: tako je v M.Yu.
Torej, v širšem smislu (to je brez upoštevanja razlik med kompozicijskimi oblikami govora) je pripoved niz tistih izjav govornih subjektov (pripovedovalec, pripovedovalec, podoba avtorja), ki opravljajo funkcije " posredovanje« med upodobljenim svetom in bralcem – naslovnikom celotnega dela kot enotne umetniške izjave.
Če je literarno delo pripovedovano v prvi osebi, to ne pomeni, da je pripovedovalec avtor sam. Podoba pripovedovalca je avtorjeva fikcija za uresničitev avtorjevega končnega cilja, njegova vloga v umetniški organizaciji besedila pa ni nič manj pomembna od samega dejanja, ki ga avtor pripoveduje.
Opredelitev
Pripovedovalec- izmišljen lik, v imenu katerega se pripoveduje zgodba o usodi likov ali o dogodkih, ki sestavljajo vsebino literarno delo.
Primerjava
Liki so vedno deležni neposredne ali posredne avtorske ocene, ki je pomembna za razkritje ideološke vsebine dela. V nekaterih žanrih je v ta namen uveden pripovedovalec - oseba, ki je pogojno obdarjena z lastno presojo o dogodkih in junakih, okoli katerih se odvija zaplet.
Pripovedovalec je nevtralen. O njegovem značaju, načinu razmišljanja, usodi bralec ne izve skoraj nič. Pripovedovalec je zanimiv le zato, ker se pripoveduje v njegovem imenu. Iz besed pripovedovalca izvemo navade in nenavadnosti Pechorina v romanu M.Yu. Lermontov "Junak našega časa"; Puškinov cikel "Belkinove zgodbe" prav tako pripoveduje fiktivni pripovedovalec.
Prvoosebno pripovedovanje je običajna tehnika pri evropska književnost XVIII - XIX stoletja. Pripovedovalcu je bila le redko dodeljena vloga nepristranskega opazovalca dogajanja in kronologa: portretna značilnost glavni junaki dela, ocena njihovih dejanj, napovedi in opozorila o posledicah nepremišljenih dejanj.
Pogosto je pripovedovalec nujen, da izrazi avtorjevo stališče. V romanu A.S. Puškin "Eugene Onegin" podoba pripovedovalca je skoraj enaka avtorju samemu. Vendar je to še vedno podoba, v kateri se le delno odraža avtorjev pogled na svet.
Uvedba figure pripovedovalca v zaplet dela zaplete kompozicijo, ji daje vsestranskost in hkrati jasno strukturira pripoved. Hkrati avtor ostaja ustvarjalec in kreator, glavni režiser akcije in ne njen udeleženec.
Mesto ugotovitev
- Avtor je ustvarjalec literarnega dela. Pripovedovalec je eden od njegovih likov.
- Avtor gradi zaplet in opisuje dogodke, o katerih naj bi pripovedoval izmišljeni lik, pripovedovalec.
- Zahvaljujoč podobi pripovedovalca je mogoče izraziti avtorjevo stališče do opisanih dogodkov.
- Avtorjev pogled na svet se deloma kaže v pripovedovalčevih vrednostnih sodbah.
Izumitelj, pripovedovalec, pripovedovalec, pripovedovalec, pripovedovalec, pripovedovalec, pripovedovalec, anekdota, pripovedovalec, pravljičar Slovar ruskih sinonimov. pripovedovalec pripovedovalec (zastarelo) Slovar sinonimov ruskega jezika. Praktični vodnik. M.:…… Slovar sinonimov
- [vprašaj], pripovedovalec, mož. Oseba, ki nekaj pove. Pripovedovalec molči. || Oseba, ki zna ekspresivno govoriti. Gorbunov je bil naravni pripovedovalec. || Oseba, značaj dela, v imenu katerega se izvaja ... ... Razlagalni slovar Ušakova
PRIPOVEDOVALEC, a, mož. Tisti, ki kaj pove. Dober r. (oseba, ki se zna zanimivo pogovarjati). Podoba pripovedovalca (v pravljici v 2 pomenih, v umetniški pripovedi iz čigave n. osebe: podoba tistega, v imenu katerega se pripoveduje). | žene…… Razlagalni slovar Ozhegova
pripovedovalec- pripovedovalec. Izgovorjeno [pripovedovalec] ... Slovar težav pri izgovorjavi in naglasu v sodobni ruščini
pripovedovalec- I. PRIPOVEDOVALEC PRIPOVEDOVALEC, pripovedovalec, pripovedovalec, pogovorno tolmač II. zgodba … Slovar-tezaver sinonimov ruskega govora
M. 1. Tisti, ki kaj pripoveduje. ott. Nekdo, ki zna dobro govoriti. 2. Pisatelj, ki ima v lasti veščino zgodbe. 3. Umetnik, ki nastopa z ustnimi zgodbami. Razlagalni slovar Efraima. T. F. Efremova. 2000 ... Moderno Slovar Ruski jezik Efremova
Pripovedovalec, pripovedovalci, pripovedovalec, pripovedovalci, pripovedovalec, pripovedovalci, pripovedovalec, pripovedovalci, pripovedovalec, pripovedovalci, pripovedovalec, pripovedovalci (Vir: "Popolna naglašena paradigma po A. A. Zaliznyaku") ... Oblike besed
pripovedovalec- Glej podobo pripovedovalca ... Slovar leposlovnih izrazov
pripovedovalec- pripovedovalec in ... Ruski pravopisni slovar
pripovedovalec- glej podobo pripovedovalca ... Terminološki slovar-tezaver o literarni kritiki
knjige
- Najboljša pripovedovalka zmaga, Annette Simmons. Dar zgovornosti je eno najdragocenejših komunikacijskih orodij in postaja vse bolj priljubljeno v poslovnem svetu. Iskrena pripomba ali zgodba, povedana iz srca, ni samo ...
- Mobilni pripovedovalec za pametne telefone DVD-box, . Študije so pokazale, da je možnost uporabe sistemov za pretvorbo besedila v govor na mobilne naprave je pomemben dejavnik, ki omogoča ne le prihranek časa, ampak tudi ...
Delo predstavlja Oddelek za rusko književnost XX. stoletja Astrahanske državne univerze.
Junak Gazdanovih romanov je določen tip človeka, ki ima za seboj grenko izkušnjo izgube in bolečine, nosilec glavnih motivov proze. Pripovedovalec, tako kot pripovedovalec Gazdanov, ni povsem objektiviziran, pogosto nima imena in o njem ni nič neposredno znanega. Ampak on
ima svojo zgodovino, preživeto dramo, reflektira in globoko čuti, spoznava svet okoli sebe skozi svoje občutke, vse njegove misli so osredotočene na njegov notranji svet.
Ključne besede: Gaito Gazdanov, ruski zamejski pisatelj, estetski pogledi.
PODOBA AVTORJA, JUNAKA-POVEDOVALCA IN PRIPOVEDOVALCA V ROMANIH G. GAZDANOVA
Junak v romanih G. Gazdanova je tip osebnosti, ki ima grenko izkušnjo izgub in nesreč in izraža glavne motive proze. Pripovedovalec v prozi G. Gazdanova ni objektiviran, včasih nima imena in o tej osebi ne vemo ničesar. Vendar ima svojo življenjsko zgodbo, svojo tragedijo; misli in čuti, dojema zunanje stvari skozi svoja čustva; njegove misli so osredotočene na njegovo notranje življenje.
Ključne besede: Gayto Gazdanov, pisatelj ruskega zamejstva, estetski pogledi.
Delo nadarjenega ruskega pisatelja v tujini Gaita Gazdanova je v zadnjem času vzbudilo veliko zanimanje literarnih kritikov in bralcev, njegovo preučevanje pa še zdaleč ni končano.
Izguba domovine je izostrila eksistencialno zavest G. Gazdanova, občutek izgubljenosti in občutek nemira v tujem in sovražnem svetu. Bistvo koncepta osebnosti, predstavljenega v romanih Gaita Gazdanova v dvajsetih in petdesetih letih prejšnjega stoletja. lahko razumemo le v eksistencialnem kontekstu. Eksistencialna zavest je v literaturi odkrila novega junaka - samovrednega, samozadostnega, z nekakšnim edinstvenim notranjim svetom. Temu junaku je sprva tuja socialno in zgodovinsko motivirana »osebnost« 19. stoletja. Svet teh junakov ostaja zaprt, zaprt prostor, nikoli niso objektivizirani v življenje, v svet ljudi, ker je to zanje kaotičen, nespoznaven in sovražen prostor. Junak romanov G. Gazdanova je določen tip osebe, ki ima za seboj grenko izkušnjo izgube in bolečine, nosilec glavnih motivov proze. Pripovedovalec, tako kot pripovedovalec G. Gazdanova, ni popolnoma objektiviran, pogosto nima imena in o njem ni nič neposredno znanega. Vendar ima svojo zgodovino, preživeto dramo, razmišlja in globoko čuti, spoznava svet okoli sebe skozi svoje občutke, vse njegove misli so osredotočene na njegov notranji svet.
Lirični junak G. Gazdanova je kontemplativen, opazovalec življenja nekoga drugega. Pripoved je zgrajena v smeri »nase«, torej obračanja vase v lastni »jaz«. A pohajanje v globine lastne zavesti, v prav tisto »fiktivno« življenje, avtorjevo refleksijo še bolj izostri. Gaito Gazdanov razkriva globine človeške duše, zato dogajanje zbledi v ozadje. Njegovi junaki so vedno v stanju izbire, so svobodni, vendar njihova izbira ni vedno uspešna, včasih celo tragična.
Menimo, da je napačno popolnoma identificirati avtorja in junaka, saj odnos med avtorjem in pripovedovalcem v delih Gazdanova ni tako nedvoumen in enoten. V vsakem konkretnem primeru govorimo o drugačni stopnji biografskega in psihološkega zbližanja.
Pripovedovalec Pripovedovalec
Večer pri Claire's (1929) Zgodba o potovanju (1938)
Nočne ceste (1941) Let (1939)
The Ghost of Alexander Wolf (1947) The Pilgrims (1953)
Vrnitev Bude (1949) Prebujenje (1965)
Evelina in njeni prijatelji (1968) Državni udar (1972)
Za liki G. Gazdanova stoji podoba avtorja - intelektualca s pohabljeno dušo, ki je preživel veliko človeško dramo, vendar se mu je uspelo ne izgubiti in ne izgubiti svojega "jaza". Pisatelja lahko pripišemo avtorjem, za katere je bila sfera literature in literarne ustvarjalnosti predmet nenehnega razmišljanja. Številni njegovi liki (z redkimi izjemami), vključno s pripovedovalci, so pisatelji ali pa so povezani s pisateljsko obrtjo.
Pojem "avtor" uporabljamo predvsem v zvezi z ustvarjalcem dela, ki izraža svoje estetski credo in svetovni nazor, odnos do realnosti s pomočjo svojega dela. Avtor postane organizator besedila. V procesu nastajanja besedila sodeluje na enaki ravni kot pripovedovalec in pripovedovalec. To je značilno za romane G. Gazdanova (na primer "Nočne ceste", kjer se zateka k liričnim in filozofskim digresijam). Za takšno avtorjevo pripoved lahko uporabimo izraz »diderovski tip« (nagovarjanje bralca). Kot primer, v romanu "Zgodba o potovanju" (1938), Arthurjeva razmišljanja o okolju Montparnassa. Na določeni točki besedila se zdi, da se v besedilnem prostoru pojavi tretjeosebni pripovedovalec in opravlja funkcijo pripovedovalca. V romanih Gazdanova, napisanih iz "jaz", se "jaz" tega avtorja ne razlikuje veliko, podoben lik je uganjen, zahvaljujoč nekaterim podrobnostim. Tako sta avtor in pripovedovalec zunajbesedilni subjekt, pripovedovalec pa znotrajbesedilni subjekt. Ko je pripoved Gazdanova v prvi osebi, so vsi liki le projekcija udeležencev zapleta v mislih govorca in ne pravi komunikatorji. Seveda se človeški avtor odraža v besedilu kot realna fizična in ustvarjalna oseba, glede izbire zapleta, besedišča itd. In tukaj uporabljamo izraz "podoba avtorja." Glede na to, da je pojmovna vsebina tega izraza dvoumna, se nam njegova razširjenost zdi problematična. Analiza delovanja pojmov "podoba avtorja", "podoba pripovedovalca", "avtor"
pokazalo, da se pogosto uporabljajo kot sinonimi. Pri G. Gazdanovu, za razliko od, na primer, M. Prousta, ne srečamo tako neposrednih izjav: »Knjiga je produkt drugega mene, ne enaka, kot si lahko predstavljamo, na podlagi naših navad, naših slabosti, kako pojavljamo v družbi. V G. Gazdanovu je pripovedovalec in glavni junak vedno oseba z zadržanim značajem. Vendar pa je znano, da je bil pisatelj sam hiter in oster v komunikaciji.
Seveda ima roman "Večer pri Claire's", tako kot roman "Nočne ceste", avtobiografsko osnovo in lirično naravo. Pogosto raziskovalci pisatelja na podlagi teh romanov potegnejo neposredne analogije z njegovim življenjem in biografijo. Roman Večer pri Claire kaže na biografsko bližino avtorja in junaka-pripovedovalca. Toda G. Gazdanov, na primer, da svojemu junaku drugačno ime - Nikolaj Sosedov, s čimer se odtuji od junaka. Vendar pa etimologija priimka Sosedov nakazuje sorodstvo, sosedstvo z avtorjem, ne pa popolne istovetnosti z njim.
Eksistencialna narava tega romana je razvidna že iz prvih vrstic. Predstavljeno v ospredju notranji svet pripovedovalec, Nikolaj Sosedov (lik, ki se bo pojavil v naslednjih romanih in zgodbah), njegove izkušnje, dvomi. Skozi njegovo dojemanje okoliškega sveta so predstavljeni dogodki v življenju junaka. Navzven je pasiven, nepokreten, a v njem vrejo strasti in želje, obstaja stalna ocena in analiza vsega, kar se dogaja. Ta opozicija "znotraj/zunaj" določa tempo zgodbe. Vsak lik služi kot dopolnitev slike svetovnega nazora pripovedovalca. Ustvarja se učinek prisotnosti avtorja, hkrati pa Gazdanov z recepcijo spominov ustvarja določeno distanco do njega. Zato tega romana ne moremo šteti za popolnoma avtobiografskega. Pisatelj ni skušal natančno prenesti resničnosti, temveč le reproducirati čustva v spominih.
Drugi roman "Zgodba o potovanju" je napisan v tretji osebi (glavnega junaka, Volodjo, ne smemo identificirati z avtorjem),
vendar v romanu ni pripovednega jedra: gre pravzaprav za niz zgodb, ki jih povezuje le to, da je Volodja videl ali vedel vse, kar je v njih povedano. Skozi njo so povezani vsi drugi liki in dogodki. Dejansko v romanu ni dogodka kot takega, okoli katerega bi se razvil zaplet. Volodya in Arthur sta kot dve polovici ene osebe (kot v drugih delih, morda sam Gazdanov). Gazdanov je v tem romanu prvič vključil fragmente, ki so eseji, v obliki razmišljanj in vtisov likov - o vzdušju Montparnassa, o kakovosti poučevanja na univerzi Sorbona, o pisanju, o nepovratnosti tok življenja itd. V poetiki romana se pojavi nov element: recepcijski esej, ki je postal eden izmed značilne lastnosti književnosti 20. stoletja, ki ponazarja izvirnost modernistične umetnosti.
V tem romanu daje G. Gazdanov zelo jedke, krute in ironične značilnosti rednih obiskovalcev Montparnassa skozi lik Arthurja Thompsona: »Neopisni umetniki z lačnimi obrazi, absurdno oblečeni<...>polemiziral o Cezannu, Picassu, Fujiti;<...>neki predrzni in besedni posamezniki so hudo hvalili francosko poezijo in citirali pesmi Baudelaira in Ramba<.>Pred vami je mladi avtor, na katerega je močno vplivala sodobna francoska proza<.>Tu je obetaven filozof - delo o zgodovini romanske misli, knjiga v tisku o ruskem teomahizmu, najzanimivejši članki o Vladimirju Solovjovu, Bergsonu, Husserlu; živi na plačilni listi upokojene lepotice glasbene dvorane<...>- Neprijetna stvar, Montpard-us ... "Naslednji del romana nadaljuje temo Montparnassa, vendar se pripoved vodi v imenu Arthurja v obliki notranjega monologa, pomešanega z neposrednim govorom:" Pesniki so postali manj in manj - in zato, ker je bila poezija očitno na zahodu, in ker je bilo za poezijo treba vsaj enkrat znati pravilno pisati in se česa naučiti; in čeprav od montparnaških pesnikov nihče ni zahteval posebne kulture - kot pravzaprav nikomur na Montparnassu - je kljub temu
nekaj zametkov, nekaj utrinkov kulture, človek je moral imeti ...«. Nadalje je v Arthurjevi definiciji zaslediti avtorjevo stališče: "Ce sont des rates (Tukaj so podgane (fr.) ", - je pomislil Arthur" (poudarek moj. - E.K.). Arthur je Anglež, ki je govoril rusko , zakaj bi mislil v francoščini? Torej je to storil pisatelj sam. Ugotavljamo, da prevod ni povsem pravilen, saj se podgana v francoščini piše rat, beseda ratés pomeni "zgube" in pomen se nekoliko spremeni (je ni znano ali gre za prevajalsko napako ali za tipkarsko napako.) Lik Arthurja Thomsona je poln kontrastov.Arthur je malo podoben Angležu in je na prvi pogled idealističen.
Junak-protagonist Volodya Rogachev bo napisal roman šele, ko bo izvedel zgodbo o Arthurju in Victorii. Skozi Arthurjeve občutke in čustva začne graditi verigo lastnih asociativnih spominov. G. Gazdanov opisuje ustvarjalni proces pisanja romana takole: »... polnost vtisa ustvarja skoraj iracionalen zvok besed, uspešno ohranjen in nerazložljiv ritem pripovedi, kot da vse, kar je bilo napisano, ne bi moglo biti povedano, toda tisto, kar je šlo med besedami kot nevidno, ki teče tukaj v tej knjigi, je človeški obstoj. A ko je poskušal pisati tako, skoraj nič ne pazi na gradnjo stavkov, vse v tem ritmu in tem iracionalnem, muzikalnem gibu, je zgodba postala težka in brez pomena. Potem se je lotil skrbnega dodelave besedila in izkazalo se je, da so se na njegovih straneh pojavile posrečene primerjave, anekdotični odlomki, ki so postali kot tista povprečna francoska proza, ki se mu je vedno zdela neznosno lažniva. In le v redkih urah, ko ni mislil, kako pisati in kaj delati, ko je pisal skoraj s zaprte oči brez razmišljanja in brez ustavljanja mu je uspelo s pomočjo nekaj naključnih besed izraziti, kar je želel; in ob ponovnem branju teh strani čez nekaj časa se je razločno spomnil občutkov, ki so jih vzbudili in ohranili, v nasprotju z zakonom pozabe, njihovo neminljivo in iluzorno življenje. In tukaj Gazdanov, kot kaže, piše o tem
sebi, o svojem načinu dela naprej umetniško delo. Zelo podobno je ustvarjalni proces opisal tudi v njegovi noveli "Sreča" (1932).
V romanu Nočne ceste je zgodba podana s perspektive nočnega taksista. Sam pisatelj je, kot veste, 25 let delal kot nočni taksist. V besedilu je še veliko drugih avtobiografskih podrobnosti, iz katerih je zgrajen prepoznavni zaplet Gazdanovega življenjskega tavanja: kaj bo z mano in ali se bom zaradi vseh pošastnih preseljevanj, ki sem jim bil priča in udeležen, znašel v Turčiji. ali v Ameriki, v Franciji ali v Perziji, enako bo tukaj v Parizu ... ". A ohranja distanco med junakom in avtorjem, nastopa kot opazovalec, pri čemer ni dovolj objektiviziran, da bi ga lahko povsem identificirali z junakom. Vse opisane dogodke združuje odnos pripovedovalca, njegovi komentarji.
V romanih "Večer pri Claire", "Zgodba o potovanju", "Nočne ceste" je ena vrsta junakov avtobiografski "jaz": Nikolaj Sosedov, Volodja Rogačov, nočni taksist (ki nima niti imena , morda zato, ker je v tem romanu preveč prepoznaven), skupno pa mu je mladi ruski emigrant v Franciji, obdarjen s sposobnostjo pisanja, kot novinar ali pisatelj.
V vseh romanih (z izjemo romana "Prebujenje") je junak-pripovedovalec ustvarjalna oseba, intelektualec, svetla osebnost, junak je povezan z pisne dejavnosti(Volodja iz "Zgodovine ...", novinar iz "Duha ..." itd.), prisotnost njegovega antipoda samo poudarja njegov pomen, njegovo drugačnost od okoliških množic. Glavni problemi, ki se jih dotakne G. Gazdanov, se nanašajo na notranji svet likov. Resnično življenje za njegove junake nadomešča obstoj v lirskem svetu – svetu fantazije, potovanja, v katerem postane usoda povsem tujca, naključnega mimoidočega, bližnja in razumljiva, igra lastnega
domišljije ni mogoče razlikovati od pristnih, neposrednih občutkov.
Glavna oseba roman "Pilgrims", Robert Berthier, nasprotuje Fredu, svojemu antipodu, katerega metamorfozo opazimo na koncu romana. Njeni dve strani sta označeni z dvema imenoma: Fred - za zlobneža in Francis - za spremenjeni lik.
Robert in Fred sta enakih let, vendar njuni osebnostni razliki pojasnjujeta njuni različni razredi. Gaito Gazdanov se osredotoča na vlogo knjig v človekovem življenju, na izobraževanje. Avtor podrobno opisuje Fredovo otroštvo, tiste bedne, strašne razmere, v katerih je odraščal, vso surovost, ki jo je izkusil najprej na sebi, nato pa začel podobno ravnati tudi z drugimi. Gazdanov na primeru življenja Freda Gaita oznanja svetopisemsko resnico: zlo rodi zlo, dobro pa dobro.
Po rodu s pariškega "dna", najstnik Francis nekega dne pride do starejše prostitutke - ljubiteljice nizkega detektivskega romana. Ona je tista, ki daje Francisu novo ime - Fred, tako je bilo ime njenega najljubšega junaka pustolovskega romana. In Frančišek se postopoma približuje tej izmišljeni podobi. Francis se spremeni v Freda in postane nasilen zvodnik. Ne pozna strahu, vendar je izpostavljen ljubezni Janine. Vedno obstaja "ampak": če ne bi bilo, potem Fred ne bi počel takih stvari. In ta ideja se uresničuje v prihodnosti. Ključni trenutek v Fredovi metamorfozi je bil naključno slišan pogovor v kavarni (šlo je za zgodovino kulture), zaradi katerega v njegovem umu pride do zloma, do še nezavednega razumevanja (implicitna slutnja) nečesa, kar je lepo, nekaj. ki mu bo pomagalo v življenju, kaj si res želi. To pomeni, da sprva ni bil zadovoljen s tem, kje in kako živi. To ga razlikuje od Reneja, Duduja in drugih.
V liku Freda je mogoče videti tipične poteze predstavnikov nižjih slojev, ki nato ustvarjajo vse te spremembe v družbi. Po njegovih besedah mu prav to, da je imel Zha-nin raje boljšega od njega, ni dalo miru. Posegal je, tako kot ona, po boljšem, po svetlobi. Fredu je uspelo uporabiti poslano
mu priložnost in se srečal z Rogerjem, o katerem mu je povedal sosed v zaporniški celici. Tako se izkaže, da je prvi korak junakove vrnitve k sebi povezan z vrnitvijo lastnega imena.
Indikativno je, da sosed sam ni uspel spremeniti svojega življenja in razumemo, da to zahteva značaj, ki ga ima Fred. To je močno zanimiva oseba. Zadnji akord v njegovi usodi, v njegovi preobrazbi, so spet odigrale knjige. Toda dejstvo, da jih je znal prebrati, kaže na to, da je bil pismen človek (za razliko od sostanovalca) in je torej imel neko izobrazbo. Verjetno se je zahvaljujoč izobrazbi znal upreti, ceniti resničnost, ki ga je obkrožala. Prvo seme dvoma o pravilnosti njegovega obstoja je zasejal Lazares, ki je s svojimi besedami razvnel Fredov ponos, njegove ambicije. Znano je, da sta ti dve lastnosti gonilo številnih dejanj, tako pozitivnih kot negativnih. Konec preseneti z nepričakovano smrtjo (smešnega) Freda-Francisa. Da, ponovno se je rodil, postal drugačen, pravkar je začel živeti, vendar bi lahko mislili, da G. Gazdanov ne ve, kaj bi s to novo osebo in ne vidi svoje prihodnosti na tem svetu. Morda pisatelj ni želel razviti družbenopolitične teme Frančiškovega odraščanja in je junaka izločil. G. Gazdanov v tem romanu kulturi in umetnosti pripisuje transformativno vlogo (skozi to poteka metamorfoza Freda in Janine).
V romanih G. Gazdanova se središče kompozicije, zunanje in notranje, premika od vozlišč ploskve do razkritja notranjega sveta njegovih likov, ki so vedno bolj "objektivizirani", izražajo avtorjevo podobo. Številne vsakdanje podrobnosti, podrobni opisi narave in videza so v pripovedi izpuščeni, mesto pa se umakne lirično-filozofski temi, ki začne, ko se sprosti, zazveneti bolj vroče in ekspresivno. Ta tema je najprej o lepoti in bogastvu človeškega občutka, o bistvu bitja itd. V romanih G. Gazdanova je oslabitev zapleta pripovedi na eni strani, in prevlado deskriptivne refleksije junakovih neposrednih izkušenj na drugi strani. To je ka-
Kakovost njegove proze ni ostala neopažena s strani kritike, ki je razglašala pisateljevo nezmožnost zgraditi polnopravno epsko pripoved, kakršna bi roman v tradicionalnem pomenu moral biti. Zaplet v romanih G. Gazdanova prevzame psihološko funkcijo, opisnost pa je usmerjena predvsem v notranji svet junaka, v delo njegove duše. Romaneskno razmišljanje G. Gazdanova razvija izvirna načela poetike: pripoved v skladu s tokom zavesti, časovni sinkretizem, dvojni svetovi, kombinacija racionalnega in iracionalnega itd.
Torej, če povzamemo nekaj rezultatov, izpostavljamo skupne elemente za avtorja, pripovedovalca in pripovedovalca (z izjemo romanov "Pilgrims" in "Awakening"): oseba, ki se ukvarja s pisanjem; ruski dvojezični intelektualec, emigrant, nenehno potopljen v spomine na Rusijo; opravili državljanska vojna; osamljen in reven, ki opravlja težka fizična dela, kasneje postane nočni taksist v Parizu. Ustvari se tip osebnosti, ki ima veliko podobnosti z usodo avtorja. Vsi prevladujoči motivi proze G. Gazdanova so izraženi v njegovih likih: potovanje, osamljenost, izgnanstvo, smrt itd. Avtor se pojavlja kot prava ustvarjalna oseba (zahvaljujoč avtobiografskim podrobnostim) in v veliki meri sovpada s podobo avtorja. Pripovedovalec in pripovedovalec sta obravnavana predvsem kot besedilotvorna kategorija. "Jaz" pripovedovalca v romanih G. Gazdanova ni povsem enak avtorju, vendar je stopnja pisateljevega samoizražanja, odprtost njegove avtorjeve zavesti, skrajna odkritost zelo visoka.
Podoba junaka-pisatelja je ikonična. Prvič, v svojih pogledih odraža univerzalne človeške probleme, ideje humanistov. In v tem pogledu je podana v nasprotju s pomanjkanjem duhovnosti, ki jo obkroža. Drugič, junak-pisatelj predstavlja podobo samega avtorja in v tem primeru izraža svoje misli in pogled na svet o vprašanjih, ki so pomembna za Gaita Gazdanova. Ta lik je izraz estetike
stališča pisatelja samega. Zasluga G. Gazdanova se lahko šteje za dejstvo, da so vsi njegovi junaki-pisatelji omogočili ustvarjanje v literaturi
podobo ruskega pisatelja emigranta: pred njim to ni uspelo nikomur od ruskih pisateljev.
BIBLIOGRAFIJA
2. Gazdanov G. Zbrana dela: v 3 zvezkih M .: Soglasje, 1996. T. I.
1. Adam J-M, Revaz Fr. Analizirajte besedila. P., 1972.
2. Gazdanov G. Sobranie soč.: v 3 t. M.: Soglasiye, 1996. T.I.
